الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌 @alhawza0alasharia Channel on Telegram

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

@alhawza0alasharia


صدقة جارية لأرواح جميع المسلمين من يوم خلق آدم إلي يوم القيامة.
قراءة الفاتحة

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌 (Arabic)

تقدم قناة "الحَوْزَةُ الأشْعريَة" على تطبيق تيليجرام مساحة للقراءة والتأمل والتأمل في القرآن الكريم. تهدف القناة إلى تقديم صدقة جارية لأرواح جميع المسلمين منذ خلق آدم وحتى يوم القيامة. يتم دعوة أعضاء القناة لقراءة سورة الفاتحة وإرسال الصلوات إلى الأرواح الراحلة. الهدف الرئيسي للقناة هو نشر الخير والبركة والتأمل في كلمات الله. انضم إلينا لتكون جزءًا من هذه البادرة الطيبة والملهمة.

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

21 Nov, 11:13


رَغِبَ اللورد كرومر -المندوب السامي البريطاني- في زيارة شيخ الأزهر، وكان العَلَّامَةُ شَمْسُ الدِّينِ الأَنْبَابِي شيخًا للأزهر وقتئذ، وقد جَعَلَ إدارة الأزهر في داره بحَيِّ الظَّاهِرِ، فلَّمَا كَلَّمُوه في أمر تلك الزيارة أنكر أن يَكُونَ للورد كرومر معه شأن، ولمَّا قَبِلَ أَنْ يزورَهُ وسُئِلَ كيف يستقبله أبى أنْ يلقاه على باب الدَّار، وصَمَّمَ أنْ يُسلَّمَ عليه وهو قاعدٌ، فقالوا: إنَّه كبير الإنكليز، وقد يجد في هذا اللقاء إهانةً له ولقومه، وخيرٌ مِنْ ذلك أنْ نُجْلِسَهُ في غرفةٍ، ثم يدخل العَلَّامَةُ شَمْسُ الدِّينِ الأَنْبَابِيِّ عليه فَيَقِفُ هو وينتهي الأمر، فقال: هذه حِيْلَةٌ، وأنا أكره الالتواء والتَّحَيُّلَ، وسألقاه على الوجه الذي أختاره، فدعوني وإيَّاه.

وأَقْبَلَ اللورد كرومر في جبروته وسلطانه، فاستقبلوه استقبال الملوك، ودخل على العَلَّامَة شَمْس الدِّينِ الأَنْبَابِيِّ في البَهْوِ وفي يديه قَلَنْسُوَتُهُ، فلم يهتزْ العَلَّامَةُ شَمْسُ الدِّينِ الأَنْبَابِيِّ، ولم يَقِفْ، إنَّما رَدَّ التَّحِيَّةَ وصافح اللورد وهو قاعد، ثم قال لكبيرٍ من كِبار المصريين كان حاضرًا الزيارة: قُلْ للورد كرومر: إنِّي أحترمه، ولكنِّي سَلَّمْتُ عليه قاعدًا؛ لأنَّ ديني ينهاني أنْ أَقُومَ له؛ فانحنى اللورد، وأَثْنَى عليه، وشَكَرَه، ثم قال بعد ذلك لِمَن معه: هذا أوَّلُ شيخٍ رأيته في مصر يُكرِمُ نفسه ويحترم دينَهُ.

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Nov, 18:12


دار المنهاج تلم الدور بقى، كدا كتير أوي😆🔥🔥

الصفدي

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Nov, 03:50


جديد

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

19 Nov, 20:37


📢📢 الإخوة الأكارم، من كانَ يشتاق للمدارسة في كتب علوم اللغة المتقدمة أو المتوسطة بدءًا مِن نحوِها مُرورًا بصرفِها وبلاغَتها، وانتهاءً بعَروضها وإنشائها أو من كان يحتاج إلى مراجعة بُحوثِه ومؤلفاته من ناحية التدقيق اللغوي -وغيره من الجوانب- بدل المكافئة والرسوم فليتواصل على الرقم المذكور في أسفل المنشور، وله منّي ضمان النّجاح، والله الموفّق وهو المسدّد!

والكتب التي سنتدارس فيها هي فيما يلي: -

في النحو: التحفة السنية في شرح المقدمة الآجرومية، والأزهرية في علم العربية، وشرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب، والعوامل الجرجانية، والكافية للإمام ابن الحاجب، وشرح الملا جامي، وهداية النحو.

وفي البلاغة: مختصر السعد التفتازاني، والجوهر المكنون.

وفي الصرف: متن البناء، والمقصود، وعنوان الظرف، ومراح الأرواح، وتصريف الزنجاني، والشافية في الصرف للإمام ابن الحاجب.

وفي التفسير: تفسير الكشاف من خلال تحليلات العلماء والحواشي التفسيرية الأخرى المتعلقة بالكتاب أو غير المتعلقة بذلك والبدء من الجزء الثلاثين -الجزء الأخير-.

وفي الأدب: قصيدة أبي الفتح البستي، وقصائد أخرى منتقاة وعليها عمدة في باب الأدب، ونفحة اليمن ونفحة العرب.

923282753023+

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

19 Nov, 08:15


ما نقل عن الأنبياء مما يشعر بكذبٍ كما في قول الخليل ﷺ: «إني كذبت ثلاث كذبات أو معصية»، فيما قلنا إنه يمتنع عليهم عند أهل الحق، أو قلنا بالامتناع من سائر الوجوه كما ذهب إليه جماعةٌ، وهو الحق، فما كان منقولًا إلينا بطريق الآحاد فمردودٌ، فيحمل على عدم الصحة، وإنَّ الآفة في راويه، وهذا مشكلٌ بما في الصحيحين، فالأولى حمل ما فيهما على التأويل لارتقائهما في الصحة، إلى أن قال بعض المحدثين كابن الصلاح: إنه يمكن العلم بما فيهما على وجه التواتر بالعرض على مسانيد الآية، فيكون حكمه حكم المتواتر، وما كان منقولًا إلينا بطريق التواتر فمصروفٌ عن ظاهره من كل الوجوه، إن أمكن صرفه عنه إلى محلٍ آخر لا يلزم منه نسبة الذنب إلى الأنبياء ﷺ، وإن كان خلاف الظاهر جمعًا بين الأدلة وإلا فمحمولٌ على ترك الأولى، وتسميته ذنبًا من باب حسنات الأبرار سيئات المقربين، مثلًا: قوله تعالى ﴿ووضعنا عنك وزرك  الذي أنقض ظهرك﴾، يؤول بظاهره على صدور الذنب المثقل للظهر من النبي ﷺ، لكن يمكن حمله على غير ظاهره؛ إذ قد يستعمل الوزر بمعنى الثقل كما فيقوله تعالى ﴿حتى تضع الحرب أوزارها﴾ أي: أثقالها، فالمراد: ما كان يغشاه من الغم الشديد والحزن المفرط على إصرار قومه على تكذيبه وشركهم بالله سبحانه. سلمنا أن الوزر بمعنى الذنب، لكن المراد به ترك الأولى بالنسبة لما يليق بمقامه العظيم ﷺ، وتسميته وزرًا استعظامًا له منه ﷺ من باب: حسنات الأبرار سيئات المقربين، ويحتمل أن المراد: وزر أمته، كما ذكره بعض أكابر المحققين في قوله تعالى: ﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك﴾ أي: ذنوب أمتك، من باب الإضافة إلى السبب لكونه سببًا في الحكم عليه بكونه ذنبًا، كما أفادني ذلك سيدنا ومولانا العارف بالله تعالى الشيخ عبد الوهاب الشعراني.

ينظر: حاشية الشيخ علي النجاري الشافعي على شرح العقائد النسفية (ل 207، 208/أ).

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

17 Nov, 16:29


"العين والأثر في عقائدِ أهلِ الأثَر"

بإشارة من الإمام العارف بالله صفي الدين القُشَاشيِّ لتلميذه وخليفتِه وختنِه الملَّا إبراهيم الكورانيِّ.. كتب الكورانيُّ من المدينة المنورة - على ساكنها أفضل الصلاة والسلام - رسالةً لشيخه مفتي الحنابلة في الديار الشاميَّة، وكبيرِها وإمامِها علمًا وعملًا وصلاحًا؛ الشيخِ عبد الباقي البعليِّ يطلبُ فيها منصوصَ عقائد الحنابلة عن الإمام أحمد، وما وقع من المسائل الخلافية بين الحنابلة والأشاعرة مع ذكر أدلَّة الحنابلة، وتحريرَ مسألة الكلام عندهم.
فأحابه الشيخ عبد الباقي البعليُّ الحنبليُّ إلى طَلِبَتِه، وألَّف له رسالة سمَّاها "العين والأثر في عقائدِ أهلِ الأثَر"، وأرسلها له إلى المدينة المنورة - على ساكنها أفضل الصلاة والسلام - مع الإذن له بتحريرها.
وبعد وصول رسالة "العين والأثر" للملَّا الكورانيِّ، ورؤيته لإذن شيخه البعليِّ بتحريرها.. كتب عليها تعليقات طويلة كانت فيما بعد رسالةً مستقلَّةً سمَّاها "إفاضة العلَّام بتحقيق مسألة الكلام"، وأعاد الكورانيُّ رسالة "العين والأثر" لشيخه مع تعليقاته عليها ونسبتها للبعلي؛ بناء على إذنه له بتحريرها.
فلمَّا وصلت رسالة "العين والأثر" للإمام البعليِّ، وفيها تحريرات تلميذه الملَّا الكوراني.. ما كان منه إلا أن شطب على اسمه، ووضع اسم الملَّا الكورانيِّ، وأرسلها مرَّة أخرى إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
وقد تكلِّم عن تفاصيل كلِّ ما سبق محقِّقُه الدكتور Naser Dumairieh في مقدِّمات الكتاب العلمية؛ إذ هو أوَّل مَن اهتمَّ بهذا المؤلَّف للملَّا الكورانيِّ؛ لأنَّ معظمَ مَن ترجم للملَّا.. لم يذكرْه ضمن مصنَّفاته، وغالبَ القوائم.. لم تُثبتْه، فجزاه الله تعالى خيرًا على ما أفاد، وتقبَّل منه، وعمَّم نفعه في سائر البلاد.
https://www.facebook.com/share/p/153JaYzX7P/

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

17 Nov, 10:12


كنت أقرأ في متن الطوالع، وبعدها توقفت وانشغلت بشيء قريب من كتاب الطوالع والكتاب بجانبي لما انشغلت؛ فإذ بالماتن نفسه يرسل لي طلب صداقة😎

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

16 Nov, 16:25


جديد

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

14 Nov, 06:57


«تركتُ محمدًا -بحمد الله تعالى- لا يحتاج إلى أحدٍ من علماء مصر إلا في النادر».


الإمام شهاب الدين الرملي متحدثًا عن ولده الإمام شمس الدين الرملي


هذا هو أعظم ميراثٍ يرثه الابن من أبيه

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

14 Nov, 06:55


«ولما كنت أحمله على كتفي وأنا أقرأ على والده العلم في المدرسة الناصرية؛ كنت أرى عليه لوائح الصلاح والتوفيق، وقد حقق الله فيه رجائي؛ فإنه الآن مرجع أهل مصر في تحرير الفتاوى، وأجمعوا على دينه وورعه وحسن خلقه وكرم نفسه».

سيدي عبد الوهاب الشعراني متحدثًا عن شيخ الإسلام شمس الدين الرملي -قدس الله أسرارهم-

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

13 Nov, 07:30


يا أيها العالي الجناب ♥️♥️♥️

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

13 Nov, 05:54


«إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ».


قال الحارث المحاسبي: فإذا أقبلت على الله تعالى بصدق نية، ورغبة لفهم كتابه باجتماع هم، متوكلًا عليه أنه هو الذي يفتح لك الفهم، لا على نفسك فيما تطلب، ولا بما لزم قلبك من الذكر، لم يخيبك من الفهم والعقل عنه إن شاء الله.

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

11 Nov, 14:54


.

«من حفظ الله في الخلوات؛ حفظه في الفلوات».

.

سيدي ابن عطاء الله السكندري -قدس الله سره-

.

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

11 Nov, 14:02


درَّة أشعريَّة حنبليَّة بأنفاس أكبريَّة من إشارة قُشَاشيَّة!

تزُفُّ دار الشيخ الأكبر للقرَّاء الكرام بشرى صدور الدرَّة السابعة من سلسلة "من درر الأشاعرة"؛ كتابِ "العين والأثر في عقائد أهل الأثر" الذي أُلِّف بإشارة الإمامِ صفي الدِّين القُشَاشي المالكي الشافعي(ت: 1071هـ).

وابتدأه ببيان اعتقاد الحنابلة، وعنونه الإمامُ عبد الباقي الحنبلي(ت: 1071هـ).

ومزجه باعتقاد الأشاعرة بأنفاس الشيخِ الأكبر ابن العربيِّ الإمامُ الملَّا إبراهيم الكوراني الشافعي(ت: 1101هـ).

ثمَّ حقَّقه وقدَّم له بدراسة نفيسةٍ عن أثر شيخ الإسلام ابن تيمية في فكر الملَّا الكوراني؛ الدكتور ناصر محمد يحيى ضميرية.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
https://www.facebook.com/share/p/1DiGNqFbky/