USSResearch

Сходил в Третьяковку на выставку Виктора Попкова (замечательный художник, который прежде всего известен вкладом в суровый стиль, но и более ранние и поздние работы у него интересные)

И вот задумался о двух его работах. Обе изображают минуты отдыха сельскохозяйственных бригад. Вот на первой картине молодые люди играют в шахматы и читают книгу. Не могу однозначно решить идеализирует ли художник своих героев или действительно это были обыденные практики отдыха даже в деревне (Один Жан-Поль Сартра лелеет в кармане, И этим сознанием горд; Другой же играет порой на баяне. Сантану и «Weather Report»)

Вторая картина (точнее одна из половин картины) показывает нам группу мужчин в центре у которых лучок, консерва и кусок хлеба. Лично мне кажется, что это больше напоминает закуску, чем обеденный перекус. Пить во время работы дело неправильное, особенно летом на жаре, но и трапеза выглядит слишком скудной (надо сказать, что на втрой половине где девушки вообще нет еды)

В пандан к предыдущему посту решили сделать для вас подборку тематических блоков за последние 5 лет, которые можно объединить в рубрику «археология советского». Археология понимается нами в двух смыслах. Во-первых, как реконструкция (социальных, институциональных, эпистемических) условий возможности производства дискурсов и практик. Во-вторых, сама советология в последние годы переживает подъем интереса в связи с новыми подходами изучения в интердисциплинарной международной славистике, и многие сюжеты переосмысляются заново, как бы открываются под палимпсестом уже давно «понятного» и «известного»:

№ 187, 2024
— Советская философия: контексты и влияния

№ 181, 2023
— Идея создания нового человека в раннем СССР

№ 177, 2022
— Самокритика в СССР

№ 176, 2022
— Новый человек как культурный ресурс в первой трети XX века

— Литературный перевод как советский культурный институт

№ 175, 2022
— Советский кинозритель и New cinema history

№ 174/175, 2022 в двух частях + дискуссия:
— Илья Кукулин, Мария Майофис, Мария Четверикова. Кулуарные импровизации: социальная кооперация, обход правил и процессы культурного производства в позднем СССР

№ 173, 2022
— Домашние интеллектуальные собрания позднесоветского времени

№ 171, 2021
— Политическое измерение советской литературы

№ 170, 2021
— Архивные материалы: советская дипломатия

— Практики чтения советской литературы

№ 167, 2021
— Советская идеология между наукой и искусством

№ 164, 2020
— (Поздне)советские публичные сферы: имитация, освоение, творчество

Вторая часть подборки за более ранние годы последует.

#археологиясоветского

Вместе дружно
на выборы
и на работу
в Советы!
Неизвестный
художник
Текст на русском
языке
Б. м. Тираж
неизвестен. 1920-е
Бумага печать
92×71 см
ГЦМСИР
№ ГИК 6900/10

Новый (юбилейный!) выпуск подкаста «Умные книги» — про книгу Дмитрия Травина «Как мы жили в СССР»

В новом выпуске подкаста говорим о поколениях шестидесятников и семидесятников, повседневной жизни в условиях дефицита, поиске идеологического компромисса и особенностях формирования советской идентичности.

Почему советский человек был таким, каким он был?что определяло жизнь в эпоху Брежнева? Как передать дух времени через кино? Эти и другие вопросы ведущие подкаста Михаил Велижев и Тимур Атнашев обсуждают с автором книги Дмитрием Травиным, который также делится своей научной и личной историей выхода из советской системы.

🔊 Слушайте подкаст на nlo.media, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, в телеграме и на всех доступных стриминговых сервисах.

Заказать книгу можно на сайте «НЛО». По традиции ведущие подкаста в разговоре упоминают промокод, по которому книгу можно купить со скидкой 15%.

Дедлайн близко: «Право на город при (пост)социализме: практики гражданства, городской дискурс и урбанизм в СССР»

Дорогие друзья, Центр урбанистики ТюмГУ напоминает, что 19 января (включительно) истекает срок подачи заявок на Всероссийскую научную конференцию «Право на город при (пост)социализме: практики гражданства, городской дискурс и урбанизм в СССР», которая пройдет в Тюменском государственном университете 14–15 марта 2025 г.

Организаторы данной конференции предлагают использовать концепцию «право на город», разработанную городскими теоретиками Анри Лефевром и Дэвидом Харви, применительно к Советскому Союзу и (пост)социалистическим реалиям в целом.

Проблематики конференции:

•  Дискурс модерности и «окультуривание» новых горожан в СССР;
•  Советское городское управление и проблема городского республиканизма;
•  Горсовет — хозяин города? Городская демократия в СССР;
•  Кто такие советские городские активисты?
•  Urbanity в левой и коммунитарной общественной мысли;
•  Urbanity при социализме: типы и субъекты городских конфликтов;
• А был ли городской дискурс? Кто артикулировал проблему городов в СССР;
•  Жилищно-коммунальное хозяйство как пространство городской субъективности;
•  Полемика о развитии крупных городов в СССР;
•  Официальные и неформальные городские практики в Советском Союзе;
•  Обладали ли правом голоса городские архитекторы и планировщики? Советская субъективность тех, кто должен был проектировать города;
•  Советское генпланирование: перформанс, политика и миф централизации;
•  Что такое советский и социалистический урбанизм?
•  Город в странах социалистического лагеря;
•  Собственность города/в городе: от социалистической к постсоциалистической;
•  Города при постсоциализме: «эффект колеи» в городских сценариях;
•  Специфика Place Attachment в (пост)социалистическом городе;
•  Ностальгия и память о социалистическом городе.

К участию в конференции приглашаются историки, архитекторы, искусствоведы, антропологи, социологи, политологи, географы и культурологи, чьи исследовательские интересы связаны с советским городом и социалистическими типами урбанизации.

Для участия необходимо прислать тезисы объемом до 8000 знаков (с пробелами) и CV на адрес [email protected] до 19 января включительно.
Конференция пройдет только в очном формате, онлайн-участие не предусмотрено. При подаче заявки указывайте готовность приехать на конференцию. Организаторы смогут компенсировать проезд и проживание только авторам лучших заявок.
Языки конференции: русский, английский.
Конференция организуется в рамках реализации гранта Российского научного фонда, № 23-78-10123.

Информационное письмо конференции можно посмотреть на сайте ТюмГУ.

Одной из тем, о которой я регулярно думаю, является значимость смерти в советском дискурсе. После прихода большевиков к власти феномен смерти приобретает особую роль, становясь важной частью государственной идеологии и культурного кода.

Важнейшим аспектом этого явления становится институционализация памяти. Открываются некрополи, на которых похоронены видные деятели революции, устанавливаются мемориальные доски, создаются грандиозные памятники. Смерть перестает быть частным событием, становясь общественным и символическим актом, через который транслируются ценности нового государства.

Эта тенденция особенно ярко проявляется в образовательной и воспитательной системе. Даже в произведениях для детей тема смерти не табуируется, напротив, она обыгрывается как часть общего повествования о героическом прошлом. Например, история про смерть Ленина становится элементом формирования коллективной памяти. Представьте себе: малыши собираются на школьном мероприятии, а им читают рассказ о том, как Ленин лежит в гробу. Вместо того чтобы оградить детей от мрачных тем, советская педагогика использует их для укрепления связи поколений и передачи идеалов.

Этот акцент на смерти, возможно, объясняется стремлением власти закрепить в массовом сознании мысль о жертвенности ради общего дела. Погребение лидеров и героев революции становится не просто актом памяти, но и символическим посланием: смерть — это цена прогресса, а уважение к павшим — обязанность каждого гражданина.

Сложно сказать, насколько эффективно такой подход выполнял свою задачу, но он безусловно оставил след в культуре. Образы некрополей, траурных процессий и мемориальных текстов до сих пор формируют часть нашего восприятия прошлого. Возможно, это и есть одно из наследий советской эпохи, которое стоит осмыслить: как смерть становится инструментом идеологии и как это повлияло на коллективное сознание?

Посмотрел выступление Эмиля Паина Национализм под покровом стабильности уроки брежневской эпохи, как-то я уже писал здесь про этого исследователя с очень независимыми (от традиции отечественной антропологии) взглядами. Там есть два очень интересных тезиса, которые довольно ясно сформулированы:

1. Национализм в СССР был следствием постоянного мобилизационного напряжения сталинского времени. "Если ты сжал кулак, то рано или поздно придётся его разжать" - как только партийная элита и наследие устали от постоянного тонуса, мобилизационное напряжение ослабло, и высвободившаяся энергия направилась по национально-политическому руслу. От себя добавлю, что перенаправление энергии именно в это русло тоже было предопределено ещё в сталинское время, когда главным легитимными внутренним делением советского общества были объявлены национальности и национальные автономии.

2. Стоит разделять национализм населения и национализм номенклатуры. Именно в брежневское время появились подпольные национальные партии почти во всех республиках СССР, которые ставили своей целью независимость. Но партийная элита работала в том же направлении, и гораздо более успешно: благодаря отмене обязательной ротации кадров после смещения Хрущёва, руководители республик сидели в своих креслах по 15-20 лет, и имели возможность создать настоящие кланы, обеспечившие "приватизацию" власти после распада СССР. Добавлю, что "национализм" номенклатуры совсем не был предопределен, но также как и в предыдущем случае, после сталинской национальной политики оказался самым простым способом мобилизации элит и населения для сохранения власти национальных кланов. "Инструментализм!" - сказал бы Иван Данко из"Красной жары" в исполнении Арни.

=====
Но кое с чем из тезисов Паина я не готов согласиться, например, с тем, что брежневское время было временем увеличения интереса к этническому и повышения этнического разнообразия. Эмиль Абрамович опирается в частности на количество национальностей в переписи, но вот как раз в отечественной этнографической традиции всем известно, что этот показатель характеризует политико-бюрократическое отношение к национальностям, а вовсе не состоянии этничности "на земле". Интерес был и "до", и огромное разнообразие идентичностей было "до", просто при Сталине количество национальностей определялось директивно, а после XX съезда хватку ослабили, и многим группами было позволено обрести статистически-категориальную субъектность.

Но в целом, конечно, важное и интересное выступление про не самый изученный период национальной политики СССР, рекомендую!

В коллекцию "несуществющих" советских комиксов

//Аврора. 1973. No 9.

Конечно, к эго-документам надо подходить осторожно и есть множество факторов, которые могут повлиять на то, что человек пишет в своих мемуарах, но часто там есть моменты, которые сложно зафиксировать другими способами. Вот Светлана Аллилуева пишет об отношения Сталина к деньгам:

Когда я уходила, отец отозвал меня в сторону, и дал мне деньги. Он стал
делать так в последние годы, после реформы 1947 года, отменившей бесплатное содержание семей Политбюро. До тех пор я существовала вообще без денег, если не считать университетскую стипендию, и вечно занимала у своих "богатых" нянюшек, получавших изрядную зарплату.
После 1947 года отец иногда спрашивал в наши редкие встречи:"Тебе нужны деньги?" -- на что я отвечала всегда "нет". -- "Врешь ты, -- говорил он, --сколько тебе нужно?" Я не знала, что сказать.А он не знал ни счета современным деньгам, ни вообще сколько что стоит,--он жил своим дореволюционным представлением, что сто рублей --это колоссальная сумма. И когда он давал мне две-три тысячи рублей, -- неведомо, на месяц, на полгода, или на две недели, -- то считал, что дает миллион...
Вся его зарплата ежемесячно складывалась в пакетах у него на столе. Я не знаю, была ли у него сберегательная книжка, -- наверное нет. Денег он сам не тратил, их некуда и не на что было ему тратить. Весь его быт, дачи, дома, прислуга, питание, одежда, -- все это оплачивалось государством, для чего существовало специальное управление где-то в системе МГБ,а там-- своя бухгалтерия, и неизвестно сколько они тратили...Он и сам этого не знал.
Иногда он набрасывался на своих комендантов и генералов из охраны,на Власика, с бранью: "Дармоеды! Наживаетесь здесь, знаю я, сколько денег у вас сквозь сито протекает!" Но он ничего не знал, он только интуитивно чувствовал, что улетают огромные средства... Он пытался как-то провести ревизию своему хозяйству, но из этого ни чего не вышло--ему подсунули какие-то выдуманные цифры. Он пришел в ярость, но так ничего и немог узнать. При своей всевластности он был бессилен, беспомощен против ужасающей системы, выросшей вокруг него как гигантские соты, -- он не мог ни сломать ее, ни хотя бы проконтролировать... Генерал Власик распоряжался миллионами от его имени, на строительство, на поездки огромных специальных поездов, -- но отец не мог даже толком выяснить где, сколько, кому...

В 80-х годах холодная война захватила не только политическую арену, но и киноэкраны. Если вы вспомните культового "Рокки IV", то наверняка перед глазами сразу встает Иван Драго — хладнокровный советский боксер, которого сыграл Дольф Лундгрен. Но что, если я скажу, что спустя год на экраны вышел другой фильм, где роль советского бойца досталась молодому Жан-Клоду Ван Дамму? И фильм этот был... совсем не таким знаменитым.

Речь о картине "Не отступать и не сдаваться" (1986). Здесь противником главного героя становится каратист Иван Крашинский. Да-да, опять Иван. Но на этот раз Ван Дамм сыграл злодея, представляющего советскую сторону. Сюжет классический для эпохи: молодой американец обучается восточным единоборствам, чтобы защитить себя от русской мафии, и даже получает помощь от... духа Брюса Ли.

Хотя он не стал таким культовым, как "Рокки IV", он интересен своей попыткой соединить дух восточных единоборств с политическими реалиями. И еще одно любопытное совпадение: спустя несколько лет Ван Дамм и Лундгрен, два экранных советских бойца, встретятся в другом знаковом фильме — "Универсальный солдат".

Что примечательно, антагонистами фильма были не японцы, не китайцы, а именно выходцы из СССР. Это отличный пример того, как Голливуд подхватывал геополитическую повестку и "выводил на ринг" образ врага в лице Советского Союза. Причем почти всегда эти "враги" носили характерные имена — Иван, чтобы ни у кого не осталось сомнений, откуда они родом.

В те времена восточные единоборства уже стали популярными в США, а вот в Советском Союзе каратэ и другие боевые искусства долгое время были под запретом. Тем не менее, образ "советского бойца" на экране стал своего рода отражением американских страхов и пропаганды. Это доходит до комичного: советские герои появляются то на боксерском ринге, то в мире карате, и только в 1988 году Иван Данко (слишком много Иванов на один пост) из "Красной жары", впервые "высаживается" на американскую землю не как враг, а как союзник, чтобы бороться с хулиганами.

Продолжаю делиться информацией о хороших каналах, о которых вы, возможно, не знаете. Как известно, в СССР попытались реализовать идею плановой экономики, но проблема оказалась не столько в самом плане, сколько в том, что руководящие органы всегда хотели иметь возможность регулировать экономику в ручном режиме. В идеальном «небесном» СССР роль планировщика должен был бы взять на себя компьютер, чтобы контролировать, чтобы люди не отступали от необходимых показателей. Поэтому в этот раз я сделал небольшую подборку про финансы.

Деньги и Песец - Авторский канал экономиста Дмитрия Прокофьева и финансиста Никиты Демидова. Говорим по делу, чтобы песец не подкрался к деньгам. В последнее время я активно следлю за этим каналом и рад, что мы можем обмениваться наблюдениями и идеями.

Мария Таткина | финансы&инвестиции💰 - Канал про осознанное принятие финансовых решений, оценку риска, управление деньгами и достижение финансовой свободы. Порой складывается впечатление, что финансовые решения проще принимать, исходя из советов астрологов, но если вы хотите более адекватных советов, то загляните на этот канал.

Культурный - Для тех, кто устал от политики. Культура, наука и искусство. Долго знаю и люблю этот канал, поскольку он часто репостил мои материалы и помог набрать первых подписчиков, за что я ему благодарен. Хотя может показаться, что канал о различных интересных фактах не связан с финансами, на мой взгляд, знание — лучшая инвестиция.

Во время Второй мировой войны программа ленд-лиза стала важнейшим звеном в сотрудничестве союзников. США поставляли в СССР огромное количество техники и материалов: от грузовиков и самолетов до консервов и медикаментов. Среди знаковых поставок особенно выделялись легендарные внедорожники Willys MB, прозванные "джипами". Однако мало кто задумывается о том, что эти машины сыграли свою роль не только на фронтах, но и в американской рекламе.

На приведенной иллюстрации из журнала The Saturday Evening Post изображены советские солдаты, управляющие Willys в суровых зимних условиях Восточного фронта. Надпись "замечательно" на русском подчеркивает восторг, который, по замыслу рекламщиков, испытывали советские солдаты от использования американской техники.

Этот пример рекламы любопытен по двум причинам. Во-первых, он демонстрирует, как американские компании, такие как Willys-Overland, использовали успех своей техники на войне в маркетинговых целях. "Джипы", созданные для военных нужд, превращались в символ надежности и технологического превосходства США, что отлично продавалось на внутреннем рынке. Во-вторых, изображение показывает, как Willys стали частью советской военной стратегии: их переоборудовали в нечто, напоминающее "тачанки" Гражданской войны, устанавливая на них пулеметы.

Сегодня подобные решения – внедорожники с оружием – чаще ассоциируются с современными конфликтами на Ближнем Востоке или в Африке. Но в 1940-х годах такие импровизации были актуальны и на Восточном фронте. Willys использовали не только для транспортировки, но и для боевых задач, что подчеркивает их универсальность.

Таким образом, Willys MB стали не только военной техникой, но и культурным феноменом, оставившим след как на фронте, так и в массовой культуре. И этот пример напоминает, как война может стать основой для неожиданных креативных решений – как в бою, так и в рекламе.

Продолжаю рассказывать про разные небольшие каналы, с которыми познакомился благодаря репосту моей книги. В этот раз сделаем разворот к прошлому. Несмотря на то, что одним из символов Советского Союза были серп и молот (а позже — скульптура «Рабочий и Колхозница»), первоначальное отношение к деревне у советских лидеров было настороженным. Ибо согласно марксизму, крестьянин не является пролетарием, поэтому у него нет необходимого классового самосознания. Но любопытно, что в позднем СССР, с появлением интереса к деревенской жизни и ностальгией по прошлому, крестьянская деревня (до колхозного времени) стала восприниматься как источник народного духа и утерянного сокровища.

Околоэтнолог 🌿- полевой дневник, потому что слишком часто хочется комментировать мир. Антрополог, этнолог, социолог и просто активный наблюдатель.

Зыбь-колыбь – Ксения Федосова рассказывает о затерянных мирах русских деревень. Экспедиционные записи и архивы, лекции о традиционной культуре и фольклорных механизмах в современном мире. Ксения Федосова.

Барышня крестьянка 👒 | Екатерина Кралина – специалист, который занимается генеалогическими изысканиями. Если хотите узнать, кто были ваши предки — будь то дворяне или крестьяне, — можете написать Екатерине.

Вот это я понимаю электронная музыка. Все меломаны дуреют с этой прикормки.

Новая оцифровка: звуковые сигналы рыб #эксперименты

😘Слушать в Yandex, Apple Music, Spotify и в других сервисах

Об издании
Аудиозаписи звуковых сигналов рыб, сделанные для иллюстрации уроков зоологии. Записали в 1978 году, оцифровали в 2025. Номер издания по каталогу: MEL CO 1493.

О записях в издании
В издании вошли записи звуковых и биоэлектрических сигналов разных видов рыб — угря, карпа, сома, аквариумных рыбок и других. Многие записи сделал ученый-биолог Игорь Никольский, сопроводив каждую иллюстрацию вступительным словом: какая рыба здесь записана, какую функцию выполняет этот сигнал и с помощью каких органов рыба его издает.

Среди записей есть звуки, с которыми самец ухаживает за самкой; сигналы, которыми хищная рыба приманивает или запугивает свою жертву; звуки, с которыми карпы ищут корм и сообщают о нем другим рыбам, а также звуки, с которыми едят аквариумные рыбки. Все эти примеры предназначены для школьных уроков по зоологии, чтобы дети лучше представляли себе поведение рыб, устройство их нервной системы и органов чувств.

Статья с конверта пластинки
Биолог Игорь Никольский кратко рассказывает о типах сигналов рыб и их назначении.

Увидел у Алексея Сафронова ссылку на сканы действительно уникального и ценного источника – материалов социологической лаборатории ЗИЛа. Это открытие стало для меня настоящей находкой, поскольку оно позволяет заглянуть в глубины истории советского предприятия и почувствовать его «пульс» как никогда раньше.

Заводские социологи, руководимые Эдуардом Альфонсовичем Зенкевичем, по сути выполняли функции современных бизнес-консультантов. Если какой-то цех начинал работать хуже, их отправляли разобраться в причинах сбоев и предложить руководству завода пути исправления ситуации. Это была не совсем социология в современном смысле слова, но крайне интересная и важная работа, которая давала возможность понять внутреннюю динамику советского предприятия.

Эдуард Альфонсович Зенкевич, руководитель социологической лаборатории ЗИЛа, провел несколько десятилетий, собирая и анализируя материалы, которые теперь дают нам возможность изучать портрет советского рабочего в послевоенные годы. Когда завод закрылся, значительная часть бумаг его лаборатории переместилась к нему домой, спасая ценные документы от утери. В соавторстве с Анной Комаровой, Зенкевич выпустил статью, знакомящую с его работой и отражающую переходный период от СССР к РФ через призму материалов социологической службы АМО ЗИЛа.

Анна Комарова не ограничилась только совместной работой над статьями. Она также стала оцифровывать архивы социологической лаборатории ЗИЛа, чтобы сделать их доступными другим исследователям. Уже оцифрованные материалы теперь доступны в открытом доступе, что действительно круто и важно для сохранения исторической памяти.

Эти материалы представляют собой ценнейший ресурс для понимания не только внутренней жизни советского предприятия, но и более широкого социального и экономического контекста того времени. Они дают возможность исследователям и историкам глубже понять переходный период от СССР к РФ и его влияние на рабочий класс.

Оцифрованные материалы социологической лаборатории ЗИЛа

Пока идут новогодние праздники, хочу поделиться небольшой находкой для ваших вечеринок.

Антон Борисович почти целый час ставит разные композиции 60-70-х годов. В программе как советские исполнители, так и музыканты из стран народной демократии. Так, что берите готовый трек лист для качественного грува

https://www.youtube.com/watch?v=h8htSF9X5sE

В конце 2024 года я запостил свою книгу и объявил, что напишу о всех каналах, которые сделают репост. Было найдено так много разнообразных и интересных каналов, что хватит материала даже до начала 2025 года. Сегодня я расскажу вам о нескольких каналах, которые сочетают исследовательские и активистские аспекты. Как легко можно догадаться по названию, эти каналы имеют левую направленность. На мой взгляд, критический потенциал марксизма, в Советском Союзе или в западном варианте, был не до конца раскрыт, и поэтому важно не отбрасывать, а использовать левые подходы к анализу как прошлого, так и настоящего.

Левый угол – канал, который активно пишет про различные аспекты истории и политики. Например, мне особенно близки его рассуждения о связи капитализма и глобального экологического кризиса. Помимо этого, есть много других интересных рассуждений.

Советолог – администратора канала я знаю лично, и даже немного жалею, что в силу понятных причин он меньше времени уделяет академической сфере, а больше – активистской. Канал будет особенно полезен тем, кто интересуется перспективами левого движения в России и мире. По этому поводу у автора канала недавно вышла даже книга.

Червона книжка – ведут левые, которых судьба раскидала по миру, от Европы до Азии. Коллектив пишет рецензии, делает подборки и знакомит с малоизвестными на постсоветском пространстве книгами и исследованиями. Они пытаются обращать внимание на культуру, в первую очередь книжную, и важные новости периферийных стран.

Три фильма о «советской женщине» в чрезвычайных обстоятельствах (часть первая, часть вторая, часть третья)

Был в СССР такой киножанр «производственная драма» - и в этих драмах – иногда - показывали удивительные вещи.

Фильм первый. «Комиссия по расследованию». 1978 год, «Ленфильм».

Завязка интриги - авария реактора на атомной станции. Нет, без взрыва, все живы, но новейший реактор – всё. И приезжает Комиссия разбираться. Понятно, что виноваты либо конструкторы, либо монтажники, либо эксплуатанты.
И прилетевший из Москвы НАЧАЛЬНИК (Михаил Погоржельский) требует ответа.
И выясняется, что виноваты и те, и другие, и третьи.
При конструировании реактора в КБ допустили ошибку и это серьезная ошибка, настаивают эксплуатанты.
Не докажете, что именно эта ошибка стала причиной аварии, отвечают конструкторы.
Мы делали все точно по проекту, огрызаются монтажники. Не наше дело искать ошибку в расчетах конструктора, наше дело собрать все точно по чертежам и в срок.
Да, ошибка была, но это на станции еще что-то сделали не так, настаивают конструкторы.
А что на самом деле?
Главный Конструктор (Олег Ефремов) торопился протолкнуть реактор в серию. Хотел в академики. И ошибку в расчетах пропустили.
Но все работало, пока Главный Инженер АЭС (Владимр Рецептер), с разрешения директора АЭС, не начал испытывать реактор на повышенной мощности.
Зачем он это сделал? Инженер в свое время сам проектировал реакторы, но его КБ проиграло ведомственную конкуренцию, а его отправили «на производство». Вот он и решил доказать, что реактор можно эксплуатировать эффективнее, чем рассчитали разработчики. Конструктор понимает, что это Инженер «сжег реактор», но не может доказать.
Ситуацию разруливает ЖЕНЩИНА (Ирина Мирошниченко). Она когда-то работала в «Большой Науке», и у нее были большие отношения с Конструктором. Поэтому она оказалась на заполярной АЭС и теперь у нее отношения с Инженером. (И про реакторы она знает побольше и того и другого)
И ЖЕНЩИНА находит «выход из ситуации», причем такой, что лицо сохраняют все. (Правда, на нее сильно нажимают, угрожают и шантажируют).
НАЧАЛЬНИК доволен - не то слово как. Все получают своё. Реактор пойдет в серию, Конструктор пойдет в академики, Инженера тоже вернут к вершинам власти (НАЧАЛЬНИК решил, что такой человек ему пригодится, Конструктора аж передергивает, когда НАЧАЛЬНИК сообщает ему о своем решении, но сделать он ничего не может)

Фильм примечателен тем, что там показан позднесоветский производственный карьерист – этакий каток, который произнося всякие правильные слова о «пользе дела», передавит на своем пути всех («а че такова?»). Один из членов Комиссии, пожилой Академик (Евгений Лебедев), стоявший у старта советской ядерной программы, а значит, помнивший и сталинских наркомов, и министра Берию, смотрит на молодых технократов даже с некотором ужасом (это Академик в свое время продвинул Конструктора и задвинул Инженера, и, так сказать, пожинает плоды трудов своих)
А Перспективный Ученый (Михаил Боярский) в одном из эпизодов даже спрашивает у Сотрудника Министерства (Эрнст Романов) - «А че, у меня на лбу написано, что я подонок?» (В общем, да, не просто подонок, а такой веселый людоед).
Самый симпатичный персонаж в картине, кстати, это НАЧАЛЬНИК, партийная номенклатура, единственная сила, в присутствии которой и инженерА и директорА сохраняют подобие человеческого облика.

И хеппи-энда в фильме то нет – НАЧАЛЬНИК и Конструктор шагают к «бОрту», который вывезет их в Москву из наглухо закрытого северного аэропорта, и проходят мимо ЖЕНЩИНЫ, которая ценой своей карьеры и своего будущего, спасла – в прямом смысле слова - спасла шкуры всех членов комиссии.
Со станции она уволена. Аэропорт закрыт.

Продолжение

Новогодний костюм Конституции СССР. 1950 год.

Размывание авторитетного дискурса и кризис маскулинности

Недавно, на специальном новогоднем семинаре с молодыми коллегами, мы обсуждали различные аспекты советского (а также досоветского) восприятия Нового года. В ходе дискуссии всплыл доклад Анны Разогреевой (к сожалению, лично я его не слышал, поэтому опирался исключительно на пересказ или изложенные тезисы), который натолкнул меня на определённые размышления.

Если взглянуть на образы Деда Мороза в советской массовой культуре, можно проследить явную трансформацию этого персонажа на протяжении десятилетий. В 1930-е годы образ Деда Мороза уже приобрёл узнаваемые черты, но его характер сильно напоминал фигуру всесоюзного старосты Калинина: забавный, добрый старичок, вызывающий больше умиления, чем трепета.

После войны, в послевоенный период, можно заметить кардинальные изменения: Дед Мороз становится доминирующим и даже альфа-образом. Это высокий, крепкий, местами суровый персонаж, внушающий уважение и готовый, если потребуется, одним взмахом посоха навести порядок. Его фигура олицетворяла силу, авторитет и уверенность — качества, которые, вероятно, были важны для общества, стремящегося восстановиться после войны.

Однако в 1960-е годы Дед Мороз снова претерпевает изменения. Он постепенно превращается в более уязвимого и даже трогательного героя. Это особенно заметно в мультфильме «Дед Мороз и лето», где персонаж оказывается почти одного роста с детьми и, вместо того чтобы наставлять их, сам оказывается под их опекой. Ещё более радикальный пример — мультфильм «Ну, погоди!», где роль Деда Мороза исполняет Заяц, причём с явно женским голосом.

Безусловно, в 1970-х и 1980-х годах можно найти более конвенциональные образы Деда Мороза, соответствующие традиционным представлениям. Однако наблюдаемая трансформация персонажа всё же заслуживает внимания. Интересно, как две теоретические концепции — исчезновение центральной фигуры в авторитетном дискурсе и кризис маскулинности в позднем СССР — отражаются в образах новогодних персонажей.

Смена ролей и характера Деда Мороза может быть интерпретирована как отражение культурных, социальных и идеологических изменений. В разные периоды образ Деда Мороза выполнял разные функции: от олицетворения добродушного наставника до символа силы и, наконец, до почти комичного, ранимого героя. Эти метаморфозы, возможно, говорят о переменах в коллективном восприятии авторитета, маскулинности и детства в советской культуре.

Такая динамика оставляет простор для дальнейших исследований и интерпретаций, особенно в контексте более широких социальных процессов, происходивших в СССР в XX веке.

Хочу поздравить всех своих подписчиков с новым, 2025 годом и пожелать удачи и успехов в Новом году!

Поскольку львиную долю моего времени занимает преподавание истории России, планирую в новом году начать вести второй тг-канал, посвящённый раскрытию сюжетов сугубо российской истории. Впрочем, востоковедение также остаётся приоритетом. За ближайшие 1,5-2 года планирую написание и издание второй монографии по востоковедению, посвящённую описанию перипетий курдских политик на Ближнем Востоке уже в нашу эпоху.

Список тг-каналов по востоковедению я уже приводил и хотел бы поделиться также известными мне каналами по истории:

1. Новый разночинец - канал моего давнего знакомого, который занимается в настоящее время историей Закавказской республики СССР;
2. Историк на полставочки - Е. Синин пишет кандидатскую, посвящённую политической судьбе Г.Е. Зиновьева;
3. USSResearch - история СССР;
4. Красно-белый Крым - региональная история России в ХХ в.;
5. Бои за историю - канал популяризатора истории И. Агафонова;
6. Святые князья и их друзья - Россия до Петра;
7. маша-малаша - Россия XVII в.;
8. Historia Arcana - история Скандинавии;
9. Будни Археографа;
10. Нытье Васьки Тяпкина - тоже XVII в.;
11. Князь Ярославский - региональная история;
12. Великий курфюрст - тоже XVII в.;
13. Мир-система Давида - интересный канал знакомого студента.

Если знаете другие тг-каналы по истории (будь то отечественной или мировой), заслуживающие внимания, напишите в комментариях.

Дорогие товарищи!

Сердечно поздравляю вас с наступающим Новым, 2025 годом!

Этот торжественный миг всегда наполняет наши сердца светлыми чувствами радости, надежды и веры в лучшее будущее. Традиция встречать Новый год в кругу семьи, друзей, трудовых коллективов, под звуки курантов, несомненно, дорогая и близкая каждому из нас. Уходящий год был насыщен важными событиями и достижениями. Мы с вами, товарищи, продолжали идти вперёд по пути прогресса, укрепляли основы народного хозяйства, развивали науку, культуру и образование, достигали новых высот в труде и строительстве. В 2025 году нас ждут новые задачи. Но я убеждён, что сплочённость, трудолюбие и верность идеалам социализма помогут нам преодолеть любые трудности.

В эту праздничную минуту хочется пожелать вам, дорогие друзья, крепкого здоровья, семейного счастья, благополучия и успехов в труде. Пусть в каждом доме царят радость, согласие и мир.

Дружественный канал Деньги и песец попросил составить подборку книг чтобы почитать на праздники. Можно в перерывах между доеданием салатов прочитать одну-две книги

Наш канал очень внимателен к советской истории, и мы попросили ув. Александра Фокина, создателя канала «USSResearch» рекомендовать книги для чтения об СССР


🏭Аллен Р. От фермы к фабрике: реинтерпретация советской промышленной революции. М.: Российская политическая энциклопедия (РПЭ), 2013.

Эта книга – смелая попытка пересмотреть устоявшиеся представления о советской экономике. Роберт Аллен выясняет вопрос: был ли советский проект крупнейшим экономическим провалом или все же успешным примером модернизации?

💵Иванова А. Магазины «Березка»: парадоксы потребления в позднем СССР М.: НЛО 2017.

Магазины «Березка», где можно было купить «западные вещи» – стали частью позднесоветского мифа. Автор погружает читателя в сложный мир советской повседневности, раскрывая, как эти точки потребления отражали экономическую и социальную реальность своего времени.

📺Эванс К. Между «Правдой» и «Временем»: история советского Центрального телевидения. М.: НЛО, 2023.

Эта книга ломает привычное представление о советской массовой культуре как о скучной и однообразной. Кристин Эванс показывает, что ТВ СССР в эпоху Брежнева было не только источником пропаганды, но и экспериментальной лабораторией, где рождались новаторские форматы.

🏠Лейбович О. Л. В городе М. Очерки социальной повседневности советской провинции в 40-50-х гг. М.: РПЭ, 2008.

Монография Олега Лейбовича – это живой и глубокий портрет советской провинции поздней сталинской эпохи. Автор переносит читателя в небольшой город, где каждая деталь жизни становится свидетельством социального конфликта.

🏬Осокина Е.А. За фасадом сталинского изобилия. Распределение и рынок в снабжении населения в годы индустриализации. 1927–1941. М.: НЛО, 2022.

Елена Осокина предлагает погрузиться в мир первых пятилеток, где парадокс изобилия и дефицита стал повседневной реальностью. Это исследование – не только о магазинах, но и о людях, их борьбе за доступ к благам, и о том, как рынок выживал вопреки централизованному планированию.

🎄Сальникова А. История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку. М.: НЛО, 2011.

Советская елочная игрушка – это не просто элемент новогоднего декора, но и зеркало эпохи, рассказывающее о ценностях, мечтах и реалиях советского общества. Алла Сальникова переносит читателя в мир стеклянных шаров, ватных фигурок и алюминиевых звезд, раскрывая, как эти предметы становились символами государственной пропаганды и личного творчества.

🌐Санчес-Сибони О. Красная глобализация. СПб.: Academic Studies Press / Библиороссика, 2022.

Санчес-Сибони представляет оригинальный взгляд на СССР как на часть глобальной экономики, а не как изолированную автаркию. Он показывает, что Союз был гораздо более зависим от мирового рынка, чем принято считать. Эта книга разрушает мифы о полной самостоятельности советской экономики, раскрывая её глубокую взаимосвязь с западным миром.

🚘Сигельбаум Л. Машины для товарищей. Биография советского автомобиля. М. РПЭ 2011.

Автомобиль в СССР – это больше, чем средство передвижения, это символ эпохи, противоречий между индивидуализмом и коллективизмом. Льюис Сигельбаум детализирует, как автопромышленность СССР отражала перемены в обществе, экономике и политике, приводя к глубинным сдвигам, которые завершились распадом Союза.

☎️Утехин И. Очерки коммунального быта. М.: ОГИ, 2001.

Антрополог Илья Утехин отправляется в путешествие по коммунальным квартирам, где каждое действие – от использования телефона до уборки коридора – становится ритуалом. Эта книга – проникновенный взгляд на повседневность, где обыденное становится экзотическим, а бытовые конфликты – отражением советской культуры.


⛽️Хогселиус П. Красный газ: Россия и истоки европейской энергетической зависимости. М.: Дело, 2024.

Пер Хогселиус исследует историю советского экспорта газа, который стал основой энергетической зависимости Европы. Эта книга проливает свет на политические, экономические и социальные аспекты энергетической интеграции, демонстрируя, что «красный газ» стал частью европейской идентичности.

Добавим настроения в ленту

Под Новый год часто хочется сосредоточиться на положительных аспектах, но история часто бывает безжалостна, поэтому в ней присутствуют и трагические, и значимые события. Сегодня мы рассмотрим несколько каналов, которые освещают трагические и важные моменты советской и более широкой истории.

Красно-белый Крым
Этот историко-просветительский канал посвящён истории Крыма в период с 1917 по 1921 год. Здесь публикуются исторические источники, включая документы, статьи, отрывки из периодической печати и мемуары, связанные с этой тематикой. Материалы представлены в форматах, максимально доступных для большинства пользователей социальных сетей.

Геноцид и декабристы
Этот канал сосредоточен на истории популизма, геноцида, мафий и колониальных империй, а также на России, но с необычной перспективы. Автор затрагивает разнообразные темы и даже делится забавными мемами, создавая смесь из различных интересных и информативных материалов, подобно хорошему новогоднему салату.

Милитера
Канал сайта Милитера, известного своей онлайн-библиотекой, посвященной литературе о военной истории. Здесь можно найти много ценной информации, хотя в последнее время заметно увеличилось количество репостов из других каналов, что уменьшает количество оригинального контента.

Когда сравниваем позднесоветский период с современностью, возникает несколько интересных параллелей, особенно в отношении молодежи. В обоих периодах существовала группа молодых людей, которых можно условно назвать «мажорами» – те, кто ведет легкомысленный образ жизни, предпочитает развлечения и озабочен престижным потреблением.

На обложке журнала «Крокодил» можно увидеть список желаний «продвинутого чувака» из советского времени. В этом списке три пункта, которые заслуживают внимания.

На последнем месте в списке стоит дубленка. В советском обществе, где была массовая нехватка одежды, одежда служила важным социальным маркером. Аналогично, и сейчас брендовые вещи и лимитированные коллекции являются предметом мечтаний для многих.

В середине списка упоминается катер. Сомнительно, что герой карикатуры был заядлым рыбаком; более вероятно, это увлечение походами, которые были популярны в позднем СССР. Однако, скорее всего, речь идет просто о отдыхе на природе. Понятно, что мало кто в Советском Союзе даже подумал бы о яхте, но для современной молодежи машины и даже яхты уже стали чем-то привычным.

Самый любопытный пункт, на мой взгляд, – стереорадиола. Конечно, можно сравнить ее с современными гаджетами, такими как телефоны, которые обладают статусным значением, но здесь есть важный нюанс, связанный с прослушиванием музыки. Наличие хорошего проигрывателя или магнитофона и коллекции записей было важной частью продвинутого образа жизни, начиная с середины 1950-х годов. В современном мире это почти ушло в прошлое. Конечно, есть высококачественная HiEnd аппаратура за многие миллионы рублей, но это скорее для ценителей оборудования. Стриминговые сервисы и мобильные устройства сделали музыку настолько обыденной, что для молодежи уже достаточно простой пластиковой колонки, которую можно подключить по Bluetooth. Хотя виниловый ренессанс уже состоялся, и проигрыватель винила стал привычным элементом домашнего дизайна, я надеюсь, что качественная музыка и качественная аппаратура снова станут неотъемлемой частью модной жизни.

Продолжаю рассказывать о каналах, которые рассказывали обо мне. Сегодня у нас в эфире «Международная панорама». Одной из характерных черт Советского Союза было стремление к мировому господству. Между прочим, это имело и положительные последствия, например, советская наука должна была знать и иметь экспертов по всем уголкам мира. Однако некоторые страны больше других привлекали внимание СССР. Например, Израиль, где отношения колебались от любви до ненависти.

Пункт пятый — «История евреев до, во время и после СССР, советско-израильские отношения: мифы, факты, комментарии». Настоятельно рекомендую этот канал, так как там проводится большая документальная работа по изучению еврейского вопроса в СССР. Автор постоянно находит и публикует архивные документы, показывая сложные зигзаги внутренней и внешней политики.

Рыжий Мотэле — «На перекрёстке еврейского и социалистического, национального и интернационального». Документы, исследования, художественная литература, искусство, печать и так далее. Ещё один взгляд на историю евреев, но уже с левой перспективы. Таким образом, можно сформировать собственное мнение, основываясь на разных подходах.

История выдворений — канал о международных случаях выдворения различными странами иностранных граждан с 1945 по 2024 год. Этот канал уже не только о евреях и не только о СССР, а скорее о глобальной внешней политике. Однако нужно отметить, что СССР внёс значительный вклад в историю выдворений.

Часто Советский Союз вспоминают как страну, характеризующуюся дефицитом и относительно низким уровнем развития материальной сферы. В целом, это утверждение имеет основания, поскольку СССР так и не смог полностью удовлетворить растущие потребности своего населения на протяжении десятилетий. Однако, несмотря на это, советские вещи часто вызывают чувство ностальгии, даже среди людей, которые никогда не жили в СССР.
Эта ностальгия объясняется несколькими факторами. Одним из них является уникальная культурная и историческая атмосфера, которая окружала жизнь в Советском Союзе. Многие аспекты советской жизни, от телевидения и радиовещания до спорта и литературы, оставили глубокий след в памяти людей.
Для тех, кто интересуется этой эпохой, существуют различные каналы и ресурсы, которые позволяют окунуться в ретроволну советской культуры. Вот несколько примеров:

РетроДаша - Этот канал в Телеграме посвящен эпохе 80-х годов. Автор подчеркивает, что хотя эпоха ушла, она осталась красиво в памяти. Канал предлагает радиоволну всесоюзного масштаба, напоминая о музыке, радиопередачах и культурных событиях того времени.

Soviet Papers, Please - Этот канал на хронике советского спорта, включая футбол, хоккей, баскетбол. Авторы не только описывают спортивные события, но и помещают их в контекст значимых событий в стране и мире.

РостФантИст - Этот канал посвящен Ростову-на-Дону, научной фантастике, истории и другим темам, которые трогают душу автора. Здесь можно найти интересные посты о культурной и исторической жизни Советского Союза, а также о развитии научной фантастики в тот период.

Сегодня, 26 декабря — юбилей у Михаила Сергеевича Боярского, ему — 75. Фирма «Мелодия» поздравила юбиляра цифровым переизданием его альбома песен Юрия Чернавского «Лунное кино». Это лучший альбом Боярского и единственная пластинка Чернавского, изданная в Союзе. Вещь уникальная, такой немного обэриутский электропоп — послушайте, если никогда не слышали.
По воспоминаниям Михаила Боярского, запись альбома происходила в домашней студии Чернавского: “Музыка рождалась на ходу. У Юры была такая манера: напевать что-то, а потом преобразовывать в какую-то мелодию. Он называл этот процесс „выкорякивать фишку“. И ведь „выкорякивали“! А когда я спорил с аранжировкой, он парировал: „Ты ни черта не понимаешь. Сейчас другие звуки, другая музыка…”

Одним из важнейших наследий советского периода стал активный процесс урбанизации. Именно в эпоху СССР численность городских жителей впервые превысила число сельского населения. Кто-то может ностальгировать по «России, которую мы потеряли», но неумолимый рост городов привел к исчерпанию дешевого ресурса сельской рабочей силы, что, в свою очередь, изменило политико-экономический уклад страны. Сегодня мы поговорим о городах и индустрии.

Уральский индустриозавр – это канал Константина Бугрова, доктора исторических наук, исследователя городов и фотографа-любителя. Лично знаком с Константином и могу с уверенностью сказать, что он настоящий энтузиаст (в хорошем смысле этого слова) индустриального наследия. У Константина есть замечательная книга о советских индустриальных городах Урала, которую стоит прочитать всем, кто интересуется этой темой.

Уральские города – еще один проект, посвященный уральским городам. Его ведет историк из Екатеринбурга Иван Зыкин, который делится своими путешествиями и исследованиями больших и малых городов региона. Если вы думаете, что типичный индустриальный город – это только серость и уныние, Иван убедительно доказывает обратное: в каждом месте можно найти красоту и что-то интересное.

Стильный гид Академгородка – если окажетесь в Новосибирске, обязательно посетите Интегральный музей-квартиру. Этот уникальный частный музей, созданный Анастасией Близнюк, посвящен советскому периоду. Анастасия стала настоящей хранительницей наследия Академгородка, и каждый, кто побывает в музее, ощутит уважение к этому наследию. Лично всегда радуюсь, когда выпадает возможность встретиться с Анастасией.

Нивеллировочная – необычный канал о нивелировочных марках и других аспектах индустриального наследия. Признаюсь, до знакомства с этим каналом я даже не знал об их существовании. Но теперь понимаю, насколько это значимая и важная часть истории городов. Автор деликатно исследует и делится снимками этих малоизвестных, но весьма интересных объектов. И, знаете, они действительно красивы!

У меня еще 20 каналов в рекомендациях, и я про всех напишу, а сейчас небольшая пауза.

В книге Вячеслава Геровича встретил любопытную информацию про разницу подходов к проектированию космический кораблей в СССР и в США

На панели «Востока» было четыре переключателя и тридцать пять индикаторов, а на панели «Меркурия» — пятьдесят шесть переключателей и семьдесят шесть индикаторов. Эта тенденция сохранилась и в последующих поколениях космических аппаратов. У «Джемини» было 150 переключателей и индикаторов, а у «Аполлона» — 448.
При этом советские конструкторы космической техники признавали, что поставляемое им бортовое оборудование было настолько ненадежным, что установка дополнительных комплектов автоматики была единственным способом обеспечить приемлемый уровень риска.
На начальном этапе состязание между автоматическими спутниками и пилотируемыми космическими кораблями закончилось созданием полностью автоматизированных пилотируемых космических кораблей, чтобы они могли летать как в беспилотном режиме, так и в режиме ручного управления. Поскольку первый советский пилотируемый космический аппарат имел двойное назначение (гражданское и военное), его система управления также должна была быть дублированной — как ручной, так и автоматической.

В этом посте я хочу передать привет людям, связанным с Европейским университетом в Санкт-Петербурге, который, несмотря на все挑ения, остается одним из лидеров в области гуманитарного образования в России. Для меня особенно важно, что в ЕУ активно развивается изучение истории памяти и анализ социокультурных проектов в стране.

Мемори и другие стадиз – отличный канал для изучения коллективной памяти. Здесь вы можете найти всю необходимую информацию, начиная от работ Ассман и Хальбвакса, и даже дополнить свои знания за счет учебника Юлии Сафроновой.

Культура неудавшегося транзита – это не канал, а скорее видеосалон, посвященный конца 1980-х годов. Здесь вы найдете много информации о том, как функционировала культура в конце советского периода и почему переход из 80-х в 90-е оказался не очень успешным.

Читательский дневник историка – это площадка, где молодое поколение коллег делится своими мыслями и наблюдениями. Молодые историки не только пишут диссертации, но и ведут свои телеграм-каналы, где публикуют интересные заметки о различных музеях и местах памяти. Мы ждем ваших ответов и продолжаем диалог.

Так получилось, что несколько каналов о генеалогии сделали репост, поэтому логично будет их объединить вместе. Раньше я был скептичен относительно поисков своих корней, особенно когда люди стремились найти у себя дворянскую кровь. Мое рабоче-крестьянское происхождение меня вполне устраивает. Однако с годами я все чаще начинаю думать о предках и потомках.

Клуб генеалогов: генеалогия, краеведение, история
Главный новостной канал страны о генеалогии, архивистике, локальной и персональной истории.

О генеалогии с Юлией Ефремовой
Меня зовут Юлия Ефремова. Я семейный историк и кандидат исторических наук. С 2010 года я занимаюсь восстановлением родословных на заказ.

Дизайн семейной истории
Все о визуализации семейной истории. Родословные книги и родословные древа.

Прародинка
Екатерина поможет вам решить загадки вашей семьи

Двигаемся дальше. Теперь на очереди каналы моих коллег. Очень рад, что историки выходят из аудиторий и архивов и начинают разговаривать с людьми на понятном языке. Учитывая сколько.disinformации сейчас в сети (достаточно открыть Дзен или посмотреть в Telegram, где также хватает сомнительного контента), адекватные знания из первых рук представляют собой очень важную опцию.

Историк на полставочки
Канал историка Евгения Синина - Евгений работает в музее «Пресня». Если вы будете в Москве, обязательно посетите этот музей – за 100 рублей вы сможете увидеть панораму обороны Пресни, которая является одним из лучших развлечений в Москве. Мне нравится канал Евгения потому, что помимо текстов про историю, там также можно посмотреть бытовые зарисовки из жизни историка. Это своего рода эго-документ в прямом эфире.

Новый разночинец
Канал историка Максима Азади - Здесь публикуются исторические и актуальные материалы о революционных движениях и советской истории. Канал очень полезен, поскольку регулярно публикуется полезная литература, а также много архивных находок про политическую борьбу 1920-1930-х годов.

Военно-ученый архив
Канал историка Юрия Бахурина - Заметки об истории, музыка и прочее. На мой взгляд, Юрий делает очень большое дело, пытаясь систематизировать работы по военной истории. Он не только сам исследует и пишет, но также активно агрегирует свежие работы по разным аспектам военной истории.

Пластмассовый мир
Канал историка Андрея Виноградова - Окружающая среда и гуманитарные науки. Канал исследователя в области environmental humanities. Долгое время Андрей был моим коллегой, пока руководители регионального вуза не решили сделать ставку на другое направление. Недавно Андрей защитил диссертацию про борьбу за чистоту окружающей среды в поздней Российской Империи и раннем СССР. Помимо истории, он активно пишет про проблемы окружающей среды в целом.

Из-за сегодняшней загрузки не получается быстро написать про все каналы, но я расскажу о тех, кто сделал репост.

Следующие каналы я объединил по географическому признаку. Первые два года своей жизни я прожил на Дальнем Востоке, но ничего не помню, поскольку это было в раннем детстве. В сознательном возрасте я еще не смог туда попасть, но возможно, это произойдет в 2025 году. Если у вас есть конференции или лекции, пишите в личку – с радостью приеду.

Алеет Восток - Политэкономия с китайской спецификой. Канал предлагает много интересного контента, как про историю, так и про современность Китая. Основной акцент сделан на политических и экономических аспектах страны.

Жилкибаев Санат about 中国 - Авторский блог независимого исследователя о КНР. Как и любой другой авторский канал, он предлагает свой уникальный взгляд на историю Китая. Особенностью канала является большое количество разнообразных видео.

РИО_фронт - Канал отделения Российского исторического общества в Приморском крае. Сотрудники Дальневосточного отделения РАН пишут про тему российского поворота на Восток и осмысливают факторы распада СССР.

Бамбуковое радио - Ламповый канал, рассказывающий про разные аспекты китайской жизни. Например, я узнал, что в КНР есть четыре критерия среднего класса:
1. Сумма банковского депозита более 1 млн. юаней на семью.
2. В собственности недвижимость в большом или среднем городе.
3. Семейный доход более 20 000 юаней в месяц.
4. Вложено в инвестиции более 2 млн. юаней.
В канале много другой интересной информации.

Позволю сразу рассказать о трёх каналах, чтобы не перегружать ленту, а также отметить, что все они имеют общие черты: активно публикуют неизвестные материалы из архивов.

Общага — канал из Новосибирской области, автор которого много времени посвящает работе с местными архивами. Порой я прямо завидую тому, что можно проводить основную часть рабочего времени, работая с такими источниками. В канале можно много узнать о различных советских институтах, а что особенно важно — о региональной перспективе. Ведь мы часто страдаем столичноцентричностью и забываем о том, что происходило в других частях страны.


Совершенно Раскрыто — этот канал ежедневно публикует находки из центральных архивов, и порой их содержание напоминает сюжет остросюжетного романа: то поймают банду, то солдат сбежит с автоматом из части и устроит стрельбу в городе, то разоблачат коррупцию в советской армии. На этом канале точно не будет скучно!

Архивный червь — сводка различных новостей из РГАНИ, с акцентом на внешнеполитические связи Советского Союза. К тому же, недавно у автора канала вышла книга о истории Португалии.

Канал starcheologpol – как можно понять, посвящен археологии. Однако автор пишет не только о раскопках, но также много о различных музеях и интересных исторических находках. Кроме того, он читает лекции по истории археологии и ведет стримы для подписчиков.

Если вы хотите узнать о археологии больше, чем показывают фильмы про Индиану Джонса и Лару Крофт, то этот канал будет для вас полезен.

Добрый день, дорогие товарищи.

Сегодня я хочу поделиться с вами рекомендациями. Как и обещал, я расскажу о тех каналах, которые репостнули мой предыдущий пост. Большинство из этих каналов не очень известны и не крупные, но они оригинальны и познавательны. Поэтому рекомендую вам обратить на них внимание.

Еще один важный момент: к сожалению, TGStat не отображает все репосты. Если я не упомянул ваш канал, пожалуйста, напишите мне в личное сообщение, и я обязательно исправлю это.

Канал набрал более 7000 подписчиков.

Спасибо, что читаете и репостите!

В честь очередной круглой цифры хочу сделать две вещи:
1 Моя монография в PDF формате, чтобы вы могли удобно читать и ссылаться на нее, и это совершенно бесплатно.

2 Если у вас есть канал, вы можете репостнуть этот пост. Я увижу, какой канал сделал репост, и напишу о вашем канале на моей странице. Таким образом, больше людей узнают друг о друге.

Утраченные депутаты

В Центральном павильоне ВДНХ сейчас демонстрируются открытые и отреставрированные художественные элементы советского интерьера: картины, горельеф, скульптуры. Увы, панно С.А. Кириченко «Избранники народа – депутаты Верховного Совета в Кремле», созданное в 1954 г., оказалось утраченным после смены экспозиции, провисев порядка шести лет. На этой картине, судя по репродукции, показательно изображен социальный и национальный состав тогдашнего депутатского корпуса:

«Депутаты высшего органа государственной власти СССР выходят из здания Верховного Совета после очередного заседания сессии. Среди них люди разных национальностей, представители рабочего класса, колхозного крестьянства, интеллигенции, трудящиеся многих профессий.

В центре картины – русский учёный, внимательно слушающий свою собеседницу – украинскую колхозницу. Ярко изображены рабочий, железнодорожник, учительница, представители грузинского, казахского, молдавского и других народов СССР.»

(Всесоюзная сельскохозяйственная выставка. Главный павильон: Путеводитель. М.: Госполитиздат, 1954. С. 66)

Главный павильон был возведен как раз в год проведения выборов депутатов Верховного Совета СССР. В них приняло участие 99,97% избирателей (в тогдашней экспозиции гордо приводился этот показатель). Было избрано 1 347 депутатов, из которых 348 женщин.
По-видимому, изображенная на панно украинская колхозница Герой социалистического труда Галина Евгеньевна Буркацкая (1916 – 2006). А вот кто русский ученый? Теряемся в догадках.

Как известно из секретных архивов КГБ, которые были опубликованы в 1990-е под видом романа Виктора Пелевина, космическая программа Союза вовсе не была делом электроники и автоматики. Никаких там вычислительных машин! Вместо этого в ракеты и луноходы отправляли молодых советских героев, которых... скажем так, немного "оптимизировали" для ограниченного пространства. Всё это происходило в лётном училище имени Маресьева, где отбирали самых смелых и дисциплинированных. Кто-то учился летать, кто-то — освещать дорогу в темноте. Но это ещё не всё! В нашу редакцию попало фотодоказательство ещё более тайной программы.

Задумайтесь: почему Кремлёвские звёзды светят так ровно и ярко, невзирая на ветры, дожди и законы физики? Всё просто. Внутри этих звёзд сидят специально обученные советские пионеры! Тренировки таких "светлячков" проходили в сверхсекретном лагере имени Данко. Там юные герои отрабатывали стойку "звёздочки" часами, чтобы потом, будучи помещёнными внутрь кремлёвских украшений, выдавать стабильное свечение. Питались они, кстати, исключительно рыбой, которая, как известно, содержит необходимый фосфор для долгой светимости.

На секретной фотографии видно, как будущие "звёздные" пионеры тренируются группой и главное — ни один не жалуется! Ведь каждый знал: "Гореть — значит жить ради Родины!"

Так что в следующий раз, прогуливаясь по Красной площади, посмотрите на Кремль и вспомните этих героев. Возможно, одна из звёзд приветственно моргнёт вам.


P.S. Для особенно серьёзных скажу, что пост шуточный и носит своей целью только немного позабавить читателей в воскресный день

Алексей Юрчак в своей книге "Это было навсегда, пока не кончилось" описывает уникальную коммуникативную ситуацию, в которой находился советский человек. Идеология, пронизывающая все аспекты жизни, стала частью повседневного ландшафта, и многие люди перестали воспринимать символы идеологии как нечто чуждое. Это явление можно охарактеризовать как «доместикацию идеологии» — процесс, в котором идеологические символы интегрировались в обыденность и утратили свою первоначальную значимость.

Гипернормализация и перформативный сдвиг — ключевые концепции, которые Юрчак вводит для описания изменений в идеологическом языке партии. Эти процессы показывают, как советская реальность была более сложной и многослойной, чем простые противопоставления: официальная/неофициальная культура или тоталитарный язык/свободный язык.

Как представитель последнего советского поколения, я чувствую особую связь с фотографиями, на которых идеологические символы переплетаются с обыденной жизнью. Эти изображения становятся не просто документами времени, но и отражением того, как люди адаптировали идеологию к своему повседневному существованию. Они показывают моменты радости, горя и простого человеческого счастья на фоне символов власти и идеологии. Таким образом, изучая работы Юрчака и размышляя о своем собственном опыте, можно увидеть, что советская реальность была гораздо более сложной и многогранной. Идеология не просто подавляла людей; она также становилась частью их жизни, их идентичности и их повседневного опыта.

25–26 апреля 2025 года в Европейском университете в Санкт-Петербурге состоится XIX конференция студентов, аспирантов и молодых исследователей «Конструируя “советское”? Как мыслят советские институты».

Предполагаемые темы для обсуждения:
• Инфраструктуры как пространства для взаимодействия институтов
• Плановое распределение и неформальный обмен
• Общественные объединения как формы зарождения и функционирования институтов
• Подходы к рассмотрению государственных ведомств
• Управление и управляемость: гетерогенность официальных институтов
• Творческие союзы и неформальные объединения: структуры, механизмы работы, принципы взаимодействия и сферы влияния
Мы планируем сконцентрироваться на перечисленных направлениях, но не ограничиваться ими.

Мы ожидаем, что тезисы будут отвечать следующим критериям: 1) объем — до 5000 знаков (с пробелами), язык — русский; 2) наличие четко сформулированных исследовательского вопроса и тезиса; 3) краткий историографический обзор, 4) наличие источников и характеристика методологии их анализа.

Дедлайн приема заявок — 24 февраля. Результаты отбора будут оглашены до 10 марта.

Заявки на участие (CV и тезисы доклада) подаются через заполнение Яндекс-формы. Принимающая сторона сможет частично компенсировать расходы на проживание и/или проезд иногородним участникам конференции.
По всем вопросам обращайтесь по адресу [email protected], а также через группу сообщества в социальной сети ВК.

В прошлый раз лекция прошла успешно, поэтому решили продолжить активность и в феврале поговорить по хиппи в СССР.

Лекция расскажет о неожиданных и противоречивых сторонах советского контркультурного движения:

Как государственная система способствовала существованию хиппи.
Кто были первые советские хиппи и как они стали частью глобального движения.
Почему «дети цветов» в СССР отличались от своих западных кумиров.
Как комсомольские слёты, турпоходы и официальные кружки превратились в очаги субкультуры.
Почему длинные волосы, рваные джинсы и гитары вызывали страх у властей.
Какие тайные ритуалы, сленг и символы создали субкультуру внутри государства контроля.

Вы узнаете, как хиппи в СССР не только выживали, но и строили сообщества, изобретали уникальный сленг и традиции, и даже использовали элементы советской идеологии для укрепления своих идей.

9 февраля в 15:00 Hidden bar

Купить билет

Советский Союз, построенный на идеологии атеизма, стремился искоренить религиозные верования как «пережитки прошлого». Однако вопреки почти сорока годам антирелигиозной пропаганды, иногда случались события, которые напоминали о глубоко укоренённых религиозных чувствах в обществе. Одним из таких явлений стало так называемое «стояние Зои», история, которая часто упоминается в контексте советской эпохи.

Сюжет этой легенды прост, но впечатляющ: в Куйбышеве (ныне Самара) молодая девушка по имени Зоя якобы решила станцевать с иконой на новогодней вечеринке. В результате она «окаменела» на месте, что было интерпретировано как Божья кара за святотатство. Это «чудо» вызвало большой ажиотаж в городе и стало символом того, что даже в крупном индустриальном центре СССР возможен внезапный всплеск массовой религиозности.

Однако, как оказалось, «стояние Зои» было не единственным случаем подобного рода. Виктория Смолкин, историк и автор книги «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма», приводит несколько других примеров, которые ясно показывают: несмотря на активную атеистическую пропаганду, религиозная вера продолжала существовать, иногда проявляясь в самых неожиданных формах.

Один из ярких эпизодов произошёл в 1963 году в западной Украине. По данным Совета по делам Русской православной церкви, 20 июля того года около одной из местных церквей возникло нечто, что люди восприняли как чудо. На фоне заходящего солнца на стекле церкви якобы проявился образ Богоматери. Один из очевидцев воскликнул, что видит святой лик, и вскоре это «явление» стало привлекать всё больше людей.
Вокруг церкви собрались сотни молящихся, а слухи о чуде начали распространяться далеко за пределы региона. Впоследствии появились сообщения о повторных появлениях образа в других местах, что создало впечатление целой череды религиозных событий. Этот случай вызвал тревогу у советских властей, которые опасались, что подобные явления подрывают их усилия по укреплению атеистического мировоззрения.

Ещё один пример показывает куда более мрачную сторону религиозных суеверий. В другом докладе Совета по делам РПЦ описывается трагическая история убийства женщины, обвинённой в колдовстве. По имеющимся данным, некая семья решила, что женщина наводит на них порчу с помощью «заговорённых» предметов. В результате члены семьи уничтожили подозрительные вещи, после чего убили саму женщину. Чтобы скрыть преступление, они инсценировали её самоубийство, повесив тело в сарае.

Эта история, казалось бы, совершенно невероятна для 1960-х годов — времени, когда Советский Союз позиционировал себя как просвещённое государство, избавившееся от религиозных предрассудков. Однако факт остаётся фактом: даже в стране, активно строившей коммунизм, подобные случаи суеверного насилия всё ещё были возможны.


Такие эпизоды, хотя и редкие, говорят о том, что бытовая религиозность в СССР оставалась достаточно высокой. С одной стороны, руководство страны старалось использовать эти случаи как предлог для усиления антирелигиозной кампании. Например, в кинематографе тех лет религиозность часто изображалась в негативном ключе: как пример можно привести фильм 1960 года «Тучи над Борском», где сектанты представлены как потенциальные преступники.

С другой стороны, устойчивые народные верования, укоренённые в традициях, часто не поддавались искоренению. Возможно, именно этот глубокий пласт бытовой религиозности в дальнейшем стал почвой для всплеска интереса к мистицизму в позднесоветский период. Уже в 1980-е годы массовое сознание охватывают явления вроде веры в экстрасенсов, НЛО и прочие «нетрадиционные» феномены.

После Октябрьской революции 1917 года в Советской России началась не только политическая и экономическая перестройка, но и масштабное переосмысление символического мира. Большевики стремились выстроить новый порядок, который отражал бы идеалы революции и отвергал прошлое, ассоциировавшееся с царизмом и буржуазией. Это затронуло все сферы жизни: старые названия городов и улиц менялись на новые, которые подчеркивали героев и события революции, детям давали имена, которые звучали как символы новой эпохи — например, Октябрина или Владлен.

Однако символическая борьба не ограничивалась географией или именами. Даже кухня не избежала изменений. "Буржуазные" блюда с их прежними названиями считались пережитками старого мира, и для них придумывались новые "пролетарские" обозначения, отражавшие идеологический дух времени. Эти переименования стали частью более широкой культурной революции, где каждый элемент повседневности переосмысливался через призму новой идеологии.

Источник: Вот такая Самара

довольно дикая раннесоветская мифология из книги «Творчество народов СССР». пчёлы, видимо, не жалят вождя, потому что они сами своего рода пролетариат.

перепроверил — это не какие-то современные интернет-шутки, оно перепечатывалось в 1930-х в газете «Юный сталинец».

Забавный анекдот из книги Алексея Юрчака

«Одну из знакомых Инны, пытавшуюся устроиться на работу в котельную, спросили, чем она занимается. Услышав, что это средневековая история, ей ответили: «Что? Средние века? Ой, нет, нет. Здесь все занимаются историей права. Два кандидата наук, а третий скоро защищается»

Все знают Куклачёва как клоуна, дрессирующего кошек. Но мало кто сейчас помнит советского клоуна Валерия Мусина, который начал выступать с кошками ещё раньше.

В начале 60-х годов Валерий жил в общежитии, и однажды под окнами здания в луже подобрал крохотного жалкого котёнка. Они подружились, и кот стал неизменным спутником Мусина. Кот сопровождал его в цирк и вместе с ним возвращался домой. Однажды во время выступления кот выбежал на арену, вскочил на барьер и помчался по нему. Хозяину пришлось довольно долго погоняться за своим шаловливым питомцем, но зрители восприняли это как весёлый трюк. С тех пор кот Васька стал штатным артистом, а Валерий всерьёз увлёкся дрессировкой.

Стоит добавить, что Валерий Мусин выступал в Московском цирке на Цветном бульваре и создал уникальные номера с кошками задолго до появления знаменитого Юрия Куклачёва на арене. Его методика дрессировки основывалась на глубоком понимании кошачьей психологии и бесконечном терпении. В отличие от собак, кошки плохо поддаются дрессировке через команды и принуждение. Мусин одним из первых понял, что успех в работе с кошками зависит от установления доверительных отношений и учёта индивидуального характера каждого животного.

Его новаторский подход к дрессировке кошек во многом определил развитие этого циркового жанра в СССР. Несмотря на то, что имя Мусина сейчас менее известно, его вклад в развитие циркового искусства трудно переоценить. Он доказал, что даже такие независимые животные, как кошки, могут стать настоящими артистами цирка при правильном подходе к их дрессировке.

1 декабря, в день, когда весь мир объединяется в борьбе против ВИЧ/СПИДа, хочется рассказать об уникальном историческом исследовании, которое проливает свет на малоизвестные страницы советского прошлого. Новая книга «Вспышка. Неизвестная история ВИЧ в СССР», написанная историком Ириной Ролдугиной и культурологом Катериной Сувериной, – это не просто хроника эпидемии. Это история о том, как идеология и предрассудки могут стать смертельным оружием против собственного народа.

Представьте себе 1983 год. В то время как западный мир бьет тревогу из-за нового смертельного вируса, в СССР предпочитают отмахиваться от проблемы, называя СПИД «болезнью загнивающего капитализма». На страницах советских газет ВИЧ преподносится как результат коварных экспериментов ЦРУ, а единственными его жертвами объявляются «социально чуждые элементы». Но авторы книги идут дальше газетных штампов и идеологических клише. Они рассказывают истории реальных людей: врачей, которые первыми столкнулись с неизвестной болезнью; ученых, пытавшихся найти способы диагностики и лечения; журналистов, рисковавших карьерой ради правды; и, конечно, самих пациентов, оказавшихся один на один с системой, отказывавшейся признавать их существование.

На страницах «Вспышки» оживает позднесоветская эпоха со всеми ее противоречиями: героизмом врачей и бюрократической черствостью, научными прорывами и идеологическими запретами, человеческой солидарностью и государственным равнодушием. Книга, основанная на богатейшем архивном материале, интервью с очевидцами и анализе прессы того времени, дополнена уникальными визуальными материалами – от агитационных плакатов до никогда ранее не публиковавшихся фотографий.

Это исследование – не просто исторический труд. Это предупреждение о том, как опасно могут быть стереотипы и замалчивание проблем в борьбе с эпидемиями. История ВИЧ в СССР – это урок, который актуален и сегодня, когда мир продолжает сталкиваться с новыми вирусными угрозами. «Вспышка» – это книга о том, как вирус пережил систему, которая отказывалась его признавать. Это памятник тем, кто боролся с эпидемией вопреки официальной позиции, и напоминание о том, что перед лицом глобальных угроз нет «чужих» болезней и «чужих» проблем.

P.S. Я уже прочел эту книгу и хочу поделиться своими впечатлениями. "Вспышка" – это редкий и очень удачный пример того, как серьезное академическое исследование может быть представлено в увлекательной и доступной форме. Авторы проделали колоссальную работу с архивными документами, но при этом сумели избежать сухого академизма. Они рассказывают захватывающую человеческую историю, где за каждым фактом, за каждой цифрой статистики стоят реальные судьбы и драмы.

Увидел забавную карикатуру:

«Какой ужас, товарищи, нам придётся бастовать в субботу!»

Юмор заключается в том, что коммунистически настроенные евреи традиционно выступали против религии как элемента еврейской идентичности (можно даже вспомнить Бунд, который был резко против идеологии сионизма и считал, что родина евреев не где-то в далёкой Палестине, а там, где они родились и живут).

Но тут 1 мая выпадает на субботу, и поэтому для солидарности с пролетариями всех стран придётся не работать в субботу — как ортодоксальным иудеям.
Этот юмористический парадокс отражает глубокий культурный раскол в еврейской общине конца XIX - начала XX века. С одной стороны, традиционный иудаизм с его строгими религиозными предписаниями, включая соблюдение Шаббата. С другой - растущее революционное движение, особенно популярное среди молодого поколения евреев, стремившихся к радикальным социальным переменам.

Первомайская забастовка в субботу - прекрасный пример такого совпадения. Отказ от работы, который для религиозных евреев был исполнением божественной заповеди, для революционеров становился актом политического протеста.

Карикатура также отражает внутренний конфликт многих евреев того времени, разрывавшихся между традиционным укладом жизни и новыми политическими идеями. Даже те, кто сознательно отвергал религию, часто оставались под влиянием её культурных паттернов, что создавало почву для подобных ироничных ситуаций.

И всем хорошей субботы!

PS Читатель дает комментарий: Поясню игру слов на карикатуре: "бастовать" на иврите однокоренное с "шабат", т.е. это буквально "шабатить".

Кусочек лекции Александра Фокина, в которой он рассказывает о просвещении.

В последние годы мы наблюдаем тревожную тенденцию роста ксенофобских настроений как в глобальном масштабе, так и в России. Всё чаще звучат призывы к закрытию границ и ужесточению миграционной политики. Эти настроения находят отражение в конкретных политических инициативах – достаточно вспомнить нашумевший проект строительства стены на границе США и Мексики при администрации Дональда Трампа.

Однако было бы ошибкой считать ксенофобию исключительно современным явлением. Несмотря на то, что официальная идеология СССР провозглашала интернационализм и дружбу народов, бытовая ксенофобия существовала и в советском обществе, принимая различные формы и проявления.

Советский период представляет собой особенно интересный пример сосуществования официального интернационализма и бытовой ксенофобии. На государственном уровне пропагандировались идеи равенства всех народов, создавались национальные республики, поддерживались национальные языки и культуры. В школах изучали про дружбу народов, а в Москве был построен знаменитый университет дружбы народов. Официальная пропаганда постоянно подчёркивала преимущества многонационального социалистического государства перед "загнивающим" капиталистическим миром.

Однако в повседневной жизни картина была иной. В обществе существовало устойчивое представление о том, что РСФСР, и особенно русский народ, несут основное бремя расходов на содержание других республик. Широко распространены были разговоры о том, что "Средняя Азия сидит у нас на шее", "кавказцы только торгуют, а работать не хотят", "прибалты считают себя лучше всех". В бытовом общении нередко использовались этнические стереотипы и оскорбительные прозвища для представителей различных национальностей.

Особое недовольство вызывала внешняя политика СССР, направленная на поддержку стран социалистического лагеря и развивающихся государств. "Кормим полмира, а сами в очередях стоим" – такие настроения были типичны для позднего советского периода. Помощь Кубе, Вьетнаму, странам Африки воспринималась многими как неоправданное расточительство средств, которые можно было бы направить на повышение уровня жизни собственных граждан. При этом официальная пропаганда никак не могла противостоять этим настроениям, поскольку они существовали на бытовом уровне и передавались из уст в уста.

В крупных городах существовала негласная система ограничений для приезжих из других республик, особенно из Средней Азии и Кавказа. Несмотря на формальное право свободного передвижения по стране, действовала строгая система прописки, затруднявшая переезд в крупные города. Это порождало свою специфическую форму дискриминации и способствовало укреплению ксенофобских настроений.
Сегодня мы видим, как подобные настроения трансформировались и приобрели новые формы. Место недовольства "братскими народами" заняла мигрантофобия. При этом аргументация осталась схожей: мигранты якобы "отнимают" работу у местного населения, создают нагрузку на социальную инфраструктуру, являются источником проблем.

Люблю такое

И.П. Воргасов - "Беседа товарища Сталина с нагайцами - рыбаками и зверобоями в период его ссылки в Туруханском крае в 1916 году", кость мамонта, резьба, Тобольск, 1938

Из товарища Сталина мог бы получится неплохой антрополог (вот еще один пример). Уехал бы, как Богораз учится к Боасу, и руководил бы потом Комитетом по содействию народов северных окраин и писал бы про них книги.

Интересный проект появился в Екатеринбурге - историки создали цифровую реконструкцию реализованных и нереализованных планов Втузгородка 1930-х годов.

Команда УрФУ разработала детальную 3D-модель того, каким задумывался этот уникальный комплекс. Втузгородок планировался как первый в стране интегрированный центр науки, высшего образования и производства - весьма передовая концепция для своего времени.

На созданном исследователями сайте можно познакомиться с виртуальной версией проекта. Платформа предлагает несколько интересных возможностей:
- Изучение подробных 3D-моделей зданий, включая оригинальный проект главного корпуса УрФУ в авангардном стиле
- Знакомство с историей проектирования и строительства
- Просмотр ранее не публиковавшихся архивных фотографий
- Проверка знаний через интерактивный квиз

Особую ценность проекту придает то, что он основан на неопубликованных ранее документах из Государственного архива Свердловской области. Пользователи могут сравнить первоначальные замыслы с тем, что было реализовано в действительности.

Этот проект - хороший пример развития локальной идентичности через цифровые технологии. Он позволяет по-новому взглянуть на историю города и лучше понять масштаб градостроительных идей того времени.

Проект реализован усилиями историков УрФУ. Партнерами проекта выступили Управление архивами Свердловской области, Государственный архив Свердловской области, Музей истории Екатеринбурга и Музейно-выставочный комплекс УрФУ. Над трехмерной моделью и реконструкцией зданий трудилось дизайн-бюро «Калинин/Маврин» и художник Никита Иванов. Такое сотрудничество между академическим сообществом, креативными специалистами и культурными институциями заслуживает уважения и может служить моделью для подобных инициатив в других регионах.

Спасибо всем, кто сегодня пришел и послушал мое выступление

Мастерство заголовка

Военный корреспондент Василий Гроссман, будучи в командировках – они всегда были в зону боевых действий, вел записи. Вскоре после окончания войны жена Гроссмана Ольга Губер перепечатала записи под его диктовку. Гроссман внес в машинописный текст собственноручную правку. Таким образом, машинописную версию записных книжек Гроссмана можно считать «канонической». Она хранится в фонде Гроссмана в Российском государственном архиве литературы и искусства.

Несколько фрагментов записных книжек было опубликовано О.М. Губер после смерти писателя. На пике «перестройки» в 1989 году в сборнике очерков и рассказов Гроссмана «Годы войны», вышедшей в библиотеке журнала «Знамя» записные книжки были опубликованы «с небольшими редакционными сокращениями». Впоследствии А.Г. Бочаров, автор послесловия к этой публикации, пояснил характер сокращений: «редакция все же сочла нужным снять кое-какие “мрачные”, по ее мнению, факты». К «мрачным» были отнесены факты, не вписывающиеся в советский героический нарратив

©️Но вернёмся к авторским свидетельствам (и тому, что мне удалось о них узнать от советских дизайнеров и патентоведов):

👫👫 Количество авторов в патентах бывает очень разным и не все из них авторы. Можно найти сложные технические изделия сделанные 1-2 дизайнерами. И простую авторучку, сделанную командой ВНИИТЭ в составе 6 человек. Так как за регистрацию свидетельства выдавали разовую премию, в патенты стали вписывать начальников, и иногда даже бухгалтеров предприятий.

😢 Светлана Алексеевна Усова, видео-интервью с которой я записала. Рассказала, как отказалась вписывать начальника в патент хлебницы, которую делала одна, и ей сказали - «хорошо, но тогда твой проект дальше никуда не пойдёт» (так и произошло).

👨‍👩‍👧‍👦 Порядок расположения имён в патентах - не алфавитный, и в случае больших команд обозначает значимость вклада участников.

💸 Для регистрации свидетельства требовалось предоставить полноразмерный образец. Это было серьезным экономическим ограничением для регистрации патентов маленькими предприятиями и, отдельными республиканскими филиалами ВНИИТЭ (на число патентов от которых по экономическим причинам существовала квота).

😳 Владимир Фёдорович Рунге, другой мой педагог и известный советский дизайнер, также говорил мне, что было неофициальное правило по количеству евреев на один патент (у меня есть другие косвенные подтверждения подобного антисемитизма), но это отдельная тема…

📷 В авторское свидетельство (копия которого оставалась у автора) вклеивалось фото изделия, но в публикациях патентных сборников их стали заменять линейными иллюстрациями.

🗂 Патентовед ВНИИТЭ проводил анализ аналогов по международным публикациям (как же сложно было без интернета!) и выдавал заключения. Полный архив таких коллажей с заключениями экспертов, хранившийся в подвале Ленинградского филиала ВНИИТЭ - был затоплен и испорчен, в Москве - его просто выкинули... Но я пока не теряю надежды найти образцы того, как это выглядело…

🤷‍♀️ Изучив весь объем выданных в СССР свидетельств могу сказать, что их явно давали не только лучшим разработкам, а и тем, кто хорошо научился их регистрировать.

😅 Помимо действительно интересных образцов технических приборов, предметов мебели и аксессуаров, можно найти патент на довольно традиционный рисунок ковра или страшненькие игрушки… настоящее «поле чудес».

👁‍🗨 Кстати, в отличие от товарных знаков, шрифты, пиктограммы и средства визуальной навигации - тоже регистрировались как промышленные образцы, но их было мало.

#SovietDesign #Research #Archive #ProductDesign #Patent

🤓 Как вы наверное уже заметили, мои профессиональные интересы находятся на пересечении мировой истории дизайна и советской. Последняя - исследована гораздо меньше, и там я нахожу много материалов, требующих современного осмысления и освещения.

📚 Мне хочется, чтобы этот канал отражал разные направления моей деятельности. Поэтому я решила в качестве эксперимента сделать пятницу днём советского дизайна. Начну с темы про советские патенты. Посвящаю её горячо любимому мной каналу USSResearch.

📺 Сейчас речь пойдет про послевоенный период, т.к. после революции всё быстро и часто менялось, плюс дизайнерские (с современной точки) зрения разработки регистрировались вместе с остальными чисто инженерными изобретениями и их сложнее искать. В подтверждение - в приложении будет фото из частного семейного архива Конплянских с которыми я работю.

🔗 При этом, дизайнеры отдельные свои конструкторские разработки продолжали регистрировать как изобретения. В приложении – пример изобретательского патента уникального художника Вячеслава Фомича Колейчука (у которого мне посчастливилось учиться в институте).

™️ И про товарные знаки я сейчас тоже писать не буду, т.к. их стали регистрировать отдельно сильно раньше, чем промышленные образцы, НО без указания авторства! Просто год и название предприятия, которому теперь это знак принадлежит. Я уже почти потеряла надежду выяснить, кто сделал логотип Аэрофлота (и некоторые другие) 😢

1️⃣ Итак, первое в СССР авторское свидетельство на промышленный образец было зарегистрировано на имя завода «Эстопласт», г. Таллин, 28 августа 1965 года.

🔟 Все первые 10 свидетельств были выданы на светильники этого легендарного эстонского завода, существовавшего с 1959 по 2003 год. Сейчас многие из его моделей являются предметом коллекционирования. Если хотите от меня отдельную подборку - ставьте ✍🏻

💡Современный преемник предприятия - 4ROOM, тоже имеет ряд симпатичных рэтро-моделей.

📝 В приложении добавлю критическую статью на эти первые зарегистрированные модели из журнала «Техническая эстетика».

#SovietDesign #Research #Archive #ProductDesign #Patent #Lighting

Вот еще занятный экспонат.

После ранения Владимира Ленина некий Понамарев передал в качестве талисмана на выздоровление «Новый завет».
Религия, конечно, опиум для народа, но не буквально же понимать это.

Издательский дом «Дело» РАНХиГС выпустила русский перевод книги Пера Хогселиуса (научная редакция сотрудника ЦПИ ИОН Андрея Белых) в которой исследуется, как экспорт советского природного газа привел к энергетической зависимости Западной Европы от СССР.

В своей книге "Красный газ" Пер Хёгселиус исследует историю того, как Советский Союз стал главным поставщиком газа в Западную Европу. Автор опирается на широкий круг источников - от Oil and Gas Journal до архивных документов из Женевы, Мюнхена, Вены, Москвы и Киева. История начинается с первой небольшой поставки газа в Австрию в 1968 году и прослеживает путь до 2008 года, когда Газпром поставлял уже 120 миллиардов кубометров газа ежегодно.

В 1960-х годах, когда запасы газа в Нидерландах начали истощаться, советский газ стал привлекательной альтернативой сначала для Италии и Австрии, затем для Западной Германии, а к 1974 году и для Франции с Финляндией. Газ имел экологические преимущества перед углем и нефтью - меньше выбросов серы и вдвое меньше углекислого газа.

СССР сделал стратегический выбор в пользу приоритета экспорта над внутренним потреблением. Зимой 1973-1974 годов баварские потребители даже не подозревали о серьезной нехватке газа во Львове, Киеве и Харькове. Европейцы считали СССР более надежным поставщиком, чем алжирскую компанию Sonatrach.

Парадоксальным образом экспорт газа демонстрировал не силу, а слабость советской экономики. СССР не мог производить качественные трубы и компрессоры, поэтому был вынужден закупать их на Западе или обменивать на газ. Даже попытки США помешать поставкам оборудования в 1982 году провалились - европейские страны настояли на выполнении контрактов с СССР.

Хёгселиус приходит к выводу, что в 1970-х СССР не мог использовать газ для политического шантажа из-за небольших объемов поставок. Вместо этого газовый экспорт использовался как инструмент пропаганды для укрепления международного престижа СССР. Европейские страны продолжали сотрудничество даже во время военных интервенций СССР в Чехословакии, Афганистане и событий в Польше.

Автор оптимистично смотрит на роль экономической интеграции в снижении международной напряженности, однако книга вышла в свет в 2013 году и ситуация немного изменилась с тех пор

Уважаемый Павел Пряников в своём Telegram-канале поднял тему роли одежды в целом и шапки в частности как отражения иерархии в СССР и постсоветской эпохе.

В связи с этим хочу вспомнить и порекомендовать для воскресного просмотра фильм «Шапка» (режиссёр Константин Воинов) по пьесе Владимира Войновича. Мне очень нравится этот фильм, хотя с художественной точки зрения это, мягко говоря, не фонтан (а вот фильм «Фонтан» Юрия Мамина — действительно фонтан). Несмотря на участие множества советских звёзд в разных ролях, картина ценна прежде всего как блестящая социальная сатира. С удовольствием периодически пересматриваю его и показываю студентам при изучении позднего периода СССР.

Основная сюжетная линия строится вокруг советского писателя средней руки, которому не выдают положенную ему шапку. Он начинает добиваться справедливости и в итоге превращается в диссидента, становясь жертвой режима. Но мой любимый эпизод связан с одним из второстепенных персонажей — писателем-патриотом (явно связанным с правыми кругами вроде общества «Память»). На протяжении всего фильма он рассказывает другому писателю про могущество и влияние жидомасонов на мир и русскую историю. Подобный антисемитизм был популярен на волне гласности в конце советского времени. В итоге этот персонаж, впечатлённый силой и могуществом «теневого правительства», вместо того чтобы бороться, решает примкнуть к ним.

В советской политической культуре за Михаилом Ивановичем Калининым прочно закрепился образ "всесоюзного старосты". Визуально его изображали как доброго и благодушного старичка, близкого к народу. Показательно, что при Сталине Калинину единственному из высшего руководства разрешали носить бороду (да и в более поздний период "бородачей" в Политбюро не было), что визуально приближало его к традиционному крестьянскому образу.

Однако в годы Гражданской войны мы видим совсем другого Калинина - энергичного революционера, который регулярно выезжал на фронт и в боевые части для агитации и пропаганды. На фотографиях того периода его даже можно с первого взгляда спутать со Львом Троцким - настолько разительно отличался его облик от позднейшего образа "дедушки Калинина".

Особенно показателен эпизод, связанный с Кронштадтским восстанием. 1 марта 1921 года, непосредственно накануне начала мятежа, Калинин, демонстрируя личное мужество, прибыл в крепость без охраны, лишь в сопровождении жены, с целью предотвратить назревающий конфликт. На многолюдном митинге на Якорной площади его первоначально встретили аплодисментами, что говорит об определённом авторитете среди моряков. Однако когда он попытался начать агитационную речь, возмущенные матросы сорвали его выступление. Примечательно, что даже после этого Калинину позволили беспрепятственно покинуть Кронштадт.

Этот исторический эпизод наглядно демонстрирует, что за внешним образом добродушного "всесоюзного старосты" скрывалась куда более сложная политическая фигура - опытный революционер и искусный политик, умевший действовать решительно в критических ситуациях.

Call for Papers: «Право на город при (пост)социализме: практики гражданства, городской дискурс и урбанизм в СССР»

Центр урбанистики ТюмГУ приглашает принять участие во Всероссийской научной конференции «Право на город при (пост)социализме: практики гражданства, городской дискурс и урбанизм в СССР», которая пройдет в Тюменском государственном университете 14–15 марта 2025 г.

Известный концепт «право на город», разработанный городскими теоретиками Анри Лефевром и Дэвидом Харви, чаще всего осмысляется исследователями в капиталистическом контексте. Обычно право на город понимается не просто как формальное приобретение городских прав, но в большей степени как социальная и пространственная интеграция через повседневные городские практики и гражданские действия по преобразованию города. Вместе с тем такой подход сфокусирован на возможностях городской демократии и социальной инклюзии, которые так или иначе реализуются в контексте западноевропейского капитализма. Организаторы данной конференции предлагают пересобрать эту оптику и призывают исследователей обратить внимание на варианты права на город в социалистических реалиях.

Проблематики конференции:

• Дискурс модерности и «окультуривание» новых горожан в СССР;
• Советское городское управление и проблема городского республиканизма;
• Горсовет — хозяин города? Городская демократия в СССР;
• Кто такие советские городские активисты?
• Urbanity в левой и коммунитарной общественной мысли;
• Urbanity при социализме: типы и субъекты городских конфликтов;
• А был ли городской дискурс? Кто артикулировал проблему городов в СССР;
• Жилищно-коммунальное хозяйство как пространство городской субъективности;
• Полемика о развитии крупных городов в СССР;
• Официальные и неформальные городские практики в Советском Союзе;
• Обладали ли правом голоса городские архитекторы и планировщики? Советская субъективность тех, кто должен был проектировать города;
• Советское генпланирование: перформанс, политика и миф централизации;
• Что такое советский и социалистический урбанизм?
• Город в странах социалистического лагеря;
• Собственность города/в городе: от социалистической к постсоциалистической;
• Города при постсоциализме: «эффект колеи» в городских сценариях;
• Специфика Place Attachment в (пост)социалистическом городе;
• Ностальгия и память о социалистическом городе.

Организаторы конференции «Право на город при (пост)социализме» хотят заострить проблематику реализации советской субъективности в контексте городских сюжетов. Нас интересует реконструкция городской гражданственности в СССР и ее эволюция в эпоху постсоциализма. Важнейшее направление конференции — это изучение форм существования городского дискурса в социалистических режимах. Мог ли он реализовываться только официально санкционированных городских практиках или все же имел неформальные механизмы воплощения? В центре внимания дискуссии также будет разбор понятий «советский урбанизм» и «Urbanity при (пост)социализме» и раскрытие того, как они проявлялись в городском образе жизни и физическом ландшафте города.

К участию в конференции приглашаются историки, архитекторы, искусствоведы, антропологи, социологи, политологи, географы и культурологи, чьи исследовательские интересы связаны с советским городом и социалистическими типами урбанизации.

Для участия необходимо прислать тезисы объемом до 8000 знаков (с пробелами) и CV на адрес [email protected]
Заявки принимаются до 19 января включительно. Результаты отбора будут оглашены до 26 января. Формат конференции — очный. При подаче заявки указывайте готовность приехать на конференцию. Организаторы смогут компенсировать проезд и проживание только авторам лучших заявок. Языки конференции: русский, английский.
Конференция организуется в рамках реализации гранта Российского научного фонда, № 23-78-10123.

Информационное письмо конференции можно посмотреть на сайте ТюмГУ.

Напомню про свою лекцию

🚀 А вы знали, что идеи коммунизма когда-то представляли как полёты на другие планеты и роботов-помощников для каждой семьи? Удивительно, но советские фантасты рисовали будущее, где каждый гражданин имеет личный космолёт, а все болезни побеждены силой коллективного разума!

24 ноября мы отправимся в захватывающее путешествие по самой противоречивой утопии XX века. Всего за один вечер в уютной атмосфере Hidden bar вы узнаете, как простые идеи о справедливости превратились в грандиозный эксперимент длиной в 70 лет.

✨ Что вас ждёт:
• Увлекательный маршрут от революционных идей Маркса до их неожиданного воплощения в СССР — разберём, где мечта разошлась с реальностью
• Погружение в фантастические миры советской литературы, где коммунизм обретал самые причудливые формы — от городов-садов до межпланетных коммун
• Эксклюзивные документы и малоизвестные факты о том, каким власть видела "светлое будущее" — многое из этого вы услышите впервые
• Живая дискуссия в тёплой компании единомышленников за бокалом любимого напитка

🎯 Для кого эта встреча:
• Для тех, кто любит неочевидные исторические параллели
• Для ценителей необычных фактов и деталей
• Для всех, кто хочет понять, как великие идеи меняют мир — и меняются сами

🕒 Ждём вас 24 ноября в 15:00
📍 Hidden bar

⚡️ Количество мест ограничено! Забронируйте своё путешествие в прошлое прямо сейчас 👉 Билеты

Советский юридический кликбейт

Хочу поделиться интересным наблюдением, связанным с архивом издания «Следственная практика». Этот журнал, безусловно ценный для исследователей советской юстиции, изначально создавался как площадка для обмена опытом между следователями. Подобные профессиональные издания были распространены в СССР – многие ведомства выпускали свои методические журналы.

Особенно любопытно проследить, как менялся язык заголовков в этом издании. Возьмем, к примеру, оглавление выпуска за 1953 год. Там мы видим сухие, канцелярские формулировки вроде: «Что дали бухгалтерские и технологические экспертизы при расследовании крупных хищений на фабрике кинопленки». Такие названия, честно говоря, навевают скуку еще до прочтения самой статьи.

А теперь сравним с оглавлением номера за 1961 год: «В поисках трупа», «Чернильное пятно на клеенке», «Кто стрелял первым?». Эти заголовки больше напоминают сборник детективных рассказов, чем методическое пособие для работников прокуратуры.

Думаю, такая трансформация напрямую связана с ростом популярности детективного жанра в СССР. Важной вехой стала публикация в 1956 году в журнале «Юность» повести Аркадия Адамова «Дело пестрых», положившей начало новому советскому детективу. МВД поддержало это направление, увидев возможность улучшить имидж милиции. Уже через год повесть экранизировали, что ознаменовало рождение советского кинодетектива.

После этого успеха Адамов продолжил писать детективные повести, появились и другие авторы в этом жанре. Начали публиковаться переводные произведения, которые мгновенно становились дефицитом. Естественно, работники внутренних органов тоже подхватили эту тенденцию, что отразилось в появлении "кликбейтных" заголовков даже в профессиональных изданиях.

В НЛО выходит новая книга Вячеслава Геровича «Мифология советского космоса» (к слову, сейчас на неё открылся предзаказ со скидкой 25%), и там есть интересный момент, связанный с развитием космонавтики при Сталине и восприятием этого развития участниками событий. Часто Королёва представляют жертвой сталинского произвола (что было в реальности), но при этом Королёв усвоил и воспроизводил в системе управления космической отраслью именно сталинскую модель.

Развитие советской космонавтики началось в период позднего сталинизма, когда в марте 1946 года Сталин подписал указ о создании Специального комитета по ракетной технике. Это решение заложило основы особой системы управления космической отраслью, которая характеризовалась предельной централизацией, чёткой вертикалью власти и мобилизационным характером работы.

При Сталине была создана эффективная структура управления, где решения спускались по цепочке: Сталин - Маленков - главные конструкторы - исполнители. Эта система обеспечивала оперативное принятие решений и их немедленное исполнение. Ракетная программа получила высший приоритет, что гарантировало ей щедрое финансирование и доступ к лучшим ресурсам страны. Характерными чертами того периода были железная дисциплина, строгое соблюдение сроков и персональная ответственность руководителей за результаты работы.
Сергей Королев, пройдя через сталинскую систему (включая заключение в "шарашке"), хорошо усвоил её сильные стороны. Позже, уже в хрущевский период, когда централизованное управление промышленностью было разрушено реформами, Королев творчески адаптировал многие элементы сталинской системы управления. Он создал неформальный, но очень влиятельный Совет главных конструкторов, который фактически стал центром принятия ключевых решений в космической отрасли. Королев сохранил и развил принцип персональной ответственности, требуя документирования каждого этапа работ и личной подписи исполнителей.

Особенно важным заимствованием стала практика прямого подчинения ключевых специалистов главному конструктору, минуя промежуточные управленческие звенья. Этот принцип, характерный для сталинской эпохи, позволял Королеву оперативно решать критически важные вопросы. Он также перенял сталинский подход к мобилизации ресурсов, концентрируя все силы и средства на приоритетных направлениях.
В памяти многих ракетчиков сталинский период остался "золотым веком" отрасли именно благодаря четкости управления и ясности постановки задач. Королев сумел сохранить эти преимущества в новых условиях, создав своего рода "государство в государстве" - автономную систему управления космической программой, которая успешно функционировала даже в условиях хаотичных хрущевских реформ.
Важно отметить, что Королев не просто копировал сталинские методы, а творчески их переосмыслил. Он создал более гибкую систему, где жесткая дисциплина сочеталась с поощрением инициативы конструкторов, а административное давление компенсировалось развитой системой неформальных связей между ключевыми участниками космической программы. Это позволило сохранить эффективность управления без избыточной жестокости сталинской эпохи.

В конечном счете, именно это сочетание испытанных временем методов управления с новаторскими подходами позволило советской космической программе добиться выдающихся успехов в конце 1950-х - начале 1960-х годов, несмотря на сложную административную обстановку в стране. Опыт Королева показывает, как талантливый руководитель может адаптировать и улучшать существующие управленческие практики, сохраняя их сильные стороны и минимизируя недостатки.

В СССР туалетная бумага была настолько дефицитным товаром, что ее помещали даже на гербы городов.

Но если без шуток, то в городе Новодвинске находится Архангельский целлюлозно-бумажный комбинат (АЦБК). Несмотря на то, что комбинат носит название "Архангельский", он расположен именно в Новодвинске. Предприятие является одним из крупнейших производителей изделий из целлюлозы, а на гербе города изображен не рулон туалетной бумаги, а промышленный бумажный рулон.
Комбинат начал работу в 1940 году, первоначально производя только обёрточную бумагу. Во время Великой Отечественной войны, осенью 1942 года, на предприятии открылся секретный отжимной цех по производству нитроцеллюлозы — компонента для изготовления бездымного пороха. Кроме того, мощности комбината были переориентированы на выпуск другой оборонной продукции: бумаги "ПИК", гранат и лыж.
В послевоенное время предприятие вернулось к выпуску гражданской продукции. Производство постепенно расширялось, осваивая новые направления:

1945 год — начало производства белёной целлюлозы
1946 год — выпуск типографской бумаги
1948 год — производство вискозной целлюлозы
1955 год — освоение целлюлозы для папиросной бумаги
1959 год — открытие мебельной фабрики и выпуск ДСП
1962 год — начало производства писчей и фотобумаги
1968 год — запуск производства картона

Матерые буржуазные фальсификаторы истории, верные прислужники империализма, продолжают свою подрывную деятельность. На сей раз эти идеологические диверсанты замахнулись на священную твердыню советской науки - прославленный Новосибирский Академгородок, кузницу передовых научных кадров нашей великой Родины. Долг каждого честного советского учёного - встать на защиту исторической правды! Необходимо ещё теснее сплотить ряды российских научных работников и дать сокрушительный отпор тлетворному влиянию загнивающего Запада. Всемерно расширять и углублять исследования славной истории советских наукоградов и величественных достижений отечественной науки - такова насущная задача момента!

Воскресная музыкальная пауза

11 ноября отмечается день рождения легендарной Лили Брик — музы русского авангарда начала XX века. Даже те, кто не знаком с её биографией, наверняка видели знаменитый фотопортрет работы Александра Родченко, ставший классикой авангардного фотомонтажа.

К этой дате один из моих подписчиков создал оригинальную музыкальную композицию, посвященную Лиле Брик и Владимиру Маяковскому. (Осип Брик, как это часто бывало в истории этого любовного треугольника, остался в тени).

Композиция "Маяковский — свинг (Лиля!)" доступна для прослушивания на всех популярных музыкальных платформах.

Антиалкогольная кампания Михаила Горбачева (1985-1987 гг.) часто воспринимается как непопулярная мера, которая якобы подорвала доверие населения к генеральному секретарю ЦК КПСС и стала одним из факторов, усиливших недовольство советской системой, что в итоге способствовало падению КПСС и распаду СССР.

Однако это восприятие не вполне соответствует историческим фактам. Хотя не все меры в рамках этой кампании можно признать эффективными (например, массовая вырубка виноградников или создание огромных очередей из-за ограничения времени продажи алкоголя), статистические данные демонстрируют её положительное влияние на демографическую ситуацию и здоровье населения. В частности, в период кампании:

- Снизилась смертность от алкогольных отравлений
- Увеличилась продолжительность жизни
- Сократилось количество преступлений, совершённых в состоянии алкогольного опьянения
- Уменьшилось число разводов на почве алкоголизма

Примечательно, что в момент проведения кампании она пользовалась поддержкой значительной части населения, особенно среди женщин. Более того, именно многочисленные обращения граждан в партийные и государственные органы с жалобами на проблемы алкоголизма стали одним из катализаторов начала этой реформы.

Анализ общественного мнения того периода, включая данные экспресс-интервью в различных регионах СССР, в том числе в Латвийской ССР, показывает преимущественно положительное отношение к антиалкогольным мерам.

Негативная оценка кампании сформировалась позже, во многом под влиянием экономических проблем конца 1980-х годов, когда сокращение доходов от продажи алкоголя стало рассматриваться как одна из причин дефицита государственного бюджета. Однако это упрощённый взгляд, не учитывающий комплекс факторов, влиявших на социально-экономическую ситуацию в позднем СССР.

С днем Великой Октябрьской Социалистической Революции

На мой взгляд одна из важных задач современного левого движения в России это создание привлекательной эстетики.

Ветер зовёт
Пуля манит
Небо поёт
В небе пылает песня
Пой, революция!
Пой, революция!

Великая матриарх русистов и советологов Шейла Фицпатрик анонсировала новую книгу — на этот раз про советских перемещенных лиц после Второй мировой войны. Эту тему Фицпатрик уже разрабатывала в своей недавно переведенной на русский книге "Белые русские, красная угроза", которую я смело рекомендую.
В чем же новость, спросите вы. Да в том, что Фицпатрик 83 года!
Историки, берите пример со старших!

Продолжаем совместные с МВШСЭН семинары «Что такое Россия?»

7 ноября, в годовщину Октябрьской революции, «НЛО» представит в Библиотеке Шанинки книгу Владимира Булдакова «Страсти революции. Эмоциональная стихия 1917 года».

На материале архивных документов автор стремится показать, что революция не подчинялась политической логике, а представляла собой скорее стихийное восстание, к реальности которого страна не была готова. Именно поэтому Владимир Булдаков отказывается от попыток описать революцию как управляемый проект и предлагает читателю эмоциональную хронику событий.

На презентации выступят:
— Ирина Прохорова, главный редактор «НЛО»;
— Владимир Булдаков, автор книги;
— Александр Никулин, социолог, проректор по научной работе МВШСЭН;
— Виталий Тихонов, историк, специалист по социальной истории науки;
— Владислав Аксенов, историк, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН;
— Николай Нахшунов, редактор журнала «НЛО» преподаватель факультета гуманитарных наук в Шанинке;

Вход на встречу свободный — по регистрации. Для прохода на кампус обязательно возьмите с собой паспорт. Ждём вас!

7 ноября, 19:00 | Библиотека Шанинки + онлайн | Москва, Газетный переулок 3/5с1

Llmlm: large lenin marx language model

Алексей Бороненко придумал смешную шутку в продолжении поста

Решил совместить одно свое хобби (читать книги и смотреть фильмы) с другим своим хобби (писать тексты и вести Telegram-каналы). В связи с этим завел еще один канал, более личный, посвященный моему субъективному восприятию массовой культуры.

Этот канал станет моим дневником культурных впечатлений, где каждый пост — это не просто рецензия, а попытка осмыслить увиденное и прочитанное через призму современности. Здесь будут соседствовать классические произведения и новинки, громкие премьеры и малоизвестные шедевры, а главное — искренние эмоции и неожиданные параллели.

Сегодня я поделился размышлениями о современной экранизации "Преступления и наказания". Просмотр заставил меня задуматься не только о самой картине, но и об эволюции кинематографа. Глядя на нынешнюю версию, я невольно размышляю: могли ли подобную интерпретацию создать в 1974 году? И что этот сериал говорит о современном обществе?

https://t.me/fokin_text/4

Занятный плакат из советской Грузии

Вот в СССР часто была проблема поиска некой золотой середины. С одной стороны косметика была частью современной жизни и советской экономики, а с другой, она не должна была выходить за определенные границы

Красный имам Чичерин

Обложка, судя по арабской вязи в заголовке и общему оформлению, предназначалась для аудитории из советских восточных республик или зарубежных восточных стран. Это отражало общую политику раннего СССР по выстраиванию дружественных отношений с народами Востока, где Чичерин играл ключевую роль как нарком иностранных дел.
Использование такого образа Чичерина в традиционном мусульманском головном уборе было частью визуальной пропаганды, демонстрирующей новый подход советской власти к взаимоотношениям с восточными народами - подход, основанный на равноправии и уважении к их культурным традициям.

Чичерин понимал важность развития отношений с восточными странами в условиях международной изоляции Советской России. Он активно работал над установлением дипломатических и экономических связей с Турцией, Ираном, Афганистаном и Китаем. Под его руководством были заключены важнейшие договоры:

Советско-иранский договор 1921 года, отменивший неравноправные договоры царского времени
Договор о дружбе с Турцией 1921 года
Советско-афганский договор 1921 года

Деятельность Чичерина заложила основы советской дипломатии на Востоке, которые во многом определили развитие международных отношений СССР в последующие десятилетия. Его подход к выстраиванию отношений с восточными странами, основанный на принципах равноправия и взаимного уважения, способствовал укреплению позиций Советского Союза в регионе и формированию положительного образа страны среди народов Востока.

🎤Встреча ОКОДовцев с казанскими пацанами с BSR  //  Банды Советского района

На видео за пацанов говорит Мустафа, рядом с ним “Гуща” Тахир и Федор - пацаны с Кубы.

Программа "До 16 и старше" - представитель "долгожителей" Первого канала: в 1998 году ей исполнилось 15 лет. 18 октября 1983 года на экране ЦТ впервые появилась заставка: подросток, бегущий по взлетной полосе аэродромного поля.

Тема выпуска: ГОПНИКИ
Год выпуска: 1988.

Сделаю перепост своего коллеги Дэвида Бранденбергера

Хотелось бы обратить внимание на малоизвестный первоисточник по советской истории: оригинальные записи воспоминаний Н.С.Хрущева, теперь оцифрованные и доступные онлайн благодаря С.Н.Хрущеву и Университету Брауна (США).

Это записи, на которых С.Тэлбот основывал свои «Khrushchev Remembers» (1971г.), «Khrushchev Remembers: the Last Testament» (1974г.) и «Khrushchev Remembers: the Glasnost Tapes» (1990г.). В.Н.Чалидзе выпустил сильно сокращенное тамиздатское издание на русском языке в 1979г., за которым в 1990-x гг. последовалo более полное издание под редакцией А. А.Шевеленко в «Вопросах истории» (1990-1995гг.), которое позже было сокращено Вагриусом (1997г.), а затем несколько раз переиздано полностью издательствами «Московские новости» (1999г.), «Вече» (2016г.) и т. д.

Прослушивание оригинальных записей онлайн дает понять, что редакторы, пытаясь составить доступный текст для англо- и русскоязычной аудиторий, упустили много деталей и немало нюансов. На записях Н.С.Хрущев часто говорит более подробно о ключевых вопросах, чем в печатных мемуарах; иногда записи содержат материалы, пропущенные в тексте, а также проясняют, где Н.С.Хрущев вспоминает с уверенностью, где он с трудом припоминает детали, а где он скорей всего просто сплетничает. На сайте Университета Брауна также есть оцифрованные немые домашние кинофильмы С.Н.Хрущева, снятые изначально на 8-миллиметровую пленку.

Файлы, по-видимому, организованы в порядке оригинальных записей и не изложены обязательно в хронологическом порядке. Файлы «.mov» трудно сыграть онлайн, но их названия включают в себе ключевые слова на английском языке, которые указывают на общее содержание каждой записи. Файлы «.mp3» легче сыграть онлайн, но их названия не включают ключевые слова. Поэтому, найдите в папке «.mov» файл, который вас интересуют (например "018b-stalin-despot (Converted).mov"), а затем найдите соответствующие файл в папке «.mp3» ("018b.mp3").

PS Файлы доступны по всему миру на Google Drive, хотя для входа к ним, вероятно, потребуется аккаунт электронной почти Google. Потом, архив Университета Брауна требует, чтобы доступ предоставлялся на индивидуальной основе для следователей, независимо от страны. Этот доступ более или менее автоматически и может быть возобновлен столько раз, сколько необходимо. Данная ссылка должна подсказать пользователям запросить разрешение

Я решил создать страницу на Boosty для тех, кто хочет поддержать мой канал материально.

Канал будет функционировать как и раньше: я буду писать о СССР в том же объеме и не планирую продавать рекламу.

Если вы решите оформить подписку, я приготовлю специальные бонусы для вас. Собранные средства будут направлены в первую очередь на покупку дорогих книг, которые трудно купить за собственные средства. Кроме того, я планирую обновить техническую базу и возобновить запись подкастов.

Благодарю за вашу поддержку!

Open call for papers: History of Communism in Europe no. 16/2025
(Re)Gendering Science: Policies, Practices and Discourses in Socialist Contexts and Beyond
 
This call for papers invites contributors for a special issue of the scientific journal History of Communism in Europe, focusing on the relationship between women and science in socialist contexts. We aim to explore how women engaged with science both within national contexts (in Eastern Europe, Central Asia, or the Global South), and in transnational contexts (whether within the framework of socialist movements and organizations or through academic networks and scientific collaborations that included women from socialist countries and/or took place in these regions).
 
This special issue is based on two premises.
 
First, both socialism as an ideology and communist regimes encouraged women’s participation in science. To this day, countries of Eastern and Central Europe, Central Asia, and Latin America have a higher proportion of female scientists (around 40% or more) compared to regions like Western Europe and North America (just over 30%), East Asia (a little over 20%), or South and West Asia (under 20%). However, it is precisely these regions, with greater women’s participation in science, that are less represented in the history and historiography of science, and whose scientific contributions tend to be underrated or ignored altogether. Ironically, even in dictionaries and encyclopedias specifically dedicated to women in science, these regions are consistently underrepresented, with most entries coming from Western Europe and North America, a few from South and East Asia, and only a handful from Eastern Europe or the Global South. This special issue aims to shift the focus from “Western science” – too often equated with “real” or “modern” science – toward a more inclusive perspective, analyzing the politics, practices, and discourses of science and women’s involvement within it in state-socialist countries and, more broadly, in socialist environments.
 
Second, while communist regimes encouraged women’s involvement in science, they also produced specific forms of gender inequality. Although women gained increased opportunities for education and scientific careers, their roles remained largely peripheral within the scientific community. Men continued to occupy the most prominent and powerful positions, maintained visibility in the public communication of scientific developments, and often claimed credit for scientific achievements. The few exceptions to this trend often had political or propagandistic motivations aligned with the logic of the Cold War, and typically occurred in scientific fields considered “feminine”, such as child and elderly care. Additionally, women’s identities were downplayed by authoritarian regimes, subsumed under the broader, politically significant identity of “working people”. In this context, the special issue aims to gather both individual and collective case studies that recover the lost voices of women in science. It also seeks to examine the complex interplay of factors that either encouraged or hindered women’s access to scientific fields and how women negotiated their scientific status, developing strategies for professional achievement. We are also interested in how gender identities were constructed in socialist and state-socialist contexts, and how these identities influenced men and women’s interaction with and within science, as well as the processes of knowledge creation.

Подробнее

Подборка исторических источников о деятельности Л.И. Брежнева на посту Генерального секретаря ЦК КПСС:

В колхозе парторг объявляет:
— На повестке дня два вопроса: ремонт забора и построение коммунизма. По первому вопросу: досок нет. Переходим ко второму вопросу…

Немного юмора в воскресный вечер

Обложка октябрьского номера журнала "Работница", 1990

Широко жил пролетарский писатель, первый председатель Союза писателей СССР, основатель соцреализма и кавалер Ордена Ленина Максим Горький.

(А Федор Шехтел был отличный архитектор и построил шикарный образец модерна)

Умное голосование из 1926 года.

Местами кулацкие группировки оказывались более организованными и сумели получить большинство голосов на выборах.

Приводим несколько примеров успеха кулацких группировок.
В Тамбовской губ. на совещании бедняков пос. Прогресс и дер. Балаки-ревки совместно с членами ВКП о задачах бедноты на перевыборах под видом бедняков присутствовало двое участников антоновского восстания11, протестовавших против выдвижения кандидатур бедняков. Потерпев поражение, бывшие антоновцы устроили совещание антисоветского элемента, на котором решили не пропускать в сельсоветы коммунистов и наметили кандидатов из бедняков, находящихся под влиянием кулачества и зажиточных. Благодаря агитации этой группировки на выборах им удалось провалить коммунистов. В Оренбургской губ. отмеченная ниже группировка «Буфер» боролась против организованной бедноты и части середняков, причем в Совет прошли 14 человек от кулацкой группы и трое от бедноты (И, 38-46).

Со стороны кулаков и антисоветской части деревни отмечалась агитация, носившая местами ярко выраженный антисоветский характер. Так, в Ярославской губ. в Борисоглебской вол. предсельсовета, отстраненный от должности, как бывший офицер царской армии, на предвыборном собрании говорил, обращаясь к крестьянам: «Дорогие товарищи, помните, что недалеко то время, когда мы всех коммунистов перевешаем, так как они слишком на нас наседают». В Рязанской губ. на избирательном собрании Инякинского сельсовета с критикой Советской власти выступали левые эсеры, один из них прошел членом сельсовета и делегатом на волсъезд.

"Совершенно Секретно": Лубянка Сталину о положении в стране (1922-1934 гг), т.4 1926 г. Москва, 2001

Источник

На мой взгляд самый интересный экспонат - ковер с портретом Сталина.

На первый взгляд ничего необычного. Это и продолжение традиции создавать ковровые портреты выдающихся людей, которые создавались и до советской власти. Это и пример культа личности Сталина с его многообразными изображениями.

Но если чуть присмотреться более внимательно можно увидеть, что Сталин изображен на ковре на фоне ковра и перед ковром. Причем это сознательное решение автора ибо Ленин, Калинин и даже Пушкин изображены на обычном фоне и только Сталин на фоне ковра. Не знаю почему так получилось, но выглядит пост пост и мета мета.

В перерывах между парами успел добежать до музея Декоративно-прикладного искусства где идет выставка про советский ковер. (Выставка бесплатная и может успеть еще до 3 ноября)

Сама выставка небольшая, но любопытная и осенним днем походить по разглядывать ковры мило дело +5 к уюту.

Помимо ожидаемых идеологических сюжетов в духе соцреализма, можно увидеть то, как к 1960-х годам ковер становится и эстетическим и функциональным предметом домашнего быта и как производители ковров начинают на это реагировать. Появляются декоративные элементы и отсылки к древнерусским мотивам, создаются ковры для детских или отражающие жизнь большого города. Так, что хорошо, что сделали выставку.

Про самый интересный экспонат на этой выставке я напишу отдельный пост.

Думаю вы и так знаете эту новость, но отметить и у себя не могу.

Ушел из жизни Stiver - основатель Флибусты,

Для целого поколения читателей и исследователей «Флибуста» стала не просто библиотекой, а настоящим культурным феноменом. Созданный Стивером ресурс отличался от аналогов прежде всего своей всеохватностью: помимо художественной литературы, здесь можно было найти научные монографии, учебники, научно-популярные издания и специализированную литературу.
Особую ценность представляла научная библиотека, собранная Стивером. Для многих студентов, аспирантов и научных работников «Флибуста» стала незаменимым подспорьем в работе. Больше не нужно было среди ночи бежать в библиотеку за нужной цитатой или источником – всё было доступно в пару кликов. Преподаватели могли оперативно делиться с учащимися фрагментами научных работ, что значительно облегчало образовательный процесс.
Стивер создал не просто электронную библиотеку – он построил настоящее сообщество читателей и исследователей, объединённых любовью к знаниям и литературе. Его принципиальная позиция заключалась в том, что доступ к знаниям должен быть открытым и бесплатным для всех.

Было / Стало

В Калуге почти в самом центре города находится памятник «дырке» (можно, конечно сказать, что Калуга не только родина космонавтики, но и центр отечественного дзэн-буддизма). Раньше это был памятник пионерии, но в итоге превратился не пойми во что.

Советская натальная карта

—
Гороскоп кандидатов в Президенты РСФСР на Рыжкова Н.И., Ельцина Б.Н., Бакатина В.В., Макашова А.М., Тулеева А.М., Жириновского В.В.
1991 год

Музей истории города Обнинска

17-18 октября 2024 года прошла Международная научная конференции «От „великого десятилетия“ к периоду „развитого социализма“: к 60-летию Октябрьского пленума ЦК КПСС 1964 года», которую организовывал Санкт-Петербургский институт истории Российской академии наук (и лично Кирилл Болдовский).

Своеобразным завершением конференции стал круглый стол «От „великого десятилетия“ к периоду „развитого социализма» в котором приняли участие Александр Чистиков, Кирилл Болдовский, Виталий Тихонов, Елена Зубкова и Андрей Савин (у которого недавно вышла биография Леонида Брежнева)

Запись круглого стола можно посмотреть по ссылке (правда только в ВК)

Почти перед закрытием сходил на выставку «Подруги» к юбилею Варвары Степановой в Пушкинском музее.

Сама выставка небольшая (хотелось бы побольше), но интересная. Самое любопытное - реконструкция моделей одежды. Одно дело смотреть на картинках, а другое дело увидеть как это должно было выглядеть по задумке подруг.

НАС ТЫСЯЧА! 🔥

Как известно, телеграм-каналы растут путём деления. Точнее, когда ими делишься с другими. Почти четверть подписчиков пришли сюда совсем недавно после того, как о канале рассказали в соседних пабликах. Рад приветствовать вновь прибывших!

Я тоже хотел бы порекомендовать каналы по тематике "Больших пожаров", которые сам читаю. Уверен, что многие из них вам покажутся интересными.

Я выстроил их по количеству подписчиков. Искушённым знатокам - в конец списка. Там оригинальные специализированные каналы. Желающим начать с азов, лучше идти по порядку. Эти каналы стоит полистать подольше, там много интересного накопилось.

Stalag Null - военная история с упором на теорию войны и исследования насилия. Новыми текстами, к сожалению, канал радует в последнее время редко, но среди старых постов много чего полезного.

Стальной шлем - всё, что вы хотели знать о политической истории Германии (в последнее время не только о ней), с упором на XX век. Вдумчивых текстов канала хватит на дельную популярную книгу.

Закат империи - материалы к подкастам Андрея Аксёнова, любопытные перлы эпохи Николая II. Старожилы помнят эпик-батл с Андреем, в котором он показал, насколько внимательно относится к своему контенту.

Газетная пыль - вырезки из дореволюционных газет, креатив от настойки Шустова и гильз Катыка, мемы прадеда.

USSResearch - вся советская история в одном канале от прекрасного специалиста по ней. Внутренняя кухня историка и его редкие находки.

Онлайн-библиотека "Царское село" - телеграм-канал легендарного портала с неисчерпаемым количеством фотографий и прочих материалов по истории Российской империи.

Новый разночинец - материалы по революционному движению, регулярно книги по советской истории и материалы по советизации Грузии.

Военно-учёный архив - сканы редких статей, книг и диссертаций по военной истории, безумное военное изобретательство эпохи ПМВ и кот Гремлин.

Эмигрантские книги - название говорит само за себя. Я боюсь, что этот бездонный портал с исторической литературой когда-нибудь перестанет пополняться. Скачивайте, пока его не законсервировали.

Эмигрантика - рассказы о белой эмиграции со всех уголков мира, редкие материалы, загадки и отгадки.

Туркестанский генштабист - заметки на полях исторической рукописи о военной разведке и вообще о военном присутствии Российской империи на Востоке.

Библиотека русской революции и Гражданской войны - прославленная коллекция редких изданий эпохи войн и революций.

PETROWORKERS - проект по рабочей истории, существующий не только в онлайне. Коллеги пишут тексты, читают лекции и сканируют редкие книги по теме.

Блог историка и отщепенца - история революционного движения XIX - начала XX вв.: кто виноват и что делать.

Дискурсивный рейвтрибунал - ламповый канал с находками из раннесоветской истории, а ещё там обзоры исторических настолок.

Эхо Перекопа - длинные тексты и сканы книг о Гражданской войне в России. Вообще, это хороший паблик в VK, который недавно стал дублировать публикации здесь. Пока частенько кривовато получается.

Буду рад и вашим рекомендациям в комментариях!

Копаться в чужом нижнем белье, конечно, некрасиво, но вот приходится

В Госкатологе (а это такое собрание предметов, которые хранятся в разных музеях) можно найти порой странные вещи

Вот например - Комплект спецодежды рабочего-оператора свиноводческого совхоза «Тихоокеанский». Трусы

Нужно ли свиноводам было носить специальные трусы и обязательно ли они должны были быть в цветочек? Мужские, женские или унисекс были эти трусы? БУ или нет они попали в музей?

Хороший лекторий попросил прочитать им лекцию про советское прошлое

24 ноября в 15:00 можно прийти в бар Hidden bar и обсудить историю идеи коммунизма.

От теоретических построений Маркса и Ленина до попыток воплощения в жизнь после революции 1917 года.
Как народное сознание переплавило коммунистические идеалы, создав причудливый сплав модерна и архаики.
Погрузимся в фантастические миры советской литературы, где коммунизм обретал самые неожиданные черты.
Разберем сухие цифры и факты из официальных документов, чтобы понять, как власть представляла себе путь к «светлому будущему».

Не упустите шанс взглянуть на одну из самых грандиозных и противоречивых идей XX века под новым углом!

Обратите внимание, что там много и других интересных лекций от Дробышевского, Сурдина и Семихатова

Купить билет по ссылке

Знаете ли вы что произошло сегодня десятки и сотни лет назад?

"Исторический календарь" не только напомнит о значимых праздниках и событиях, но и расскажет об их истории.

Именно сегодня:
▫️Был отправлен в отставку Н.С. Хрущёв
▫️Американский самолёт-разведчик обнаружил советские ракеты на Кубе
▫️Международный факультет МГУ преобразован в отдельный институт - МГИМО
▫️Впервые опубликованы сборник рассказов "Приключения Шерлока Холмса" Конан Дойла и "Винни-Пух" Алана Милна

➡️ Давайте следить за историей вместе!

📅 Исторический календарь

Недавно я посмотрел интересный документальный фильм «Диско и ядерная война» (Disko ja tuumasõda) режиссера Яака Кильми. Фильм рассказывает историю советской Эстонии. Основная идея связана с тем, что финны построили на другом берегу залива ретранслятор, благодаря которому в Эстонии стало возможным принимать радио- и телесигнал из капиталистической Финляндии. Поскольку эстонский и финский языки близки, эстонцы могли почти полноценно воспринимать финский контент.

В фильме меня заинтересовали три момента:

1. Для просмотра финского телевидения необходимо было добавить в советские телевизоры специальный блок. Первоначально эти блоки собирали умельцы в самой Эстонии, а позже их стали нелегально привозить из Финляндии и устанавливать в телевизоры.

2. Помимо этого блока нужны были антенны для приема радио- и телепрограмм. Сначала эти антенны изготавливали из металлических трубок, но потом обнаружили, что если вставить провод в ртутный градусник, получится суперантенна. В итоге это даже спровоцировало дефицит градусников в аптеках.

3. Самая интересная и спорная часть фильма рассказывает о том, что советское руководство якобы решило провести масштабный эксперимент и проверить, что произойдет, если советские граждане начнут смотреть западный контент и подвергаться воздействию капиталистической пропаганды. Так, через Финляндию можно было смотреть не только музыкальные передачи с диско, но и кулинарные шоу с изобилием продуктов и даже "Звездные войны".

Фильм хорошо снят и сочетает документальные кадры, художественные постановки и интервью с участниками событий. Хотя некоторые истории вызывают сомнения, в целом фильм, безусловно, стоит посмотреть.

Если все про это пишут, то и я напишу

Первый всесоюзный слет пионеров квадроберов в Москве (1929 год)

Нашел фотографию и хочу вам ее показать. Такого неонового Ленина я раньше не видел.

Семен Мишин-Моргенштерн
Заместитель председателя Совета Министров Бурят-Монгольской АССР голосует за Иосифа Сталина в Сталинском избирательном округе
Дата съемки: 17 декабря 1950