محمد عبده المنزلاوي

في الفقه:

إذا بلغ الماء قُلّتين لم يحمل الخبث.

وفي قاموس الحب:

إذا بلغ الحب شغاف القلب لم يحمل الكراهية.

وفي الأصول:

اليقين لا يزول بالشك.

وفي قاموس الحب:

الحب يقين لا يزول بالظنون.

وفي التجويد:

حروف الإظهار مجموعة في أوائل حروف: إن غاب عني حبيبي همني خبره..

وفي قاموس الحب:

الحبيب لا يغيب؛ لأنه مُتمكّن من عرش القلب.. فلا يحتاج لإظهار.

#كتبت_يوما

قلبك.. ما خُلِق إلا ليتخشَّع لبارئه :

قال الله ﷻ :﴿فويلٌ للقٰسية قلوبهم مِّن ذكر الله﴾ [الزمر: ٢٢]

قال العظيم آبادي - رحمه الله - :

«إنَّ القلب إنَّما خُلق لأن يتخشَّع لبارئه، وينشرح لذلك الصدر، ويقذف النور فيه، فإذا لم يكن كذلك كان قاسيًا، فيجب أن يُستعاذ منه»

["عون المعبود" للعظيم آبادي: ٤/٢٨٥].

اللهم إنا نعوذ بك من قلب لا يخشع..

قال ابن مسعود رضي الله عنه :

" إن في سورة النساء لخمس آيات ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها : ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة ) الآية ،
و ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نُكفّر عنكم سيئاتكم ) الآية ،
و ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
و ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك ) الآية ،
و ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما )

أتدري أن حياتك المبعثرة، وأمرك المشتت، وصدرك الضيق، وكل هذا الشعث في حياتك = ربما تصلحه ركعتان في جوف الليل؟
سجدة واحدة بخشوع، مع إسبال بعض الدموع = كفيل بانتشالك مما أنت فيه.
تطيل الليل ساهرًا ولا تطرق الباب!
دواؤك معك لو كنت تعلم.

لا فضفضة في الذنب.
إن كنتَ ولابد فاعلًا فاجعل فضفضتك لربك، بُثّه تباريح نجواك؛ فهو أستر وأقرب وأرحم.

ماذا يفعل لك خطّاء مثلك؟!
إن كان أمينًا = سقطت من عينه وإن نصحك.
وإن كان خؤونا = فشى سرّك، وازدراك وشمت فيك.

والتوبة طريقها معلوم، وبابها مفتوح؛ حتى تبلغ الروح الحلقوم، أو تطلع الشمس من مغربها.

ليس في ديننا قساوسة ولا صكوك غفران.. منك لربك.

قال لي بلهجته السعودية:
اللي ما يخاف الله = خف منه.
اقشعر لها جسدي والله.

ويُخذَل المرء من حيث يظن الثقة، ويُؤتى من حيث يظن الأمان، وذلك إذا ما علّق قلبه بغير الله.

متیٰ ما رأيتَ فُرجةً في رُكامِ الرَّانِ الذي لفَّ قلبك ينفُذُ من خلالها شعاعُ نورٍ ذابل، فتمسَّكْ به، و افْتِلْ من خيطه الواهنِ معراجَ صعودِك.

حين تتحدث بعفوية معالجًا مشكلات حقيقية كما هي عادتك، لكنك قد لا تراعي توقيت المعاركة الناشبة، فتحمل أطراف عديدة الكلام عليها وتظنها المقصودة من وراء الكلام، ثم ينقسم أولئك الحاملون للكلام إلى قسمين:
قسم يصارحك ويكاشفك ويعاتبك.. فجزاهم الله خيرًا على شجاعتهم، وغفر الله لهم سوء ظنهم.
وقسم يلوي وجهه ويكتم ضيقه، ثم يتصرّف بناءً عليه، فتجدك محذوفًا من قائمة أصدقائه أو محظورًا دون أن يكلّف نفسه الاستيثاق والمراجعة.
والعتب كل العتب على قريب حبيب كنت أظنه من أقربهم ومع ذلك لم يكلف خاطره التواصل للاستفسار..
وبعضهم لجأ للتلقيح بمعناها البلدي.. فنال منك، ووصفك بما ليس فيك..
هؤلاء جميعًا حكموا عليك بالظن والتخرّص غيابيًّا أنك تقصدهم، ثم حاكموك إلى ظنونهم وتخرُّصاتهم، وأسلموك إلى مقاصلهم، ولم يمنحوك حقّ الدفاع عن النفس.
وجميعهم يزعم أنك أخطأت حين تكلمت وقت اشتباك الخصومات، وتراشق السهام.
وإني سائلهم: منذ متى فرغ هذا الفضاء القاتم من العراك لأسكت؟!
إذًا تطلبون سكوتي في كل وقت.
العجيب أن الذين ظنوا الكلام عليهم = هم طوائف شتى لا يجمعهم رابط ولا ينتظمهم خيط واحد!
لهذا وتلك.. أقتصر حاليا على كتابة المواعظ القلبية والأمور الاجتماعية العامة.. وليتني أسلم من قيل وقال.
وربما أفكر في غلق الحساب بالكلية، ومع ذلك سيخرج عليك من يتهمك بالجبن والخور، وأن الشجاعة تقتضي المشاركة في إثارة الزوابع..
ويبقى عندي سؤال مهم:
هؤلاء الذين يظنون أنهم ينتصرون للحق، وأنهم مظلومون، لماذا لا يتورعون هم عن ظلم إخوانهم بسوء ظنهم، ولماذا ينزلون الظن منزلة اليقين؟
ولماذا لما تبين لهم الخطأ لم يعتذروا؟
عموما: لست ممن يخطب رضا الجميع، وخاطب رضا الجميع = خاسر من الجميع.
وقسمًا بالله الذي لا إله غيره لا أكتب إلا لقناعة ودين، لا نصرة لزيد ولا عبيد، ولا مشايعة لأحد على أحد.
الحياة أقصر من بعثرة كرامة لا يملك المرء سواها.
دمتم بعافية.

قلتُها مرارًا وتكرارًا:

الذنب الذي تضعف أمامه؛ فلا تهيئ أسبابه، ولا تقرب بابه، ولا تبعث دواعيه.
وليكن بينك وبينه ألف باب مُوصد.

واليوم أزيد بالتمثيل:

ضعفك أمام المال:
فلا تسمح لأحد أن يأتمنك عليه، ولا تسلك سبيل التبرعات، ولا تشارك أحدًا فيه.

تضعف أمام النساء:
فاجعل بينك وبينهن سدودا، ولا تنتصب لحوارهن؛ لا في الواقع ولا في المواقع، ولا تدخل صفحاتهن، ولا تحتل لسلوك سبيل يقربهن منك ويقربك منهن.

#ارحم_ضعفك
#واحفظ_حشمتك

كلما اقتربت أكثر من بعضهم؛ فقدت بريقك، وانطفأت هالتك، وسقطت هيبتك، وقلّ اعتبارك.
أحيانًا يكون البعد = أمانًا لك من البعثرة والإهانة، وحماية لهم من نفوسهم.
الاعتياد كثيرًا ما يذهب الوداد.

#من_دروس_الحياة

أكثر الخلافات بين الناس عامة، والمحبين خاصة سببها ثلاثة أمور =
١. سوء ظن.
٢. سوء تعبير.
٣. حساسية مفرطة.
ويرفع الإشكال أمور:
١. البناء على يقين المحبة والانطلاق منها.
٢. التكاشف في ظلال الرحمة وحسن الظن.
٣. ثقافة الاعتذار والشجاعة في التصريح به.
أمّا الخلاف الذي باعثه الهوى = فلا علاج له إلا بالتوبة ومعرفة مداخل وألاعيب النفوس.

بعض صفحات الإخوة - هنا - قائمة على الاقتيات على أخطاء الآخرين أو ما يظنونه أخطاءً وحسب.
فلا يكتب صاحبها غير ردودٍ على منشورات اعتراضًا عليها أو استدراكًا، أو سخريةٍ من مواقف لا تعجبه، أو ركوبٍ لموجة تريند!
صفحات بلا مشروع، بلا قيمة، بلا إضافة، بلا منتوج غير تكسير عظام الآخرين، وتشويه سمعتهم، والتسلق إلى الشهرة على أكتافهم!

ما أفهمه: أنك طالما كنت بهذا العمق الفكري، والقدرة العلمية والحصيلة المعرفية الهائلة = فلماذا تضع نفسك - دائما- في خانة رد الفعل لا الفعل؟
أين إنتاجك؟
أين مشروعك؟
طيب.. كلمة ( مشروع وإنتاج) كلمة كبيرة جدا، وليس في وسع أي أحد أن يكون له ذلك.
طيب على الأقل.. أين القيم التي تسعى - ابتداءً - إلى ترسيخها في الناس؟
لم أرك بدأت شيئًا ذا بال!
لم أرك قد اختططت لنفسك طريقًا فيما يفيد الناس..
لم أرك في وعظ ولو بالنقل، ولا في تربية ولو باللفظ فلست من أهل اللحظ، ولا في قراءة الأحداث إلا ناقدًا مفنّدًا، ولا في علم ينفع إلا في لجاج لا حجاج، والله لا في عمل ولو على سبيل المباهاة.
هذه طريقة ذبابية نعرفها جيدا.
ذباب لا يقع إلا على الجروح والقروح.
بضاعته القيل والقال، والغمز واللمز.
وإنما أُتي هؤلاء من قبل نواياهم، فهذا مجال يبزّ فيه من لا بضاعة له.
ولهذا يبرزون في الخصومات والحزازات.
لهم غرام بالهدم لا البناء.. فألسنتهم حداد، وطباعهم شداد.
إذا ما اتخذ الناس موقفا يتفق مع الشرائع والفطر، أخذوا الضفة المقابلة متأوّلين في اعتساف - في لغة هي أقرب إلى الإسفاف - مفهومات النصوص؛ ليظهروا بين الناس في مظهر المختلف صاحب الرؤية ودقّة النظر.
شغلوا الدنيا والناس بأباطيل وأسمار، وهم والله أصفار بجوار أصفار.

تريد صلاح قلبك؟

خذ عني هذه النصائح:

١. اجعل لك وردًا ثابتًا من القرآن الكريم لا تتركه أبدا، ولو قُرّضت بالمقاريض.
٢. اختر الوقت المناسب لتلاوته؛ بحيث تكون صافي الذهن، خاشعًا مُقبلا على تدبّر معانيه.
وأفضل الأوقات ما كان في هدأة الليل قائمًا تصلي به، فإذا لم يتيسّر، فبعد صلاة الفجر وأذكار الصباح، فإذا لم يتيسر؛ ففي جلسة خلوة في المسجد بين المغرب والعشاء، ذلك الوقت الذي يغفل عنه الناس، ويصلح لاعتكاف القلب.
٣. يصعب أن تعيش مع القرآن وأنت أعجمي اللسان لا تفقه معانيه، ولا تدرك تراكيبه ومبانيه؛ لذا فاصحب معك تفسيرًا يسيرًا تدرك به روعة البيان القرآني، وأنصحك بتفسير الشيخ السعدي، فإذا أردت التوسّع نوعًا ما فتفسير ابن كثير، وفي الخواطر الظلال وتفسير الشيخ الشعراوي.
٤. اجعل لك خلوة مع ربك في جوف الليل، تبثّه التباريح والزفرات؛ ففي المناجاة قرب وصلة.
فإذا لم يتيسر؛ فلا تنم قبل أن تصلي ركعتين ثم تختمها بوتر، وقم ولو بعشر آيات تعتقك من حظيرة الغافلين.
٥. أقلل من العلائق التي تقطع السبيل إلى الله، وكل ما يكدّر صفو هذه العلاقة، واجعل لك شيئا من عزلة إذا ما شعرت بقسوة قلبك.
والانشغال بالأحداث والناس من أقسى ما يقسّي القلب ويحجبه عن مطالعة أنوار الرّبّ.
والخصومات والمعارك من أشدّها قساوة، وما أكثرها على هذا الفضاء.
٥. زر المقابر، وعُد المرضى في المستشفيات، واقرأ عن الموت والسكرات؛ فهذا كفيل بأن يجعلك تعطي الأمور أحجامها الحقيقية.
٦. تفقّد المنكوبين وأهل الابتلاء، ومدّ يد الإحسان للفقراء والمعدمين واليتامى والمحرومين، وما أكثرهم في بلادنا!
فمسحة على رأس يتيم؛ تذهب قسوة السنين.
٦. طالع سير الصالحين النجباء من سلف هذه الأمّة فهم القدوات الباقيات، وخير ما يُطالع فيه = سيرة خير الورى محمد صلى الله عليه وسلم.. فهاك سيرة ابن هشام أو الرحيق المختوم، وهاك سير أعلام النبلاء أو صفة الصفوة.
٧. تعلّم العلم لتعمل لا لتجادل وتماري وتظهر؛ فالله الله في النوايا والخبايا.
٨. كن مع صحبة صالحة تُذكّرك إذا نسيت، وترشدك إذا غويت، وتعلّمك إذا جهلت، وتنصحك عند الحاجة، وتسامرك إذا مللت.
وإياك وكثرة الخلطة؛ فإنها تعيدك إلى المربع الأول الذي منه هربت، ولكن خذ منها على قدر ما يدفع عنك السآمة، وينشّطك للعَود.
٩. الدعاء الدعاء وطول السجود وكثرة النوافل وطول المُكث في المساجد.
١٠. اجعل لك خبيئة حسنة لا يعلمها إلا الله.. لا زوجك ولا صديقك المُقرّب ولا خاصّة أهلك.
١١. ولا يتم لك أمرك هذا حتى تكون لَهِجًا بذكر الله ففي الحديث ( ما عمل آدميٌّ عملا أنجى له من عذاب الله يوم القيامة من ذكر الله)
١٢. الحلال الطيّب خير ما يصلح القلوب، ويرفع الدعوات، ويقيل العثرات، ويكشف الكربات.

هذا ما تيسّر إعداده، وتهيّأ إيراده.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

#خارج_سياق_النكد:

لا شيءَ يجعلُ هذا العالمَ المُوحِشَ المُتوحِّش جميلًا مُزهِرًا كالحُبّ.
فالحُبّ يعيد الشايب شابًّا، والعجوز عروسًا، والرَّثَّ أنيقًا، والخاملَ شُعلة من نشاط عارم، والمُتبلّد كتلةً من إحساس مُرهَف.
وإنّما شانَ الحبَّ طقوسُ الفَسَقة، وما أدخلوا عليه ما ليس منه؛ فحرّفوه وشوّهوه، ككلّ جميل شوّهه القبح.
الحُبُّ بَعثٌ وحياة.

أتدري جلسة مصاطب النسوان ( الستات أو الهوانم) في الريف المصري قديما للت والعجن والغيبة والنميمة وشغل الأوقات بما لا يفيد؟
صارت أكثر صفحات الفيس من هذه العينة وربما أسوأ.

ففي مسند الإمام أحمد وجامع الترمذي وعند ابن ماجة من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليهِ إلَّا أوتوا الجدَلَ ثمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الآيةَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ"

من كثرة التريندات تداخلت عندي الاتجاهات 😁

١. تريند الطعن في الشيخ الألباني رحمه الله.
٢. تريند طبيبة النسا وما تحدّثت به ما بين مؤيد لها ومعترض على طريقتها.
٣. تريند ابن الشيخ محمد حسان.
٤. تريند الملاسنات بين الخصوم وهو تريند لا ينتهي، ما إن تخمد نيران معركة حتى تشبّ أخرى.

وغابت البوصلة عن قضية الوقت بأرض الثغور، وقضايا العمل.

يا إخوتي:
من أنفق عمره في تتبع هذه الهوجات ( الماجرّيات) ؛ ذهب عمره في غير طائل والله.
وإن كنتَ ولابدّ كاتبًا فقل ما تعتقده وانصرف..وإذا سكتّ عن بعضها وتناولت بعضها فصحّح النية، وأحسن الفهم والتصور، وقل كلمتك، واطوِ الصفحة.

أشغلوا الناس بما يبصّرهم بمُحكّمات دينهم، وما يُحاك بهم؛ ليوقظهم من سباتهم.
نعالج الأعراض ونترك الأمراض.

تظلّ فاتورة البغي والظلم مفتوحة مهما طال الزمن، وهي فاتورة لازمة السداد، إن لم يكن اليوم؛ فغدًا، لكن السداد حتمي.
هذه عاقبته في الدنيا.
أتدري لماذا؟
لأنه شيء حرّمه الله على نفسه المقدّسة، فكيف بنا معاشر العبيد؟
شيء يحرّمه الله على نفسه، وتأتيه أنت أيها العبد الحقير الضعيف؟ أنّى هذا؟!
تمرّ أعوام وعقود والظالم - من فرط غفلته وغبائه - يظن أن السجلّات طُويت، والقضايا أُغلقت، والضحايا رحلوا، وهو غالبٌ قاهرٌ منتصر، حتى إذا ما انقاد له الزّمام، وسلس إليه الخِطام، واستتب له الأمر، وصار مكينا حصينا، جاءه القضاء من مكامن أمنه، ونزل به الجزاء من مواطن حصنه؛ فتكون الأخذة وبيلة، والرجفة شديدة رعيبة.
وهكذا أخذ الله، إن أخذه أليم شديد.

#يقين.

للأب مع أولاده ثلاث وظائف رئيسة:
١. النفقة.
٢. التربية والرعاية.
٣. الاحتواء والحب.
والأب المغترب يتعطل الثلثان من وظائفه كأب.. فلا تربية ولا احتواء.
إنما هو الإنفاق فقط!
لا يحسد المغترب على اغترابه - ولو ملك مال قارون - إلا غبي!

من ينكر فضل الألباني ودوره الكبيرفي إحياء علم الحديث من بعد اندراس معالمه = كمن ينكر ضوء الشمس في رابعة النهار لعمى عينيه وضعف بصيرته.
أما الأخطاء فشيمة البشر، وصفة من يعمل، لكنها لا تقدح - مطلقًا - في مشروعه الضخم.
ولو كان الإنصاف باعثًا لقيل: أحسن الألباني في كذا وكذا، وفاته كذا وكذا.
ولما أغفل الشانئ أن عمل الرجل الكبير كان جهدًا فرديا لا معين عليه، ولا مصادر متوافرة، ولا شاملة، ولا جامعات تُعنى بالفن.
وبدلا من الثناء عليه؛ إذا بالجفاء والهجاء والتقليل!
رحم الله العلامة المحدّث الشيخ الألباني.

حين تفارق أحدهم بعد وداد وعشرة؛ كن نبيلا.
ومن النبل:
ألا تفشي له سِرًّا.
ألا تخوض في سيرته بسوء.
أن تطوي الصفحة بخيرها وشرّها.
أن تترك الباب مواربًا، لا لعودة الوداد كما كان، بل صيانة للعشرة، وبقاءً لوشيجة الإسلام، وخروجًا من إثم القطيعة.
وإيّاك أن تجعل ما حصل بينكما من جفاء ذريعة للوقوع فيه، أو الانتقام منه؛ فليس هذا بسبيل الصالحين النبلاء.
ثم اعلم أن ليس كل الناس يصلح للاصطفاء، فانتقِ من يصلح لخُلّتك.
وعُد بالملامة على نفسك عند سوء الاختيار.

الصديق الحقيقي هو الذي يراعي الضعف، ويستر العيب، ويسدي النصيحة، ويراعي وداد اللحظات.
أما الذي يستغل نقاط ضعفك ليضغط عليك وينتشي برؤيتها = فلا يكون إلا حاقدا حاسدا.

لا تقبل في حياتك ذلك الشخص الذي يضغط على نقاط ضعفك.
ذاك شخص أذاه ماحق.
ومن الحُمق أن يكون صديقًا.

عادتي مع إخواني عند رؤية الخطأ:
أن أنصح مرّة، فإن لم يستجب، فالثانية،
فإن لم يستجب، فالثالثة،
فإن لم يستجب؛ تركته وشأنه؛
فقد بذلت المجهود، والباب موصود.
( إنما أنت مُذكّر * لست عليهم بمسيطر)
( ولكل وجهة هو مُولّيها)

يظلّ المرء منّا يتمنّى الشيء، ويجتهد في تحصيله، ويتقطّع حسرات ليناله، حتّى إذا ما ناله زهد فيه!
وهكذا كلّ متاع الدنيا؛ لتعلم أنّ ما عند الله خير وأبقى.

#في_آفاق_التربية :

أولادنا في أمس الحاجة إلى الحب أكثر من الحاجة إلى المال، ومع ذلك نكدح عمرنا كلّه؛ لنوفّر لهم المال، ويغيب عن بؤرة شعورنا توفير الحب!

والحب لا قيمة له مادام شعورًا قلبيًّا حبيس الصدر، لا يظهر إلا في المكاره، وما لم يُترجم إلى حضنٍ دافئ، وتربيتة حانية،ونظرات شفقة، وكلمات مُشجّعة، وإنصات باهتمام للمشاكل، ومشاركة للآمال والتطلعات، وبسمة صافية واحتواء فسيح ومعايشة تامة.
هذا هو الحب في حقيقته.

أيّها الآباء والأمهات:

اجعلوا نفائس أوقاتكم لفلذات أكبادكم ومهج فؤادكم؛ فإنهم أولى بالرعاية من كلّ شواغلكم، و هم أعظم استثمار في هذه الحياة و ذخر بين يدي القيامة.

#كتبت_يوما

لم يأكل طيلة ثلاثة أيام قبل ارتقائه ولعله كان صائما..
حافظ للقرآن بالقراءات ولعله كان قائما..
ذاكر عابد مُسبّح..
نذر نفسه وحياته لدينه وقضيته..
قضى شطر عمره أسيرًا في يد أعداء الله ولعله كان مختليا...
درس نفسياتهم وأتقن لغتهم، وباغتهم يوم الطوفان ولعله كان مقاتلا...
ثم ثبت ثبات الجبال في جلادهم ومقارعتهم رغم فارق الإمكانات...
حتى لحظة وفاته وقف أمامهم بكل بسالة وجسارة، حتى قاومهم بعصاه..
كان في مكنته أن يكون في الأنفاق، لكنه أبى إلا أن يكون مع إخوانه في خطوط القتال الأولى، حتى قتلوه ولم يعلموا أنه هو إلا بعد مقتله...
جسّد العقيدة في نسختها العملية كأروع ما يكون التجسيد...
لقي الله أخمص البطن ضامره، يده على الزناد ثباتا من غير نكول ولا ازورار...
ولعل شفتيه كانتا تتمتمان بالذكر والتوحيد...
ثم يأتي أخرق أحمق مُدوّر الكرش متكئ على الأريكة، التصق إسته بالفراش من طول القعود، ثم ينال من القامة العلية!
تبًّا لك أيّها الفُسَيْل البائس الحقير انظر لنفسك في المرآة !

ليس حسنًا ولا جميلًا ولا محمودًا ولا مباحًا = ذلك التّبسُّط والتمازح بين الرجال والنساء على العوالم الافتراضية بالمواقع فضلا عن الواقع، ويفتح بابًا عظيما من الشرّ والفساد والإثم لا يعلم عواقبه البليغة إلا الله.
والفتنة نائمة آثم من أيقظها.
هو باب شر إذا فتحته ولجته، وإذا ولجته = انغمست فيه فلم تخرج.
والسلامة لا يعدلها شيء.
ورحم الله من ذَبّ الغِيبة عن نفسه.

حين يبلغ رصيد الحزن منتهاه، ويبلغ ضيق الصدر مداه = يتلعثم اللسان، ويجفّ مداد اليراع.
(ويضيق صدري ولا ينطلق لساني)
اللهم فرجًا من عندك..

من قلبي كتبته عفو الخاطر.. عسى الله أن ينفع به أهله.

هذا مخاض أليم..
ولابد له من ميلاد..
وانبعاث الأمم من غياهب الغفلة، وركام إرث التبعية والانسحاق الحضاري = ليس بالأمر اليسير.
لن يكون في عشية وضحاها..
ولن يكون في عام ولا عامين..
وربما لا يكون في عقد ولا عقدين..
لكنه قادم لا محالة..
وعد الله ووعد رسوله صلى الله عليه وسلم.
ولن يكون هذا بخطبة مُفوّه لبيب.
ولا بكلمة ضافية من أديب ومفكّر مبدع...
ولا ببيت شعر من شاعر متمكّن..
فهؤلاء يُلهبون الحماس فحسب، والحماس وحده لا يصنع الأمم ولا يستنبت أصل شجرة الانبعاث..
إنما يصنع ذلك المُربّون الحُذّاق، حين يسبرون أغوار تلكم النفوس، فيستخرجون جواهرها المكنونة، ويفجّرون طاقاتها المخبوءة، ويكشفون عن لثام كنوز معادن الرجال..
وبناء الرجال على هدي القرآن وفي أجوائه الساخنة مع سخونة الأحداث، وفي ظلال السيرة المحمدية، في رحاب المساجد وميادين الحياة،
مع تضافر الجهود لا تناحرها،
وتكاتف الصفوف لا تخالفها،
وائتلاف القلوب لا تنافرها،
وبالقيادة التي تفرزها المحن، ومع التضحيات الجسيمة، والفواتير الأليمة = يكون هذا الانبعاث بحول الله تعالى.

أيها الشاب الموفق:

لا تُنصر الأمم بالجعجعات الفارغة، ولا بالتراشقات الصبيانية، ولا بلزوم هذه العوالم الافتراضية، فارغا من كل شغل نبيل، خلوًا من كل هدف أصيل.
إنما تُنصر بك حين تكون عابدًا في محرابك..
عالمًا في تخصصك..
وقّافًا عند حدود دينك..
عاملًا بمقتضاه..
مشغولا بقضايا أمّتك..
لازمًا ثغرك الذي تحسنه..
كثير العمل.. قليل الكلام..
حينها تكتحل العيون ببيارق الظفر والسؤدد، وإن لم يلح فجره، فيكفيك أنك سلكت الطريق إلى جنات عدن، وحققت الغاية من وجودك في هذه الحياة.

اللّهمّ إنّا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلّة حيلتنا، وهواننا على أنفسنا والناس.
اللّهمّ إنّا نبرأ إليك من خذلاننا.

للذين يحملون همّ الغد فيدخلون في نفق الهموم المظلم...
خذ هذه مني..
منذ متى قد خذلك الله في ماضيك، حتى يضيّعك في مستقبلك؟
دع الأمر لله وتوكّل عليه.

لا تُدبّر لك أمرًا.:. فأولو التدبير هلكى
سلّم الأمر تجدنا.:. نحن أولى بك منكا

الهدوء والسلام الداخلي هو مطلب غالب الرجال فيما بعد الأربعين.
وكلما كبر الرجل = زاد احتياجه لهما.
كفانا من صخب الحياة وضجيجها.

ثمّ إنّ علامة الحُبّ التنازل.
والحب المثالي أن يتبارى الزوجان في تنازل كلّ منهما للآخر.
لكن أن يظلّ طرف هو الذي يتنازل ويقدّم التضحيات، والطرف الآخر يأخذ ولا يعطي؛ فليس هذا من أمان البيوت.
في وقت ما سيعلن المتنازل المحب عن نفاد الرصيد، وسيقبض يد العطاء، ومن حقه أن يطالب الآخر بالتنازل الذي لم يتعلّمه يوما من الدهر، فيكون الشقاق والفراق.

أكثر ما يحتاجه الزوجان هو التفاهم.
التفاهم قبل الحب.
يعني لو نسبة وتناسب ٨٠ ٪ تفاهم و ٢٠ ٪ حب.
التفاهم يأتي بالحب.
والحب قد لا يأتي بالتفاهم.
ومع التفاهم ضع التغافل.
يعني التدقيق المستمر في الكلام والتصرفات والوقوف على التفاصيل = مفسد للعلاقة بل لأي علاقة.

من مزالق الشيطان :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن مزالقه الخطيرة : أنه يتعرض إليك في حالين متناقضين؛ ليصل بك إلى نتيجة واحدة هي الاستسلام له :

- فأما الأمر الأول :
إذا فاتتك حسنة أو واجب (كصلاة الفجر مثلًا ) نزغك إلى ترك أخواتها؛ بدعوى ( قد فاتك الخير وفسد يومك) ؛ ليقطع عليك الرغبة إلى التدارك؛ فهو يُخيّرك بين التمام والانعدام ...
إما كل شيء وإما لا شيء !!!

- وأما الأمر الآخر : لو قارفت معصية قنّطك، وسعى في إياسك بكل سبيل، فأنت المجرم الذي فاق ضره، والجاني الذي تناهى شره، فتعُبُّ حينها من المعاصي عبًّا، وتوغل في شعاب الإثم، فقد انتهى أمرك، وانقطع حبل إيابك وسُدّ باب متابك !!!

ألا فلتعلم : أن للميزان كفتين، و رجحان إحداهما متوقف على الاستكثار من بضاعتها؛ فلئن فاتك خير، فأتبعه بخير أكبر يجبر ما فاتك، و كذا الأمر عند مقارفة السيئة أتبعها بحسنة تمحها ...

قال الله { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ }

وفي الحديث : ( وأتبع السيئةَ الحسنةَ تمْحُها )

كثيرًا ما يُحال بينك و بين أنواع من الذنوب، لا لتقواك؛ بل ﻷنه ما ابتلاك ...
ولو أراد فعرّضك لها لواقعتْها من فورك ..
فأظهر الضعف و الافتقار ..
وسل الله العافية من الافتخار ...
فمن لاحت علائم افتقاره = أدركته معونة الرب فأفلح ...
و من بانت معالم افتخاره = فاتته المعونة ... فتُرك لنفسه فهلك .
رب لا تكلني إلى نفسي طرفة عين .

#كتبت_يوما

{ ويضيق صدري ولا ينطلق لساني }

هذا من مواقف العجز الحقيقية..
أن تعاني ضيقا في الصدر، ثم لا ينطلق لسانك بما يعتمل في صدرك، فلا تملك حتى مجرد بث الشكوى!
حين لا يسعفك اللسان بالتعبير، مع ما في القلب من آهات وزفرات = فذاك ضيق فوق الضيق؛ إذ التعبير تنفيس و تخفيف.
حين تُجلد بالسياط فأن تتأوّه وتصرخ خير من أن تعاني الآلام وأنت أبكم لا تنطق.
ومثله حين لا يكتب القلم بما يجيش بين جوانحك.
هذا والله هو القهر.

من العجائب والعجائب جمّة:
أن يطالبوك أنت بالتجرّد حين تنكر من ينسب الكلام لنفسه دون قائله تشبّعًا بما لم يُعط، ومراعاة للأمانة العلمية، ولا يطالبون السارق بهذا التجرّد!
من الأولى بالمطالبة؟!
ويقولون : المهم بلوغ الرسالة للناس!
ويحكم!
لا بركة في بلوغ الرسالة على جسر من الكذب والادعاء.
بأي منطق يزن هؤلاء الناس الأمور؟
أفي النسبة إلى القائل ضير فيتجنبونه؟!
أهو رُزْء ثقيل وهمٌّ وبيل فيكتمونه؟
ثم يطالبونك أنت بالإخلاص، والمتشبّع بما لم يُعط يكون هو الضحية الظلوم؟
من كذب في هذه، فلسواها أكذب!
ولا بركة ولا خير في الكذب.
صحيح أنها ليست رسالة دكتوراة، لكن المبدأ هو المبدأ..
والله لو كان سطر أو شطر سطر!

يومٌ تبدأه بصلاة الفجر وذكر لله بقلب خاشع ثم تتبعه بكتاب الله = ليومٌ مبارك.
ضن عليه أن يتفلّت منك بمعصية هنا، أو ثرثرة هناك.
أنت بذلك في حِرزٍ حريز وكنف رحيم وفي معيّة من لا يغفل ولا ينام.
فهنيئًا لك.

قال تعالى: ﴿ أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ﴾

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
هم الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها .

‏قيل لرجل : إن فلانا يبغضك!

فقال : ليس في قربه أُنس، ولا في بُعده وحشة.

يعني بالمختصر المفيد " مع نفسه " !

وأنعم بشاب مكلوم لمصاب أمّته هذه الأيام إذ يأخذ نفسه بأشياء تجعل حزنه نقطة تحول إيجابي في حياته ومنها:

١. أن يعتقد أن الحزن بمفرده كعاطفة لا يفيد ما لم يترجمه إلى عمل.
٢. وخير الأعمال أن يكون لَبِنَةً صالحة في استعادة هذه الأمة لمجدها وتبوئها مكانتها اللائقة بها بين الأمم.
٣. وأول هذه الخطوات أن يتوب إلى الله تعالى من آثامه وذنوبه ومعاصيه.
فالتوبة هي المرتكز الذي لا بد منه في أي استفاقة، وإلا كانت زمجرته وغضبته مجرد ثرثرة فارغة ليس من ورائها طائل.
٤. أن ينتقل من حالة الغثائية المُقعِدة إلى عمل فاعل بتعلّم دينه على يد أهل العلم الثقات الذين ينقلونه كما جاء، وأن يحسن النية في ذلك.
٥. أن ينوي بعلمه العمل وعبادة الله على مراد الله وإصلاح شأنه في دنياه وأخراه.
٦. أن يكون له ورد قرآني ثابت مستصحبًا أحد كتب التفسير ليصل نفسه بالنبع الصافي.
٧. أن يحافظ على تلك الصلوات الخمس في جماعة بالمسجد؛ فإنهن أساس الدين وعماده.
٨. أن يكفّ عن الجدال والمراء فإنهما يُقسِّيان القلوب، ويضخِّمان حظوظ النفس، وأن ينشغل بالعمل لا الجدل.
٩. أن يتتبع أحوال المسلمين دون أن يذوب فيها لا ليحزن؛ بل ليشاطرهم مصابهم ويدعو لهم، وينوي أنه متى زال عجزه عن نصرتهم لنصرهم؛ فإن نية المرء خير من عمله.
١٠. أن يبدأ مسيرة الدعوة إلى الله وتكثير سواد الصالحين المصلحين في محيطه بخُلقه وحسن سلوكه.
١١. أن يبذل لدين الله من وقته ونفسه وأهله وماله، ويقدّمه على كل نفيس.

وبهذا وحده تتراكم خيرية الأمة التي يكون بها كشف هذه الغمة.

أما مجرد الاكتفاء بالولولة والثرثرة والجعجعة دون خطوة يخطوها المرء في سبيل إصلاح نفسه ودعوة غيره = فعبث وجهد ضائع.

ابدأ بنفسك وانهض ( لا تُكلّف إلا نفسك وحرِّض المؤمنين)

وهذا الذي ذكرت في مُكنة كل أحد، ولا عذر في التقصير فيه.

🚨 #عاجل وول ستريت جورنال:
خلال الحرب ، تلقى قائد حركة حماس الشهيد يحيى السنوار عرضًا مصريًا بمغادرة قطاع غزة ، لكنه رفض ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🚨 صحيفة إسرائيل اليوم العبرية:-
6 قادة برتبة عقيد قُتلوا في معارك مع حماس منذ بدء المناورة البرية في قطاع غزة:
1- العقيد احتياط ليئون بار
2- العقيد اساف حمامي
3-العقيد اسحق بن باش
4- العقيد جوناثان شتاينبرغ 
5- العقيد احسان دقسه
6- العقيد روعي يوسيف ليفي
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

الرجل يحسن التعبير عن حبّه للمرأة بالأفعال أكثر من أن يعبّر عنه بأقواله.
أفعاله أصدق تعبيرًا وأقرب لطبيعته من الأقوال.
وهذا لا يتنافى مع اعتبار أن حاجة المرأة لسماع كلمات الحب ينبغي مراعاتها، لكن الرجل وإن عبّر بقوله؛ فإنه لا يكثر من الإسهاب فيه، فالأفعال ميادين الرجال.

وإذا فهمت المرأة طبيعة الرجل احتملت منه ما يبدو أنه بخل بالتعبير عن المشاعر بالأقوال، ورضيت بالصدق من فعله.
وجميل أن يجمع الرجل بين الحسنيين، لكن ستظلّ طبيعته تغلبه.
وحسن العشرة والمعاملة بالمعروف = أخلاق النبلاء لا يلزم منها وجود الحب أو كثرته.

ولقد جرّبتُ أن يخونني التوفيق كلّما كان القلب معتمدًا على أحد من خلق الله، أو مرتكنًا إلى نفسي وقدراتي؛ حتى أيقنتُ يقينًا لا شكَّ فيه = أنه لا حول ولا قوة إلّا بالله على الحقيقة.
وفقهت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أُثر عنه في قوله " ربِّ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين"

هذه طريقة البطّالين والمفلسين.
كلّما نزلت بالناس نازلة أو غشيتهم مُدْلَهِمّة شغلنا عن حقائقها أولئك النَّفر من المُشوّهين فكريًّا والمرضى نفسيًّا، وأدخلونا نفق الثرثرة المظلم، وحادوا بنا عن الطريق اللّاحِب إلى بُنيّات الطرق.
ما أتعس الأمّة بأمثال هؤلاء المناكد والله!
ولكن مما يُسرِّي عن النفس ويُعزِّيها ويسلّيها = أنّ ذمّ هؤلاء لن ينقص الراحل شيئًا، ولا مدحنا سيزيده شيئًا.
لكنه الفراغ والبطالة مع رِقّة الدّيانة تجرّئ هؤلاء السفهاء الأغمار على اقتحام المسالك الوعرة، مُنصّبين أنفسهم حُكّامًا على الخلق.
أصحاب الأرائك والفُرِش الوثيرة من ذوي الكروش يحكمون في أصحاب الخنادق والبنادق من أهل الله في ذروة سنام الدين.
هزلت والله هزلت!

لو سلّمنا للبعض هنا في توسّعهم الكبير في مفهوم البدعة؛ وبمفهومهم عن البدعة المُكفّرة تحديدًا = لما بقي على الإسلام - بحسبهم - إلا هؤلاء النفر من الجهلة المناكيد ذكرانًا ونسوانًا.
الحمد لله أن حسابنا على الله لا على هؤلاء.

وقد قلت أكثر من مرة:
معلمة القرآن ليست فقيهة لتأخذي عنها العلم، ولعلها تفلح في التجويد وفهم دقائقه أصلا!
ما لمعلمة القرآن وهذا المسائل الشائكة في العقيدة والسياسة والحكم على الأعيان؟
هذه يتولاها أهل العلم الراسخون فيه، والعالم منهم بالدين الجاهل بواقع الناس والكيانات = لا يتكلم أيضا.
حين نقول لهذه المعلمة وأمثالها: المطبخ أولى بها فلسنا مجازفين ولا منتقصين، إنما نقول لها: التحقي بما تحسنين، ولعلك تفلحين.

وصول المُسيَّرة إلى منزل المجرم السفاح وإصابته مباشرة = خطوة مهمة في بث الرعب.
اللهم رأس هذا المجرم وعصابته.

🔹الطائرة المسيّرة اللبنانية التي استهدفت منزل نتنياهو خلال مرورها بجانب هيلكوبتر اسرائيلية ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل مكتب نتنياهو:
نتنياهو وزوجته سارة لم يكونوا في منزلهما في قيساريا اثناء استهدافه ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل معاريف:
للمرة الثالثة خلال نحو أسبوع تنجح طائرة مسيرة أطلقت من لبنان في الوصول إلى عمق فلسطين المحتلة ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل وسائل اعلام اسرائيلية:
حدث امني في منزل نتنياهو في قيساريا
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل وكالة سبوتنيك:
استهداف مقر اقامة نتنياهو في قيسيارية
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل مكتب نتنياهو:
طائرة مسيّرة اطلقت من لبنان واصابت منزل نتنياهو بشكل مباشر ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل سبتونيك عن وسائل إعلام إسرائيلية:
المبنى المستهدف في قيسارية هو مقر الإقامة الشخصي لنتنياهو ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل موقع واللا:
قوات كبيرة جدا من الشرطة الإسرائيلية تتوجه إلى مكان سقوط المسيرة في قيساريا ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل موقع واللا:
استنفار كبير للطائرات الحربية والمروحيات في سماء مدينة قيساريا جنوب تل أبيب ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل يديعوت أحرونوت:
مكتب نتنياهو يرفض الإفصاح عن مكان رئيس الوزراء وقت انفجار المسيرة في قيساريا ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

أعمى الفرق بصيرة..
وأغباهم طريقة ومسلكًا..
وأضيقهم علمًا..
وأبعدهم فطرة..
وأوسخهم خلقًا..
وأحدُّهم لسانًا على المؤمنين
= المداخلة.

🔹 قائد كتيبة تل السلطان "محمود حمدان" استشهد برفقة القائد يحيى السنوار
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹حركة حماس تنعى محمود حمدان قائد كتيبة تل السلطان برفح جنوب غزة ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹قائد الكتيبة التي اشتبكت مع السنوار:
السنوار القى قنابل يدوية قبل وبعد اصابة ذراعه ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

🔹#عاجل جيش الاحتلال الارهابي:
لحظة قصف المدفعية على المبنى الذي تواجد فيه السنوار في تل السطان في رفح ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

عادت القيود مرة أخرى على الصفحة على الفيس فلا تكاد تصل، بعد أن رفعوها من أسبوعين.
وتم حذفوا لي أمس عدة منشورات بداعي انتهاك المعايير.
والصفحة الآن ثقيلة ولا أستطيع أن أرى منشوراتي السابقة.

فنأمل منكم الشير جزاكم الله خيرا.

كلّنا موجوع مفجوع..

ولكن..

فرق بين أن يتملّكك مع الحزن إحباط جاثم ويأس عارم؛ فتظنها نهاية الأمّة، وفناء الجيل، وأن الله تاركنا لكلابهم، وأنهم فاعلون بإرادتهم، مسيطرون بجبروتهم، وأنه لا أمل في نصر أو نجاة...
فيكون حزنك - بذلك - مُقعِدا، ويأسك مُفنِّدا..
فهذا في حقيقته ضعف إيمان يتلفّع باليأس، وربّما هو عند آخرين كفر يتدثّر بالعجز ( وتظنون بالله الظنونا* هنالك ابتُلي المؤمنون وزُلزِلوا زلزالا شديدا)

وبين أن تكون مفجوعًا موجوعًا كعاطفة بشرية لا يكاد ينفك عنها البشر، كما حزن النبي صلى الله عليه وسلم على فراق عمّه حمزة ومصعب وخيار أصحابه في أحد حتى لقد رقَّ لما نزل بهم وبكاهم حين رآهم مُجندَلين مسحولين مُغبّرة وجوههم مُمزّقة أشلاؤهم...
لكنه حزن لا يتنافى مع الإيمان بالله المُهيمن المُحيط القدير الغالب الجبّار القهّار العزيز.
حزن تذهبه آية من كتاب الله حين يقرأ المرء متدبِّرًا سور الأحزاب وآل عمران والأنفال وبراءة التوبة ...
حزن يدفع لمزيد من البذل والنضال وباهر الفعال.
حزن هو وقود الجولة التي تليها، وثأر للمعركة اللاحقة..
فتسعى لإصلاح نفسك، وتسير على درب الصالحين من أمتك.

وهنالك مع هذه النقطة تحديدًا وقفات تلو وقفات...
نتناولها في قابل الأيام إن شاء الله.

🔹#عاجل كتائب القسام:
مسيرة جهادنا لن تتوقف حتى تحرير فلسطين وطرد آخر صهيوني منها واستعادة كامل حقوقنا المشروعة ..
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky