• قناة نصر بركات •

💡 من خوارم المروءة: المناقشةُ في الأشياء الحقيرة التَّافهة ||
◄ فضيلة الشَّيخ محمد محمود الشِّنقيطي.

عاجل | جميع أعضاء مجلس الأمن صوتوا لصالح مشروع القرار المقترح لوقف إطلاق النار في غزة عدا الولايات المتحدة

لسلامتك النفسية واستقرارك الذهني .
تجاوز الخصومات الفكرية والجدلية التي تستنزف الطاقة وتشتت الفكر، ولا تقدم الحق إلى الأمام ولا تدفع الباطل إلى الوراء.
هي فقط إهدار لوقت من يشارك فيها، وحجب للأذهان عن التفكير والإنشاء والابتكار !
وتعويد للنفس على التحفز للرد والمشاغبة وإرضاء شهوة الانتصار ..
تجاوزها ما دمت في عافية.

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله عالم فاضل في الحديث، خدم السنة النبوية بخدماتٍ جليلةٍ لا يدانيه فيها أحد من المعاصرين.

ما ينتقد عليه في فن الحديثِ: إما اختيارٌ منهجيٌّ في أصول الحديث هو مسبوق إليه، يُنظر فيه، ويدفع بالحجة، أو غلطٌ من جنسِ أغلاطِ العلماء.

وقول القائل: «لا شيخ له» .. ذرٌّ للرَّماد في العيون، فالمدار في تقييم عالمٍ وقبول قوله على إتقانِه واستقامة قوله على قانون العلم.

وقد قالَ الذهبي في ابن خيران: «لم يبلغنا على من اشتغل ابن خيران، ولا عن من أخذ العلم»، وهو من أصحاب الوجوه في مذهب الشافعية، ولا خبرَ عن ذلك حتى قال التاجُ السبكيُّ رحمه الله: «لعله جالس في العلم وأدرك مشايخه».

وقيل في بعض العلماء: «لا أعلم له شيخًا مشهورًا»، ومتنه في فنه عمدة لكل طالبٍ.

وقد كتبَ السيوطيُّ شرحًا على الشاطبيةِ، ولا شيخ له في فن القراءات، قال العلامة القسطلاني: «وقد قال لي غير واحد عنه: إنه قال: لم يكن له في القراءاتِ شيخٌ، والله تعالى يَهَب من يشاء ما يشاء، لا مانع لما أعطى»، وصرح هو نفسه بذلك في «التحدث بنعمة الله» فقال عن فن القراءات: «ولم آخذها عن شيخ، فلذلك لم أُقْرِئها أحدًا؛ لأنها فنُّ إسنادٍ، وقد ألفت فيها التأليف البديع».

والإمام الغزالي رحمه الله صَرَّحَ في مقدمة «المنقذ من الضلال» أنه لا شيخ له في الفلسفة، فقال: «فشمرت عن ساق الجد في تحصيل ذلك العلم من الكتب بمجرد المطالعة من غير استعانة بأستاذ، وأقبلت على ذلك في أوقات فراغي من التصنيف والتدريس في العلوم الشرعية، وأنا ممنو بالتدريس والإفادة لثلاثمائة نفس من الطلبة ببغداد، فأطلعني الله سبحانه وتعالى بمجرد المطالعة في هذه الأوقات المختلسة على منتهى علومهم في أقل من سنتين».

نعم، لزوم الشيخ هو الأصل الغالب في الناس، وقلَّما يبلغ إنسانٌ شيئًا في فنٍّ بلا شيخٍ، وليس ذلك للمعلومات المتلقاةِ فقط أصلًا وتدقيقًا، بل لذلك النورِ والهداية التي تسري من الشيخ لتلميذه.

لكن قد يتخلف هذا الأصلُ، ويفتح الله على إنسانٍ بلا شيخ في فن معين، فيتقنه كأهله مع اعتبار اختلاف الزمانِ، ويكون غلطه من جنس أغلاطهم، لا من جنس الأجانب عن الفن.

هذا كله عن الشيخ في فن الحديثِ، أما الفقهُ ونحوه من العلوم فكلامه فيه كلامُ من ليس له تخصصٌ دقيقٌ، ولا مشاركة معتبرة.

وللشيخ رحمه الله مبالغاتٌ وقع جنسُها من المحدثين كقوله عن عالمٍ وليٍّ فاضلٍ: «لا يحسن يصلي»، وهي كلمة سيئة، وإنكاره بألفاظ شديدةٍ في مسائلِ خلاف سائغة، ومع ذلك فهي أغلاط يقع جنسُها في المحدثين، بل أحيانًا في الفقهاء، تنكر عليهم، ولا ينكر فضلهم.

وذلك كقولِ شُعْبة لسُويد بن عبد العزيز في أبي الزبير: «لا تكتب عن أبي الزبيرِ؛ فإنه لا يُحْسِن يُصَلِّي»، وهي كلمة شديدةٌ، إذا كان أبو الزُّبيرِ لا يُحسنُ يُصلِّي فمن ذا الذي يحسن، وهل بلغ شُعبةَ رحمه الله كلُّ حديثٍ في الصلاة، وإذا كان بلغه ألازمٌ أن يفهمه الناسُ جميعًا كما فهمه.

كلُّ ذلك يمكن أن يكتبَ تحت هذه الكلمة، روى أهلُ العلمِ هذه الكلمة في ترجمة أبي الزبير، وردوها على شُعبة حافظين لأبي الزبير حقه، وما كان ردهم إياها إسقاطًا لشعبة، ولا جحدًا لفضله.
علّق مغلطاي رحمه الله على هذه الكلمة فقالَ: «وقولُ شعبة: (لا يُحْسِن يُصَلّي) فهو تحاملٌ وغِيبة، وقد حدّث عنه».

ومن المبالغة في الإنكار في مسائلَ سائغة = ما وقع بين الأوزاعي وسفيان الثوريِّ في مِنى، في مسألة رفعِ اليدين في الهوي للركوع والرفع منه، أي: مسألة من مسائل سننِ الصَّلاة، من مسائل صفة الصلاة.
قال الأوزاعي للثوري: «لِمَ لا ترفَعُ يديك في خفض الركوع ورفعه؟»، فقال الثوري: «حدثنا يزيدُ بن أبي زياد ...»، وذكرَ الحديثَ، فقال الأوزاعي: «رَوَى لك الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ، وتعارضني بيزيد، رجل ضعيف الحديث، وحديثه مخالف للسنة؟!»، فاحمَرّ وجهُ سفيان، فقال الأوزاعي: «كأنك كرهت ما قلتُ؟، قال الثوريُّ: «نعم».
فقال: «قُم بنا إلى المقامِ نلتَعِنُ أينا على الحق»، فتبسم سفيان لَمّا رآه قد احتد.

والخلاصة:

الشيخ عالم فاضل في الحديث، الناسُ فيه طرفانِ ووسط:
طرف يريدُ أن يحملَ الناسَ على اختيارته الحديثية، فينكرُ على مخالفيه بأقواله في التصحيح والتضعيف على أنه قول فصل، وهذا رأيتُهُ.
وطرف يريد أن يسلبَ الرجلَ كلَّ فضيلةٍ، تارة لخلافٍ عقدي، ولو كان موافقًا لوصف بالعلامة دون نظر إلى قرائن أخرى، وتارة حسدًا؛ لذيوع صيتِهِ في الناس وكثرة تردادِهم: «صححه الألباني، وضعفه الألباني».
وطرفٌ يعرف للرجل حقه، لا ينزع عنه وصفُ العالمية بالحديثِ، وما وقع له من كلام في غيره، وغلط فيه .. فهو مثل ما يقع للإنسان في العلوم التي يتكلم فيها من غير تخصص دقيق ولا مشاركة معتبرة، وما وقع له من مبالغةٍ وخطأ يُرَدّ.

أسأل الله أن يغفر لنا وللشيخ، وأن يجمعنا به في جنات النعيم إخوانًا على سرر متقابلين، وأن يجزيه عنا خير الجزاء.

https://youtube.com/playlist?list=PLiVc93spbbBzzMQZE_BTxqecBejLxpHXg&feature=shared

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.logicdev.quran_reader

برنامج فريد في بابه أرجو أنه قادر على أن يحدث نقلة كبيرة في أبواب البحث العلمي المتصلة بالقرآن الكريم.
وله شرح مرئي مرفق به.


https://play.google.com/store/apps/details?id=com.companyname.jothorromozappend

أعلن د عبدالرحمن بن معاضة الشهري عبر حسابه في منصّة (X)

عن تطبيق (وحي ) للقرآن الكريم ويمتاز بمجموعة من المميزات التي كان يطلبها النّاس ، جُمعت ووضعت في تطبيق واحد :

١- بدون إعلانات
٢- تفسير مختصر لمعنى الآية والكلمة والسورة وأبرز مقاصدها.
٣- مكتبة قرآنية فيها ١٨٤ مصدراً لعلوم القرآن والتفسير.
٤- فيه أكثر من ٦٤ قارئاً.
٥- صور توضّح المعنى بتقنية الواقع المعزز (AR)
٦- ختمة سهلة الإنشاء والمتابعة
٧- ثيمات متعددة للوجهات.
٨- تدوين التعليقات والملاحظات
٩- علامات مرجعية
١٠- مشاركة الآية مع المحتوى المصاحب لها بصيغة نصية أو صورة.
١١- التمرير التلقائي للصفحات أثناء القراءة
١٢- تغيير نوع وحجم الخط
١٣- تفسير الكلمة في اللغة E

وغيرها من الفوائد.

https://apps.apple.com/sa/app/%D9%88-%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/id1615454207?l=ar

ما مفهوم التربية في الإسلام؟
هل التربية خاصة بالصغار؟
من المربي؟ وما الفرق بين المربي والمؤثر؟
المربون الأخفياء!
الاستجابة العارضة من الطفل، ليست من نواتج التربية.
ما أهداف التربية الإسلامية؟
.

زراعة إنسان.

بعد أكثر من سنة من الحرب والتدمير، ما زالت الصواريخ تخرج من غزة تسوق الكافرين إلى جحورهم .. كأن هذه المدينة أبت إلا أن تترك أعداءها صرعى العجز والحيرة أمام ما يفعله أهلها وأبطالها!

عاجل | بلدية سديروت: اعتراض صاروخ أطلق من قطاع غزة

في هذه الساعات الشريفة، لا تنس إخوةً لك يُنكّل بهم، قُتّلوا، ودُمّرت بيوتهم، وأخرِجوا منها، سُلب منهم الأمان والاستقرار والدفء والطعام والشراب والدواء..سُلبت منهم مقومات الحياة كلها، وإنهم لا يرجون منك أكثر من دعاءٍ صادقٍ يخفف عليهم أيامهم ويهوّنها..
وقتٌ مباركٌ فاستغلّه لأجل إخوانك المرابطين على جبهاتٍ يدافعون فيها عن دينٍ وأرضٍ وعرض..
تضرّع لخالقك وتمسّك بدعائك وكأنه السبيل الوحيد لنصرهم، فلعلّ انقشاع هذا الكرب يكون بدعاء هذه الأمة المُباركة.

إياكم وترك هذه الساعات تمرُّ مرورًا عاديًا، فإن أبواب السماء مفتوحة لا توصد فيها، ولا تستهينوا في الدعاء فهو سلاحٌ خفيٌّ مخصوصٌ لأُمّتنا.
والله عند حسن ظنِّ عباده المؤمنين.

منقول.

أرجوزة «جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على النبي الإمام ﷺ»، نظمها أخوكم، ثم زانها صوت حسن وإخراج جميل لأخي يزن الشالط، وفقه الله.


https://youtu.be/nYmIbTBqb8o

في غزة أطفالٌ لم يحظو حتى بحق البكاء!
فرض عليهم أن يعيشوا رجالا بقلوب ملأى بالرغبة في الانتقام!

على العالم أن ينتظر منهم ساعة الحساب.

ضجة هائلة في إسرائيل، بعد تصريح عاموس شوكين صاحب "هآرتس"، كبرى الصحف الإسرائيلية: إسرائيل تنفذ نكبة ثانية في الضفة وغزة، من تسميهم إرهـ ـابيين هم مقاتلون من أجل الحرية، ويجب معاقبة المعارضين لإقامة دولة فلسطينية، الداعمين للاستيطان اللاقانوني.

الغرب جنة الدجال التي يسعى إليها المغفلون!!

فجعني نبأ وفاة شيخنا الدكتور علي لُقَم - رحمه الله تعالى -.

وقد كان الشيخ - رحمه الله - مُفْتَنًّا في علوم الشريعة لاسيما علوم العربية، تجري الفصحى على لسانه كالماء، لا يكاد يلحن فيها أبدًا، مع بيان عالٍ، وبلاغة ظاهرة.

سألتُه يوما عن ألفية ابن مالك: أيكفي غير المختص في النحو أن يقف عند حفظها ودراستها؟
قال: لا.
قلتُ: فالنحو الوافي لعباس حسن؟
قال: يمكن!

كان - رحمه الله - معروفا بزُهده وتواضعه وبذاذته، يحسبه من لا يعرفه رجلا من عوام المسلمين حتى إذا سمعه أدهشه علمُه وحسن بيانه.

وكان مع ذلك - رحمه الله - يتكلم خمس لغات حية. قال لي يوما: كل ما أقوله بالعربية أقوله بالإندونيسية والماليزية. أما الإنجليزية والفرنسية: فأَفْهَم وأُفْهِم.

وله في تلاوة القرآن إتقان تام، وأداء حسن، وصوت أخَّاذ .. يفوق كثيرا من مشاهير القراء إتقانا وأداءً.

إنْ عِشتَ تُفجَعُ في الأحبةِ كلهم
وفنـاءُ نفسـك - لا أبا لك - أَفجَعُ

اللهم برحمتك التي وسعت كل شيء، اغفر لعبدك علي لُقَم، وارفع درجته في الـمهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه .. آمين.