Ананасы в шампанском 🍍🥂

Гравюра «Рабочие будни тянут отдохнувших россиян».

Успели восстановиться за праздники?

>Мальчик желает суперсилу чтобы быть всех сильнее и быстрее.
> Мужчина….

Подборка книг о христианстве к Рождеству.

Для кого она подойдет? Я ориентировался на совсем начинающих. Людей, которые либо ничего не знают о Христе, либо традиционно относят себя к христианам, но не сказать чтобы сильно в нем разбираются.

Моя подборка получилась внеконфессиональной. В ней не только православные, но в самих произведениях, на мой взгляд, это не чувствуется. Книги того же Льюиса есть на многих православных сайтах.

Итак, начнем.

«Просто христианство» К.С. Льюис.

Льюиса мы все знаем по «Хроникам Нарнии», но не все знают, что помимо христианского фэнтези он писал прекрасные книги о вере.

«Просто христианство» - одна из его лучших книг. Это небольшая работа, в которой он простыми словами пытается объяснить во что верят христиане. Льюис рассказывает о смысле жертвы Христа, морали, любви, христианством браке и многом другом.

Все это написано прекрасным литературным языком. На мой взгляд, одна из лучших книг для начинающих.

«Сын Человеческий» протоиерей Александр Мень

Очень хорошая книга для тех, кто хочет познакомиться с Евангелие, но «боится ничего не понять».

Это рассказ о жизни Христа, в котором простым и понятным языком разъясняется контекст евангельских событий.

Кто такие мытари и фарисеи? Почему проповедь Христа так возмущала саддукеев (а кто это?), что они добились его распятия?

Книга Александра Меня позволит сделать первый шаг для тех, кому Евангелие кажется слишком сложным и непонятным.

Проповеди митрополита Антония Сурожского.

Здесь обложку я взял произвольную, поскольку речь пойдет именно о проповедях Антония Сурожского на Рождество.

Прочитать их можете здесь. Я считаю Антония Сурожского одним из сильнейших проповедников XX века, который мог прекрасно раскрывать смысл Рождества даже в немногих словах.

Все работы довольно просто найти. Поэтому приятного чтения.

Еще раз всех с Рождеством! 🎄

Всех православных и празднующих с Рождеством!

Сегодня выложу подборку книг о христианстве для тех, кто хочет узнать о нем немного побольше.

Читаю сейчас две книги.

Темное фэнтези «Кровь и железо» Джо Аберкромби. Очень бодро написано.

Книга про Оду Нобунагу в рамках подготовки к подкасту.

Еще слушаю курс по искусству Древней Греции. Это в рамках подготовки к будущей экскурсии.

А вы, что читаете? Делитесь в комментариях обложками.

Уже поставили себе планы по чтению на 2025 год?

Проводим сеансы экзорцизма и изгоняем майонезный дух из тела.

Перерыв пошел на пользу. Опять вернулось желание тренироваться.

Теперь буду думать о Римской империи еще чаще.

Больше спасибо @polonium_in_you за подарок!

XV век до н.э. Это гемма - небольшой агат на который нанесено изображение сражающихся воинов. Нашли ее археологи Джек Дэвис и его супруга Шарон Стокер в городе Пилосе в 2015 году в гробнице, которую поэтично назвали «Гробница воина грифона».

Размер геммы 3,6 см и вы только посмотрите на эту пластику, на эту экспрессию. Какая тонкая работа. К сожалению, работ подобного уровня, насколько я знаю, пока не обнаружили. При этом, само существование такого шедевра, ставит вопрос о том, какие вещи, не дошедшие до нас, могли создаваться мастерами.

Гемма относится ко временам крито-микенской эпохи. Предполагают, что сама гемма была создана на Крите, а потом попала на территорию Греции.

Крито-микенская цивилизация погибнет под ударами стихии и захватчиков (предков любимых нами древних греков). Искусство создавать такие тонкие работы будет надолго утеряно и восстановлено только через многие века.

Еще одно напоминание как хрупка цивилизация и как много великолепных творений мы потеряли.

Январские праздники - лучшее время чтобы слушать наш подкаст «Записки на досуге».

Что мы можем вам предложить?

Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории? - разбираемся, насколько верно создатели изобразили исторические реалии Сэнгоку Дзидай и что в новой экранизации лучше-хуже чем в старой.

Слушать могут все, вне зависимости от того смотрели вы сериал или нет. К слову, он получил 18 наград «Эмми»!

Женщины из самурайских родов. Амбиции, интриги, верность - здесь мы решили поговорить о роли женщин из самурайского сословия в эпоху Сэнгоку Дзидай. Какое воспитание они получали? Могла ли женщина возглавить клан или участвовать в битве? Какова была их роль в политике?

«Хагакурэ» - настольная книга самурая? - поговорили о самом известном тексте о самурайских ценностях - "Хагакурэ". Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня.

Беседы о Японии - разговорный выпуск, в котором мы с Александром рассказываем как заинтересовались культурой Японии, и какую роль она сыграла в наших жизнях.

Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 1) - рассказываем о начале восхождения одного из самых известных правителей в истории Японии.

Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК

Понедельничный настрой

Ну и немного мотивационных речей в начале января.

Многие люди начинают менять жизнь с первого января, он же Большой понедельник.

Разумеется, 99 % таких попыток обречены на провал.

Потому что идея переломать свою парадигму поведения со следующего дня наивна. Человеческие привычки скорее похожи на корабль, а не на машину. На разворот необходимо много времени.

Поэтому здесь главное не «начать новую жизнь с понедельника», а сохранить понедельничный настрой.

Постоянно напоминать себе о цели, следовать за ней и нормально воспринимать отступления от нее. Регресс - это естественная часть процесса изменения себя.

Ну и еще важно - не переусердствовать. Люди с первого января берутся за миллион хобби и начинаний. Разумеется, все заканчивается тем, что ничего не успевается и создается ощущение, что силы потрачены впустую.

Между тем, даже если в одном начинании за год получится добиться регулярности, это уже огромное достижение. Возможно второе даже уже и не нужно будет.

Тут именно тот момент, когда качество важнее чем количество.

Когда один кадр игры уже является тестом на возраст.

Просто такая ностальгия нахлынула.

Сколько раз мы эту игру в детстве проходили? Раз 100 точно. Просто на века.

А какая музыка? Каждая нота отзывается в сердце.

Киберслав

31 декабря "Кинопоиск" решил нас порадовать первой серией "Киберслава", первые трейлеры которого публиковались аж в 2018 году.

Признаюсь, я удивлен, поскольку думал, что проект почил в Бозе и так и остался на уровне трейлера, ан нет.

Итак, что по сюжету?

Перед нами славянское государство а-ля Русь. Архаика здесь смешана с футуристическими технологиями. Кибер-лошади, кибер-собаки, электричество, неоновые вывески. Смесь доиндустриального общества и технологий будущего. Где же мы это видел? Конечно в "Ди: охотник на вампиров". Там тоже эстетика 18 века соседствовала с ракетами и лазерами.

Свидетельством того, что аниме и рассказы про Ди послужили источником вдохновения для создателей, является главный герой в "Киберславе". Это мальчик-полудемон, становящийся охотником на различную нечисть. Ди же является гибридом человека и вампира, также охотящийся на нечисть.

Что важно при создании такого эклектичного мира? Чтобы условные нравы архаики гармонично соседствовали с высокими технологиями. У вас должна быть аристократия, которая ведет себя как аристократия, просто стреляется она из лазерных пистолетов. И вот с этим в "Киберславе" большие проблемы.

У меня создалось впечатление, что диалоги для сериала писали люди, которые думали, что если напихать в речь ругательств и показать голую женскую грудь, то будет "круто". То, что это будет выглядеть нелепо и разрушать эстетику их мира, им даже не пришло в голову.

Когда ты слышишь от князя выражения "хрень", "тащи сюда свой мутантский сральник", а потом наблюдаешь как он в какой-то таверне с проститутками напивается при всем честном народе и проигрывает Киберславу в армрестлинг, ты понимаешь, что тут эстетика Руси - это чистая условность. Она не работает. Не может князь так разговаривать и шляться по притонам. Он правитель. Ему необходимо лицо держать. Тем более, мы говорим про архаичное по нравам общество, где за речью серьезно следили.

Тоже самое касается и поведения других персонажей. Молодая княжна, ничтоже сумняшесь, целует в щеку полудемона Киберслава. Хотя по местным поверьям - это ужасный выродок, которого взяли в город как сторожевого пса.

Такого в сериале очень много и это не позволяет осуществить подавление недоверия к представленному миру.

При этом, сериал стоит похвалить за неплохую графику и динамичные битвы. Хотя, на мой вкус, иногда в сражениях слишком много жестокости, которую создатели специально наглядно изображают, чтобы показать, что у них тут +18, а не детский мульт.

Посмотрим, что там дальше будет по сюжету, но, сомневаюсь, что будет что-то выдающееся. Аниматоры молодцы, а вот сценаристы, к сожалению, явно недоработали.

Всех с 1 января. Вы как? Живы-здоровы?

Как отпраздновали? Делитесь в комментах фото подарков, праздничного стола или елки.

За красоту на видео спасибо Кристине.

С Новым годом!

Расскажите как ваш год прошел.

Получилось ли осуществить все задуманное? Довольны годом?

Как планируете праздновать?

🌲 Итоги 2024 года 🌲

Возможно сказать, что это был год когда «зачетка начинает работать на тебя».

Многие начинания, в которые я вкладывал силы, дали свои плоды. А это настраивает на плодотворную работу в следующем году.

Несколько «сухих» фактов в этом году:

- достиг пика моих физических кондиций;
- провел две экскурсии. Одна по Филонову, другая по Васнецову;
- отдохнул на море и полюбовался египетскими древностями;
- выигрывал судебные споры и работал над интересными проектами с прекрасными коллегами;
- ходил на великолепный выставки;
- запустил с моим другом Александром отличный подкаст об истории Японии.

Были и сложности, но, что о них рассказывать? У всех они бывают и хорошо, что есть близкие, которые помогут и поддержат.

Поэтому в наступающем году, я желаю вам сил и вдохновения, а также, чтобы нежелательное одиночество вас обходило стороной. Находите любимых, друзей и единомышленников, чтобы жить становилась интереснее и ярче.

Ну и немного года в фотографиях.

Всех с наступающим Новым годом!

🌲 Подписки для чтения в новогодние праздники 🌲

Алхимическая библиотека - канал моего хорошо друга Александра. Японист, знаток истории алхимии и еще много чего интересного. Периодически делится рецептами всяких вкусностей.

Северный ветер - Амина супер специалист по скандинавскому искусству. Человек искренне влюблен в искусство суровых северных людей с тонкой душой романтика. Благодаря Амине недавно был впервые издан на русский язык новый перевод «Эдды».

Alluneedisbook -Если вам хочется узнать, что почитать, обязательно подписывайтесь.

Говорим на парселтанге - канал Ксении про все на свете. Книги, кино, житие-бытие. Сама Ксения классный фотограф.

Марселизация - очень задорный канал о буднях работника книжного магазина, современной литературе и около нее.

Всех люблю и обнимаю.

Что посмотреть на Новый Год и Рождество.

«Клаус» вышел в 2019 году, но для меня это уже классика которую обязательно стоит зимой пересматривать.

В пользу этого говорит все.

Во-первых, рисованная анимация. Это просто праздник для глаз, навевающий воспоминания о классических работах Disney.

Во-вторых, это одна из самых оригинальных историй о происхождении Санта-Клауса. Здесь Клаус не смешной толстых мужик в красном колпаке, а трагическая фигура которая излечивается через служение людям.

В-третьих, это прекрасный мультфильм о том как малые дела меняют человека и мир вокруг него, а предназначение возможно даже там, где ты сначала вообще не хотел оказываться.

Открытие года - удовольствие которое приносит готовка.

В 2024 канал стал немного кулинарным.

Скажу вам честно, столько хвалебных отзывов, сколько я получал за фото своей еды, я не получал ни за один другой пост здесь.

Мои блюда даже вдохновляли людей на готовку! Что может быть лучше?

Очень настроен в 2025 радовать вас новыми кулинарными шедеврами. Тем более жена мне подарила такие шикарные ножи.

В этом году результаты более скромные чем в предыдущем.

Возможно это знак, что что-то нужно менять, а возможно предел роста такого скромного личного канала.

В любом случае, сообщество создалось отличное, а пол миллиона просмотров моих мыслей это более чем прекрасный результат.

Самый популярный пост оказался про стили менеджмента японских полководцев.

Что посмотрел из анимации за год? Смотрел мало, но зато на что-то даже рецензии написал.

Как новые «Люди-икс» сместили акценты.

Что порадовало в «Магической битве», а что нет, ну и пару отсылок к классической японской культуре.

«Монолог фармацевта» как идеальное аниме для вечера.

Почему «Голубоглазый самурай» это хорошо, но вторично.

А у вас какие лучшие анимационные вещи года?

Я очень люблю эту картину Рубенса.

В ней абсолютно нет исторической достоверности, но кому она нужна?

Главное, что в ней есть верное духовное отражение события. Родился Царь мира.

Поэтому всех празднующих 25 декабря поздравляю с наступающим Рождеством.

Тем же кто готовится к 7 января, желаю сил и терпения держать пост.

Оцените поезд 🚂 на буддийской тханке в правом углу.

Еду на последнюю лекцию в цикле о буддийском искусстве.

Все-таки скажу, что неоднозначное впечатление у меня оставила такая форма обучения.

Содержание и презентация отличные. Никаких нареканий, но физическая усталость после работы, особенно зимой, дает о себе знать.

Поэтому к 20:00 уже достаточно тяжело держать концентрацию на лекции и второй час уже как в тумане.

В этом смысле, онлайн образование, конечно, гораздо лучше. Особенно если на платформе есть презентации и расшифровки лекций. Слушай сколько хочешь и в любое время. Запоминается все это на порядок лучше.

Зато живые курсы дают непередаваемый опыт посещения лектория, передвижения в пространстве и ощущение, что смог и преодолел. Это определенный вид паломничества за знаниями. Получается, что маленький, а подвиг в современном мире.

Был сегодня на экскурсии в особняке Коншиной.

Думал опубликую тут свои восторги, но по итогу как-то все без восторгов.

Экскурсовод сказала, что реставрация была из разряда, что смогли, то и сделали. Без нее все было бы совсем плохо, но качество оставляло желать лучшего. Оригинального в особняке, по ее словам, где-то меньше 30%.

Поэтому крайне неудачные коричневые цвета на третьем фото, плохо вписывающиеся цветочки на пятом и аляпистый потолок на шестом.

Но там где остались оригинальные работы (1,2,4), все красиво и хорошо.

Будем надеяться, что когда-нибудь выделят денег и все будет сделано как надо.

Планы на 2025

Цели на год ставить можно и нужно. Это задает курс, дисциплинирует и мотивирует.

Цели необходимо ставить амбициозные, но с пониманием того, что где-то процентов на 80 их к концу года вы выполните.

Другое дело, что объявлять об этих целях публично не стоит. Даже друзьям и родственникам. Исключение - жена (муж).

Дело не в каком-то страхе того, что сглазят. Никакой мистики.

Просто жизнь штука сложная. Поэтому те цели которые в начале года являются актуальным, могут через месяц перестать быть таковыми.

А ты уже объявил, что будешь их достигать. Поэтому когда люди видят, что ничего не двигается, им начинает казаться, что твои слова не имеют значения. Так, сотрясание воздуха.

Но это пол беды. Основная проблема - вопросы о том, как продвигается (дальше вставьте вашу цель).

На курсы поступил? В зал начал ходить? Квартиру берешь? Машину будешь покупать? Английский подтягиваешь?

Ты же объявил, а людям интересно как продвигается у тебя. И вот приходится объяснять почему не двигается ничего или почему это не актуально.

Конечно, можно быстро закрыть этот разговор, но лучше не давать для него повода.

Поэтому выписал цели для себя и спокойно идешь к ним. Если будут стоящие результаты, то уж все вокруг точно заметят.

*Посмотрел свой текст 2024 года и понял, что лучше не напишу.

По итогам года могу сказать, что многое из планированного в 2024 году сделано. По ходу даже были достигнуты цели которые не ставились, но возникли сами собой.

При этом, как и написано в тексте, далеко не все сделано на 100%, но если бы не стояло цели, то они бы даже на процент не продвинулись.

При этом, что не маловажно, нет расстройства, что все не сделано. Наоборот, задел на наступающий год.

А у вас как год прошел? Все намеченное выполнили?

Сегодня огонь тема.

Смотрю сериал «Йеллоустоун».

Считается современным вестерном. Есть ковбои, есть индейцы, есть городские и их противостояние.

При этом видны прямо уши ревизионистских вестернов в общем и Клинта Иствуда в частности. Объясню.

Иствуд долго снимался во всяких спагетти-вестернах, а потом снял фильм «Непрощенный», которым деконструировал жанр.

В чем заключалась деконструкция? А в том, что главный герой у Иствуда - это не благородный ковбой на коне, а законченный злодей, который убивает людей за деньги.

Ну и помимо этого, там Иствуд по ходу фильма проговаривает, что весь этот образ Дикого Запада - это один большой миф. Никакого благородства там нет. Все сволочи разного масштаба.

Ну и «Йеллоустоун» идет по этой же дороге.

Главный герой - патриархальный глава семьи,которой не гнушается никакими криминальными методами, для того чтобы сохранить свое огромное ранчо, доставшееся ему от предков.

Человек, буквально как скот, клеймит своих подчиненных и детей.

Ну и дети ему под стать. Убийцы, алкоголики и подлецы, сломленные своим же отцом.

И вот смотрится интересно. Сюжет в первых сезонах вполне себе бодрый, но…

А можно мне благородного героя? Ну вот правда, я уже немного устал от этих антигероев.

Я понимаю, что «жизнь сейчас такая», но хочется увидеть все-таки не только дисфункциональные семьи с отцом тираном в главной роли.

Понедельник - настроение боевое.

Отстоять час в очереди на улице (на входе даже куртки обязывали снимать для проверки), чтобы насладиться «Щелкунчиком». Умеем, можем, практикуем.

Оно того стоило. Яркая вспышка красок в этот унылый московский декабрь.

Подумал, что вот на балет раз в год только и хожу, что на «Щелкунчика». Надо в 2025 исправить это ситуацию.

Проанализировал, что я прочитал за год. Оказалось, что если за единицу измерения брать книгу от А до Я, то там кот наплакал и так уже не первый год.

Читаю вроде много, а потом смотрю, а завершенных книг почти и нет, что не удивительно.

Для подготовки к подкастам и экскурсиям нет необходимости читать книги полностью. Нужны материалы из различных работ по конкретному вопросу.

По работе я чаще читаю статьи и судебные акты. К книга я обращаюсь, чаще всего, при наличии конкретных вопросов.

Всякий нон-фикшн тоже далеко не всегда требует полного прочтения. Прочитал пару глав, отложил, потом опять вернулся.

Из такого, что есть смысл читать полностью - художественная литература, но я не могу сказать, что читаю ее много. В этом году я явно снизил ее количество.

Поэтому как-то так получается.

А вы отслеживаете сколько читаете? Делаете себе вызовы на год и вот это все?

Как вообще с чтение у вас в этом году?

Друзья, с сожалением вынужден сообщить, что следующие выпуски подкаста выйдут только в следующем году.

Хотели закрыть вопрос с Нобунагой в 2024, но звезды сложились так, что мы с него бодро начнем 2025!

*Ода Нобунага из аниме «Скитальцы». Почему-то одноглазый. Видимо потерял глаз после инцидента в Хоннодзи.

Благодаря моей любимой супруге у книжек появился надежный защитник из мира Warhammer 40 000.

Знакомьтесь, Азраил, верховный великий магистр ордена Тёмных Ангелов. Гроза врагов Империума и братьев-предателей.

Вот долгое время вообще не понимал прикол фигурок, но как подарили, понял, что в определенном декоре прямо отлично смотрятся. Вы только посмотрите сколько деталей. Красота.

Очень талантливо. Да, все так. Нагрузки и задержки в судах бывают безумные.

После этого видео внимательный читатель может начать догадываться в каком именно суде какого именно города практикует судья Гуленкова 😅

Чувство вины

Новый Завет показывает нам двух людей, совершивших страшную ошибку и винивших себя за нее - Иуда Искариот и апостол Петр.

Первый продал Христа за 30 сребреников, а второй испугался людской толпы и трижды публично отрекся от своего учителя.

Оба совершили предательство. Оба чувствовали вину за это, но вот дальнейшее их поведение разительно отличается.

Иуда не смог вынести чувства вины и повесился, а Петр продолжил жить, встретил воскресшего Христа и после этого стал одним из главных, а в католической церкви главнейшим, апостолом.

Это хорошая демонстрация того как чувство вины и гордыня губят человека и как с ними необходимо верно работать.

В картине мира Иуды и Петра самоубийство было страшнейшим грехом, поскольку жизнь человека не является его собственностью, чтобы он мог таким образом ей распоряжаться.

Несмотря на это, Иуда идет на самоубийство.

С одной стороны, его на это толкает чувство вины за то предательство, которое он совершил. С другой стороны, его гордыня.

Центр жизни Иуды - он сам и его идеальность. Поэтому ему было невообразимо страшно жить с осознанием того, что он допустил такую ошибку.

Поэтому он решил повеситься. Тем самым, замечу, опять поставив себя в центр мира, поскольку он нарушил прямое указание Бога.

Из этого понятно, что даже осознав свое предательство Иуда ничего не понял. Его «Я» затмевало ему глаза. Только сначала оно привело его к предательству, а потом к самоубийству.

Петр же поступил совершенно по другому. Его отречение от учителя было предсказано Христом. Петр в это не поверил, а потом отрекся.

Представьте его состояние когда это случилось. Какой это удар по гордости. Ведь Петр был одним из самых горячих сторонников Христа. Даже когда Христа пришли хватать солдаты, именно Петр встал на защиту учителя с оружием, не боясь быть убитым.

Тогда не боялся вооруженных солдат, а тут людей испугался….

Петр мог выбрать такую же линию поведения как Иуда. Удавиться от стыда, но он так не сделал.

Чувствовал ли Петр вину? Конечно. Дал ли он вине себя уничтожить? Нет.

Потому что Петр понял урок и смирился со своим несовершенством. Ему хватило мужества принять урок и идти дальше.

Мог бы также поступить Иуда? На мой взгляд, да. Новый Завет не дает нам сомневаться в том, что если бы Иуда раскаялся, он был бы прощен, а может быть, стал бы одним из ярчайших апостолов, но для этого у него не хватило смелости.

Поэтому в христианстве апостол Петр стал хранителем райских ключей, а Иуда так и остался символом предательства, бессмысленно закончивший свою жизнь.

Выходные в такую погоду - лучшее время чтобы сидеть дома в тепле, пить горячее и слушать наш подкаст «Записки на досуге».

Что мы можем вам предложить?

Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории? - разбираемся, насколько верно создатели изобразили исторические реалии Сэнгоку Дзидай и что в новой экранизации лучше-хуже чем в старой.

Слушать могут все, вне зависимости от того смотрели вы сериал или нет. К слову, он получил 18 наград «Эмми»!

Женщины из самурайских родов. Амбиции, интриги, верность - здесь мы решили поговорить о роли женщин из самурайского сословия в эпоху Сэнгоку Дзидай. Какое воспитание они получали? Могла ли женщина возглавить клан или участвовать в битве? Какова была их роль в политике?

«Хагакурэ» - настольная книга самурая? - поговорили о самом известном тексте о самурайских ценностях - "Хагакурэ". Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня.

Беседы о Японии - разговорный выпуск, в котором мы с Александром рассказываем как заинтересовались культурой Японии, и какую роль она сыграла в наших жизнях.

Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 1) - рассказываем о начале восхождения одного из самых известных правителей в истории Японии.

Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК

Почему юного Нобунагу считали дурачком?

Потому что вел он себя по тем временам, да и по нынешним, крайне эксцентрично. Например, мог явиться без штанов (хакама) на похороны отца.

"Нобунага вышел вперед, чтобы зажечь ладан для своего отца. На нём не было даже хакама, но при этом на поясе у него висел длинных меч с большой рукоятью, кинжал, обернутый грубой веревкой из соломы, а волосы его были повязаны хвостом пони. Он прошел к алтарю, затем вдруг схватил горсть благовоний, бросил её на алтарь и пошёл прочь".

Почему он себя так вел? И как так получилось, что этот человек стал одним из объединителей Японии?

Про все это в новом выпуске подкаста «Записки на досуге»

Новый вторник. Новая лекция о буддийском искусстве.

Новый выпуск подкаста «Записки на досуге»!

Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч.1)

Ода Нобунага — один из самых известных (если не самый известный) полководцев в истории Японии.

О нем знают на родине и за ее пределами. Ему посвящены книги, фильмы и даже анимэ. Яркий и выдающийся лидер, оставивший след в истории.

В новом выпуске мы расскажем, что это был за человек. Почему в юности его считали дурачком, и как так получилось, что он стал тем, кто начал объединение страны в «Эпоху воюющих провинций».

Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК

Слушайте, подписывайтесь, делитесь вашими впечатлениями.

Вот, правильно написано, что отдыхать надо в субботу и отключать электронику. А то как озадачат вопросом... с другой стороны, изучать и толковать в этот день Тору считается особым благом, правда, есть ряд мнений уважаемых раввинов, какие именно разделы закона можно изучать в субботу и кому...

...о чем это я? Ах, да, тут друг и co-host нашего подкаста спрашивает — в буддизме личность признается стопроцентной иллюзией, в христианстве ее существование, наоборот, ни разу не оспаривается, а в иудаизме с этим как дела?

Попробуем ответить. В иудаизме считается, что до первого мгновения, в котором Бог начал творить Вселенную, которое описано Быт. 1:1 «В начале сотворил Бог небо и землю», существовал только Он. Поскольку Бог это идеальное единство, в котором невозможно выделить что-либо, иначе Он не был бы Единым. Строго говоря, при полном проявлении Бога этот мир не мог бы существовать, ибо все бы растворилось обратно в Нем, т.к., по сути, кроме Него ничего на самом деле не существует.

Откуда же взялись мы, этот шарик, и все, что его населяет? Этот процесс называется в каббале цимцум, что означает «сокращение». Через него Бог сам как бы «скрыл» или «ограничил» свое присутствие, чтобы появилось концептуальное пространство, в котором можно создать то, что мы воспринимаем как мир. Чем больше сокращение, тем дальше мы от Источника, и тем больше мы не понимаем нашей связи с Ним, а осознаем себя как отдельных личностей, и окружающее нас пространство — как отдельные предметы с четко выраженными границами.

Учение о цимцум объясняет заложенный в творении парадокс, когда Бог выходит одновременно и трансцендентным и имманентным. С одной стороны Он — Безграничен и Бесконечен, с другой, существование отдельно взятого человека, травинки или любой сотворенной вещи требует некоторого ограничения его Безграничности, ведь иначе все творение будет поглощено Его «тотальностью».

Итак, через цимцум мы и получаем четыре классических мира каббалистов — Ацилут, Берия, Иецира и Асия. На первых трех уровнях можно еще однозначно говорить об индивидуальных душах, однако, в мире Ацилут уже не все так однозначно. Хоть он и считается сотворенным миром, он полностью «пропитан» Божественным, и творение на этом уровне существует лишь в форме абстрактных концептов типа «раньше-позже», «выше-ниже», но говорить о дифференцированном пространстве, времени и тем более отдельных личностях тут уже не приходится. Душа, достигшая уровня Ацилут теряет изрядную долю своей индивидуальности, хоть и существует где-то там in potentia. А уж все, что выше — однозначно исключает существование творения как такового в том виде, к которому мы привыкли.

Поэтому в споре христианства с буддизмом, по данному вопросу, иудаизм может честно сказать, что правы оба, но есть нюансы...

#Эзотерика #Каббала

Не претендуя на исследовательскую глубину, а скорее в качестве заметок на полях.

Сравниваю христианские и буддийские предпосылки для альтруистического поведения.

В христианстве, сильно упрощая, это подражание Христу, умершему из любви к людям. Через дела любви человек становится ближе к Богу. При этом необходимо бороться со своими грехами, которые от Бога удаляют.

Ты воспитываешь свое «я», но нет сомнений, что оно существует. Существуешь ты как личность. Просто в ней есть грязь в виде гордыни, злобы и т.д. от которой ты очищаешь себя.

В буддизме совершенно иная концепция альтруистического поведения.

Буддизм наоборот исходит из того, что представления о том, что у человека есть вечная и неизменная душа как раз ведут к эгоизму и привязанностям.

Поэтому человек должен понять, что никакого «я» у него нет. А как раз дела сострадания, они и направлены на борьбу с этой иллюзией «я». Ведь если ты хочешь что-то для себя, значит ты по прежнему думаешь, что твое «я» существует, тем самым ты не приближаешь свое освобождение из нирваны.

Насколько я могу понять, поэтому в буддизме важным является именно сострадание (каруна), а не любовь. Потому что любовь это то, что привязывает тебя к обьекту, а сострадание нет. Сострадание это именно желание помочь, но это не говорит, что ты привязываешься к тому, кому ты сострадаешь, иначе это опять затягивает тебя в колесо сансары.

А что вы читаете в эту пасмурную погоду?

Моя рекомендация.

Лучшая книга для погружения в буддизм.☸️

Поделюсь слайдами с лекций.

Вот рождение Будды (тогда еще принца Сиддхартхи Гаутамы). Маленькое тело по центру - это он.

Согласно легенде Будда безболезненно вышел через бедро матери, а потом немедленно встал на ноги, сделал семь шагов и провозгласил себя существом, превосходящим и людей, и богов.

Если есть желание послушать - каждый вторник в Пушкинском музее.

Билеты можете брать абонементом или на конкретные лекции.

Ссылка

Единственное, что сейчас дает силы выкинуть свое тело на тренировку, а не идти спать.

Верните мне 🌞

Интересно, что у буддийских школ нет каноничного собрания священных текстов (сутр).

В каждой школе почитаются конкретные сутры.

Бывает и так, что определенные тексты вообще не принимаются.

Так, в буддизме есть два основных направления - Тхеравада и Махаяна.

Тхеравада еще называют Хинаяной (Малая колесница), но это уничижительное название, поэтому рекомендую вам так не писать, если не хотите никого задеть.

Так вот, последователи Тхеравады не признают махаянских сутр. Они считают, что эти сутры не имеют никакого отношения к Будде, а следовательно, в них выражено ложное учение.

Махаянисты же смотрят на учение и тексты тхеравадинов как на неполные. Начальный этап. Полностью же учение Будды раскрыто в махаянских сутрах. Поэтому и называется «Махаяна» (Великая колесница).

Тут интересен вопрос, а вообще возможно рассматривать тогда Тхераваду и Махаяну как относящихся к одному учению? Или это разные учения, которые мы объединяем единым названием?

У христиан, при всем количестве конфессий, все-таки есть единый текст. Люди же, опирающиеся на иной текст, все-таки скорее выходят из христианского поля и большинством «своими», пускай даже заблудшими, не признаются.

А тут учения с разными текстами, с абсолютно разными взглядами на реальность и цель практики. Да даже личность Будды там понимается абсолютно по разному.

У Тхеравады это конкретная историческая личность, а в Махаяне это уже скорее какой-то космический принцип бытия (сейчас сильно упрощаю, оставим для следующего раза).

К слову об историчности и так ли она важна. Мне здесь очень нравится общий подход Махаяны к сутрам.

Е.А. Торчинов как-то написал, что для Тхеравады истинно то, что говорил Будда, а для Махаяны все, что истино является словами Будды.

Поэтому то, что сутра была продиктована Буддой не так уж и важно. Главное, что сутра отражает то, что конкретная школа видит как истинный взгляд на мир.

Это, на самом деле, очень интересный подход, поскольку он сразу снимает огромное количество возражений относительно несостыковок в текстах и того, что все эти сутры появились через многие столетия после жизни исторического Будды.

Определите с одного раза где греческое влияние.

Ну разве не красота?

Кстати, оказывается, что эта вот родинка в центре лба Будды это может не родинка, а волосы. Этакая монобровь.

Продолжаем знакомиться с буддийским искусством. ☸️

Приземлился, дочитывая последние страницы.

Какое удовольствие иногда такое прочитать. Как шаурму съесть. Вроде как понимаешь, что калорийно и не супер полезно, но так вкусно.

Сколько пафоса, чистого как слеза младенца.

Amon Amarth отлично лег в качестве саундтрека.

Мне предстоит 2,5 часа полета.

Поэтому буду придаваться guilty pleasure, читая книги про комиссара Себастьяна Яррика под песни Amon Amarth.

Ну и смешное видео о том, что если ваши ожидания от реальности совпадают с реальностью, то вы будете всегда счастливы.

Как бороться с трудностями жизни? Отвлечься.

Однажды в битве руку Гуань Юя ранили отравленной стрелой. Яд проник до кости, поэтому чтобы спасти великого героя необходимо была операция. Хирургу было необходимо было удалить зараженные ткани и очистить кость от яда

Великому герою предложили привязать руку к столбу и завязать глаза, чтобы он не дергался.

Гуань Юй на это предложение лишь сказал «Подержи мое пиво», что ничего привязывать не нужно.

Ему необходимо лишь вино и вэйци (оно же го). Используя алкоголь как естественное обезболивающее, а игру как способ отвлечь свое внимание, великий герой не проронил ни звука, к восхищению всех окружающих, которым было невыносимо смотреть на эту операцию.

Ну и кому от этой демократии хорошо?

47 процентов населения страны в трауре.

Женщина-кандидат расстроилась.

Кучу денег потратили и все равно проиграли.

А вот при монархии весь народ радуется восшествию нового правителя на престол. Гуляния на несколько дней. И монарх может быть и мужчиной, и женщиной. Вот и думайте, что лучше.

Прекрасная лекция с великолепной презентацией буддийского искусства.

Ну и извечная загадка, почему 95 % публики это слушательницы? Вроде и тема вполне себе унисекс, но в зале практически одни дамы.

Мультфильм "Голубоглазый самурай" получился довольно бодрым азиатским боевиком о мести, наполненным многочисленными отсылками к классическим китайским и японским фильмам.

Вот, например, очевидная отсылка на "Кайдан" Масаки Кобаяси.

Только в фильме монах покрывал свое телом текстом "Сутры Сердца" для того чтобы защитить себя от злых духов, а в мультфильме героиня наносит иероглифы для того чтобы очистить свой дух (дхармы?) и выковать новый клинок.

Раскрываем смыслы «Откровения Иоанна Богослова» через работы Васнецова.

Забавно, что первая репродукция "Богатырей" Васнецова была размещена Дягилев в первом номере журнала "Мир искусства".

Забавно это тем, что журнал этот был, в первую очередь, посвящен новому искусству, русским символистам. Тем, кого такие сторонники критического реализма как критик Стасов считали декадентами.

Поэтому разместить в первом номере такого художника как Васнецов с его картинами на тему Руси было странным решением. По итогу, оно не устроило никого.

Открывается журнал статьей Дягилева "Наш мнимый упадок", в которой он заявляет, что никакого упадка нет. Потому что для того, чтобы был упадок, сначала должен быть подъем. А где этот подъем? Плюс, на всех первооткрывателей, признанных сейчас гениями, жаловались, что они ведут искусство в могилу.

Ну и под конец в статье делается вывод "Упадка нет и быть не может, потому что нам не с чего падать<.....>.

И вот в текст этих размышлений включены рисунки Васнецова и размещено фото его картин "Богатыри".

Никаких пояснений. Никаких размышлений о личности художника.

Все это скорее выглядело скорее как издевательство над Васнецовым. Мол, вот против чего мы протестуем.

Не удивительно, что выпуск художнику не понравилось. У нас нет его письма Дягилеву, но по письму Дягилева Васнецову понятно, что творец не оценил журнал.

Смешно и то, что Бенуа, который был идейным сторонником Дягилева, тоже не понял зачем Васнецова поставили в первый номер. Это же воплощение всего, против чего создавался журнал "Мир искусства"! Бенуа и Васнецов вообще взаимно друг друга не любили, что не удивительно.

А гелиогравюра "Богатырей" в журнале выглядело вот так.

Как-то мы зашли с Кристиной в Hobby Games. Спросила у консультанта «простенькую игру на вечер на два человека».

Девушка-консультант ничтоже сумняшеся говорит: «А возьмите вот эту». И предложила «Ужас Аркхэма».

Я про нее что-то позитивное слышал. Тем более Лавкрафт. Берем.

Прихожу домой. Открываю. Много красивых карточек, значочков всяких. Думаю, что сейчас поиграем. Включаю правила на YouTube и……

Ну вот знаете как у Лавкрафта люди сталкиваются с чем-то Великим и Непознанным, осознают свою ничтожность и сходят с ума? Вот я когда увидел, что одни пояснения правил идут час, а то и два, испытал схожие чувства.

Понял, что игра уже началась. Крыша начала ехать.

Мы потратили часа полтора, чтобы разложить все эти фишки и с горем пополам как-то приступить. Приступить и забить. Потому что после того как мы все разложили, оказалось, что там еще миллион правил боевки и прохождения. Игра буквально может убить твоего персонажа.

У этой истории, как и Лавкрафта, не будет хэппи энда. Игра была заброшена на полку и вот уже несколько лет мы говорим себе, что «сядем и разберемся», но разум противится. Не хочет опять встречаться с бездной и ощущать свою малость перед Великим и Непознанным.

Но может среди читателей будут те ,кто познал это безумие и готов поделить каким-то добрым советом как погрузиться в правила и не сойти с ума? Радостно будет прочитать вас в комментах.

Москва встречает родной прохладой ноября.

Удивительно, но я по ней соскучился. Северные люди.

Теперь акклиматизация и постепенное возвращение к делам насущным.

Кстати, я в «Записках на досуге» рассказывал, надо и здесь рассказать.

Я записался на курс по буддийскому искусству в Пушкинском музее.

У кого есть желание, еще есть билеты.

Лекции начинаются с 5 ноября с 19:00.

https://tickets.pushkinmuseum.art/event/3EED0B25EBCDFFDE46AD9360E6DC8D34E7EAEE59

Ну и я тут довольно много читаю. Хантингтон мне надоел пока (не уверен, что я его буду дочитывать), а переписку Васнецова я уже прочитал.

К счастью, скачал книгу буддолога Евгения Торчинова «Введение в буддизм». Я ее частично читал когда-то, но тут повторение лишним не бывает. Тем более, что понимание предмета сейчас у меня немного, но глубже.

«Почему буддизм отрицает существование вечного «я»? Отвечая на этот вопрос, мы сразу же сталкиваемся с отличием индийского мышления от европейского. Как хорошо известно, Кант считал веру в бессмертие души одним из постулатов нравственности.

Буддизм, напротив, утверждает, что именно чувство «я» и возникающая из него привязанность к «я» есть источник всех прочих привязанностей, страстей и влечений, всего того, что образует клеши – омраченную аффективность, затягивающую живое существо в трясину сансарического существования.

Какое же имен но «я» отрицается буддизмом? Сразу отметим (это важно для рассмотрения некоторых дальнейших тем), что буддизм ничего не говорит об Атмане, описанном в Упанишадах, то есть об абсолютном субъекте, некоем высшем надличностном Я, едином для всех существ и в конечном итоге тождественном Абсолюту (Брахману).

Этот Атман не признается и не отрицается буддизмом. О нем (по крайней мере, в ранних текстах) вообще ничего не говорится.

Отрицается именно индивидуальное «я», личность как сущность, простая и вечная, тождественная самой себе субстанция.

Таковой буддизм не находит в нашем опыте и рассматривает ее как иллюзорный продукт ментального конструирования. Таким образом, фактически буддизмом отрицается то, что в брахманской и джайнской традициях получило название джива (душа) или пудгала (личность).»

Египетская архитектура великолепна и без моих восхищений, и я рад впервые соприкоснуться с ней вживую.

Хотя вот все равно, сколько не смотрю, не могу сказать, что Египет во мне отзывается.

Восхищает мастерство исполнения. Глубина культуры, но это все воспринимается скорее разумом. На эмоциональном плане это все-таки не совсем мое.

При этом, хотелось бы и времени на изучение побольше и гида знающего.

К сожалению, все эти туры в Египте направлена только на то, чтобы привезти туристов в две-три локации, снабдив их несколькими историческими анекдотами в качестве «экскурсионного сопровождения». Хорошо если и в этих анекдотах нет ошибок.

При этом, не могу сказать, что люди недовольны. Многим этого более чем достаточно. Просто альтернатива этому мне не попадалась. Чтобы были гиды-историки, разговаривающие хорошо на русском и не ставящие перед собой задачи быстренько вас прогнать по парочке точек. Опять же, допускаю, что плохого искал.

Лежу на берегу моря и читаю Хантингтона.

Это такая «базовая» работа цивилизационщиков, но не могу сказать, что она у меня пока вызывает какой-то восторг.

Все эти «нарезки» на цивилизации выглядят очень условными. Вот у автора есть отдельная японская цивилизация, но чем она отличается от китайской, и почему в таком случае нет корейской, решительно непонятно.

Потому что остров? Так тогда давайте отдельную английскую цивилизацию.

Это все смотрится увлекательно, потому что на игру похоже, но при ближайшем рассмотрении видно, что нарезается на глаз.

Вы можете также поделить на «цивилизации суши» и «цивилизации моря», которые между собой враждуют.

Короче говоря, нарезаете удобную для вас карту «цивилизаций» и делаете нужные для вас прогнозы.

Конечно, может я ошибаюсь и в книге будет приведены серьезные доказательства, что это рабочий метод, включая сбывшиеся прогнозы. Буду держать в курсе.

Пост знакомство, где вы можете рассказать о своем канале.

Не стесняйтесь, расскажите о себе миру.

Васнецовы. Связь поколений. Из XIX в XXI век

Выставка оставила чувство недоумения. О чем она? Вроде говорится о связи поколений, но связь творчества Виктора Васнецова и Андрея Васнецова (внука художника) никак не ощущается. Более того, после картин с былинными богатырями, "суровый стиль" Андрея Васнецова вообще не воспринимается.

Ты смотришь основную экспозицию с Виктором и Аполлинарием Васнецовыми, спускаешься вниз к творениям внука и глаз просто не может сфокусироваться на них. Они написаны настолько по-другому, и в плане техники, и в плане тем, что никакой связи абсолютно не ощущается. Единственная здесь связь - кровное родство.

Творения Виктора Васнецова представлены очень скупо. Нет его раннего реалистического творчества, поэтому абсолютно непонятен переход. Создается впечатление, что он всегда рисовал сказки и богатырей, а это не так. Более того, его первые картины на былинные темы вызывали недовольство коллег по цеху. Они тут обличают несправедливости мира, а Васнецов вздумал какое-то былинное прошлое рисовать. Это зачем? Ничего этого на выставке нет.

Более того, даже сказочное творчество представлено не полностью. Например, нет работы "Три царевны подземного царства", которую Васнецов создавал для кабинета правления Донецкой железной дороги. Члены правления тогда не приняли эту картину, наряду с "Ковром-самолётом" и "Битвой скифов против славян". Вот две последние картины на выставке есть, а царевен нет. Почему? Непонятно.

Плюс, на мой взгляд, развеска тоже не очень неудачная. Богатыри повешены где-то сбоку в общем цикле, и нет ощущения, что это вот та самая центральна картина в творчестве художника, над которой он работал около двадцати лет. В основной экспозиции Третьяковки под них выделен отдельный зал. Ты заходишь и понимаешь, что это альфа и омега Васнецовского творчества. А здесь....Ну были и были.

При этом очень атмосферно и хорошо сделан зал, посвященный Владимирскому собору. Это приковывает к себе гораздо больше внимания, чем вся сказочная тема, это при том, что перед нами только эскизы, который потом были перенесены на стены собора.

Про Аполлинария многое сказать не могу. Это хорошие зарисовки допетровской Москвы. Приятные пейзажи, но, будем честными, это не что-то выдающееся с художественной точки зрения, по сравнению с мастерами, которые творили в одно время с ним.

Вердикт такой. Стоит ли идти? Да. Стоит ли ожидать каких-то откровений? Нет.

Не самая сильная и удачная выставка Третьяковской галереи.

Очень толковое замечание.

«Эта череда сменяющих друг друга на троне посредственностей чуть было не уничтожила в средние века государственный строй, исходящий из посылки, что сама природа способна породить в лоно одного и того же семейства держателя верховной власти.

Но разве народы чаще выигрывают в лотерее избирательных урн, чем в лотерее хромосом? Толпы, ассамблеи, даже ограниченные группы избирателей ошибаются так же часто, как ошибается природа; Провидение так или иначе скуповато на величие.»

(c) Морис Дрюон «Когда король губит Францию»

Читаю сейчас про Васнецова и его работу по росписи Владимирского собора в Киеве.

Читаю и вспоминаю про Врубеля. Есть версия, что именно он мог быть одним из тех, кто будет расписывать этот собор, но Адриан Прахов, курировавший этот вопрос не захотел этого. Мол, ревновал Врубеля к своей жене, поэтому ставил палки в колеса великому художнику. Эта версия не выдерживает никакой критики.

Причины почему Врубель не расписывал Владимирский собор ровно две.

Первая - Врубель был никому не известным художником. В отличие от Васнецова о Врубеле никто не знал за пределами Академии, а роспись Собора, в первую очередь, это подряд. То есть необходимо было представить художника, которого точно утвердят.

У Прахова изначально было три кандидатуры основного художника: Васнецов, Суриков и Поленов. Васнецов согласился первым, хоть изначально и отказался от работы, сказав, что его эта тема не очень интересует.

Врубель же не рассматривался как лицо, которому будет доверена такая работа, а никакого конкурса на роспись Владимирского собора не было.

Вторая причина - Врубель был довольно специфичным человеком. Его психическая нестабильность проявлялась уже в Киеве. Например, он однажды уехал "хоронить" отца, который через пару дней приехал к сыну. К слову, Прахов ему деньги дал на "похороны" (это к тому, насколько несостоятелен довод о том, что Прахов Врубеля не любил и ревновал). Врубель мог бросить работу на середине, мог неожиданно уничтожить или передать готовую работу.

Ну а теперь задумайтесь. Если бы вы были на месте Прахова, доверили бы вы роспись такого знакового собора такому человеку. Да, невероятно талантливому, но жутко необязательному. Вот и Прахов не доверил, о чем вполне откровенно пишет его сын Николай Прахов в своих воспоминаниях:

"Отношение моего отца к М. А. Врубелю, в начале их знакомства полное увлечения его выдающимся талантом, впоследствии несколько охладело. Случаи беспричинного уничтожения им вполне законченных произведений и рассеянный образ жизни, заставлявший его неожиданно бросать работу над орнаментами в соборе, убедили отца в деловой неустойчивости художника.

Внутреннее убранство Владимирского собора для отца и привлеченных им к работе сотрудников было не только "делом казенным", но делом большой художественной и общественной важности, успешное завершение которого требовало трудовой дисциплины всего рабочего коллектива.

Сам отец начинал работу ежедневно в 7 часов утра. В 9 часов пил со всей семьей утренний чай или кофе и уезжал на извозчике или уходил пешком во Владимирский собор, где оставался обычно до темноты. К 6 часам вечера возвращался домой обедать. Такая выдержка и напряженность в работе казалась ему обязательной и для других. Братья Сведомские, Васнецов и Котарбинский не отставали от него в трудовой дисциплине, и только Врубель в этом отношении не внушал доверия."

При этом Врубель все-таки внес свой вклад во Владимирский собор, создав там некоторые орнаменты. Почитатели Врубеля любят в связи с этим сказать, что совершенно несправедливо, что имя художника не указано среди тех кто расписывал собор. Он же над ним немного, но работал.

Я находил такое объяснение в литературе, которое мне кажется довольно убедительным. С Врубелем не заключался официальный договор. Ему позволили немного пошабашить, чтобы были деньги, которые у художника не задерживались. А поскольку договора не было, то и среди художников , расписывающих собор, он не значится.

Поэтому никаких подлых интриг в отношении великого художника не было. Сплошная проза жизни о том, что масштабные работы требуют таланта+дисциплины, а также официальные упоминания требуют наличия официальных документов.

Выглядит очень хорошо.

Уж не знаю, есть ли более современные и удачные переводы, но смотрится как книга, которую есть смысл приобрести для библиотеки.

Единственный момент - пишите им на почту для предзаказа. На сайте я не нашел каких-либо плашек.

Стоит 1100 руб.

В судах уже на 2025 год откладывают заседания.

Повеяло наступающими новогодними праздниками.

Ну вот и официальное подтверждение.

Пойду ботать.

Тест тут

Кристина тут еще заявила, что я бы учился в «Гриффиндоре». Вот так живешь с человеком, думаешь, что он видит в тебе честного слизеринца.

А оказывается, что ты в его глазах прямой как шпала гриффиндорец.

С Поттером у меня связан еще один эпизод.

Так сказать, современные школьники не поймут.

Еще до официального издания «Гарри Поттер и Кубок Огня» у нас одноклассник достал перевод романа.

Не знаю как он это провернул, но у него был перевод!

Он его распечатал на страницах А4. Получилось не сшитых страниц 300-400. Мы передавали их друг другу и читали ночам, потому что задерживать было нельзя.

Единственную распечатку….

Потому что денег и принтеров не было, чтобы всем сделать по копии. Компьютеров тоже не было, чтобы файлы читать, поэтому такой вот самиздат.

Даже некоторые учителя брали почитать.

Помню как все бережно клали страницы, чтобы они не помялись и следующий ребенок мог ознакомиться.

На моей памяти, больше никакая книга не вызывала такого энтузиазма.

У Кристины начался марафон «Гарри Поттера». Поэтому вчера я смотрел первый фильм и уснул перед начало второго.

Сразу говорю, что «Узник Азкабана» - лучшая из экранизаций.

Так вот. Наутро я решил посмотреть, что там с переводами Гарри Поттера. Думаю, может куплю себе как-нибудь.

Я слышал, что от Марии Спивак многие плевались из-за перевода имен. Переводчица решила обыграть игру слов, которые содержатся в оригинале у Роулинг и получилось своеобразно.

Северус Снейп у нее стал Злодеус Злей и такого много.

Думаю, ну надо брать «Росмэн». Я вот через него начал знакомиться с Поттером (хотя последнюю книгу так и не дочитал).

Начал читать про переводы «Росмэн», а оказалось, что там ситуация то не лучше. Стоит сказать, что иногда переводчики просто выдумывали куски текста!

Есть целые статьи с разгромом перевода «Росмэн» и с восхвалением перевода Спивак.

Мол, с именами она начудила, но, в целом, ее перевод лучше.

А еще есть какой-то фанатский перевод, но там тоже какое-то непонятное качество.

Поэтому вопрос.

В каком переводе читать?

Сразу говорю, что аргумент про «читать в оригинале» понятен, но к вопросу отношения не имеет.

Чем больше читаю про взаимоотношения конфуцианства и буддизма, тем больше понимаю, что сердцем я всегда на стороне конфуцианцев.

Исторические отношения конфуцианства и буддизма были довольно сложными, что проистекало как из совершенно разных установок этих учений, так и стран их происхождения.

Да, конфуцианцы в Китае, смотрели на буддизм как на чужеземное учение варваров.

Кто такой Будда, что его должен слушать Император? Зачем он нужен, когда у нас есть наш, отечественный, Конфуций?

Далее, буддизм бил по центральному положению конфуцианства - сыновьей почтительности, она же сяо (孝).

Как может быть почтителен к родителям сын который уходит в монахи? Как он будет о них заботиться в старости? Как он будет их хоронить, соблюдать траур?

А как такой сын будет продолжать род? Получается, что на нем род прервется и почитание предков прекратится.

Ну и вообще, чем эти монахи занимаются? Польза то от них какая? Благородный муж служит государству не за страх, а за совесть. Он свой рис не зря ест. А чем занимаются буддийские монахи? Живут на подаяния! Это же социальные паразиты!

Тут вы можете возразить, что в Китае был даосизм. Тоже с отшельниками, всяким там «недеянием» и подобным.

Был, но есть нюансы.

Во-первых, даосизм это китайской учение. Как вы уже поняли, это важно. Даосы и конфуцианцы буквально писали одними иероглифами, оперировали схожими терминами. Поэтому конфуцианцы может не всегда были в восторге от даосов, но признавали их.

Во-вторых, различное отшельничество все-таки было уделом небольшого числа людей. Это не такая проблема как буддийские монашеские общины.

Что интересно, в Японии такая оппозиция была менее выражена. Во многом потому, что буддизм в Японию попал как учение просветленных людей из Китая и Кореи.

Буддизм играл в истории Японии огромную роль. Буддийские монастыри были одними из крупнейших землевладельцев и реальной силой с которой было покончено только по результатам периода Сэнгоку.

При этом, когда установился сёгунат Токугава, утвердивший как основную идеологию конфуцианство в трактовке Чжу Си, буддийские монастыри стали контролироваться гораздо жестче.

Да и образованный человек в это время путь Будды признавал, но
серьезно относиться к тому, что после смерти ты попадешь в какой-то там ад….Такие воззрения для благородного мужа были смешны и наивны.

Погулял по мосту в Оренбурге между Европой и Азией.

Все задачи выполнил. Теперь можно и в первопрестольную возвращаться.

Уж не знаю, так ли действует гостиничный номер или перелеты. Взял с собой книги, но настроение читать абсолютно не было.

Работа-прогулка по улице Советская-сон.

Видно осенью навеяло.

В последнее время думаю, что может быть времени всегда достаточно, а мы просто набираем себе слишком много активностей или не приступаем к тому, что необходимо, забивая это какими-то бессмысленными мелкими делами.

В общем, хроническая "нехватка времени" это что-то наподобие переедания, которое не позволяет ощутить легкость в теле. Соответственно, если начать смотреть на это как на недостаток, то это первый шаг к более разумной организации жизни.