Kār-nāmag ī Āryān

Раз мы затронули труса Пишевари, то можно ещё вот что добавить. У страдающих комплексом неполноценности тюркофонов Ширвана и Аррана он, Пишевари, чуть ли не национальный герой, борец за свободу и завоеватель сердец. А то, что Пишевари сбежал в Шурави (СССР) после оккупации исторического Азербайджана, и собственно сотрудничал с СССР, то это для них в порядке вещей.

Однако, эти же закомплексованные считают период Шурави позором в своей истории, периодом оккупации и унижения их достоинства. Мол, нас, закомплексованных, угнетали и не давали свободы в пропаганде "величия". Подкрепляя такую идеологию, по их мнению, соответствующими "шутками": alaaa, onlar bizə zavod tikiflər, marojna ucuzuydur, qalbasa ucuzuydur, nə bilim, asfalt tikiflər".

То есть, период АзССР это позор, но Пишевари красавчик.
Вот слова Кази Мухаммеда (Лидер Мехабадской Республики) про Пишевари: «В моем распоряжении было шесть легковых машин и джип, и я в любой момент мог пересечь границу и спастись, — говорил Кази Мухаммед на суде. — Но поймите, я, в отличие от Пишевари (лидер Иранского Азербайджана, бежавший в СССР), не считаю себя слабой женщиной, чтобы убежать в момент опасности. Куда мне бежать? Здесь земля Курдистана, и здесь находятся могилы восьми поколений моих предков».

Теперь представьте себе, какой запредельный уровень биполярочки у данных приматов. Ну, раз потомки кызылбашей должны быть такими, то биполярное расстройство современным тюркофонам точно передалось. Как говорится-других националистов у меня для вас нет. Имеем, что имеем.

#demagoguery #marginality #демагогия #маргинальщина

Мраморный дворец или Kākhe-Marmar в Тегеране был построен в 1934-1937 годах нашей эры с сочетанием восточной и западной архитектуры. Он был построен по приказу Реза-шаха. Двопец использовался Реза-шахом, а затем его сыном Мохаммадом Реза-шахом в качестве их резиденции. В 1976 году дворец был переименован в «Музей Пехлеви» с целью познакомить людей с Реза-шахом и в июне 1978 года был внесен в список национального наследия Ирана.

Хоссейн Лорзаде* был архитектором, а Остад Язди отвечал за плиточные работы. Мохаммад Хоссейн Сани Хатам и Хоссейн Тахерзаде также сотрудничали в его строительстве. Дворец окружен садом. Внешняя поверхность дворца выполнена из белого мрамора. Каменный вход во дворец, где были возведены две статуи ахеменидских солдат, держащих стрелы, особенно отражает эклектичный архитектурный стиль. Внутренняя часть дворца очень официальна с тяжело резными дверями и чрезвычайно высокими потолками. Во дворце есть очень большая приемная, где используются зеркала, как во многих мечетях и святынях страны. Комната известна как «Зеркальный зал». Интерьер дворца был обставлен дорогими тканями и коврами.

После исламской революции 1979 года в Иране дворец использовался как музей до 1981 года. Исторические предметы, использовавшиеся во дворце, включая мебель, экспонируются в музее декоративно-прикладного искусства в Тегеране.

*Хоссейн Лорзаде восходит к роду атабеков Лорестана.

#heritageofiran #наследиеирана

Как я понимаю, у закомплексованных тюркофонов Ширвана и Аррана началась стадия торга после того, как были пойманы на фальсификации Колина Митчелла, как дешёвки. Они начали, справедливости ради, задаваться вопросом: «а почему, будучи курдами, Сафавиды позиционировали себя потомками Ахлюль-Бейт и иранских царей прошлого, как мифических так и реальных?». О талышском происхождении Сафавидов мы никогда не писали, хоть они и есть по женской линии (но мы же не евреи, чтобы говорить об этническом происхождении человека по материнской линии). И курдское происхождение династии-это консенсусное мнение в научной историографии. Странно, что люди перевели 4000 источников, но так и не узнали про данный консенсус.

Что же до позиционирования себя наследниками иранской культуры и славы-кем себя позиционировали Сафавиды, то почитайте в таком случае и про арабских Ширваншахов, которые позиционировали себя потомками Бахрам Гура. Или про тюрков Салгуридов, которые возводили своё происхождение от Ахеменидов, и тюрков Караханидов, которые возводили своё происхождение от мифического иранского царя и героя Шахнаме.

Если в случае Йазида бин Мазьяда аш-Шайбани исследователи пишут, что вымышленное иранское происхождение явно считалось более ценным, чем реальное происхождение из одного из самых благородных арабских племён, то что стало с великими тюрками, которые всегда гордились своим происхождением? Клиническая биполярочка?

Я напомню тебе, что часть админов канала-это первопроходцы легендарного сообщества в ВК Arya Public. Так что, вы не с теми связались! А ты дальше продолжай понтоваться своими 4000 переведёнными источниками и знанием испанского языка, но не знанием произношения фамилии Ньоли (Gherardo Gnoli). Ваш максимальный уровень-это буллинг бедных карапапахов и посты про бежавшего в СССР, как трус, Пишевари. Кази Мухаммад и то себя повёл отважней и достойней.

———
У меня вопрос к аудитории личного характера. У меня проблема. Меня вычислили из университета. Что делать? Я знаю, как поступать, когда отчисляют из университета. Но если вычислили?

#demagoguery #marginality #демагогия #маргинальщина

Из того же исследования:

"Правители, представлявшие династии Тимуридов, Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, узбеков, моголов и османов, имели доступ и риторически сравнивали себя с мифическими героями и торическими царями Ирана, о которых говорится в «Шах-наме», и в то же время выступали как благочестивые мусульманские правители, претворяющие в жизнь коранический Шариат."

— Colin Mitchell, The practice of politics in Safavid Iran. Power, Religion and Rhetoric, I.B. Tauris, London•New York, 2009. pp. 3-4

———
Закомплексованные тюркофоны: "Алааа! Но мы как-то сели и посчитали количество переводов из источников, которые мы сделали за годы нашей деятельности. И там уже вышло более 4000 тысяч."

Но так ничего и не поняли!

#türks #тюрки

Как же тяжело придумывать историю азербайджанских империй, в особенности об их тюрко-монгольской идентичности, если люди не тупое стадо закомплексованных тюркофонов.🤧

Иследование, которое пользуется спросом у тюркофонов для фальсификаций, это работа Колина Митчелла (The practice of politics in Safavid Iran. Power, Religion and Rhetoric). Кстати, название этих работ закомплексованных совсем не смущает. Сафавидский Иран. Сафавидский... Иран...

Как я уже писал ранее, без вырванных из контекста цитат никак не получается заявить о себе. Из приведённого скриншота печального известного общества закомплексованных, специально выделил их цитирование из первоисточника особенным цветом, мы можем увидеть одну картину. Но, что если читать источник исследований должным образом?

А там будет совсем иная картина. Та картина, которая собственно и отражает легитимизацию власти тем же шахом Исмаилом. А именно, Сафавиды осознанно балансировали своё право на власть между доисламской иранской мифической историей и золотого пророческого века Медины и Мекки VII века. Колин Митчелл также отсылает нас к исследованиям Колина Хейвуда, который отмечает в своём знаменитом эссе о мифоистории и османских исследованиях. Это представление о том, что исламские общества формируются и характерезуются благодаря обращению к различным элементам своего прошлого, было устойчивой историографической особенностью.

Сафавиды ценили "мифоисторию", не ограничиваясь ахеменидским и сасанидским периодами, и их религиозная программа не определялась строго ортодоксальными исламскими интерпретациями пророчества и эсхатологии. В официальной риторике Сафавидов, распространённой как в Иране, так и за его пределами, имперские и доисламские персидские иконы соседствовали с величайшим фигурами исламского пророчества и шиитской агиографии: царь Дарайавауш (Дарий) и пророк Мухаммад ﷺ, царь Джамшид и имам Али (радияллаху анх), царь Ануширван и имам Джафар Садик. Это само по себе неудивительно, учитывая, что средневековый исламский период был известен своим слиянием исламской отэртодоксии с доисламскими иранскими представлениями о справедливости, царской власти и социальной иерархии.

Что же до тюрко-монгольских элементов в политике Сафавидов, то это делалось в военных целях. О чём собственно и пишет сам Колин Митчелл, до приведённой цитаты закомплексованных. Только закомплексованные это не указывают, надеясь, что других окружающих также, как свою паству, можно кормить испражнениями.

———
Хорошо, что в прошлый раз админ этого канала сам признался, что он учитель. Учитель по типу Ризвана Гусейнова? Где-то в провинциальной школе в Бузовна или Сахиль Гясябяда? Указываю эту географию потому, что надеюсь закомплексованный тюркофон из Абшеронского полуострова.

#safavids #shahismail #šahismail #сафавиды #шахисмаил

Ибн аль-Надим в его знаменитом труде «Аль-Фихрист», утверждает, что Азербайджан, Нахаванд, Рай, Хамадан и Исфахан говорят на языке фахлеви (пехлеви) и вместе составляют регион Фахлах.

Очень похожее утверждение даёт средневековый историк Хамза Исфахани, говоря о Сасанидском Иране. Хамза Исфахани пишет в книге «Аль-Танбих ала Ходут аль-Ташиф», что в Сасанидском Иране были распространены пять «языков» или диалектов: фахлеви, дари, персидский, хузи и сориани. Хамза Исфахани (893-961 н.э.) объясняет эти диалекты следующим образом:

"Фахлеви был диалектом, на котором говорили цари на своих собраниях, и он связан с Фахлех. Это название используется для обозначения пяти городов Ирана: Исфахана, Рей, Хамадана, Ман Нахаванда и Азербайджана. Персидский — это диалект, на котором говорили духовенство (зороастрийцы) и те, кто был связан с ними, и является языком городов Фарса. Дари — это диалект городов Ктесифона, на котором говорили в царских /dabariyan/ «судах». Корень его названия связан с его использованием; /darbar/ «суд» подразумевается в /dar/. Словарный запас коренных жителей Балха был доминирующим в этом языке, который включает в себя диалекты восточных народов. Хузи связан с городами Хузистана, где цари и сановники использовали его в частных разговорах и во время досуга, например, в банях."

Азари, который был распостранён в северно-западных провинциях Ирана до тюркизации, включая Ширван и Арран, был одним из диалектов фахлеви (пехлеви), на ряду с тати. Известно, что азари имеет сильное родство с талышским и заза языками, а заза и талышский считаются остатками старого азари.

Лингвист В. Б. Хеннинг продемонстрировал, что харзанди имеет много общих языковых черт как с талышским, так и с заза, и поместил харзанди между талышским и заза.

Погодите! Но азари и пехлеви же вымерли, как и народ!? В особенности к периоду Сафавидов. Или нет?

#adhari #azari #pahlavi #азари #азери #пахлави

Админ канала, про который делал пост выше, ущемился сильно и решил нас как-то "опровергнуть".

1. Про название твоего канала- как корабль назовёшь, так он и поплывёт. Знакомо такое крылатое выражение? И не у тебя ли на канале иранские народы, в частности персов, называют "чурки персики", и ты на это никак не реагируешь!? Но шовинисты мы, верно?

2. Русский язык для меня родной, чего не могу того же сказать и про тебя. А твои квадратные скобки лишний раз подтверждают, что ты, как и многие другие тюркофоны, закомплексованные представители нашей планеты. Раз решил вставить отсебятины несуществующим топонимом.

3. Да, именно, твой приведённый отрывок меняет смысл автора. Потому что в твоём случае туркменские племена, представлявшие армию Ирана, почему-то государство делают тюркским, как ты это любишь преподносить "опираясь" на разных исследователей, а у автора которого ты цитируешь, как он сам пишет, не смотря на представительство более 69 народов в персидской армии в её разные периоды, государство неперсидским не делает. Разницу чувствуешь?

4. А что на счёт твоих, прости Господи, изучений источников, то я уже об этом писал.

И кто должен садиться?

#demagoguery #marginality #демагогия #маргинальщина

Очередной источник, который подвергся искажению. Автор канала, по той причине, что является закомплексованным, решил вписать несуществующий топоним. Ведь надо же оправдать название своей страны.

Читаем указанный источник в полном объёме:

"В древности,- особенно в дни Кира, Дария и Ксеркса, когда династия, народ и армия находились, по мнению историков, в полном расцвете сил и национального самосознания и когда предпринимались походы в Скифию, в Среднюю Азию, во Фракию, в Египет и в Грецию,- Персия неоднократно выставляла даже миллионные армии. Но замечательно, что и в эти отдалённые времена, как и впоследствии, государи Ирана набирали свои прославленные армии у покорённых народов окрестных стран и что сами персы составляли только, сравнительно незначительное, ядро их. Так, армия Ксеркса, собранная для покорения Греции и простиравшаяся до 1.700.000 людей, состояла из 69 народов Азии и Египта, а последнюю большую армию Ирана, с которой Надир вступил в Индию, почти на две трети составляли уроженцы Малой и Средней Азии, Афганистана и Закавказья. Следовательно, и слава этих походов, составивших громкую военную репутацию древних иранцев, принадлежит им более или менее не основательно. Затем, успех, и то не всегда, выпадал на долю персов только при подавляющем численном превосходстве их сил. Об этом, даже помимо похода Македонского героя, свидетельствует вся история персов: арабы, курды, турки, туркмены, белуджи, афганцы и кавказцы всегда одерживали над ними верх во время войн и местных восставний. Наконец, и в новейшее время шахи предпочитают наполнять свою армию вообще, а конницу даже исключительно, из племён тюркского и туркменского происхождения именно из северо-западных провинций, где воинственные инстинкты гораздо более развиты, чем в облостях, обитаемых собственно персами. Сопоставляя всё это, нельзя не придти к тому заключению, что персы, эти наследники вековой цивилизации, вполне сознавая своё интеллектуальное превосходство над соседними народами, к своему несчастию, стоят гораздо ниже их в отношении мужества; что народ этот прежде всего не воинственный и не был таковым даже в блестящий период своей военной истории. Причина этого, помимо крайней впечатлительности персов и отсутствия у них всякой выдержки,заключается в том, что это в высшей степени даровитый народ, при всей своей умственной живости, никогда не был в состоянии понять необходимости подчинения отдельного лица общественным интересам. В новейшее-же время он ещё утратил всякое понятие о патриотизме и дорожит только религией..."

— М. Алиханов-Аварский, В гостях у шаха. Очерки Персии, Тифлис, 1898. стр. 207-208

————
И этот человек утверждает в своих постах, что прочитал тысячи источников. Как насчёт познакомиться с методологией их обработки и общей теорией по специфике досовременной эпохи? Уровень "прочитал"- моё почтение.

#demagoguery #marginality #демагогия #маргинальщина

Интересно, а чем заплыли твои глаза? Ослиной мочой? Хотя нет, сравнивать тебя с ослом несправедливо, у тебя явная патологическая гидроцефалия. Тебя ведь совсем не смущает, что Адербайджан находится южнее реки Арас, а на севере реки мы можем найти Ширван. Собственно там же и Арран.

#aderbigian #aderbayjan #azarbayjan #адербайджан #азарбайджан

В продолжении состоявшегося в Париже знаменательного события - постановка оперы выдающегося иранского композитора Араша Фуладванда на стих Âshéghâné-hâ великого Мевлана Руми под эгидой Юнеско.

#heritageofiran #rumi #mevlânâ #mowlānā #руми #мевлана #мовлана #наследиеирана #руми

"Антропологи опубликовали научные результаты своих исследований, которые доказывают нетюркское телосложение современных хотанцев. Это черты людей, подобных ираноязычным коренным жителям высокогорья Памира. Примечательно, что вакхский язык (вакхи) имеет особенности, фонетику и лексику, наиболее близкие к хотанскому сакскому диалекту из иранских языков.
Таким образом, исследование древних хотанских сакских письменных источников вносит свой важный вклад в историю Китайского Туркестана до прихода тюрок, Синьцзяна, получившего своё название Новая провинция только в 1759 году."

— H. W. Baily, The culture of the Sakas in ancient Iranian Khotan, Caravan Books Delmar, New York, 1982. p. 7

#wakhi #aryan #saka #вакхи #арья #сака

Вакхи (ښیکوار زیک , Х̆икв̆ор зик , [xikwɔr zik])- индоевропейский язык восточно-иранской ветви языковой семьи, на котором сегодня говорят в Ваханском районе, Северном Афганистане, а также в соседних районах Таджикистана, Пакистана и Китая.

Считается, что он является потомком скифо-хотанцев, на которых когда-то говорили в царстве Хотан. Вакхи иногда называют памирцами и гухджали.

Вакхи используют самоназвание «X̌ik» (этнический) и добавляют к нему суффикс «wor»/«war», чтобы обозначить свой язык как «X̌ik-wor». Существительное «X̌ik» происходит от *waxša-ī̆ka- (житель *Waxša- «Oxus», для Вахана, на вакханском «Wux̌»).

Язык принадлежит, пока не подтверждено исследованиями и источниками, к южной группе памирских языков, в иранской группе индоевропейской семьи языков (450), куда входят языки ишкашми, шигни/...нани и вакхи.

#wakhi #saka #aryan #вакхи #сака #арья

Видео нарядов таджикских девушек с разных регионов Таджикистана.

#tajikistan #sogdia #badakhshan #таджикистан #согдиана #бадахшан

Гробница епископа Уильяма Эдингтона,
Англия, около 1366 г.

Заметили что-нибудь необычное? Привычные для арийской культуры символы.

Поскольку самый древний (из известных) митраистский храм в Европе находится под Ватиканом, возможно, христианство не просто заменило мистерии Рима, а поглотило их. На протяжении веков высшие церковные ордена, возможно, несли отголоски Митры в своих ритуалах, своих символах, своих тайных знаниях. Что, если эти древние эзотерические традиции на самом деле никогда не исчезали, а ушли в тень, вплелись в сферы власти, тайны, хранимые немногими, о которых шептались только представители элиты?

Ребята из ĒrānNāmeh готовят короткометражный фильм о Митридате Великом, рассказывающий о важных событиях в его жизни, а также о Парфянской империи, которая достигла пика своего могущества в его время. Митридат - девятый парфянский царь. Титул "Великий" он получил за свой авторитет в правительстве и военном деле. Он стал царём, когда Иран со всех сторон атаковали различные этнические группы. Проявив храбрость и такт, Митридат отвоевал все захваченные территории и расширил границы Ирана от востока до запада - до противоположной стороны Месопотамии. Во время его правления Иран стал одной из величайших держав своего времени.

#parthians #ashkanian #mihrdat #парфяне #ашканиан #михрдат

"Любопытно, что Куроуш в чисто вавилонском контексте так прямо связал бы своё наследие с наследием ассирийского царя, разграбившего Вавилон, даже если наследие Ашшурбанипала было более сложным; мы не владеем всей картиной. Куроуш мог рассматривать продолжение ассирийской модели не только как разумную политику для зарождающейся мировой империи, но и как семейную традицию. Если дедом Куроуша Великого действительно был Кураш из Парсумаша, который повиновался Ашшурбанипалу где-то в конце 640-х годов, то у Куроуша был дядя, Арукку, который провёл неопределённое количество времени при ассирийском дворе в период расцвета империи.
В анналах Ашшурбанипала ничего не говорится о покорности Куроуша и доставке его сына Арукку к ассирийскому двору, поэтому мы не знаем о судьбе Арукку. Но благодаря Арукку и его свите, а также обменам, которым способствовало их присутствие, мы находим прямой путь к славе ассирийских дворцовых центров в период их расцвета. Таким образом, члены царской семьи Парсумаша и её окружения занимали места в первом ряду и непосредственно знакомились с ассирийской идеологической системой. Можно представить себе, какое формирующее влияние это могло оказать на зарождающееся Персидское царство конца VII - начала VI веков, от которого в конечном итоге произошли Ахемениды. На самом деле, представлять это не обязательно. Факты неопровержимо подтверждают масштабы влияния ассирийской модели на Ахеменидов."

— Touraj Daryaee and Robert Rollinger, Iran and its Histories: From the Beginnings through the Achaemenid Empire. Proceedings of the First and Second Payravi Lectures on Ancient Iranian History, UC Irvine, March 23rd, 2018, & March 11th–12th, 2019, Harrassowitz Verlag-Wiesbaden, 2021. – pp. 158-159

#achaemenids #kuroush #ахемениды #куроуш

"Куроуш прямо ссылается на Ашшурбанипала в Цилиндре Куроуша.
Надпись с именем Ашшурбанипала, царя, который предшествовал мне, я рассмотрел в его середине... (строка 43):

[...š]i-ṭi-ir šu-ma šá ᵐAN.ŠÁR.DÙ.IBILA LUGAL a-lik mah‌-ri-[ia šá qer-ba-šu ap-pa-a]l-saꜝ"

— Touraj Daryaee and Robert Rollinger, Iran and its Histories: From the Beginnings through the Achaemenid Empire. Proceedings of the First and Second Payravi Lectures on Ancient Iranian History, UC Irvine, March 23rd, 2018, & March 11th–12th, 2019, Harrassowitz Verlag-Wiesbaden, 2021. – p. 157

#kuroush #achaemenids #куроуш #ахемениды

Красота Бадахшана.

#afghanistan #афганистан

Если современное государство Армения несёт ответственность за события конца 80-ых годов ХХ века с азербайджаноязычным населением Армянской ССР, то кто несёт ответственность за депортации курдов из Нахджавана и Нагорного Карабаха и за этнический геноцид против талышей в Азербайджанской ССР? Россия или Баку?

#genocide #геноцид

Человек по имени Аль-Хорезми, перс, мусульманин перс в арабской империи. Решает сосредоточиться на математике. Аль-Хорезми изобретает алгебру и арабские цифры. Так что в следующий раз, когда вы будете заниматься математикой, не забудьте поблагодарить Аль-Хорезми за то, что не используете римские цифры. Установите римские цифры поставьте знак минус под ними, и попробуйте вычесть римские цифры. Вы будете рвать на себе волосы. Уже молчу про умножение и деление. Аль-Хорезми создаёт математическую систему над которой вы можете работать. Он настолько продвинулся, что создал сложные алгоритмы 1200 лет назад. Фактически, алгоритм был римской попыткой произнести его имя, Аль-Хорезми. Так что каждый раз, когда вы говорите алгоритм, вы на самом деле произносите его имя.

#alkhwarizmi #альхорезми

- Анбаран - это чистая почва нашей талышской земли
- Он как палец из этого кулака
- Я люблю их акцент
- Их акцент - это память о Зороастре
- Я напьюсь из чаши этого виноградника, которая находится в кувшине.
- Если "Талыш" - это кольцо, то
"Анбаран" - потерянный драгоценный камень.
- Я бы хотел, чтобы у вас была возможность отправиться в путешествие в Анбаран.
- Вас так привлечёт их земля
- Что вы не захотите возвращаться
- Кто станет их гостем, поистине ощутит уют
- Они влюбятся в его тёплый народ и эту землю.
- Извилистая карта его тела - как дорога из "Анбарана" в "Хейран".
- Если они начнут использовать ковёр повсеместно, это станет новой модой всего Ирана.

#talyshi #talysh #талыши #талыш

"В IV веке до н.э. в регионе существовало два государства: в то время как Кавказская Албания существовала примерно на территории современной Азербайджанской Республики, второе политическое образование, называемое «Атурпаткан», «Атропатен» или «Атропатены», управляло южным, или иранским, Азербайджаном. Азербайджанские учёные считают и Атропатену, и Албанию предшественниками современного Азербайджана и утверждают, что название Азербайджан используется уже более двух тысячелетий. Они утверждают, что албанцы были одной из трёх этнолингвистических общин, которые послужили прародителями современной азербайджанской нации.
Арабские вторжения в седьмом веке привнесли ислам на Кавказ, и исламская политика была установлена при местных правителях, называемых шаханшахами. Некоторые авторы утверждали, что, несмотря на своё социокультурное влияние, ислам не смог изменить иранские традиции региона, поскольку даже арабы-завоеватели находились под влиянием устоявшейся сасанидской культуры. Тот факт, что немусульмане должны были платить более высокие налоги, привёл к исламизации большей части албанского населения, которое, следовательно, было легче тюркизировано недавно исламизированными тюрками-сельджуками в XI веке. Те, кто предпочёл остаться христианами, в конечном итоге влились в армянскую общину, которая также населяла регион вместе с другими народами Закавказья."

— Süha Bölükbaşi, Azerbaijan. A political history, I. B. Tauris, London-New York, 2011. p. 6

#aturpatakan #атурпатакан

"Эрнест Геллнер и Эрик Хобсбаум подчёркивали, что социальные и культурные процессы нельзя воспринимать просто как объективные силы, существующие вне данной национальности. Активная деятельность отдельных людей, партий, газет и интеллектуалов или государства является ключом к производству или артикуляции национального сознания. Националисты или элита национального строительства создают общую (гомогенную) культуру, игнорируя или изменяя ранее существовавшие культуры, которые обычно разнообразны, чтобы изобрести новую «высокую» культуру. Этот процесс может быть эволюционирующим. Как подчёркивает Мирослав Хрох, трёхэтапная эволюция национализма включает в себя постепенный процесс, включающий: 1) учёных, подчёркивающих культуру, язык и историю «угнетённой» национальности; 2) активистов, распространяющих националистические идеи; и 3) широких масс, присоединяющихся к националистическому движению."

— Süha Bölükbaşi, Azerbaijan. A political history, I. B. Tauris, London-New York, 2011. p. 4

#pantürkism #пантюркизм

Səlom hurmətinə tolyšon!

Хотели бы провести акцию по пиару талышских TG-каналов. Просим вас поддержать данные проекты подпиской и активом. Если знаете еще каналы, пишите нашему боту!

🗞Талышские новости- новостной канал о регионе Талыш и талышах в мире.
📱Tolyšə təškilot- канал о деятельности талышей в мире.
📚Tolyšə zyvon- канал об изучение родного языка и литературы.
🏺TALYSHISTAN- канал об истории талышей и интересных фактах связанных с ними.
🎨Kadusian.Art- канал талантливого талышского художника.
🧬Caspian DNA- канал об изучение талышского генома.
🖼RUŠNƏ- канал с красивым оформлением о талышской эстетике. Классные аватарки тут.
😻PIJEMON- канал с мемами, эстетикой Талышского региона, цитатами на талышском языке.
👁CAŠON- канал с цитатами на талышском и романтической поэзией.
🔥Tolosh | Rostbemon- авторский канал о сохранение талышской культуры.
🇮🇷Kār-nāmag ī Āryān- канал об истории ариев, талыши в истории Ирана.
🫖 I iskan caj - талышские мемы, видео, цитаты, канал.

Bə kanali nomžəj bej
Xəbə vyǧandej

Занимаясь подготовкой будущих постов для вас в плей-листе заиграла Navāi, но уже в исполнении Бижан Бижани и Камбиз Рошан Равана (Bijan Bijani, Kambiz Roshan Ravan-Nahankhaneh-Ye-Dek). Отмечу, что данное исполнение ближе к классической версии, потому что больше звучит тамбур. Однако, какое исполнение лучше, пусть каждый выбирает сам для себя.🙂

#heritageofiran #navāi #наследиеирана #наваи

"Это Иран. Страна сильных людей. Тысячи лет назад мы научились приспосабливаться к природе. В Иране разная природа и климат. От гор до пустынь, равнин и моря. Поэтому в разных местах жизнь людей имеет особый облик, характерный для этой местности. Это особенность жизни стойких людей. Это Иран! Иран!"

#heritageofiran #kurds #наследиеирана #курды

🤩🤩🤩

Богатство персидского народа и персидской цивилизации.

#heritageofiran #наследиеирана

"Текст под названием «Захват Иерусалима персами в 614 году нашей эры» является одним из важнейших исторических источников, описывающих события в Иерусалиме и Святой Земле за десятилетия до исламского завоевания в 630-х годах. Он приписывается монаху из палестинского монастыря Мар Саба по имени Стратегий, который, согласно грузинской версии текста, был очевидцем персидского завоевания Иерусалима, его оккупации и последствий для пленников в период с 614 по 628 год.

Этот позднеантичный текст даёт насыщенное описание трагических событий в истории Иерусалима. Однако до настоящего времени он практически не был переведён на современные языки, за исключением русского, причём этот перевод основывался на устаревшей версии. Хотя текст изначально был написан на греческом языке, его оригинал утрачен, за исключением некоторых фрагментов. Сегодня текст существует только в древнегрузинских, христианско-арабских и сирийских версиях.

Текст имеет форму монашеской проповеди, однако его структура явно составная, объединяющая как минимум четыре разных документа. Основная часть (гл. I–XXI) представляет собой обращение Стратегия к братьям-монахам по поводу трагических событий, развернувшихся весной 614 года, когда армия Сасанидов захватила и разграбила Иерусалим. Эта часть текста занимает около 85% его содержания и содержит риторическое описание опустошения города, резни, а также пленения его христианских жителей.

Действие проповеди происходит в легендарном монастыре Мар Саба, расположенном в Иудейской пустыне, всего в 12 км от Храмовой горы. Эта древняя монашеская община была важным духовным центром, и Стратегий, очевидно, был одним из её членов. Его рассказ включает не только описание насилия, но и глубокую скорбь по поводу разрушения святых мест и страданий христианского населения.

Значимость текста неоспорима, поскольку он предлагает уникальную перспективу на историю Святой Земли и события, предшествовавшие исламскому завоеванию. Хотя текст представляет собой сложный и составной труд, он остается ценным свидетельством позднеантичной эпохи и судьбоносных событий в истории Иерусалима."

— Sean W. Anthony and Stephen J. Shoemaker, The Capture of Jerusalem by the Persians in 614 CE, By Strategius of Mar Saba, Institute for the study of Ancient Cultures of the University of Chicago. Late Antiquity and Medieval Islamic Near East • Number 5, 2024. p. XV

#jerusalem #sasanian #иерусалим #сасаниды

Свадебное торжество талышей в городе Осторо, Иран.

#talysh #talyshi #талыш #талыши

Фольклорная музыка Хорасана в исполнении ансамбля Исафахан (Esfahan Ensemble).

#heritageofiran #navāi #наследиеирана #наваи

Реконструкция облика шаханшаха Йаздигерда I по аутентичным изображениям на монетах.

#sasanian #yazdegerdI #сасаниды #йаздигердI

Зимний Казвин.

#heritageofiran #qazvin #наследиеирана #казвин

Бизимдирность продолжает набирать свои обороты. В этот раз мне в предложке одного из видеохостингов вышло видео, скриншот из которого вы можете видеть выше.

Учитель средней школы, но почему-то называющий себя учёным, решил рассказать про выставку 2019 года в Баку, которая была посвящена экспозициям наследия Эриванского ханства. Начало видео грандиозное, хоть плакаты делай: "мы продолжим рассказывать о том, как Азербайджан продолжает доказывать и разоблачать армянскую ложь об Эриванском ханстве".

Учитель средней школы говорит об экспозициях, в числе которых представлены 6 полотен XIX века написанных Мирзой Кадымом Эривани (Mirza Kadym Irevani). Также упоминается Сардарский дворец, в котором собственно эти полотна и были. На данных полотнах изображены каджарский шах, эриванские правители и "герои восточных эпосов". На последнем нужно остановиться.

Как вы думаете, почему этот учитель употребил выражение "герои восточных эпосов"? А всё просто! Потому что герои то из Шахнаме*¹ (включая Ростама и Сохраба). Были бы изображены герои, к примеру, из Огуз-Наме или же Деде Коркуд, то визг стоял бы свинячий. Ала, какие ещё доказательства нужны, что все вокруг тюрч!? Вот же, исключительно герои тюркских эпосов в Сардарском дворце. Однако о героях Шахнаме ни слова. Как вы думаете почему? Всё просто! Тупое стадо, которое смотрит эти видео не будет вдаваться в подробности. Оно дальше будет хлебать испражнения таких пропагандистов лопатами.

Здесь ещё нужно отметить, что все картины были первоначально написаны в 1815 году персидским художником Абд Аль-Разик (ʿAbd Al-Rāziq).*² Но и об этом данный пропагандист ни слова не сказал. Иначе "величие" пошатнётся. Не получится слепить "азербайджанское" наследие персидского изобразительного искусства и персидской архитектуры.

Что же до разрушений дворца Сардара, то они были получены во время русско-персидских войн 1826-1828 годов. Русская артиллерия нанесла серьёзный ущерб дворцу.*³ После того, как иранцы были вынуждены уступить Эривань русским по Туркменчайскому договору 1828 года, дворец Сардара Эривани был заброшен русскими и, таким образом, превратился в руины.*⁴ Уже позже, в 1850 году дворец был перестроен. И перестройку русские поручили Мирзе Кадыму Эривани.

Относительно творчества самого Мирзы Кадыма Эривани, то цветовая гамма не совсем богата, а пропорции фигур не всегда правильны, порой они даже примитивны. В росписях дворца он старался следовать старым схемам картин Абд Аль-Разика, поэтому костюмы и композиционное решение картин имеют сходство с более ранними персидскими картинами (например, тюрбаны Зенда, и ранний каджарский стиль).*⁵

На этом, собственно, всё "величие азербайджанского наследия" и заканчивается. Воровство, присвоение себе чужого и фальсификация, вот это мы и имеем в сухом остатке от закомплексованных соседей.

P.S.: на скриншоте тюрк. Не ошибитесь! Но, как по мне, то больше похож на Роберта Кочеряна.

*1-5— Irina Koshoridze, Two 18th-Century Royal Palaces in Georgia and Armenia, Journal of Persianate Studies, Brill, 2008. pp. 243–248.

#heritageofiran #demagoguery #наследиеирана #демагогия

Пока томатный султан вместе со своим стадом панчурков занимается историческими фальсификациями, в Париже состоялось знаменательное событие - постановка оперы выдающегося иранского композитора Араша Фуладванда на стихи великого Мевлана Руми под эгидой Юнеско. Как и следовало ожидать, среди исполнителей не оказалось ни одного адепта Тенгри, ведь организаторы из Юнеско умеют пользоваться википедией.

#heritageofiran #rumi #наследиеирана #руми

Иранские учёные, философы, астрономы представлены турецким правительством, как научное наследие Турции. Прошу прощения, а правительство ИРИ как-то будет реагировать на такое поведение соседа?

#demagoguery #демагогия #маргинальщина

Помимо спекуляций и демагогии вокруг топонима Азербайджан, Низами Гянджави и истории Ирана с периода династии Сафавидов до Каджар, у тюркофонов Аррана и Ширвана есть ещё одна излюбленная тема. Это история титула атабек.

Казалось, что с титулом не так? А всё просто! В среде тюркофонов период атабеков, это период чуть ли ни первого национального государства. Но тюркофоны сразу сливаются, как только начинается углубленный диалог. Ведь есть много чего интересного.

Атабек, тюркская атабег, «отец-начальник/попечитель», тюркский титул, который впервые появился, по крайней мере под этим именем, у ранних сельджуков. Атабек-это знатный человек, которому правитель поручал воспитание одного из своих малолетних сыновей; как правило, воспитатель со временем женился на матери мальчика. За исключением случая, когда к'аджа Незам аль-Мольк был одновременно визирем и атабеком юноши Малекшаха, все атабеки были тюркскими военачальниками. Сельджукские эпигоны сохранили этот титул и его формальную функцию, но значительно изменили его практические черты. При Айюбидах Алеппо, Сельджуках Рума, Мамлюках и даже в христианском царстве Грузии этот титул, используемый в качестве почёта, обозначал не более чем военного вождя. Власть атабека была сопряжена с большой опасностью для царской династии. Взрослый военачальник, которому доверили заботу о младенце и который имел над ним полную власть, мог легко поддаться честолюбию и действовать в собственных интересах в ущерб своему номинальному подопечному. Так возникло несколько новых династий, сохранивших титул атабека даже тогда, когда в них уже не было царского статуса. Династия Зангидов была самой известной из них благодаря своей исторической роли и тому, что она послужила темой для большой монографии историка Ибн аль-Атира. Династия была основана Эмад аль-Дином Занги (ум. 541/1146), который сначала был сельджукским правителем Мосула (521/1127), а вскоре после этого утвердился и в Алеппо (522/1128), став правителем Северной Сирии и прилегающих территорий Месопотамии. После Занги династия разделилась на две ветви: одну в Мосуле при его сыне Сайф аль-Дине Гази, которая просуществовала до монгольского периода, и другую в Алеппо, основанную другим сыном, Нур аль-Дином Абуль-Гасемом Махмудом, прославившимся своими победами над франками в Сирии. Среди также атабеков Дамаска, основанных Захир аль-Дином Тогтакином и его сыном Тадж аль-Молюк Бури в начале VI/12 века. Более важной для истории Ирана была династия Ильдегизидов (см. Atābakān-e Ādarbāyjān). Титул атабека был возрождён в конце VI/12 века салгуридским вождём Фарса, хотя у него не было княжеского статуса. Несколько других местных правителей западного Ирана также приняли этот титул, см. Фазлуя, династия Хазараспидов. См. также Атабеки Фарса; Атабеки Лорестана; Атабеки Марага; Атабеки Йазда; и Сельджуки.

— M. F. Köprülü, «Ata», ni A I, pp. 711-18. См. также C. Cahen in EI² I, pp. 731-32.,
Ehsan Yarshater, Encyclopædia Iranica, Volume II, ANĀMAKA- ĀṬĀR AL-WOZARĀ, Routledge & Kegan Paul, London and New York, 1987. p. 878

#demagoguery #atabeks #демагогия #атабеки

Достопримечательности исторического Азербайджана.

#heritageofiran #azarbayjan #azerbayjan #наследиеирана #азербайджан

Продолжение воспроизведения исторических событий в истории Ирана от искусственного интеллекта.

Сцена 1: Капитуляция и коленопреклонение римского императора Валериана перед Шапуром I (Шапуром Великим) в битве при Эдессе. 260 год н.э.

Сцена 2: Шапур I (Шапур Великий) в Бишапуре. 266 год н. э.

Сцена 3: Коронация Ардашира I (Ардашир Бабакан), основателя империи Сасанидов. 224 год н.э.

Сцена 4: Знатная женщина держит цветы в Бишапуре. 266 год н.э.
*Мозаика, обнаруженная в Бишапуре. Это сооружение было построено римскими пленниками Шапура I

Сцена 5: Коронация Ардашира II. Ардашир в центре, Шапур II справа и Митра слева. 379 год н.э.

Сцена 6: Сидящая знатная женщина в Бишапуре. Год 266 г. н.э.
*Мозаика, созданная римскими пленниками

Сцена 7: Хосров II (Хосров Парвиз) на коне, считается последним великим сасанидским царём. Год 590 н.э.

Сцена 8: Анахита в кущах.

Сцена 9: Хосров I (Ануширван Справедливый), сидящий под Таг-и Касра в Ктесифоне. Год 540 н.э.

#heritageofiran #sasanian #наследиеирана #сасаниды

Дождливый день в историческом Персеполе.

#heritageofiran #наследиеирана

Второй пассаж из трёхязычной надписи Шапура I в Кубе Зороастра.


-Pārsīg:
ud ka naxvist ped šahr ēstād hem, ēg Gordyānos kēsar az hamag Hrōm, Gōt ud Germān-šahr zōr … kird, ud ō Āsūrestān abar Ērānšahr ud amāh āmad. ud ped Āsūrestān marz andar Mešīk pedēmān vazurg zambag būd. ud Gordyānos kēsar ōzad, hrōmāyīg zōr vānīd. ud hrōmāyīg Filipos kēsar kird.

-Parthian:
ud kaδ naxvišt pad xšahr aveštād ahem, Gordyānos kēsar až hamag Frōm, Gōt ud Germān-xšahr zāvar hangōsan kard, ud ō Āsūrestān abar Aryān-xšahr ud amāh āγad. ud pad Āsūrestān marz andar Mešīk paddēmān vazurg zambag būd. Gordyānos kēsar ōžad, frōmēn zāvar vinībūd. ud frōmēn Filipos kēsar kard.

-Русский:
И когда мы впервые утвердились в царстве, Гордиан Цезарь собрал со всех римских , готских и германских земель военную силу и двинулся на Асурестан против Эраншахра и против нас. И на границе Асурестана у Мисиш (Μησιχη) произошло крупное сражение. Гордиан Цезарь был убит. Мы уничтожили римскую военную силу. И римляне сделали Филиппа Цезарем.

#sasanian #shahpur #gordian #eranshahr #сасаниды #шапур #гордиан #эраншахр

"Эриван не имеет памятников первоклассного достоинства или большой древности. Её происхождение неясно. Ной вполне мог жить здесь до потопа, как сообщили одному из самых ранних современных европейских посетителей его армянские друзья. Популярное происхождение названия - от армянского глагола erevel, который, как говорят, означает «появляться». Это место, действительно, было первым в равнинном регионе, которое предстало перед глазами древнего патриарха. Сюда он мог быть направлен с семьёй, когда воды отступили от обновлённого мира. Возможно, это место первоначального города Ноя, сохранившееся под почвой, на которой построен нынешний город. Более учёные люди склоняются к тому, что город был основан гораздо позже, но не уступают в филологической правдоподобности сторонникам отождествления с городом Ноя. Они говорят, что название было сокращено от Эровантавана, который они переводят как место, где был побеждён Эровант. Эровант или Ерванд - армянский монарх I века, который был побеждён в этом регионе законным наследником престола Аршакидов во главе персидской армии. Это событие и сохранение имени Эровантаван засвидетельствованы Моисеем Хоренским». Магометанское происхождение от имени Реван Кула, правителя времён правления шаха Исмаила (1502-1524)/, который, как говорят, укрепил это место по приказу своего господина, не может быть согласовано с тем фактом, что Эриван существовала уже, безусловно, в одиннадцатом и, вероятно, в седьмом веке. Но до прихода Османской империи он не играл заметной роли ни в античной, ни в средневековой истории. С XVI века и до наших дней она постоянно оспаривалась султанами и их могущественными соседями на востоке, персидскими шахами. Перечисление осад, которые он выдержал от рук турок и персов, потребовало бы от моего читателя терпения, которое я не намерен испытывать. Когда на сцене появились русские, крепость находилась в персидском владении, и неудачная попытка взять её в 1804 году послужила основанием для твёрдой уверенности в её неприступности, которую лелеяли персидские правители. Эта уверенность была грубо разрушена Паскевичем в октябре 1827 года. Его снаряды произвели страшный хаос в неокрепшем городе, а один, как говорят, пробил купол мечети в цитадели, куда тысячи несчастных жителей сбежались, чтобы укрыться от града пушек. Русская армия вошла в город, не встретив серьёзных препятствий, и с тех пор здесь развевается российский флаг."

— H. F. B. Lynch, ARMENIA. Travels and Studies. VOL. I
The Russian Provinces, Longmans, Green, and CO. London: ³⁹ Paternoster Row. New York and Bombay, 1901. pp. 209-210

#eruand #erivan #persia #еруанд #эриван #персия

P.S.: аааррряяя! Эриван азербайджанский город! Он был возведён азербайджанцем, Реван Гулу ханом!!😵

Караван-сарай Изадхаст — историческое место, расположенное в Изадхасте в остане Фарс. Построенный на Шёлковом пути караван-сарай, служил для караванщиков и путешественников местом отдыха и восстановления сил во время длительных путешествий. Он расположен в историческом комплексе Изадхаст. Его строительство датируется началом XVII века во время правления шаха Аббаса.

Караван-сарай Изадхаст является одним из 25 караван-сараев, включенных в список персидских караван-сараев ЮНЕСКО, среди сотен других караван-сараев со всего Ирана.

#izadkhast #heritageofiran #изадхаст #наследиеирана

Географическая концепция Азербайджана.

"Название происходит от имени ахеменидского сатрапа Мидии Атропата (Strabo 11.523), который был оставлен Александром в управлении западной Мидией и сохранил её при своих преемниках, основав таким образом княжество, сохранявшее независимость или по крайней мере полунезависимость до II века до н. э. и окончательно воссоединившееся с Персидской империей только при сасанидском царе царей Шапуре I вместе с Арменией (см. Markwart, Eransahr, pp. 111-12). От имени этого человека происходят греческие формы (Атропатен, Атропатиос Мидия [Страбон, цит. по], Тропатен [Птолемей 6.2]), армянская форма Атрпатакан (Мовсес Хоренаци, ср. Markwart. Ērānšahr, pp. 108-14), среднеперсидская форма Атурпатакан (ср. Schwarz, Iran, p. 960), новоперсидские формы Адарбайджан и Адарбайган. Средневековые арабские географы уже придавали ему различные значения, выводя его из личного имени Адарбадор и создавая популярные этимологии, такие как «храм огня» или «хранитель огня» (от ādar, «огонь» и bāykān, «хранитель», Yaqut, I, p. 172).

Таким образом, с древности и до арабского завоевания название этой территории, независимого княжества или провинции сначала при Сасанидах, а затем при халифате, воспринималось как политическая граница, границы которой постоянно менялись в результате политических событий. Однако сердцем территории всегда оставалась горная территория к востоку от озера Урмия (Reźā'iyā). Древняя летняя столица находилась там в Ганзаке (Ganzak) (Strabo, loc. cit.), современном Такт-е Солайман. Во времена арабского завоевания (летняя) столица находилась в Ардабиле."

—Ehsan Yarshater, Encyclopædia Iranica, Volume III, ĀTAŠ-BAYHAQĪ, Routledge & Kegan Paul, London and New York, 1989. pp. 205-206

#azerbaijan #azarbayjan #aturpatakan #азербайджан #азарбайджан #атурпатакан

"Beřay min nexwênnewe
Biçin bijîn
Qerax řûbarekan, ew şwênaney ke netdîwe, ew kesaney netnasîwe, ew gułaney bont nekirduwe û nayannasî, le kitêbda xeyał detba
Bełam jiyan...
Jiyan bitba xoştir e yan kitêb?"

"По моему мнению, не читай книги, живи.
У рек, мест, которых ты не видел, людей, с которыми ты не знаком, цветов, которых ты не нюхал и не знаешь.
Книги уносят тебя в воображение, но жизнь...
Что лучше взять с собой жизнь или книгу?"

#heritageofiran #наследиеирана

هوش مصنوعی معجزه می کند

Искусственный интеллект творит чудеса.

P.S.- азербайджанские усы присутствуют.

#heritageofiran #наследиеирана

این ویدئو به چت روم کانال ارسال شده است. یک ترکفون از شیروان یا شاید آران از موزه توپکاپی بازدید کرد. نمایشگاه های ارائه شده یک فنجان ، کمربند و بازوبند بود که متعلق به شاه اسماعیل از ایران صفوی بود. ترکفون بلافاصله خشمگین شد: "آذری سیافاوی ، ترک سیافاوی."
حقیقت ارائه شده در موزه ترکیه به شدت احساسات تورکوفون را مجروح کرد و بلافاصله خود را ملتی احساس کرد که تاریخ آن فقط در سال ۱۹۱۸ آغاز می شود.

В чат канала прислали такое видео. Тюркофон из Ширвана, а может из Аррана, посетил музей Топкапы. Представленные экспонаты- чаша, пояс и нарукавная повязка, которые принадлежали шаху Исмаилу, Сафавидский Иран. Тюркофон сразу возмутился: "азярпиджан сяфяви, тюрч сяфяви."
Истина представленная в музее Турции сильно ущемила чувства тюркофона, и он сразу себя почувствовал народом, чья история начинается лишь с 1918 года. Предвкушаю в обозримом будущем эту битву говна с мочой. Где так называемые братья будут сражаться, а кто из них пишет правду про исторические факты.

#türkophone #safavids #тюркофон #сафавиды

پلوتارک اردشیر را از نظر رأفت و جوانمردی سرآمد شاهان پارس می‌خواند.
 اردشیر اول به زبان پارسی باستان « اَرتَخشَچا » نامیده شده و لقب او دراز دست بوده که هرودوت گفته است دراز دست به معنای جنگجوی بزرگ می باشد . لقب دراز دست را یونانیها به وی داده اند که به معنی داشتن قدرت بزرگ است .
اردشیر یکم (به پارسی باستان: 𐎠𐎼𐎫𐎧𐏁𐏂𐎠 ت.ت. 'اَرْتَخْشَتَر') پسر خشایارشا و ملکه آماستری، ششمین شاهنشاه هخامنشی بود که از سال ۴۶۵ تا ۴۲۴ پیش از میلاد فرمانروایی کرد.

Акинак периода правления Артаксеркса I (Artaxšača), 465-424 гг. до н.э.

#akinakes #artaxšača #aratxerxes #achaemenids #hakhamaneshi #акинак #артахшача #артаксеркс #ахемениды #хахаманеши

سر گراز اسکیتی رایتون از کریمه. در معرض موزه لوور

Скифский ритон в виде головы кабана из Крыма. Экспонируется в Лувре.

#saka #scythians #сака #скифы

Channel photo updated

پاسخ رحیم شهریاری هنرمند خوش نام تبریزی به یاوه‌گویی های پان ترکیسم

Рахим Шахрияри-популярный иранский певец из Табриза. Рассказывает про мусор, который обитает в Иране за $200. Всё, на что они способны, эти тюркофоны северо-западных провинций Ирана, так это клеить поздно ночью на столбы листовки с президентом, у кого женское арабское имя, и что-то покричать на матчах Трактора. Шахрияри им прямо говорит, что Родина это Иран. Табриз, Ардабиль, Курдистан, Лурестан и другие уголки великой страны. А те, кому не нравится, то могут уехать в Турцию или же в Баку.
Государство севернее реки Арас Шахрияри называет Баку. Именно Баку, потому что в для иранцев есть только один, настоящий, Азербайджан. И он исторически на территории современного Ирана.

#vatan #mihan #родина

Когда им нужны люди для продвижения своих интересов, они говорят: неважно, какие у вас убеждения, есть у вас хиджаб или нет, у нас одна любовь, и это Иран.
Они вспоминают, что эта страна - Иран, именно тогда, когда им нужны иранцы!

#vatan #mihan #родина

سپاه اوست که آزادگر است، اوست که آبادگر است، اوست که صلح را هدیه میدهد، اوست که زندگی را میبخشد..
اوست پدر ایران

29 октября каждого года арии во всём мире празднуют вступление Куроуша (𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁) Великого в Вавилон (7 Абан 539 г. до н.э.). Его армия – освободитель, он – стратег, он – тот, кто распространяет мир, он – тот, кто освобождает от рабства.
Он отец Ирана.

#kuroush #куроуш

این یک آهنگ سنتی کرد است که توسط آرام تیگران ، یک نوازنده ارمنی که عمدتا به زبان کرد و همچنین سایر زبان های منطقه ای آناتولی مانند آشوری آواز می خواند ، محبوب یا نوشته شده است

Это курдская народная песня в исполнении Фарья Фараджи, которую популяризировал Арам Тигран, армянский музыкант, который в основном пел на курдском, а также на других региональных анатолийских языках, таких как ассирийский.

Лирика песни:

Riya Kobanê bi dar e
Siwara xware, xwar e
Qelenê keçika delal
Li ser pişta min bar e
Pêşiya malê bi xendek e
Fêqîr derî lê veke
Keçik der tê ser çiyan
Bi gotina bavê xwe nake
Pêşiya malê bi kundire
Çeleng keçika Xidir e
Por sor e, gewra, kesk e
Hiş û aqil li wir e
Pêşiya malê bi xendek e
Fêqîr derî lê veke
Keçik der tê ser çiyan
Bi gotina bavê xwe nake
Pêşiya malê bi genime
Paleyan hirm û gurme
Çelenga min derbas bû
Xirxala xirme xirme
Pêşiya malê bi xendek e
Fêqîr derî lê veke
Keçik der tê ser çiyan
Bi gotina bavê xwe nake

#faryafaraji #фарьяфараджи

ایران زیبا

#heritageofiran #наследиеирана

مشهد، پایتخت زیارتی ایران را از نزدیک تجربه کنید.

Оцените красоту и духовность Машхада, главного места паломничества в Иране.

#heritageofiran #наследиеирана

Очередной сукин сын, который кормится с самого рождения в Иране решил что-то высказать против этой страны. Президент с женским арабским именем, который сам до сих пор не определился, к наследию какой культуры он относистся, судя по видео из бакинских школ с османскими символиками, отлично управляет таким мусором.

В Табризе должны приостановить членство этого имбецила в городском совете, а судебные власти провинции должны привлечь его к ответственности за подобные антинациональные высказывания. Молчание приведёт к распространению антинациональной и этнической литературы в северо-восточных регионах страны.

Стоит отметить, что за последние три года бесчисленное количество шиитов и сторонников Ирана в Баку были отправлены в тюрьмы под надуманными предлогами, такими как религиозность и дружелюбие к Ирану.

در نظرات فارسی زبان‼️

#marginality #demagogy #маргинальщина #демагогия

به آرزوی رفته بر باد ...

#heritageofiran #наследиеирана

سرباز هخامنشی گارد جاوید
گارد جاویدان، نیروی زبده و سرآمد ارتش ایران در زمان هخامنشیان بود که در تمامی جنگ‌ها پیروز شد
به یاد آن روزگار که محافظان این سرزمین، با مردم و از خود مردم ایران بودند

Реконструкция воина из числа Бессмертной гвардии.
Бессмертная гвардия была элитной и ведущей силой иранской армии в эпоху Ахеменидов.

#ērānāmeh #heritageofiran #наследиеирана

بریم یه جایی که حس خوب داره

#heritageofiran #наследиеирана

Kār-nāmag ī Āryān | Подписаться

تبریز
تبریز شهری در شمال‌غرب ایران، مرکز استان آذربایجان شرقی و هستهٔ مرکزی کلان‌شهر تبریز است. این شهر، بزرگ‌ترین قطب اقتصادی منطقهٔ آذربایجان ایران و مرکز اداری، ارتباطی، بازرگانی، سیاسی، صنعتی، فرهنگی و نظامی این منطقه شناخته می‌شود.
تبریز، یکی از طویل‌المدت‌ترین پایتخت‌های ایران بوده‌است؛ این شهر پایتخت ملی یا منطقه‌ای ایران در دوران حکومت‌های روادیان، اتابکان آذربایجان، خوارزمشاهیان، ایلخانان، چوپانیان، جلایریان، قره‌قویونلوها، آق‌قویونلوها، صفویان، خانات آذربایجان ایران، پایتخت ملی دوم ایران در دورهٔ حکومت قاجاریان و پایتخت منطقه‌ای ایران در دوران حکومت‌های کوتاه‌مدت آزادیستان و خودمختار آذربایجان بوده‌است

Табриз - город в провинции Восточный Азарбайджан на северо-западе Ирана. Это шестой по численности населения город в Иране. В Табризе находится множество исторических памятников, представляющих архитектурные преобразования Ирана на протяжении всей его долгой истории. Среди них - грандиозный базар Табриза, внесённый в список Всемирного наследия.

#tabriz #табриз

Kār-nāmag ī Āryān | Подписаться

اینجا میذارم مثل یادآوری است.

Я оставлю это здесь. Как напоминание.

#iran #baku #иран #баку

Kār-nāmag ī Āryān | Подписаться

💬 من معمولا اخبار سیاسی فعلی ایران را در کانالم پوشش نمی دهم ، زیرا منابع تلگرامی زیادی برای آن وجود دارد. اما من در مورد پاسخ ایران دیشب چیزی برای گفتن دارم.

فاحشه های باکو با مجموعه ای از حقارت، که به تاریخ و فرهنگ غنی ایران حسادت می کنند ، از پوست خود بیرون می آیند تا قدرت آن را تحقیر کنند. آنها ادعا می کنند که حملات ایران فقط "هواپیمایی" است ، و به عدم مرگ غیرنظامیان و آسیب به زیرساخت های غیرنظامی اشاره می کنند ، انگار که این ظاهرا اهمیت اقدامات ایران را کاهش می دهد.

با این حال ، حقیقت این است که ایران حملات بالستیک را به طور انحصاری علیه تاسیسات نظامی صهیونیستی هدف قرار داده است. دود پاک شد و مشخص شد: این اهداف مشروع بودند و حملات دقیق بودند. ایران قدرت و تمایل خود را برای عمل قاطعانه نشان داده بود.

📍 نفوذ ایران بر منطقه با وجود تلاش برخی نیروها برای تضعیف موقعیت آن همچنان قابل توجه است. سیاست های ایران نقش مهمی در شکل گیری ژئوپلیتیک خاورمیانه ایفا می کند و قاطعیت آن در عرصه بین المللی باعث می شود که منافع آن مورد توجه قرار گیرد.

حتی کانال های تلگرامی اوکراین ، علیرغم روابط پیچیده بین اوکراین و ایران ، سعی نکرده اند ایران را به همان اندازه که باکو تلاش کرده است "هوا" جلوه دهند.

✊🏻حقیقت بالاتر از تبلیغات است و قدرت ایران برای هر کسی که واقعیت را ببیند آشکار است. جنگ با قواعد جنگیده می شود و این تمایزی است که تبلیغ کنندگان باکو عمدا نادیده می گیرند ، زیرا حسادت آنها به ایران نه تنها حسادت تاریخ آن بلکه نفوذ و قدرت آن در صحنه جهانی است

💬 Обычно я не освещаю современные политические новости вокруг Ирана на своём канале, так как для этого существует множество других телеграм-ресурсов. Но мне есть что сказать по поводу ответа Ирана прошлой ночью.

💩 Бакинские проститутки с комплексом неполноценности, завидуя богатой истории и культуре Ирана, лезут из кожи вон, чтобы очернить его мощь. Они утверждают, что удары Ирана — это всего лишь "воздуханство", указывая на отсутствие погибших среди гражданских и повреждений гражданской инфраструктуры, как будто это якобы уменьшает значение действий Ирана.

Однако, правда в том, что Иран целенаправленно нанёс баллистические удары исключительно по сионистским военным объектам. Дым рассеялся, и стало ясно: эти цели были законными, а удары точными. Иран продемонстрировал свою силу и готовность действовать решительно.

📍 Влияние Ирана на регион остаётся значительным, несмотря на попытки некоторых сил подорвать его позиции. Политика Ирана играет важную роль в формировании геополитики Ближнего Востока, и его решительность на международной арене заставляет учитывать его интересы.

Даже украинские телеграм-каналы, несмотря на сложные отношения между Украиной и Ираном, не пытались выставить Иран так "воздуханом", как это старались бакинские лизоблюды.

✊🏻 Истина выше пропаганды, и мощь Ирана очевидна для всех, кто видит реальность. Война ведётся по правилам, и это отличие, которое бакинские пропагандисты намеренно игнорируют, ведь их зависть к Ирану — это не только зависть к его истории, но и к его влиянию и силе на мировой арене.

#иран #баку #истина #баллистика #ответирана #геополитика

Kār-nāmag ī Āryān | Подписаться

به مناسبت تعطیلات ایرانی مهرگان که به یاد سقوط اسطوره ای پادشاه غاصب مار زاهاک است که توسط فریدون و آهنگر کاوه نابود شد ، فریا فراجی این اثر موسیقی را نوشت. متن آهنگ برگرفته از شاهنامه حماسه ملی ایران نوشته فردوسی

По случаю иранского праздника Мехреган, посвящённого мифологическому падению змеиного царя-узурпатора Заххака, уничтоженного Ферейдуном и кузнецом Кавехом, Фарья Фараджи написал это музыкальное произведение. Слова взяты из "Шахнаме", иранского национального эпоса, написанного Фирдоуси.

#faryafaraji #ferdowsi #shahname

Kār-nāmag ī Āryān | Подписаться

مجتمع نقش رستم

Накш-е Ростам комплекс.

#heritageofiran #наследиеирана

Kār-nāmag ī Āryān | Подписаться