Oleg Bazaleev

Это рубрика #вечерний_рабфак

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Я, когда мне сказали, что нормально питаться не получится

😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Это данные по среднему возрасту африканцев по странам.

Напомню, что средний возраст россиянина – это 39,6 лет

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

#вечерний_рабфак

Снова возрождаем некогда популярную рубрику #вечерний_рабфак

Чтобы писать про какие-то базовые вещи, важные для понимания картины в целом - по теме выстраивания отношений между промышленностью и местными сообществами в странах Глобального Юга.

Своего рода "Курс молодого бойца"

В следующие несколько дней по вечерам здесь будут появляться материалы про 7 причин, по которым не всегда идёт гладко взаимодействие между промышленниками и местными жителями в неспокойных странах Глобального Юга.

Про две или три из этих причин я уже писал в этом тг-канале.

Про остальные причины мои подписчики здесь ещё не читали.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Сегодня на очной сессии в Сколково прозвучала вот такая мысль, почему важно системно выстраивать свой личный бренд.

С такой постановкой вопроса согласны?

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Терминологическая дихотомия

Около дома открылась какая-то новая кофейня с пирогами. Вся дверь обвешана оранжевыми воздушными шариками.

Зашёл взять пироги попробовать.

Показываю на стоящую в витрине половинку круглого пирога с лососем и шпинатом.

- Мне половинку, - говорю. Имея в виду весь этот полукруг.

Что-то кладут в бумажный пакет, я расплачиваюсь.

Дома открываю – а там четвертинка!

Типа ты просил половинку – вот мы тебе и дали половинку от стоявшей в витрине половинки!

В общем, всё сложно 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Кстати, интересующимся книгой «Библия ядоносного дерева» Б.Кингсолвер рекомендую интересную и довольно личную рецензию на эту книгу от коллеги с канала Околоэтнолог 🌿

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

… И тайна гигантских ступеней

А это уже фото со времён моей работы в Ираке

В чистом поле гигантские ступени, которые ни с того ни с сего начинаются и столь же резко заканчиваются!

Ведут из ниоткуда в никуда!

На самом деле это наши трубопроводчики ликвидировали очередной размыв почвы около трубопровода. И вот так вот укрепили место габионами (то есть корзинами из металлических прутьев, набитых камнями).

Но вот кто-то будет проезжать тут через год-два. Грешным делом подумает разное.

👽 Путевой дворец царя Хаммурапи?

👽 Приступочка к Ноеву ковчегу?

👽 Рептилоиды прилетели с планеты Набиру и соорудили трибуну для выступления перед землянами?

Загадаем загадку для археологов будущего!

😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Это как такое вообще может быть?

Это ж вообще за гранью добра и зла. У них там пьяный начальник службы охраны труда и техники безопасности?

Что-то сломается - и сгорят нафиг все зеваки...

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Смотрим, как группа лаборантов наблюдает за испытанием ракетного двигателя в десяти метрах от смертельно опасной штуки.

И случайно вспомнилось, что раньше модно было называть алюминий "крылатым металлом", но на самом деле крылатых металлов много.

Например, медь. Из-за бешеной теплопроводности из нее делают внутреннюю стенку ракетного двигателя, которая сдерживает трехтысячеградусный жар ракетного сердца.

Чтобы стенка не расплавилась, ее делают составной — наружная, стальная, держит механические нагрузки, а внутренняя, медная, принимает на себя тепло.

Красивый медный цвет сопел двигателей часто хорошо виден на фотографиях и в репортажах с запуска.

😍Это одеяло само заправит вашу кровать

Каркас для одеяла от канадского стартапа «Smartduvet» может сам заправить постель, а еще – контролировать температуру одеяла во время сна.

🥹Причем, «пользователь» каждой половины может задать личные предпочтения по температуре.

ШЭР / Подписаться
Предложить новость

А потом какой-то хакер взломает управление этим "умным одеялом с каркасом" и будет новость "умное одеяло удавило владельца"

Кажется, советские детские страшилки про "страшные вещи" (диван-убийца, кроватка на колёсиках) могут начать сбываться 😁😁😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

В чайной вот какие картинки на стенах: имам Аббас и Умм Кульсум (дважды). Ну, и футбольная трансляция, разумеется.

Имам Аббас - внук пророка Мухаммада, сын его дочери Фатимы и имама Али. Он погиб, пытаясь достать воды из Евфрата для своей семьи и отряда под командованием его брата Хусейна, блокированных в Кербеле. Для мусульман-шиитов имам Аббас - символ храбрости и самопожертвования.

Умм Кульсум - великая арабская певица. На ее похороны в 1975 г. собралось четыре миллиона человек. Наверное, по символичности ее фигуры в арабском мире ее можно сравнить с Эдит Пиаф во Франции, а с кем сравнить у нас - не знаю.

Даже не знаю, кому отвечать) прям растерзание, терзали бы уж меня, руководителя, а не студента, он просто описал происходившее

Во-первых, вся ответственность на мне, а не на студенте, потому что он писал закрытый дневник, а опубликовал его фрагмент я.

Все топонимы и имена заменены (писал об этом), и изначально текст был заявлен как сатирический рассказ, а не святая антропология, за которую здесь все обиделись.

Думаю, многие и дневников то никогда не писали, раз ищут в них еще и какую-то наукообразность.

Да и вообще обсуждение здесь во многом вообще непонятно как связано с текстом по нескольким причинам:

1. Комическое описание в первую очередь направлено на самого себя, а не на скупщицу. Низкая, сгорбленная и в разноцветной одежде - описание, а не оценочное суждение, в нем нет оскорблений, в отличие от комментариев многих мегаантропологов-морализаторов выше.

2. Комическое описание не означает проявление неуважения в поле, тут не было никаких неуважительных действий к скупщице. Инструктажи были, и все студенты уважительно относились к людям вокруг (в первую очередь даже благодаря собственной осознанности), в тексте нет ни одного акта неуважения, так что это просто обвинения на пустом месте

3. Она не информант, к ней пришли сдать ягоду, а не брать интервью. И если собравшиеся здесь с копьями антропологи считают, что информированное согласие нужно подписывать с работницей магазина, куда заходишь за будочкой, но заодно и ассортимент изучить (ведь наблюдения непрерывны), то…

4. Фрагмент не претендовал на научность и антропологичность и исходно был заявлен как сатирический, так что все эти обиженные «чувства верующих» в святую науку и антропологию, опять же непонятно для чего

В общем, стремление всех поучать и рассуждать об этике вышло из-под контроля и вообще не соотносится с (вырванным из контекста) материалом, с которого начал автор канала

Уважаемый Георгий Сталинов, автор тг-канала "Антрополе" и научный руководитель студента, чей полевой дневник с описанием сбора и продажи ягод мы обсуждали, излагает свою позицию.

На мой взгляд, доводы научного руководителя понятны.

Ещё раз призову всех к сдержанности и вежливости.

Я тоже (как и Георгий) считаю, что критикование фрагмента полевого дневника вышло из-под контроля, переходя в некоторых случаях этические границы

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

​​✍🏻 О полевом дневнике и антропологической этике

Такую живую реакцию у меня всё читаемое в телеграме вызывает в последнее время...

Вот Олег Базалеев рассказывает о публикации автором канала Антрополе полевого дневника одного из его студентов о практиках собирательства ягод и комментирует язык этого дневника.

А в комментах все чехвостят и студентов, и руководителя. И очень мне за студента заступиться хочется.

Не то чтобы я грешным делом чего-то бестактного не писала в своих полевых дневниках в первых экспедициях. И ведь не со злобы какой-то на людей, грубости ума или недоученности, — просто от того, что и впечатлений много, и эмоции живые. И хочется всё охватить, запечатлеть.

А эмоции (да и мысли некоторые, чего уж там) часто в голове звучат лучше, чем на бумаге. И на бумаге иногда как-то и пошло, и обидно. А когда пошлое и обидное оказывается направлено на информанта — то, конечно, возникают этические вопросики к автору дневника как к исследователю.

Вероятно, многих студентов сбивает с толку в начале антропологического пути «пограничность» жанра полевого дневника. С одной стороны, дневник — во многом про твоё личное восприятие. Такая уж у нас дисциплина, что вряд ли ты какой-то анализ выродишь, через собственную душу его не пропустив. С другой стороны — наукой занимаемся, всё-таки. И в её основе — принцип культурного релятивизма. Нормы — нет, и всё вокруг — норма. Только успевай линзы в своей исследовательской оптике подкручивать.

И что, все набросившиеся на вышкинцев в комментах с младых ногтей эти линзы крутить научились, что ли?

Другой вопрос — почему руководитель, публикуя фрагмент такого полевого дневника в Сети, не разглядел с высоты своего опыта такую студенческую ошибку и не внёс в текст коррективы? Или хотя бы не оставил в них несколько купюр...

#хорнизавр_полевик
#хорнизавр_думает

Вот да. Палящая из автомата женщина в числе террористов как бы прямо намекает на то, что тут поучаствовало радикальное крыло РПК ("Рабочей партии Курдистана").

Очень активное женское крыло – это особенность этих курдских радикалов.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Регулярно читаю этот канал африканиста и политтехнолога Виктора Васильева.

Он колесит по странам Глобального Юга (сейчас где-то в Африке) и хлёстко пишет про политику и политтехнологии

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

⚡️ Друзья! Нас ровно 14 тысяч.
По этому случаю специальных подборок делать не буду. Практических всех африканистов, либо ресурсы причастные к популяризации Африки, — отмечал неоднократно. Повторяться не вижу смысла.

Но не отметить этот рубеж не могу.

Предлагаю поступить следующим образом.

❗️ Подписчикам из числа админов больших и малых каналов, предлагаю сделать репост этой записи. Я это увижу в tgstat, и в ответ прорекламирую ваш канал. Предпочтение отдам каналам, про которые раньше не знал.

Вместо предисловия

Когда я много лет назад пошёл в первый класс, у малолетних остряков тогда была в ходу такая фраза:

«Пусть послужит наш сортир уголком борьбы за мир!»

На дворе стояло позднесоветское время, и трескучие фразы криворуких советских пропагандистов про «борьбу за мир» всё ещё доносились из каждого утюга.

Сейчас подумалось, что эта самая фраза «Пусть послужит наш сортир уголком борьбы за мир» может быть неплохим слоганом.

Потому как глубокое понимание темы нечистот и в самом деле может стать важным фактором, если говорить о «мягком влиянии» в мире при помощи социальных программ.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Народ сошёлся во мнении, что самым фотогеничным из керамической овощной братии оказался чеснок.

А завтра прямо с утра мы будем говорить про гораздо менее аппетитные темы.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Доехала до меня Ярославская майолика.

Теперь за осенний антураж отвечают керамическая тыква, пара головок чеснока, баклажан и ещё какой-то многоугольный овощ.

Кажется, патиссон называется

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Как раз по нашей теме:

переводят с языка корпоративного племени на язык человеческого племени 😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Доброго времени суток, уважаемые коллеги. Предлагаем ознакомиться с

Живём в мире, где можно за пару секунд перевести текст с финского или суахили. Но чего реально не хватает, так это переводчика с корпоративного языка!

Максим Ильяхов показал, как мог бы работать такой сервис.

Кстати, как относитесь к мантре «пиши, сокращай»?
❤️ — одобряю, практикую
😁 — пишу, но не сокращаю

Сегодня Российский совет по международным делам проводит круглый стол «Экономика конфликтов и постконфликтное восстановление в Сахеле и в районе Великих африканских озёр».

Выступил с докладом про переход постконфликтных государств на траекторию устойчивого экономического развития.

Коллеги @angiezen (тг-канал Энджи), @departamente и @eledinov тоже в деле

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций