SWAT SLAV

Кафе рядом с местом слияния рек в городке Вайгал в одноимённом уезде провинции Нуристан. Люди, стены, надпись سگریټ څښل منع دی.

@swatslav #xsrw2023af #ss_фото #nuristan #waigal

В связи с этим я рассчитываю, что коллеги по офису, завидев подобные чëрные фолианты со зловещими письменами, считают меня оккультистом, а не террористом. Так недавно переправлял свои кабульские книги через карго из Душанбе, и некоторые (без ISBN) на границе РФ не пропустили. Действительно, читая подобное вслух, можно вызывать дивных дэвов и пери. Кто мне только не звонит с Гиндукуша в 6 часов утра.

@swatslav #ss_фото

Совсем упустили из виду, что снимок «кровавой луны» над «Лахта-центром» вошёл в число лучших работ международной премии 35AWARDS. Поймала этот шикарный кадр Ира Петербург.

Я не в тот #nuristan ездил. Проще было бы сюда, и без визы: https://en.wikipedia.org/wiki/Nuriston

@swatslav #ss_инфо

А вот про древнеармянский язык (грабар) можете здесь прослушать и посмотреть цикл лекций на английском от лингвистов из Гëттингена: https://spw.uni-goettingen.de/projects/aig/lng-xcl.html

@swatslav #ss_инфо

В продолжение темы простой пищи в Нуристане публикую три группы снимков периода перехода из Четраса в Амешдеш.

Ужин у командира Юнуса (фото 1–3): тонкая лепёшка, фасоль, сыр жаренный на огне, сыр разжаренный в топлёном масле, соль.

Молодой пастух, спускавшийся от перевала в сторону Четраса, в руке на подстилке из сорванной травы держит свежий сыр (фото 4).

Перекус на обновляемой дороге в сторону перевала между уездами Парун и Вайгал (фото 5–7): чай от местных, конфеты «РотФронт» и хлебцы от меня (не видно), кружка из магазина РГО, ложечка советская.

Завтрак в селении Амешдеш (фото 8–10): хозяин Гуль Рахман и его родственник Зиннатуррахман снова радушно встретили меня спустя 11 месяцев, а к чаю и газировке принесли такой же тонкий хлеб, свежий сыр и характерное блюдо «сымри» (топлёное масло, соль, крошёная кукурузная лепёшка взамен простой). У меня с собой были московские ржаные хлебцы, а также мягкий творожный сыр от иранской компании "Pegah" и банка тунца, которые купил в провинциальном центре.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #chetras #waigal

Новогоднее армянское древо

Из Дома-музея Лусик Агулеци

Интересная подборка от Армянского музея Москвы: https://t.me/armmuseum/5647

На самом деле мифология Армении:
* древность, величие и первенство,
* мудрость, красота и долголетие,
* долма, лаваш и дудук,
* Суворов, Шер и Азнавур.
По моим впечатлениям 25 лет назад – о подобном слышал крайне часто.

@swatslav #ss_репост

Предложение для людей, вовлечëнных в изучение классических языков (по необходимости и по зову сердца), занятия с преподавателем: https://t.me/c/1595907645/3968
Древнегреческий и латынь в любых форматах, для любых задач.

источник картинки:
https://youtu.be/DdqXT9k-050

@swatslav #ss_репост

Дизайн подписчика 😘

@swatslav #ss_фото

На фото Андрея Манчева можем видеть суровую джелалабадскую зиму: https://t.me/overlandtoindia2/682

Через пару лет планирую перезимовать в Джелалабаде и у пашаи.

@swatslav #ss_репост

Видео дня: беседа с Маттиасом Вайнрайхом (Институт востоковедения РАУ) об этноязыковом многообразии Северного Пакистана и местных реалиях.

https://youtu.be/aVTMbW7PDQI

Также рекомендую подписаться на канал «Восточный Рубеж»: https://youtube.com/@orient_rau

@swatslav #ss_видео #ss_репост

Андрей заехал в Джелалабад:
https://t.me/overlandtoindia2/650?single

Подтверждаю (1, 2), чапли́-кабóб там отменный.

@swatslav #ss_репост

Вдохновляющая история о трудоустройстве экспатов.

https://t.me/bezoblatchnomgla/839

@swatslav #ss_репост

Дигарваль (полковник) Накиб Юш из долины Нилау в Западном Нуристане, старый друг. Я несколько раз гостил у него в Кабуле и в селении, вместе мы ездили в Кулам тоже. Эти фото Накиб сделал весной 2018 года, когда ходил пешком домой из Панджшера (т. е. со стороны северо-запада). Прежде, во времена республики, ехать с юга через Алингар в Дуаб (где находится Нилау), было опасно: на дороге то грабили бандиты (чаще пашаи), то непримиримая оппозиция предъявляла претензии любым представителям государства, даже в отставке. На тот момент Накиб уже покинул ряды Национальной армии, где был склонен задавать неудобные вопросы американцам, покрывавшим перемещения людей с чëрными флагами, чему он был свидетелем. Итак, направился он домой пешком через перевалы и летовки. На одной из них соплеменники поддержали идеи фотосессии в пастушьем антураже. В бурдюке взбивают молоко, получая масло и различные промежуточные продукты. Доят и коров, и овец, и коз, нередко их молоко сливают в котëл вместе, так что сыр может быть смешанного состава. Овец в этих краях меньше, а коз держат больше всего. Крупного самца (осеменителя) называют шабуз (شاه بز), «царь-козëл» (по меньшей мере, «князь»). Тот рогат, лохмат и мощен, похож на крупного пса, воплощает в себе силу и плодородие. В старой культуре этих мест козы вообще считались священными животными, и сейчас их очень любят (пусть и употребляют в пищу).

@swatslav #ss_фото #nuristan #duab

Не оставлю вас без подарочков👧

По сути процессов.

@swatslav #ss_фото

Звучит как старая афгано-таджикская эстрада, но это новые японцы. Загадка!..
https://music.yandex.com/album/30424282/track/69902619

Комментарий эксперта: «Это новые евреи из Тель-Авива, которые сейчас живут в Лондоне, но с японкой на вокале».

@swatslav #ss_музыка

Дивный свист вайгальцев. Исполняет командир Юнус из селения Четрас в ответ на ироничные сигналы незримых соплеменников на горе вдали. В комментариях второй файл – аудио. Уезд Парун, провинция Нуристан. 18.09.2024

@swatslav #xsrw2024af #ss_видео #ss_музыка #nuristan #chetras

С Новым годом, друзья! Здоровья, счастья и благополучия желаю вам ☘️

سال نو مبارک، دوستان! برای شما آرزوی سلامتی، شادی و بهروزی دارم ☘️

🎅🏽До нового года осталось всего несколько часов и скоро в ваши двери может постучаться Бобои Барфи — таджикский брат Деда Мороза.

А пока не раздался стук в дверь, мы попросили нейросеть нарисовать, как по мнению ИИ может выглядеть знаменитый Снежный дед.

Про дорогие чапаны, высокие горы и национальный колорит нейросетка точно не забыла.

Подпишись на @SputnikTj

Все традиционные излучатели выключены, осточертевшие нарративы отброшены. Последний вечер года сопровождают лишь стиральная машинка, хлопки за окном и казахский ВИА «Дос-Мукасан» в динамике смартфона.

https://music.yandex.com/album/11525296

Добавил в чай барнаульской настойки (хорошо), а в Барнауле сейчас уже 2 часа ночи, так что буду спать.

@swatslav #ss_музыка

Самый внезапный репост для текущего момента: мы этого не ожидали, но именно это было нужно.

Кабульский модернизм:
https://t.me/arkhlikbez/48043?single
+ https://t.me/arkhlikbez/48044
+ https://t.me/arkhlikbez/48045

автор фото: @overlandtoindia2

@swatslav #ss_репост

Сегодня Рубен Ладен принял моë приглашение сходить в «Афган Кебаб» неподалёку от станции метро «Люблино». Мы обсудили специфику национальных блюд, их представление в меню, угостились в меру: два булони (кутабы с зеленью), блюдо ошак (типа вареников со шпинатом), бараний тэка кабоб (шашлык из мелких кусочков, с курдюком), чай с имбирëм и лимоном – всë на 1450 (в нынешних ценах).

Обсудили дела московские, душанбинские и афганские. В перерыве между скачущими темами этот журналист 80 уровня запилил забавный пост про таджикского Деда Мороза.

Дальше мы разъехались по делам, я занялся кое-какими текстами и файлами в офисе. На обратном пути успел заскочить в Главпочтамт (закрыт лишь с 31.12 21:00 по 01.01 10:00). Возвращаюсь домой, играют Deathspell Omega, Darkthrone и Anathema.

Царящая сегодня зимняя сказка успела порадовать в дневном и вечернем освещении. Делюсь фото, оставляя как последний штрих в памяти про уходящий год. Пусть приходящий станет лучше! И мы постараемся в той части, что зависит от нас. Всех с праздником! 🌿

@swatslav #xsrw2024ru #ss_фото

Заехал за новогодним заказом в «Чук и Гик» на Хлебозаводе.

Похоже, то, что я стараниями отца читал в детстве, теперь входит в моду и продаëтся в молодëжных магазинах. Впрочем, даже Толкина в 90-х читать было чем-то нетривиальным и непонятным для одноклассников, смеялись. Это когда мейнстримного кина ещë не сняли, напомню.

По плану мной намечено повторить ряд исторических маршрутов по рубежам Центральной и Южной Азии (немного с Ираном):
* Вавилов и Букинич,
* Пашино,
* Громбчевский,
* Афанасий Никитин,
* Сюаньцзан!

К последнему: действительно любопытно будет ехать в Афганистан как «на Запад».

@swatslav #ss_инфо

Пришло в уведомлениях от приложения «Русско-Таджикский словарь». Будто бы на что-то намекает. Но мне всего 37: почти молодой, почти учëный.

@swatslav #ss_инфо

На дороге в селении Линар по пути к водопаду: тот камень с надписью 1346 (1967) года от Муллы Абдурразока из селения Гезин. До старого селения мы дошли вместе с М. В. Головизниным (виднеется в кадре), немного далее (выше) я проследовал с местными. См. по ссылкам. Уезд Мандол, Западный Нуристан. 18.08.2024

@swatslav #xsrw2024af #ss_видео #nuristan #mandol

Скот и виды около старого селения долины Линар. Уезд Мандол, провинция Нуристан. 18.08.2024

@swatslav #xsrw2024af #ss_видео #nuristan #mandol

Немного народных звуковых ландшафтов. Вот такой белуджский певец горлом – Mehrdad Buzdar (Пакистан).
https://youtube.com/@mehrdadbuzdar5804
Вообще нравится их музыка, качает. Чуть ли не все записи – выступления на свадьбах. Так и в случае с нуристанским материалом онлайн, помимо ТВ.

@swatslav #ss_музыка

И такой доклад читал, таймкод 3:35:20
https://youtu.be/tPNPprZwxqw?t=12920
Для публикации перепишу структурно.

Переходное состояние горцев Восточного Гиндукуша, выраженное через пищу и связанные практики
@ ЕУ СПб, конференция «Съедобное-несъедобное: к антропологии пищи и насыщения» (06–07.12.2024)
сайт проекта + программа конференции
ниже дан текст тезисов доклада

В горских сообществах Восточного Афганистана, принявших ислам лишь в конце XIX в., трансформация образа жизни и замещение культурной памяти ускорялись в течение XX в. и продолжаются до сих пор. Этому способствовали войны, депортации, миграция внутренняя и внешняя, урбанизация, глобализация, постепенное развитие транспортной системы, перестройка товарных потоков, производства, экономических отношений. Дешёвые материалы и ширпотреб захватывают рынок, традиционные ремёсла утрачивают значимость и отмирают, а мастера осваивают новые профессии. Социальная напряжённость интенсифицируется, при этом традиционные механизмы разрешения конфликтов постепенно деградируют, а органы центральной власти до сих пор не в состоянии обеспечивать соблюдение правопорядка.
На этом фоне в указанный период значительные изменения произошли в структуре сельского хозяйства. Например, во многих долинах пострадало мясомолочное животноводство: поголовье скота и набор производимых продуктов сильно сократились по причине кровной вражды (когда пастух находится под угрозой) либо в силу желания мужчин работать за наличную оплату в другом регионе или на шахте. Сохраняется традиционное разделение труда, когда на земле работают преимущественно женщины; основные посевные площади теперь занимает кукуруза, ей сильно уступили традиционные культуры; методы обработки земли архаичны, а удобрение производится лишь навозом. Упадок испытывает виноградарство: прежде, в языческий период, лоза была чрезвычайно важна для производства вина, теперь же предпочтение отдаётся «культурным» сортам с рынка, легко доступным через расширение сети автомобильных дорог. Чрезмерным стало использование при готовке и подаче сахара, соли, растительного масла (иногда перца). Массово пьют газировку и энергетические напитки, а селения замусорены пластиком и т. п.
На совокупности примеров, полученных в ходе полевых исследований 2023–24 гг., рассмотрим, как жители афганской провинции Нуристан производят и приобретают пищевые продукты, готовят и потребляют еду, утилизируют отходы и фекалии. Словом, универсальные ситуации – как происходит круговорот органики в быту горских сообществ и как в этом выражается переходный культурный статус нуристанцев, которые уже более века проходят трансформацию из кафиров в афганцев.

* по запросу подгружу конкретные источники в комментарии

@swatslav #ss_видео

https://radiosputnik.ru/20241126/1974975776.html

Продолжение эфира с Ланой Раванди-Фадаи об иранских реалиях.

@swatslav #ss_репост

Улей, встроенный в стену дома. Пашаи, верхнее селение долины Курдар. Уезд Вама, Центральный Нуристан.

@swatslav #xsrw2023af #ss_фото #ss_видео #nuristan #kurdar

Продолжаем публиковать потреты жителей верхнего селения пашайской долины Курдар, уезд Вама – на юге Центрального Нуристана (в среднем течении реки Печ). Всего в поездке 2023 года было отснято более 200 человек.

@swatslav #xsrw2023af #ss_фото #nuristan #kurdar

Тем временем в Восточном культурном центре ИВ РАН (Москва) продолжается выставка картин из путешествия в Шри-Ланку и Непал: https://t.me/lanaravandifadai/485

@swatslav #ss_анонс

Виды пашайской долины Курдар на юге Центрального Нуристана. Уезд Вама, 29.10.2023. Путь наверх (1–3), виды в селении Верхний Курдар (4–5), путь назад (6–9) ближе к вечеру, вид на устье долины (10) при впадении в реку Печ. Панорамный снимок (5) прилагаю в оригинальном разрешении.

@swatslav #xsrw2023af #ss_фото

Всем практикующим студентам
https://t.me/bubble_comics/10190
посылаю лучи поддержки.
Где вы, кто вы – напишите.

@swatslav #ss_репост

Немного про райхон (базилик). Приятная травка, сорвал стебель (1) рядом с домом командира в селении Верхний Курдар. Пашаи любят цветы и озеленение, выставляют горшки и бадьи с растительностью на карниз окна второго-третьего этажа (покажу потом отдельно). Подсохший райхон (2-3) чуть ранее был замечен на дороге перед селениям. Уже ближе к вечеру на собрании старейшин, которое случайно довелось посетить (расскажу позже), в паколе мужчины среднего возраста заметил кусочек райхона (4) тоже, мы одобрительно обменялись улыбками. Перед обедом же у дома командира мы фотографировались с его братом и друзьями (5-6). Я продемонстрировал им оригинальную форму этой нашей шерстяной шапки паколь (6-9), которая 100 лет назад и ранее «блина» не имела. Таким же она была зафиксирована в 1924 г. на фото Д. Д. Букинича из Центрального Нуристана (район Вама – чуть выше Курдара). Уже в доме перед подачей были сделаны кадры с друзьями: пашаи Убайд (9), разместивший и сопровождавший нас, и глангалец Киям (7-8), представитель другого дардского народа из соседней долины. Примерно так выглядели родственные им горцы на севере нынешнего Пакистана и Индии в 19 веке. Сюда же, в долину реки Печ, паколь попал только в начале 20 века, после исламизации Кафиристана. Что до стебля райхона (10), я продолжал носить его заправленным поглубже в валик шапки ещё пару недель (потерял, наверное, только по дороге в Душанбе). Последнее фото сделано уже в Кабуле. Толики на пунктах досмотра периодически спрашивали меня, что это и зачем. Я отвечал, что пашайский стиль и, мол, понюхайте вообще. Так вопросы отпадали.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #kurdar

С удовольствием и лингвистом Олегом Беляевым сходил на концерт живой осетинской традиции, получил розочку в картуз.

@swatslav #xsrw2024ru #ss_фото

Завтра в лектории московского Музея Востока рассказ о героях и демонах у восточных иранцев (в широком смысле). Читает археолог Сергей Болелов.
https://orientmuseum.ru/events/2024/cikli_lekciy_2024-25/cikl_lekciy_9._lyudi._idoli._bogi/14_noyabrya._geroi_i_demoni/index.php

@swatslav #ss_анонс

В поездке люди помогли, удалось продвинуться в прочтении надписи на столбе исторической мечети в старом селении долины Бандол, но полностью не разобрать. Сложно.
https://t.me/podnadpc/14

@swatslav #xsrw2024af #ss_репост

Напоминаю о концертах:
https://youtu.be/ZTk9nwlkr6Q
сегодня и завтра (в Москве).

@swatslav #ss_музыка #ss_видео

Это очевидно прекрасно:
https://t.me/orientmuseum/3723
Листайте канал Музея Востока.

@swatslav #ss_репост

🏳️ Талибы объявили о новых вариантах замены опиумного мака

И если шафран, каврак и хлопок уже предлагали ранее, то теперь официальный представитель Минсельхоза «Талибана»* в интервью TOLOnews упомянул клещевину, алоэ, кунжут, пасеки, цитрусовые и грушевые сады как альтернативные опиумному маку с/х культуры, предложенные фермерам с возможностью пройти обучение по их выращиванию.

🔸Ранее основной заменой предлагали пшеницу, но отмечалась ее более низкая в сравнении с наркотическим сырьем доходность. Из не упомянутых сейчас культур также фигурировали финики, дамасская роза и фисташки

*организация находится под санкциями ООН за террористическую деятельность

@sputnikaf

Вот в эти ближайшие дни московская публика имеет возможность воспользоваться редким шансом и посетить концерты ансамбля Ragon Bal, исполняющего традиционную осетинскую музыку.

Кратко: https://t.me/celaxsaty/769
Страница ансамбля: @ragon_bal
Запись выступления в 2023 г.:
https://youtu.be/ZTk9nwlkr6Q

Приобрести билеты на концерты 12 и 13 ноября можно на сайте площадки: https://ile-theleme.com/ragon-bal
Ниже привожу информацию из пресс-релиза:

Ragon Bal — коллектив из Владикавказа, исполняющий традиционную осетинскую музыку. В свой репертуар группа включает любимые песни и мелодии, которые сплетает в длинные музыкальные цепочки, где одна мелодия плавно перетекает в другую. Это позволяет слушателю погрузиться в многообразие жанров и познакомиться с традиционной осетинской музыкальной культурой.

В программе концерта будет три блока: симд, хонгæ* и песни детства.
____
*симд, хонгæ — осетинские традиционные танцы

Коллектив использует уникальные осетинские музыкальные инструменты:

Дуадастанон фандыр
Это один из древнейших осетинских музыкальных инструментов, разновидность уго‌льной арфы со струнами из конского волоса. По легенде, изобретение 12-струнной арфы принадлежит одному из героев осетинского нартского эпоса – Сырдону. Сказители использовали его для аккомпанемента, а прямая передача игры на этом инструменте прервалась в середине XX века. Современные музыканты учатся играть на нем заново.

Киссын-фандыр
Название этого струнного смычкового инструмента происходит от слова Хъиш, то есть «волос хвоста лошади», из конского волоса делали струны. Передача мастерства игры на нем тоже прервалась. В советское время в оркестрах его заменяли скрипкой.

Дала-фандыр
Струнный инструмент, который может использоваться как солирующий, так и при создании аккомпанемента. С начала XX века практически полностью был замещен балалайкой, но передача мастерства при этом сохранилась.

Уадындз
Открытая осетинская флейта с губным звукоизвлечением. В этом отношении отличается от других кавказских флейт, где звукоизвлечение зубное.

Лалым-уадындз
Осетинская волынка, родственница шотландской волынки, которую все себе отлично представляют. Число людей, играющих на лалым-уадыдз, можно пересчитать по пальцам.

Кандзал-фандыр
Как и везде на Кавказе, в осетинской традиционной музыке используют гармошку (у осетин она особенная, ее так и называют — осетинская гармошка или ирон кандзал фандыр).

Дайра
Разновидность кавказского рамного бубна. Происхождение инструмента — из персидской музыкальной традиции.

Исполнители:
Таму Берозти: уадындз, киссын-фандыр, дуадастанон, лалым-уадындз.
Сармат Каргаев: уадындз, киссын-фандыр, карцганаг
Вадим Дзаболаты: уадындз, дайра
Казбек Гуацаев: кандзал-фандыр
Аделина Котаева: дала-фандыр

@swatslav #ss_анонс

Год назад (17.10.2023): в дождливый день приехали в гости к дорогому Доктору Али, поспели на обед. Трапезничали, сидя на горских табуретках и за столиками, это древний обычай, во многом ушедший. В этом году, во второй своей поездке в Нуристан, я уже совсем не хотел сидеть на полу и есть руками, хотел выражать свою идентичность – и воспроизводить коренную культуру этих мест.

Тонкий хлеб наподобие жёстких блинов крошили в куриный бульон с мясом, картошкой и перчиками, дополняя блюдо сыром. Я пользовался ложкой хозяина и своей ложевилкой из магазина РГО, а также резал сыр ножом. За столиком напротив расположились: Доктор Али, его родственник и два других человека, проживающие в долине Жёнчигал, и водитель-паштун (сафи) из окрестностей Нангалама. Мы приехали в гости на одной машине.

Платок à la russe произведён, вероятно, в Туркменистане. Такие продаются в Иране, и на афганских базарах должны быть. Впрочем, я все подобные видел только у людей, не в дуканах. Сам подобные привозил в подарок, но оказалось, что те редкости не представляют. Через Таджикистан попадают тоже (в Бадахшан первым делом), могут быть с фабрик Кыргызстана.

На последнем фото – девичьи серьги ḍǝnḍǝk. До Гражданской войны (1978-2021?) мужчины тоже могли носить небольшие колечки в мочках ушей. До принятия ислама особые серьги служили показателем престижа человека, такие носили в верхней части уха. Женские серьги существовали нескольких типов, теперь исчезли.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #waigal

В московском кинотеатре «Пионер» сейчас завершается 21-й Фестиваль израильского кино. Я не пойду (занят), но хочу вам предложить комедию про африканского беженца, которого на депортации принимают за нового игрока сборной по футболу.

https://pioner-cinema.ru/film/21ikf-beguschiy-po-pesku-originalnaya-versiya-s-subtitrami

Интересно, кстати, как поживает палестинский кинематограф и проводятся ли в России его фестивали. Впрочем, я предпочëл бы посетить «один фестиваль для двух кинематографов». Удивительна и похвальна инициатива в Хайфе.

@swatslav #ss_анонс

Пример невербального общения онлайн. Тут-то ладно, а вообще покупатели и просто вопрошающие на площадках в Рунете зачастую не здороваются, отчего недоумеваю. По-настоящему удивляет манера нынешних подростков (живьëм) не здороваться и не прощаться со взрослыми, а также не реагировать на подобные реплики, обращённые к ним.

Поскольку многое у меня представлено в зеркале афганской действительности, отрефлексирую и здесь. В горах на востоке страны молчат женщины (потому что подавать голос – харам) и большинство детей (потому что в ступоре перед чужаком) – не отвечают на аналогичные реплики, обращённые к ним. Но в отдельных селениях молодёжь, напротив, приветлива и тянет руку (даже девочки лет до 10).

А вот в онлайн-переписке меня ещё до пандемии утомила манера мужчин Афганистана без повода слать эмодзи 👍 или пустое سلام (с дополнением "какдела" через раз) и зачастую вообще не переходить в разговоре ни к какому значимому делу. Я совсем перестал отвечать на empty words, если то не важный знакомый или друг.

Если к россиянам на Авито подселить афганцев, сложится гармоничный симбиоз, как между водорослью и грибом в слоевище лишайника: одни здороваются, другие спрашивают конкретику, пусть иногда и грубовато.

@swatslav #ss_фото

Лекция мэтра языкознания про армянский язык.

https://youtu.be/ESaXa4zY9Uk
канал: https://t.me/armmuseum/5405

@swatslav #ss_репост #ss_видео

Растения в долине Парун. На фото 3-7, очевидно, чабрец. Я неизменно радовался ему, как родному. Срывал пожевать, угощая также спутников. Местные даже не идентифицируют его как آویشن.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #parun

И снова Москва запорошена. Холодным вечером 8 лет назад согревался хреновухой, читральской музыкой (треки ниже) и пледом из долины Сват: https://vk.com/wall-69441231_18917

@swatslav #ss_музыка #ss_фото

Песенная традиция пограничья Нуристана и Читрала звучит очень трогательно. Особенно подходит к морозному влажному сезону в Москве между осенью и зимой. В моменты, когда палец снимающего закрывает микрофон, словно снова глохну, ударившись коленями об камни на тропе. Но запись мы вели на несколько устройств, из этого что-нибудь приличное получится собрать на студии в итоге.

* попрошу не делать репосты, просто сами слушайте при желании // همین ویدیو را در جای دیگر نشر نکنید ، خود تان گوش کنید

@swatslav #xsrw2024af #ss_видео #ss_музыка

Тем временем в Татарстане. Краткий репортаж (не мой) из Иннополиса (надеюсь, что никто не обидится).

https://telegra.ph/Innopolis-11-02
канал: https://t.me/overlandtoindia2/34

@swatslav #ss_репост

Репост повышенной культуры.
https://t.me/zagoroi/362?single

@swatslav #ss_репост #ss_видео

Обстоятельный разговор о трудовой миграции в Россию. Финал хорош.

https://youtu.be/Ka1mLScKstY

@swatslav #ss_видео

В глубоких сковородах на обед в Варамдеше была приготовлена яичница с мясом курицы и томатами, залитая растительным маслом и жутко пересоленная. (Кстати, в долине Парун пища в целом здоровее, но там не хватает настоящего сыра, которого стали производить уже мало.) Практически любую пищу афганцы (и нуристанцы теперь тоже) едят руками, цепляя немного месива из посуды на кусочек лепëшки. Зелень и свежие овощи на столе появляются нерегулярно, запивают не обильно – сверхсладким чаем либо простой водой. Я категорически шëл поперëк всех местных привычек (совсем не древних): лишний раз мыл руки, ел приборами из отдельной тарелки, сидел на чëм угодно выше уровня пола, просил что-то сочное (зелень или запивку). Накладывал ровно сколько съем, не переводя продукты, а чем-то брезговал, либо просто отказывался от очередной дозы сахара и соли, замаскированной под еду. И таким образом в этой поездке смог чувствовать себя уже адекватно.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #waigal

Продолжаю показывать вам Варамдеш – верхнее селение долины Вайгал в Нуристане.

Горшки теперь за ненадобностью массово применяют в качестве дымоходной трубы. Мала надежда найти хотя бы несколько целых для создания экспозиции в самом селении, но друзья постараются. Аналогично и в других местах – старина уходит, ушла уже во многом.

Деревянных панелей с рогами (головами) козлов – показатель статуса охотника – сохранилось тоже немного. В следующий раз методично обойдëм все старые дома, проверим.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #waigal

Если бы Н. В. Гоголь жил в Средней Азии, повесть "Нос" была бы про насвай.

На востоке современного Афганистана, судя по моим недавним наблюдениям, курят сигареты уже мало (чаще паштуны). Население (т. е. мужчины) предпочитает закладывать под губу табак – местный naswâr с базара либо индийский цивильно фасованный pān (снюс). Сплошь попадаются зелёные плевки либо разбросанные упаковки 555. Да и в Москве можно увидеть.

@swatslav #ss_инфо

Спустя год, снова те же столбы снаружи старой, но теперь отремонтированной мечети селения Варамдеш в Вайгале. М
Когда-то мечеть поставили на месте старого капища Prakde-tã (Klimburg 1999: 117, 423; плашки 355, 406, 407 в томе 2).

Эти столбы вроде как выкупил один плотник, но мои партнëры постараются быть убедительными, чтобы забрать и сохранить их в целости. Созрела необходимость открывать культурные дома или комнаты (наподобие краеведческих музеев) в тех селениях, где ещë не всë утрачено. Желающие могут поддержать инициативу организационно и материально.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #waigal

Напоминая о сегодняшней лекции про армян Средней Азии, вслед за организаторами размещу видео по теме – интервью Х. Хамракуловой: https://youtu.be/6ToAwcREMI8

@swatslav #ss_видео

Не Гиндукуш, но тоже красиво: https://t.me/northerntechno/14923

Съездив 10 лет назад впервые за рубеж (в Афганистан, конечно), я стал больше интересоваться и родной страной, и еë горными регионами в частности.

@swatslav #ss_репост

Но я иду на лекцию Дениса Кораблина (ИВ РАН) касаемо коллекционирования и экспонирования этнографических предметов с Гималаев. Очень жаль, что нельзя одновременно прослушать, – рассчитываю на запись лекции об армянах Средней Азии.

Четверг 19:30 в лектории музея «Гараж»: https://garagemca.org/event/cycle-of-lectures-on-contemporary-art-of-asia

«Племенное искусство. Опыт открытий и новый вектор для частных коллекций»
Егор Перепелюк и Денис Кораблин расскажут о своих полевых исследованиях в Гималаях, поиске артефактов и встречах с шаманами, связи культурного и природного ландшафта в Непале, об особенностях и традициях коллекционирования племенного искусства, а также его роли в истории и культуре современности.

@swatslav #ss_анонс

Анонс! Сегодня в Москве: на Проспекте Мира в 19 часов.

Армяне Таджикистана: перевод алфавита, первая опера и исследования Памира. Лекция Самвела Шахбазяна
https://armenianmuseum.timepad.ru/event/3058076/

@swatslav #ss_анонс

Как я ранее писал, мы с Артёмом Зурабовичем опубликовали статью по теме "Эволюция погребальных памятников горцев Восточного Афганистана 19–21 вв." и выступили с одноимённым докладом на конференции "Следы явлений и процессов в археологических памятниках" (Пятигорск, 8–10 апреля 2024 г.). Через некоторое время файл статьи (в составе сборника материалов конференции) появился на портале eLibrary.

Позже этот же текст после небольших обновлений принял заново журнал «Теория и практика археологических исследований». PDF статьи доступен на сайте журнала и на eLibrary тоже.

@swatslav #zrbvc #xsrw

Чебоксары я посещал 7 лет назад и уехал с хорошими впечатлениями от города, музеев и людей. Обязательно ещë вернусь, когда найдëтся повод. Чтобы сбалансировать ваши впечатления от прошлого репоста, опубликую теперь неироничный репортаж из столицы Чувашской Республики (канал СМЫСЛ.doc):

https://youtu.be/CRAAZ0_cwSE

А ещë там хорошие конфеты фабрики "Акконд" и то самое тëмное пиво "Кер Сари" (Букет Чувашии) ❤️ доступные в Москве тоже. По этим и другим причинам республику вспоминаю чаще многих других регионов России.

@swatslav #ss_видео

Отчëт о поездке в Чебоксары от моего коллеги по перемещению в пространстве с культурным интересом: https://telegra.ph/CHeboksary-10-21
Подписывайтесь: https://t.me/overlandtoindia2/30

@swatslav #ss_репост

Виды в районе Четрас, провинция Нуристан. Дорога вьëтся выше и выше по-над рекой в нижней части долины Парун. Если двигаться выше и дальше, разными путями можно достичь селения Варамдеш либо Амешдеш в уезде Вайгал. На этот раз я прошëл второй дорогой, через перевал ~3700 м. Неплохая тренировка, проба сил на будущее.

Четрас (в среднем):
35.230871, 70.891385

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #chetras

В Рахманиновском зале Московской консерватории 25 октября в 19 часов состоится концерт классической иранской музыки. Такие периодически проводят в Москве и в других городах тоже. Изящно, благозвучно.

Видео с первого посещëнного мной концерта: https://youtu.be/AKxdu-tLVY0
(С его афиши выучил слово هنوز.)
Билеты на концерт 25 октября: http://mosconsv.ru/ru/bilet/189547

Мне с 2012 года неоднократно доводилось слушать выступления Хосейна Нуршарга (и других иранцев) в своëм городе и однажды в Махачкале, оказался там вовремя. Ходить на каждый концерт было бы слишком – звучит заунывно, чересчур изысканно. Однако стараюсь посещать раз в год-два.

@swatslav #ss_анонс

Настроение этой ночи:
https://youtu.be/MKYY0IlTMw4
Посвящается прошлому посту, солнечным лучам и лунным ночам. Сейчас в Петербурге наблюдаю полнолуние.

@swatslav #xsrw2024af #ss_музыка

Красоты на вершинах района Четрас в предзакатные часы. Уезд Парун, провинция Нуристан. Эти и другие места периодически снятся мне и не оставляют мои мысли.

После умеренного дождя, под которым мы слегка промокли, небо ненадолго расчистилось, и вернувшиеся прямые солнечные лучи создали лучшее освещение для созерцания и для съëмки. Так хотелось бы остаться и не спешить ни-ку-да. (Но моë время было ограничено, каждый день на счету.) Прямо тогда прямо там в тиши и глуши снизошло ласковое ощущение уюта и покоя. В следующем году меня в этих местах ждут в гости на неделю, в самом последнем доме, расположенном выше всех – близко к лесу и к небу. Будем записывать народную поэзию слово за словом и бродить по пастбищам среди ароматных трав. Неспешно.

И ещё в нескольких долинах так же зазывают и ждут. Программа уже на два месяца расписана, и ведь нужно ряд новых мест тоже посетить. Потому постараюсь съездить дважды в 2025 году, с перерывом на июль, когда в Перми будет проходить Конгресс антропологов и этнологов России. Моя задача – подготовить лучшие доклады и привлечь новых людей к изучению Памиро-Гиндукушского региона. В прошлом, 2023 году это в определëнной мере удалось.

В родной земле никто не писал мне "Скорее возвращайся" или "Я по тебе скучаю". (Должен признать, мои студенты и друзья в одной группе по дари сказали: "Ждём тебя, Святослав!". Спасибо им, это согрело. Больше никто, или поправьте меня, если забыл.) Но в тех зачарованных горах люди искренне зовут и ожидают, и я не могу подвести. Важность этнографической поддержки некоторые селяне понимают хорошо. Очень приятно ощущать востребованность, хотя и горьковато еë отсутствие на родине. Но я всегда возвращаюсь.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото #nuristan #chetras

Настроение вечера:
https://youtu.be/HXbcErP-Xok

Здравствуй, Питер. Желающие встретиться могут увидеть меня завтра вечером с 20 часов в заведении "Рис".

@swatslav #ss_музыка #ss_анонс

Не могу не дополнить тему полезных видеоматериалов другим ярким и практичным, на мой взгляд, роликом. Сплошь разговорная лексика, необходимая для понимания речи людей вокруг – в Кабуле, например. В учебниках такого не замечал. (Сами актëры – южные паштуны в эмиграции где-то в США.)

https://youtu.be/re1aJJ9Y7f4

@swatslav #ss_видео

Классический ролик с YouTube, видеоклип-пародия. Курс языка дари и афганистики я проходил не в вузе, а на этом канале и в упомянутом ранее VK-паблике #мемафг. А также в общении с диаспорой и студенчеством. И в поездках, конечно. Много слушал.

https://youtu.be/6UUF2RUpnEs

По указанным двум ресурсам я ещё составлю методичку, действительно полезно.

https://youtube.com/@srbrosentertainment
https://vk.com/memeafg

Листайте, читайте, смотрите.

@swatslav #ss_видео #ss_музыка #ss_инфо

Снегом скрыта
https://t.me/pashashalnev/564

Здесь предлагают поучиться. Будет нелишне, я записался.

https://t.me/cais_ivran/1168

@swatslav #ss_анонс

Дополнил офисный интерьер нуристанским коробом с шестью ячейками. Произведëн провинциальными ремесленниками в кабульской мастерской. Подходит как для чайных пакетиков, так и для всяких сухих закусок. (Первое популярнее за границей, второе – у афганцев.) Жалею, что не привëз хотя бы полдюжины таких коробок. Но в багаж книг слишком много набралось.

@swatslav #xsrw2024af #ss_фото