قناة د. محمد سرور النجار

🔖أذكار الصباح والمساء:

1️⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2️⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3️⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4️⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5️⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6️⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7️⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8️⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9️⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1️⃣1️⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2️⃣1️⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3️⃣1️⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4️⃣1️⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5️⃣1️⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*

*« ليتني كنت اقتصرت على القرآن »*
سفيان الثوري.

• *« وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن »*
ابن تيمية.

• *« والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم »*
سفيان بن عيينة.

• *« اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن »*
أبو أمامة الباهلي.

• *« إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين »*
ابن مسعود.

• *« إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين »*
أبو هريرة.

• *« ومما رفعني الله به القرآن »*
الأعمش.

• *« والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر》*
الحسن البصري.

• *« كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء »*
أحد السلف.

• *« أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ »*
إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم.

• *« فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي»*
الضياء.

• *« إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »*
الحسن بن علي.

• *« لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن »*
عثمان بن عفان.

• *« لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة »*
ابن مسعود.

• قال رجل لأبي بن كعب: « أوصني »؛ قال: *« اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم »*

• *« القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة »*
محمد بن واسع.

• *« عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن »*
كعب الأحبار.

• *«{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن»*
كعب الأحبار.

• *« ما الأنس بالله؟ » قال : « العلم والقرآن »*
ذو النون.

• *« تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق »*
الحسن البصري.

• *« اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن »*
قتادة.

• *« إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره »*
ابن مسعود.

• *« عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل »*
عبد الله بن عمر.

• *《إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك》*
ابن القيم..

تغطية صحفية| المراسل الصحفي أنس الشريف يفيد بوجود العديد من الأطفال على قيد الحياة تحت أنقاض مربع سكني استهدفه قصف الاحتلال. وسط عجز الأهالي عن إنقاذهم بسبب نقص الإمكانيات وحصار الاحتلال

لا يثبط عن طلب العلم إلا جاهل
الإمام أحمد
اللهم لا تشغلنا عن العلم بشاغل ولا تقطعنا عنه بقاطع برحمتك.

أهمية أخذ الناس بالشدة والبعد عن الرفاه...
«وكذلك تجد هؤلاء المخصَّبين في العيش، المنغمسين في طيباته من أهل البادية وأهل الحواضر والأمصار، إذا نزلت بهم السنون، وأخذتهم المجاعات يسرع إليهم الهلاك أكثر من غيرهم...فإن هؤلاء وإن أخذتهم السنون والمجاعات فلا تنال منهم ما تنال من أولئك، ولا يكثر فيهم الهلاك بالجوع، بل ولا يندر.

والسبب في ذلك -والله أعلم- أن المنغمسين في الخصب المتعودين للأدم والسمن خصوصا تكتسب من ذلك أمعاؤهم رطوبة فوق رطوبتها الأصلية المزاجية حتى تجاوز حدها، فإذا خولف بها العادة بقلة الأقوات وفقدان الأدم واستعمال الخشن غير المألوف من الغذاء أسرع إلى المعى اليبس والانكماش، وهو ضعيف في الغاية فيسرع إليه المرض، ويهلك صاحبه دفعة؛ لأنه من المقاتل. فالهالكون في المجاعات إنما قتلهم الشبع المعتاد السابق لا الجوع الحادث اللاحق. وأما المتعودون لقلة الأدم والسمن فلا تزال رطوبتهم الأصلية واقفة عند حدها من غير زيادة وهي قابلة لجميع الأغذية الطبيعية فلا يقع في معاهم بتبدل الأغذية يبس ولا انحراف فيسلمون في الغالب من الهلاك الذي يعرض لغيرهم بالخصب وكثرة الأدم في المآكل».

ابن خلدون تـ808 هـ

"وعدنا بوش بالهزيمة ووعدنا الله بالنصر، وسيرى أيّ الوعدين يصدق"
الملا عمر قائد تنظيم طالبان..
كلما تأملت قول هذا الرجل أجزم أن الإيمان الصادق بموعود الله، وعمق الإيمان بالآخرة لا تقف له الدنيا وإن اجتمعت بما فيها ومن فيها، وها هو بايدن يعد بتصفية الm قاومة؛ وها هم أهل الرباط يمرغون أنفه وأنف تابعيه في الوحل.
اللهم إيمانا حقا راسخا؛ يهون علينا مصائب الدنيا؛ ويدفعنا دفعا للموت في سبيلك وإعلاء كلمتك.

(الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ، إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )

منصات للمستوطنين: مقتل المستوطن "زئيف إيرليش" جرّاء انهيار مبنى استهدفه حزب الله بالصواريخ في جنوب لبنان، بعد أن أدخل أحد ضباط الاحتلال المستوطن "زئيف" إلى لبنان دون إذن.
على البركة

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

نقول تاني.
قبحوا المعاصي يا جماعة في كلامكم ومواقفكم، فهذا أدعى لتأخير العذاب والنقمة، ولا تستهينوا بالكبائر فتعاجلكم عقوبات الرب سبحانه...
فمن كان شاربا للخمر فقبحوه وأخروه وخذوا على يديه قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم، ويلحقكم سخط الله وعذابه، لاسيما إن جاهر بها وأعلن.
ومن جاهر بالفاحشة فوبخوه واهجروه واعتزلوا مجالسته، فما بالك بمن يجاهر بالفجر بمحارمه؟! هذا والله مجرم أثيم، وفاجر معاند، فيقرع ويوضع ذكره ولا يرفع أبدا...
من خاض في أعراض الناس وكان سليطا قبيحا، فامتعضوا في وجهه ولا تنبسطوا له أبدا.
من اتهم الناس وكذب عليهم فطالبوه بالبينات أو ارجموه بقولكم وأفعالكم.
من كانت مجالسه غيبة ونميمة، فقولوا له: غدا نقف بين يدي الله فماذا نقول له؟!
أؤمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فذاك فقط كفيل بنزول البركات ورفع العقوبات، وزيادة الخير وانتشاره.
لا تستحوا أبدا من قال الله وقال الرسول، فهو سياج المجتمعات وحصنها المتين، وليكن قائدكم أبدا في ذلك ذكر الله والدار الآخرة مستحضرين قوله تعالى: ( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم، يوم يقوم الناس لرب العالمين)...

القصة باختصار شديد انا شاب في ال30 من عمري متزوج ولله الحمد عندي بنتين وانا حافظ لكتاب الله محافظ على الصلوات في جماعة ملتحي دقنة خفيفه مهندس ولكن انا مدمن لمشاهدة الراقصات لا استطيع ان ابعد عن عن هذا الموضوع ابتلاني الله بالحبس بقضية سياسية ولله الحمد نجاني الله بعد شهرين تبت وانبت ثم عدت لما كنت عليه سابقا ويأتي دائما شهر رمضان واجتهد في العبادة وابعد عن ذلك ثم أعود مرات ومرات من قليل بعد حضوري لفرح شعبي فيه راقصات ذهبت لصلاة الفجر في جماعة وقدت السيارة ذاهب الى مكان الإقامة فأنا بعيد عن الأهل وإذ بي أفعل حادث سير وكأنه عقاب الله انا عاوز اتوب بس مش عارف ومش عاوز اموت على سوء خاتمة.
.........
الحمد لله وبعد:-
المعصية من أعظم أسباب الضيق والضنق ونزع البركة في الدنيا؛ إنها تحول الحياة كلها لضيق ومشقات مهما توفرت أسباب الرفاهية؛ كما أن الطاعة نعيم مقيم؛ ومن كان في طاعة الله فهو في جنة قبل جنة الآخرة.
ولتعلم أن إطلاق البصر في المحرمات من أعظم أسباب نزع التوفيق وانعدام البركة وشتات العقل وإظلام الروح.
وأنا أنصحك بالابتعاد عن مواقع التواصل فترة من الزمن؛ وبشغل الوقت بالنافع، فالفراغ من أعظم أسباب الوقوع في هذه الموبقات، واحرص على الصحبة الصالحة وصلاة الجماعة في المسجد، وأكثر من الاستغفار والتوبة كلما وقعت في الذنب؛ وكاثر ذلك بالأعمال الصالحة.
ولا تقنط من رحمة الله أبدا؛ واعلم أنه لا ذنب يعظم على رحمة الله وعفوه.
وأنصحك أعظم نصيحة في هذا الباب؛ أكثر من قراءة القرآن بتدبر؛ وابحث عن إطفاء لتلك النار المتأججة في قلبك في صفحات القرآن؛ فكتاب الله فيه الشفاء التام من أمراض الشهوات والشبهات.
ولا تعجز عن الدعاء وألح على الله أن يطهر قلبك وأن يرزقك غص البصر وأن يرزقك توبة نصوحا لا تشقى بعدها أبدا.
وتفكر في قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ، وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ، أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ)
والتمس العفة مع زوجك ولا بأس بأن تفعل لك ما تريد لو كان حلالا لا حرمة فيه ومن ذلك؛ الرقص :)

«كلُّ الناسِ يغدو ..
فبائعٌ نفسَهُ؛ فمعتقُها أو موبِقُها».

صدق صلى الله عليه وسلم.

كان مالك لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
وكان مالك يقول: العجلة في الفتوى نوع من الجهل والخُرْق.

شرح السنة للبغوي (١٧٢/١)