#القناة_العلمية_الشافعية @saeed

#القناة_العلمية_الشافعية

22 Jan, 13:29

حيل السرق ومخرج أبي حنيفة:

روى الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه بإسناده ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ:
ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ اﻟﻠﺼﻮﺹ ﻓﺄﺧﺬﻭا ﻣﺘﺎﻋﻪ ﻭاﺳﺘﺤﻠﻔﻮﻩ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺛﻼﺛﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪا.

ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻯ اﻟﻠﺼﻮﺹ ﻳﺒﻴﻌﻮﻥ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻘﺪﺭ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻳﻤﻴﻨﻪ.

قال: ﻓﺠﺎء اﻟﺮﺟﻞ الذي سرق متاعه ﻳﺸﺎﻭﺭ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ:

ﺃﺣﻀﺮﻧﻲ ﺇﻣﺎﻡ ﺣﻴﻚ ﻭاﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺭﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ.

ﻓﺄﺣﻀﺮﻫﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ:
ﻫﻞ ﺗﺤﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻣﺘﺎﻋﻪ؟.

ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ.

ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺟﻤﻌﻮا ﻛﻞ ﺩاﻋﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺘﻬﻢ ﻓﺄﺩﺧﻠﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻮﻫﻢ ﻭاﺣﺪا ﻭاﺣﺪا ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﻪ: ﻫﺬا ﻟﺼﻚ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﻠﺼﻪ ﻗﺎﻝ: ﻻ.
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﺼﻪ ﻓﻠﻴﺴﻜﺖ ﻓﺈﺫا ﺳﻜﺖ ﻓﺎﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ.

ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﺮﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﻣﻨﻪ.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

874

#القناة_العلمية_الشافعية

22 Jan, 06:26

صور من علماء الساحل الحضرمي التقطت في 13/8/1983.
من اليمين:
الشيخ الفقيه القاضي سالم حبليل (ت 1417هـ)، فالعلامة الشيخ القاضي عمر باغزال (ت 14120هـ) فالعلامة القاضي السيد الشريف شيخ بن علي ابن الشيخ أبي بكر بن سالم، فالعلامة السيد عبدالله بن محفوظ بن محمد بن إبراهيم الحداد (ت 1417هـ)، فشيخه وأستاذه السيد الإمام علي بن محمد بن يحيى (ت 1407هـ)، فالشيخ الفقيه المعمر المسند عبدالكريم الملاحي (ت 1417هـ).

https://t.me/saeed_algabry

1,338

#القناة_العلمية_الشافعية

21 Jan, 13:07

إمامان وقاضيان:

إمام الفقه:

إذا ذكر في كتب فقهاء الشافعية الإمام فهو إمام الحرمين.

إمام الأصول:

إذا ذكر الإمام في كتب أصول الشافعية فهو الإمام الرازي.

قاضي الفقه:

إذا ذكر القاضي في كتب فقهاء الشافعية فهو القاضي حسين غالبا.

قاضي الأصول:

إذا ذكر القاضي في كتب أصول الشافعية فهو أبو بكر الباقلاني.

✍ #سعيد_الجابري

شرح #ابن_قاسم_الغزي

#برنامج_التأهيل_الفقهي

https://t.me/saeed_algabry

1,893

#القناة_العلمية_الشافعية

21 Jan, 11:07

رصيد الطلاق:

🔸إذا طلق زوجته طلقة ثم راجعها فإنها ترجع بما بقي له من عدد الطلاق بالإجماع.

🔹وكذلك لوطلقها وانقضت عدتها ثم تزوجها فإنها أيضا ترجع بما بقي من عدد الطلاق بإجماع العلماء.

🔸لو طلقها ثم بانت بينونة صغرى وتزوجت ثم عادت له فإن ترجع بما بقي أيضا من عدد الطلاق على الصحيح لأن الزوج الثاني لا يهدم عدد الطلاق خلافا لأبي حنيفة.

فهذه ثلاث مسائل.

🔹أما لو بانت بينونة كبرى ثم تزوجها بعد أن تزوجت زوجا غيره فإن رصيده من الطلاق فد نفد فيسأنف عددا جديدا.

✍ #سعيد_الجابري

من فوائد شرح #ابن_قاسم_الغزي

درس اليوم

#برنامج_التأهيل_الفقهي

https://t.me/saeed_algabry

1,750

#القناة_العلمية_الشافعية

20 Jan, 18:28

شيخي وأستاذي وسيدي الفقيه العلامة محمد بن علي بن إسماعيل بن عمر البطاح الأهدل الزبيدي شيخ الشافعية في زبيد في أوانه رحمه الله.

https://t.me/saeed_algabry

1,912

#القناة_العلمية_الشافعية

20 Jan, 18:24

قصة الخنثى مع حكيم العرب عامر بن الظرب

1,830

#القناة_العلمية_الشافعية

19 Jan, 13:30

بدأنا بحمد الله اليوم في كتاب الزكاة من متن #عمدة_الأحكام

#برنامج_تنبيه_الفقيه

2,457

#القناة_العلمية_الشافعية

18 Jan, 18:38

التحضير للدرس مهم جدا مهما بلغت:

🌹 شيخ شيوخنا السيد العلامة شيخ رباط البطاح في زمانه الشافعي الأصولي محمد بن الصديق البطاح الأهدل الزبيدي رحمه الله (١٣٧٥) كان رحمه الله لا يدرّس إلا بعد أن يطالع أمهات الكتب كما أفاده المؤرخ عبد الرحمن الحضرمي رحمه الله.

🌹 الإمام ابن زياد المقصري الزبيدي:

كان رحمه الله ﻻ ﻳﻘﻌﺪ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺎﻟﻊ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺒﺴﻮﻃﺔ ﻛﺎﻟﻮﺳﻴﻂ ﻭاﻟﺨﺎﺩﻡ ﻭاﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﻮﻗﺎﺩ ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺴﻤﻬﻮﺩﻱ ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻌﺪ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻟﻌﺪﻡ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ كما ذكره العيدروس في النور السافر.

ولي بهم أسوة إن شاء الله بقدر المستطاع.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,888

#القناة_العلمية_الشافعية

18 Jan, 18:33

"قيراط من الأدب خير من أربعة وعشرين قيراطا من العلم".

نور الدين علي بن علي الشبراملسي الشافعي
رحمه الله

اللهم ارزقنا حسن الأدب قبل التعلم

✍ #سعيد_الجابري

@saeed_algabry

2,513

#القناة_العلمية_الشافعية

18 Jan, 11:19

تنبيه:

السيد العلامة المسند عبد الله بن عمر الشاطري والسيد العلامة الفقيه أحمد بن عمر الشاطري صاحب الياقوت النفيس ليسا أخوين في النسب كما قد يتوهم.

بل السيد العلامة شيخ الرباط عبد الله بن عمر الشاطري هو شيخ السيد العلامة أحمد بن عمر الشاطري وهو الذي أشار عليه بتأليف الياقوت النفيس.

وعبد الله بن عمر الشاطري هو شيخ شيخي سعيد بن محمد برعية بالإجازة كما ذكر شيخي ذلك في إجازته لي رحمهم الله

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,641

#القناة_العلمية_الشافعية

17 Jan, 13:19

🌷جمعة طيبة مباركة🌷

༺༺༻༻༻
771157702

2,919

#القناة_العلمية_الشافعية

17 Jan, 10:51

فائدة فقهية حسابية في حساب الاستثناءات المتعاقبة تنفع في الإقرار والطلاق وغيرهما

#سعيد_الجابري

من شرح #ابن_قاسم_الغزي

#برنامج_التأهيل_الفقهي

https://t.me/saeed_algabry

3,224

#القناة_العلمية_الشافعية

16 Jan, 08:51

صورة من الدورة العلمية #دورة_عدن والتي كانت في شرح #منظومة_الزبد

3,268

#القناة_العلمية_الشافعية

16 Jan, 08:22

قام أحد الإخوة الفضلاء من ماليزيا بترجمة كتابي #مائة_مسألة_متعلقة_بالصيام إلى اللغة الملايوية وسوف ينشر الكتاب لاحقا.
فجزاه ربي خيرا وكتب ذلك في ميزان حسناته.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,308

#القناة_العلمية_الشافعية

15 Jan, 11:44

استنفار فقهي لمدة ثلاثة أيام:

وقعت مسألة فقهية وهي لو طلق زوجته ثم مات وهي في العدة فهل تكمل عدة الطلاق أم تنتقل لعدة الوفاة؟

هذه المسألة وقعت في مركز علمي ممن لا يدرسون الفقه المذهبي وإنما يدرسون الفقه الراجح.

فاستنفر شيخ المركز الذي لم يكن عنده جوابٌ الطلابَ للبحث عن الجواب قال أحدهم:
فعكفنا على المكتبة لمدة ثلاثة أيام وللأسف لم نظفر بجواب.

قلت: وهذه المسألة الفقهية مذكورة في الكتب الفقهية المذهبية كعمدة السالك.

والجواب فيها بالتفصيل وهو انه:

إن كان الطلاق رجعيا كالطلقة والطلقتين فتعتد عدة وفاة لأنها لا زالت زوجة بدليل إرثها منه وهذا ما أشار له في العمدة.

وإن كان الطلاق بائنا فتكمل عدة الطلاق لأنها صارت أجنبية بدليل عدم إرثها منه.

ومن محاسن التمذهب:

🕊 بناء الملكة الفقيهة لدى المتفقه.

🕊 الإحاطة بالآف الفروع الفقهية.

🕊 إمكانية الوقوف على المسألة الفقيهة في مظانها في وقت قصير.

🕊 معرفة دقائق وجزئيات المسائل.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,522

#القناة_العلمية_الشافعية

15 Jan, 08:03

#برنامج_المتون_الحضرمية

في النفس فكرة لانطلاق هذا البرنامج عبر الزوم على غرار #برنامج_التأهيل_الفقهي و #برنامج_تنبيه_الفقيه.

والكتب المذكورة بحمد الله متصلة الإسناد بمؤلفيها.

كتب البرنامج:

علم الفقه:

📘 الرسالة الجامعة للسيد العلامة أحمد بن زين الحبشي الحضرمي.

📙 سفينة النجاة للعلامة ابن سمير الحضرمي.

📓 المختصر اللطيف للعلامة عبد الله بن عبد الرحمن بافضل.

📒 المقدمة الحضرمية أيضا للعلامة عبد الله بن عبد الرحمن بافضل.

📓 النبذة في الفقه الشافعي للسيد العلامة المشهور الحضرمي.

📙 الياقوت النفيس للسيد العلامة الشاطري.

📕 ألفية الفقه الجامعة بين الزبد ونهاية التدريب للسيد العلامة أبي بكر الحبشي رحمه الله.

📘 غرة الصباح في أحكام النكاح للسيد العلامة محسن بن جعفر بونمي.

علم المواريث:

📓 تكملة زبدة الحديث في فقه المواريث للسيد العلامة محمد بن سالم بن حفيظ.

📙 فتوحات الباعث شرح تقرير المباحث في علم الموارث للسيد العلامة عبد الرحمن بن أبي بكر بن شهاب.

✍ #سعيد_الجابري

#برنامج_المتون_الحضرمية

00967771157702

3,069

#القناة_العلمية_الشافعية

15 Jan, 08:01

من عبارات الأصوليين الرشيقة:

قولهم: إذا جاءت النصوص الصحاح طارت الأقيسة مع الرياح.

وقولهم: إذا جاء النص الصحيح طار القياس مع الريح.

ومن كلام الإمام إلكيا الهراسي: ﺇﺫا ﺟﺎﻟﺖ ﻓﺮﺳﺎﻥ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ اﻟﻜﻔﺎﺡ ﻃﺎﺭﺕ ﺭؤﻭﺱ اﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﺏ اﻟﺮﻳﺎﺡ.

فلا قياس مع النص ويسميه الأصوليون فاسد الاعتبار ويقدحون فيه بقادح فساد الاعتبار.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,506

#القناة_العلمية_الشافعية

14 Jan, 11:54

Channel photo updated

0

#القناة_العلمية_الشافعية

14 Jan, 10:34

https://youtu.be/gQPb3GctStY?si=C_-5N6BLWXWRMFh5

3,093

#القناة_العلمية_الشافعية

13 Jan, 19:25

أخلصوا دينهم وتعليمهم لله:

ﻗﺎﻝ اﻟﻘﻔﺎﻝ ﻓﻰ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ:

ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻄﺊ اﻟﻔﻬﻢ ﻓﻜﺮﺭ اﻟﺸﺎفعي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻭﻗﺎﻡ الربيع ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺣﻴﺎء ﻓﺪﻋﺎﻩ اﻟﺸﺎفعي ﻓﻰ ﺧﻠﻮﺓ ﻭﻛﺮﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻬﻢ.

ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ: ﻳﺎ ﺭﺑﻴﻊ ﻟﻮ أمكنني ﺃﻥ ﺃﻃﻌﻤﻚ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻃﻌﻤﺘﻚ.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,573

#القناة_العلمية_الشافعية

12 Jan, 08:24

التمذهب... ضرورية حتمية لبناء شخصية الفقيه.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,617

#القناة_العلمية_الشافعية

10 Jan, 11:19

انتقل إلى رحمة الله تعالى اليوم فضيلة الشيخ عمر باقمري الشافعي.

وهو من تلاميذ السيد العلامة عبد الله بن محفوظ الحداد وشيخي العلامة القاضي سعيد بن محمد برعية رحمهما الله.

وقد زرته قبل أشهر رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنانه.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

1,689

#القناة_العلمية_الشافعية

09 Jan, 18:57

جرى ذكره اليوم في درس المنهاج في كتاب الطلاق
👇👇👇

1,761

#القناة_العلمية_الشافعية

09 Jan, 18:57

لغز نحوي:

سلم على شيخ النحاة وقل له
عندي سؤال من يجبه يعظم
أنا إن شككت وجدتموني جازما
فإذا جزمت فإني لم أجزم

أجاب عنه ابن الشجري في أماليه بقوله:

هذ السؤال غامض عن كلمتي
شرط"إن" و "إذا" مراد مكلمي
"إن"إن نطقت بها فإنك جازم
و"إذا" إذا تأتي بها لم تجزم
و"إذا" لما جزم الفتى بوقوعه
بخلاف"إن" فافهم أخي وفهم

من درس #شرح_مائة_المعاني

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

1,837

#القناة_العلمية_الشافعية

09 Jan, 18:56

من مؤلفات شيخ شيوخي السيد العلامة محمد بن داود البطاح الشافعي (١٣١٤-١٤٠٢) قاضي عدن رسالته "الإرشادات السنية في الرد على محاسن النبذة العدنية في ثبوت سنة الجمعة القبلية" رد فيها على رسالة "الدرة النقية والنبذة العدنية في عدم ثبوت سنة الجمعة القبلية " تأليف الشيخ العلامة كامل بن عبد الله المكي ثم العدني.

✍ #سعيد_الجابري

نقلا عن عطية الله المجيد

https://t.me/saeed_algabry

1,797

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Jan, 18:30

https://youtu.be/qaw6zZ-SYcw?si=3mMC2vJ0znj9rlpZ

1,981

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Jan, 09:47

بعد قليل بعون الله الدرس الأسبوعي في شرح #ابن_قاسم_الغزي

عبر برنامج الزوم

1,912

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Jan, 06:22

⭕ الدورة العلمية المكثفة 2 ⭕

( باب الحجر )

🎙️ لفضيلة الشيخ |
سعيد بن عيضة الجابري -حفظه الله -

🏷️ بعنوان |
〘شرح نظم صفوة الزبد "قسم المعاملات والأحوال الشخصية والجنايات " في الدورة الفقهية الثانية تكملة شرح نظم صفوة الزبد 2 〙.

🕌 عدن / المنصورة / جامع الرحمن

2,005

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Jan, 06:22

⭕ الدورة العلمية المكثفة 2 ⭕

( باب الرهن )

🎙️ لفضيلة الشيخ |
سعيد بن عيضة الجابري -حفظه الله -

🏷️ بعنوان |
〘شرح نظم صفوة الزبد "قسم المعاملات والأحوال الشخصية والجنايات " في الدورة الفقهية الثانية تكملة شرح نظم صفوة الزبد 2 〙.

🕌 عدن / المنصورة / جامع الرحمن

1,849

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Jan, 06:21

⭕ الدورة العلمية المكثفة 2 ⭕

( باب السلَم )

🎙️ لفضيلة الشيخ |
سعيد بن عيضة الجابري -حفظه الله -

🏷️ بعنوان |
〘شرح نظم صفوة الزبد "قسم المعاملات والأحوال الشخصية والجنايات "أول درس في الدورة الفقهية الثانية تكملة شرح نظم صفوة الزبد 2 〙

🕌 عدن / المنصورة / جامع الرحمن

1,664

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Jan, 06:20

نعتذر عن عدم إرسال النصف الاخر من الدرس( كتاب البيع 2) ، بسبب انقطاع التسجيل المفاجئ، لذلك سيتم التنسيق مع الشيخ لإعادة تسجيل الدرس وإرساله بالواتس والتليجرام

1,522

#القناة_العلمية_الشافعية

07 Jan, 08:13

الافتاء بحضرة أهل العلم:

كان الفقهاء لا يفتي بعضهم في مجلس من هو أعلم منه هيبة منه وحفظا لقدره وعلمه بل يحيل السائل عليه.

بل أعجب من ذلك ما ذكره ابن قاضي شهبة أنه لما توفي الإمام البوشنجي الفقيه الشافعي الأديب شيخ أهل الحديث في زمانه حضر الإمام ابن خزيمة للصلاة عليه فسئل عن مسألة ما فقال ابن خزيمة: لا أفتي حتى يواريه لحده.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,242

#القناة_العلمية_الشافعية

06 Jan, 09:42

موعدنا بإذن الله بعد قليل مع الدرس الأسبوعي شرح #متن_أبي_شجاع في #برنامج_تنبيه_الفقيه
عبر الزوم

2,525

#القناة_العلمية_الشافعية

05 Jan, 18:13

التفقه على الطريقة المذهبية يطلع المتفقه على دقائق مسائل الفقه العملية التي يحتاجها الناس ويضبط له الفقه.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

00967771157702

2,468

#القناة_العلمية_الشافعية

05 Jan, 08:22

https://youtu.be/Mg-IFtr3bWQ?si=I9ZmLbWj5-jIw794

2,695

#القناة_العلمية_الشافعية

05 Jan, 08:02

اليوم إن شاءالله الدرس الأسبوعي عبر الزوم في شرح #عمدة_الأحكام

#برنامج_تنبيه_الفقيه

2,678

#القناة_العلمية_الشافعية

04 Jan, 17:04

جزى الله خيرا من عملها

3,171

#القناة_العلمية_الشافعية

31 Dec, 13:45

من المنظومات الحضرمية في أحكام النكاح:

📕 زهرة الأقاح في أحكام النكاح لشيخ شيخنا السيد العلامة محسن بن جعفر بو نمي:
https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfut7OxDoZpvHtpdJ2oxXCNg&si=TwpZa2SPfeLvK9xL

📙 غرة الصباح في أحكام النكاح لشيخ شيخنا السيد العلامة محسن بن جعفر بو نمي:
https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfs5XatqqXTNxLvMsTtrPwXw&si=xp3WyZf1DEg5cjfQ

📘 ضوء المصباح في أحكام النكاح للعلامة الفقيه عبدالله بن أحمد باسودان:
https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfv_AMIjPanw1q93erNB5IMi&si=oUgmamRy17n1haTY

422

#القناة_العلمية_الشافعية

30 Dec, 18:40

ترجمة الشبراملسي وضبط اسمه من حاشية #المواهب_العلية

1,141

#القناة_العلمية_الشافعية

30 Dec, 17:31

#فائدة_فقهية

مراتب مسح الرأس:

المرتبة الأولى:
الاقتصار على الفرض وهو مسح بعض بشرة الرأس أو شعر في حده.

المرتبة الثانية:
مس بعض الرأس والتكميل على نحو العمامة ولها شروط منها:

الأول: أن يبدأ بمسح الرأس قبل نحو العمامة فلو عكس لم يكن محصلا لهذه المرتبة.

الثاني: أن لا يكون على العمامة نجاسة.

الثالث: أن لا يكون اللبس محرما لذاته كالمحرم بحج أو بعمرة بخلاف لبس المغصوب من عمامة لأن الحرمة للغصب لا لذات اللبس.

المرتبة الثالثة:
مسح جميع الرأس أي اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻨﻪ وهي أكمل المراتب ﻭاﻷﻛﻤﻞ ﻭﺿﻊ ﻣﺴﺒﺤﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻡ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺇﺑﻬﺎﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻏﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻹﺑﻬﺎﻣﻴﻦ ﻟﻘﻔﺎﻩ ﺛﻢ ﻳﺮﺩﻫﻤﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻳﻨﻘﻠﺐ.

✍ #سعيد_الجابري

شرح #متن_المقدمة_الحضرمية (٨)

#برنامج_التأهيل_الفقهي

1,294

#القناة_العلمية_الشافعية

28 Dec, 17:01

#فائدة_فقهية:

الوسخ تحت الأظفار لا يعفى عنه في الوضوء بل لا بد من إزالته إلا إذا عسر.

واختار جمع العفو عنه منهم القفال والغزالي والسمهودي والزركشي والأزرق وابن قاسم العبادي.

ونظم هؤلاء العلامة باكثير في قوله:

قد سامح الأزرق والغزالي
في وسخ الأظفار كالقفال

عالم سمهود وزركش كما
للعفو عباديهم تيمما

✍ #سعيد_الجابري

شرح #متن_المقدمة_الحضرمية (٩)

#برنامج_التأهيل_الفقهي.

1,708

#القناة_العلمية_الشافعية

28 Dec, 12:48

👆👆👆

كتاب عمدة المفتي والمستفتي لشيخ شيخ شيخي السيد العلامة جمال الدين محمد بن عبد الرحمن الأهدل رحمه الله.
من أنفع الكتب التي يطالعها المتفقه.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

1,819

#القناة_العلمية_الشافعية

28 Dec, 12:46

#فائدة_أصولية:

نفي القبول هل يدل على فساد الفعل وعدم صحته؟

فيه قولان وهما متكافئان لتكافئ الأدلة.

ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﻣﺎﻭﻱ: ﻭﻫﺬاﻥ اﻟﻘﻮﻻﻥ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺎﻥ ﻻ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻷﻥ ﻧﻔﻲ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺭﺩ ﺗﺎﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﺼﺤﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺼﺤﺔ.

ﻭﺑﻌﺪﻡ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻼﻡ اﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺪ.

ولذا لم يرجح الشيخ زكريا هنا في لب الأصول شيئا.

ومما جاء من نفي القبول ويدل على الصحة:

- حديث "من أتى عرافا ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻓﺼﺪﻗﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ". رواه مسلم.

- ﺣﺪﻳﺚ "ﺇﺫا ﺃﺑﻖ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ"رواه ﻣﺴﻠﻢ.

- ﺣﺪﻳﺚ "ﻣﻦ ﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﺴﻜﺮ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ" ﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ.

وصلاة هولاء صحيحة.

ومما جاء فيه نفي القبول ويدل على عدم الصحة:

- ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ: "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫا ﺃﺣﺪﺙ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺿﺄ".

- حديث ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﺣﺎﺋﺾ ﺇﻻ ﺑﺨﻤﺎﺭ". رواه أبو داود.

- حديث؛ "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﻏﻠﻮﻝ ﻭﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻬﻮﺭ".

وصلاة هولاء غير صحيحة.

✍ #سعيد_الجابري

من فوائد #درس_لب_الأصول

https://t.me/saeed_algabry

1,811

#القناة_العلمية_الشافعية

28 Dec, 03:07

في سنة ١٣٨٢ هجرية الموافق ١٩٦٢ميلادية عُين شيخي القاضي العلامة أسد حمزة عبد القادر الأوسي الحنفي حاكما لمدينة زبيد خلفا للقاضي العلامة السيد محمد بن داود البطاح الأهدل الشافعي كما أفاد ذلك المؤرخ العلامة عبد الرحمن الحضرمي رحمهم الله.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabr

1,870

#القناة_العلمية_الشافعية

26 Dec, 11:26

#فائدة_فقهية:

شروط الكفاءة في النكاح خمس جمعها بعضهم في قوله:

ﺷﺮﻁ اﻟﻜﻔﺎءﺓ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺪ ﺣﺮﺭﺕ
ﻳﻨﺒﻴﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻣﻔﺮﺩ
ﻧﺴﺐ ﻭﺩﻳﻦ ﺣﺮﻓﺔ ﺣﺮﻳﺔ
ﻓﻘﺪ اﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭﻓﻲ اﻟﻴﺴﺎﺭ ﺗﺮﺩﺩ

ﻭما أحسن ما ﻗﺎله اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﻋﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:

ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻜﻔﺎءﺓ ستة ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﻢ
ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻷﻗﺪﻡ
ﺃﻣﺎ ﺑﻨﻮ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﺈﻧﻬﻢ
ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺳﻮﻯ ﻳﺴﺎﺭ اﻟﺪﺭﻫﻢ

✍ #سعيد_الجابري

من درس #دورة_عدن

#درس_الزبد

https://t.me/saeed_algabry

2,316

#القناة_العلمية_الشافعية

26 Dec, 08:51

الطريقة التي عهدناها عن شيوخنا رحمهم الله في تدريس العلوم هي تفكيك اللفظ وبيان المعنى والاكتفاء ببعض الأدلة والتعاليل مع الأمثلة لما أشكل.

وبهذا يكمل ويتقن الطالب كتبا كثيرة في مدة وجيزة.

وإذا أراد الطالب الاستزادة فعليه بمطالعة الشروح والحواشي.

✍ #سعيد_الجابري

771157702

https://t.me/saeed_algabry

2,324

#القناة_العلمية_الشافعية

25 Dec, 19:23

تمذهب تتهذب:

حقيقة أن التمذهب يهذب الإنسان في تفكيره فلا يشطح ويأتي بما لم تأت به الأوائل.

يهذبه في تعامله مع النصوص الشرعية فلا يتجرأ على الاستنباط -وليس له ذلك - .

يهذبه في تعامله مع الأئمة الكبار ويقيم لهم عنده وزنا.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,600

#القناة_العلمية_الشافعية

25 Dec, 07:17

من المؤلفات لسادتنا الشافعية في مسألة مد عجوة ودرهم:

📙 "إيضاح بيان المبهم في قاعدة مد عجوة ودرهم" للعلامة داود بن عباس السالمي الشافعي الزبيدي.

📕 إماطة الوهم عن قاعدة: "مد عجوة ودرهم لشيخ شيخ شيوخنا محمد بن محمد حسن الأهدل الزبيدي.

📘 كشف الهم عن قراءةقاعدة مد عجوة ودرهم لشيخ شيخ شيخي العلامة محمد بن أحمد عبد البارئ الأهدل.
رحمهم الله ونفعنا بعلومهم.

✍ #سعيد_الجابري

من حاشية #المواهب_العلية

https://t.me/saeed_algabry

2,997

#القناة_العلمية_الشافعية

22 Dec, 19:45

شرح البهجة الوردية قرئ على مؤلفه شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله سبعا وخمسين مرة كما أفاد بذلك العلامة الكردي رحمهم الله ورضي عنهم.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,617

#القناة_العلمية_الشافعية

19 Dec, 21:08

رحم الله شيخي العلامة حسن بن إبراهيم البحر الأهدل الشافعي الزبيدي.

https://t.me/saeed_algabry

4,892

#القناة_العلمية_الشافعية

16 Dec, 09:44

موعدنا بإذن الله بعد قليل مع الدرس الأسبوعي شرح #متن_أبي_شجاع في #برنامج_تنبيه_الفقيه
عبر الزوم

5,145

#القناة_العلمية_الشافعية

15 Dec, 10:45

بحمد الله بدأت الدورة العلمية الثانية في شرح #متن_الزبد

https://t.me/saeed_algabry

4,317

#القناة_العلمية_الشافعية

14 Dec, 09:40

فائدة في أسماء أيام الحج:

اليوم السابع:

ويسمى يوم الزينة قال في أسنى المطالب: ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺰﻳﻨﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﻮاﻣﻠﻬﻢ ﻭﻫﻮاﺩﺟﻬﻢ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ.
ومثله في التحفة.

اليوم الثامن:

يوم التروية ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺮﻭﻭﻥ اﻟﻤﺎء ﻓﻴﻪ ﻟﻘﻠﺘﻪ ﺇﺫ ﺫاﻙ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻣﺎﻛﻦ.

اليوم التاسع:

يوم عرفة وسمي بذلك ﻷﻥ ﺁﺩﻡ ﻭﺣﻮاء ﺗﻌﺎﺭﻓﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻫﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺰﻝ ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺑﺠﺪﺓ.
وقيل: لأن ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﺤﺞ ﻭﺑﻠﻎ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻭﺳﻂ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ اﻹﻣﺎﻡ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﻋﺮﻓﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.
ﻓﺴﻤﻴﺖ ﻋﺮﻓﺎﺕ.

اليوم العاشر:

يوم النحر وسمي بذلك لما ينحر فيه من هدي وضحايا ويسمى العيد الأكبر.

اليوم الحادي عشر:

يوم القر وسمي بذلك ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺎﺭّﻭﻥ ﺑﻤﻨﻰ.
وفي الحديث: "أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر".

اليوم الثاني عشر:

يسمى يوم النفر الأول ويوم الروؤس كما ثبت في أبي داود من حديث سراء بنت نبهان وفيه أيضا تسميته بأوسط أيام التشريق.

اليوم الثالث عشر:

يوم النفر الثاني.

قال العلامة جمال الدين محمد باكثير رحمه الله:

فثامن تروية وتاسع
عرفة ويوم النحر تابع
ويوم قر هو حادي عشرها
وأول النفر لثاني عشرها
والثالث الثاني من النفرين
ينبيك إيضاح بغير مين

والله أعلم.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

4,214

#القناة_العلمية_الشافعية

14 Dec, 09:40

فائدة جرى ذكرها اليوم في #شرح_الزبد في #دورة_عدن

2,731

#القناة_العلمية_الشافعية

14 Dec, 05:09

#مسألة_فقهية

حكم السجود لسماع الراديو أو التلفزيون:

إذا كان البث مباشرا فيسجد لسماع آية سجدة.

وإن كان تسجيلا فقد يقال بعدم السجود كما قال الفقهاء رحمهم الله: إنه لا يسجد لقراءة درة وقال الإسنوي: كلام الأصحاب مشعر بعدم السجود لقراءة الحيوان انتهى وعلل الأصحاب عدم المشروعية بعدم قصده القراءة وهذه العلة موجودة هنا لعدم قصد الجهاز القراءة.

وقد ذكر فقهاء الحنفية عدم مشروعية السجود لسماع التلاوة من الببغاء أو الصدى.

༺༺༻༻
✍ #سعيد_الجابري

00967771157702

https://t.me/saeed_algabry

3,121

#القناة_العلمية_الشافعية

12 Dec, 03:56

بحمد الله تم رفع بعض دروس #برنامج_التأهيل_الفقهي على هذه القناة

Pautan:
https://youtu.be/RQdsNbiUkB8

3,879

#القناة_العلمية_الشافعية

11 Dec, 06:17

التحفة الكبرى والصغرى:

لفقهاء الشافعية رحمهم الله تحفتان:

الكبرى:
وهي تحفة المحتاج للفقيه ابن حجر على المنهاج.

الصغرى:
وهي شرح ابن قاسم على مختصر أبي شجاع أو فتح المعين كما يسميه شيخ شيخي العلامة محسن بونمي رحمه الله.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,955

#القناة_العلمية_الشافعية

11 Dec, 06:16

التفقه:

جاءت صيغة التفقه على وزن التفعل لتفيد هذه الصيغة أمرين:

الأول: أن دراسة الفقه تحتاج إلى بذل كلفة جهد ومشقة فابذل للفقه كلك عسى أن يعطيك بعضه.

الثاني: أن الفقه لا يحصل للمرء دفعة واحدة وإنما يحصل شيئا فيشئا.

فالمتفقه غير الفقيه إذ الأول لا يزال في مراحل الأخذ والطلب والثاني صار الفقه له سجية وطبعا فكان فقيه النفس يحسن الكلام في مسائل لم يسمعها قريبا أو مثل كلامه في مسائل سمعها.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,791

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Dec, 17:40

#فائدة_أصولية:

نفي القبول هل يدل على فساد الفعل وعدم صحته؟

فيه قولان وهما متكافئان لتكافئ الأدلة.

ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﻣﺎﻭﻱ: ﻭﻫﺬاﻥ اﻟﻘﻮﻻﻥ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺎﻥ ﻻ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻷﻥ ﻧﻔﻲ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺭﺩ ﺗﺎﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﺼﺤﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺼﺤﺔ.

ﻭﺑﻌﺪﻡ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻼﻡ اﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺪ.

ولذا لم يرجح الشيخ زكريا هنا في لب الأصول شيئا.

ومما جاء من نفي القبول ويدل على الصحة:

- حديث "من أتى عرافا ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻓﺼﺪﻗﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ". رواه مسلم.

- ﺣﺪﻳﺚ "ﺇﺫا ﺃﺑﻖ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ"رواه ﻣﺴﻠﻢ.

- ﺣﺪﻳﺚ "ﻣﻦ ﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﺴﻜﺮ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ" ﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ.

وصلاة هولاء صحيحة.

ومما جاء فيه نفي القبول ويدل على عدم الصحة:

- ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ: "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫا ﺃﺣﺪﺙ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺿﺄ".

- حديث ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﺣﺎﺋﺾ ﺇﻻ ﺑﺨﻤﺎﺭ". رواه أبو داود.

- حديث؛ "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﻏﻠﻮﻝ ﻭﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻬﻮﺭ".

وصلاة هولاء غير صحيحة.

✍ #سعيد_الجابري

من فوائد #درس_لب_الأصول

https://t.me/saeed_algabry

4,057

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Dec, 03:56

الحمد لله والشكر لله أن كبت عدونا وعدو المسلمين.

اللهم تمم بالنصر والعافية والتمكين على عبادك في الشام والسودان وغيرهما من بلاد المسلمين.

https://t.me/saeed_algabry

3,896

#القناة_العلمية_الشافعية

06 Dec, 17:57

اللهم مكن للمجاهدين في أرض الشام وانصرهم نصرا عزيزا

9,956

#القناة_العلمية_الشافعية

06 Dec, 11:20

المراد بلفظ "قال في الروضة" أو "في أصل الروضة" أو "الروضة مع أصلها".

#ابن_قاسم_الغزي

#برنامج_التأهيل_الفقهي

4,693

#القناة_العلمية_الشافعية

06 Dec, 03:07

اللهم انصر عبادك في أرض الشام وارفع راياتهم وادحر عدوهم

4,442

#القناة_العلمية_الشافعية

30 Nov, 17:30

https://youtube.com/channel/UCU1ecKpb3_bzOMscDo7FIpw?si=NCsF_XovCNfoGqp_

318

#القناة_العلمية_الشافعية

29 Nov, 17:36

https://youtu.be/tHJEPoj6hsc?si=eknRjDGe_czU2Yy1

1,176

#القناة_العلمية_الشافعية

28 Nov, 08:52

الفرق بين "فُعْلة" و"فُعَلة"

من شرح #ابن_قاسم_الغزي

#برنامج_التأهيل_الفقهي

1,831

#القناة_العلمية_الشافعية

27 Nov, 08:09

https://youtu.be/JnzGfZJBBaI?si=YSAI2b6tZ6pDdY7x

2,132

#القناة_العلمية_الشافعية

25 Nov, 07:52

موعدنا بإذن الله اليوم مع الدرس الأسبوعي شرح #متن_أبي_شجاع في #برنامج_تنبيه_الفقيه
عبر الزوم

2,609

#القناة_العلمية_الشافعية

24 Nov, 12:36

https://youtu.be/bOKFWNudjf8?si=XV_mZWPU1s1-_hue

2,677

#القناة_العلمية_الشافعية

23 Nov, 04:59

https://www.facebook.com/share/v/1DeTEizEwN/?mibextid=D5vuiz

2,984

#القناة_العلمية_الشافعية

23 Nov, 02:28

التعليل الفقهي:

التعليل الفقهي أو العلة الفقهية هي لب الفقه وأساسه وبها تدرك الأحكام الفقهية وحِكمها

وعبقرية الفقه تكمن في التعليل الفقهي وبقدر الاضطلاع منه والاطلاع عليه يظهر رونق الفقه ويكشف.

وحفظ العلل الفقهية لا تقل أهمية عن حفظ الدليل النقلي فإن الفقه يقوم على النقل والقياس والعلة هي مدار القياس وركنه الشديد.

فيا طالب الفقه اعتن بالتعليل واضبطه ينضبط لك الفقه.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,207

#القناة_العلمية_الشافعية

22 Nov, 19:34

https://youtu.be/XQ1jR6QRf8k?si=_q4kzJBjKeLm1n7r

2,974

#القناة_العلمية_الشافعية

21 Nov, 07:53

فائدة نفيسة:

قال شيخ شيخنا أحمد ميقري شميلة الأهدل رحمه الله في سلم المتعلم المحتاج:

اعلم أن اختيارات الإمام النووي رحمه الله كلها ضعيفة من حيث المذهب وإن كانت قوية من حيث الدليل إلا اختياراته في الروضة، فإنها بمعنى الصحيح أو الراجح إلا في اختياره عدم كراهة المشمس في الروضة، فهو ضعيف من جهة المذهب.أهـ.

وقد سبق إلى أصل هذا الكلام جمال الدين الإسنوي رحمهم الله تعالى.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,822

#القناة_العلمية_الشافعية

20 Nov, 18:12

https://youtu.be/C6oaj4-uWG0?si=I-cb11S2pLZyLvmM

3,311

#القناة_العلمية_الشافعية

20 Nov, 17:02

من فوائد شرح #اللمع_للشيرازي :

الوهم هو الطرف المرجوح من الإدراك وهو غير معمول به في الفقه إلا في مسائل منها:

- إذا توهم المتيمم الماء قبل الدخول في الصلاة فإن تيممه يبطل.

- إذا أدرك إمام الجمعة بعد اعتدال الثانية فإنه يدخل معه بنية الجمعة ويصلي بعد سلامه الظهر أربعا.
وإنما نوى الجمعة لاحتمال أن إمامه ترك ركنا فيأتي بركعة فيكون مدركا للجمعة.

ولذا قيل فيه: نوى ما صلى وصلى ما نوى.

أما الظن فهو معمول به إذ غالب المسائل الفقهيه الظنون ما لم يعارضه يقين إذ لا عبرة بالظن البين خطأه.

ويرادفه الشك عند الفقهاء إلا في مسائل فرقوا بينهما.

وأما الأصوليون فقد فرقوا بين الظن والشك.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,149

#القناة_العلمية_الشافعية

20 Nov, 07:05

https://youtu.be/N50q6cQmRMg?si=w1LslPsV73yrKF2S

2,929

#القناة_العلمية_الشافعية

19 Nov, 09:39

بعد قليل بعون الله الدرس الأسبوعي في شرح #ابن_قاسم_الغزي

عبر برنامج الزوم

3,324

#القناة_العلمية_الشافعية

18 Nov, 18:04

#مسألة_فقهية:

ذهب إلى جمعية أو مؤسسة وطلب منهم شراء حاجة من المعرض ثم هو سوف يشتريها منهم بأكثر آجلا.

هذا العقد يسمى حديثا بعقد المرابحة للآمر بالشراء أو بيع المواعدة.

وهو ليس من العقود المستحدثة بل هو عقد قديم قد تكلم عليه الفقهاء.

روى مالك في الموطأ ﺃﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻗﺎﻝ ﻟﺮﺟﻞ: اﺑﺘﻊ ﻟﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺑﻨﻘﺪ ﺣﺘﻰ ﺃﺑﺘﺎﻋﻪ ﻣﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻞ ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻜﺮﻫﻪ ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ.

ﻭﻓﻲ اﻷﻡ ﻟﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺇﺫا ﺃﺭﻯ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ: اﻟﺴﻠﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: اﺷﺘﺮﻫﺎ ﻭﺃﺭﺑﺤﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺬا ﻓﺎﺷﺘﺮاﻫﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﻟﺸﺮاء ﺟﺎﺋﺰ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺑﺤﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ، ﺇﻥ ﺷﺎء ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻌﺎ ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺗﺮﻛﻪ.

ﻭﻫﻜﺬا ﺇﻥ ﻗﺎﻝ: اﺷﺘﺮ ﻟﻲ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﻭﻭﺻﻔﻪ ﻟﻪ، ﺃﻭ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﺃﻱ ﻣﺘﺎﻉ ﺷﺌﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﺑﺤﻚ ﻓﻴﻪ ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﺳﻮاء.
ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻟﺒﻴﻊ اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ.
ﻭﺳﻮاء ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ: اﺑﺘﻌﻪ ﻭﺃﺷﺘﺮﻳﻪ ﻣﻨﻚ ﺑﻨﻘﺪ ﺃﻭ ﺩﻳﻦ، ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺒﻴﻊ اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ اﻵﺧﺮ، ﻓﺈﻥ ﺟﺪﺩاﻩ ﺟﺎﺯ. ﻭﺇﻥ ﺗﺒﺎﻳﻌﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﺰﻣﺎ ﺃﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺷﻴﺌﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻧﻪ ﺗﺒﺎﻳﻌﺎﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﻠﻜﻪ اﻟﺒﺎﺋﻊ.
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻃﺮﺓ ﺃﻧﻚ ﺇﻥ اﺷﺘﺮﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا ﺃﺭﺑﺤﻚ ﻓﻴﻪ ﻛﺬا.أهـ.

فهذا العقد جائز بشروط:

الأول:
أن تشتري المؤسسة أو الجمعية هذه السلعة لنفسها وتقبضها قبل بيعها لهذا الشخص.

فإن اشترتها وباعتها للشخص قبل قبضتها - ولو بواسطة مندوبها - فلا يصح هذا لحديث اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﻦ اﺑﺘﺎﻉ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻓﻼ ﻳﺒﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻀﻪ. رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس وزاد: ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻭﺃﺣﺴﺐ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻄﻌﺎﻡ.

الثاني:
إذا كانت هذه البضاعة معينة كأن قال للمؤسسة: أريد هذه السيارة أو الثلاجة فلا بد أولا أن تشتريها المؤسسة وتقبضها كما سبق.

فإن باعتها المؤسسة عليه قبل أن تشتريها فلا يجوز لأنها غير مالكة لها الآن روى أبو داود والترمذي بسند صحيح ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰاﻡ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺑﺘﺎﻉ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻕ ﺛﻢ ﺃﺑﻴﻌﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺒﻊ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻙ.

أما لو طلب منهم شراء سيارة غير معينة لكن ذكر أوصافها فيجوز أن يعقد عقدا مع المؤسسة قبل شرائها وهذا يسميه العلماء بيع عين غائبة موصوفة في الذمة.

الثالث:
أن لا يكون هذا الشخص ملزما بالشراء من المؤسسة.

فإذا استوفى هذه الشروط فيصح هذا العقد.
والله أعلم.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,057

#القناة_العلمية_الشافعية

18 Nov, 16:40

كنز الراغبين

هو كنز كاسمه فيه دقائق فقهية مهمة جدا للفقيه عموما وللمشتغل بالمنهاج خصوصا.

وينبغي لمن ذكر أن يطالعه كل سنة مرة على الأقل مطالعة بحث وتحقيق.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,748

#القناة_العلمية_الشافعية

14 Nov, 13:31

https://youtu.be/8q_h63ZXb34?si=JJ9pCyJ1QUd8uRXq

4,275

#القناة_العلمية_الشافعية

14 Nov, 12:38

شيخي العلامة الفقيه محمد بن علي البطاح الأهدل الزبيدي الشافعي رحمه الله

3,995

#القناة_العلمية_الشافعية

14 Nov, 09:12

https://youtu.be/Tn2qMPUc2eg?si=SVHytz8o0xPs9ZgI

2,149

#القناة_العلمية_الشافعية

13 Nov, 19:03

https://youtu.be/qzTj-QAWg0A?si=_Nvvd4TEeo0l3R4H

2,116

#القناة_العلمية_الشافعية

13 Nov, 17:40

من أفضل منظومات ساداتنا الشافعية في أصول فقه المذهب.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,021

#القناة_العلمية_الشافعية

13 Nov, 11:00

https://youtu.be/JsHLZajyW-Q?si=B9g4BPGGiQc3_w7q

2,094

#القناة_العلمية_الشافعية

13 Nov, 06:29

أكملنا بحمد الله تعالى اليوم الفجر متن متممة الآجرومية في النحو في #مدرسة_الترمسي للطلاب الإندونيسيين بوادي حضرموت.
ونشرع بعده بعون الله في متن قطر الندى.

2,151

#القناة_العلمية_الشافعية

12 Nov, 11:41

تكرما من لديه ملحوظات أو تنبيهات على الحاشية فليرسلها على هذا الرقم 00967771157702 حتى يتسنى تعديلها في الطبعة القادمة.
وشكرا

2,007

#القناة_العلمية_الشافعية

12 Nov, 08:11

https://youtu.be/9xfJfeseVY4?si=n27NO6uoziQ2Zvv4

2,340

#القناة_العلمية_الشافعية

11 Nov, 18:48

خلق التواضع

2,479

#القناة_العلمية_الشافعية

11 Nov, 18:34

https://youtu.be/6SDuWXtKV6c?si=AH7CC8Z0UBnNiRwZ

2,409

#القناة_العلمية_الشافعية

11 Nov, 13:31

https://youtu.be/mKbjGzJFq-0?si=lyPZiXASvihETSgS

2,459

#القناة_العلمية_الشافعية

11 Nov, 09:47

موعدنا بإذن الله بعد قليل مع الدرس الأسبوعي شرح #متن_أبي_شجاع في #برنامج_تنبيه_الفقيه
عبر الزوم

2,460

#القناة_العلمية_الشافعية

11 Nov, 07:33

https://youtu.be/aKVUqUPA9Fw?si=oou4hJ7k47Ga0UH9

1,918

#القناة_العلمية_الشافعية

10 Nov, 17:55

التخريج الأصولي وهو تخريج الفروع على الأصول والتخريج الفقهي وهو تخريج الفروع على نصوص الإمام حركتان علميتان في إطار المذهب تدل على النبوغ العلمي والتجديد الفقهي وهما نتاج التمكن في علم الأصول وعلم الفروع.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,150

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Nov, 15:58

https://youtu.be/VShGEfBZSJ4?si=JOrBKE-6sLpg2RhH

2,775

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Nov, 14:52

نستأنف إن شاء الله رفع الدروس:

شرح #اللمع_للشيرازي

#شرح_قرة_العين

#شرح_الفرائد_البهية

شرح #عمدة_السالك

https://t.me/saeed_algabry

2,720

#القناة_العلمية_الشافعية

08 Nov, 02:40

من الأمور المعينة على تثبيت العلم:

📘 الدعاء والابتهال إلى الله تعالى بحفظ العلم وتثبيته.

📙 تكرار الدرس عدة مرات قبل أخذه على الشيخ وبعد أخذه.

📕 مراجعة الدروس الماضية باستمرار.

📙 محاولة تدريسه لغيرك.

📓 مدارسة الزملاء ومناقشتهم.

📘 كتابة وتلخيص الدرس.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,064

#القناة_العلمية_الشافعية

07 Nov, 18:23

بغية أهل الأثر فيمن اتفق له ولأبيه صحبة خير البشر

2,831

#القناة_العلمية_الشافعية

07 Nov, 14:46

شرح البهجة الوردية قرئ على مؤلفه شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله سبعا وخمسين مرة كما أفاد بذلك العلامة الكردي رحمهم الله ورضي عنهم.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,875

#القناة_العلمية_الشافعية

07 Nov, 07:25

نواصل اليوم بمشيئة الله تعالى درس #ابن_قاسم_الغزي عبر برنامج الزوم.
#برنامج_التأهيل_الفقهي

3,084

#القناة_العلمية_الشافعية

06 Nov, 14:58

#مسألة_فقهية:
في حكم ثقب أذن الصبية:

ثقب أذن الصبية لوضع الذهب ونحوه للزينة مذهب جمهور العلماء جوازه مع الكراهة.

وﺻﺮﺡ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻓﻲ اﻹﺣﻴﺎء بتحريمه ﻭﺑﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ وﻗﺎﻝ: ﺇﻻ ﺃﻥ ﺛﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻨﻘﻞ ﺭﺧﺼﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ.انتهى.

ﻗﺎﻝ اﻟﺰﻳﺎﺩﻱ: ﻭاﻷﻭﺟﻪ ﺃﻥ ثقب أذن اﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﺤﻠﻖ ﺣﺮاﻡ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﺪﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻭﻏﺮﺽ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ.

ﻭﺃﻓﺘﻰ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮﻣﻠﻲ ﻭﺭﺟﺢ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ اﻟﺠﻮاﺯ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ في المذهب كما رجحه الشيخ زكريا في أسنى المطالب وابن حجر في التحفة.
ﻭاﻋﺘﻤﺪه اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ بل ﺟﻮﺯﻩ حتى للصبي.

واستدلوا للجواز بما رواه مسلم من حديث جابر وفيه: "ﻓﺠﻌﻠﻦ ﻳﺘﺼﺪﻗﻦ ﻣﻦ ﺣﻠﻴﻬﻦ: ﻳﻠﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﺑﻼﻝ ﻣﻦ ﺃﻗﺮاﻃﻬﻦ ﻭﺧﻮاﺗﻴﻤﻬﻦ".
ورد ابن حجر في الفتح الاستدلال به ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻭﺿﻊ اﻟﻘﺮﻁ ﻓﻲ ﺛﻘﺒﺔ اﻷﺫﻥ ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺸﺒﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﺃﺱ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺎﺫﻱ اﻷﺫﻥ ﻭﺗﻨﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺁﺫاﻧﻬﻦ ﺛﻘﺒﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء اﻟﺸﺮﻉ ﻓﻴﻐﺘﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻭاﻡ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻐﺘﻔﺮ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء.انتهى.

وقال في التحفة: ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻟﻠﺠﻮاﺯ؛ ﻷﻥ اﻟﺘﺜﻘﻴﺐ ﺳﺒﻖ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺳﻜﻮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﻪ، ﻭﺯﻋﻢ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻤﺘﻨﻊ ﻻ ﻳﺠﺪﻱ ﻫﻨﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﻟﻮ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺜﻘﻴﺐ ﺃﻭ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻠﻐﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ﻭﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻭﺃﻣﺎ ﺷﻲء ﻭﻗﻊ ﻭاﻧﻘﻀﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﻞ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻭ ﻻ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﺒﻴﺎﻧﻪ.انتهى.

واستدلوا أيضا بحديث أم زرع في مسلم ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ: "ﻛﻨﺖ ﻟﻚ ﻛﺄﺑﻲ ﺯﺭﻉ ﻷﻡ ﺯﺭﻉ" ﻣﻊ ﻗﻮﻟﻬﺎ: ﺃﻧﺎﺱ ﺃﻱ: ﻣﻸ ﻣﻦ ﺣﻠﻲ ﺃﺫﻧﻲ
ﻭﻻ ﺣﺠﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ.

ومن أدلتهم أيضا أنهم ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

والمعتمد جواز ذلك في الصبية ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺯﻳﻨﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻦ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻗﺪ ﺟﻮﺯ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﻠﻌﺐ ﻟﻬﻦ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ، ﻓﻜﺬا ﻫﺬا.
والله أعلم.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,252

#القناة_العلمية_الشافعية

04 Nov, 09:55

تكرما من لديه ملحوظات أو تنبيهات على الحاشية فليرسلها على هذا الرقم 00967771157702 حتى يتسنى تعديلها في الطبعة القادمة.
وشكرا

2,919

#القناة_العلمية_الشافعية

04 Nov, 06:19

جلسة في الحرم المكي الشريف فجر اليوم بعد ختم سماع متن النبذة في الفقه الشافعي والإجازة بالإسناد العالي إلى المؤلف رحمه الله.

https://t.me/saeed_algabry

2,972

#القناة_العلمية_الشافعية

03 Nov, 12:58

#طرفة_فقهية:

حكى الروياني أن بعض فقهاء خراسان سئل في مجلس أميرها عن قتل الحر بالعبد فقال: أقدم حكاية قبل ذلك: كنت في أيام فقهي ببغداد قائما ذات ليلة على شاطئ نهر الدجلة إذ سمعت غلاما يترنم ويقول:

خذوا بدمي هذا الغزال فإنه
رماني بسهمي مقلتيه على عمد

ولا تقتلوه إنني أنا عبده
ولم أر حرا قط يقتل بالعبد

فقال له الأمير : حسبك فقد أغنيت عن الدليل

قال الثعالبي: وكان أبو الحسن الماسرجسي ينشد في تدريسه هذين البيتين.

وقد عارض هذين البتين بعض الحنفية بقوله:

خذوا بدمي من رام قتلي بلحظه
ولم يخش بطش الله في قاتل العمد

وقودوا به جبرا وإن كنتُ عبده
ليعلم أن الحرّ يُقتل بالعبد

وتعقبهما ابن عابدين في حاشيته بأن الحر لا يقتل بالعبد حبا لا فقها فقال:

دعوا من برمح القَدِّ قَدْ قَدَّ مهجتي
وصارِمِ لحظٍ سَلَّهُ لِيْ على عَمْدِ

فلا قود في قتل مولى لعبده
وإن كان شرعاً يُقتل الحر بالعبد

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,056

#القناة_العلمية_الشافعية

02 Nov, 17:00

عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ رضي الله عنه ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ:"ﻭﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﻓﻴﻪ ﺑﺈﻟﺤﺎﺩ ﺑﻈﻠﻢ ﻧﺬﻗﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ ﺃﻟﻴﻢ" ﻗﺎﻝ: ﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻫﻢ ﺑﺨﻄﻴﺌﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻫﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﺭﺟﻞ ﺑﻤﻜﺔ ﻭﻫﻮ ﺑﻌﺪﻥ ﺃﺑﻴﻦ، ﺃﻭ ﺑﺒﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﺃﺫاﻗﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ ﺃﻟﻴﻢ.

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺴﺪﻱ: ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ.

https://t.me/saeed_algabry

3,100

#القناة_العلمية_الشافعية

02 Nov, 15:52

لو رآه الشافعي:

هناك ثلة من أكابر أصحابنا الشافعية قيل عنهم: لو رآه الشافعي.....
وهاك ذكر بعضهم:

ـ أبو حامد الإسفراييني:
قال الخطيب عنه: سمعت من يذكر أنه كان يحضر مجلسه سبعمائة متفقهة وكان الناس يقولون: لو رآه الشافعي لفرح به.

ـ أبو إسحاق الشيرازي:
قال الماوردي عنه: ما رأيت كأبي إسحاق لو رآه الشافعي لتجمل به.

ـ سهل بن محمد الصعلوكي:
قال عنه الحافظ بن أبي زيد المقرىء: كان فيما قيل عالما في شخص وأمة في نفس وإمام الدنيا بالإطلاق وشافعي عصره بالإطباق ومن لو رآه الشافعي لقرت عينه وشهد أنه صدر المذهب وعينه.

ـ الحسن بن وثاب الوركاني:
قال عنه ابن العماد: لو رآه الشافعي في زمانه لتبجح بمكانه.

ـ الإمام ابن الرفعة:
قال عنه ابن السبكي: أقسم بالله يمينا برة لو رآه الشافعي لتبجح بمكانه وترجح عنده على أقرانه وترشح لأن يكون في طبقة من عاصره وكان في زمانه.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,329

#القناة_العلمية_الشافعية

02 Nov, 00:53

"أدنى درجات الفقيه أن يعلم أن الآخرة خير من الدنيا، وهذه المعرفة إذا صدقت وغلبت عليه برئ من النفاق والرياء".

أبو حامد الغزالي رحمه الله.

https://t.me/saeed_algabry

3,571

#القناة_العلمية_الشافعية

01 Nov, 11:35

سلم المتعلم المحتاج لمعرفة رموز المنهاج

3,203

#القناة_العلمية_الشافعية

31 Oct, 10:26

من فقهاء تريم:

الفقيه العلامة ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ باعبيد اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ اﻹﻛﻤﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺷﻜﺎﻝ ﻭاﻹﺟﻤﺎﻝ.

نقل عنه النووي في كتاب المجموع في باب بيع العرايا وترجم له السبكي في الطبقات.

كان في زمان الفقيه بامروان تلميذ القلعي وشيخ الفقيه المقدم رحمهم المولى.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,627

#القناة_العلمية_الشافعية

31 Oct, 07:31

مما يعين على الصناعة الفقيهة تدريس الفقه على مراتب متدرجة:

✍ مرتبة تصوير المسائل:
يقتصر في هذه المرتبة على تصوير المسائل تصويرا صحيحا وبيان الفرق بين المسألتين المتشابهتين من حيث الصورة كما ينبه على بعض المحترزات.

✍ مرتبة ذكر الدليل والتعليل:
يعتنى في هذه المرتبة بذكر دليل المسألة وتعليلها ووجه الدلالة منه إذا كانت خفية.

✍ مرتبة ذكر دليل المخالف :
يذكر في هذه المرتبة ذكر الدليل المشكل على المذهب ووجه عدم الأخذ به في المذهب من غير تعسف في رد الأدلة مع ملاحظة عدم ذكر المذاهب القائلة بهذا الدليل لأنه يؤدي إلى التطويل.

✍ مرتبة ذكر الخلاف في المذهب:
ما سبق من المراتب هو فيما يتعلق بمعتمد المذهب أما في هذه المرتبة فيذكر الخلاف في المذهب.

بهذه المراتب يكون الطالب قد أتقن دراسة المذهب الذي يريد التمذهب عليه ثم بعد إكماله السلم التعليمي في أصول الفقه والسلم التعليمي في الفقه يحتاج إلى القراءة والدراسة في كتب تخريج الفروع على الأصول حتى يعرف مدارك الخلاف.

✍ #سعيد_الجابري

@saeed_algabry

2,614

#القناة_العلمية_الشافعية

30 Oct, 06:13

همة عالية:

شيخ شيوخنا العلامة علي بن أحمد البيلولي الصومالي ثم الزبيدي رحمه الله فقيه وأصولي كبير.

لازم شيخه السيد العلامة أبكر بن عبد الرحمن الأهدل وأخذ عنه علوما كثيرا.

كان رحمه الله آية في أصول الفقه وقد سلم له بذلك العلامة الأصولي شيخ شيوخنا الصهباني رحمه الله شارح الذريعة.

وله تصحيح وضبط للمنهاج للإمام النووي.

من عجيب همته وأخباره ما أخبرني به شيخنا محمد سعيد السحاري رحمه الله أنه ذهب إلى الحجاز هو وشيخه العلامة الأصولي علي بن أحمد البيلولي رحمه الله فلما ذهبوا إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام استعار العلامة البيلولي من أحدهم كتاب روضة الطالبين للإمام النووي وجلس يقرأ فيها في الروضة الشريفة فطلبنا منه السفر فقال: حتى أقرأ الروضة.

فصادف أن مرضت مدة حتى أكمل قراءة الروضة في الروضة الشريفة ثم شفاني الله فعزمنا على السفر.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,868

#القناة_العلمية_الشافعية

29 Oct, 13:58

للإمام الحافظ ابن الديبع الشيباني الزبيدي رحمه الله ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ:

ﺗﻨﺎﺯﻉ ﻗﻮﻡ في اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ
ﻟﺪﻱ ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺃﻱ ﺫﻳﻦ ﻳﻘﺪﻡ

ﻓﻘﻠﺖ: ﻟﻘﺪ ﻓﺎﻕ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﺔ
ﻛﻤﺎ ﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﺴﻠﻢ

ﻭﻣﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ:

ﻗﺎﻟﻮا: ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺳﺒﻖ
ﻗﻠﺖ: اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺟﻼ

ﻗﺎﻟﻮا: ﺗﻜﺮﺭ ﻓﻴﻪ
ﻗﻠﺖ: اﻟﻤﻜﺮﺭ ﺃﺣﻼ

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

طريق مكة المكرمة إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام

2,831

#القناة_العلمية_الشافعية

29 Oct, 13:41

#مسألة_فقهية

من المسائل المعاصرة:

البيع الوهمي عبر النت بأن يبيع الشخص بضاعة لشخص آخر بثمن رمزي كأن يبيعها بمائة ويعطي المشتري مبلغ مائة وعشرين (عمولة) وليس هناك بضاعة حقيقية فقط تسمى في العقد.

وهكذا يبيع لثان وثالث ورابع.. إلخ.

والغرض من هذا العقود الوهمية زيادة ترويج البضاعة عبر النت وأنه اشتراها عدد كذا وكذا من الناس.

وهذا المعاملة فيها محظوران:

الأول: التدليس والكذب على الناس وأنه قد اشترى هذه البضاعة ألف شخص أو أكثر.

الثاني: لا يخلو دفع مبلغ من جهة المشتري ودفع عمولة مقابله من جانب البائع لا يخلو تكييف هذا من أمرين:

أحدهما: أن يكون عقد قرض أقرض المشتري (وهما) مائة للبائع (وهما) ورد له البائع مائة وعشرة وقد استفاد المقرض من هذا القرض وهو عشرة وذلك ربا قرض.

ثانيهما: أن يكون باعه مائة بمائة وعشرة ولكن ذكر السلعة الوهمية لغرض الترويج لها كما سبق وهذا ربا فضل.

وعلى كل حال لا تجوز هذه المعاملة لما اشتملت عليه المعاملة من محرمات.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,790

#القناة_العلمية_الشافعية

29 Oct, 06:53

لقاء جمعني مع فضيلة الدكتور الأصولي مهدي الحرازي حفظه الله جرى خلاله مناقشة بعض المسائل الأصولية والاطلاع على بعض جهود الشيخ الأصولية وهي بحوث قيمة.

https://t.me/saeed_algabry

2,799

#القناة_العلمية_الشافعية

29 Oct, 04:33

من عبارات الأصوليين الرشيقة:

قولهم: إذا جاءت النصوص الصحاح طارت الأقيسة مع الرياح.

وقولهم: إذا جاء النص الصحيح طار القياس مع الريح.

ومن كلام الإمام إلكيا الهراسي: ﺇﺫا ﺟﺎﻟﺖ ﻓﺮﺳﺎﻥ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ اﻟﻜﻔﺎﺡ ﻃﺎﺭﺕ ﺭؤﻭﺱ اﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﺏ اﻟﺮﻳﺎﺡ.

فلا قياس مع النص ويسميه الأصوليون فاسد الاعتبار ويقدحون فيه بقادح فساد الاعتبار.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,816

#القناة_العلمية_الشافعية

28 Oct, 09:04

تشرفت بلقاء مع فضيلة الشيخ العلامة الفقيه أحمد بلكم الشافعي اليمني حفظه الله.

2,953

#القناة_العلمية_الشافعية

28 Oct, 02:57

حكم تكرار العمرة
ومتى يعتمر الشخص

🎙 #سعيد_الجابري

من شرح #متن_المقدمة_الحضرمية

#برنامج_التأهيل_الفقهي

2,499

#القناة_العلمية_الشافعية

27 Oct, 03:17

#مسألة_فقهية:

حكم قتل الجراد في الحرم وللمحرم:

يحرم على المحرم بحج أو عمرة قتل الجراد لأنه صيد بر حتى ولو كان خارج حدود الحرم لأن الله قد قال: "وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما".

وروى الشافعي والبيهقي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻭﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﺤﺮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﻌﻤﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻛﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺭ ﻳﺼﻄﻠﻲ ﻓﻤﺮﺕ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﺮاﺩ ﻓﺄﺧﺬ ﺟﺮاﺩﺗﻴﻦ ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ ﻭﻧﺴﻲ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﻤﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺩﺧﻞ اﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻘﺺ ﻛﻌﺐ ﻗﺼﺔ اﻟﺠﺮاﺩﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﻛﻌﺐ؟ ﻗﺎﻝ: ﺩﺭﻫﻤﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺑﺦ ﺩﺭﻫﻤﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺮاﺩﺓ اﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ.
قال النووي: وإسناده صحيح أو حسن.

ويحرم قتله أيضا داخل حدود الحرم ولو كان الشخص غير محرم لما روى الشافعي والبيهقي بسند صحيح ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎﻝ: ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺻﻴﺪ اﻟﺠﺮاﺩ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻭﻧﻬﻲ ﻋﻨﻪ, ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻭﺇﻣﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻡ: فإن ﻗﻮﻣﻚ ﻳﺄﺧﺬﻭﻧﻪ ﻭﻫﻢ ﻣﺤﺘﺒﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: ﻣﻨﺤﻨﻮﻥ.

فإذا قتله الشخص فيجب عليه الجزاء والفدية قال النووي: وهذا ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺇﻻ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻹﺻﻄﺨﺮﻱ.

فيجب في الجرادة الواحدة القيمة لما روى الشافعي والبيهقي ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺟﺮاﺩﺓ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻟﺘﺄﺧﺬﻥ ﺑﻘﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاﺩاﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻟﻮ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ (ﻗﻮﻟﻪ) ﻭﻟﺘﺄﺧﺬﻥ ﺑﻘﺒﻀﺔ ﺟﺮاﺩاﺕ ﺃﻱ ﺇﻧﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻗﻮﻟﻪ: "ﻭﻟﻮ" ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺤﺘﺎﻁ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻤﺘﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ.
وروى مالك وعبد الرزاق عن ﻋﻤﺮ رضي الله عنه ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻲ ﺟﺮاﺩﺓ ﺗﻤﺮﺓ.

وأما ما رواه أبو داود والترمذي ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﺃﺻﺒﻨﺎ ﺳﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﺮاﺩ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺴﻮﻃﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻴﺪ اﻟﺒﺤﺮ.
فقد اتفقوا على تضعيفه كما قال النووي في المجموع.
وهو ليس بصيد بحر بل صيد بر بدليل أنه يطير في الجو ولو وقع في الماء لمات.
والله أعلم.

✍ #سعيد_الجابري

00967771157702

https://t.me/saeed_algabry

2,028

#القناة_العلمية_الشافعية

27 Oct, 02:59

يَا مُغيث أَغِث المسْلمين فِي غَزَّة، يَا جَبَّار أَجبَر المسْلمين فِي غَزَّة، اللَّهمَّ طمنْهم وأمْنهم وأعزَّهم وانْصرْهم، وَكُن مَعهُم ولَا تَكُن عَليهِم، اللَّهمَّ ارْحمْهم بِرحْمَتك وأعزَّهم بِطاعَتك وأيَّدَهم بِنْصرك.

https://t.me/saeed_algabry

1,741

#القناة_العلمية_الشافعية

26 Oct, 02:54

#مسألة_فقهية:

حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة الجنازة:

أجمع العلماء على استحباب رفعهما في تكبيرة الإحرام للجنازة.

واختلفوا في باقي التكبيرات هل يسن رفعهما أم لا؟.
والصحيح استحباب رفعهما أيضا هذا مذهبنا وبه قال أحمد.

وروي ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ على اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻭﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻼ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺻﺎﺏ اﻟﺴﻨﺔ.

ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﻔﺮﺩ في رفع اليدين ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ كما صححه الحافظ ابن حجر ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺭﻓﻌﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺮﻭﻭﻩ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻭﻫﻮ اﻟﺼﻮاﺏ.

ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ رضي الله عنه ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ.

ﻭﺭﻭﻯ ﺃﻳﻀﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻭﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ
ﻗﺎﻝ: ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺒﻠﺪﻧﺎ.

وأما حديث الدارقطني عن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ. ﺯاﺩ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: "ﺛﻢ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ" فأﻋﻠﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺠﻬﻮل.
وممن ضعفه النووي في المجموع.

وﻗﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﻥ: اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﺿﻌﻔﻪ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ.

ﻭأما ما رواه اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺛﻢ ﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮﻯ.

ورواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وقال: ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ.
فقد أعل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺄﺑﻲ ﻓﺮﻭﺓ ﻭﻧﻘﻞ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻭاﻟﻌﻘﻴﻠﻲ.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

مكة المكرمة- المسجد الحرام

2,700

#القناة_العلمية_الشافعية

26 Oct, 01:16

ممن ألف قبل سن العشرين:

ألف شيخ شيخنا السيد العلامة محسن بن جعفر بونمي رحمه الله كتابه "الغصن المورق شرح السلم المنورق في علم المنطق" وعمره سبع عشرة سنة.

ونظم شيخه السيد العلامة ابن شهاب "ذريعة الناهض إلى تعلم أحكام الفرائض" وعمره لم يجاوز العشرين بل الأعجب من ذلك أن نظمها في ليلة.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

2,050

#القناة_العلمية_الشافعية

25 Oct, 13:16

جمعني البارحة بالحرم المكي الشريف لقاء بأخوين فاضلين من طلبة العلم والفقه الشافعي من كردستان العراق حفظهما المولى.

✍ #سعيد_الجابري

1,017

#القناة_العلمية_الشافعية

25 Oct, 09:52

#مسألة_فقهية:

في حكم رفع اليدين أثناء خطبة الجمعة:

روى مسلم وغيره ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺭﺅﻳﺒﺔ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻯ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺒﺢ اﻟﻠﻪ ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ صلى الله عليه وسلم ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻴﺪﻩ ﻫﻜﺬا ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ.

اختلف شراح الحديث ﻫﻞ اﻟﻤﺮاﺩ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺃﻭ اﻟﻤﺮاﺩ ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻻ ﻭﻗﺖ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﺃﺏ اﻟﻮﻋﺎﻅ ﻭاﻟﻘﺼﺎﺹ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺤﺮﻛﻮﻥ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﺷﻤﺎﻻ ﻳﻨﺒﻬﻮﻥ اﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎﻉ؟.

والأقرب هو المعنى الثاني وهو كراهية رفع اليدين أثناء الكلام على المنبر والإشارة بهما يمينا وشمالا ﻭﻟﺬا ﺑﻮﺏ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺎﺏ اﻹﺷﺎﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺑﻮﺏ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺨﻄﺐ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻴﺪﻩ فعلى هذا لا بأس برفع الخطيب يديه أثناء الدعاء للأدلة الكثيرة في استحباب الرفع كما سيأتي بعضها.

وفهم جماعة من العلماء المعنى الأول وهو أن الخطيب حال الخطبة يشير في الدعاء بالسبابة ولا يرفع يديه كما فهمه البيهقي والنووي وغيرهما.

هذا بالنسبة للإمام وأما المأموم فيستحب له أن يرفع يديه حال دعاء الخطيب يوم الجمعة وهو قول جمهور العلماء خلافا للحنفية لما رواه أبو داود وحسنه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل يديه إليه أن يردهما صفرا خائبتين.

ورفعهما من أسباب إجابة الدعاء لحديث أبي هريرة رضي الله عنه في ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء الحديث رواه مسلم.
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: قد ثبت رفع يديه في الدعاء في مواطن، وهي أكثر من أن تحصى. قال: وقد جمعت منها نحواً من ثلاثين حديثاً من الصحيحين بل إن رفع اليدين في الدعاء ثابت بأحاديث بلغت مبلغ التواتر المعنوي كما قال الإمام السيوطي رحمه الله فالأصل هو أن يرفع اليدين في الدعاء ولا يخرج عن هذا الأصل إلا مسائل محصورة.
ويؤمن على دعاء الإمام بلا رفع صوت لما فيه من التشويش كما حاشية إعانة الطالبين
واﻟﺴﻨﺔ كذلك ﻟﻠﺤﺎﺿﺮﻳﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻭﻗﺖ جلسة الخطيب بين الخطبتين ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﺃﻧﻪ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺣﻴﻨﺌﺬ كما قاله القاضي حسين وغيره أخذا من أن ساعة الإجابة يوم الجمعة حينئذ قال ابن حجر في فتاويه: ﻭﺇﺫا اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺮا ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻷﻥ اﻹﺳﺮاﺭ ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﺇﻻ ﻟﻌﺎﺭﺽ.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,580

#القناة_العلمية_الشافعية

25 Oct, 05:53

🌷جمعة مباركة🌷
ونسأل الله النصر لأوليائه والهزيمة لأعدائه.
اللهم نصرا من عندك تشفي به صدور قوم مؤمنين وتذهب غيظ قلوبهم.

https://t.me/saeed_algabry

2,202

#القناة_العلمية_الشافعية

23 Oct, 17:23

حكم الطواف راكبا على العربة الكهربائية:

له حالتان:

الأولى: أن يكون راكب العربة هو الذي يتحكم فيها بأن يكون هو الذي يشغلها ويوقفها ويوجهها.

والحكم في هذا كما لو طاف راكبا على الدابة فطوافه صحيح يقع الطواف له بل أولى من الدابة لأن الدابة لها نوع اختيار بخلاف العربة.

الثانية:
إذا كان غيره هو الذي يتحكم في العربة بتشغيلها وإيقافها وتوجيهها.

والحكم الجواز أيضا كما لو طاف على دابة وغيره يسوقها أو يقودها ولا تنزل عليها حالات ما لو حمل شخص آخر وطاف به التي فيها تفصيل عند الفقهاء.

قال في التحفة: ﻟﻮ ﺟﺬﺏ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺨﺸﺒﺔ ﺃﻭ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﻟﻜﻞ ﺑﻄﻮاﻑ اﻵﺧﺮ.

قال في أسنى المطالب: ...لو ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﺑﺄﻥ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﻭﺟﺬﺑﻪ ﻓﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﻟﻄﻮاﻑ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻄﻮاﻑ اﻵﺧﺮ ﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺠﺬﺑﻬﺎ.انتهى.

ويشترط فيما سبق لصحة الطواف أن لا ينوي بمشيه شيئا آخر.

والأولى للقادر على المشي أن لا يطوف راكبا كما نصوا عليه بل ذهب جمع إلى الكراهة.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

مكة المكرمة - المسجد الحرام 🕋

2,814

#القناة_العلمية_الشافعية

22 Oct, 19:09

جاور إمام الحرمين في مكة والمدينة أربع سنوات فقيل له: إمام الحرمين.

وجاور الإمام البندنيجي من متقدمي الشافعية أربعين سنة بالحرم فقيل له: فقيه الحرم.

✍ #سعيد_الجابري

مكة المكرمة 🕋

https://t.me/saeed_algabry

0538492478

2,874

#القناة_العلمية_الشافعية

21 Oct, 19:47

#مسألة_فقهية:

في حكم تكرار العمرة:

لا حرج في تكرار العمرة بل يستحب تكرارها ولو في شهر واحد هذا مذهبنا وبه قال جمهور العلماء قال ابن قدامة في المغني: ﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺃﻧﺲ، ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻭﻋﻄﺎء، ﻭﻃﺎﻭﺱ، ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ.

ودليله ما ثبت في الصحيحين ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺣﺮﻣﺖ ﺑﻌﻤﺮﺓ ﻋﺎﻡ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﻓﺤﺎﺿﺖ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻡ ﺑﺤﺞ ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻗﺎﺭﻧﺔ ﻭﻭﻗﻔﺖ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻬﺮﺕ ﻃﺎﻓﺖ ﻭﺳﻌﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺣﻠﻠﺖ ﻣﻦ ﺣﺠﻚ ﻭﻋﻤﺮﺗﻚ ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﺮﻫﺎ ﻋﻤﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﺎﻋﺘﻤﺮﺕ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻋﻤﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺛﻢ ﺃﻋﻤﺮﻫﺎ اﻟﻌﻤﺮﺓ اﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﺮﺗﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ.

وعن ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: "اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ" ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.
فدل هذا الحديث بعمومه على استحباب تكرارها.

فإن قيل: النبي صلى الله عليه لم يفعله فإنه لم يعتمر إلا أربع عمرات في أربعة أسفار وكذلك الصحابة؟

فالجواب من وجهين:

الأول:
أن مشروعية أصل العمرة ثابت من فعله صلى الله عليه وسلم ومشروعية تكرارها ثابت من قوله كما في حديث أبي هريرة السابق وثابت أيضا بأمره كما في حديث عائشة السابق.
والسنة ليست محصورة في الفعل.

ويقال لهذا: ما حكم تكرار صلاة الضحى كل يوم؟
فإن قال: هو سنة فيقال له: وهل ثبت أنه صلى الله عليه وسلم صلاها كل يوم؟.
فإن قال: قد حث على صلاتها كل يوم بقوله "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة...ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" وأوصى أبا هريرة بهما كما في البخاري ومسلم.
فنقول: وقد حث على تكرار العمرة بقوله.

الجواب الثاني:
كونه لم يعتمر في السفر إلا مرة واحدة فجوابه أنه يجوز أنه تركها صلى الله عليه وسلم خشية أن يفرض عليهم فقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها: ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﺪﻉ اﻟﻌﻤﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ.

وأما دعوى أنه لم يكرر العمرة أحد من الصحابة فغير مسلم به كما سبق في حديث عائشة وروى ابن أبي شيبة في المصنف ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻗﺎﻟﺖ: ﺣﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮﺓ اﻟﺪﻫﺮ ﺇﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ: ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻭﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ.

وروى ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﺫا ﻣﻀﺖ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻓﺎﻋﺘﻤﺮ ﻣﺘﻰ ﺷﺌﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺑﻞ.
وروى ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎﻝ: اﻋﺘﻤﺮ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻨﻚ.

فإن قيل: قد جاءت آثار عن بعض السلف بالمنع كما رواه ابن أبي شيبة ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻭﻟﺪ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻴﻢ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﺧﺮﺝ ﻓﺎﻋﺘﻤﺮ.
ورواه الشافعي في المسند عن أنس.
وروى ابن أبي شيبة ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ.

فالجواب أن هذا يبطل قولكم إذ هو يدل على مشروعية تكرارها ثم كونه لا يعتمر حتى يطلع شعر الرأس فهذا اجتهاد من أنس بن مالك والنضر رضي الله عنهما وقد عارضه اجتهاد غيرهم من الصحابة كما رأيت في الآثار وبالإجماع لا يكون قول صحابي حجة على قول صحابي آخر.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,569

#القناة_العلمية_الشافعية

21 Oct, 03:43

العادة لدى فقهاءنا في زبيد رحمهم الله أنهم يدرسون فتح المعين بعد إكمال المنهاج للإمام النووي ويعتبرون فتح المعين كالتحلية بعد المنهاج.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,044

#القناة_العلمية_الشافعية

20 Oct, 09:47

حكم تكرار العمرة
ومتى يعتمر الشخص

🎙 #سعيد_الجابري

من شرح #متن_المقدمة_الحضرمية

#برنامج_التأهيل_الفقهي

3,231

#القناة_العلمية_الشافعية

20 Oct, 09:35

"قيراط من الأدب خير من أربعة وعشرين قيراطا من العلم".

نور الدين علي بن علي الشبراملسي الشافعي
رحمه الله

اللهم ارزقنا حسن الأدب قبل التعلم

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

3,107

#القناة_العلمية_الشافعية

20 Oct, 05:49

السلم التعليمي لبعض العلوم الشرعية:

الفقه:

١- المختصر الصغير.
٢- متن أبي شجاع.
٣- شرح ابن قاسم.
٤- المقدمة الحضرمية.
٥- عمدة السالك.
٦- المنهاج.
٧- شرح المنهج.
٨- الإرشاد.

الأصول:

١-متن الورقات.
٢- شرح المحلي على الورقات.
٣- سلم الوصول.
٤- منظومة الذريعة.
٥- اللمع للشيرازي.
٦- لب الأصول.
٧- جمع الجوامع مع المحلي.

القواعد الفقهية:

١- كفاية الطلاب للسنوري.

٢- نظم الفرائد البهية لأبي بكر بن أبي القاسم الأهدل.

٣- إيضاح القواعد الفقهية للحجي.

٤- الأشباه والنظائر للجلال السيوطي.

التفسير:

1ـ الوجيز للواحدي.

2ـ تفسير الجلالين.

3ـ تفسير البيضاوي.

4ـ تفسسير أبي السعود.

النحو:

1ـ الآجرومية.

2ـ شرح الآجرومية.
٣- المتممة.
٤- القطر مع شرحه.
٥- متن الألفية.
٦- شرح ابن عقيل.

المواريث:

1ـ الرحبية.

2ـ شرح سبط المارديني.

3ـ شرح السبتي.

4ـ شرح الشنشوري.

5ـ متن الترتيب.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabr

2,701

#القناة_العلمية_الشافعية

18 Oct, 15:59

https://youtu.be/WSAKBKqYFbk?si=2u4xgw8SA0TKpMCp

1,832

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية (Arabic)

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية