Ежели вам есть, что сказать о серьге в ухе, гвоздях для распятия Христа и образе цыган в вашем крае — добро пожаловать в комментарии 🚀
Салам, училка!
@salam_ustani
Культурно-развлекательный канал препода-востоковеда.
Восток от Индии до Испании: красиво, весело, никакой политики.
Корнеева Татьяна, к.филос.н.
Реклама: @salam_price
Сотрудничество: @tatiana_korneeva
Салам, училка! (Russian)
Салам, училка! - это культурно-развлекательный канал препода-востоковеда, где вы сможете погрузиться в восточную культуру от Индии до Испании. Здесь вы найдете красивые и веселые материалы, никакой политики, только увлекательное путешествие по восточным традициям и обычаям.
За проектом стоит Корнеева Татьяна, кандидат философских наук, которая с большой любовью и пониманием делится своими знаниями о восточной культуре.
На канале также есть возможность размещения рекламы, для этого обращайтесь по контактному телеграму @salam_price. И, конечно же, вы можете предложить сотрудничество по вопросам, связанным с восточной культурой, обращайтесь по адресу @tatiana_korneeva. Присоединяйтесь к каналу Салам, училка! и окунитесь в чудесный мир восточной культуры!
Салам, училка!
24 Nov, 11:10
Вчера побывала на спектакле "Мы — цыгане" в "Ромэне". Эта постановка об истории пути цыганского народа от древней Индии и Египта к нахождению малой Родины на просторах России.
По лингвистическим данным, цыгане – потомки выходцев из Индии, покинувших её предположительно во 2-й половине 1-го тыс. Двигаясь через Среднюю Азию, Афганистан, Иран и Армению, часть цыган повернула в сторону Палестины, Египта и Алжира. В английском языке цыгане называются "египтянами", а в венгерском — "фараоново племя".
Часть цыган к 10–11 вв. достигла Византии, где они приняли христианство и где у них сложилось общее самосознание. В 12–13 вв. Цыгане расселились по Балканам, а в начале 15 в., вероятно, под натиском турок-османов, они расселяются в Центральной и Западной Европе. Правда, довольно быстро они зарабатывают дурную репутацию, и с конца 15 в. стали приниматься антицыганские законы.
В России в 1783 г. цыгане причислены к государственным крестьянам, однако им было разрешено приписываться к любому сословию. В 1920–30-е гг. в СССР был принят ряд постановлений, направленных на приобщение цыган к оседлой жизни: создавались цыганские колхозы, в Москве, Ленинграде и других городах открывались цыганские школы, действовал Цыганский педагогический техникум.
Московский музыкально-драматический цыганский театр "Ромэн" — первый и единственный в мире профессиональный цыганский театр. Основан в Москве в декабре 1931 г. на базе созданного в январе того же года «Индо-романского театра-студии».
Соседняя от театра дверь — исторический ресторан "Яръ", чья история началась аж в 1826 г. Довольно скоро ресторан стал одним из центров цыганского пения. Решила, что хочу свои 35 лет отпраздновать под цыганские романсы в "Яре".
По лингвистическим данным, цыгане – потомки выходцев из Индии, покинувших её предположительно во 2-й половине 1-го тыс. Двигаясь через Среднюю Азию, Афганистан, Иран и Армению, часть цыган повернула в сторону Палестины, Египта и Алжира. В английском языке цыгане называются "египтянами", а в венгерском — "фараоново племя".
Часть цыган к 10–11 вв. достигла Византии, где они приняли христианство и где у них сложилось общее самосознание. В 12–13 вв. Цыгане расселились по Балканам, а в начале 15 в., вероятно, под натиском турок-османов, они расселяются в Центральной и Западной Европе. Правда, довольно быстро они зарабатывают дурную репутацию, и с конца 15 в. стали приниматься антицыганские законы.
В России в 1783 г. цыгане причислены к государственным крестьянам, однако им было разрешено приписываться к любому сословию. В 1920–30-е гг. в СССР был принят ряд постановлений, направленных на приобщение цыган к оседлой жизни: создавались цыганские колхозы, в Москве, Ленинграде и других городах открывались цыганские школы, действовал Цыганский педагогический техникум.
Московский музыкально-драматический цыганский театр "Ромэн" — первый и единственный в мире профессиональный цыганский театр. Основан в Москве в декабре 1931 г. на базе созданного в январе того же года «Индо-романского театра-студии».
Соседняя от театра дверь — исторический ресторан "Яръ", чья история началась аж в 1826 г. Довольно скоро ресторан стал одним из центров цыганского пения. Решила, что хочу свои 35 лет отпраздновать под цыганские романсы в "Яре".
Салам, училка!
23 Nov, 09:08
Салам, училка!
22 Nov, 11:17
В рамках цикла публичных лекций «Художники зыбкого мира. Современное искусство Азии» музей «Гараж» приглашает на лекции по искусству Индии!
1️⃣ Индийский авангард. Ключевые направления и имена
〰️ 26 ноября
〰️ 19:30–21:00
〰️ Лекторий Музея «Гараж»
Ключевые направления индийского авангарда формируются еще в колониальной Индии в 1910–1920-е годы, а с 1947 года — революционного года возникновения нового независимого государства на карте мира — индийский авангард переживает расцвет, подобно русскому авангарду. Это, прежде всего, Рави Варма, художники бенгальской школы и их последователи: Абаниндранат Тагор, Нандалал Бош, Гаганендранат Тагор, Амрита Шергил, Джамини Рай, Рабиндранат Тагор.
🪄 Лектор: Елизавета Кузина — кандидат искусствоведения, аспирант сектора искусства стран Азии и Африки Государственного института искусствознания. Научный сотрудник отдела теории Научно-исследовательского института РАХ.
2️⃣ Современные процессы в Индии: преемственность в искусстве
〰️ 27 ноября
〰️ 19:30–21:00
〰️ Лекторий Музея «Гараж»
Речь пойдет о наиболее знаковых художниках индийской арт-сцены последних 30 лет. В своем творчестве многие из них заявляют о принадлежности к национальной культуре через демонстрацию традиционных символов и приемов. Они работают в современных медиа: создают живописные работы, инсталляции, видео, используют новые технологии и собирают ассамбляжи из найденных объектов. При этом индийские современные художники также опираются на культурный багаж древнейшей индийской традиции, делая отсылки к мифологическим сюжетам, религиозным доктринам и философским категориям.
🪄 Лектор: Дарья Воробьева — кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник сектора искусства стран Азии и Африки Государственного института искусствознания, доцент Института классического Востока и античности НИУ ВШЭ, доцент кафедры истории и теории декоративного искусства и дизайна Российского государственного художественно-промышленного университета им. С. Г. Строганова.
➡️ Подробности и регистрации
Ключевые направления индийского авангарда формируются еще в колониальной Индии в 1910–1920-е годы, а с 1947 года — революционного года возникновения нового независимого государства на карте мира — индийский авангард переживает расцвет, подобно русскому авангарду. Это, прежде всего, Рави Варма, художники бенгальской школы и их последователи: Абаниндранат Тагор, Нандалал Бош, Гаганендранат Тагор, Амрита Шергил, Джамини Рай, Рабиндранат Тагор.
Речь пойдет о наиболее знаковых художниках индийской арт-сцены последних 30 лет. В своем творчестве многие из них заявляют о принадлежности к национальной культуре через демонстрацию традиционных символов и приемов. Они работают в современных медиа: создают живописные работы, инсталляции, видео, используют новые технологии и собирают ассамбляжи из найденных объектов. При этом индийские современные художники также опираются на культурный багаж древнейшей индийской традиции, делая отсылки к мифологическим сюжетам, религиозным доктринам и философским категориям.
3,780
subscribers
6,839
photos
660
videos
