Южная Луна (Востоковедческий научно-популярный журнал)

Мустанг, ранее известный как Королевство Ло, - это скрытая жемчужина, расположенная между Северо-Западным Непалом и Тибетом. Этот отдаленный регион со столицей Ло Мантханг расположен на высоком плато, где народность лопа сохранила богатую культуру с тибетским влиянием. Хотя Мустанг входит в состав Непала с XVIII века, его история, религия и образ жизни по-прежнему тесно связаны с Тибетом. Мустанг, где проживает 7 000 человек, когда-то был одним из основных торговых путей, соединявших Индию с Тибетом через реку Кали-Гандаки. Богатство от этой торговли породило великолепные монастыри и потрясающие произведения искусства.

Тхаши Лхаму, Да Джангму, Тхаши Лхаму и Карсанг | Деревня Ло Мангтанг и деревня Чосер, Верхний Мустанг | Непал, 2011 г.

#непал #тибет #культура #восток #азия #регионоведение #этнография

С Днём философии, уважаемые читатели журнала!

Минутка юмора в "Южной Луне".

P.S. Конференция будет в формате стрима в канале.

27 ноября, в 19:00
Приглашаем вас присоединиться к научно-популярной междисциплинарной конференции журнала "Южная Луна" - "Индия во всей своей многогранности"!

Будут зачитаны доклады:

Артём Рогачевский (религиовед, теолог)
«Различие восточного и западого подходов в духовных позициях восхождения и снизведение жизненной энергии/духа святого»

Илья Коноплёв (поэт, учитель истории)
«Учение о Святых Именах Шри Кришна Чайтаньи Махапрабху в контексте Русско-Греческого Имяславия: единая платформа мысли и деятельности»

Наталья Дорошева (преподаватель йоги, журналист)
«Место йоги в индийской культуре»

Олег Ерченков (независимый исследователь. переводчик)
112 техник тантрической йоги согласно Виджняна бхайрава тантре

Светлана Кройцер (санскритолог)
«История переиздания "Махабхараты" Б.Л. Смирнова и значение для современной русской литературы и философии»

Овчубык Михаил (студент истфака)
Политическое выражение буддизма на примере империи маурьев и не только

В О Й Т И

Недавно узнал, что тантризм есть и в джайнизме, чему был очень удивлен. Решил почитать подробней и нашел статью единственного у нас (ну или самого известного) специалиста по джайнам Натальи Железновой, автора монографий по Кундакунде и дигамбарам.
Прочитав статью, понял, что на данном этапе изучения, джайнская тантра представляется чем-то вроде колесниц причин в Боне (в частности, колесницы богов и людей), стремящейся к мирскому благополучию, но не абсолютному освобождению.

Аннотация статьи.
В статье рассматривается специфика джайнского тантризма по сравнению с индуистскими и буддийскими тантрами. Автор отмечает вторичный характер джайнской тантры по отношению к иным тантрическим традициям Индии и подчеркивает, что, несмотря на значительное типологическое сходство с подобными техниками и культами других религий, сфера использования тантрических практик в джайнизме ограничена сугубо мирскими целями.

Сущность осознанности всепроникающа, подобна континууму пространства, бессущностна, невыразима, представляет собой огромную прозрачную ясность, игровую площадку, которая не имеет корней и оснований и совершенно не разработана, поэтому она является дхармакайей.

~ Дуджом Лингпа

#тантра #буддизм #дхарма #махаяна #ваджраяна #цитата

Получили новинку🧡

Уайт Д. Г. Алхимическое тело: традиция сиддхов в средневековой Индии

/ Пер. с англ. В. В. Каткова. — СПб.: Издательство «АИК», 2024 —744 с. — (Серия «Eastern Esotericism»). ISBN 978-5-94396-283-7 Тв. обложка, тираж 300 экз.

Заказ https://vk.com/market/product/uayt-d-g-alkhimicheskoe-telo-208002494-8964526

Об авторе:
Дэвид Гордон Уайт — заслуженный профессор, религиовед Калифорнийского университета в Санта-Барбаре. Он является автором нескольких книг, в том числе «Алхимическое тело», «Поцелуй йогини» и «Зловещие йоги», опубликованных издательством University of Chicago Press. Издательство Чикагского университета предоставило лицензионные права на публикацию русского перевода книг автора.

Аннотация:
Начиная с V века нашей эры, различные индийские мистики начали изобретать целый ряд техник, с помощью которых можно было сделать себя бессмертными. Эти люди называли себя сиддхами — термин, ранее использовавшийся для класса полубогов небожителей, почитаемых как индуистами, так и буддистами. В течение следующих веков возникли три типа индуистских сиддхов, каждый из которых имел свою собственную специализированную практику: эротическую, минеральную, йогическую. Для средневековых сиддхов Индии эти три типа практики непосредственно вели к телесному бессмертию, сверхъестественным способностям и самообожествлению; к статусу полубожественных сиддхов старых культов. В «Алхимическом теле» Дэвид Гордон Уайт рассматривает в более широком индийском контексте эту утраченную традицию средневековых сиддхов. Работая основана на ранее неисследованных алхимических источниках. Автор впервые демонстрирует, что средневековые дисциплины индуистской алхимии и хатха-йоги практиковались одними и теми же людьми и что их можно понять только при совместном рассмотрении. Сексуальные жидкости человека и структуры тонкого тела являются микрокосмическими эквивалентами веществ и приспособлений, которыми манипулирует алхимик в своей лаборатории. Благодаря этому Уайт открывает путь к новому и более полному пониманию всего спектра средневекового индийского мистицизма в более широком контексте южноазиатского индуизма, буддизма, джайнизма и ислама. Эта книга является важным справочником для всех, кто интересуется индийской йогой, алхимией и зарождением средневековой науки.