اسمٌ يجعل القارئ له : يزيد فكره ، ويكبر عقله ، ويعتقد بمفخرة هذا الإمام العالم الرباني ، فاللهم أكثر في الأمة أمثاله ، رضي الله عنه .
الأنوار النبوية المحمدية
@sloookealshazli
كلُّ ما يتعلق بتراجِم العلماء، ومن أقوال الصالحين رضي الله عنهم ونفعنا بهم، وشيء من الكتب والنقولات العلمية النَّافعة .
الأنوار النبوية المحمدية (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة الأنوار النبوية المحمدية! هذه القناة مخصصة لكل ما يتعلق بتراجِم العلماء، ومن أقوال الصالحين رضي الله عنهم ونفعنا بهم، بالإضافة إلى مشاركة بعض الكتب النَّافعة. إذا كنت تبحث عن معلومات قيمة ومفيدة من السير الذاتية للعلماء والصالحين، فإن هذه القناة هي المكان المناسب لك. سوف تجد هنا مصادر تعليمية وروحانية تساعدك على الاستفادة من تجارب وحكم الكبار. انضم إلينا اليوم وكن جزءًا من هذه المجتمع المتفاني في نشر العلم والفضيلة.
الأنوار النبوية المحمدية
20 Jan, 21:35
يَقُولُ أهلُ الحديثِ قبل قراءتهم حديثَ سيدنا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: (بالسند المتصل) لصاحب الكتابِ قريب العهد من التابعين إلى الصحابة ثم إلى سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، والسؤال هنا؟ ما مدى اتصال الإنسان بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ هل يستشعرُ قيمة قوله (المتصل) أطبَّقَ سنةً من سننه صلى الله عليه وسلم؟ أصلَّى عليه؟ أفعل ما كان يفعله صلى الله عليه وسلم؟ مع أهله وإخوانه؟ ما أسهَل قراءة الحديث الشريف وأحلاها على القلب، لكن أتعلم ما هو أحلى وألذ وأكمل، أن يمر بك حديثٌ شريف عملتَ به، كأنه ماءٌ بارد كالزلال على الظمأ، والميدان مفتوح، فجرِّب ثم اجعل ذلك طبعك.
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم
الأنوار النبوية المحمدية
20 Jan, 20:50
حُب !
يُساق الخيرُ الى أهلهِ بتقدير العزيز الكريم .
حفنةٌ من تراب الحجرةِ النبوية ينثرها سيدي العَم في قبر سيدي الوالد ليختلط تُرابه مع ترابِ قبرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان قلبه معجوناً بحبِّه .
لقد أقمنا بمعيةِ الوالد ١٣ عاماً بالمدينة المنورة في الهجرة الأولى ، و قد كان يجدُ أنسَه البالغَ وأملَه الحالِمَ في أن يدفنَ في بقيع المدينة. ليكون ترابُ قبرِه متصلاً بتربةِ قبرِ حبيبهِ رسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم.
دخل علينا الوالدُ ذاتَ يوم -حيث كنا صغاراً- و وجهُهُ يتهللُ من الفرح ، وفي يمينه حفنةٌ من التراب ، قالت له أمي ما هذا التراب؟! ، قال هو أغلى مَغنمٍ غَنِمتُه في حياتي ، إجعلوه في قبري وفوق كفني ليكونَ سكينةً أسلُو بها في وَحشتي و وَحدتي . فلن ينفعني إلا عملي و حبِّي لحبيبي صلى الله عليه وسلم فالمرأ مع مَن أحب .
ولقد كان للشيخ سارية مع ترابِ الحجرةِ الذي حصل عليه قصةٌ تُروى وتُذكر .. ففي ثمانينات القرن الماضي ذهبَ الشيخ الى رئيس الأغوات في الحرم النبوي يحملُ له أرطالاً من بخور العودِ الأصيل اشتراها المليارديرُ السعودي حسن عباس شربتلي بأثمانٍ باهظة ليستخدمها الأغوات في تطييب الحجرة الشريفة ، ولم يجد حينها أوثقَ من الشيخ سارية ليرسل معه هذه النفائس من جدة الى المدينة المنورة، وبالفعل حملها الوالد بصندوق سيارته و انطلق بها نحو حرمِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقابل رئيسَ الأغوات وسلَّمَه هذه الأرطال الثَّمينة ، فتهللَ وجهُ الرجل إشراقاً وسروراً بهذه الهديَّة ودخل الى الحجرة النبوية و جاء بحفنةٍ مباركة من تربةِ قبرِ رسول الله وصاحبيه أبي بكرٍ و عمر ووضعها في كفِّ الوالد هديَّةً مقابل الهديَّة .
ارتجفت يدُ الشيخ وهو يتناول هذا الترابَ الشريف ، وتوجَّه من تَوِّه الى الشربتلي ليُبشِّره بما جاء به اليه .
فسرَّ الشربتلي مِن دقَّةِ الرفاعي وحرصه وأمانته ، فردَّ عليه هذا الكنز النفيس و قال له هو لك يا شيخ سارية ، فدَخلَ السعدُ الى قلبه منذُ تلك الساعة و أصبح ينتظر اللحظةَ التي يرتبط فيها جسده مع هذا الترابِ ارتباطاً أبدياً الى يومِ الدين .
عمار سارية الرفاعي
يُساق الخيرُ الى أهلهِ بتقدير العزيز الكريم .
حفنةٌ من تراب الحجرةِ النبوية ينثرها سيدي العَم في قبر سيدي الوالد ليختلط تُرابه مع ترابِ قبرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان قلبه معجوناً بحبِّه .
لقد أقمنا بمعيةِ الوالد ١٣ عاماً بالمدينة المنورة في الهجرة الأولى ، و قد كان يجدُ أنسَه البالغَ وأملَه الحالِمَ في أن يدفنَ في بقيع المدينة. ليكون ترابُ قبرِه متصلاً بتربةِ قبرِ حبيبهِ رسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم.
دخل علينا الوالدُ ذاتَ يوم -حيث كنا صغاراً- و وجهُهُ يتهللُ من الفرح ، وفي يمينه حفنةٌ من التراب ، قالت له أمي ما هذا التراب؟! ، قال هو أغلى مَغنمٍ غَنِمتُه في حياتي ، إجعلوه في قبري وفوق كفني ليكونَ سكينةً أسلُو بها في وَحشتي و وَحدتي . فلن ينفعني إلا عملي و حبِّي لحبيبي صلى الله عليه وسلم فالمرأ مع مَن أحب .
ولقد كان للشيخ سارية مع ترابِ الحجرةِ الذي حصل عليه قصةٌ تُروى وتُذكر .. ففي ثمانينات القرن الماضي ذهبَ الشيخ الى رئيس الأغوات في الحرم النبوي يحملُ له أرطالاً من بخور العودِ الأصيل اشتراها المليارديرُ السعودي حسن عباس شربتلي بأثمانٍ باهظة ليستخدمها الأغوات في تطييب الحجرة الشريفة ، ولم يجد حينها أوثقَ من الشيخ سارية ليرسل معه هذه النفائس من جدة الى المدينة المنورة، وبالفعل حملها الوالد بصندوق سيارته و انطلق بها نحو حرمِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقابل رئيسَ الأغوات وسلَّمَه هذه الأرطال الثَّمينة ، فتهللَ وجهُ الرجل إشراقاً وسروراً بهذه الهديَّة ودخل الى الحجرة النبوية و جاء بحفنةٍ مباركة من تربةِ قبرِ رسول الله وصاحبيه أبي بكرٍ و عمر ووضعها في كفِّ الوالد هديَّةً مقابل الهديَّة .
ارتجفت يدُ الشيخ وهو يتناول هذا الترابَ الشريف ، وتوجَّه من تَوِّه الى الشربتلي ليُبشِّره بما جاء به اليه .
فسرَّ الشربتلي مِن دقَّةِ الرفاعي وحرصه وأمانته ، فردَّ عليه هذا الكنز النفيس و قال له هو لك يا شيخ سارية ، فدَخلَ السعدُ الى قلبه منذُ تلك الساعة و أصبح ينتظر اللحظةَ التي يرتبط فيها جسده مع هذا الترابِ ارتباطاً أبدياً الى يومِ الدين .
عمار سارية الرفاعي
الأنوار النبوية المحمدية
20 Jan, 12:22
قال إمام الحرمين أبو المعالي الجويني رحمه الله-:
ينبغي أن تكون خطبة الجمعة بليغة قريبة إلى الأفهام، مترقية عن الركيك، خلية عن الغريب، مائلة إلى القصر.
نهاية المطلب: ص٢/٥٤٧
ينبغي أن تكون خطبة الجمعة بليغة قريبة إلى الأفهام، مترقية عن الركيك، خلية عن الغريب، مائلة إلى القصر.
نهاية المطلب: ص٢/٥٤٧
الأنوار النبوية المحمدية
20 Jan, 12:20
قال فضيلة الدكتور محمد رجب البيومي رحمه الله تعالى:
رأيت بنفسي إحدى مجالس الحديث النبوي بدار العلامة يوسف الدجوي، وشاهدت العلامة الكوثري يقرأ في خشوع حديث الموطأ، والدجوي فوق كرسيه يسمع في يقظة وانتباه، وكان المشهد عجيباً.
(النهضة الإسلاميّة في سير أعلامها المعاصرين: ص٢/٤٩٨)
رأيت بنفسي إحدى مجالس الحديث النبوي بدار العلامة يوسف الدجوي، وشاهدت العلامة الكوثري يقرأ في خشوع حديث الموطأ، والدجوي فوق كرسيه يسمع في يقظة وانتباه، وكان المشهد عجيباً.
(النهضة الإسلاميّة في سير أعلامها المعاصرين: ص٢/٤٩٨)
الأنوار النبوية المحمدية
20 Jan, 12:19
روى أبو داود وفيه بشارةٌ من الحبيب الأنور صلى الله عليه وآله وسلم لأمته، عن قيس بن عباد رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المسلمونَ تتكافأُ دماؤهُم ويسعى بذمَّتِهم أدناهُم ويردُّ عليهم أقصاهُم وهم يدٌ على من سواهم"..
الأنوار النبوية المحمدية
19 Jan, 13:22
في كتب المتقدمين إذا قيل: ابن عطاء.. فهو أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء. ممن صحب الجنيد البغدادي.. توفي نحو سنة (٣٠٩هـ)
وليس ابن عطاء الاسكندري صاحب الحكم فهو متأخر.
وليس ابن عطاء الاسكندري صاحب الحكم فهو متأخر.
الأنوار النبوية المحمدية
19 Jan, 09:40
يا ربِّ لا تجعلنا مِمن يفرح بهفوة المُسلم، وزلة المؤمن، واسترنا برداءِ لُطفك يا لطيف. اللهُم أعزنا بالإسلام، واجعلنا مِمن ينصره ولا يخذله. أسألك يا إلهي وأنت الحق؛ أن تدلنا على الحق، وتُثبتنا عليه. يا قيّوم، نسألك الذكر الحَسن في الدنيا، وحُسن الخاتمة في اللحظةِ الأخيرة.
الأنوار النبوية المحمدية
19 Jan, 09:34
قال الأمير الصنعاني رحمه الله:
انظُر في حكمة الله ومحبته لاجتماع القلوب؛ كيف حرّم النميمة - وهي صدق - لما فيها من إفساد القلوب وتوليد العداوة والوحشة، وأباح الكذب - وإن كان حرامًا - إذا كان لجمع القلوب وجلب المودة وإذهاب العداوة.
(سبل السلام ص٢٠٣/٤)
انظُر في حكمة الله ومحبته لاجتماع القلوب؛ كيف حرّم النميمة - وهي صدق - لما فيها من إفساد القلوب وتوليد العداوة والوحشة، وأباح الكذب - وإن كان حرامًا - إذا كان لجمع القلوب وجلب المودة وإذهاب العداوة.
(سبل السلام ص٢٠٣/٤)
الأنوار النبوية المحمدية
19 Jan, 09:33
روى النسائي وفيه عظيم لطف السيد الأعظم صلى الله عليه وآله مع أهله، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : أَخْبَرْتِنِي عَائِشَةُ ، "أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهِيَ جَارِيَةٌ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : تَقَدَّمُوا ثُمَّ قَالَ : تَعَالَيْ أُسَابِقْكِ ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلِي ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ خَرَجْتُ مَعَهُ فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : تَقَدَّمُوا ثُمَّ قَالَ : تَعَالَيْ أُسَابِقْكِ وَنَسِيتُ الَّذِي كَانَ وَقَدْ حَمَلْتُ اللَّحْمَ فَقُلْتُ : كَيْفَ أُسَابِقُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا عَلَى هَذِهِ الْحَالِ ؟ فَقَالَ : لَتَفْعَلِنَّ ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ : هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ"..
الأنوار النبوية المحمدية
19 Jan, 07:52
الصديق المرابط في غزة الصامدة الدكتور محمد خالد آل كلاب في آخر دقيقة من معركة طوفان الأقصى
جدارية النصر من خيمة الثبات والرباط والعزة والفخر..
{الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله}
{الحمد لله الذي أذهب عنا الحزَن إن ربنا لغفور شكور}
جدارية النصر من خيمة الثبات والرباط والعزة والفخر..
{الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله}
{الحمد لله الذي أذهب عنا الحزَن إن ربنا لغفور شكور}
الأنوار النبوية المحمدية
18 Jan, 12:36
السلطان علي دينار رحمه الله تعالى وجزاه كل خير، هو الذي حفر آبار علي لسقيا الحجاج ، وكان يرسل كسوة الكعبة مع حجاج دارفور لأكثر من عشر سنوات.
الأنوار النبوية المحمدية
18 Jan, 12:29
الحواشي فقط في كُتبِ سيدي الشيخ المُحَقِّقِ المُدَقِّقِ عبدالفتاح أبو غدة -رحمه الله ورضي عنه - تصلح أن تكون مجلّدًا نادِرًا. تجِد فيها مراجع لأول مرة تسمع بها، ونُكت فريدة، وفوائد جمّة؛ لُغوية.. وغيرها. رحمة الله عليه تشعر وأنت تقرأ في هوامشِ كُتبه برغبتهِ المُلِحة بانتفاع القارئ.
الأنوار النبوية المحمدية
18 Jan, 12:27
الشيخ أحمد الشريف السنوسي بحلته العسكرية في الأناضول، وعن يمينه الشيخ محمد الزمزمي بن سيدي الشيخ محمد بن جعفر الكتاني، وعن يساره الشيخ محمد المكي الكتاني رحمهم الله تعالى وطيَّب ثراهم.
الأنوار النبوية المحمدية
18 Jan, 12:02
غزة هاشم في القلب.
غزّة تفرض شروطها على العالم كلّه!
ما أكبركِ يا غزّة وما أصغرك أيها العالم!
غزّة تفرض شروطها على العالم كلّه!
ما أكبركِ يا غزّة وما أصغرك أيها العالم!
الأنوار النبوية المحمدية
17 Jan, 10:27
دروس غزة العزة لا تنتهي وأقلها أن الناس تيقنت أن فلسطين الحبيبة لولا الخيانة والدعم الغربي والأمريكي المطلق ستتحرر بأقل من شهر ونسأل الله أن يكون قريبا ببركة هذا اليوم المبارك..
الأنوار النبوية المحمدية
17 Jan, 02:12
تفكر وأنت تقرأ حديثا واحدا ... قاله بفمه الشريف سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم ... تفكر من هو القائل ... أرعه سمعك ... نبِّه قلبك ... بل والتمسه كأنه خرج من فمه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم الآن ... قيِّد نفسك باستشعار عظمة القائلِ تُطلَق من قيود الجفاف معه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم وتقطع المسافاتِ بين حاضرك ولحظة القول ... اقرأه لا لمجرد السند والروايةِ ... على العين والرأس ... ما جُعل السند إلا ليربطك بالأصلِ وهو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم ... اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم
الأنوار النبوية المحمدية
16 Jan, 23:09
وصفٌ عبقري لمشكلة
قال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي رحمه الله -:
وأكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهال أهل الحق أظهروا الحق في معرض التحري والادلاء، ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والإزراء. فثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة ورسخت في نفوسهم الاعتقادات الباطلة وعسر على العلماء المتلطفين محوها مع ظهور فسادها.
(الاقتصاد في الاعتقاد: ص١٥)
قال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي رحمه الله -:
وأكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهال أهل الحق أظهروا الحق في معرض التحري والادلاء، ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والإزراء. فثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة ورسخت في نفوسهم الاعتقادات الباطلة وعسر على العلماء المتلطفين محوها مع ظهور فسادها.
(الاقتصاد في الاعتقاد: ص١٥)
الأنوار النبوية المحمدية
11 Jan, 23:27
قاعدة أهل السنة والجماعة : البلاء إن أصاب كافرا.. فهو عقوبة وذلة وصغار.
وإن أصاب مؤمنا.. فهو ابتلاء أوتمحيص واختبار.
وإن أصاب مؤمنا.. فهو ابتلاء أوتمحيص واختبار.
الأنوار النبوية المحمدية
10 Jan, 22:24
بهيّ المحيّا أزهر اللون رَبعةٌ
قسيمٌ وسيمٌ في جلال وهيبة
زكيٌّ نقيٌّ طيّبٌ و مكمَّلٌ
كريمٌ وقد أُوتي جوامع حكمة
له الرتبة القصوى وأعظم منّةٍ
وصاحب تاج العزّ يوم القيامة
قسيمٌ وسيمٌ في جلال وهيبة
زكيٌّ نقيٌّ طيّبٌ و مكمَّلٌ
كريمٌ وقد أُوتي جوامع حكمة
له الرتبة القصوى وأعظم منّةٍ
وصاحب تاج العزّ يوم القيامة
الأنوار النبوية المحمدية
10 Jan, 07:07
العجزُ إشارةٌ ربانيةٌ من الله للإنسان بأنَّ وقتَ الدعاء حان !
الأنوار النبوية المحمدية
10 Jan, 05:26
وكان مولد الشافعي يوم مات أبو حنيفة رضي الله عنهما.
معجم الأدباء (٣٦٨/٦)
معجم الأدباء (٣٦٨/٦)
الأنوار النبوية المحمدية
10 Jan, 05:24
هم درجاتٌ عند الله!!
كلهم في الجنة لكن..
وفدٌ يسعى إليها على رجليه (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا).
ووفدٌ يركب تكريما وتدليلا (يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا).
والأعلى كرامة: وفدٌ تسعى إليه الجنة سعيا (وأُزْلِفت الجنة للمتقين).
من تفسير لطائف الإشارات للقشيري رحمه الله تعالى بتصرف.
كلهم في الجنة لكن..
وفدٌ يسعى إليها على رجليه (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا).
ووفدٌ يركب تكريما وتدليلا (يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا).
والأعلى كرامة: وفدٌ تسعى إليه الجنة سعيا (وأُزْلِفت الجنة للمتقين).
من تفسير لطائف الإشارات للقشيري رحمه الله تعالى بتصرف.
الأنوار النبوية المحمدية
09 Jan, 01:40
لي بالمدينة أحباب إذا نظروا **
إلي ولّتْ همومي وانجلى الضررُ
يا قائد الجو أنزلني إذا لمعتْ **
بعينك القبة الخضراء والحجرُ
فوقفة عند أبواب المدينة لا **
تُبقي من الشوق مطويا ولا تذرُ
هناك أقصد شباك الحبيب لكي **
أستغفر الله حيث الذنب يُغتفرُ
محمد أمين كتبي
إلي ولّتْ همومي وانجلى الضررُ
يا قائد الجو أنزلني إذا لمعتْ **
بعينك القبة الخضراء والحجرُ
فوقفة عند أبواب المدينة لا **
تُبقي من الشوق مطويا ولا تذرُ
هناك أقصد شباك الحبيب لكي **
أستغفر الله حيث الذنب يُغتفرُ
محمد أمين كتبي
الأنوار النبوية المحمدية
09 Jan, 01:40
خيالك في قلبي لقلبي مسامرُ.. وحبك للعشـــــــاق ناهِ وآمرُ
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم
الأنوار النبوية المحمدية
09 Jan, 01:38
حُب !!
روى عبد الرزاق في "مصنفه" عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ *بَيْتَ الْمَقْدِسِ* فَوَجَدْتُ فِيهِ رَجُلًا كَثِيرَ السُّجُودِ، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: أَتَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ *قَالَ: إِنْ أَكُ لَا أَدْرِي فَإِنَّ اللَّهَ يَدْرِي، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَى* ، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «أَنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، *وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً»* قَالَ: قُلْتُ: أَخْبِرْنِي مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «فَتَقَاصَرَتْ إِلَيَّ نَفْسِي»..
روى عبد الرزاق في "مصنفه" عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ *بَيْتَ الْمَقْدِسِ* فَوَجَدْتُ فِيهِ رَجُلًا كَثِيرَ السُّجُودِ، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: أَتَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ *قَالَ: إِنْ أَكُ لَا أَدْرِي فَإِنَّ اللَّهَ يَدْرِي، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ، ثُمَّ بَكَى* ، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حِبِّي أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «أَنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، *وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً»* قَالَ: قُلْتُ: أَخْبِرْنِي مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «فَتَقَاصَرَتْ إِلَيَّ نَفْسِي»..
الأنوار النبوية المحمدية
08 Jan, 14:58
عن أبي العباس المروذي قال : كنا يوما عند أبي خيثمة فجاءه فتى أحول مجدور فجلس ومد رجليه بحضرته وجعل يتأوه
فقال له أبو خيثمة : يا بني أنت ثقيل فما شأنك قال :فغضب وقام ومضى إلى أبيه فبلغني أنه شكاه فقال له أبوه : يا بني أنت ثقيل كما قال وقد علمت ذلك ولكن أحببت أن يكون بغضك بإسناد.
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي.
فقال له أبو خيثمة : يا بني أنت ثقيل فما شأنك قال :فغضب وقام ومضى إلى أبيه فبلغني أنه شكاه فقال له أبوه : يا بني أنت ثقيل كما قال وقد علمت ذلك ولكن أحببت أن يكون بغضك بإسناد.
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي.
الأنوار النبوية المحمدية
08 Jan, 14:57
من آثار رؤية الصالحين:
كتب الأستاذ الشيخ محمد براء الحنبلي الشافعي حفظه الله:
ما نظرت مرة في صورة سيدي الشيخ محمد الهاشمي رضي الله عنه إلا ازدتُّ همة .. رحمه الله وأعلى مقامه.
كتب الأستاذ الشيخ محمد براء الحنبلي الشافعي حفظه الله:
ما نظرت مرة في صورة سيدي الشيخ محمد الهاشمي رضي الله عنه إلا ازدتُّ همة .. رحمه الله وأعلى مقامه.
الأنوار النبوية المحمدية
08 Jan, 14:57
روى البخاري وفيه عظيم فضل وعِلمِ الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم مما علمه الله تبارك وتعالى، عن أنس رضي الله عنه أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فذكر الساعة، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما، ثم قال صلى الله عليه وسلم: "من أحبَّ أن يسأل عن شيء فليسأل عنه، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به"..
الأنوار النبوية المحمدية
07 Jan, 14:07
بإذني..
قال تعالى مخاطباً سيدنا عيسى عليه السلام: (وإِذ تخْلُقُ مِنَ الطينِ كهيئة الطيرِ بإذني)
وعمل طير من طين يستطيع كل إنسان فعله، فلماذا قال: بإذني؟!
السر في ذلك هو تجريده المطلق من أي تصرف، حتى في أمور عادية؛ لتأكيد عبوديته لله سبحانه، ونزع صبغة الإلهية التي نسبها إليه قومه..
قال تعالى مخاطباً سيدنا عيسى عليه السلام: (وإِذ تخْلُقُ مِنَ الطينِ كهيئة الطيرِ بإذني)
وعمل طير من طين يستطيع كل إنسان فعله، فلماذا قال: بإذني؟!
السر في ذلك هو تجريده المطلق من أي تصرف، حتى في أمور عادية؛ لتأكيد عبوديته لله سبحانه، ونزع صبغة الإلهية التي نسبها إليه قومه..
الأنوار النبوية المحمدية
07 Jan, 14:06
لله دَرُّ عبد الباقي الفاروقي الشاعر العراقي رحمه الله حين يقول:
يقولونَ قد مات الشِّهاب أبو الثناءِ ... وباتَت عليه أعْينُ العلمِ بَاكِيةْ
فَقلتُ لهم ما ماتَ من زال شخصُه ... وَروحُ مَعانِيهِ إلى الحَشرِ بَاقِيةْ
يقولونَ قد مات الشِّهاب أبو الثناءِ ... وباتَت عليه أعْينُ العلمِ بَاكِيةْ
فَقلتُ لهم ما ماتَ من زال شخصُه ... وَروحُ مَعانِيهِ إلى الحَشرِ بَاقِيةْ
الأنوار النبوية المحمدية
07 Jan, 14:05
روى البخاري وفيه عظيم فضل الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أتْقَاكُمْ وأَعْلَمَكُمْ باللَّهِ أنَا"..
الأنوار النبوية المحمدية
06 Jan, 19:48
قال الإمام أبو سليمان الداراني رحمه الله تعالى: "واللهِ ما يُريد منا أن تيبس جلودنا على عظامنا ولا يريد منا إلا صدق النية".
(حلية الأولياء (9/263).
(حلية الأولياء (9/263).
الأنوار النبوية المحمدية
06 Jan, 14:19
العالم الجليل سيدي الشيخ سارية الرفاعي في ذمة الله
شاء المولى عز وجل أن يموت الشيخ الفاضل بعد أن تحقق ما أراد وتحررت البلاد من الظالمين ..
رحم الله الشيخ وغفر له وجزاه عنا كل خير .
شاء المولى عز وجل أن يموت الشيخ الفاضل بعد أن تحقق ما أراد وتحررت البلاد من الظالمين ..
رحم الله الشيخ وغفر له وجزاه عنا كل خير .
الأنوار النبوية المحمدية
05 Jan, 20:13
كتب : فيها عبارات عن العلم وآداب تحصيله ، ونصائح وتوجيهات في تطلبه ، كتبها : ابن المقفع تـ142هـ .
الأنوار النبوية المحمدية
05 Jan, 20:11
أبيات بخط فضيلة الشيخ العلامة المقرئ عبد الغفار الدروبي الحمصي تلميذ الشيخ عبد العزيز عيون السود رحمهما الله تعالى ورضي عنهما.
الأنوار النبوية المحمدية
05 Jan, 20:09
روى الإمام أحمد وفيه كمال لطف سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقوة تأثير كلامه في النفوس، عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: "إن فتى شابا أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا!، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه، فقال: ادنه، فدنا منه قريبا، قال: فجلس، قال: أتحبه لأمك؟، قال: لا والله، جعلني الله فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أفتحبه لابنتك؟، قال: لا والله، يا رسول الله جعلني الله فداك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم، قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك، قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال أفتحبه لخالتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداك، قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال: فوضع يده عليه وقال: اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحصن فرجه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء"..
الأنوار النبوية المحمدية
05 Jan, 20:08
قال الإمام عبد الله بنُ المبارك رضي الله عنه:
قلتُ لسفيانَ الثوريِّ: ما أبعدَ أبا حنيفةَ مِن الغيبة، ما سمعتُه يغتاب عدوًّا له قطُّ !
فقال سفيان: هو والله أعقلُ من أنْ يُسلِّط على حسناته مَن يَذهبُ بها .
تاريخ بغداد: 363/13
قلتُ لسفيانَ الثوريِّ: ما أبعدَ أبا حنيفةَ مِن الغيبة، ما سمعتُه يغتاب عدوًّا له قطُّ !
فقال سفيان: هو والله أعقلُ من أنْ يُسلِّط على حسناته مَن يَذهبُ بها .
تاريخ بغداد: 363/13
الأنوار النبوية المحمدية
04 Jan, 09:26
روى الإمام أحمد وفيه الشوق للقيا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقدُمُ عليكم قومٌ رقيقةٌ قلوبُهم، قال أنسٌ: فقدِم أبو موسَى الأشعريُّ والأشعريُّون فجعلوا يرتجِزون حين دنَوْا من المدينةِ من الرَّجَزِ
غدًا نلقَى الأحبَّةَ / محمَّدًا وصَحبَه"..
غدًا نلقَى الأحبَّةَ / محمَّدًا وصَحبَه"..
الأنوار النبوية المحمدية
04 Jan, 09:25
روى أبو داود وفيه حُبُّ الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم إشاعةَ الحُبِّ بين الناس فيما بينهم، عن المقدام بن معدي كَرِب رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: "إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه"..
الأنوار النبوية المحمدية
03 Jan, 11:30
قال سيدي الشيخ الدكتور صفوان داوودي حفظه الله عن آخر لحظات حياة الإمام الشيخ عبد الكريم الرفاعي رضي الله عنه -:
مرض الشيخ مدة ولزم بيته، فكان في مرض الموت يُغمى عليه ثم يصحو، فيقول: يا شيخ محمد-يقصد تلميذه الداعية الشيخ محمد عوض- نريد خطباء، نريد فقهاء، نريد قراء، نريد علماء، نريد أن نعيد لهذا البلد مجده ومكانته، وتكرر ذلك منه رحمه الله، فقد عاش للدعوة ومات لها.
(مُعجم الشيوخ: ص٢١١)
مرض الشيخ مدة ولزم بيته، فكان في مرض الموت يُغمى عليه ثم يصحو، فيقول: يا شيخ محمد-يقصد تلميذه الداعية الشيخ محمد عوض- نريد خطباء، نريد فقهاء، نريد قراء، نريد علماء، نريد أن نعيد لهذا البلد مجده ومكانته، وتكرر ذلك منه رحمه الله، فقد عاش للدعوة ومات لها.
(مُعجم الشيوخ: ص٢١١)
الأنوار النبوية المحمدية
02 Jan, 10:41
روى الترمذيُّ وفيه أدب الصحابة مع حضرة الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم؛ عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه سألَ قُبَاثَ بن أشْيم: أنت أكبر أم رسول الله ﷺ؟
فقال: رسول الله ﷺ أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد.
فقال: رسول الله ﷺ أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد.
الأنوار النبوية المحمدية
02 Jan, 10:41
روى الترمذيُّ وفيه كمال وجمال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه"..
الأنوار النبوية المحمدية
01 Jan, 15:15
#مناسبة_نادرة
للإجازة العامة وسماع حديث الرحمة المسلسل بالأولية، من اثنين من جهابذة العصر: العلامة الدكتور إدريس الفاسي الفهري، والعلامة الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي.
وذلك بمناسبة ختم #المسند_الصحيح للإمام مسلم. يبث المجلس على الهواء مباشرة، على الرابط التالي:
http://youtube.com/shaykhalyaqoubi/live
ويحصل على الإجازة من يحضر المجلس عبر البث المباشر.
رجاء التسجيل على الرابط التالي:
http://ijaza.shaykhalyaqoubi.com/
ليدخل اسم المجازين في طبقة السماع، التي ستصدر بعد المجلس.
للإجازة العامة وسماع حديث الرحمة المسلسل بالأولية، من اثنين من جهابذة العصر: العلامة الدكتور إدريس الفاسي الفهري، والعلامة الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي.
وذلك بمناسبة ختم #المسند_الصحيح للإمام مسلم. يبث المجلس على الهواء مباشرة، على الرابط التالي:
http://youtube.com/shaykhalyaqoubi/live
ويحصل على الإجازة من يحضر المجلس عبر البث المباشر.
رجاء التسجيل على الرابط التالي:
http://ijaza.shaykhalyaqoubi.com/
ليدخل اسم المجازين في طبقة السماع، التي ستصدر بعد المجلس.
الأنوار النبوية المحمدية
01 Jan, 13:53
روى البخاري وفيه حب الصحابة ما يحبه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، عن أنسٍ رضي الله عنه أنَّه قال: "إنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، فَذَهَبْتُ مع رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى ذلكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُبْزًا مِن شَعِيرٍ، ومَرَقًا فيه دُبَّاءٌ وقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِن حَوْلِ الصَّحْفَةِ، فَلَمْ أزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِن يَومِئِذٍ"..
الأنوار النبوية المحمدية
31 Dec, 21:30
وقد روى ابن حنبل عن أنس
جاء إلى الرسول روح القدس
مسلِّماً على الرؤوف الرحيم
مكنّياً له : أبا إبراهيم
جاء إلى الرسول روح القدس
مسلِّماً على الرؤوف الرحيم
مكنّياً له : أبا إبراهيم
الأنوار النبوية المحمدية
31 Dec, 00:32
من كلام الإمام الهمام المتفنن عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله
الأنوار النبوية المحمدية
31 Dec, 00:31
روى مسلمٌ وفيه حبِّ الفاروق عمر رضي الله عنه موافقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم حتى في البكاء، قال سيدنا الفاروق عمر رضي الله عنه -: يا رسول الله، أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما.
الأنوار النبوية المحمدية
31 Dec, 00:30
خاطرة علمية
حلقات الشيوخ قد تقتل الوقت وتقلل الفائدة إذا كانت تقتصر على تكرار المعلوم ، القراءة الذاتية تمنحك الحرية والعمق في الفهم، فهي الطريق الأوحد للتميّز .
حلقات الشيوخ قد تقتل الوقت وتقلل الفائدة إذا كانت تقتصر على تكرار المعلوم ، القراءة الذاتية تمنحك الحرية والعمق في الفهم، فهي الطريق الأوحد للتميّز .
الأنوار النبوية المحمدية
30 Dec, 20:17
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم
الأنوار النبوية المحمدية
30 Dec, 00:44
أهمية علوم الآلة في فهم بقية العلوم , سيدي العالم الرباني الشيخ صفوان داوودي حفظه الله ورعاه .
الأنوار النبوية المحمدية
29 Dec, 22:22
قال الطحاويْ: علماء السلفِ
والتابعون لهمُ في الخلفِ
من فقهائنا أئمة النظرْ
وأهل سنة النبيّ والأثرْ
(لا يذكرون بسوى الجميلِ
وذمهم ميل عن السبيلِ)
وقولة العساكريْ معلومةْ
إن لحوم العلما مسمومةْ
وعادة الله بهتك سترِ
منتقصيهم قد جرت وتجري
ومطلقٌ لسانه بالثلبِ
فيهم يعاقبُ بموت القلبِ
فضيلة الشيخ عامر بهجت
والتابعون لهمُ في الخلفِ
من فقهائنا أئمة النظرْ
وأهل سنة النبيّ والأثرْ
(لا يذكرون بسوى الجميلِ
وذمهم ميل عن السبيلِ)
وقولة العساكريْ معلومةْ
إن لحوم العلما مسمومةْ
وعادة الله بهتك سترِ
منتقصيهم قد جرت وتجري
ومطلقٌ لسانه بالثلبِ
فيهم يعاقبُ بموت القلبِ
فضيلة الشيخ عامر بهجت
الأنوار النبوية المحمدية
29 Dec, 21:45
لا غضَاضة في تبايُن الرأي مع صاحبك
بل ولا مَــلامة في الـمُلاحاة النّاعمة
ففيها ؛ تتجدّد العلائق ، وتتحرّك الرواكد من الأُسُن
وحسبك في عتَاب صاحبك : لمحَة دالّة خير من انقطاع دونما أي سبب !
فـ القاعدة :
" مااستقصى كريمٌ قطّ ؛ لأنّ الله يقول : ( عرّفَ بعضَهُ وأعرضَ عن بعض ) ".
بل ولا مَــلامة في الـمُلاحاة النّاعمة
ففيها ؛ تتجدّد العلائق ، وتتحرّك الرواكد من الأُسُن
وحسبك في عتَاب صاحبك : لمحَة دالّة خير من انقطاع دونما أي سبب !
فـ القاعدة :
" مااستقصى كريمٌ قطّ ؛ لأنّ الله يقول : ( عرّفَ بعضَهُ وأعرضَ عن بعض ) ".
الأنوار النبوية المحمدية
29 Dec, 21:45
أسرة (الإمام الذهبي) أسرة حديث ورواية،،
من طرائف تقييدات السماع التي وقفت عليها، سماع الحافظ أبي هريرة ابن الحافظ الذهبي على أمه، بقراءة والده الحافظ أبي عبد الله الذهبي،
الزوجة محدثة مسندة والزوج مؤرخ الإسلام، والابن محدث مسند معمَّر
ورواية الأزواج عن زوجاتهم نكتة إسنادية مليحة
من طرائف تقييدات السماع التي وقفت عليها، سماع الحافظ أبي هريرة ابن الحافظ الذهبي على أمه، بقراءة والده الحافظ أبي عبد الله الذهبي،
الزوجة محدثة مسندة والزوج مؤرخ الإسلام، والابن محدث مسند معمَّر
ورواية الأزواج عن زوجاتهم نكتة إسنادية مليحة
الأنوار النبوية المحمدية
29 Dec, 21:45
من سيرة العالم والباحث ألا يتهيب الدرك على العلماء قبله بالحجة والبرهان، وألا يتحرج من الدرك عليه بما يقيم الأَوَد ويحسم اللَّدَد، وليتمثل في ذلك بقول كعب بن زهير رضي الله عنه في (بانت سعاد):
ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم ** يوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم ** يوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
الأنوار النبوية المحمدية
28 Dec, 22:43
مَنْ لم يجدْ صدقةً فليسألِ
للمومنين اللهَ غفرَ الزَّلَلِ
ولْيلعنِ اليهودَ ربِّ العنهمُ
وحُطَّ حُوبَ المسلمينَ عنهمُ.
العلامة محمد مولود اليعقوبي
للمومنين اللهَ غفرَ الزَّلَلِ
ولْيلعنِ اليهودَ ربِّ العنهمُ
وحُطَّ حُوبَ المسلمينَ عنهمُ.
العلامة محمد مولود اليعقوبي
الأنوار النبوية المحمدية
28 Dec, 22:13
قالوا: "السؤال نصف العلم".
لأن سؤالك أولاً يبين عقلك وفهمك كما قيل تكلم حتى أراك،
ثانياً لأن اختيار وقت السؤال ومكانه من الحكمة،
ثالثاً لأن اختيار المسئول هو المحك فلا تسأل فقيهاً في الهندسة ولا تسأل طبيب عيون في أمراض الباطنة ولا تسأل فيلسوفاً في الجغرافيا ولا تسأل محدثاً في المنطق ولا تسأل صوفياً في الفقه،
رابعاً لأن المرء لابد له من السؤال وعرض ما يتلقاه على الفكر والعقل، حتى قيل أن الفلسفة هي السؤال، وهذا الذي يفرق بين التابع والمفكر المنتج،
خامساً لأن السؤال فيه مقياس الأدب فلا تسأل من تظن عدم قدرته على الجواب ولا تسأل لإحراج المسئول ولا تسأل للتعالم ولا تسأل على الملأ سؤالاً عويصاً تقصد به الحط من المسئول إلا إن كان في مناظرة مع مبتدع ولغرض إظهار الحق فالحق يعلو ولا يعلى عليه.
لأن سؤالك أولاً يبين عقلك وفهمك كما قيل تكلم حتى أراك،
ثانياً لأن اختيار وقت السؤال ومكانه من الحكمة،
ثالثاً لأن اختيار المسئول هو المحك فلا تسأل فقيهاً في الهندسة ولا تسأل طبيب عيون في أمراض الباطنة ولا تسأل فيلسوفاً في الجغرافيا ولا تسأل محدثاً في المنطق ولا تسأل صوفياً في الفقه،
رابعاً لأن المرء لابد له من السؤال وعرض ما يتلقاه على الفكر والعقل، حتى قيل أن الفلسفة هي السؤال، وهذا الذي يفرق بين التابع والمفكر المنتج،
خامساً لأن السؤال فيه مقياس الأدب فلا تسأل من تظن عدم قدرته على الجواب ولا تسأل لإحراج المسئول ولا تسأل للتعالم ولا تسأل على الملأ سؤالاً عويصاً تقصد به الحط من المسئول إلا إن كان في مناظرة مع مبتدع ولغرض إظهار الحق فالحق يعلو ولا يعلى عليه.
الأنوار النبوية المحمدية
28 Dec, 22:09
حدِّثوا الناس عن شروط الوضوء ونواقضه، حدثوا الناس عن أركان الصلاة وما تصح به وما تبطل، حدثوا الناس عن شروط العقد وحقوق الزوجية، حدثوا الناس عن بر الوالدين وتربية الأبناء وحقوقهم، حدثوا الناس عن المواريث والبيوع الجائزة والمحرمة، حدثوا الناس عما يجب لله تعالى ولرسله وما يستحيل وما يجوز، حدثوا الناس عن المراقبة والحساب والبعث والجنة والنار، حدثوا الناس عن التوبة والإخلاص والتقوى في السر والعلانية، حدثوا الناس عن العمل والجد والاجتهاد، حدثوا الناس عن عمارة الأرض والحاجة للعلوم الدنيوية، حدثوا الناس عن التاريخ والهوية والتراث. ولما تفْرغوا من تعليم الناس أساسيات دينهم حدثوهم عن الكرامات والنور والطيران والتحليق والوصل والفناء، حدثوا الناس عن صغار العلم قبل كباره، فإذا حدثتموهم عن الغرائب فأنكروا عليكم فلا تلوموا إلا أنفسكم!
الأنوار النبوية المحمدية
28 Dec, 22:07
لا يلزم التسليم لشخص في كل شيء يقوله، فخذ ودع وحكِّم قلبك وعقلك ولا تكن إمعة.
ولا يلزم من نقد أو نقض بعض الأقوال والآراء ازدراء قائلها أو إهانته أو سبه واحتقاره.
ولا يلزم من نقد أو نقض بعض الأقوال والآراء ازدراء قائلها أو إهانته أو سبه واحتقاره.
الأنوار النبوية المحمدية
28 Dec, 13:19
"﴿ولئن شئنا لنذهبنّ بالذي أوحينا إليكَ ثمّ لا تجد لك به علينا وكيلًا﴾
في درس من دروس سيدي العلّامة الشيخ محمّد أديب الكلّاس الدمشقيّ في شرح "الدروس النحويّة" كان الطلبةُ يعربون ويعرب الشيخ معهم، فجاء على فعل: «أكلَ»، فوقف عندها الشيخ رحمه الله متفكّرًا، فظنه الطلابُ يمازحهم، فقال واحد منهم: فعل ماض سيدنا.
فقال الشيخ أديب: أعلم، ولكن أفتّش عمّا نصبها.
فقالوا له: مبنيّة!
فتنبّه الشيخ إلى ما ذهل عنه وقال لهم: إذا شاء الله سلَبَ العلمَ من صاحبه بلحظة! وصار يستغفر.".
في درس من دروس سيدي العلّامة الشيخ محمّد أديب الكلّاس الدمشقيّ في شرح "الدروس النحويّة" كان الطلبةُ يعربون ويعرب الشيخ معهم، فجاء على فعل: «أكلَ»، فوقف عندها الشيخ رحمه الله متفكّرًا، فظنه الطلابُ يمازحهم، فقال واحد منهم: فعل ماض سيدنا.
فقال الشيخ أديب: أعلم، ولكن أفتّش عمّا نصبها.
فقالوا له: مبنيّة!
فتنبّه الشيخ إلى ما ذهل عنه وقال لهم: إذا شاء الله سلَبَ العلمَ من صاحبه بلحظة! وصار يستغفر.".
الأنوار النبوية المحمدية
28 Dec, 10:48
متع ناظريك بخط العلامة المفسّر أبي الثناء الآلوسي..
وهي إجازة لتلميذه الأديب الشاعر عبد الغفار الأخرس بكتاب سيبويه، بعد أن قد قرأه عليه في بغداد.
وهو يرويه عن الكزبري الدمشقي
والإجازة في آخر نسخة كتاب سيبويه محفوظة في خزانة المكتبة الوطنية بباريس.
وهي إجازة لتلميذه الأديب الشاعر عبد الغفار الأخرس بكتاب سيبويه، بعد أن قد قرأه عليه في بغداد.
وهو يرويه عن الكزبري الدمشقي
والإجازة في آخر نسخة كتاب سيبويه محفوظة في خزانة المكتبة الوطنية بباريس.
الأنوار النبوية المحمدية
28 Dec, 10:45
قال الإمام التابعي حَبِيب بن عُبَيْد الرّحَبي: (تعلموا العلم واعقلوه، وتفقهوا به، ولا تعلّموه لتَجَمَّلوا به، فإنه يوشك إن طال بكم عمر أن يُتَجَمّل بالعلم كما يَتجمّل ذو البَزّ بِبَزِّه).
سير أعلام النبلاء: 13/239.
سير أعلام النبلاء: 13/239.
الأنوار النبوية المحمدية
28 Dec, 10:44
#نساء_صالحات
كانت والدة الشيخ بدر الدين الحسني رحمه الله ( تـ 1354هـ ) لا ترضعه في نهار رمضان من شدة العناية به لينشأ على طاعة الله.
كانت والدة الشيخ بدر الدين الحسني رحمه الله ( تـ 1354هـ ) لا ترضعه في نهار رمضان من شدة العناية به لينشأ على طاعة الله.
الأنوار النبوية المحمدية
26 Dec, 17:07
موقع استقبال سيد البشر ﷺ بمنطقة قباء بالمدينة المنورة مزرعة المستظل جوار بئر عذق.
هنا تم الصلح بين الأوس والخزرج
هنا ظلل سيدنا أبي بكر رضي الله عنه النبيﷺ من أشعة الشمس.
هنا تم الصلح بين الأوس والخزرج
هنا ظلل سيدنا أبي بكر رضي الله عنه النبيﷺ من أشعة الشمس.
الأنوار النبوية المحمدية
26 Dec, 17:06
يقول الإمام الأكبر الدكتور عبدالحليم محمود رضي الله عنه: جلست مع الشيخ أحمد عبدالجواد في الروضة الشريفة وكان من الأتقياء من أهل البيت فقال: إن الله لن يُدخل عبداً من عباده النار بعد أن أدخله جنته وها نحن في الجنة ألم يقل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة" .
الأنوار النبوية المحمدية
26 Dec, 02:31
يستهلك بعض الناس نفسه، ويبذل كل طاقته، ويقدم عمره قربانا ... لعلم ... هو أقرب إلى فضول العلم. يظنه علما عظيما.. وما هو بذاك. علم ضرره أكثر بكثير من نفعه. ولو لم يكن غير أنه شغله عن تحصيل العلوم القدسية التي هي أولى وأولى وأولى .... لكفاه ضررا.
الأنوار النبوية المحمدية
26 Dec, 02:30
قَدْرُ الإنسان ومكانته عند الحقّ على قدْر همّه.
فمن كان همّه نفسه فقط.. فهذا قَدْرُهُ.
ومن كان همه أسرته فقط فهذا قَدْرُهُ.
ومن كان همّه البلد الذي يعيش فيه فذا قَدْرُهُ.
ومن كان همّه الأمة كلها .. فهو أمة وحده.
فمن كان همّه نفسه فقط.. فهذا قَدْرُهُ.
ومن كان همه أسرته فقط فهذا قَدْرُهُ.
ومن كان همّه البلد الذي يعيش فيه فذا قَدْرُهُ.
ومن كان همّه الأمة كلها .. فهو أمة وحده.
الأنوار النبوية المحمدية
25 Dec, 02:41
جهود أهل الحديث:
سليل بيت العلم والنبوة العالم الشيخ المحدث محمد أبو الهدى اليعقوبي الإدريسي الحسني حفظه الله تعالى ورعاه في ختم صحيح الإمام مسلم مع جمع حاشد من طلبة العلم في بريطانيا.
سليل بيت العلم والنبوة العالم الشيخ المحدث محمد أبو الهدى اليعقوبي الإدريسي الحسني حفظه الله تعالى ورعاه في ختم صحيح الإمام مسلم مع جمع حاشد من طلبة العلم في بريطانيا.
الأنوار النبوية المحمدية
25 Dec, 01:54
الدُّعاء كُلَّما كانَ أعَمَّ كانَ إلى الإجابَةِ أقْرَبُ. كانَ بَعْضُ العُلَماءِ يَقُولُ لِتَلامِذَتِهِ: إذا قَرَأْتُمْ في خُطْبَةِ السّابِقِ ”ورَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وعَنْ جَماعَةِ المُسْلِمِينَ“ إنْ نَوَيْتَنِي في قَوْلِكَ ”رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ“ فَحَسَنٌ، وإلّا فَلا حَرَجَ، ولَكِنْ إيّاكَ وأنْ تَنْسانِي في قَوْلِكَ ”وعَنْ جَماعَةِ المُسْلِمِينَ“ لِأنَّ قَوْلَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ تَخْصِيصٌ بِالدُّعاءِ فَيَجُوزُ أنْ لا يُقْبَلَ، وأمّا قَوْلُهُ وعَنْ جَماعَةِ المُسْلِمِينَ فَلا بُدَّ وأنْ يَكُونَ في المُسْلِمِينَ مَن يَسْتَحِقُّ الإجابَةَ، وإذا أجابَ اللَّهُ الدُّعاءَ في البَعْضِ فَهو أكْرَمُ مِن أنْ يَرُدَّهُ في الباقِي.
تفسير الفخر الرّازي رضي الله عنه
تفسير الفخر الرّازي رضي الله عنه
الأنوار النبوية المحمدية
24 Dec, 00:59
العالم الجليل الشيخ محمد شقير بجوار شيخ القراء العلامة الشيخ كريَّم راجح حفظهما الله تعالى
الأنوار النبوية المحمدية
23 Dec, 08:01
قال الأستاذ الأديب علي الطنطاوي رحمه الله تعالى-:
شيخنا الشيخ أبو الخير الميداني رحمه الله تعالى كان من أرباب القلوب، لا أعني قلوب العشاق بل قلوب المؤمنين، المتصلة أبداً بالله الحاضرة مع الله. وكان فوق ذلك محبوباً، لا يستطيع أحد أن يكرهه لأنه لا يؤذي أحداً. كان ليّن العريكة حلو الشخصية، رضيّاً لا يَغْضَب من أحد ولا يُغْضِب أحداً. كانت له نفس شفّافة. إذا أنت قعدت وراء الجدار حجب عنك ما بعده فلا تراه، ولكن إن كان الجدار من بلّور حماك من البرد والمطر ولم يحجب منك النظر، وهذا مثال نفس الشيخ.
سقى الله أيامي مع الشيخ أبي الخير! لقد كانت من أمتع أيام حياتي.
(الذكريات: ص١/٢٥٥)
شيخنا الشيخ أبو الخير الميداني رحمه الله تعالى كان من أرباب القلوب، لا أعني قلوب العشاق بل قلوب المؤمنين، المتصلة أبداً بالله الحاضرة مع الله. وكان فوق ذلك محبوباً، لا يستطيع أحد أن يكرهه لأنه لا يؤذي أحداً. كان ليّن العريكة حلو الشخصية، رضيّاً لا يَغْضَب من أحد ولا يُغْضِب أحداً. كانت له نفس شفّافة. إذا أنت قعدت وراء الجدار حجب عنك ما بعده فلا تراه، ولكن إن كان الجدار من بلّور حماك من البرد والمطر ولم يحجب منك النظر، وهذا مثال نفس الشيخ.
سقى الله أيامي مع الشيخ أبي الخير! لقد كانت من أمتع أيام حياتي.
(الذكريات: ص١/٢٥٥)
الأنوار النبوية المحمدية
23 Dec, 03:16
منقول:
«كل إنسان غير الأنبياء لم يعلم ما أراد الله تعالى له وبه؛ لأن إرادته غيب عنا، إلا الفقهاء، فإنهم علموا إرادته تعالى بهم بخبر الصادق المصدوق، بقوله صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)».
نقله ابن نجيم عن العراقي.
«كل إنسان غير الأنبياء لم يعلم ما أراد الله تعالى له وبه؛ لأن إرادته غيب عنا، إلا الفقهاء، فإنهم علموا إرادته تعالى بهم بخبر الصادق المصدوق، بقوله صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)».
نقله ابن نجيم عن العراقي.
الأنوار النبوية المحمدية
23 Dec, 00:45
والحق أن صفحات هذا الكتاب العظيم وما قام به مؤلفه العلامة الجليل محمد بن عبد الخالق عضيمة من حسن عناية وجودة تحقيق ومعرفة واسعة وحصر مستوعب كان كافياً وفوق الكفاية ليكتب لهذا الرجل صحيفة مجد باقية على الزمان!
د. علي زين العابدين
د. علي زين العابدين
الأنوار النبوية المحمدية
22 Dec, 22:17
روى مسلم وفيه لطف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، عن جابرِ بن سمرة رضي الله عنه قال: "صليتُ مع رسول الله ﷺ صلاة الأولى، ثُمَّ خرجَ إلى أهلهِ وخرجتُ معه، فاستقبله ولدانٌ، فجعلَ يمسحُ خَدَّيْ أحدِهم واحدًا واحدًا،
قال: وأمَّا أنا فمسح خَدِّي، قال: فوجدتُ ليدهِ بردًا أو ريحًا كأنَّما أخرجَها من جُؤْنَةِ عطَّار"..
قال: وأمَّا أنا فمسح خَدِّي، قال: فوجدتُ ليدهِ بردًا أو ريحًا كأنَّما أخرجَها من جُؤْنَةِ عطَّار"..
الأنوار النبوية المحمدية
22 Dec, 00:59
قال شيخُ قراء بلاد الشام سيدي كُريِّم راجح حفظه الله ورعاه مُعَزِّيًا في أحد الأشخاص من آل المَيداني كان قد انتقل لرحمة الله تعالى سابقًا، ويستذكر شيخَه فيقول بكُلُّ وفَاءٍ واعترَافٍ بالجميل بعد كُلِّ هذا العمُر وما بلغَه من عُلُوٌّ وفضل؛
هذهِ أسرةٌ نما عقلي في عقل شيخِها و شيخ الشَّام المرحوم حسن حبنكة الميداني.
ونما علمي في علمه, و لساني في لسانه, و شجاعتي و جرأتي في شجاعته و جرأته، وإنكاري للباطلِ في إنكاره, فهو أبي في علمي وعقلي و مواهبي.
هذهِ أسرةٌ نما عقلي في عقل شيخِها و شيخ الشَّام المرحوم حسن حبنكة الميداني.
ونما علمي في علمه, و لساني في لسانه, و شجاعتي و جرأتي في شجاعته و جرأته، وإنكاري للباطلِ في إنكاره, فهو أبي في علمي وعقلي و مواهبي.
الأنوار النبوية المحمدية
21 Dec, 21:32
أبياتٌ لطيفةٌ من المنظومة الشاطبية، بقراءة شيخ القراء ببلاد الشام العلامة المفسّر المفتي الشيخ كريم راجح، حفظه الله بصحة وعافية ...
الأنوار النبوية المحمدية
21 Dec, 21:09
وكثيراً ما كنتُ أقرأ (الإحياء) فأشعر بحرارة الإخلاص لدى مؤلفه تهز كياني، فتدمع عيني، ويخشع قلبي، وتصغر في عيني الدنيا، وتتجسد أمامي صورة الآخرة، ولا أحسب ذلك إلا أثرًا لصدق المؤلف مع الله، وهذه إحدى مزايا الغزالي الكثيرة: الربانية المتجردة لله عز وجل، التي تتمثل قول الله سبحانه: ﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له﴾.
فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي رحمه الله تعالى.
فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي رحمه الله تعالى.
الأنوار النبوية المحمدية
21 Dec, 14:04
قال شيخ قراء الشام الشيخ كُرَيِّم راجح حفظه الله ورعاه:
دخلت على الشيخ أبي اليسر عابدين ـ الذي ختمت به الفتوى ـ وكل المفتين الذين جاؤوا بعده مفتون سياسيون، فأصبح المنصب منصباً سياسياً لا دينياً فقال لي الشيخ أبو اليسر: الله يرضى عليك أحضر هذا الكتاب، وطلعت على السلم، وأحضرته وهو كتاب قديم جداً. فأخذ الكتاب وفتح الصفحة التي عليها علامة، وقال لي: اقرأ. فقرأت الصفحة من أولها إلى آخرها، فقال لي: ماذا فهمت ؟ قلت: فهمت كيت وكيت. فقال: أنت عالم. لأنك قرأت ولم تلحن، وفهمت ما لم يفهمه كثيرون ممن قرؤوا قبلك أنت ابني أنت ابن عابدين، أنت أعلم من شيخك!
(من حوار الشيخ مجد مكي مع شيخ القراء - موقع رابطة العلماء السوريين)
دخلت على الشيخ أبي اليسر عابدين ـ الذي ختمت به الفتوى ـ وكل المفتين الذين جاؤوا بعده مفتون سياسيون، فأصبح المنصب منصباً سياسياً لا دينياً فقال لي الشيخ أبو اليسر: الله يرضى عليك أحضر هذا الكتاب، وطلعت على السلم، وأحضرته وهو كتاب قديم جداً. فأخذ الكتاب وفتح الصفحة التي عليها علامة، وقال لي: اقرأ. فقرأت الصفحة من أولها إلى آخرها، فقال لي: ماذا فهمت ؟ قلت: فهمت كيت وكيت. فقال: أنت عالم. لأنك قرأت ولم تلحن، وفهمت ما لم يفهمه كثيرون ممن قرؤوا قبلك أنت ابني أنت ابن عابدين، أنت أعلم من شيخك!
(من حوار الشيخ مجد مكي مع شيخ القراء - موقع رابطة العلماء السوريين)
الأنوار النبوية المحمدية
27 Nov, 12:16
فوائد حول عدد الصحابة رضي الله عنهم.
س١- كم عدد صحابة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم؟
ج- قال الإمام أبو زرعة الرازيّ رحمه الله: قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مائة ألف وأربعة عشر ألفًا من الصحابة.
قال السيوطي تعليقًا على هذا القول: وهذا لا تحديد فيه، وكيف يمكن الاطلاع على تحرير ذلك مع تفرّق الصحابة في البلدان والبوادي والقرى.
س٢- كم عدد الصحابة المعروفين بأسمائهم؟
ج- نحو اثني عشر ألف صحابيّ على ما في كتاب الإصابة للإمام حجر رحمه الله، وهذا يشمل مَن عُدّ في الصحابة خطأ، ومَن اختُلِف في صحبته.
س٣- كم عدد الصحابة الذين صحّت لهم رواية في كتب السُّنّة؟
ج- جعلهم الحاكم نحو أربعة آلاف راو، وتعقبه الذهبي بأنهم نحو ألف وخمسمائة نفس، لا يبلغون ألفين أبدا.
وأضخمُ مُسنَد عرفه المحدثون هو مسند بقي بن مخلد رحمه الله، وهو مفقود، غير أن ابن حزم اطّلع عليه، وذكر أنّ عدد الصحابة الذين روى بقيٌّ حديثَهم في مُسنَده نحو ثلاثمائة وألف صحابيّ.
وفي مسند الإمام أحمد رضي الله عنه نحو تسعمائة صحابيّ.
س١- كم عدد صحابة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم؟
ج- قال الإمام أبو زرعة الرازيّ رحمه الله: قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مائة ألف وأربعة عشر ألفًا من الصحابة.
قال السيوطي تعليقًا على هذا القول: وهذا لا تحديد فيه، وكيف يمكن الاطلاع على تحرير ذلك مع تفرّق الصحابة في البلدان والبوادي والقرى.
س٢- كم عدد الصحابة المعروفين بأسمائهم؟
ج- نحو اثني عشر ألف صحابيّ على ما في كتاب الإصابة للإمام حجر رحمه الله، وهذا يشمل مَن عُدّ في الصحابة خطأ، ومَن اختُلِف في صحبته.
س٣- كم عدد الصحابة الذين صحّت لهم رواية في كتب السُّنّة؟
ج- جعلهم الحاكم نحو أربعة آلاف راو، وتعقبه الذهبي بأنهم نحو ألف وخمسمائة نفس، لا يبلغون ألفين أبدا.
وأضخمُ مُسنَد عرفه المحدثون هو مسند بقي بن مخلد رحمه الله، وهو مفقود، غير أن ابن حزم اطّلع عليه، وذكر أنّ عدد الصحابة الذين روى بقيٌّ حديثَهم في مُسنَده نحو ثلاثمائة وألف صحابيّ.
وفي مسند الإمام أحمد رضي الله عنه نحو تسعمائة صحابيّ.
الأنوار النبوية المحمدية
27 Nov, 00:50
قال القفال في فتاويه: ترْك الصلاة يضر بجميع المسلمين؛ لأنّ المصلي يدعو بالمغفرة للمؤمنين والمؤمنات، ولابد أن يقول في التشهد: «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين»، فيكون تارك الصلاة مقصرًا في حق الله، وحق رسول الله، وحق نفسه، وفي حق كافة المسلمين، ولذلك عظمت المعصية بتركها، فإن من تركها أخل بحق جميع المؤمنين، مَن مضى، ومن يجيء إلى يوم القيامة؛ لوجوب قوله فيها: «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين».
الأنوار النبوية المحمدية
27 Nov, 00:46
الإنسان جوهرةٌ من جواهر الكمالِ في هذا الكون ، وكونُ النبيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم منّا دليلٌ على رفعة الجنس البشري : "رسولًا منهم" "رسول من أنفسكم" وأعظِمْ بها من منّةٍ.
مولانا المربي الشيخ مصطفى البحياوي حفظه الله تعالى
مولانا المربي الشيخ مصطفى البحياوي حفظه الله تعالى
الأنوار النبوية المحمدية
27 Nov, 00:38
أراد هارون الرشيد أن يُلزم المسلمينَ بكُتب الإمام مالكِ بن أنسٍ وفقهِه فقال الإمام مالك: "يا أمير المؤمنين، إنَّ اختلافَ العلماء رحمةٌ مِن الله على هذه الأمة، وكلٌّ يتَّبع ما صح عندَه، وكلٌّ على هدًى، وكلٌّ يريد وجهَ الله عزَّ وجل".
رواه الحافظُ البغداديُّ في (الرواة عن مالك).
رواه الحافظُ البغداديُّ في (الرواة عن مالك).
الأنوار النبوية المحمدية
26 Nov, 06:59
اعترافك بمواهبك وقدراتك والإخبار بها ليس من التكبُّر
في (صحيح البخاري) قال سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: والله لقد علم أصحاب النبي ﷺ أني من أعلمهم بكتاب الله، وما أنا بخيرهم.
تأمل كيف جمع سيدنا عبدالله بن مسعود بين ذكر علمه وقدراته والتواضع!
في (صحيح البخاري) قال سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: والله لقد علم أصحاب النبي ﷺ أني من أعلمهم بكتاب الله، وما أنا بخيرهم.
تأمل كيف جمع سيدنا عبدالله بن مسعود بين ذكر علمه وقدراته والتواضع!
الأنوار النبوية المحمدية
25 Nov, 18:32
اللهم اشف الشيخ سارية الرفاعي وارفع عنه وأطل نفع الأمة به يا أرحم الراحمين
ويَشْفِي شفاءٌ ثم فيه شِفَاءُ
وننزل يَشْفيني هُدىً وشِفَاءُ
فذي ستّ آيات إذا ما كتبتها
لذي مَرَض مُضْنًى فهنّ شِفَاءُ
يا رحيماً بالمؤمنين إذا ما
ذهلت عن أبنائها الرحماء
يا إلهي وأنت نِعْمَ اللّجاءُ
عَافِنَا واشفِنا فمنك الشّفاءُ
ويَشْفِي شفاءٌ ثم فيه شِفَاءُ
وننزل يَشْفيني هُدىً وشِفَاءُ
فذي ستّ آيات إذا ما كتبتها
لذي مَرَض مُضْنًى فهنّ شِفَاءُ
يا رحيماً بالمؤمنين إذا ما
ذهلت عن أبنائها الرحماء
يا إلهي وأنت نِعْمَ اللّجاءُ
عَافِنَا واشفِنا فمنك الشّفاءُ
الأنوار النبوية المحمدية
25 Nov, 01:00
من الابتلاء بالنِّعَم ؛ أن تُبتلى بإحساسٍ مُرهف بالجمَال
ويكون حالك على مذهب العراقي محمّد رضا الشبيبي ت : ١٣٨٥هـ :
وبليَّتِي في الحبّ أنِّي أينما ** وُجِدَ الجمالُ ؛ وجدتُّ أَنِّي صَبُّهُ
ويكون حالك على مذهب العراقي محمّد رضا الشبيبي ت : ١٣٨٥هـ :
وبليَّتِي في الحبّ أنِّي أينما ** وُجِدَ الجمالُ ؛ وجدتُّ أَنِّي صَبُّهُ
الأنوار النبوية المحمدية
25 Nov, 00:56
من اليمين العلامة عبد الفتاح أبوغدة رحمه الله ورضي عنه وابنه البار سلمان حفظه الله والدكتور محمد علي الهاشمي و العلامة محمد رواس القلعجي رحمهما الله تعالى.
الأنوار النبوية المحمدية
25 Nov, 00:54
قال أمير الشعراء أحمد شوقي رحمه الله تعالى :
وأسدتْ للبرية بنتُ وهْب
يداً بيضاءَ طوقت الرِّقَابا
لقد وضعتْهُ وهاجاً منيراً
كما تلدُ السمواتُ الشهابا
فقامَ على سماء البيت نوراً
يُضيء جبالَ مكة والنِّقابا
وأسدتْ للبرية بنتُ وهْب
يداً بيضاءَ طوقت الرِّقَابا
لقد وضعتْهُ وهاجاً منيراً
كما تلدُ السمواتُ الشهابا
فقامَ على سماء البيت نوراً
يُضيء جبالَ مكة والنِّقابا
الأنوار النبوية المحمدية
24 Nov, 23:50
همة الكبار
قال الإمام المجتهد ابنُ جريرٍ الطبري:
حفظتُ القرآنَ ولي سبعُ سنين، وصليتُ بالناس وأنا ابنُ ثماني سنين، وكتبتُ الحديثَ وأنا ابنُ تسعِ سنين !
معجم الأدباء: 2446/6
قال الإمام المجتهد ابنُ جريرٍ الطبري:
حفظتُ القرآنَ ولي سبعُ سنين، وصليتُ بالناس وأنا ابنُ ثماني سنين، وكتبتُ الحديثَ وأنا ابنُ تسعِ سنين !
معجم الأدباء: 2446/6
الأنوار النبوية المحمدية
24 Nov, 15:31
من جميل ألفاظ التعديل
سُئل الإمام شعبة عن ابن عون، فقال: سمنٌ وعسل.
السِّير، ٢٢٠/٧.
سُئل الإمام شعبة عن ابن عون، فقال: سمنٌ وعسل.
السِّير، ٢٢٠/٧.
الأنوار النبوية المحمدية
23 Nov, 22:13
قالوا "نهاية الفقيه بداية الصوفي".
يعني التصوف يبدأ بعد بلوغ الغاية من الفقه وأحكام الظاهر، فغاية الفقه معرفة مدار العبادات والمعاملات على الأحكام الخمسة ومعرفة ما تبطل به وما تصح، وغاية التصوف الوصول لدرجة القبول لهذه الأعمال والتكليفات ليس مجرد الحكم بالصحة من حيث استيفاء الشروط والأركان وبراءة الذمة. وأنَّى أن يجزم امرء أن عمله قد صار مقبولاً وقد قال أحد الصالحين لو أعلم أن الله تقبل مني ركعة لتمنيت الموت.
لكن سفهة زماننا من البطالين قد فهموا من هذه العبارة أن التصوف تجاوز للفقه وأن الحكم للباطن بتجاوز الظاهر! غير أن الأمر كما قالوا من تصوف ولم يتشرع فقد تزندق لأنه تجاوز الفقه والعلم بالأحكام الشرعية، ومن تشرع ولم يتصوف فقد تفسق لأنه قد صحت أعماله من حيث الظاهر لكن قلبه مشغول فيها بغير الله، ففرق بين الصحة والقبول، والمقصود أن: غاية الفقيه بلوغ الصحة، وغاية الصوفي بلوغ الصحة مع القبول، فالصوفي يبدأ من حيث انتهى الفقيه فهو درجة فوق الفقه.
يعني التصوف يبدأ بعد بلوغ الغاية من الفقه وأحكام الظاهر، فغاية الفقه معرفة مدار العبادات والمعاملات على الأحكام الخمسة ومعرفة ما تبطل به وما تصح، وغاية التصوف الوصول لدرجة القبول لهذه الأعمال والتكليفات ليس مجرد الحكم بالصحة من حيث استيفاء الشروط والأركان وبراءة الذمة. وأنَّى أن يجزم امرء أن عمله قد صار مقبولاً وقد قال أحد الصالحين لو أعلم أن الله تقبل مني ركعة لتمنيت الموت.
لكن سفهة زماننا من البطالين قد فهموا من هذه العبارة أن التصوف تجاوز للفقه وأن الحكم للباطن بتجاوز الظاهر! غير أن الأمر كما قالوا من تصوف ولم يتشرع فقد تزندق لأنه تجاوز الفقه والعلم بالأحكام الشرعية، ومن تشرع ولم يتصوف فقد تفسق لأنه قد صحت أعماله من حيث الظاهر لكن قلبه مشغول فيها بغير الله، ففرق بين الصحة والقبول، والمقصود أن: غاية الفقيه بلوغ الصحة، وغاية الصوفي بلوغ الصحة مع القبول، فالصوفي يبدأ من حيث انتهى الفقيه فهو درجة فوق الفقه.
الأنوار النبوية المحمدية
23 Nov, 22:11
للولي أربعة شروط:
الأول: أن يكون عارفاً بأصول الدين حتى يُفَرِّق بين الخلق والخالق، وبين النبي والمدعي.
الثاني: أن يكون عالماً بأحكام الشريعة نقلاً وفَهماً.
الثالث: أن يكون متخلقاً بالأخلاق المحمودة التي جاء بها العقل والشرع.
الرابع: أن يُلازمه الخوفُ أبداً سرمداً، ولا يجد لطمأنينة النفس سبيلاً فإنه لا يحيط علماً بأنه من فريق السعادة في الأزل أو من فريق الشقاوة.
شرح الإمام السنوسي على العقيدة الوسطى.
الأول: أن يكون عارفاً بأصول الدين حتى يُفَرِّق بين الخلق والخالق، وبين النبي والمدعي.
الثاني: أن يكون عالماً بأحكام الشريعة نقلاً وفَهماً.
الثالث: أن يكون متخلقاً بالأخلاق المحمودة التي جاء بها العقل والشرع.
الرابع: أن يُلازمه الخوفُ أبداً سرمداً، ولا يجد لطمأنينة النفس سبيلاً فإنه لا يحيط علماً بأنه من فريق السعادة في الأزل أو من فريق الشقاوة.
شرح الإمام السنوسي على العقيدة الوسطى.
الأنوار النبوية المحمدية
23 Nov, 22:04
خاطرة علمية
إذا ترقى الطالب في العلوم وفاق أساتيذه في بعض الأمور تجده يجادل أستاذه ويخطئه وربما يعانده ويسيء الأدب معه، وهذا من بلاء هذا العصر حتى صار كثير من الأساتذة يضنون على علومهم ومعارفهم لسوء أدب الطلاب وحرصًا على عدم بذل العلم في غير أهله، وإلى الله المشتكى أين أهله!!
ولا يعني هذا موافقة الأستاذ وتقديسه واتباعه الأعمى في كل شيء، فلا مانع من المخالفة مع الصمت والمناقشة مع الأدب والمحاورة لبلوغ الحق أما الخوض في جداله ومعارضته لا تلزمك وما هو إلا تكبر وانتصار للنفس أن صار الطالب برأس الأستاذ! وهيهات قد علمت شيئًا وغابت عنك أشياء، إذ أعطاك الأستاذ خلاصته ووضعك عند نهايته فكل شيء فيك منه ولولاه ما كنت، وسيظل فضله عليك باقيًا فيك شئت أو أبيت.
إذا ترقى الطالب في العلوم وفاق أساتيذه في بعض الأمور تجده يجادل أستاذه ويخطئه وربما يعانده ويسيء الأدب معه، وهذا من بلاء هذا العصر حتى صار كثير من الأساتذة يضنون على علومهم ومعارفهم لسوء أدب الطلاب وحرصًا على عدم بذل العلم في غير أهله، وإلى الله المشتكى أين أهله!!
ولا يعني هذا موافقة الأستاذ وتقديسه واتباعه الأعمى في كل شيء، فلا مانع من المخالفة مع الصمت والمناقشة مع الأدب والمحاورة لبلوغ الحق أما الخوض في جداله ومعارضته لا تلزمك وما هو إلا تكبر وانتصار للنفس أن صار الطالب برأس الأستاذ! وهيهات قد علمت شيئًا وغابت عنك أشياء، إذ أعطاك الأستاذ خلاصته ووضعك عند نهايته فكل شيء فيك منه ولولاه ما كنت، وسيظل فضله عليك باقيًا فيك شئت أو أبيت.
الأنوار النبوية المحمدية
23 Nov, 01:43
حب السلف والقراءة لهم حياةٌ للحياة !
والله إن العيش حقا مع ابن المبارك، والنخعي، وأبي حنيفة، وابن عيينة، والثوري، ومالك، والشافعي، وابن حنبل، وابن المديني، ويحيى القطان، والجنيد، والجيلاني، والبخاري، والترمذي، والغزالي، والباقلاني، وابن جماعة، وأبي شامة، والقفال الشاشي، والنووي وغيرهم رضي الله عنهم .
والله إن العيش حقا مع ابن المبارك، والنخعي، وأبي حنيفة، وابن عيينة، والثوري، ومالك، والشافعي، وابن حنبل، وابن المديني، ويحيى القطان، والجنيد، والجيلاني، والبخاري، والترمذي، والغزالي، والباقلاني، وابن جماعة، وأبي شامة، والقفال الشاشي، والنووي وغيرهم رضي الله عنهم .
الأنوار النبوية المحمدية
23 Nov, 01:40
صورة للعلامة الشيخ حسن حبنكة الميداني رحمه الله وبجواره تلميذه الشيخ المقرئ حسين خطاب رحمه الله.
الأنوار النبوية المحمدية
23 Nov, 01:32
أرِح قلبك بمناجاةٍ كلها تسليم لله رب العالمين
من دُعاء الإمام أحمد بن عطاء الله الاسكندري رحمه الله تعالى:
اللهم اجعلنا من المستسلمين إليك، ومن الدائمين بين يديك، وأخرجنا من التدبير معك أو عليك، واجعلنا من المفوضين إليك، اللهم إنك كنت لنا من قبل أن نكون لأنفسنا فكن لنا بعد وجودنا كما كنت قبل وجودنا، وألبسنا ملابس لطفك، وأقبل علينا بحنانك وعطفك ، وأخرج ظلمات التدبير من قلوبنا وأشرق نور التفويض في أسرارنا، وأشهدنا حسن اختيارك لنا حتى يكون ما تقتضيه فينا وتختاره لنا أحـــب إلينا من مختارنا لأنفسنا، اللهم لا تشغلنا بما ضمنت لنا عما أمرتنا ولا بشيء أنت طالبنا به عن شيء أنت طالبه منا ، اللهم إنك دعوتنا إلى الانقياد إليك والدوام بين يديك وإنَّا عن ذلك عاجزون إلا أن تُقدرنا، وضعفاء إلا أن تقوينا، ومن أين لنا أن نكون في شيء إلا إن كونتنا؟ ومن أين لنا أن نصل لشيء إلا إن وصلتنا؟ وأنَّى لنا أن نقوى على شيء إلا إن أعنتنا؟ فوفقنا لما به أمرتنا وأعنا على الانكفاف عمــا عنه نهيتنا ، اللهم أدخلنا رياض التفويض وجنات التسليم ونعمنا بها وفيها واجعل أسرارنا معك لا مع نعيمها ولذتها ، وبك لا بزينتها وبهجتها ، اللهم أشرق علينا نور الاستسلام إليك والإقبال عليك ما تبتهج به أسرارنا وتتكمل به أنوارنا ، اللهم إنك قد دبرت كل شيء قبل وجود كل شيء، وقد علمنا أنه لن يكون إلا ما تريد وليس هذا العلم نافعاً لنا إلا أن تريد فردْنا بخيرك، وشئنا بفضلك، واقصدنا بعنايتك، وحفنا برعايتك، واكسنا من ملابس أهل ولايتك، وأدخلنا في وجود حمايتك إنك على كل شيء قدير، اللهم إنا علمنا أن حكمك لا يُعانَدُ وقضاءك لا يُضَادُّ وقد عجزنا عن رد ما قضيت ودفع ما أمضيت فنسألك لطفاً فيما قضيت، وتأييداً فيما أمضيت، واجعلنا في ذلك ممن رعيت يا رب العالمين، اللهم إنك قد قسمت لنا قسمة أنت موصلها لنا فوصلها إلينا بالهناء والسلامة من العناء مصانين فيها من الحجبة محفوفين فيها بأنوار الوصلة، نشهدها منك فنكون لك من الشاكرين ونضيفها لك ولا نضيفها لأحد من العالمين.
(التنوير في إسقاط التدبير؛ ص١٨٣)
من دُعاء الإمام أحمد بن عطاء الله الاسكندري رحمه الله تعالى:
اللهم اجعلنا من المستسلمين إليك، ومن الدائمين بين يديك، وأخرجنا من التدبير معك أو عليك، واجعلنا من المفوضين إليك، اللهم إنك كنت لنا من قبل أن نكون لأنفسنا فكن لنا بعد وجودنا كما كنت قبل وجودنا، وألبسنا ملابس لطفك، وأقبل علينا بحنانك وعطفك ، وأخرج ظلمات التدبير من قلوبنا وأشرق نور التفويض في أسرارنا، وأشهدنا حسن اختيارك لنا حتى يكون ما تقتضيه فينا وتختاره لنا أحـــب إلينا من مختارنا لأنفسنا، اللهم لا تشغلنا بما ضمنت لنا عما أمرتنا ولا بشيء أنت طالبنا به عن شيء أنت طالبه منا ، اللهم إنك دعوتنا إلى الانقياد إليك والدوام بين يديك وإنَّا عن ذلك عاجزون إلا أن تُقدرنا، وضعفاء إلا أن تقوينا، ومن أين لنا أن نكون في شيء إلا إن كونتنا؟ ومن أين لنا أن نصل لشيء إلا إن وصلتنا؟ وأنَّى لنا أن نقوى على شيء إلا إن أعنتنا؟ فوفقنا لما به أمرتنا وأعنا على الانكفاف عمــا عنه نهيتنا ، اللهم أدخلنا رياض التفويض وجنات التسليم ونعمنا بها وفيها واجعل أسرارنا معك لا مع نعيمها ولذتها ، وبك لا بزينتها وبهجتها ، اللهم أشرق علينا نور الاستسلام إليك والإقبال عليك ما تبتهج به أسرارنا وتتكمل به أنوارنا ، اللهم إنك قد دبرت كل شيء قبل وجود كل شيء، وقد علمنا أنه لن يكون إلا ما تريد وليس هذا العلم نافعاً لنا إلا أن تريد فردْنا بخيرك، وشئنا بفضلك، واقصدنا بعنايتك، وحفنا برعايتك، واكسنا من ملابس أهل ولايتك، وأدخلنا في وجود حمايتك إنك على كل شيء قدير، اللهم إنا علمنا أن حكمك لا يُعانَدُ وقضاءك لا يُضَادُّ وقد عجزنا عن رد ما قضيت ودفع ما أمضيت فنسألك لطفاً فيما قضيت، وتأييداً فيما أمضيت، واجعلنا في ذلك ممن رعيت يا رب العالمين، اللهم إنك قد قسمت لنا قسمة أنت موصلها لنا فوصلها إلينا بالهناء والسلامة من العناء مصانين فيها من الحجبة محفوفين فيها بأنوار الوصلة، نشهدها منك فنكون لك من الشاكرين ونضيفها لك ولا نضيفها لأحد من العالمين.
(التنوير في إسقاط التدبير؛ ص١٨٣)
الأنوار النبوية المحمدية
22 Nov, 21:44
الإمام أحمدَ بنِ حنبل رضي الله عنه
قيل له أيامَ المحنة: يا أبا عبد الله أولا ترى الحقَّ كيف ظهر عليه الباطل ؟!
قال: كلا، إنَّ ظهور الباطل على الحقِّ أنْ تَنتقلَ القلوبُ من الهدى إلى الضلالة، وقلوبُنا بعدُ لازمةً للحق !
سير أعلام النبلاء: 238/11
قيل له أيامَ المحنة: يا أبا عبد الله أولا ترى الحقَّ كيف ظهر عليه الباطل ؟!
قال: كلا، إنَّ ظهور الباطل على الحقِّ أنْ تَنتقلَ القلوبُ من الهدى إلى الضلالة، وقلوبُنا بعدُ لازمةً للحق !
سير أعلام النبلاء: 238/11
الأنوار النبوية المحمدية
22 Nov, 17:19
منقول:
قَصَّرُوا في كفنها، فمات رجل فجعلوا معه كفنًا فوصَّله إليها!!
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب «المنامات» بسند لا بأس به من مرسل راشد بن سعيد: أن رجلاً توفيت امرأته فرأى نساءً في المنام ولم ير امرأته معهن، فسألهن عنها، فقلن: إنكم قصرتم في كفنها، فهي تستحيي أن تخرج معنا، فأتى الرجلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «انظر هل إلى بقية من سبيل؟»
فأتى رجلاً من الأنصار قد حضرته الوفاة فأخبره، فقال الأنصاري: إن كان أحد يُبْلِّغُ الموتى بَلَّغْتُه. فتُوفِيَ الأنصاريُ، فجاء الرجلُ بثوبين مصبوغين مشربين بالزعفران فجعلهما في كفن الأنصاري، فلما كان الليلُ رأى النسوةَ ومعهن امرأته وعليها الثوبان الأصفران.
المنامات لابن أبي الدنيا برقم 161.
قَصَّرُوا في كفنها، فمات رجل فجعلوا معه كفنًا فوصَّله إليها!!
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب «المنامات» بسند لا بأس به من مرسل راشد بن سعيد: أن رجلاً توفيت امرأته فرأى نساءً في المنام ولم ير امرأته معهن، فسألهن عنها، فقلن: إنكم قصرتم في كفنها، فهي تستحيي أن تخرج معنا، فأتى الرجلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «انظر هل إلى بقية من سبيل؟»
فأتى رجلاً من الأنصار قد حضرته الوفاة فأخبره، فقال الأنصاري: إن كان أحد يُبْلِّغُ الموتى بَلَّغْتُه. فتُوفِيَ الأنصاريُ، فجاء الرجلُ بثوبين مصبوغين مشربين بالزعفران فجعلهما في كفن الأنصاري، فلما كان الليلُ رأى النسوةَ ومعهن امرأته وعليها الثوبان الأصفران.
المنامات لابن أبي الدنيا برقم 161.
الأنوار النبوية المحمدية
19 Nov, 22:05
محاضرة أدبية في مشفى الفروانية
من فضل الله تعالى علي أن وفقني إلى صحبة شيخنا العلامة محمد حسن هيتو في العقد الأخير ، وأكرمني بالتتلمذ عليه ، وشرفني بأن أعْرف به فيقال عني : هذا تلميذ الشيخ والحفي به .
لي بالحمى قوم عُرفت بصبِّهم *** وإذا مرضت فصحتي في طبِّهم
قوم كرام هائمون بربهم *** علموا بأني صادق في حبِّهم
وتحققوا صبري الجميل فقرَّبوا
هم عند قلبي بل وقلبي عندهم *** وإذا بثثت الوجد بثوا وجدهم
ومعي أراهم لا أفارق قصدهم *** سعدت حظوظي إذ رضوني عبدهم
والفخر لي أني إليهم أنسب
وقد تعلمت من شيخنا الكثير ، وأفدت منه في سائر أحواله ... في حالتي الرضا والغضب ... والحب وغيره ... والإقامة والسفر ... والصحة والسقم .
ففي جميع الحالات كان يفيض عطاء وينضح جوداً ويزيد امتياحاً... وهل جود العالم إلا تعليمه ...إلا صبره على التعليم ... إلا مثابرته على العطاء والنفع ... إلا تصميمه على أداء رسالته التي نذر حياته من أجلها ...رسالة العلم .
ففي اليوم الثاني من وصوله إلى بيشة من أرض الحجاز نادى على شباب حوله في المسجد أن: تعالوا أعلمكم العلم ، فعلمهم علوم الآلة ، وفهمهم أصول المعرفة أتم ما يكون التفهيم ، وأعلى ما يكون التعليم ، دون أن يتقاضى على ذلك ريالاً واحداً ، ولما عجبنا من ذلك قال : أنا لا أطيق الجلوس ساعة من غير علم أعلمه، أو كتاب أكتبه، أو مسألة أبحث عنها، أو فكرة أفاتش فيها وأناقش.
ولما وقع الغزو الصدامي على الكويت كان شيخنا في ألمانيا ، فلم يُلْقِ عصا الجِد والاجتهاد ، ولم ينزع عباءة التعليم ، ولم ينتظر جلاء المحتل حتى يرجع إلى الكويت ليأخذ مكانه المعتاد في الجامعة ، أو منبره المشيد في بيته لتعليم الطلاب ، بل أقام مركزاً إسلامياً في آوسبوغ من أول أسبوع احتلت فيه الكويت .
حتى في زيارته الأخيرة إلى سوريا قبل أعوام خلت ، لم يقض إجازته في السيارين ( جمع سيران ، وهو الكشتات في لهجة أهل الشام) والنزهات، ولا العزايم والزيارات، بل أقام دورة في أصول الفقه والمنطق والعقيدة في جوامع التوبة والثناء ودنكز كان يحضرها المئات من طلبة العلم ومحبيه .
ولما كان شيخنا معرضاً للمرض كغيره من البشر فإنه كان لا يعتذر عن درس ولا يتأخر عن محاضرة إلا إذا أقعده المرض وأعجزه الداء ، وقد قال لنا مرة : لا أذكر أنني اعتذرت عن درس ، وإذا مرضت فإني أستشفي بالعلم تعلماً وتعليماً ، وكم كنا نجلس بين يديه في دروس الأصول في رمضان فيخبرنا بأنه ما نام البارحة لألمٍ ألمَّ به ، فنطلب منه الانصراف عنه فيقول : اجلسوا فأنا أشفى برؤيتكم .
شيخ يقول هذا لطلبته ... يتحبب به إليهم ...ويتحبب بتواضعه عليهم؟، والله ما رأيت معلماً قبله ولا بعده مثله ... حفظه الله وأمتع به .
في مرضه هذا زرناه في المشفى لعيادته، وقد عزمنا ألا نطيل المكث عنده؛ عملاً بالسنة وتخفيفاً عليه ، لكنه كان يستجلسنا كلما هممنا بالانصراف .
حتى دخل علينا شيخنا الأستاذ محمد حسان الطيان فَسُرَّ شيخنا أكثر ... وأنت إذا شئت أن ترى التناغم بين عالمين ... والتفاهم بين أديبين ... والإبداع بين مبدعين ... فتصور هذين الاثنين ...
يَميناً لَنِعمَ السَيِّدانِ وُجِدتُــــــما عَلى كُلِّ حالٍ مِن سَحيلٍ وَمُبرَمِ
عَظيمَينِ في عُليا مَعَدٍّ وَغَيرِها وَمَن يَستَبِح كَنزاً مِنَ المَجدِ يَعظُمِ
فبينما كانت الزيارة لعيادته والاطمئنان على صحته والحذر عليه إذا بها تنقلب إلى ساعة أدب، ومحاضرة في الشعر، ومذاكرة في اللغة، لا تسمع مثلها في قاعات الجامعات، ولا في مدرجات الكليات المختصة ... فمن حديث عن المتنبي وتكسُّبِه بشعره ... إلى حديث عن الجواهريِّ واعتزازه بنفسه ... ومن بحث في قيمة شعر شوقي إلى آخر في شعر حافظ ....
والزوارُ بينهما في روضة يحبرون ... ومتعة عليها يحسدون ، ولذة لو علمها الرؤساء لجالدوهم عليها بالكتائب المزمجِرة والدبابات المجنزَرة والبراميل المتفجِّرَة .
وحتى تكتمل فصول المتعة انضم إلينا مريض لا زائر ... كان نزيلاً في ذات الغرفة ... إنه الأستاذ محمود رشيد أستاذ اللغة الإنجليزية في الكويت... الدمشقي المعروف ( وكم أنا محظوظ بالدمشقيين)... المحب للعربية والمتعصب لها رغم تمكنه من الإنجليزية .... وفي حين كنت أظن منه إشادة بها إذا به يتغنى بالعربية ويشدو بأبيات شعر فيها ... ويطلق حكم الخبير باللغتين : العربية لغة لا كاللغات ... بل هي أم اللغات ...
لـو لم تكُنْ أمُّ اللغـاتِ هيَ المُنى *** لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مِدادي
نعم كانت الزيارة ساعتين وربما أكثر ... مرتا سريعتين ، وهكذا كل ساعات السرور تمضي سراعاً لا بطاء ...
سَأَلتُ القَلبَ عَن تِلكَ اللَيالي أَكُنُّ لَيالِياً أَم كُنَّ ساعا
فَقالَ القَلبُ بَل مَرَّت عِجالاً كَدَقّاتي لِذِكراها سِراعا
من فضل الله تعالى علي أن وفقني إلى صحبة شيخنا العلامة محمد حسن هيتو في العقد الأخير ، وأكرمني بالتتلمذ عليه ، وشرفني بأن أعْرف به فيقال عني : هذا تلميذ الشيخ والحفي به .
لي بالحمى قوم عُرفت بصبِّهم *** وإذا مرضت فصحتي في طبِّهم
قوم كرام هائمون بربهم *** علموا بأني صادق في حبِّهم
وتحققوا صبري الجميل فقرَّبوا
هم عند قلبي بل وقلبي عندهم *** وإذا بثثت الوجد بثوا وجدهم
ومعي أراهم لا أفارق قصدهم *** سعدت حظوظي إذ رضوني عبدهم
والفخر لي أني إليهم أنسب
وقد تعلمت من شيخنا الكثير ، وأفدت منه في سائر أحواله ... في حالتي الرضا والغضب ... والحب وغيره ... والإقامة والسفر ... والصحة والسقم .
ففي جميع الحالات كان يفيض عطاء وينضح جوداً ويزيد امتياحاً... وهل جود العالم إلا تعليمه ...إلا صبره على التعليم ... إلا مثابرته على العطاء والنفع ... إلا تصميمه على أداء رسالته التي نذر حياته من أجلها ...رسالة العلم .
ففي اليوم الثاني من وصوله إلى بيشة من أرض الحجاز نادى على شباب حوله في المسجد أن: تعالوا أعلمكم العلم ، فعلمهم علوم الآلة ، وفهمهم أصول المعرفة أتم ما يكون التفهيم ، وأعلى ما يكون التعليم ، دون أن يتقاضى على ذلك ريالاً واحداً ، ولما عجبنا من ذلك قال : أنا لا أطيق الجلوس ساعة من غير علم أعلمه، أو كتاب أكتبه، أو مسألة أبحث عنها، أو فكرة أفاتش فيها وأناقش.
ولما وقع الغزو الصدامي على الكويت كان شيخنا في ألمانيا ، فلم يُلْقِ عصا الجِد والاجتهاد ، ولم ينزع عباءة التعليم ، ولم ينتظر جلاء المحتل حتى يرجع إلى الكويت ليأخذ مكانه المعتاد في الجامعة ، أو منبره المشيد في بيته لتعليم الطلاب ، بل أقام مركزاً إسلامياً في آوسبوغ من أول أسبوع احتلت فيه الكويت .
حتى في زيارته الأخيرة إلى سوريا قبل أعوام خلت ، لم يقض إجازته في السيارين ( جمع سيران ، وهو الكشتات في لهجة أهل الشام) والنزهات، ولا العزايم والزيارات، بل أقام دورة في أصول الفقه والمنطق والعقيدة في جوامع التوبة والثناء ودنكز كان يحضرها المئات من طلبة العلم ومحبيه .
ولما كان شيخنا معرضاً للمرض كغيره من البشر فإنه كان لا يعتذر عن درس ولا يتأخر عن محاضرة إلا إذا أقعده المرض وأعجزه الداء ، وقد قال لنا مرة : لا أذكر أنني اعتذرت عن درس ، وإذا مرضت فإني أستشفي بالعلم تعلماً وتعليماً ، وكم كنا نجلس بين يديه في دروس الأصول في رمضان فيخبرنا بأنه ما نام البارحة لألمٍ ألمَّ به ، فنطلب منه الانصراف عنه فيقول : اجلسوا فأنا أشفى برؤيتكم .
شيخ يقول هذا لطلبته ... يتحبب به إليهم ...ويتحبب بتواضعه عليهم؟، والله ما رأيت معلماً قبله ولا بعده مثله ... حفظه الله وأمتع به .
في مرضه هذا زرناه في المشفى لعيادته، وقد عزمنا ألا نطيل المكث عنده؛ عملاً بالسنة وتخفيفاً عليه ، لكنه كان يستجلسنا كلما هممنا بالانصراف .
حتى دخل علينا شيخنا الأستاذ محمد حسان الطيان فَسُرَّ شيخنا أكثر ... وأنت إذا شئت أن ترى التناغم بين عالمين ... والتفاهم بين أديبين ... والإبداع بين مبدعين ... فتصور هذين الاثنين ...
يَميناً لَنِعمَ السَيِّدانِ وُجِدتُــــــما عَلى كُلِّ حالٍ مِن سَحيلٍ وَمُبرَمِ
عَظيمَينِ في عُليا مَعَدٍّ وَغَيرِها وَمَن يَستَبِح كَنزاً مِنَ المَجدِ يَعظُمِ
فبينما كانت الزيارة لعيادته والاطمئنان على صحته والحذر عليه إذا بها تنقلب إلى ساعة أدب، ومحاضرة في الشعر، ومذاكرة في اللغة، لا تسمع مثلها في قاعات الجامعات، ولا في مدرجات الكليات المختصة ... فمن حديث عن المتنبي وتكسُّبِه بشعره ... إلى حديث عن الجواهريِّ واعتزازه بنفسه ... ومن بحث في قيمة شعر شوقي إلى آخر في شعر حافظ ....
والزوارُ بينهما في روضة يحبرون ... ومتعة عليها يحسدون ، ولذة لو علمها الرؤساء لجالدوهم عليها بالكتائب المزمجِرة والدبابات المجنزَرة والبراميل المتفجِّرَة .
وحتى تكتمل فصول المتعة انضم إلينا مريض لا زائر ... كان نزيلاً في ذات الغرفة ... إنه الأستاذ محمود رشيد أستاذ اللغة الإنجليزية في الكويت... الدمشقي المعروف ( وكم أنا محظوظ بالدمشقيين)... المحب للعربية والمتعصب لها رغم تمكنه من الإنجليزية .... وفي حين كنت أظن منه إشادة بها إذا به يتغنى بالعربية ويشدو بأبيات شعر فيها ... ويطلق حكم الخبير باللغتين : العربية لغة لا كاللغات ... بل هي أم اللغات ...
لـو لم تكُنْ أمُّ اللغـاتِ هيَ المُنى *** لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مِدادي
نعم كانت الزيارة ساعتين وربما أكثر ... مرتا سريعتين ، وهكذا كل ساعات السرور تمضي سراعاً لا بطاء ...
سَأَلتُ القَلبَ عَن تِلكَ اللَيالي أَكُنُّ لَيالِياً أَم كُنَّ ساعا
فَقالَ القَلبُ بَل مَرَّت عِجالاً كَدَقّاتي لِذِكراها سِراعا
الأنوار النبوية المحمدية
19 Nov, 22:05
شكراً سيدي ... أمتع الله بك ... وأطال في العافية بقاءك ، وأفرح بشفائك تلاميذك وأقرباءك..
فالكل في الخارج بانتظارك ... والجميع يسأل عنك ... ويفدونك بالأرواح
لقد كنت في قوم عليك أشحّةٍ *** بنفسك، إلّا أنّ ما طاح طائح
يودّون لو خاطوا عليك جلودهم، ... ولا تدفع الداء النّفوس الشّحائح
كذا أنشد الجاحظ .
وأما أنا فأقول:
تفديك نفس محب أنت مالكها *** بل نفس كل الورى من هجمة السقم
لا غيب الله عنا وجهكم أبداً *** حتى يطيب بكم عيش المحب الظمي
ملاحظة : مرفق صور من الزيارة الأولى يوم الجمعة السابق ، والثانية يوم أمس، وأبدو في الصورة وأنا أقرأ المقالة بين يدي شيخنا فأثنى عليها وأعلاني بها – أعلاه الله إلى العافية - إلى سدة الفخر.
وكتبه
د. ياسر مصطفى يوسف
الكويت بتاريخ 19 / 11/ 2024م
فالكل في الخارج بانتظارك ... والجميع يسأل عنك ... ويفدونك بالأرواح
لقد كنت في قوم عليك أشحّةٍ *** بنفسك، إلّا أنّ ما طاح طائح
يودّون لو خاطوا عليك جلودهم، ... ولا تدفع الداء النّفوس الشّحائح
كذا أنشد الجاحظ .
وأما أنا فأقول:
تفديك نفس محب أنت مالكها *** بل نفس كل الورى من هجمة السقم
لا غيب الله عنا وجهكم أبداً *** حتى يطيب بكم عيش المحب الظمي
ملاحظة : مرفق صور من الزيارة الأولى يوم الجمعة السابق ، والثانية يوم أمس، وأبدو في الصورة وأنا أقرأ المقالة بين يدي شيخنا فأثنى عليها وأعلاني بها – أعلاه الله إلى العافية - إلى سدة الفخر.
وكتبه
د. ياسر مصطفى يوسف
الكويت بتاريخ 19 / 11/ 2024م
الأنوار النبوية المحمدية
19 Nov, 21:52
قال أبو البقاء العُكْبَري:
(القرآن الكريم) تلَقَّـفْ ألفاظَـه من حُفَّاظه ، ثمّ تلَـقَّى معَانيه ممَّن يُعَانيه.
(التبيان في علوم القرآن).
(القرآن الكريم) تلَقَّـفْ ألفاظَـه من حُفَّاظه ، ثمّ تلَـقَّى معَانيه ممَّن يُعَانيه.
(التبيان في علوم القرآن).
الأنوار النبوية المحمدية
19 Nov, 21:49
الله تعالى يُعاقِب المذنِبْ بأحدِ ثلاثة أشياء:
أحدها: المؤلمات كالنار وغيرها.
وثانيها: تيسير المعصية.
وثالثها: تفويت الطاعة.
(ترتيب الفروق للبقوري)
أحدها: المؤلمات كالنار وغيرها.
وثانيها: تيسير المعصية.
وثالثها: تفويت الطاعة.
(ترتيب الفروق للبقوري)
الأنوار النبوية المحمدية
19 Nov, 21:45
لن تُقهر أمة عقيدتها أن الموت أوسع الجانبين وأسعدُهما.
الأديب مصطفى صادق الرافعي رحمه الله تعالى
الأديب مصطفى صادق الرافعي رحمه الله تعالى
الأنوار النبوية المحمدية
19 Nov, 21:41
قال الإمام الشيخ يوسُف الدِّجوي-رحمه اللهُ تعالى-:
فاعلَم أن كل جمال يقع عليه حِسك، أو يتصل به لمسك، فإنما هو ظِلٌّ من ظلال ذلك الجمال المطلق الذي يجِلُّ عن الحدود ويتعالى عن القيود، وليس يُعطيك أي مظهر من مظاهره إلا بعض سرائره، ولا تمثل لك أي مرآة من مراياهُ إلا بعض مزاياه، وأنى يسَع المحدود من لا يقبل التحديد، وكيف لا يضيق المُقيَّدُ بمن لا يدخل في سجن التقييد، فطُوبى لمن شمَّ عَرف شذاه، أو شام برق سَناه، وهنيئا لمن شرب قليلا من مدامه ولو مزجا، فإذا لم يدر ما هو تألق إليه، ومتلهف عليه قال:
شيٌّ به فُتِنَ أَورى وهو الذي= يُدعى الجمال ولستُ أدري ما هُوَ
وقد قال بعض الحكماء لتلاميذه: إن الناس كلهم يشتاقون إلى الله، أتدرون لماذا؟ لأنهم يتوقون إلى صلاح لا يتناهى، وكمال لا يتناهى، وجمال لا يتناهى وليسَ ذلك إلا الله تعالى.
(المقالات: ص١٣٠)
فاعلَم أن كل جمال يقع عليه حِسك، أو يتصل به لمسك، فإنما هو ظِلٌّ من ظلال ذلك الجمال المطلق الذي يجِلُّ عن الحدود ويتعالى عن القيود، وليس يُعطيك أي مظهر من مظاهره إلا بعض سرائره، ولا تمثل لك أي مرآة من مراياهُ إلا بعض مزاياه، وأنى يسَع المحدود من لا يقبل التحديد، وكيف لا يضيق المُقيَّدُ بمن لا يدخل في سجن التقييد، فطُوبى لمن شمَّ عَرف شذاه، أو شام برق سَناه، وهنيئا لمن شرب قليلا من مدامه ولو مزجا، فإذا لم يدر ما هو تألق إليه، ومتلهف عليه قال:
شيٌّ به فُتِنَ أَورى وهو الذي= يُدعى الجمال ولستُ أدري ما هُوَ
وقد قال بعض الحكماء لتلاميذه: إن الناس كلهم يشتاقون إلى الله، أتدرون لماذا؟ لأنهم يتوقون إلى صلاح لا يتناهى، وكمال لا يتناهى، وجمال لا يتناهى وليسَ ذلك إلا الله تعالى.
(المقالات: ص١٣٠)
الأنوار النبوية المحمدية
18 Nov, 23:51
قال الإمام الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله معلقا على حديث استحباب تقديم العَشاء على الصلاة إذا حضر الطعام:
ظنّ قوم أنّ هذا من باب تقديم حق العبد على حق الله، وليس كذلك، إنما هو صيانة لحق الحق؛ ليدخلَ الخلقُ بعبادته بقلوب مقبلة.
(كشف اللثام للسفاريني، ٤١/٢)
ظنّ قوم أنّ هذا من باب تقديم حق العبد على حق الله، وليس كذلك، إنما هو صيانة لحق الحق؛ ليدخلَ الخلقُ بعبادته بقلوب مقبلة.
(كشف اللثام للسفاريني، ٤١/٢)
الأنوار النبوية المحمدية
18 Nov, 23:48
كان لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه فضيلة ليست لأحد من الصحابة: هاجر ثلاث هجرات:
١- هجرة من اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة.
٢- وهجرة من مكةَ إلى الحبشة.
٣- وهجرة من الحبشة إلى المدينة.
(كشف اللثام للسفاريني، ٢٦٢/١)
١- هجرة من اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة.
٢- وهجرة من مكةَ إلى الحبشة.
٣- وهجرة من الحبشة إلى المدينة.
(كشف اللثام للسفاريني، ٢٦٢/١)
الأنوار النبوية المحمدية
18 Nov, 22:56
وما أملك إلا أن أصارحك -- أيها القاريء -- بأني .. ما كتبتُ قط إلا لنفسي وحدَها .. ثم لا ألبث أن أعرِضَ عليك ما أكتب .. لا لأعلمَك أو أنفعَك .. بل لتعرفَ كيف يُفكر إنسانٌ مثلُك .. وكيف يُخطيء وكيف يُصيب .. وكيف يصدق وكيف يخون .. فإذا كان ذلك كذلك .. فلا بأس عليك إذن .. إذا تصَفَّحتني في ساعة من شتاتي وحيرتي .. كما تتصفَّحني في ساعة هدأتي وسكينتي !
الأستاذ محمود شاكر رحمه الله تعالى .
الأستاذ محمود شاكر رحمه الله تعالى .
الأنوار النبوية المحمدية
18 Nov, 14:43
عرفَ المسلمون صناعة القنابل
في «المنتظم» لابن الجوزي رحمه الله تعالى أن جيش الخليفة المقتفي رمى على السلاجقة ١٨ ألفا من قوارير النفط الطيار، فاندحر السلاجقة.
في «المنتظم» لابن الجوزي رحمه الله تعالى أن جيش الخليفة المقتفي رمى على السلاجقة ١٨ ألفا من قوارير النفط الطيار، فاندحر السلاجقة.
الأنوار النبوية المحمدية
18 Nov, 14:41
الشيخ المحدث محمد أبو الهدى اليعقوبي حفظه الله في زيارة للشيخ المقرئ بكري الطرابيشي رحمه الله تعالى.
الأنوار النبوية المحمدية
18 Nov, 14:40
التزم طالب عند سيدي الشيخ بكري الطرابيشي رحمه الله تعالى في تلاوة القرآن الكريم، ومرة من المرات في يوم شديد الحرارة رأى الطالب أن يحضر كأس عصير بارد للشيخ، فأحضر وأعطى الشيخ فشربه رحمه الله، وقال له : أريد رؤيتك بعد العشاء، وبالفعل أتى الطالب بعد العشاء فقال له الشيخ بكري: نحن نخدم القرآن الكريم لوجه الله تعالى!
الأنوار النبوية المحمدية
18 Nov, 14:39
روى مسلمٌ وفيه أن عرق النبي صلى الله عليه وآله وسلم أطيبُ الطِّيب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل علينا النبي ﷺ فقال عندنا فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ النبي ﷺ فقال “يا أم سليم! ما هذا الذي تصنعين؟” قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.
الأنوار النبوية المحمدية
17 Nov, 02:00
قال لي أحد الإخوة الفضلاء النُّجباء من غزة هاشم: لقيت العالم الفاضل المحدث الشيخ محمد عوامة حفظه الله تعالى وطلبت منه نصيحةً فقال لي: «لن تفلح إن لم تَجَنَّ بالعلم».
الأنوار النبوية المحمدية
17 Nov, 01:21
قال الإمام الباقلاني رضي الله عنه رادّا على بعض المبتدعة:
أنتم وإخوانكم من الخوارج دأبكم أبداً أن تجعلوا آيات العذاب في أهل الإيمان والتوحيد، وهي لأهل الكفر والضلال، دون المؤمنين بحمد الله تعالى، وهذه الآيات كلها في أهل الكفر.
(الإنصاف في ما يجب اعتقاده : ص١/١٦٨).
أنتم وإخوانكم من الخوارج دأبكم أبداً أن تجعلوا آيات العذاب في أهل الإيمان والتوحيد، وهي لأهل الكفر والضلال، دون المؤمنين بحمد الله تعالى، وهذه الآيات كلها في أهل الكفر.
(الإنصاف في ما يجب اعتقاده : ص١/١٦٨).
الأنوار النبوية المحمدية
17 Nov, 01:15
من لطائفِ الإمام البيضاويّ في تفسيره:
قال الشيخ الزمخشري في الكشّاف : ((... فإِنْ قُلتَ : اللهُ تعالى غنيٌّ بِعلمِهِ عن كِتبةِ الملائكةِ، فما فائدتُها ؟ قلتُ : فيها لطفٌ للعبادِ ، لأنهم إذا علموا أن الله رقيبٌ عليهم ، والملائكةُ الذين هم أشرف خلقه موكّلون بهم ، يحفظون عليهم أعمالهم ، ويكتبونها في صحائف تعرض على رؤوس الأشهاد في مواقف القيامة ، كان ذلك أزجرَ لهم عن القبيح ، وأبعد من السوء. ))
فيعلق القاضي البيضاوي على " لطف الله بالعباد " من كلام الشيخ فيقول : (( وذلك أن العبد إذا وثق بلطف سيّده ، واعتمد على ستره وعفوه ، لم يحتشم منه احتشامه من خدَمِهِ المطلعين عليه. ))
قال الشيخ الزمخشري في الكشّاف : ((... فإِنْ قُلتَ : اللهُ تعالى غنيٌّ بِعلمِهِ عن كِتبةِ الملائكةِ، فما فائدتُها ؟ قلتُ : فيها لطفٌ للعبادِ ، لأنهم إذا علموا أن الله رقيبٌ عليهم ، والملائكةُ الذين هم أشرف خلقه موكّلون بهم ، يحفظون عليهم أعمالهم ، ويكتبونها في صحائف تعرض على رؤوس الأشهاد في مواقف القيامة ، كان ذلك أزجرَ لهم عن القبيح ، وأبعد من السوء. ))
فيعلق القاضي البيضاوي على " لطف الله بالعباد " من كلام الشيخ فيقول : (( وذلك أن العبد إذا وثق بلطف سيّده ، واعتمد على ستره وعفوه ، لم يحتشم منه احتشامه من خدَمِهِ المطلعين عليه. ))
الأنوار النبوية المحمدية
17 Nov, 01:12
قال الإمام أبو زيدٍ المَرْوَزيُّ:
كنتُ نائما بين الرُّكن والمقام، فرأيتُ النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فقال: «يا أبا زيد، إلى متى تُدَرِّس كتابَ الشافعي ولا تُدَرِّس كتابي؟».
فقلتُ: يا رسول الله، وما كتابُك؟
قال: «جامعُ محمدِ بنِ إسماعيلَ». يعني: البخاريّ.
السِّيَر، 315/16.
كنتُ نائما بين الرُّكن والمقام، فرأيتُ النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فقال: «يا أبا زيد، إلى متى تُدَرِّس كتابَ الشافعي ولا تُدَرِّس كتابي؟».
فقلتُ: يا رسول الله، وما كتابُك؟
قال: «جامعُ محمدِ بنِ إسماعيلَ». يعني: البخاريّ.
السِّيَر، 315/16.
الأنوار النبوية المحمدية
16 Nov, 02:56
من لم يشافِهْ عالمًا بأصولِه
فيقينُه في المشكلاتِ ظنونُ
من أَنكَرَ الأشياءَ دونَ تيقُّنٍ
وتثبُّتٍ فمعاندٌ مفتونُ
الكتْبُ تذكرةٌ لمن هو عالمٌ
وصوابُها بمُحالِها معجونُ
والفكرُ غوَّاصٌ عليها مخرِجٌ
والحقُّ فيها لؤلؤٌ مكنونُ
أبو العباس ابن العريف رضي الله عنه.
فيقينُه في المشكلاتِ ظنونُ
من أَنكَرَ الأشياءَ دونَ تيقُّنٍ
وتثبُّتٍ فمعاندٌ مفتونُ
الكتْبُ تذكرةٌ لمن هو عالمٌ
وصوابُها بمُحالِها معجونُ
والفكرُ غوَّاصٌ عليها مخرِجٌ
والحقُّ فيها لؤلؤٌ مكنونُ
أبو العباس ابن العريف رضي الله عنه.
الأنوار النبوية المحمدية
15 Nov, 22:24
حفظ الله تعالى مولانا العالم الجليل الشيخ محمد حسن هيتو وأدام نفعه وأطال في عمره بالصحة والقوة والعافية .
الأنوار النبوية المحمدية
07 Nov, 23:48
يقول سيدي الشيخ أيمن سويد حفظه الله ورعاه :
قال لي سيدي العلامة عبدالعزيز عيون السود رحمه الله :
"يا بُنَيَّ : من اشتغل بـ القرآن لن يضيعه الله".
قال لي سيدي العلامة عبدالعزيز عيون السود رحمه الله :
"يا بُنَيَّ : من اشتغل بـ القرآن لن يضيعه الله".
الأنوار النبوية المحمدية
07 Nov, 23:38
روى الإمام أحمد وفيه سلامُ الجماد على السيد الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا، عن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - قال: بينما نحن نسير مع رسول الله (صلى الله عليه سلم)فنزلنا منزلاً, فنام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاءت شجرةٌ استأذنت تشقُّ الأرض حتى غشيته, ثم رجعت إلى مكانها, فلما استيقظ ذكرت له ذلك فقال: هي شجرة استأذنت ربها - عز وجل - أن تُسلِّم عليَّ فأذن لها".
الأنوار النبوية المحمدية
07 Nov, 16:50
من كلمات العالم الرباني الشّيخ صفوان داوودي (٢)
قال سيدي الشيخ المحقق صفوان داوودي نفعنا الله به:
- أنشدنا شيخنا الشيخ عبدالرحمن النعسان (ت1349) ، رحمه الله لِتَاجِ الدِّينِ السَّبْكِيِّ (ت771) رَحِمَهُ اللهُ تعالى:
لَـقِـيتِ خَيْرَاً يَا نَوَى *** وَوُقِيــــتِ مِنْ أَلَمِ النَّوَى
فَـلَـقَـدْ نَشَا بِكِ عَالِمٌ *** للهِ أَخْــلَـصَ مَــا نَــوَى
وَعَـلَى سِـوَاهُ فَـضْلُهُ *** فَضْلَ الحُبُوبِ عَلَى النَّوَى
- قال الشيخ عبد الرحمن النعسان رحمه الله تعالى: "من حصَّل مِنَ المحبة حبَّةْ ما فاته ولا حبَّةْ".
- نظمٌ في العشرة المبشرين بالجنة:
عليٌّ والثلاثة وابن عوف = وسعدٌ منهم وكذا سعيدُ
كذاك أبو عبيدةَ فهو منهم = وطلحة والزبير فلا مزيدُ
- الشيخ سليم المسوتي (ت1324) رحمه الله مع صلاحه وتقواه كان يخاف من الموت لهيبته، فغطَّ غطة في مرض موته فرأى مشايخه بجِلسة حلوة جميلة، بعدما أفاق قال: الذين نعرفهم هناك أكثر ممن هم هنا، فذهب عنه ما يجده من خوفه للموت.
- الأعمال المجردة عن الروح لا طعم لها.
- كان الحافظُ للقرآن الكريم عند الصحابة رضي الله عنهم العالِمُ به، الذي يعرف تفسيره ويعمل به.
- إن بلغك عن أخيك شيئا يُشِينه لا بد أن تتحرى عن ذلك حتى لا تحمل بقلبك عليه.
- طالب العلم أول ما يسمع من العلم حديث المسلسل بالرحمة، فلا بد من الرحمة مع التعلم والتعليم.
وقد بدأ الله تعالى سورة الرحمن بهذا المعنى فقال: {الرحمن} {علّم القرآن}.
- من أنواع الهداية : الهدايةُ إلى الكتب النفيسة .
قال سيدي الشيخ المحقق صفوان داوودي نفعنا الله به:
- أنشدنا شيخنا الشيخ عبدالرحمن النعسان (ت1349) ، رحمه الله لِتَاجِ الدِّينِ السَّبْكِيِّ (ت771) رَحِمَهُ اللهُ تعالى:
لَـقِـيتِ خَيْرَاً يَا نَوَى *** وَوُقِيــــتِ مِنْ أَلَمِ النَّوَى
فَـلَـقَـدْ نَشَا بِكِ عَالِمٌ *** للهِ أَخْــلَـصَ مَــا نَــوَى
وَعَـلَى سِـوَاهُ فَـضْلُهُ *** فَضْلَ الحُبُوبِ عَلَى النَّوَى
- قال الشيخ عبد الرحمن النعسان رحمه الله تعالى: "من حصَّل مِنَ المحبة حبَّةْ ما فاته ولا حبَّةْ".
- نظمٌ في العشرة المبشرين بالجنة:
عليٌّ والثلاثة وابن عوف = وسعدٌ منهم وكذا سعيدُ
كذاك أبو عبيدةَ فهو منهم = وطلحة والزبير فلا مزيدُ
- الشيخ سليم المسوتي (ت1324) رحمه الله مع صلاحه وتقواه كان يخاف من الموت لهيبته، فغطَّ غطة في مرض موته فرأى مشايخه بجِلسة حلوة جميلة، بعدما أفاق قال: الذين نعرفهم هناك أكثر ممن هم هنا، فذهب عنه ما يجده من خوفه للموت.
- الأعمال المجردة عن الروح لا طعم لها.
- كان الحافظُ للقرآن الكريم عند الصحابة رضي الله عنهم العالِمُ به، الذي يعرف تفسيره ويعمل به.
- إن بلغك عن أخيك شيئا يُشِينه لا بد أن تتحرى عن ذلك حتى لا تحمل بقلبك عليه.
- طالب العلم أول ما يسمع من العلم حديث المسلسل بالرحمة، فلا بد من الرحمة مع التعلم والتعليم.
وقد بدأ الله تعالى سورة الرحمن بهذا المعنى فقال: {الرحمن} {علّم القرآن}.
- من أنواع الهداية : الهدايةُ إلى الكتب النفيسة .
الأنوار النبوية المحمدية
07 Nov, 08:01
قال سيدنا الحسن بن علي -رضي الله عنهما- : لو أن رجلاً شتمني في أذني هذه، واعتذر في أذني هذه لقبلت عذره .
(بهجة المجالس)
(بهجة المجالس)
الأنوار النبوية المحمدية
06 Nov, 22:25
ثمرات المطالعة (١)
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد فهذه فوائد من كتاب (أدبُ الفتيا) للشيخ الإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى (ت911) ;
- أخرج ابن المبارك في الزهد والدارمي والبيهقي في المدخل عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال : "لقد أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحد منهم يحدّث إلا ود أن أخاه كفاه الحديث، ولا يُسأل عن فتيا إلا ودّ أن أخاه كفاه الفتيا".
- أخرج البيهقيُّ عن ابن مهدي قال: جاء رجل إلى مالك رضي الله عنه يسأل عن شيء أياماً ما يجيبه فقال يا أبا عبد الله إني أريد الخروج وقد طال التردد إليك فأطرَق طويلاً ثم رفع رأسه فقال : ما شاء الله يا هذا إني إنما أتكلم فيما أحتسب فيه الخير ولست أحسن مسألتك هذه.
- أخرج البيهقيُّ عن طاووس رحمه الله تعالى أنه قال: "لم ينفك المسلمون أن يكون فيهم من إذا سئل سُدد، وإذا قال : وُفق"..
- قال مالكٌ رضي الله عنه: "من تَقِيَّةِ العالم أن يقول لا أعلم فإنه عسى أن يهيأ له الخير".
- أخرج البيهقيُّ في المدخل عن يحيى بن سعيد قال كان ابن المسيب رحمه الله تعالى لا يكاد يفتي فتيا إلا قال: "اللهم سلّمني وسلّم مني".
- وقد تحصل من هذه الآثار ثمانية كانوا يفتون والنبي ﷺ حي وقد جمعتهم في بيت فقلت :
وقد كان في عصر النبيِّ // جماعة يقومون بالإفتاء قومة قَانتِ
فأربعةُ أهل الخلافة معهم / معاذ وأبيٌّ وابن عوفٍ وابنُ ثابتِ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد فهذه فوائد من كتاب (أدبُ الفتيا) للشيخ الإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى (ت911) ;
- أخرج ابن المبارك في الزهد والدارمي والبيهقي في المدخل عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال : "لقد أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحد منهم يحدّث إلا ود أن أخاه كفاه الحديث، ولا يُسأل عن فتيا إلا ودّ أن أخاه كفاه الفتيا".
- أخرج البيهقيُّ عن ابن مهدي قال: جاء رجل إلى مالك رضي الله عنه يسأل عن شيء أياماً ما يجيبه فقال يا أبا عبد الله إني أريد الخروج وقد طال التردد إليك فأطرَق طويلاً ثم رفع رأسه فقال : ما شاء الله يا هذا إني إنما أتكلم فيما أحتسب فيه الخير ولست أحسن مسألتك هذه.
- أخرج البيهقيُّ عن طاووس رحمه الله تعالى أنه قال: "لم ينفك المسلمون أن يكون فيهم من إذا سئل سُدد، وإذا قال : وُفق"..
- قال مالكٌ رضي الله عنه: "من تَقِيَّةِ العالم أن يقول لا أعلم فإنه عسى أن يهيأ له الخير".
- أخرج البيهقيُّ في المدخل عن يحيى بن سعيد قال كان ابن المسيب رحمه الله تعالى لا يكاد يفتي فتيا إلا قال: "اللهم سلّمني وسلّم مني".
- وقد تحصل من هذه الآثار ثمانية كانوا يفتون والنبي ﷺ حي وقد جمعتهم في بيت فقلت :
وقد كان في عصر النبيِّ // جماعة يقومون بالإفتاء قومة قَانتِ
فأربعةُ أهل الخلافة معهم / معاذ وأبيٌّ وابن عوفٍ وابنُ ثابتِ
الأنوار النبوية المحمدية
06 Nov, 21:45
التعريف بكتب السنة (١)
موطأ الإمام مالك بن أنس (ت١٧٦) رضي الله عنه
▪︎ الموطأ : هو واحد من دواوين الإسلام العظيمة ، وكتبه الجليلة ، يشتمل على جملة من الأحاديث المرفوعة ، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، ثم هو أيضا يتضمن جملة من اجتهادات المصنف وفتاواه .
▪︎ قال أبو عمر بن عبد البَر رحمه الله¹:
قال أبو جعفر المنصور للإمام مالك : ( يا مالك ! اصنع للناس كتابا أحْمِلُهم عليه ، فما أحد اليوم أعلم منك !! ) فاستجاب الإمام مالك لطلبه ، ولكنه رفض أن يُلزِم الناس جميعا به .
▪︎ قال القاضي عياض رحمه الله تعالى²-:
قال سليمان بن بلال لقد وضع مالك الموطأ وفيه أربعة آلاف حديث أو قال أكثر.
فمات وهي ألف حديث ونيف يلخصها عاما عاما بقدر ما يرى أنه أصلح للمسلمين وأمثل في الدين.
وقال مالك وقد ذكر له الموطأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابة والتابعين ورائى وقد تكلمت برأي على الاجتهاد وعلى ما أدركت عليه أهل العلم ببلدنا.
ولم أخرج عن جملتهم إلى غيره.
وقال أبو موسى الأنصاري وقعت نار في منزل رجل فاحترق كل شيء في البيت إلا المصحف والموطأ.
▪︎ قال سيدي الشيخ صفوان داوودي حفظه الله-:
أشهر روايات الموطأ إحدى عشر:
١- رواية علي بن زياد العبسي التونسي..(ت١٨٣)
٢- رواية محمد بن الحسن الشيباني..(ت١٨٩)
وموطئه من أجمل الموطئات.
٣- رواية عبد الرحمن بن القاسم.. (ت١٩١)
٤- رواية معن بن عيسى القزاز.. (ت١٩٨)
٥- رواية عبد الله بن وهب.. (ت١٩٩)
له موطئان الكبير؛ والصغير اسمه الجامع، كان يحفظ مائة ألف حديث.
٦- رواية عبد الله بن يوسف التنيسي.. (ت٢١٨)
وهو من أتقن الناس في الموطأ؛ وروى البخاري عنه الموطأ كما رواه بطرق متعددة.
٧- رواية عبد الله بن مسلمة القعنبي...(ت٢٢١)
روى عنه الموطأ البخاري ومسلم وأبو داود.
قال: اختلفت إلى مالك ثلاثين سنة ؛ ما من حديث في الموطأ إلا لو شئت قلت سمعته مراراً.
قال ابن خزيمة: لا أعلم حديثين من حديث النبي صلى الله عليه وسلم مختلفين فليأتني للجمع بينهما.
قال الذهبي: أكبر شيخ لمسلم رضي الله عنه.
٨- رواية سعيد بن كثير بن عفير...(ت٢٢٦)
٩- رواية يحيى بن يحيى النيسابوري..(ت٢٢٦)
أخذ عنه الأئمة الستة وروى عنه ابن ماجه بواسطة.
١٠- رواية يحيى بن عبدالله بن بكير... (ت٢٣١)
سمع الموطأ من مالك رضي الله عنه سبع عشرة مرة.
١١- يحيى بن يحيى البصمودي الأندلسي... (ت٢٣٤)
وهو آخر من سمع الموطأ من مالك رضي الله عنه.
١٢- رواية مصعب الزبيري..(ت٢٣٦)
١٣- سويد بن سعيد الحدثاني.. (ت٢٤٠)
١٤- رواية قتيبة بن سعيد.. (ت٢٤٠)
١٥- رواية أبو مصعب الزهري.. (ت٢٤٢)
====================================
(١) ((الاستذكار)) ، 168/1 .
(٢) ((ترتيب المدارك)) ، ص 74/2 .
موطأ الإمام مالك بن أنس (ت١٧٦) رضي الله عنه
▪︎ الموطأ : هو واحد من دواوين الإسلام العظيمة ، وكتبه الجليلة ، يشتمل على جملة من الأحاديث المرفوعة ، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، ثم هو أيضا يتضمن جملة من اجتهادات المصنف وفتاواه .
▪︎ قال أبو عمر بن عبد البَر رحمه الله¹:
قال أبو جعفر المنصور للإمام مالك : ( يا مالك ! اصنع للناس كتابا أحْمِلُهم عليه ، فما أحد اليوم أعلم منك !! ) فاستجاب الإمام مالك لطلبه ، ولكنه رفض أن يُلزِم الناس جميعا به .
▪︎ قال القاضي عياض رحمه الله تعالى²-:
قال سليمان بن بلال لقد وضع مالك الموطأ وفيه أربعة آلاف حديث أو قال أكثر.
فمات وهي ألف حديث ونيف يلخصها عاما عاما بقدر ما يرى أنه أصلح للمسلمين وأمثل في الدين.
وقال مالك وقد ذكر له الموطأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابة والتابعين ورائى وقد تكلمت برأي على الاجتهاد وعلى ما أدركت عليه أهل العلم ببلدنا.
ولم أخرج عن جملتهم إلى غيره.
وقال أبو موسى الأنصاري وقعت نار في منزل رجل فاحترق كل شيء في البيت إلا المصحف والموطأ.
▪︎ قال سيدي الشيخ صفوان داوودي حفظه الله-:
أشهر روايات الموطأ إحدى عشر:
١- رواية علي بن زياد العبسي التونسي..(ت١٨٣)
٢- رواية محمد بن الحسن الشيباني..(ت١٨٩)
وموطئه من أجمل الموطئات.
٣- رواية عبد الرحمن بن القاسم.. (ت١٩١)
٤- رواية معن بن عيسى القزاز.. (ت١٩٨)
٥- رواية عبد الله بن وهب.. (ت١٩٩)
له موطئان الكبير؛ والصغير اسمه الجامع، كان يحفظ مائة ألف حديث.
٦- رواية عبد الله بن يوسف التنيسي.. (ت٢١٨)
وهو من أتقن الناس في الموطأ؛ وروى البخاري عنه الموطأ كما رواه بطرق متعددة.
٧- رواية عبد الله بن مسلمة القعنبي...(ت٢٢١)
روى عنه الموطأ البخاري ومسلم وأبو داود.
قال: اختلفت إلى مالك ثلاثين سنة ؛ ما من حديث في الموطأ إلا لو شئت قلت سمعته مراراً.
قال ابن خزيمة: لا أعلم حديثين من حديث النبي صلى الله عليه وسلم مختلفين فليأتني للجمع بينهما.
قال الذهبي: أكبر شيخ لمسلم رضي الله عنه.
٨- رواية سعيد بن كثير بن عفير...(ت٢٢٦)
٩- رواية يحيى بن يحيى النيسابوري..(ت٢٢٦)
أخذ عنه الأئمة الستة وروى عنه ابن ماجه بواسطة.
١٠- رواية يحيى بن عبدالله بن بكير... (ت٢٣١)
سمع الموطأ من مالك رضي الله عنه سبع عشرة مرة.
١١- يحيى بن يحيى البصمودي الأندلسي... (ت٢٣٤)
وهو آخر من سمع الموطأ من مالك رضي الله عنه.
١٢- رواية مصعب الزبيري..(ت٢٣٦)
١٣- سويد بن سعيد الحدثاني.. (ت٢٤٠)
١٤- رواية قتيبة بن سعيد.. (ت٢٤٠)
١٥- رواية أبو مصعب الزهري.. (ت٢٤٢)
====================================
(١) ((الاستذكار)) ، 168/1 .
(٢) ((ترتيب المدارك)) ، ص 74/2 .
الأنوار النبوية المحمدية
06 Nov, 14:05
في قوله: «كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: «قدر خمسين آية» قال ابن أبي جمرة فيه إشارة إلى أنَّ أوقاتهم كانت مستغرقة بالعبادة. -لأنه ضبط الوقت بعدد الآي-!!
(فتح الباري لابن حجر)
(فتح الباري لابن حجر)
الأنوار النبوية المحمدية
06 Nov, 14:03
قال أبو شهاب جلست إلى سعيد بن جبير، فلم يلبث أن عظمت حلقته، فبدت له حاجةٌ، فقال: أتأذنون؟ فإن لي حاجة، إنكم جلستم إليَّ، ولو كنت أنا جلست إليكم لم أبال أن لا أكون أستأذن.
(مكارم الأخلاق للخرائطي)
(مكارم الأخلاق للخرائطي)
الأنوار النبوية المحمدية
05 Nov, 22:41
سئل الشيخ الرباني المجاهد حسن حبنكة الميداني رحمه الله تعالى عن تصانيف علمية وهل ألفها؟ فكان يقول: أنا أؤلف الرجال.
الأنوار النبوية المحمدية
05 Nov, 22:39
صورة العالمين الجليلين الشقيقين الشيخ محمد الزمزمي الكتاني، وشقيقه الشيخ محمد المكي الكتاني رحمهما الله تعالى.
الأنوار النبوية المحمدية
05 Nov, 22:38
🌹
" مَاخَابَ عَبْدٌ قَصَدَ مولاه "
المُقرئُ العلاَّمة عبدالعزيز عيون السُّود الحِمْصي رحمه الله تعالى ورضي عنه وأرضاه ت : ١٣٩٩ هـ
" مَاخَابَ عَبْدٌ قَصَدَ مولاه "
المُقرئُ العلاَّمة عبدالعزيز عيون السُّود الحِمْصي رحمه الله تعالى ورضي عنه وأرضاه ت : ١٣٩٩ هـ
الأنوار النبوية المحمدية
05 Nov, 12:07
الأستاذ الدكتور شكري فيصل رحمه الله تعالى
في معرض حديثه عن القرآن الكريم، قال في إحدى المحاضرات: "سنختار سورة من سور الحواميم" (أي: التي تبدأ بـ "حم")، ثم توقف فجأة كأنما تذكر شيئًا، وسرعان ما استدرك قائلاً بتأسف شديد: أستميح القرآن عذرًا أن أقول: أختار؛ وإنما سيكون موضوع دراستنا سورة تبدأ بـ(حم).
هذا الإحساس المرهف، والشعور الديني العميق لا يؤتاه إلا من رضي الله عنه، وفتح مغاليق نفسه لتعُبَّ من أنوار الله!
وفي معرض حديثه عن قوله تعالى: ﴿ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [البقرة: 83]، قال: "الأبناء يسيرون نحو النماء، والآباء يسيرون نحو الفناء"، انظر إلى هذه المفارقة العجيبة!
وحين يحدثنا عن الشاعر المطبوع يقول: "ليس الطبع نباتًا بريًّا ينمو كيفما اتفق، ولكنه جهد كبير، وعمل دؤوب...".
وحين يتحدث عن التجديد في الشعر يقول: "ليس التجديد أن نقفز فوق القديم، لكن التجديد أن نقتل القديم فهمًا".
(موقع الألوكة)
في معرض حديثه عن القرآن الكريم، قال في إحدى المحاضرات: "سنختار سورة من سور الحواميم" (أي: التي تبدأ بـ "حم")، ثم توقف فجأة كأنما تذكر شيئًا، وسرعان ما استدرك قائلاً بتأسف شديد: أستميح القرآن عذرًا أن أقول: أختار؛ وإنما سيكون موضوع دراستنا سورة تبدأ بـ(حم).
هذا الإحساس المرهف، والشعور الديني العميق لا يؤتاه إلا من رضي الله عنه، وفتح مغاليق نفسه لتعُبَّ من أنوار الله!
وفي معرض حديثه عن قوله تعالى: ﴿ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [البقرة: 83]، قال: "الأبناء يسيرون نحو النماء، والآباء يسيرون نحو الفناء"، انظر إلى هذه المفارقة العجيبة!
وحين يحدثنا عن الشاعر المطبوع يقول: "ليس الطبع نباتًا بريًّا ينمو كيفما اتفق، ولكنه جهد كبير، وعمل دؤوب...".
وحين يتحدث عن التجديد في الشعر يقول: "ليس التجديد أن نقفز فوق القديم، لكن التجديد أن نقتل القديم فهمًا".
(موقع الألوكة)
الأنوار النبوية المحمدية
05 Nov, 10:52
عن عون بن عبدالله قال: جلسنا إلى أم الدرداء فقلنا لها: أمللناك. فقالت: أمللتموني! لقد طلبتُ العبادة في كل شيء فما أصبتُ لنفسي شيئًا أشفى مِن مجالسة العلماء ومذاكرتهم. ثم اجتنبتْ وأمرتْ رجلًا يقرأ فقرأ: (ولقد وصلنا لهم القول).
(تاريخ دمشق لابن عساكر)
(تاريخ دمشق لابن عساكر)
الأنوار النبوية المحمدية
04 Nov, 14:08
كتب فضيلة الشيخ عبد الحكيم الأنيس حفظه الله-:
الشيخ حسن حبنكة:
حدثني الأستاذ أحمد سليم الحمامي مكاتبة قال: كان العلَّامةُ الشَّيخُ حسن حبنَّكة الميدانيُّ -رحمه الله - كثيرًا ما يُنشد في درسِه:
تكفي اللَّبيبَ إشارةٌ مَفهومةٌ ... وسواه يُدعى بالنِّداء العالِي
وسِواهما بالزَّجرِمن قَبْلِ العَصا ... ثمَّ العَصا هِي رابعُ الأحوالِ
أروي هذا عنه بواسطة، وقد حضرنا جملةً مِن دروسه ومجالسه وخُطبه في جامع منجك في حي الميدان في دمشق حماها الله، وفي بيته العامر في نفس المحلة في الميدان حي الغواص ، وكنا نسمع منه أبياتًا يكررها :
اشتدِّي أزمةُ تنفرجي ... قذ آذنَ ليلُك بالبَلجِ
وظلامُ الليلٍ له سُرُجٌ ... حتى يغشاه أبو السُّرُجِ
وكان إذا تثاءبَ يدفعه عنه بظاهر يده، ثم يقول:
قد جعلَ النعاسُ يَغْرَنْديني ... أَدْفَعُهُ عني ويَسْرَنْدِيني
ويفسِّر ذلك بقوله: أي يغالبُني وأغالبُه.
رحم الله مشايخنا، وجمعنا بهم في مستقر رحمته.
الشيخ حسن حبنكة:
حدثني الأستاذ أحمد سليم الحمامي مكاتبة قال: كان العلَّامةُ الشَّيخُ حسن حبنَّكة الميدانيُّ -رحمه الله - كثيرًا ما يُنشد في درسِه:
تكفي اللَّبيبَ إشارةٌ مَفهومةٌ ... وسواه يُدعى بالنِّداء العالِي
وسِواهما بالزَّجرِمن قَبْلِ العَصا ... ثمَّ العَصا هِي رابعُ الأحوالِ
أروي هذا عنه بواسطة، وقد حضرنا جملةً مِن دروسه ومجالسه وخُطبه في جامع منجك في حي الميدان في دمشق حماها الله، وفي بيته العامر في نفس المحلة في الميدان حي الغواص ، وكنا نسمع منه أبياتًا يكررها :
اشتدِّي أزمةُ تنفرجي ... قذ آذنَ ليلُك بالبَلجِ
وظلامُ الليلٍ له سُرُجٌ ... حتى يغشاه أبو السُّرُجِ
وكان إذا تثاءبَ يدفعه عنه بظاهر يده، ثم يقول:
قد جعلَ النعاسُ يَغْرَنْديني ... أَدْفَعُهُ عني ويَسْرَنْدِيني
ويفسِّر ذلك بقوله: أي يغالبُني وأغالبُه.
رحم الله مشايخنا، وجمعنا بهم في مستقر رحمته.
الأنوار النبوية المحمدية
04 Nov, 11:21
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلبَ محمد ﷺ خيرَ قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته.
رواه الإمام أحمد
إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلبَ محمد ﷺ خيرَ قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته.
رواه الإمام أحمد
الأنوار النبوية المحمدية
04 Nov, 11:18
وما زال الأولون والآخرون يومَ القيامة يذهبون مِن نبيٍّ إلى نبي، والأنبياءُ يعتذرون ويقولون: نفسي نفسي ...
ثم يقول عيسى ابنُ مريم: اذهبوا إلى محمد !
فيأتون محمدًا فيقولون: يا محمد أنتَ رسولُ الله وخاتمُ الأنبياء، وقد غفر الله لَك ما تقدَّم مِن ذنبك وما تأخَّر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟!
فيقول صلى الله عليه وسلم: أنطلق فآتي تحتَ العرش، فأقع ساجدًا لربي عزَّ وجل، ثمَّ يفتح الله عليَّ مِن محامدِه وحسنِ الثناء عليه شيئًا لم يَفتحْه على أحدٍ قبلي ...
ثم يُقال: يا محمدُ ارفَعْ رأسَك سَلْ تُعْطَه، واشفع تُشفَّع، فأرفع رأسي فأقول: أُمتي يا رب، أُمتي يا رب، أُمتي يا رب ...
اللهم صلِّ وسلِّم عليه، واجعلْنا مِن صُلحاء أُمته !
رواه البخاري
ثم يقول عيسى ابنُ مريم: اذهبوا إلى محمد !
فيأتون محمدًا فيقولون: يا محمد أنتَ رسولُ الله وخاتمُ الأنبياء، وقد غفر الله لَك ما تقدَّم مِن ذنبك وما تأخَّر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟!
فيقول صلى الله عليه وسلم: أنطلق فآتي تحتَ العرش، فأقع ساجدًا لربي عزَّ وجل، ثمَّ يفتح الله عليَّ مِن محامدِه وحسنِ الثناء عليه شيئًا لم يَفتحْه على أحدٍ قبلي ...
ثم يُقال: يا محمدُ ارفَعْ رأسَك سَلْ تُعْطَه، واشفع تُشفَّع، فأرفع رأسي فأقول: أُمتي يا رب، أُمتي يا رب، أُمتي يا رب ...
اللهم صلِّ وسلِّم عليه، واجعلْنا مِن صُلحاء أُمته !
رواه البخاري
الأنوار النبوية المحمدية
04 Nov, 11:17
من شعر الحافظ ابن حجر:
وقـائلٍ: هـلْ عملٌ صـالحٌ
أعددتَه يدفعُ عنك الكُرَبْ؟
فقلت: حسبي خدمةُ المصطفى
وحبُّه، فالمرءُ مع مَنْ أحبْ
الجواهر والدرر: 849/2
وقـائلٍ: هـلْ عملٌ صـالحٌ
أعددتَه يدفعُ عنك الكُرَبْ؟
فقلت: حسبي خدمةُ المصطفى
وحبُّه، فالمرءُ مع مَنْ أحبْ
الجواهر والدرر: 849/2
الأنوار النبوية المحمدية
03 Nov, 23:47
أحلى وأبهى وأفخم إهداء في الكون
كان المؤرخ العراقي الدكتور أحمد سوسة يهودياً ثمَّ أسلم، ودوّن قصة إسلامه في كتاب سمّاه ( في طريقي إلى الإسلام ) فأهداهُ إلى سيدنا ومولانا رسول الله ﷺ .
كان المؤرخ العراقي الدكتور أحمد سوسة يهودياً ثمَّ أسلم، ودوّن قصة إسلامه في كتاب سمّاه ( في طريقي إلى الإسلام ) فأهداهُ إلى سيدنا ومولانا رسول الله ﷺ .
الأنوار النبوية المحمدية
02 Nov, 23:28
عن مسلم بن يسار، قال: مرضت مرضة، فلم يكن في عملي شيء أوثق في نفسي من قوم كنت أحبهم في الله.
(حلية الأولياء لأبي نعيم)
(حلية الأولياء لأبي نعيم)
الأنوار النبوية المحمدية
24 Oct, 00:36
جدار الحجرة الشريفة، وهنا يرقد سيدنا النبي ﷺ وصاحباه المرضيان على بُعد مترين تقريباً من سُور الحجرة، والقبر الشريف مُحاطٌ بثلاثة جُدر مُصمتة، ليس لها نوافذ أو أبواب، وهذه الجهة الغربية "من ناحية الروضة الشريفة" جهة موضع رأسه الشريف ﷺ.
الأنوار النبوية المحمدية
24 Oct, 00:29
خط العلامة عبد الرحمن ابن خلدون (ت 808) كتبها سنة 797 ، إجازة منه للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852) وكان عمر ابن حجر 22 سنة . محفوظة في مكتبة أيا صوفيا بتركيا
- علي العمران -
- علي العمران -
الأنوار النبوية المحمدية
23 Oct, 21:20
في البخاري ومسلم عن سيدنا أنس رضي الله عنه قال: لما كان يوم أحد، انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مجوِّبٌ به عليه بحَجَفَةٍ له، وكان أبو طلحة رجلًا راميًا شديد القِدِّ، يكسر يومئذٍ قوسين أو ثلاثًا، وكان الرجل يمر معه الجَعْبَة من النبل فيقول: انشرها لأبي طلحة، فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم، فيقول أبو طلحة: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي، لا تشرف، يصيبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك.
الأنوار النبوية المحمدية
22 Oct, 22:13
خط العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني رضي الله عنه (ت 923هـ).
الأنوار النبوية المحمدية
22 Oct, 22:00
قال اللهُ تعالى: (وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)
قال الإمامُ ابن الجوزي رحمه الله تعالى-: الشّاهدُ سيدُنا محمّد صلّى الله عليه وآله وسلم، والمشهود: يوم القيامة.
زادُ المسير: ص٤/٤٢٣
قال الإمامُ ابن الجوزي رحمه الله تعالى-: الشّاهدُ سيدُنا محمّد صلّى الله عليه وآله وسلم، والمشهود: يوم القيامة.
زادُ المسير: ص٤/٤٢٣
الأنوار النبوية المحمدية
22 Oct, 21:58
قال الشيخ عبد الله بن علوي الحداد رحمه الله تعالى:
فَلَمَّا بَلَغَنَا طَيبَةً وَرُبُوعَهَا / شَمَمَنَا شَذَىً يُزْرِي بِعَرْفِ اَلْعَنَابِرِ وَأَشْرَقَتِ اَلْأَنْوَارُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ/وَلَاحَ اَلسَّنَا مِنْ خَيْرِ كُلِّ اَلْمَقَابِرِ
مَعَ اَلْفَجْرِ وَافَيْنَا اَلْمَدِينَةَ طَابَ / مِنْ صَبَاحٍ عَلَيْنَا بِالسَّعَادَةِ سَافِرِ
إِلَى مَسْجِدِ اَلْمُخْتَارِ ثُمَّ لِرَوْضَةٍ / بِهَا مِنْ جِنَانِ اَلْخُلْدِ خَيْرِ اَلْمَصَائِرِ
إِلَى حُجْرَةِ اَلْهَادِي اَلْبَشِيرِ وَقَبْرِهِ / وَثَمَّ تَقَرُّ اَلْعَيْنُ مِنْ كُلِّ زَائِرِ
وَقَفْنَا وَسَلَّمْنَا عَلَى خَيْرِ مُرْسَلٍ / وَخَيْرِ نَبِيِّ مَا لَهُ مِنْ مُنَاظِرِ
فَرَدَّ عَلَيْنَا وَهُوَ حَيٌّ وَحَاضِرٌ / فَشُرِّفَ مِنْ حَيٍّ كَرِيمٍ وَحَاضِرِ
(ديوانه)
فَلَمَّا بَلَغَنَا طَيبَةً وَرُبُوعَهَا / شَمَمَنَا شَذَىً يُزْرِي بِعَرْفِ اَلْعَنَابِرِ وَأَشْرَقَتِ اَلْأَنْوَارُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ/وَلَاحَ اَلسَّنَا مِنْ خَيْرِ كُلِّ اَلْمَقَابِرِ
مَعَ اَلْفَجْرِ وَافَيْنَا اَلْمَدِينَةَ طَابَ / مِنْ صَبَاحٍ عَلَيْنَا بِالسَّعَادَةِ سَافِرِ
إِلَى مَسْجِدِ اَلْمُخْتَارِ ثُمَّ لِرَوْضَةٍ / بِهَا مِنْ جِنَانِ اَلْخُلْدِ خَيْرِ اَلْمَصَائِرِ
إِلَى حُجْرَةِ اَلْهَادِي اَلْبَشِيرِ وَقَبْرِهِ / وَثَمَّ تَقَرُّ اَلْعَيْنُ مِنْ كُلِّ زَائِرِ
وَقَفْنَا وَسَلَّمْنَا عَلَى خَيْرِ مُرْسَلٍ / وَخَيْرِ نَبِيِّ مَا لَهُ مِنْ مُنَاظِرِ
فَرَدَّ عَلَيْنَا وَهُوَ حَيٌّ وَحَاضِرٌ / فَشُرِّفَ مِنْ حَيٍّ كَرِيمٍ وَحَاضِرِ
(ديوانه)
الأنوار النبوية المحمدية
22 Oct, 16:03
نحن في عصرٍ نعاني فيه من تخمةٍ في المعلومات، إذ صارت مبذولةً لكل أحدٍ، ولكن نفتقر جدا إلى المنهج العلمي الذي يضبط قواعدَ الفهم وأصولَ التفكير السليم وطرق تحليل المعلومة.
وإنما يمتاز المتخصِّصُ عن العامي بالثاني لا بالأول.
واكتساب المعلومة سهل ميسور، وقد صار متاحا في ثوانٍ باستشارة من موقع جوجل أو غيره، لكن المنهج هو الذي يكشف عن قيمة المعلومة وصدقيّتها، وهذا لا يُكتسب إلا بالتعب والجدّ والزمن الطويل مع المواهب التي يختصُّ الله بها من يشاء من عباده.
- منير خلوفي -
وإنما يمتاز المتخصِّصُ عن العامي بالثاني لا بالأول.
واكتساب المعلومة سهل ميسور، وقد صار متاحا في ثوانٍ باستشارة من موقع جوجل أو غيره، لكن المنهج هو الذي يكشف عن قيمة المعلومة وصدقيّتها، وهذا لا يُكتسب إلا بالتعب والجدّ والزمن الطويل مع المواهب التي يختصُّ الله بها من يشاء من عباده.
- منير خلوفي -
الأنوار النبوية المحمدية
22 Oct, 06:05
قال الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله تعالى-:
ﺇﻧﻪ ﻟﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﺑﻂ ﻗﻠﺒَﻚ ﻭﺗﻌﻠّﻘﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﺎ ﻳﺮﺍﻓﻘﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺎﺀِ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺑﻞ ﻳُﻔﺎﺭﻗُﻚ ﺑﺨﺮﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ! ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﺭﺑﻂُ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀَ ﻓﺎﻧﻴﺔٍ! ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮﻛﻚ ﺑﺎﻧﻘﺮﺍﺽ ﻋﺼﺮﻙ ﻭﻳﺪﻳﺮ ﻇﻬﺮَﻩ ﻟﻚ؟ ﺑﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻟﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒُﻚ ﻓﻲ ﺳَﻔﺮ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ؟ ﺑﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻟﺎ ﻳﺸﻴّﻌﻚ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ؟ ﺑﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﺎﺭﻗُﻚ ﺧﻠﺎﻝ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﺮﺍﻗًﺎ ﺃﺑﺪﻳًﺎ، ﻣُﻮﺭّﺛًﺎ ﺇﺛْﻤَﻪ ﺫﻣَّﺘَﻚ، ﻣﺤﻤّﻠًﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻙ؟ ﺑﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮﻛﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻤﻚ ﻓﻲ ﺁﻥِ ﺳﺮﻭﺭﻙ ﺑﺤﺼﻮﻟﻪ؟
ﻓﺈﻥْ ﻛﻨﺖ ﻓﻄﻨًﺎ ﻋﺎﻗﻠًﺎ ﻓﻠﺎ ﺗﻬﺘﻢّ ﻭﻟﺎ ﺗﻐﺘﻢ، ﻭﺍﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻟﺎ ﻳﻘﺘﺪﺭُ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻓﻘَﻚ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺄﺑﺪ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ، ﺑﻞ ﻳﻀﻤﺤﻞ ﻭﻳﻔﻨﻰ ﺗﺤﺖ ﻣﺼﺎﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻧﻘﻠﺎﺑﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺗﺤﺖ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ، ﻭﺗﺤﺖ ﺍﻧﻔﻠﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ.
ﺃﻟﺎ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻓﻴﻚ ﻟﻄﻴﻔﺔً ﻟﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﺇﻟّﺎ ﺑﺎﻟﺄﺑﺪ ﻭﺍﻟﺄﺑﺪﻱ، ﻭﻟﺎ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟّﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ، ﻭﻟﺎ ﺗﺘﻨﺰﻝ ﻟﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ؟ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺃُﻋﻄﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛُﻠﻬﺎ، ﻓﻠﺎ ﺗُﻄَﻤْﺄﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ.. ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺳﻠﻄﺎﻥُ ﻟﻄﺎﺋﻔﻚ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻙ.. ﻓﺄَﻃِﻊْ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻟﻄﺎﺋﻔﻚ ﺍﻟﻤﻄﻴﻊ ﻟﺄﻣﺮ ﻓﺎﻃﺮﻩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺟﻞّ ﺟﻠﺎﻟﻪ، ﻭﺍﻧﺞُ ﺑﻨﻔﺴﻚ..
اللّمعات - 160
ﺇﻧﻪ ﻟﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﺑﻂ ﻗﻠﺒَﻚ ﻭﺗﻌﻠّﻘﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﺎ ﻳﺮﺍﻓﻘﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺎﺀِ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺑﻞ ﻳُﻔﺎﺭﻗُﻚ ﺑﺨﺮﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ! ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﺭﺑﻂُ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀَ ﻓﺎﻧﻴﺔٍ! ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮﻛﻚ ﺑﺎﻧﻘﺮﺍﺽ ﻋﺼﺮﻙ ﻭﻳﺪﻳﺮ ﻇﻬﺮَﻩ ﻟﻚ؟ ﺑﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻟﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒُﻚ ﻓﻲ ﺳَﻔﺮ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ؟ ﺑﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻟﺎ ﻳﺸﻴّﻌﻚ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ؟ ﺑﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﺎﺭﻗُﻚ ﺧﻠﺎﻝ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﺮﺍﻗًﺎ ﺃﺑﺪﻳًﺎ، ﻣُﻮﺭّﺛًﺎ ﺇﺛْﻤَﻪ ﺫﻣَّﺘَﻚ، ﻣﺤﻤّﻠًﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻙ؟ ﺑﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮﻛﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻤﻚ ﻓﻲ ﺁﻥِ ﺳﺮﻭﺭﻙ ﺑﺤﺼﻮﻟﻪ؟
ﻓﺈﻥْ ﻛﻨﺖ ﻓﻄﻨًﺎ ﻋﺎﻗﻠًﺎ ﻓﻠﺎ ﺗﻬﺘﻢّ ﻭﻟﺎ ﺗﻐﺘﻢ، ﻭﺍﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻟﺎ ﻳﻘﺘﺪﺭُ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻓﻘَﻚ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺄﺑﺪ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ، ﺑﻞ ﻳﻀﻤﺤﻞ ﻭﻳﻔﻨﻰ ﺗﺤﺖ ﻣﺼﺎﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻧﻘﻠﺎﺑﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺗﺤﺖ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ، ﻭﺗﺤﺖ ﺍﻧﻔﻠﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ.
ﺃﻟﺎ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻓﻴﻚ ﻟﻄﻴﻔﺔً ﻟﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﺇﻟّﺎ ﺑﺎﻟﺄﺑﺪ ﻭﺍﻟﺄﺑﺪﻱ، ﻭﻟﺎ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟّﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ، ﻭﻟﺎ ﺗﺘﻨﺰﻝ ﻟﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ؟ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺃُﻋﻄﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛُﻠﻬﺎ، ﻓﻠﺎ ﺗُﻄَﻤْﺄﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ.. ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺳﻠﻄﺎﻥُ ﻟﻄﺎﺋﻔﻚ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻙ.. ﻓﺄَﻃِﻊْ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻟﻄﺎﺋﻔﻚ ﺍﻟﻤﻄﻴﻊ ﻟﺄﻣﺮ ﻓﺎﻃﺮﻩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺟﻞّ ﺟﻠﺎﻟﻪ، ﻭﺍﻧﺞُ ﺑﻨﻔﺴﻚ..
اللّمعات - 160
الأنوار النبوية المحمدية
21 Oct, 16:34
يقولون لي هلاّ مدحت محمّداً
رسولَ إله العالمين أعظمَهم خُلْقا
فقلت لهم ماذا أقول بمدحه
وخالقه أثنى عليه و ما أبقى
الشيخ يوسف النبهاني
رسولَ إله العالمين أعظمَهم خُلْقا
فقلت لهم ماذا أقول بمدحه
وخالقه أثنى عليه و ما أبقى
الشيخ يوسف النبهاني
الأنوار النبوية المحمدية
21 Oct, 13:10
قطوف الأدب من كلام العرب:
تقول العرب: "رميته بعصا السنوار"
أي: استفرغت وسعي حتى الرمق الأخير.
تقول العرب: "رميته بعصا السنوار"
أي: استفرغت وسعي حتى الرمق الأخير.
الأنوار النبوية المحمدية
21 Oct, 02:09
أُتلُ الكتابَ مِثلَ الحُصَريِّ وَلا تخفْ
فأنتَ تقرأَهُ كما أُنزلَ مخارجاً ووقفْ
فأنتَ تقرأَهُ كما أُنزلَ مخارجاً ووقفْ
الأنوار النبوية المحمدية
21 Oct, 00:49
الحجرة النبوية على صاحبها أزكى الصلاة والسلام والتحية من الداخل:
- على اليمين يظهر الشباك النحاسي الذي يقف قبالتَه المُسلِّمون عليه ﷺ
- في عمق الصورة يظهر الشباك الذي يُطِلّ على البقيع
- على اليسار مكان دفنه ﷺ
- في أرض الحجرة تجدون ثلاث دوائر، الأُولى تشير له ﷺ، والتي بعدها لأبي بكر، والتي بعدها لعمر رضي الله عنهما
- على اليمين يظهر الشباك النحاسي الذي يقف قبالتَه المُسلِّمون عليه ﷺ
- في عمق الصورة يظهر الشباك الذي يُطِلّ على البقيع
- على اليسار مكان دفنه ﷺ
- في أرض الحجرة تجدون ثلاث دوائر، الأُولى تشير له ﷺ، والتي بعدها لأبي بكر، والتي بعدها لعمر رضي الله عنهما
الأنوار النبوية المحمدية
20 Oct, 00:17
لمَّا أُسر الإمام الفقيه المتكلم أبو نصر العياضي السمرقندي شيخُ الإمام أبي منصور الماتريدي في إحدى الغزوات . . اقتيد مع ابنه الإمام أحمد العياضي ثم عرضوا على ملك الترك الكفار (بيغو)، فقال لهم الملك: هل فيكم من ينزع هذا القوس؟
فأجاب الإمام أبو نصر: نعم؛ أنا أنزعها، لكن لا ينزع إلا مع السهم .
فلما أعطي السهم قال لابنه بالعربية: إن سهمي لا يخطئ _ وكان يرمي ألف سهم في مقام واحد ولا يخطئ في واحد _ ولا عذرَ لي في هذا الكافر فأقصدُ رميَه، فقل: أنا غلامه، ولو قلت: أنا ابنه . . قتلوك .
فرمى الكافرَ _ يعني الملك _ في صدره فقتله مكانَه، فأخذوه فجعلوه في مرجل دهنٍ مغليٍّ، فكان يقول لابنه: (لا تحزن ولا ضرر عليَّ) ومات سعيدًا شهيدًا . انتهى
(كتائب أعلام الأخيار ١/ ٣٦٤) .
فأجاب الإمام أبو نصر: نعم؛ أنا أنزعها، لكن لا ينزع إلا مع السهم .
فلما أعطي السهم قال لابنه بالعربية: إن سهمي لا يخطئ _ وكان يرمي ألف سهم في مقام واحد ولا يخطئ في واحد _ ولا عذرَ لي في هذا الكافر فأقصدُ رميَه، فقل: أنا غلامه، ولو قلت: أنا ابنه . . قتلوك .
فرمى الكافرَ _ يعني الملك _ في صدره فقتله مكانَه، فأخذوه فجعلوه في مرجل دهنٍ مغليٍّ، فكان يقول لابنه: (لا تحزن ولا ضرر عليَّ) ومات سعيدًا شهيدًا . انتهى
(كتائب أعلام الأخيار ١/ ٣٦٤) .
الأنوار النبوية المحمدية
19 Oct, 12:52
قال الإمام العلامة تقي الدين السبكي رضي الله عنه-:
وحرمته صلى الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان في حياته، وذلك عند ذكره وذكر حديثه وسنته، وسماع اسمه وسيرته، ومعاملة آله وعترته.
فواجب على كل مؤمن متى ذاكره أو ذكر عنده أن يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته، ويأخذ في هيبته وإجلاله بما كان يأخذ به نفسه لو كان بين يديه، ويتأدب بما أدبنا الله به، وهذه كانت سيرة السلف الصالح والأئمة الماضين رضي الله عنهم.
(السيف المسلول على من سب الرسول ﷺ : ص١/٥٢٤)
وحرمته صلى الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان في حياته، وذلك عند ذكره وذكر حديثه وسنته، وسماع اسمه وسيرته، ومعاملة آله وعترته.
فواجب على كل مؤمن متى ذاكره أو ذكر عنده أن يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته، ويأخذ في هيبته وإجلاله بما كان يأخذ به نفسه لو كان بين يديه، ويتأدب بما أدبنا الله به، وهذه كانت سيرة السلف الصالح والأئمة الماضين رضي الله عنهم.
(السيف المسلول على من سب الرسول ﷺ : ص١/٥٢٤)
الأنوار النبوية المحمدية
19 Oct, 11:09
الحوار الأخير...
عينان مغبرتان.. يد مقطوعة.. وجسد أنهكه القتال..
أيتها الطائرة الجبانة التي تنظر إلي من بعيد بعين بلورية ضخمة كعين الدجال! آه لو بقي معي رصاص لأرديتك! ساعات القتال الطويلة وقذائفكم الغادرة استنفدت كل ما لديّ؛ أصدقاء الدرب.. السلاح.. الرصاص.. جسدي.. ويدي.
هل أضرب عليك قنبلة وأكشف ما لديّ؟ لن أفعل ليأتوا لعلي أزف بعضهم إلى جهنم -كما فعلتُ دائما- وأحظى بمتعة الانتقام الأخير.
آه أيها الجسد! روحي ما زالت متوثّبة ولكنك تعبت خذلتني أحوج ما أكون إليك، أمام هذه المسيرة القزمة وبين كل هؤلاء المحتلين، أمدني بآخر طاقة فيك لأرمي بهذه القطعة الخشبية التي مكثت إلى جانبي تواسيني بعد هذه المعركة الطويلة.
يأخذ القطعة الخشبية التي وصلت إليها يده يرميها بأقصى قوّته. الطائرة الخبيثة تتفادى بمكر.. تطير مسرعة تشي بالملثم الجريح.
تأتي الضباع مسرعة إلى صيد سهل بظنها. فيباغتها بقنابله اليدوية وهو الذي أفرغ فيهم قَبلًا كل رصاصه.
تخشى الضباع الأسد الجريح.. تبتعد تبتعد.. وتودّعه بقذيفة جبانة، معلنة نهاية المعركة الطويلة.. يسقط السقف تتهاوى الجدران تخترق الدماغ يميل الرأس وتسكت الأنفاس.
ترفرف الروح عاليا، ويبقى الجسد صريعا تحت الركام. تنظر الروح من بعيد وتنادي هادرة بصوت أبي إبراهيم: موضع كل نقطة دم سينبت مقاوم يسقيكم من الكأس التي سقيتموناها.
محمد علي النجار
عينان مغبرتان.. يد مقطوعة.. وجسد أنهكه القتال..
أيتها الطائرة الجبانة التي تنظر إلي من بعيد بعين بلورية ضخمة كعين الدجال! آه لو بقي معي رصاص لأرديتك! ساعات القتال الطويلة وقذائفكم الغادرة استنفدت كل ما لديّ؛ أصدقاء الدرب.. السلاح.. الرصاص.. جسدي.. ويدي.
هل أضرب عليك قنبلة وأكشف ما لديّ؟ لن أفعل ليأتوا لعلي أزف بعضهم إلى جهنم -كما فعلتُ دائما- وأحظى بمتعة الانتقام الأخير.
آه أيها الجسد! روحي ما زالت متوثّبة ولكنك تعبت خذلتني أحوج ما أكون إليك، أمام هذه المسيرة القزمة وبين كل هؤلاء المحتلين، أمدني بآخر طاقة فيك لأرمي بهذه القطعة الخشبية التي مكثت إلى جانبي تواسيني بعد هذه المعركة الطويلة.
يأخذ القطعة الخشبية التي وصلت إليها يده يرميها بأقصى قوّته. الطائرة الخبيثة تتفادى بمكر.. تطير مسرعة تشي بالملثم الجريح.
تأتي الضباع مسرعة إلى صيد سهل بظنها. فيباغتها بقنابله اليدوية وهو الذي أفرغ فيهم قَبلًا كل رصاصه.
تخشى الضباع الأسد الجريح.. تبتعد تبتعد.. وتودّعه بقذيفة جبانة، معلنة نهاية المعركة الطويلة.. يسقط السقف تتهاوى الجدران تخترق الدماغ يميل الرأس وتسكت الأنفاس.
ترفرف الروح عاليا، ويبقى الجسد صريعا تحت الركام. تنظر الروح من بعيد وتنادي هادرة بصوت أبي إبراهيم: موضع كل نقطة دم سينبت مقاوم يسقيكم من الكأس التي سقيتموناها.
محمد علي النجار
الأنوار النبوية المحمدية
18 Oct, 19:14
في آية واحدة تسلية وتصبير وبشرى .. كأنها نزلت اليوم ؛ قال الله تعالى : ( إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ )
.
1) الألم متبادل، والمعاناة كما هنا فإنها هناك.
2) يوم لك ويوم عليك، والحرب سجال.
3) ما يحصل مقدر، ومن حِكَمِهِ: ابتلاء أهل الإيمان، ورفع درجات بعضهم بالشهادة.
4) الشهادة اصطفاء كالنبوة، فيكرم الله بها من أراد.
أحمد الدمنهوري
.
1) الألم متبادل، والمعاناة كما هنا فإنها هناك.
2) يوم لك ويوم عليك، والحرب سجال.
3) ما يحصل مقدر، ومن حِكَمِهِ: ابتلاء أهل الإيمان، ورفع درجات بعضهم بالشهادة.
4) الشهادة اصطفاء كالنبوة، فيكرم الله بها من أراد.
أحمد الدمنهوري
الأنوار النبوية المحمدية
18 Oct, 11:29
هذا المجاهد الشهيد السعيد يحيى السنوار رضي الله تعالى عنه متحدثا عن نفسه في روايته "الشوك والقرنفل" قبل سنوات كأنه كان يرى ما سيحدث له !
الأنوار النبوية المحمدية
18 Oct, 01:56
أخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ، فَأُصِيبَ، ثُمَّ أخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أخَذَ ابنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ حتَّى أخَذَ سَيْفٌ مِن سُيُوفِ اللَّهِ حتَّى فَتَحَ اللَّهُ عليهم....
الأنوار النبوية المحمدية
17 Oct, 23:57
استشهد سيدنا حمزة رضي الله تعالى عنه، فابتهجت قريش وتهللت، وظنت أن شوكة المسلمين قد ضعفت، فجاء بعد ذلك فتح مكة ، ونصر من الله وفتح قريب، وبشرى للمؤمنين .
الأنوار النبوية المحمدية
17 Oct, 23:54
ولقد حييت وأنت أشجع فارس
يرد المنايا ثابتا أقداما
ثم ارتقيت وأنت تثخن في العدى
مستبسلا ومقاوما مقداما
يرد المنايا ثابتا أقداما
ثم ارتقيت وأنت تثخن في العدى
مستبسلا ومقاوما مقداما
الأنوار النبوية المحمدية
17 Oct, 23:52
الأستاذ سعيد النورسي، بديع الزمان، رضي الله عنه وأعلى مقامه، يذكر في المكتوبات حياة الشهداء وأنهم في حياة أسمى وأرقى من حياة الأموات في قبورهم، ويذكر رؤيا رآها في ابن أخته الذي استشهد في معركة الروس فيقول:
ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦُ ﺃُﺧﺘِﻲ "ﻋُﺒَﻴﺪٌ" ﺃَﺣَﺪَ ﻃُﻠّﺎﺑﻲ، ﻗﺪ ﺍﺳﺘُﺸﻬِﺪَ ﺑﻘُﺮﺑِﻲ ﺑَﺪَﻟًﺎ ﻋﻨِّﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤَﺮﺏِ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻤِﻴّﺔِ ﺍﻟﺄُﻭﻟَﻰ؛ ﻓﺮَﺃَﻳﺖُ ﻓﻲ ﺍﻟﻤَﻨﺎﻡِ ﺭُﺅْﻳﺎ ﺻﺎﺩِﻗﺔً ﻋِﻨﺪِﻱ: ﺃﻧَّﻨﻲ ﻗﺪ ﺩَﺧَﻠﺖُ ﻗَﺒْﺮَﻩ ﺍﻟﺸَّﺒِﻴﻪَ ﺑﻤَﻨﺰِﻝٍ ﺗَﺤﺖَ ﺍﻟﺄَﺭﺽِ، ﺭَﻏﻢَ ﺃﻧِّﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺄَﺳْﺮِ ﻋﻠﻰ ﺑُﻌﺪِ ﻣَﺴِﻴﺮﺓِ ﺛَﻠﺎﺛﺔِ ﺃَﺷﻬُﺮٍ ﻣِﻨﻪ، ﻭﺃَﺟﻬَﻞُ ﻣَﻜﺎﻥَ ﺩَﻓﻨِﻪ؛ ﻭﺭَﺃَﻳﺘُﻪ ﻓﻲ ﻃَﺒَﻘﺔِ ﺣَﻴﺎﺓِ ﺍﻟﺸُّﻬَﺪﺍﺀِ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳَﻌﺘَﻘِﺪُ ﺃَﻧَّﻨﻲ ﻣَﻴِّﺖٌ، ﻭﺫَﻛَﺮ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺪ ﺑَﻜَﻰ ﻋَﻠَﻲَّ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ، ﻭﻳَﻌﺘَﻘِﺪُ ﺃَﻧَّﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﻝَ ﻋﻠﻰ ﻗَﻴﺪِ ﺍﻟﺤَﻴﺎﺓِ، ﺇﻟّﺎ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺪ ﺑَﻨَﻰ ﻟِﻨَﻔﺴِﻪ ﻣَﻨﺰِﻟًﺎ ﺟَﻤِﻴﻠًﺎ ﺗَﺤﺖَ ﺍﻟﺄَﺭﺽِ ﺣَﺬَﺭًﺍ ﻣِﻦِ ﺍﺳﺘِﻴﻠﺎﺀِ ﺍﻟﺮُّﻭﺱِ!
المكتوبات
ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦُ ﺃُﺧﺘِﻲ "ﻋُﺒَﻴﺪٌ" ﺃَﺣَﺪَ ﻃُﻠّﺎﺑﻲ، ﻗﺪ ﺍﺳﺘُﺸﻬِﺪَ ﺑﻘُﺮﺑِﻲ ﺑَﺪَﻟًﺎ ﻋﻨِّﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤَﺮﺏِ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻤِﻴّﺔِ ﺍﻟﺄُﻭﻟَﻰ؛ ﻓﺮَﺃَﻳﺖُ ﻓﻲ ﺍﻟﻤَﻨﺎﻡِ ﺭُﺅْﻳﺎ ﺻﺎﺩِﻗﺔً ﻋِﻨﺪِﻱ: ﺃﻧَّﻨﻲ ﻗﺪ ﺩَﺧَﻠﺖُ ﻗَﺒْﺮَﻩ ﺍﻟﺸَّﺒِﻴﻪَ ﺑﻤَﻨﺰِﻝٍ ﺗَﺤﺖَ ﺍﻟﺄَﺭﺽِ، ﺭَﻏﻢَ ﺃﻧِّﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺄَﺳْﺮِ ﻋﻠﻰ ﺑُﻌﺪِ ﻣَﺴِﻴﺮﺓِ ﺛَﻠﺎﺛﺔِ ﺃَﺷﻬُﺮٍ ﻣِﻨﻪ، ﻭﺃَﺟﻬَﻞُ ﻣَﻜﺎﻥَ ﺩَﻓﻨِﻪ؛ ﻭﺭَﺃَﻳﺘُﻪ ﻓﻲ ﻃَﺒَﻘﺔِ ﺣَﻴﺎﺓِ ﺍﻟﺸُّﻬَﺪﺍﺀِ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳَﻌﺘَﻘِﺪُ ﺃَﻧَّﻨﻲ ﻣَﻴِّﺖٌ، ﻭﺫَﻛَﺮ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺪ ﺑَﻜَﻰ ﻋَﻠَﻲَّ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ، ﻭﻳَﻌﺘَﻘِﺪُ ﺃَﻧَّﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﻝَ ﻋﻠﻰ ﻗَﻴﺪِ ﺍﻟﺤَﻴﺎﺓِ، ﺇﻟّﺎ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺪ ﺑَﻨَﻰ ﻟِﻨَﻔﺴِﻪ ﻣَﻨﺰِﻟًﺎ ﺟَﻤِﻴﻠًﺎ ﺗَﺤﺖَ ﺍﻟﺄَﺭﺽِ ﺣَﺬَﺭًﺍ ﻣِﻦِ ﺍﺳﺘِﻴﻠﺎﺀِ ﺍﻟﺮُّﻭﺱِ!
المكتوبات
الأنوار النبوية المحمدية
17 Oct, 23:46
قدِّست روحك . . وروحُ أولادِك من بعدك يا إمام .
رضي عنك ياسيدي عز الدين القسام
رضي عنك ياسيدي عز الدين القسام
الأنوار النبوية المحمدية
17 Oct, 05:46
قال أبو هريرة مبيّنا
لست أرى أحسن من نبيّنا
كأنّ شمس فلك قد تجري
في وجهه ففاق حسن البدر
رواه عنه الترمذي والبيهقي
مع ابن حِبّان وأحمد النقيّ
لست أرى أحسن من نبيّنا
كأنّ شمس فلك قد تجري
في وجهه ففاق حسن البدر
رواه عنه الترمذي والبيهقي
مع ابن حِبّان وأحمد النقيّ
الأنوار النبوية المحمدية
16 Oct, 14:54
طلبتُ نصيحةً من أستاذي حافظة العصر وبقية السلف محمد سعيد الطنطاوي فكتب لي على قصاصة:
إذا أردت أن يدومَ الله لك على ما تُحب فدُم له على ما يُحب !
الشيخ محمد وائل الحنبلي
إذا أردت أن يدومَ الله لك على ما تُحب فدُم له على ما يُحب !
الشيخ محمد وائل الحنبلي
الأنوار النبوية المحمدية
16 Oct, 14:52
لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله أمرهم سأل عن محمد بن واسع، فقال: انظروا ما يصنع؟ قال: هو ذاك في أقصى الميمنة جانح على سية قوسه، يبصبص بأصبعه نحو السماء! فقال قتيبة:
تلك الأصبع الفاردة أحب إلي من مائة ألف سيف شهير وسنان طرير.
تاريخ مدينة دمشق
تلك الأصبع الفاردة أحب إلي من مائة ألف سيف شهير وسنان طرير.
تاريخ مدينة دمشق
الأنوار النبوية المحمدية
16 Oct, 11:19
قال الإمام تاج الدين السبكي: سمعت الشيخ الإمام يقول: سمعت الباجي: يقول سألت الشيخ عز الدين بن عبد السلام لما جاء من عند السلطان وقد شاع هذا الخبر يا سيدي كيف الحال؟ فقال يا بني رأيته في تلك العظمة فأردت أن أهينه لئلا تكبر نفسه فتؤذيه، فقلت يا سيدي أما خفته؟ فقال: والله يا بنيَّ استحضرت هيبة الله تعالى فصار السلطان قدامي كالقط.
طبقات الشافعية الكبرى: ٨/٢١٢
طبقات الشافعية الكبرى: ٨/٢١٢
الأنوار النبوية المحمدية
16 Oct, 11:09
يا خير من دفنت في القاع أعظمه
فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لروض أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لروض أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
الأنوار النبوية المحمدية
15 Oct, 16:28
تنبيه شريف من العلامة الشريف أ.د.حاتم بن عارف العونيّ -حفظه الله- لمن يشتغل بتخريج الحديث من خلال برامج الحاسوب.
الأنوار النبوية المحمدية
15 Oct, 00:41
هتف العلمُ للعمل!
قال أبو داودَ الطيالسي:
كنا عند شعبةَ نَكتب ما يملي، فجاء رجل يَسألنا مالًا، فقال شعبة: تصدَّقوا. فلمْ يَتصدَّق أحد.
فقال: تصدّقوا، فإن أبا إسحاق حدثني، عن عبد الله بن معقل، عن عَدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا النار ولو بشق تمرة».
قال: فلم يتصدق أحد.
فقال: تصدقوا، فإن عمرو بن مرة حدثني، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة».
فلم يتصدق أحد.
فقال: تصدّقوا، فإن مُحِلًا الضبي حدثني، عن عدي بن حاتم، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «واستتروا من النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة».
فلم يتصدّق أحد.
فقال: قوموا عني، فوالله لا حدثتكم ثلاثة أشهر!
ثم دخل منزله، فأخرج عجينا، فأعطاه السائل، فقال: خذ هذا، فإنه طعامنا اليوم.
السير للذهبي، ٢٢٨/٧.
قال أبو داودَ الطيالسي:
كنا عند شعبةَ نَكتب ما يملي، فجاء رجل يَسألنا مالًا، فقال شعبة: تصدَّقوا. فلمْ يَتصدَّق أحد.
فقال: تصدّقوا، فإن أبا إسحاق حدثني، عن عبد الله بن معقل، عن عَدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا النار ولو بشق تمرة».
قال: فلم يتصدق أحد.
فقال: تصدقوا، فإن عمرو بن مرة حدثني، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة».
فلم يتصدق أحد.
فقال: تصدّقوا، فإن مُحِلًا الضبي حدثني، عن عدي بن حاتم، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «واستتروا من النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة».
فلم يتصدّق أحد.
فقال: قوموا عني، فوالله لا حدثتكم ثلاثة أشهر!
ثم دخل منزله، فأخرج عجينا، فأعطاه السائل، فقال: خذ هذا، فإنه طعامنا اليوم.
السير للذهبي، ٢٢٨/٧.
الأنوار النبوية المحمدية
14 Oct, 23:05
الثقة بالله نجاة!
في ترجمة الشيخ سليم المسوتي الدمشقي رحمه الله تعالى ورضي عنه وأرضاه (ت1324) أن ولده جاءه فقال: إن فلانا بعث إليك بتسعة أثواب، فقال: لا تكذب قل عشرا وأنك أخذت واحدة فقال الابن: ما أدراك؟ فقال إن فقيرا جائني يطلب كساء فخلعت له ثوبي وأعطيته لله تعالى، والله يجزي الحسنة بعشر أمثالها، وصدق الله وكذبت أنت!
في ترجمة الشيخ سليم المسوتي الدمشقي رحمه الله تعالى ورضي عنه وأرضاه (ت1324) أن ولده جاءه فقال: إن فلانا بعث إليك بتسعة أثواب، فقال: لا تكذب قل عشرا وأنك أخذت واحدة فقال الابن: ما أدراك؟ فقال إن فقيرا جائني يطلب كساء فخلعت له ثوبي وأعطيته لله تعالى، والله يجزي الحسنة بعشر أمثالها، وصدق الله وكذبت أنت!
الأنوار النبوية المحمدية
14 Oct, 23:03
إن الكريم إذا ناديت قال نعم ..
فكيف بالله ذي الإنعام والكرمِ ..
فابسط له الكف لن تأتيك فارغة ..
فقد سألت الذي سواك من عدمِ ..
فكيف بالله ذي الإنعام والكرمِ ..
فابسط له الكف لن تأتيك فارغة ..
فقد سألت الذي سواك من عدمِ ..
1,895
subscribers
1,684
photos
60
videos
