رسالة إسحاق بن ابراهيم الكوفي في الرد على اللفظية والقائلين بخلق القرآن
شَافِعِيَّ الشَّرْعِ حَنْبَلِيَّ العِقْدِ 📕
@shafishelf
•لا أفتي•
مجرد طالب علم سني على عقيدة أهل السنة و لا يعلو عندي الا كلام الله ثم سنة نـبيه ثم الآثار، أسعى لنشـر الحق و ما تيسر من فقه الشافعي و غيره رضوان الله عليهم
•أبو ثور قتادة الصيرفي•
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕 (Arabic)
قناة "قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي" هي مكان مميز على تطبيق تليجرام يقدم محتوى علمي وديني للطلاب السنة. يقوم صاحب القناة، المعروف بـ "أبو ثَوْر الصيرفي"، بنشر المعلومات والدروس حول عقيدة أهل السنة وفقه الشافعي والآثار. يهدف صاحب القناة إلى نشر الحق وتوجيه الناس بكلمة الله وسنة نبيه. إذا كنت من المهتمين بالتعلم والتطوير الشخصي في مجال العلوم الشرعية، فإن قناة "قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي" هي الوجهة المثالية لك. انضم إلينا اليوم واستفد من المحتوى القيم الذي نقدمه لكم!
شَافِعِيَّ الشَّرْعِ حَنْبَلِيَّ العِقْدِ 📕
01 Feb, 10:44
من مزايا هذا الكتاب
اعتماد العبدري على المصادر الأصلية في نقل الأقوال
فمثلا :
مصادره في نقل أقوال أحمد بن حنبل :
مسائله برواية صالح، و روايات أخرى
تعليقة ابو يعلى
كتاب الخرقي
كتاب ابن حامد الحنبلي
و غيرها
أما مصادره في نقل أقوال داود :
كتب داود
النير للمنصوري الظاهري
مسائل الخلاف لأبي الحسن الخرزي
و لعله نقل من كتب ابن حزم بما أنه كان صاحبه في البداية
مصادره في نقل أقوال مالك وأصحابه :
عيون الأدلة لابن القصار
كتاب القاضي عبد الوهاب اظنه الاشراف
و كتب أخرى
مصادره في نقل أقوال أبي حنيفة :
مختصر الكرخي و لعله نقل من جامعه أيضا
كتب الطحاوي
شرح مختصر الطحاوي للجصاص
نوادر ابن سماعة
كتاب اللؤلؤي
و غيرها
مصادره في نقل أقوال الصحابة والتابعين :
كتب ابن المنذر
وغيرها
مصادره في نقل أقوال الشافعي :
كتبه و كتب الاصحاب
و تعليق الشيخ أبو حامد
و تعليق القاضي أبو الطيب
الشرح لأبي إسحاق المروزي
و كتب أخرى
و استدرك العبدري على الأصحاب عند حكايتهم أقوال لا تصح عن المخالفين
اعتماد العبدري على المصادر الأصلية في نقل الأقوال
فمثلا :
مصادره في نقل أقوال أحمد بن حنبل :
مسائله برواية صالح، و روايات أخرى
تعليقة ابو يعلى
كتاب الخرقي
كتاب ابن حامد الحنبلي
و غيرها
أما مصادره في نقل أقوال داود :
كتب داود
النير للمنصوري الظاهري
مسائل الخلاف لأبي الحسن الخرزي
و لعله نقل من كتب ابن حزم بما أنه كان صاحبه في البداية
مصادره في نقل أقوال مالك وأصحابه :
عيون الأدلة لابن القصار
كتاب القاضي عبد الوهاب اظنه الاشراف
و كتب أخرى
مصادره في نقل أقوال أبي حنيفة :
مختصر الكرخي و لعله نقل من جامعه أيضا
كتب الطحاوي
شرح مختصر الطحاوي للجصاص
نوادر ابن سماعة
كتاب اللؤلؤي
و غيرها
مصادره في نقل أقوال الصحابة والتابعين :
كتب ابن المنذر
وغيرها
مصادره في نقل أقوال الشافعي :
كتبه و كتب الاصحاب
و تعليق الشيخ أبو حامد
و تعليق القاضي أبو الطيب
الشرح لأبي إسحاق المروزي
و كتب أخرى
و استدرك العبدري على الأصحاب عند حكايتهم أقوال لا تصح عن المخالفين
شَافِعِيَّ الشَّرْعِ حَنْبَلِيَّ العِقْدِ 📕
01 Feb, 10:18
و مما يحكى عن داود وجوب غسل الجمعة، و انكره العبدري و نقل عن أصحابه عدم الوجوب
شَافِعِيَّ الشَّرْعِ حَنْبَلِيَّ العِقْدِ 📕
05 Jan, 22:50
من الأمور المنتشرة في زماننا
دخول الجارة على المرأة بغير اذن زوجها
سئل الصفدي عن ذلك فأجاب بما هو موضح في الصورة
من كتاب المسائل المهمات للمؤمنات
للصفدي
دخول الجارة على المرأة بغير اذن زوجها
سئل الصفدي عن ذلك فأجاب بما هو موضح في الصورة
من كتاب المسائل المهمات للمؤمنات
للصفدي
شَافِعِيَّ الشَّرْعِ حَنْبَلِيَّ العِقْدِ 📕
01 Jan, 10:01
لا أعرف هذا الأخ لكن بلغني أنه توفي اليوم فلا تنسوه من دعائكم بارك الله فيكم
شَافِعِيَّ الشَّرْعِ حَنْبَلِيَّ العِقْدِ 📕
01 Jan, 10:01
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول: سمعت جعفر بن أحمد الشاماني [وفي مناقب الشافعي: الساماني] يقول: سمعت المزني يقول: دخلت على الشافعي رحمة الله عليه وهو عليل فقلت: كيف أصبحت يا أبا عبد الله؟ قال: أصبحت من الدنيا راحلا، وللإخوان مفارقا، ولسوء فعالي ملاقيا وعلى الله واردا، وبكأس المنية شاربا، ولا والله ما أدري أروحي تصير إلى الجنة، فأهنيها أو إلى النار، فأعزيها.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
20 Dec, 14:35
ذكر أبو منصور البغدادي في كتابه أصول الدين أن عبد العزيز الكناني المكي من تلاميذ ابن كلاب
و هو أول من قال هذا الكلام، لم يذكر احد ممن ترجم للكناني أنه كان من تلاميذ ابن كلاب
و أبو منصور البغدادي له غرائب عندما يتعلق الامر بأحوال الرجال، فقد زعم أيضا ان ابن كلاب هو أخ يحيى بن سعيد القطان و تبعه والد الخطيب الرازي على ذلك
و أنكر ابن حجر هذا، و أيضا ذكر أبو منصور البغدادي في عيار النظر ان خالد بن يزيد بن معاوية ترجم كتب أرسطاليس المنطقية، و هذا خلاف المشهور عنه، انما كان اشتغاله بالكيمياء و غير ذلك
اما المنطق فلا.
و هو أول من قال هذا الكلام، لم يذكر احد ممن ترجم للكناني أنه كان من تلاميذ ابن كلاب
و أبو منصور البغدادي له غرائب عندما يتعلق الامر بأحوال الرجال، فقد زعم أيضا ان ابن كلاب هو أخ يحيى بن سعيد القطان و تبعه والد الخطيب الرازي على ذلك
و أنكر ابن حجر هذا، و أيضا ذكر أبو منصور البغدادي في عيار النظر ان خالد بن يزيد بن معاوية ترجم كتب أرسطاليس المنطقية، و هذا خلاف المشهور عنه، انما كان اشتغاله بالكيمياء و غير ذلك
اما المنطق فلا.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
18 Dec, 14:21
أبو تمام النيسابوري احد رؤوس الباطنية ان لم يكن هو رأسها الاساسي
ما من قرية دخلها الا و تعرض للإهانة والطرد
ما من قرية دخلها الا و تعرض للإهانة والطرد
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
18 Dec, 13:48
مقتطف | الجريري في مناظرته مع المقدسي ﴿احد الزنادقة الذين شاركوا في كتابة رسائل اخوان الصفا﴾
من الامتاع للتوحيدي
من الامتاع للتوحيدي
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
14 Dec, 14:34
مخطوط كتاب الطب لأبي يعلى
أفادني به الأخ ابو جنة الحنبلي - جزاه الله خيرا-
و سمح لي بمشاركته مع الإخوة
أفادني به الأخ ابو جنة الحنبلي - جزاه الله خيرا-
و سمح لي بمشاركته مع الإخوة
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
30 Nov, 12:07
رأيت بعض الناس ممن اشتغل بالأثر يشدد على المتأخرين و يسقطهم لأنه اكتشف آثار تعارض كلامهم في مسائل معينة حتى لو فقهية
اعلموا أنكم في نعمة، يمكنكم بسهولة الوصول للكتب عبر الأنترنت والشاملة و قنوات التلجرام
و ليس لديكم أدنى فكرة عن صعوبة الحصول على هذا في التسعينات أو قبل القرن الواحد والعشرين عموما
فاحتملوها لإخوانكم و ربما وقفوا على تلك الآثار و اجتهدوا في توجيهها وتأويلها فلا يتسرع أحدكم في الكلام عنهم بسوء.
أصاب الكثير منا الغرور والعياذ بالله.
اعلموا أنكم في نعمة، يمكنكم بسهولة الوصول للكتب عبر الأنترنت والشاملة و قنوات التلجرام
و ليس لديكم أدنى فكرة عن صعوبة الحصول على هذا في التسعينات أو قبل القرن الواحد والعشرين عموما
فاحتملوها لإخوانكم و ربما وقفوا على تلك الآثار و اجتهدوا في توجيهها وتأويلها فلا يتسرع أحدكم في الكلام عنهم بسوء.
أصاب الكثير منا الغرور والعياذ بالله.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
30 Nov, 11:02
النصيرية طغاة سورية أكفر من اليهود
قال ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى ٥٠٦/٣ :
هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى؛ بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد ﷺ أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم؛ فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع، وموالاة أهل البيت،
وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد ﷺ ولا بملة من الملل السالفة
ولا ريب أن جهاد هؤلاء - يعني النصيرية - وإقامة الحدود عليهم من أعظم الطاعات وأكبر الواجبات وهو أفضل من جهاد من يقاتل المسلمين من المشركين وأهل الكتاب فإن جهاد هؤلاء من جنس جهاد المرتدين .. ففي جهاد هؤلاء حفظ لما فُتح من بلاد المسلمين .
قال ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى ٥٠٦/٣ :
هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى؛ بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد ﷺ أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم؛ فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع، وموالاة أهل البيت،
وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد ﷺ ولا بملة من الملل السالفة
ولا ريب أن جهاد هؤلاء - يعني النصيرية - وإقامة الحدود عليهم من أعظم الطاعات وأكبر الواجبات وهو أفضل من جهاد من يقاتل المسلمين من المشركين وأهل الكتاب فإن جهاد هؤلاء من جنس جهاد المرتدين .. ففي جهاد هؤلاء حفظ لما فُتح من بلاد المسلمين .
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
25 Nov, 08:12
من اللطائف ان أبا بكر بن الأنباري نقل عامة خطبة كتاب الزاهر من خطبة تفسير الطبري
و نبه على ذلك الزجاجي صاحب الجمل كما هو موضح في مختصر الزاهر له
و هذا يدلك على ان لتفسير الطبري مكانة عظيمة في ذلك الزمان
و نبه على ذلك الزجاجي صاحب الجمل كما هو موضح في مختصر الزاهر له
و هذا يدلك على ان لتفسير الطبري مكانة عظيمة في ذلك الزمان
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
24 Nov, 18:57
اشتراط المرأة على الرجل بأن لا يتزوج عليها شرط صحيح أقره احمد واسحاق
خلافا لمن يزعم ان مجيز ذلك يريد ارضاء مشاعر النساء و متأثر بالصحوة النسوية
خلافا لمن يزعم ان مجيز ذلك يريد ارضاء مشاعر النساء و متأثر بالصحوة النسوية
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
22 Nov, 17:07
سألني أحد الإخوة عن هذه اللفظة المستشكلة في تاريخ الطبري و احتجاج الرافضة بها
قلت: هي من المجلد الحادي عشر اي من الصلة و ليست من التاريخ
انما من صلة التاريخ لعريب بن سعد القرطبي
و هذا عريب كان نصراني ثم أسلم
و لم اراجع المخطوط لكن عموما في تبرئة الطبري من هذا القول كفاية، أما عريب فلا عبرة بموقفه من معاوية, سواء ثبتت هذه اللفظة في كتابه أم لا، هو مجرد طبيب مؤرخ.
قلت: هي من المجلد الحادي عشر اي من الصلة و ليست من التاريخ
انما من صلة التاريخ لعريب بن سعد القرطبي
و هذا عريب كان نصراني ثم أسلم
و لم اراجع المخطوط لكن عموما في تبرئة الطبري من هذا القول كفاية، أما عريب فلا عبرة بموقفه من معاوية, سواء ثبتت هذه اللفظة في كتابه أم لا، هو مجرد طبيب مؤرخ.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
22 Nov, 16:45
هذا الرجل ممن كنت أشك فيه مسبقا، و لم اعرف عقيدته بالتفصيل، لكن بعد النظر في تفسيره ظهر لي أنه على مسلك الجهم في أبواب الصفات، ويورد في كتابه تفاسير الكعبي و أبو مسلم الأصفهاني و لا يعترض عليها بشيء
هذا فقط تنبيه كي لا يصرف أحدكم أمواله على هذا الكتاب.
هذا فقط تنبيه كي لا يصرف أحدكم أمواله على هذا الكتاب.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
18 Nov, 20:30
والمحقق هو جمال عزون الجزائري، و هذا اسلوبه في تحقيقاته
كما في رسالة الدقاق
كما في رسالة الدقاق
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
18 Nov, 19:54
مما لا يعرفه الكثير أن كتاب الإبانة للسجزي موجود، حقق على نسختين خطيتين و اظنهما حسب ما سمعت عند المحقق
لكن المحقق لم يجد دار طبع تطبعله الكتاب، فاللهم يسر.
لكن المحقق لم يجد دار طبع تطبعله الكتاب، فاللهم يسر.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
16 Nov, 09:46
و هذا الرجل متقدم على ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز، و له كتاب جميل اسمه مباحث التفسير يستدرك فيه على الثعلبي و له كتب أخرى.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
16 Nov, 09:36
و جعل الرازي هذا النافين للجهة من الجهمية
كما هو موضح في كتابه حجج القرآن
كما هو موضح في كتابه حجج القرآن
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
13 Nov, 18:54
"كتاب الربيع"
"رواية الربيع"
"المبسوط"
هذه كلها مصطلحات يقصد بها كتاب الأم، فإذا وجدتها في كتب الشافعية المتقدمين فاعلم أن المقصود كتاب الأم.
"رواية الربيع"
"المبسوط"
هذه كلها مصطلحات يقصد بها كتاب الأم، فإذا وجدتها في كتب الشافعية المتقدمين فاعلم أن المقصود كتاب الأم.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
07 Nov, 15:25
تنبيه للإخوة :
عندما تتصفح كتب التراجم و تجد مقولة : و كان من أهل السنة
انظر من قائلها
فعندما يقول الذهبي او ابن تيمية او ابن عبد الهادي عن فلان أنه من أهل السنة
ليس كقول السخاوي او السيوطي او السبكي عن فلان أنه من أهل السنة
لكل منهم مقصده
و قد اغتر بهذا الكثير، خاصة اصحاب كتاب اعلام السلفيين.
#تصحيحات
عندما تتصفح كتب التراجم و تجد مقولة : و كان من أهل السنة
انظر من قائلها
فعندما يقول الذهبي او ابن تيمية او ابن عبد الهادي عن فلان أنه من أهل السنة
ليس كقول السخاوي او السيوطي او السبكي عن فلان أنه من أهل السنة
لكل منهم مقصده
و قد اغتر بهذا الكثير، خاصة اصحاب كتاب اعلام السلفيين.
#تصحيحات
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
06 Nov, 13:10
الحكاية كاملة.
و أكرر في اسنادها مجاهيل و فيها كذب على المخالفين, ما قالت الكرامية و لا الحنابلة بقدم الروح.
أما الإيمان فالثابت عن أحمد السكوت عنه.
و أكرر في اسنادها مجاهيل و فيها كذب على المخالفين, ما قالت الكرامية و لا الحنابلة بقدم الروح.
أما الإيمان فالثابت عن أحمد السكوت عنه.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
05 Nov, 11:12
مبادرة جميلة من مركز سلف
لكن مركز كامل لا يعرف الاصفهاني و عقيدته؟
و ليس هذا الخطأ الوحيد، فقد ذكروا أشاعرة أيضا في كتابهم و القرائن على سلفيتهم ضعيفة جدا.
و يبدوا ان هدفهم كان الجمع فقط.
لكن مركز كامل لا يعرف الاصفهاني و عقيدته؟
و ليس هذا الخطأ الوحيد، فقد ذكروا أشاعرة أيضا في كتابهم و القرائن على سلفيتهم ضعيفة جدا.
و يبدوا ان هدفهم كان الجمع فقط.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
02 Nov, 10:56
من اللطائف
في عام 656هـ وجد رجل كتاب "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني يطفو على نهر دجلة فأسرع بأخذه ودوَّن على ظهره:
"لقد انتشلت هذا الكتاب من نهر دجلة بعد ان رماه التتر لعنهم الله سنة (656) من الهجرة وانا الفقير إلى الله (عبد الله بن محمد بن عبد القادر المكي".
من نوادر المخطوطات في المكتبة القادرية في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني.
مستفاد
في عام 656هـ وجد رجل كتاب "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني يطفو على نهر دجلة فأسرع بأخذه ودوَّن على ظهره:
"لقد انتشلت هذا الكتاب من نهر دجلة بعد ان رماه التتر لعنهم الله سنة (656) من الهجرة وانا الفقير إلى الله (عبد الله بن محمد بن عبد القادر المكي".
من نوادر المخطوطات في المكتبة القادرية في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني.
مستفاد
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
30 Oct, 17:06
رمَتْني بدائها وانسلَّت
يثبتون كتبهم بنفس الطريقة التي عابوها علينا
على الأقل لكتب السلف اسانيد و لو كان فيها مجهول او ضعيف
احسن من كتبكم التي ليس لها اسناد أصلا
﴿نحن لا ننكر كتبهم، لكن كل هذا الكلام من باب الإلزام﴾
تنبيه : المحقق لا اعرفه و لا اتكلم عنه بعينه. انما اتكلم بشكل عام عن الذين يثبتون هذه الكتب و ينكرون كتب السلف، فهذه الطريقة التي اثبت بها المحقق الكتاب، يستعملونها في كتبهم بشكل عام.
يثبتون كتبهم بنفس الطريقة التي عابوها علينا
على الأقل لكتب السلف اسانيد و لو كان فيها مجهول او ضعيف
احسن من كتبكم التي ليس لها اسناد أصلا
﴿نحن لا ننكر كتبهم، لكن كل هذا الكلام من باب الإلزام﴾
تنبيه : المحقق لا اعرفه و لا اتكلم عنه بعينه. انما اتكلم بشكل عام عن الذين يثبتون هذه الكتب و ينكرون كتب السلف، فهذه الطريقة التي اثبت بها المحقق الكتاب، يستعملونها في كتبهم بشكل عام.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
29 Oct, 16:23
من الكتب التي يرويها أحمد بن حنبل
غريب الحديث لأبي عمرو الشيباني
و هو مفقود
غريب الحديث لأبي عمرو الشيباني
و هو مفقود
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
28 Oct, 21:57
بعض كتب آحكام القرآن التي ذكرها النديم في الفهرست ﴿أغلبها ضاع مع الأسف﴾
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
25 Oct, 19:59
الرواية عن المبتدعة
القسم الخامس مِنَ الصَّحِيحِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ رِوَايَاتُ الْمُبْتَدِعَةَ وَأَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ فَإِنَّ رِوَايَاتِهِمْ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ مَقْبُولَةٌ إِذَا كَانُوا فِيهَا صَادِقِينَ فَقَدْ حدث مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي الْجَامِعِ الصَّحِيحِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيِّ
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ يَقُولُ حدثنَا الصَّدُوقُ فِي رِوَايَتِهِ الْمُتَّهَمُ فِي دِينِهِ عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ وَقَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ بِمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الِالْهَانِيِّ وَحَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ الرحبى وهما مما اشْتُهِرَ عَنْهُمَا النَّصْبُ وَاتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِأَبِي مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَقَدِ اشْتُهِرَ عَنْهُمَا الْغُلُوُّ
المدخل إلى كتاب الإكليل لأبي عبدالله الحاكم صـ٤٩
القسم الخامس مِنَ الصَّحِيحِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ رِوَايَاتُ الْمُبْتَدِعَةَ وَأَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ فَإِنَّ رِوَايَاتِهِمْ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ مَقْبُولَةٌ إِذَا كَانُوا فِيهَا صَادِقِينَ فَقَدْ حدث مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي الْجَامِعِ الصَّحِيحِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيِّ
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ يَقُولُ حدثنَا الصَّدُوقُ فِي رِوَايَتِهِ الْمُتَّهَمُ فِي دِينِهِ عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ وَقَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ بِمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الِالْهَانِيِّ وَحَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ الرحبى وهما مما اشْتُهِرَ عَنْهُمَا النَّصْبُ وَاتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِأَبِي مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَقَدِ اشْتُهِرَ عَنْهُمَا الْغُلُوُّ
المدخل إلى كتاب الإكليل لأبي عبدالله الحاكم صـ٤٩
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
23 Oct, 16:04
الغزالي وقف على كتاب اللالكائي
لكن لا يكفي لإقامة الحجة ﴿التي لا تقوم و لن تقوم﴾ على الغزالي على منطق القوم.
----
الصورة من كتاب تحصين المآخذ للغزالي
تعديل : قد فحصت كتاب اللالكائي و لم أجد الحديث المذكور، فلعله كتاب آخر للالكائي مرتب على ابواب فقهية، و انا قلت أنه كتاب الاعتقاد لأن الكثير من العلماء يذكروه بهذا الاسم، منهم القرطبي وابن حجر وابن الملقن و غيرهم ،عموما هذا لا يضر أيضا، فالغزالي ثبت أنه وقف على كلام السلف في الاعتقاد و عاند، و من الأمثلة على ذلك كلام الشافعي في حكم علم الكلام.
لكن لا يكفي لإقامة الحجة ﴿التي لا تقوم و لن تقوم﴾ على الغزالي على منطق القوم.
----
الصورة من كتاب تحصين المآخذ للغزالي
تعديل : قد فحصت كتاب اللالكائي و لم أجد الحديث المذكور، فلعله كتاب آخر للالكائي مرتب على ابواب فقهية، و انا قلت أنه كتاب الاعتقاد لأن الكثير من العلماء يذكروه بهذا الاسم، منهم القرطبي وابن حجر وابن الملقن و غيرهم ،عموما هذا لا يضر أيضا، فالغزالي ثبت أنه وقف على كلام السلف في الاعتقاد و عاند، و من الأمثلة على ذلك كلام الشافعي في حكم علم الكلام.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
23 Oct, 15:34
قبل يومين تقريبا حضرت إحدى المحاضرات في الجامعة و الأستاذ الذي كان يدرسهم العقيدة تكلم عن حديث الجارية و قال بأن المقصود ليس اثبات الجهة و انا لم أتعجب طبعا، النظام كله صوفي أشعري
لكن الغريب العجيب أنه تكلم بعد ذلك عن حديث الافتراق و فسره بأن الافتراق يقع في غير أمة محمد صلى الله عليه و سلم
ثم قال بأن اليهودي أيضا من أمة محمد
ثم قال بأن كل من قال الشهادة فهو مسلم حتى لو اختلفنا، و هذا ايضا لا أتعجب منه، اغلبهم يتكلم بكلام يوهم تكافئ الأدلة
و قبل أسابيع قام بتحذيرهم و قال لهم : من ينشر المطويات بين الطلبة يفصل نهائيا ﴿المقصود المطويات تبع محمد بن عبد الوهاب و غير ذلك﴾
ذكرت هذا بمناسبة كلام عميد كلية الشريعة بسوريا.
هؤلاء أهل نتعاون معهم على محاربة الكفار ؟ و لماذا لا نرى الإنكار على هذه الأشكال ؟
أين أنت يا أحمد السيد و جماعتك؟
#عبثيات
لكن الغريب العجيب أنه تكلم بعد ذلك عن حديث الافتراق و فسره بأن الافتراق يقع في غير أمة محمد صلى الله عليه و سلم
ثم قال بأن اليهودي أيضا من أمة محمد
ثم قال بأن كل من قال الشهادة فهو مسلم حتى لو اختلفنا، و هذا ايضا لا أتعجب منه، اغلبهم يتكلم بكلام يوهم تكافئ الأدلة
و قبل أسابيع قام بتحذيرهم و قال لهم : من ينشر المطويات بين الطلبة يفصل نهائيا ﴿المقصود المطويات تبع محمد بن عبد الوهاب و غير ذلك﴾
ذكرت هذا بمناسبة كلام عميد كلية الشريعة بسوريا.
هؤلاء أهل نتعاون معهم على محاربة الكفار ؟ و لماذا لا نرى الإنكار على هذه الأشكال ؟
أين أنت يا أحمد السيد و جماعتك؟
#عبثيات
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
20 Oct, 11:12
أين أنتم من الإنكار على هذا الجاهل ؟
أم أنكم تنكرون فقط حرق كتب أتباع ابن كُلاَّب الكِلاب ؟
أم أنكم تنكرون فقط حرق كتب أتباع ابن كُلاَّب الكِلاب ؟
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
19 Oct, 15:26
كتاب جيد للفركاح في مسألة المفاضلة بين الملائكة والإنس
و استفاد منه ابن أبي العز الحنفي في شرحه للطحاوية
و استفاد منه ابن أبي العز الحنفي في شرحه للطحاوية
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
19 Oct, 14:58
ذكر الناشئ الأكبر في الإمامة ﴿و الناشئ هذا معتزلي فيه شيء من الكلابية، كفره الطبري وأصحابه﴾ ان وكيع من جملة أهل الحديث الذين يجلون الصحابة و لا يتبرىون من أحد منهم
فهذا معتزلي لا ينسب وكيع للرفض
و اليوم من يسمي نفسه سلفيا ينسب وكيع للرفض و التشيع
يريد بذلك إلزامنا كي نطعن فيه
كل هذا من أجل الدفاع عن فلان وعلان.
فهذا معتزلي لا ينسب وكيع للرفض
و اليوم من يسمي نفسه سلفيا ينسب وكيع للرفض و التشيع
يريد بذلك إلزامنا كي نطعن فيه
كل هذا من أجل الدفاع عن فلان وعلان.
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
19 Oct, 14:41
نِعمَ الاستاذ احمد بن حنبل
جمرة في حلوق المعتزلة الكفرة
جمرة في حلوق المعتزلة الكفرة
قَتَادَة | أبو ثَوْر الصيرفي 📕
18 Oct, 21:34
عليكم بالكتاب والسنة و كتب السلف، كي لا تصبحوا مثل من يفتي في مسجد و له حصة تلفزيونية خاصة به و يجهل معنى حديث من قال لمسلم يا كافر.... و الكفر المقصود به
عموما هذا الحديث وضعه القاسم بن سلام ضمن الأحاديث التي يقصد بها الكفر الأصغر
فالذي يقول لمسلم يا كافر بلا تأويل
وقع في كفر أصغر لا يخرجه من الملة
و عندما حكى أبو عبيد قول البعض من الذين حملوا الحديث و غيره من أشباه هذا الحديث على الكفر الأكبر
قال : و أما الثالث : الذي بلغ به كفر الردة نفسها فهو شر من الذي قبله، لأنه مذهب الخوارج، الذين مرقوا من الدين بالتأويل
عموما هذا الحديث وضعه القاسم بن سلام ضمن الأحاديث التي يقصد بها الكفر الأصغر
فالذي يقول لمسلم يا كافر بلا تأويل
وقع في كفر أصغر لا يخرجه من الملة
و عندما حكى أبو عبيد قول البعض من الذين حملوا الحديث و غيره من أشباه هذا الحديث على الكفر الأكبر
قال : و أما الثالث : الذي بلغ به كفر الردة نفسها فهو شر من الذي قبله، لأنه مذهب الخوارج، الذين مرقوا من الدين بالتأويل
2,834
subscribers
946
photos
19
videos
