ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ @tsarofkazan Channel on Telegram

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

@tsarofkazan


Публицистический журнал Марка Шишкина. Этнополитика, история, краеведение

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ (Russian)

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ - это Telegram-канал, созданный для любителей глубокого погружения в историю, этнополитику и краеведение. Ведущий канала - Марк Шишкин, известный публицист и исследователь. Здесь вы найдете статьи, аналитические материалы, интервью и обзоры, посвященные различным аспектам этнополитики и истории. Канал предлагает уникальную возможность познакомиться с малоизвестными фактами и событиями, связанными с Казанским княжеством и его правителями. ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ приглашает всех, кто интересуется прошлым и настоящим России, на увлекательное путешествие в мир истории и культуры. Присоединяйтесь к нам и расширяйте свои знания вместе с нами!

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

15 Feb, 09:34


Депортация жителей архипелага Чагос и предшествовавший этому англо-американский сговор — это позорное деяние, и вообще: свободу Чагосу! Но у нас в анамнезе тоже две истории, когда росчерком пера решалась судьба малых островных этнических групп. В 50-х переселение ненцев с Новой Земли перед созданием там ядерного полигона (от этой группы ненцев осталось наследие в виде картин Тыко Вылки). В 70-х переселение алеутов с острова Медный в рамках общероссийской ликвидации неперспективных населённых пунктов, а у них ведь даже свой особый алеутско-медновский язык был.

Помнить это надо, и связанный с этими актами негатив прорабатывать тоже надо, пока кто-нибудь не начнёт напоминать со стороны.

https://t.me/zangaro/1519

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

14 Feb, 09:54


Сколько ни возмущайся, а День влюблённых давно уже стал уже народным, отмечаемым без директивы сверху. И это хороший инфоповод, чтобы вспомнить красивые любовные истории из прошлого своего города. У нас с @tatarstan_da сегодня история Карла Людвиговича Мюфке и Натальи Ерминингельдовны Арбузовой.

А если кто этот день не отмечает, потому что это не наш советский праздник, то в финале ролика у нас Ленин выходит. Досмотрите уж 🙂

https://t.me/tatarstan_da/3557

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

13 Feb, 12:10


Листаю в @millikitaphane буклет давно закрытого Бугульминского ликёро-водочного завода, по которому именуется тот самый бальзам «Бугульма». И вижу фотографию объекта монументального искусства со сбором винограда, где-то в помещениях этого завода.

На заметку @kazankraeved и иже с ним составителям реестра монументального искусства.

Вообще корпоративные буклеты уже постсоветской, но ещё до-интернетной эпохи — это целая Атлантида.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

12 Feb, 18:13


Когда приезжаешь в Ярославскую область из Казани, ощущаешь себя дома, глядя на заправки «Татнефти» и «Бугульму» в магазинах. Но за тем, что лежит на поверхности, есть ещё более глубокие связи, о которых и я пишу периодически, и вот уважаемый @theodoretheblack напомнил.

Тут вам и Казанская церковь под Рыбинском (а в самом Ярославле так-то второй по хронологии центр почитания явленного образа ещё до Смуты), и Ярославские чудотворцы, как у нас на Арском кладбище. И это не касаясь тюрко-татарских слоёв истории с потомством Юсуф-бия в Романове и царевичем Петром в Ростове.

https://t.me/theodoretheblack/1517

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

12 Feb, 07:14


За портрет Леонтия Крупеникова на стене избы влюблённых бедняков — спасибо иллюстраторам @enter_media. Хорошая пасхалка для краеведческих гиков. Но мой любимый сюжет в этой подборке про развод Абдулхамида и Шамсикамар Апанаевых. И вот почему.

Безусловно, в Казани есть как отдельные феномены и русское, и татарское краеведение. Можно написать статью про казанский 19 век без упоминания какой-либо татарской или русской фамилии, смотря какая тема. Но полной изоляции двух нарративов никак не получается.

Сидел я, идентифицировал домовладения на 1-й Академической улице, и вот вижу что Леонид Иванович Писарев (профессор Казанской духовной академии, переводчик Оригена, издатель «Церковно-общественной жизни» и ещё много кто) берёт и продаёт свой дом некоему представителю одной из самых влиятельных татарских семей Казани. Переезжает он в свежеотстроенные хоромы на живописном склоне Третьей Горы, для которых казанские патриоты добились статуса объекта культурного наследия. Но что за Абдулхамид Апанаев?

И обнаруживаю я публикацию Лилии Рамилевны Габдрафиковой @tatar_gabdrafikova про расторжение брака в дореволюционном татарском обществе, а через неё выхожу на всю эту грустную притчу о представителе «золотой молодёжи» Абдулхамиде, которого родители решили остепенить через женитьбу на интеллигентной Шамсикамар Кулахметовой (сестре писателя, в честь коего есть улица в Кирмосе). Потом во время развода интересы Шамси будет представлять Саид-Гирей Алкин — дядюшка Захиды Тинчуриной из этой же подборки на Enter, и тоже частый фигурант моих штудий.

Этническая траектория многих казанских краеведческих тем — вещь непредсказуемая.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

12 Feb, 06:38


Вместе с краеведом, экскурсоводом и нашим постоянным экспертом Марком Шишкиным рассказываем, как любили и страдали великие влюбленные Казани. Читайте о трагичной истории любви супругов Тинчуриных и о том, какой рассказ Льва Толстого основан на истории, произошедшей в Казани ❤️‍🔥

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

09 Feb, 16:14


И всем кому мои мысли показались интересными, кто репостнул или подписался, спасибо. Развивать тему, сейчас сил и свободной оперативки нет. Исследовать и описывать нюансы казанской жизни 18-20 веков — куда более вдохновляющий меня вид деятельности, а прочее — это фрагменты внутренних диалогов и страхи, которые опять-таки хочется проговорить вслух.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

09 Feb, 16:06


Спасибо за добрые слова 🙂

https://t.me/y555142/11364

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

20 Jan, 05:30


Казанский Авиастроительный район сыграл важную роль в биографии Сергея Павловича Королёва. Именно здесь он смог вернуться к любимой работе после лагерных мытарств и вышел на волю. Королёв, как известно, это вдохновитель, ориентир и кумир Илона Маска. В канун инаугурации Трампа — продуктивная тема для тех, кто занимается политическими интерпретациями.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

17 Jan, 18:16


Не хватает голоса Надежды Румянцевой из версии 1993 года в дубляже Одри Хорн. Он создавал эффект продолжения «Девчат». Тайга, лесорубы, девушка чудит.

Такие вот поминки по Линчу.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

17 Jan, 11:48


Регионализм и с точки зрения активизма — это этап в развитии русского национально-патриотического движения. В 90-е чуть ни каждая правая группировка из тысяч таких, считала себя той самой партией ценителей пива, которая завершит веймарский этап истории. Эти упования оказались тщетными, кто-то потом пошёл во власть или в частную жизнь, следующее поколение ушло в уличное ультранасилие без политических смыслов и целей. Но осталась политическая богема, которая решила, раз взять всю страну не получилось, то мы будем перепрограммировать нацию или станем отцами-основателями новых наций. Леваки и нерусские тут никаким местом.

https://t.me/saygin_opinion/12177

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

17 Jan, 11:01


Краевед Марк Шишкин об удачном примере возрождения казанской топонимики специально для «Городских модераторов»

Позитивный пример возрождения исторической топонимики Казани продемонстрировал застройщик «Арт-Строй», приступивший к строительству ЖК «Академик» на углу улиц Достоевского и Чехова. Проезжая мимо, вы можете увидеть ограждение с портретами и цитатами известных ученых и деятелей культуры.

С середины XIX столетия в этом районе располагалась Академическая слобода, названная так по Казанской духовной академии (ныне в ее здании по адресу Николая Ершова, 2, работает стационар университетской клиники). Улица Вишневского носила название 1-я Академическая, а улица Зинина — 2-я Академическая. Осталась лишь небольшая улица Академическая — бывшая Поперечно-Академическая.

По соседству была Госпитальная слобода, возникшая еще раньше, когда в 1809 году был образован Казанский военный госпиталь. Граница между двумя слободами была довольно условной, зато наличие учреждений, связанных с медициной и гуманитарным образованием, обусловило довольно интеллигентный состав населения. В конце XIX века здесь же обосновался Казанский ветеринарный институт, и начали селиться его преподаватели.

Со временем название «Академическая слобода» забылось, но неожиданным образом вернулось сюда в 1982 году, когда в девятиэтажке на улице Вишневского открылся магазин научной литературы «Академкнига». Этот этап истории тоже остался в прошлом.

Жилой комплекс «Академик», чья современная архитектура отсылает к эстетике старинных профессорских домов, это очередное возвращение исконного названия на эту территорию. В принципе, названия новых ЖК и их архитектурные мотивы, как способ сохранить историческую преемственность — это перспективная тема, со множеством потенциальных точек применения в Казани. Радостно, что это понимают застройщики.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

16 Jan, 18:35


Только час или полчаса назад лежал я пластом со своей метеочувствительностью, и почему-то стал думать о Пурпурном море из третьего сезона. И тут пишут, что Дэвид Линч умер.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

16 Jan, 18:17


Представил себе человека, который всё это успевает делать, и сразу стало страшно за него... или за всех нас. Сам не сделал и десятой части от списка, и не буду.

Впрочем, Гнилорыбов давеча лайкнул мой про Семейно-педагогичекский кружок, а значит— молодец. Пусть приезжает и поёт про тинный Булак.

https://t.me/arkhlikbez/48626

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

15 Jan, 18:26


По поведенческим установкам любая военно-служилая аристократия – это кочевники. И охота, как главная забава, и обязательные навыки верховой езды, и хищные символы на гербах, всё это свойственно кочевникам, каким бы ни было общество под этой аристократией. Хоть «старая добрая» Англия.

И, при желании, можно найти перемещениям Орда-базара по территории Улуса Джучи между Булгаром, Сараем и Крымом параллели в полюдье древнерусских князей. Суть та же.

https://t.me/redeurasia/2355

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

15 Jan, 14:39


Из-за обрыва кабеля название населённого пункта Тюлячи узнала вся Россия. А я два раза возил в те края казанцев по своему авторскому туру. Смотрели мусульманский могильный камень 16-го века и кедры, высаженные Николаем Бобровниковым в огромном барском саду. Там же Комаровка, одно из старейших русских селений в Татарстане. Притом, что большинство жителей района — татары и мусульмане, сейчас там в самих Тюлячах хороший музей православия сделали. Еще сливочное масло тюлячинское бывает. Вот такие Тюлячи.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

15 Jan, 14:20


В России живёт некоторое число потомков айнов. Большая их часть считается японцами, но их общественник Алексей Накамура уже много лет добивается для айнов статуса коренного и малочисленного народа. Поскольку айнский вопрос политизирован из-за отношений с Японией, их никто так и не признаёт. Так-то айнская этническая территория это и все Курильские острова, и Сахалин (в 13-м веке они там активно сопротивлялись монголам) и юг Камчатки.

У России в целом такая позиция, что айны – японская тема. В прошлом году, например, могли бы отметить круглую дату Кунаширского восстания айнов против Японии в 1789 году. Как раз в тот момент умная екатерининская политика склонила симпатии «мохнатых курильцев» в сторону России. Но вроде всё это мимо прошло.

https://t.me/russ_orientalist/19262

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

15 Jan, 08:50


Вы тоже сглаживаете очевидные острые углы с одной стороны (Литва) и усиливаете с другой (Орда), но таков жанр любой дискуссии.

Бесы в литовских шапках тем и знаменательны, что выражают не идеальные представления книжников о том, что раньше это тоже было одной Русью с нами, а непосредственное народное восприятие соседа. И только потом была проведена большая осознанная работа, чтобы это всё включить в триединый народ.

А так Литва, Москва и Орда в 14-15 веках были тесно увязаны между собой, но не являлись чем-то единым. Число выехавших на московскую службу из Литвы и из Орды было сопоставимым. При помянутом Грюнвальде наряду со смолянами отличился «Зелени-салтан» – сын Тохтамыша, ранее провозглашавшихся ханом в Булгаре. От Петра-Худайкула до Василия Ишимовича кто-то из чинигидов постоянно находился в ближайшем окружении царей.

И, зная дальнейшее, можно утверждать, что интеллектуальный перекос на запад от Золотого кольца объективно существовал. Посмотрите по русской литературе: «Тарас Бульба» написан в момент расцвета классики и остаётся в каноне даже сейчас, и Кочубей у нас «богат и славен», зато более ранняя «Россияда» Хераскова, при всем масштабе замысла, осталась в своём 18-м веке. И все дальнейшие «Угрюм-реки» и «Сердца пармы» выглядят как запоздалые попытки выправить этот дисбаланс. Конечно саратовец Александр Пыпин в очерке «Волга и Киев» по сути уравнивает оба направления, говоря об одинаковом пренебрежении к ним русского искусства. Можно ещё вспомнить сходство идей Щапова и Костомарова. Но за ХХ век бывшая Литва всё это наверстала, ибо надо было подчёркивать единство трёх главных республик – учредительниц Союза. А восточная часть России надолго так и осталась второразрядной.

Далее. Изучение ордынских древностей русскими интеллигентами и соответствующие рефлексии по истории местного края начались в Казани и соседних регионах задолго до того как появилась евразийская школа. Лично я считаю себя продолжателем этой интеллектуальной традиции, а не отнюдь не евразийства. Для нас это местная античность, а не «набеги» как для Золотого кольца. И с чего мы начали разговор: князь Фёдор Чёрный как раз был персонажем этой нашей местной античности и этим ценен. И естественно канонизировали его не за службу Орде, потому что Орде служили примерно все князья. Но Бориса Васильковича не канонизировали, при всем его служебном рвении, а почитание Фёдора с сыновьями в еще очень ранний период – несомненно.

Отвечать за евразийцев, с которыми вы спорите, я не могу, так как евразийцем не являюсь.

https://t.me/theodoretheblack/1422

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

14 Jan, 15:04


ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ЗУМЕР!!!
ВСТУПИЛ В СТРОЙОТРЯД!!!
ВЗЯЛ ПАЛАТКУ С ТУШЁНКОЙ!!!
И УМЧАЛСЯ В ЗАКАТ!!!

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

14 Jan, 10:20


Я согласен с тем, что военно-служилое государство русские князья строили по ордынскому образцу. Потому что ближайшей военной сверхдержавой, в которой они сами жили, за правителями которой они наблюдали, была Золотая орда. Османы как образец для подражания или Рим как архетип имперской власти – это уже более поздняя история конца 15-16 веков. Это ближе к петровскому «а давайте сделаем у нас как в Голландии». А Улус Джучи это непосредственная реальность.

Нам мешает это понять киношно-картинный образ, что вот есть Русь, завоёванная, но отдельная от Орды, и есть Орда, которая взаимодействует с мирными поселянами методом «набегов». Причем эти набеги путаются с набегами печенегов и кипчаков в 10-12 веках, или с набегами крымцев и ногайцев в 16-17, которые имели совершенно иные контексты.

На самом же деле русские князья и их окружение годами жили в Орде или регулярно ездили туда, наматывая на ус правила. Отсылаю всё к той же блестящей монографии Юрия Слезнёва «Русские князья в составе правящей элиты Джучиева улуса в XIII – XV веках». Они участвовали в военных кампаниях ханов, отнюдь не только на территории Руси. А ещё полно русских жило в многочисленных ордынских «Дубаях» на Средней и Нижней Волге в качестве постоянного населения (хотя, скорее всего, в массе погибло от чумы и Тамерлана). И, очевидно, что многие ордынцы постоянно присутствовали на территории русских княжеств как царевич Пётр в Ростове Великом.

Но, как подсчитал тот же Селезнёв, интенсивнее всего русские князья ездили в Орду при Узбеке и Джанибеке (точка наивысшего расцвета), а самая невысокая интенсивность была при Великой замятне когда статус ханов упал ниже положенного – т.е. тот самый момент, когда Алексий Бяконт и Дмитрий Иванович и начинают строить будущую Россию. А потом уже и сами ханы будут скрываться в Москве, как Тохтамышевичи скрывались от Едигея у Василия I. И в целом титул царей-чингизидов девальвировался от великого хана в далёком Каракоруме до правителей довольно компактных постордынских ханств. Естественно был соблазн подобрать этот титул, особенно учитывая, что с 15 века Иван III в союзе с Крымом владел Казанью – одним из джучидских царств. Последовательность тут железная.

И тут наступает пространство дискуссий. Например, местничество на Москве сами изобрели или просто подсмотрели готовую систему управления большой страной в Сарае и Орда-базаре? Если мы понимаем Орду как неких половцев-печенегов, совершающих набеги на смиренных киношных бородатых блондинов в белых рубахах, то проще подумать, что сами придумали. Если мы оцениваем Орду как сложную империю, куда элита русских княжеств была включена с довольно высоким статусом, то конечно она просто перенесла эту практику к себе на Русь, и это соответствовало задачам соединить в один рабочий госмеханизм множество удельных княжеских и боярских родов.

С чем я категорически не согласен, что именно факт монголо-татарского завоевания как-то повлиял на отличия России от Европы. Сначала надо договориться: от какой именно Европы и что мы понимаем под Европой? И без Батыя входные данные Руси слишком сильно отличались от Западной Европы (см. «спор о феодализме на Руси»). А с другой стороны к нормальному европейскому абсолютизму (сочетавшемуся с довольно людоедской гегемонией дворянства на польский манер) мы пришли вровень с теми, кто западнее нас.

https://t.me/russ_orientalist/19234

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

12 Jan, 09:27


У России есть интересный опыт героизации своих военных противников и потенциальных завоевателей. Ещё Сергию Радонежскому, согласно «Житию», бесы являлись в образе этих враждебных соседей Руси, а в 17-м веке их (даже исповедующих православие) на Москве перекрещивали, но потом политические задачи сменились, и Константин Острожский оказался у нас в пантеоне национальных героев, и всё их государство стало вдруг западной ветвью Руси, и битва при Грюнвальде стала нашей победой. А виноватыми во всех бедах назначили сначала поляков и стоявшую за ними латинскую курию, а потом и вовсе списали на эксплуататорские классы.

И это было логично, поскольку центр тяжести страны был смещён на запад в широком смысле: от тесной связи с Европой и планов на Константинополь, до Организации Варшавского договора.

Сейчас территории за Уралом, это уже не придаток к «материковой России» с Петербургом, Москвой, Киевом и Вильной, а основная территория России. И будущий американо-китайский разлом проходит по Тихому океану. Севморпуть, если мы вспомним новейшие демарши Трампа, тоже проходит вдоль Сибири. Поэтому смещение исторических смыслов на восток — без вариантов.

Орда здесь не единственный участник. Наряду с русскими первопроходцами Сибири можно вспомнить и тунгусо-маньчжурское продвижение на север, и саха с их байкальской прародиной. Но картина, что вот был Великий улус Чингисхана от Тихого океана до Чёрного моря, а потом одна из частей этой державы — «орда Заласкан» взяла и пересобрала всё это под себя, тут очень логична. И ведь не обязательно брать в эту картину все благоглупости про «союз Руси и Орды» или там про вековечное противостояние «романо-германскому» началу.

https://t.me/theodoretheblack/1405

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

11 Jan, 17:56


Спасибо «Князю Ярославскому» за отклик. Отвечу развёрнуто.

Фанаты и апологеты Чингисхана, Наполеона или Александра Македонского, это узкий круг исторических гиков. Такие есть и будут. Они, конечно, могут как-то повлиять на сложившиеся национальные нарративы, если занимаются серьёзной наукой или вдруг получили сколько-то власти, но вряд ли смогут сильно. Фанатов Батыя я вообще ни разу не встречал

Скорее тут суть вопроса не в этом. В истории России есть серия развилок, когда появляется группа, навязывающая свою власть и успешно преодолевающая сопротивление: летописные варяги как создатели государства, монголо-татары, великие князья московские, регулярное государство Петра I, большевики, современные чекисты-капиталисты. И вот по каждой такой развилке накапливается изрядный архив дискуссий, с довольно схожими сценариями. Кто тут коллаборационист, а кто мудрый политик? Были ли жизнеспособные альтернативы? Что было бы, если бы всё осталось как прежде? Я не думаю, что острота дискуссии по Орде больше, чем острота дискуссии белых и красных, или норманистов с анти-норманистами.

Основная проблема дискуссий по Орде в том, что, несмотря на широкую доступность качественных исследований Улуса Джучи, очень часто они ведутся на уровне стыдного абырвалга. Люди всерьёз рассматривают тезисы позапрошлого века, что Батыево нашествие оторвало Русь от Европы (сколько уж латинских школ было на Руси к 13-му веку?). Или же готовы именовать Ордой народы, которые к ней не имеют никакого отношения. Любой нерусский не с запада для них — Орда. Хотя, например, предки монголоязычных народов России в 13-15 веках развивались довольно далеко от границ Улуса Джучи. Даже народы Северного Кавказа для некоторых — Орда.

Альтернативные версии про «цивилизационный выбор» — тоже кринжатина, учитывая ордынско-итальянское экономическое и культурное взаимодействие, а также наличие католических миссий в Улусе Джучи.

Зачем история Орды нужна России я регулярно пишу. Вкратце: для устойчивой картины истории надо хоть как-то сближать географию с хронологией.

Конкретно Татарстану ордынский кейс нужен, на мой взгляд, именно как историческая платформа для сосуществования разных народов и религий, и князь Фёдор Ростиславич чтимый казанскими православными христианами здесь одна из ключевых фигур. Собственно поэтому я и отреагировал. Так-то всё по теме сказано и переговорено.

https://t.me/theodoretheblack/1402

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

11 Jan, 11:46


Игорь, гипотетическому участию князей в курултаях посвящена целая глава в монографии воронежского историка Юрия Селезнёва «Русские князья в составе правящей элиты Джучиева улуса в XIII – XV веках». Если её прочитать внимательно, то в курултаях в качестве наблюдателей участвовало довольно много князей, а вот с правом совещательного голоса могли только женатые на чингизидках. И у Селезнёва чисто исследовательский тупик, в том, что невозможно понять из какого ордынского рода были жены Глеба Васильковича Белозерского и его племянника Константина Борисовича Ростовского, чтобы установить их статус на курултае. А Фёдор Ростиславич железно женатый на дочери Менгу-Тимура — фигура бесспорная в этом плане

Так что публицистические характеристики князя Фёдора автор репостнутного тобою поста, пусть оставит при себе. В Ярославле и вообще на Верхней Волге добрые русские люди это не поддержат, и в русской части Казани сильно оскорбятся, как раз в минувшем году Фёдора с сыновьями включили в список казанских святых, как первого казанского русского.

Вообще современная российская наука по части Орды довольно хорошо идёт. Много интересных монографий, после прочтения которых не остаётся места публицистической чепухе со знаками плюс и минус. По упомянутой книге Селезнёва хорошо видно, что русские князья хорошо разбирались в нюансах ордынской жизни и видели эту жизнь изнутри.

https://t.me/russ_orientalist/19218

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

10 Jan, 07:34


Ну камон уж, Александр. Любая «дискуссия в прессе» в государстве с партийной монополией предполагает общественную кампанию с обязательными выводами. Так-то и статья «Головокружение от успехов», по формальным критериям, была дискуссией в прессе. А что жизнь бывает сложнее установок, то не открытие. Просто под 1936 год одна яростная кампания сменилась другой. Или красные ревизионисты-фронтовики отрицают существование «левых загибщиков», разоблачённых Постышевым? 😉

https://t.me/saygin_opinion/12139

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

09 Jan, 12:58


К теме полуразвалившегося дома профессора Адамюка на улице Жуковского, который непременно надо спасти, мы вернулись в новом ролике @tatarstan_da.

Если вас не вдохновляет значимость этого домика для российской и мировой медицины, не устраивает его контекст в плане казанско-белорусских связей, то держите историю классического детектива, который разыгрался там уже после смерти Адамюка-старшего.

https://t.me/tatarstan_da/3475

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

07 Jan, 14:01


Одна из примет времени — постепенное исчезновение украинских колядок из обихода практикующих православных. Ещё на Рождество 2023 года было их слышно, но чувствовалась неприятная неуместность, а сейчас и вовсе нет. Хотя эти выводы чисто субъективные и полной картиной я не владею.

Кто бы начал под это дело коренные великорусские формы возрождать, не скатываясь в пыжиковщину, ангажированную партийно и конфессионально.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

07 Jan, 13:07


Казанских татар на Земском соборе 1613 года не было, потому что Никанор Михайлович Шульгин от имени Казанского государства устроил бойкот подготовке к собору в конце 1612 года, и требовал того же от союзной с Казанью Вятки. Сказался и общий скепсис к частым политическим переменам в Москве, и желание казанской элиты получить больший статус. Ситуация очень напоминает историю с федеративным договором 1992 года, на который Казань не явилась. Потом к весне 1613 года они всё порешали, Казанское войско помогло земскому правительству с Заруцким, Шульгин получил чин воеводы, и в Арзамасе Казань признала новую власть. Присяга была и в формате крестоцелования, и в формате шерти — в зависимости от вероисповедания казанских воинов. Но увы на «договор о разграничении» так и не вышли, в связи с госпереворотом в Казани, а так бы были и казанско-татарские служилые фамилии в числе учредителей государства. Благо татары командовали весьма крупными воинскими соединениями в тот период.

Что Шульгину не надо было уходить из города, чтобы сохранить власть, это уже другой разговор. Но ему и войско надо было как-то содержать, а в Арзамасе кроме земской службы наши практиковали и «набеговую экономику», и видимо мстили за набеги арзамасцев на Свияжский уезд. Реалии времени.

https://t.me/neaysin/4614

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

07 Jan, 08:05


Владимир, и Сиэтл и Ванкувер, это всё — Каскадия. Наряду с Паданией, то был один из проектов, вдохновлявших российский регионализм до-новиопской и до-деколонизаторской эпохи. И, что характерно  для того времени, чуть ли не единственный подробный русскоязычный текст про всю такую инклюзивную и экологичную Каскадию был на «Спутнике и погроме» 😆

https://t.me/RottenKepkenChannel/54670

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

06 Jan, 23:31


С Рождеством Христовым, дорогие читатели мои!

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

06 Jan, 17:58


Стремление разных этнических и религиозных общин и группировок договариваться, какое продемонстрировали сейчас Мильчаков и Алаутдинов, нужно только приветствовать и поддерживать. Особенно на фоне поднявшегося «воя на болотах».

И важно, чтобы кроме хорошо вооруженных джентльменов, такую же готовность к компромиссам демонстрировали ещё и люди умственного труда.

Хоть что-то человеческое в канун Рождества случилось. Ценить надо.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

06 Jan, 11:37


Когда попросили рассказать про новогодние обычаи у татар, а ты вместо Кыш Бабая и Кар Кызы рассказываешь про сочетание Хиджры и 12-летнего звериного цикла в татарской летописной традиции.

Про Нардуган не стал говорить, чтобы дальше никому не взрывать мозг ещё и кряшенами. Да и не в аграрно-солнечном цикле заключена суть культуры, что у татар, что у кряшен.

https://radiozvezda.ru/programs/20241181622-BETvD.html/202412301724-6WAzP.html

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

04 Jan, 12:51


Посмотрев видео с поединком российского и украинского бойцов, многие потребители информации узнали, что в России живут якуты, и теперь не знают, что с этим фактом делать. Пытаются припомнить все свои способы классификации людей или блеснуть остроумием. Заметно, что для них это стрессовая ситуация, и они таким образом стараются вернуть себе равновесие.

Что у нас в России с политикой в сфере межнациональных отношений вообще, а?

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

04 Jan, 10:30


Пограничная напряжённость между Пакистаном и Афганистаном, и сближение Пакистана и Таджикистана против признанного террористическим «Талибана» — это, конечно, первая интрига начавшегося года. Смею предположить, что если история пакистано-таджикского сближения будет развиваться дальше, то всё будет под эгидой ШОС с выходом на Пекин, как давнего партнёра Пакистана.

Переструктурируется мир. Пора нам — диванным наблюдателям заучивать словосочетание «Ваханский коридор».

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

03 Jan, 15:14


В финале второго сезона «Игры в кальмара».

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

01 Jan, 11:21


Он увы за 2012 год, как и большая часть новогоднего ТВ — повторы прошлых лет. Свежую трансляцию из Вены просто так даже на ютубе уже не посмотришь, а заморачиваться сильнее обычного неохота.

Импортозамещающий формат (с дирижёром, например, из КНДР) у них не созрел пока, а могли бы попытаться под руководством Гергиева.

https://t.me/saygin_opinion/12103

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

01 Jan, 08:56


Напоминаю, что по месяцеслову сегодня день памяти святого, житие которого отражает нашу международную обстановку.

Григорий Омиритский (или Григентий), хоть и родился где-то на Дунае на границе с Аварами, но местом служения его был Йемен в тот момент, когда он был оккупирован эфиопскими войсками во главе с Абрахой. Там святитель крестил иудеев, спасая их тем самым от геноцида

Поход эфиопов через Красное море был организован при поддержке Константинополя, и стал ответом на резню христиан иудеями в Наджране (ныне юг Саудовской Аравии). У нас в обыденном христианстве это всё забылось, зато в исламе Абраха аль-Ашрам — фигура заметная. Именно его бурная деятельность по созданию христианского царства в Аравии, сплотила арабов Хиджаза вокруг Каабы. Хотя впоследствии симпатии Мухаммада и его ранней исламской общины были на стороне убиенных христиан Наджрана.

Короче, по народному календарю Григорию Омиритскому молятся, чтобы не сгинуть среди всей этой геополитики.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

31 Dec, 21:32


Чем сильнее бушуют в мире сгустки беспросветного мрака, тем больше ценишь всякие простые радости. Поэтому желаю моим подписчикам провести эту ночь в тепле и приятном общении. Вряд ли наступающий год будет легче и безопаснее, и ухватить побольше хороших впечатлений для себя, и доставить их окружающим – самое время сейчас.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

31 Dec, 14:09


Лучшее фото года однозначно. Фуксовский сад и его окрестности был местом моих беззаботных дней с 14 до 17 лет. Тем ценнее было водить по нему экскурсию на высшем уровне.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

30 Dec, 12:38


Итоги года я подвожу последние года три без особого стеснения и иронии, чтобы просто зафиксировать, что полезного сделать удалось. Что жизнь утекает как вода сквозь пальцы, а человеческим усилиям сложно тягаться с тлением и распадом, это вы и без меня знаете. Поэтому по порядку.

Трёхсотлетие памяти русского географа шведского происхождении Ивана Борисовича Евреинова краевед Марк Шишкин отметил лекцией в казанском Культурном центре имени А.С. Пушкина, а также публикациями в информационном агентстве «Сахалин Медиа» и газете «Курильский рыбак». О том «сошлася ли Америка с Азиею» в районе Курильских островов, Евреинов докладывал Петру I в Казани, поэтому такой межрегиональный коллаб.

С каналом «Неудаща» @dirtytatarstan сделал серию публикаций по региональной истории России. Там и барабинские татары на линии «геополитического разлома», и Елабуга как центр удмуртской культуры и прочее такое.

На «Миллиарде Татар» @milliardtatar собрал по источникам всю доступную информацию о казанской масленичной традиции — катании на татарских санях.

Разработал путевую экскурсию для туристического маршрута «По следам караванов», который объединяет музеи-заповедники татарстанского Закамья: Чистополь, Билярск и Болгар.

Поучаствовал в образовательной программе «Смотрины на Красной слободе», посвященной предсвадебным обычаям у русских Татарстана. Прочитал им лекцию о том, как смотрины, сватовство и брак были устроены у казанских русских 19-го века, с географическими привязками и песнями.

120-летие памяти Антона Павловича Чехова планировал отметить большой экскурсией по казанской улице Чехова, но сил хватило только на ролик, хотя материал там интересный.

В экспериментальном режиме начал осваивать подземелье под Баумана и Профсоюзной как экскурсионный объект.

Сделал целый ряд выступлений и текстов по казанской топонимике. О важности сохранения существующего названия ДК Химиков, об опыте Казани в плане перезагрузки топонимов советского периода, о самом забористом топонимическом кейсе в дореволюционной Казани, и большую статью в целом о топонимической политике до 1917 года. За трансляцию моих идей благодарю @city_moderators и @kazanfirst.

Провёл экскурсию по обновлённому Фуксовскому саду для Рустама Нургалиевича Минниханова.

Начал выполнять свой давний план по выводу казанского краеведения за пределы центра города. Кроме нескольких роликов для «ТатарстанДа» раскопал по архивным документам раннюю историю Парка Урицкого и сделал программный текст по истории «новых строек» — посёлков из которых образовались Советский, Московский и Ново-Савиновский районы.

Вместе с изданием @enter_media объединили подробную историческую экскурсию по улице Профсоюзной с бар-хоппингом.

Для того же Enter извлёк из небытия факты о казанских дореволюционных сообществах: Обществе велосипедистов-любителей и Семейно-педагогическом кружке. Странно, что о последнем в наше время вообще никто не писал, хотя там история на 2-3 диссертации.

Провёл кампанию о связях Казани со странами БРИКС с коротким видео, нашим и китайским телевидением, федеральной прессой и подобным разбором обстоятельств китайского посольства Тулишэня в 1713-1714 годах.

Болел за Казанский университет во время кампании по голосованию за новый дизайн 1000-й купюры. Сделал видеоролик и подобный текст о значении нашего универа для всего ПФО, а также карточки о жизни студентов в 19-м веке.

Вроде всё основное. Спасибо всем редакциям, продакшену, организаторам мероприятий, зрителям, читателям и подписчикам.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

30 Dec, 06:47


🤔 Столетние магазины Казани: цветы на Чёрном озере, модный дом и аптека на Баумана

Новогодние каникулы — время городских прогулок. Приехали вы в центр Казани из другого города или из казанского жилого района, вам хочется увидеть настоящее прошлое города, а не только аттракционы для туристов.

Есть ли на казанских улицах магазины и другие заведения с вековой историей? Или за этим нужно ехать в другие страны? Краевед Марк Шишкин собрал в материале проверенные места, куда за покупками ходили ещё прапрабабушки и прапрадедушки современных казанцев.

👑 KazanFirst | Предложить новость в бот 🖱️

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

29 Dec, 09:45


Чтобы ваши новогодние прогулки по центру Казани были интереснее, сделал текст о самых старых действующих торговых точках для портала @kazanfirst.

Разобрался с хронологией и обстоятельствами открытия цветочного магазина Квасникова на Чёрном озере (и вообще это был не цветочный магазин, а такой садовый отдел OBI).

Нашел документ о том, когда купец Калягин начал наводить роскошь на здании, которое теперь занимают бутики «Парижского Дома Д’эЛь» на перекрёстке Баумана и Кави Наджми. Правда чертежей в деле не оказалось.

Ну, и какой материал о преемственности в нашей городской среде без аптеки Бренингов с её прекрасной музейной экспозицией.

Почитайте в общем сами.

https://kazanfirst.ru/articles/stoletnie-magaziny-kazani-czvety-na-chyornom-ozere-modnyj-dom-i-apteka-na-baumana

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

28 Dec, 08:15


Все мои ролики 2024-го года на проекте @tatarstan_da одним списком. Надеюсь, отражают многообразие нашей Казани.

🔴 Ёлки в Парке Горького и на Чёрном озере, которые мы потеряли https://t.me/tatarstan_da/2623

🔴 Самый красивый православный храм Казани https://t.me/tatarstan_da/2647

🔴 Присутственные места Казанского Кремля https://t.me/tatarstan_da/2660

🔴 «Восточный клуб» https://t.me/tatarstan_da/2670

🔴 Самый топовый ролик на всём проекте. На ютубе больше 5 миллионов просмотров https://t.me/tatarstan_da/2684

🔴 Пересыльная тюрьма у Казанского Кремля https://t.me/tatarstan_da/2698

🔴 Серийный убийца из 18-го века. Эксклюзив по материалам «Казанских губернских ведомостей» https://t.me/tatarstan_da/2713

🔴 Как вернули минареты на мечети и вообще привели в порядок Старо-Татарскую слободу https://t.me/tatarstan_da/2730

🔴 Самая красивая и счастливая любовная история в Казани https://t.me/tatarstan_da/2756

🔴 История Ново-Савиновского района началась с села Савиново https://t.me/tatarstan_da/2769

🔴 Очумелые ручки на 1 апреля https://t.me/tatarstan_da/2788

🔴 Советский район начался с Клыковской стройки https://t.me/tatarstan_da/2801

🔴 Фундамент церкви на улице Островского и жертва городских волнений 17-го века https://t.me/tatarstan_da/2840

🔴 Улица Николая Ершова https://t.me/tatarstan_da/2865

🔴 Советское монументальное искусство под угрозой https://t.me/tatarstan_da/2887

🔴 Улица Павлюхина https://t.me/tatarstan_da/2901

🔴 «Русский сабантуй» в Суконной слободе https://t.me/tatarstan_da/2942

🔴 Казанские переулки с фамилиями купцов 18-19 веков https://t.me/tatarstan_da/2973

🔴 Улица Чехова к 120-летию памяти писателя https://t.me/tatarstan_da/2991

🔴 Тот самый микрорайон «Теплоконтроль» https://t.me/tatarstan_da/3029

🔴 Что было до ДК Химиков? https://t.me/tatarstan_da/3049

🔴 Экспонаты из фондохранилища Казанского Кремля https://t.me/tatarstan_da/3090

🔴 Эстетика и имена Авиастроительного района: Нестеров, Циолковский, Королёв https://t.me/tatarstan_da/3113

🔴 Улица Ахтямова — неочевидная Старо-Татарская слобода https://t.me/tatarstan_da/3136

🔴 Ново-Татарское кладбище https://t.me/tatarstan_da/3156

🔴 Ново-Татарская слобода https://t.me/tatarstan_da/3185

🔴 Как Удельный лес стал Парком Урицкого https://t.me/tatarstan_da/3201

🔴 Что общего у Казани со странами БРИКС https://t.me/tatarstan_da/3230

🔴 Дом Котелова — неочевидный Кировский район https://t.me/tatarstan_da/3326

🔴 Изобретения современных учёных КФУ https://t.me/tatarstan_da/3340

🔴 Ложная информация табличек на исторических домах https://t.me/tatarstan_da/3361

🔴 Почему именно Казанский университет должен быть на новой тысяче https://t.me/tatarstan_da/3374

Приятного просмотра!

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

26 Dec, 14:16


Краевед Марк Шишкин о новом театре Камала и замороженной стройке «Газпрома» как итогах 2024 года

К числу главных итогов 2024 года в плане развития городской среды Казани можно отнести два факта, и оба находятся на правом берегу озера Нижний Кабан. Завершилось строительство нового здания театра Камала и заморожено строительство офиса «Газпрома».

С театром Камала ситуация понятная: в юго-восточном углу озера появляется новый центр притяжения для всего города, который перезагрузит улицу Хади Такташа. А вот пока проект по высотке «Газпрома» напротив Старо-Татарской слободы стоит на паузе, самое время спокойно подумать о том, чем он так напугал экспертов и простых казанцев, и чем вообще является правый берег главного казанского озера.

Мы очень хорошо понимаем, что такое левый берег Кабана. Это двухэтажные усадьбы татарских купцов, переделанные под рестораны, гостиницы и магазины. Две мечети XVIII века. Два каменных учебных заведения: учительская семинария, где готовили чувашских, кряшенских, марийских и мордовских учителей, и мусульманское Приозерное медресе. Дальше два старинных промышленных объекта: пивоваренный завод Александровых (не вполне корректно именуемый заводом Петцольда) и старые корпуса завода Крестовниковых. Логический переход на логическом переходе — мечта экскурсовода. А что у нас на правом берегу?

Старинный силуэт правого берега Кабана, где были малоэтажные Суконная и Архангельская слободы, с колокольнями Духосошественской и Архангельской церквей, не пережил ХХ век. Сейчас панораму здесь определяют купол «Баскет-холла», ИТ-парк имени Башира Рамеева и новый Камаловский — объекты с запоминающейся необычной архитектурой. Может, и башни «Газпрома» были бы кстати?

Главное противоречие у планируемого офисного гиганта с тем, как осваивают эту территорию казанцы, даже не в архитектуре, а в открытости для горожан. На правый берег мы ездим смотреть спортивные соревнования в «Баскет-холл» и тренироваться в «Планету Фитнес», глядя на Старо-Татарскую слободу через панорамные окна. Мы ходим сюда в рестораны: кому-то нравится «Пашмир», кому-то «Каспийка». Скоро будем ездить на «Зәңгәр шәл» каждое открытие театрального сезона. Даже места, где работают офисы, здесь открыты для всех желающих, как открыт ИТ-парк имени Рамеева или новая «Школа 21» (которая, к слову, тоже принадлежит федеральному гиганту «Сберу»).

На наших глазах осуществляется мечта 1930-х годов, когда на правом берегу Кабана планировали воздвигнуть огромный Дворец культуры, с библиотеками, аудиториями и спортивными залами. Его местоположение напротив Старо-Татарской слободы должно было символизировать новую социалистическую реальность. Просто теперь весь этот берег озера стал реализованной идеей такого Дворца культуры, где мы занимаемся саморазвитием и отдыхаем.

Было ли это заложено в планы «Газпрома»? Чего действительно не хватает сейчас на правом берегу озера Кабан? Вопросы ко всем участникам обсуждения и к горожанам.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

24 Dec, 17:47


Сегодня, говорят, открылась главная казанская ёлка у «Чаши». По ёлочной географии вообще многое можно узнать об изменениях в нашем городе за последние около ста лет.

Сейчас самые посещаемые ёлки у «Чаши» и во дворе Присутственных мест Казанского кремля, но всё это совершенно новые явления. Ещё в 90-е бы никому в голову не пришло, что можно пойти потолкаться под новогодними огоньками в Кремль или в район Ленинской дамбы.

А когда накануне 1936 года Сталин и Постышев сформировали канон этого праздника, главная казанская ёлка разместилась на площади Свободы, и будет там ещё два десятилетия.

Классические локации при позднем СССР – Парк Горького и Чёрное озеро. Вспоминая какая толчея была там в детстве, сильно унываешь, видя что сейчас на Чёрном озере даже ёлки нормальной нет, а в ЦПКиО она крохотулечная.

А ведь был ещё недолгий период, когда посещаемые ёлки были у НКЦ (ныне нацбиблиотека) и на площади 1000-летия перед кремлём. Очевидно, что эти локации связаны с нереализованными планами создать у НКЦ парадную площадь Султангалиева и празднованием казанского миллениума. Тоже веха в истории.

И выходит, что если смотреть по хронологии, то идеальное сочетание стабильности и популярности у ёлки возле ДК Химиков. Там было людно, что в 70-е, что теперь.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

24 Dec, 17:02


Оказывается полемика с Мухетдиновым по поводу Золотой Орды продолжается. Я, всё что думал по этому поводу, уже сказал выше, но дивлюсь, насколько тема такая долгоиграющая, и даже такой высокоуровневый спикер как Марков продолжает её поддерживать. Причём Марков вовсе не тюркофоб какой-то, а вполне позитивно относится к Турции и Азербайджану.

Что ж, отзеркаливать российские темы на Турцию бывает иногда полезно. Но уж если делать это, то стоит вспомнить о том, что ещё при Ататюрке активно продвигалась идеология анатолийского автохтонизма. И вот там и хетты, и лидийцы и другие древние народы Анатолии вполне себе рассматривались как предки современного турецкого народа, что во многом близко к истине. И эта идея в турецком мире составляет определённый противовес тюркизму, связанному с далёкой Центральной Азией (специалисты меня поправят, если что)

Впрочем, и русские тоже всегда были не против, в качестве своих предшественников рассматривать ираноязычные народы Великой Степи или даже причерноморских греков, но конфликтная история евразийской пересборки 15-18 веков сформировала определённые установки относительно тюркского слоя истории.

И здесь, повторюсь, следует понимать для чего вам нужно этой темы касаться.

Чтобы народы, наследующие Золотой Орде имели свою долю в общероссийском историческом нарративе – это одно.

Чтобы жители регионов, этнические русские прежде всего, за пределами Золотого Кольца разбирались в прошлом своей земли – это другое.

Чтобы прошлое народов России служило аргументом в территориальных спорах – это третье (как эвенки на Сахалине считались аргументом в пользу России, а у японцев эту же роль играли айны).

Чтобы у всех народов России была сформирована сбалансированная картина прошлого, и все чётко понимали, что не только русские в какой-то момент пришли из других мест, но и большинство других народов тоже откуда-то пришло на свои земли, и спор «кто первый?» лучше не начинать – это еще одна отдельная тема.

Все эти темы надо спокойно разложить по полочкам и думать. Но там, судя по всему, какие-то аппаратные дела под маской истории, и не до того.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

23 Dec, 18:50


Поздравляю Руслана Бикуева, автора канала «Казань историческая» https://t.me/history_tatarstan с победой в номинации «Краеведческий проект года» от издания Enter @enter_media 🔥🔥🔥

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Dec, 09:19


По улице Красной Позиции я периодически езжу и вообще с детства знаю эти места. Хорошо, что пятиэтажки там стоят не вплотную к дороге, за что спасибо советским градостроителям. И судя по фото и видео, агрегат упал там, где с другой стороны дороги заросший пустырь. А ведь дальше по той стороне начинаются студенческие общежития, и начальная школа стоит. Что жертв и пострадавших нет, это комбинация вот этих факторов.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Dec, 06:43


Те, кто ударили беспилотником по ЖК «Манхэттен» сами себя в один ряд с террористической Аль-Каидой поставили на символическом уровне.

https://t.me/bloodysx/41220

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Dec, 06:18


Атакованные «Лазурные небеса» — это совсем рядом. Мы весной на их фоне делали ролик по ранней истории Советского района. Не знаю насколько этично давать ссылку, но дам. А потом ребёнок у меня своё видео делал, чисто про этот единственный казанский небоскрёб.

И вообще летом всегда хорошо прогуляться до тех мест, где высотка среди сталинок. Бывший аэропорт и лютеранская церковь рядом.

Сочувствие всем жильцам. А атаковавшим наш город и всем эскалаторам — сдохнуть.

https://t.me/tatarstan_da/2801

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

20 Dec, 10:41


Ещё одна упущенная альтернатива Казани — быть городом архитектурного классицизма.

Очень люблю офорты Василия Турина, где изображена Казань между пожарами 1815 и 1842 годов. Фронтоны и портики идут по всей чётной стороне нынешней Кремлёвской улицы:

— дом военного губернатора (потом окружной суд) на углу с Наджми;

— перестроенная под классицизм семинария (где теперь геологи);

— гостиный двор (ныне нацмузей) в своём нормальном изначальном виде.

(Взял с сайта музея Боратынского)

А начинается всё с уцелевшего университетского городка. Красота, гармония, целостность!

Но после пожара 1842 года всё это было потеряно. Фасад гостиного двора, уже ставшего музеем, историк казанской архитектуры Василий Егерев именовал не иначе как «безобразным, бьющим на сомнительный эффект». Зачем-то этот облик решили «вернуть» после пожара 1987 года.

В общем, есть города, куда ездят смотреть конструктивизм или модерн, а в Казань надо было бы ездить смотреть классицизм, но не уберегли. Причём не вчера, и даже не позавчера.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

08 Dec, 15:11


Хороший вопрос на ближайшее время: переключится ли теперь Антиохийский патриархат с Москвы на Константинополь? С греками у арабов давний антагонизм, конечно, но у Фанара выходов на Эрдогана побольше. А для выживания все средства хороши.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

08 Dec, 14:32


А ведь были времена, когда разные около-военкоры писали тут друг другу, что в Эфиопии надо поддерживать тыграев, потому что мол они на алавитов похожи. Элитарное военизированное меньшинство! Ты смотрел на эту классификацию, как на помутнение какое-то, а всем норм было. И никто из этих брутальных и говорливых мущщин не сгинет из информационного пространства, даже после сегодняшнего.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

08 Dec, 10:36


Лично для меня во всех конфликтах на Ближнем Востоке, включая сирийский, есть один главный приоритет: безопасность и интересы моих единоверцев православных христиан, которые ещё и являются для этой территории потомками изначального населения (и в хананейском, и в арамейском, и в римском смыслах).

Ассирийцы, яковиты, марониты — близко, но по ситуации.

На втором месте безопасность наших соседей по России: суннитов и иудеев. С учётом главного приоритета, тут нет для меня никаких взаимоисключающих параграфов.

Всё прочее: мир фантазий и чужих интересов.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

08 Dec, 09:02


Казанский университет как символ близкий всем регионам Приволжского федерального округа. Развернул эту мысль в колонке для @kazanfirst по поводу кампании за изображение на новой 1000-й купюре.

В тексте есть лица нижегородского землячества в Казани середины 19-го века, основатели Башкортостана как студенты и вольнослушатели университета, и Карл Мюфке как строитель университетов в Казани и Саратове. Моих любимых чувашских просветителей тоже не забыл.

Ясно, что сейчас в голосовании лидирует «Метеор», который уже заочно назначен общим символом для регионов на Волге и Каме. Вроде как аполитично и абстрактно, не промахнёшься и не попадёшь в скандальную ситуацию как в прошлом году. Но если нужен не просто нейтральный визуал, а объединяющий символ с глубоким содержанием, то альтернатив Казанскому университету — нет.

https://kazanfirst.ru/articles/kazanskij-universitet-dolzhen-byt-na-novyh-dengah-kak-simvol-vseh-regionov-pfo

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

07 Dec, 07:51


Прочитал, наконец, нашумевший доклад Дамира Мухетдинова из гайнутдиновского ДУМ РФ. Увидел в докладе продолжение парадигмы Исмаила Гаспринского о том, как «русскому мусульманству»* занять достойное место в государственной и общественной жизни России.

Ничего евразийского в этом докладе нет. Ничего радикального тоже не заметил. А есть община, которая отстаивает свои интересы и думает о своём будущем, в том числе через интерпретацию прошлого. Поэтому спикеры общины размышляют о своём месте в условном учебнике истории. Вряд ли в этом случае идёт речь об обязательности изучения государства Бохай современного Хазарскому каганату и Древней Руси. И вряд ли предполагаются акценты на монгольском и буддийском компоненте в той же Золотой Орде.

Русские националисты, ожидаемо, триггернулись, чувствуя посягательство на свою сферу. Ну, так и татарские триггерятся когда им говорят про славянские признаки у именьковской культуры и тому подобное. Dont tread on me.

Российской истории нужен не отказ от «этноцентричной концепции», который (как следует из сказанного выше) — невозможен, а сближение хронологической шкалы с географией. Житель Саратова, Перми и Хабаровска, конечно, может разобраться в том, что там происходило в 9-м веке в Ладоге и Новгороде, но знать, что в это время было на его земле ему тоже важно. А роль Самватаса Киева в российском историописании будет и дальше снижаться по объективным причинам. И вот тут не обойдёшься без Хазарии, Саксина, Орды и Бохая. И если это будет сделано в корректных формулировках, то минусов никаких нет. Разумеется, и истории нерусских народов России должны в быть в этой общей картине отражены: без истории калмыков никому не понять, что произошло со степной зоной в 17-18 веках, и так далее.

*Гаспринский был свободен от словесной эквилибристики с различением «российского» и «русского», и под «русским мусульманством» подразумевал всех мусульман – подданных Российской Империи.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

06 Dec, 12:28


Комментарий к нашему видео за Казанский университет на 1000-й купюре, иллюстрирующий как это работает и у ботов, и у реальных комментаторов. Делаешь контент про общие смыслы для разных регионов, но кто-то видит, что там про «Казань» и у него мигом загорается лампочка «сепаратисты», «Иван Грозный», «Кувандыкский коридор», «Туран». И есть граница, за которую любая работа с общественным мнением не проникнет. Нужно лишь делать так, чтобы эта лампочка горела в узком сегменте, не зажигаясь у нормальных людей.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

06 Dec, 07:44


Если бы Павел Алеппский хоть на миг оказался в нашем информационном пузыре, то он бы не иезуитов путал с езидами, а Курскую область принял за Курдскую область.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

06 Dec, 07:28


Если, АБ, Камаловский театр переедет в другую часть города, можно, наверное, переименовать автобусную остановку в «Старо-Татарскую слободу», по аналогии со станциями метро «Козья слобода» и «Суконная слобода». Ведь это название не отражено крупно в надписях в городе, а префектура и вовсе называется «Старый город», хотя старый город - это как раз территория вне СТС.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

05 Dec, 12:08


Голосование за символ Приволжского федерального округа на новой 1000-й банкноте продолжается, и мы с @tatarstan_da сделали минутный ролик, где рассказали, почему лучший символ ПФО (а не только Казани и Татарстана) — это Казанский университет.

Можно сколько угодно говорить о том, что Казань и Нижний Новгород являются конкурентами, что Казань и Уфа — соперничают. Но Казанский университет, это то, что нас исторически объединяет.

Фоном для видео послужили казанские здания, построенные арзамасцем Михаилом Коринфским и зодчим Саратовского университета Карлом Мюфке.

Даже про Дагестан вспомнили, хотя это и не Поволжье.

https://youtube.com/shorts/-X_3R6TUSdQ

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

05 Dec, 08:00


Многие наверно уже в курсе, что у меня теперь своя номинация «Краеведческий проект года» в голосовании на @enter_media. Что я могу сказать об этом по истечении первых суток?

Люди, которые профессионально занимаются семейными историями, и в других делах демонстрируют большую солидарность. Поэтому пока на первом месте генеалогический проект «Терра Татарстан». Год семьи, как-никак.

На других верхних позициях уважаемый Руслан со своим каналом @history_tatarstan и радетели за деревянное архитектурное наследие, создавшие интересный сквер «Казанские наличники».

Мегакреативная банда «Кротов» @krot_guide что-то сдала за сутки. Зато наверх рвётся родной для меня паблик «Старая Казань на все времена» @stkzn.

PS
Да, я сам там тоже есть, только в номинации «Блогер-гид». Если не трудно, проголосуйте, пожалуйста.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

03 Dec, 16:50


АРМИЯ НА ГАНГНАМ В БОЙ ПОШЛА!!!

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

03 Dec, 10:20


В качестве мягкой силы России в Абхазии нужно использовать градозащитников, ибо если российские инвесторы начнут застраивать этот благословенный берег так же беспощадно, как уже застроен берег Краснодарского края, он потеряет значительную долю своего очарования. А вот российским градозащитникам тут есть о чём предметно поговорить с абхазским обществом.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

03 Dec, 07:57


На прошлой неделе выступил с лекцией в главном корпусе КХТИ. Рассказывал студентам о казанских реках, озёрах и водном цикле в жизни горожан. У них там проект «КазаньГид», направленный на изучение студентами городской среды в историческом контексте. А у меня была ещё и своя мотивация: как раз в корпусе «А» работал и преподавал мой дед. Почитать лекцию в круглой аудитории с круглыми витражными окнами, это как закольцевать линию семейной истории. Хотя дед — технарь, а я — типичный гуманитарий.

Место, кстати, историко-литературное. Именно тут жила реальная Варенька Корейша со своим папенькой, в обязанности которого входило проведение экзекуций на Арском поле, — персонажи толстовского «После бала».

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

02 Dec, 14:26


Сегодня 2 декабря, день памяти священномученика Иоасафа (Удалова). Отмечать его — отмечать подвиги спасения деревянной Казани. Так-то.
Это быбо в 2011. Тогда Дом священномученика Иосафа не был известен и подлежал сносу при расширении улицы Тихомирова. Но судьбе было угодно, чтобы правильные люди не прошли мимо. Дом был спасён от сноса силами краеведов, участников нашего общества охраны памятников, епархии, моими, Рустама Нургалиевича Минниханова, мэрии Казани и многих неравнодушных людей. Дом разобрали, перенесли на 18 метров, собрали заново и отреставрировали, передали Духосошественскому храму и семейной студии при нём.
Сейчас в домике у Шемёва оврага в Суконной слободе развернута небольшая экспозиция, посвящённая жизни Иосафа Удалова, семейная студия «Духов День» проводит занятия в доме - народная музыка, история и этнография, ремёсла, мастер-классы и концерты.
Слава Богу за всё!

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

02 Dec, 13:22


Проголосовал за главный корпус Казанского университета на очередных уже выборах символа Приволжского федерального округа на 1000-й купюре.

Ничего не имею против Дворца земледельцев. Это не худшее, что могли построить на месте полуразвалившейся Засыпкиной слободы, сохраняя панорамный обзор. В конце концов, исторически рядом на Казанке была городская мельница, и ассоциативный ряд с современным татарстанским АПК хороший. На центре семьи «Казан» (который «Чаша напротив Кремля») тоже удобно рассказывать про династию Таргариенов легенды об основании Казани. Но этим объектам ещё лет сто бы просуществовать, доказать свою жизнеспособность в качестве символов Казани, а не просто популярных туристических мест.

Представлять Казань и Приволжский федеральный округ на российских деньгах должен Казанский университет, потому что он имеет не локальное, а общероссийское значение. И не только как здание, а как культурный феномен.

Это первая высшая школа Поволжья, которая вот уже 220 лет готовит кадры для макро-региона, и воспитала множество российских учёных с мировым именем.

Образ Казанского университета никого не ссорит по партийному признаку. Неважно, ближе вам собеседник батюшки Серафима Мотовилов или вечно молодой студент Ульянов, это всё будет про Казанский университет.

Значение Казанского университета для развития науки у народов России — неоспоримое и колоссальное. Это знают и в Башкортостане, где в этот раз за свой символ голосуют активнее всех, и в далёкой Бурятии.

Ну, и в юбилейный год университета, такое увековечение было бы данью уважения и Александру Благословенному, и первому нашему студенту «Багрову-внуку» уфимцу Аксакову, и учёному-ректору-строителю Лобачевскому — общему для нас с Нижним Новгородом.

В общем, нет никаких оснований не выбрать нашу классическую колоннаду. Gaudeamus igitur, короче.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

02 Dec, 06:52


Читаю с сонных глаз: «Президент Джо Байден помиловал своего сына Хантемира». И мозг мгновенно рождает какой-то ориенталистский визуал.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

30 Nov, 12:16


Говорят, сегодня празднуется День краеведа. Один из моих профессиональных праздников, получается.

Знать об этом не знал, но как раз сегодня на @tatarstan_da мы выложили видео с чисто краеведческим сюжетом. Оно про беспорядок в табличках на многих исторических казанских домах.

Ясно, что дело не в табличках, а в кривой документации, и вообще в ужасном состоянии разработанности истории Казани, но хочется верить в изменения. Ведь и Пушкин у оперного театра после реставрации к 1000-летию Казани внезапно «умер» в 1838 году. Из-за ошибки в документах. Но исправили же.

https://youtube.com/shorts/JLCMMDYcYWY

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

28 Nov, 08:18


Тему ты неподъёмную взял, но вообще личную религиозность от религиозности социальной можно отделять уже в Древней Греции, когда был с одной стороны полисный культ, обязательный для всех граждан, а были и мистерии для узкого круга желающих.

Христианство, заполнившее эллинский мир, ясное дело, это всё унаследовало, и всё что пишут позднеримские и византийские святые отцы, оно требует именно личной религиозности, не удовлетворяясь следованием социальным установкам и космическим ритмам. Там, где не было античности, это всё медленнее усваивалось, но и древнейший русский письменный памятник — «Слово о законе и благодати» говорит о прекращении закона в иудейском понимании.

https://t.me/tyrasbaibak/9130

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

28 Nov, 07:50


Говорят, у вас тут словом года стало слово «вайб», в былые времена распространённое гл. обр. среди поклонников ямайской музыки.

https://youtu.be/ZXr4eFJX7yo?si=RqIK9EWOVG03m2LE

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

26 Nov, 18:19


А вообще с памятником Александру I довольно интересно получается. Вспоминая, какие дискуссии были и городские легенды сложились вокруг несостоявшихся казанских памятников Петру I и Екатерине II, Казанский университет полностью сменил мемориальную парадигму.

Учреждение увековечило своего основателя. Какие тут могут быть вопросы с любых позиций? То, что университет возник по указу Александра Павловича и был плодом «дней Александровых прекрасного начала» — в этом не может быть никаких сомнений. И никаких поводов для разделения общества тут не наскрести. Не нравится? Увековечивайте своих основателей в рамках своих корпоративных мероприятий.

https://t.me/tatvybory/11271

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

26 Nov, 17:50


Спасибо за репост, товарищ Замполит. Я по документам не проверял, поэтому написал, что мог нечто напутать. Но вот три фото.

Первое – это установка памятника Александру II в Алатах 25 мая 1914 года из «Историко-статистического описания церквей и приходов Казанского уезда».

Второе – это фото Успенской церкви в Алатах работы Александра Халимова с портала sobory.ru.

Третье – моё фото 2016-го года.

Вообще если б мне поставили задачу сделать русский проект для Татарстана я бы одной из географических точек приложения выбрал Алат. Бывший пригород (считай город). Вотчина легендарного Микляева. Пункт, давший название целой Алатской дороге-даруге.

После моей главной любви – Комаровки, разумеется 🙂

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

25 Nov, 10:18


Святой Фёдор Кузьмич старец Томский, моли Бога о нас!

Как говорил мне главный специалист по 19-му веку в альма-матер — профессор Вульфсон, версия эта и не доказана, но и не опровергнута. Стало быть, можно и такие слова сказать перед новым памятником в Казанском университете.

После нескольких памятников Александру II, которые установили в Казани, в Алатах и в Теньках в конце 19-го и начале 20 веков, это второй из увековеченных на нашей земле представителей династии. В Алатах, если я ничего не путаю, постамент от памятника Освободителю до сих пор стоит.

Эпоха Александра I как эпоха выбора между ослаблением крепостничества, конституционными проектами (Сперанский), и первыми российскими экспериментами с авторитарной модернизацией (Аракчеев, Голицын), была временем довольно интересным. У этого памятника точно есть, о чём поговорить, без скучных клише и тупых речекряков.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

22 Nov, 10:11


Принял участие в праздновании 220-летия альма-матер вместе с командой @tatarstan_da. Поснимали там, где приятно гулять всякому желающему, и зашли в лаборатории, куда доступа нет.

https://youtube.com/shorts/7Qca1SnjeLk

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Nov, 14:05


Моё воображение будоражит остановка «Магазин Ласточка» на улице Магистральной со схемы 1988 года. Каким он был и сохранился ли теперь? Это ведь теперь район, упомянутой сегодня, Новой Портовой.

https://t.me/kazan_history/1678

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Nov, 12:24


Я писал на эту тему целый текст. Надо названия творчески оживлять, а не  «актуализировать» т.е. переименовывать, ибо долгосрочность многих переименований тоже не так уж очевидна, и вызовет немало дискуссий.

У нас есть крутой пример остановки Сады и ТЦ  «Аль-Каусар». Зачем сворачивать этого пути?

https://t.me/kazan_history/1677

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Nov, 11:11


Краевед Марк Шишкин о развитии территории Новой Портовой специально для «Городских модераторов»

На этой неделе застройщик «СМУ-88» организовал интересный мозговой штурм по развитию территории Новая Портовая, которую планируют превратить в волжские ворота Казани. Участники встречи высказали много ценного о перспективах ритейла, ресторанного бизнеса, парусного спорта.

Говоря о прошлом приволжских территорий Казани, я привел примеры Гостиного острова в ханский период и Дальнего Устья в середине XIX — первой половине ХХ веков, которые тоже были местами торговли и событийных активностей. Но мне кажется, что есть у Новой Портовой еще один хороший потенциальный сценарий. Рассказывая о торге на Гостином острове, европейский дипломат XVI века Сигизмунд Герберштейн отдельно упомянул, что там торговали превосходной рыбой со всей Волги. Не использовать ли реновацию Новой Портовой, чтобы обновить кулинарный бренд Казани?

Поддерживая репутацию гастрономической столицы, Казань должна удовлетворять самым разным кулинарным запросам, в разных ценовых диапазонах, и желательно, чтобы наше предложение ассоциировалось с местной кухней. Поэтому нужно искать местные альтернативы всевозможным комбинациям теста и мяса, а это, прежде всего, — рыба.

В одной только классической книжке Юнуса Ахметзянова «Татарские блюда» можно насчитать 16 рецептов рыбных блюд. В их числе рыбная шулпа, которую Ахметзянов предлагает делать из судака, окуня, белуги, севрюги или стерляди; рыбное тэбэ по-деревенски и стерлядь по-волжски. В местной русской традиционной кухне рыба была даже более распространена, чем мясо, в связи с обилием постных дней. На Гостином дворе у Кремля во второй половине XVI века насчитывалась 51 рыбная лавка, притом, что мясных было всего 16.

По подсчетам исследовательницы Людмилы Михайловны Свердловой, в начале ХХ века на казанский рынок поступало 2,6 миллиона пудов рыбы (в пуде около 16 кг), из них в Казани оставалось 150 000 пудов, а остальное перепродавалось в Москву, Санкт-Петербург и другие города. Оптовая торговля шла в центре на Московской улице и в Адмиралтейской слободе. Главный рыбный рынок для нужд горожан был на месте современной площади Тукая: на Рыбнорядской площади продавали рыбу свежую, соленую, сушеную, раков, икру и визигу. Если рыба по пути вдруг подпортилась, считалось, что нужно ее промыть водой Тайницкого ключа, который тогда еще существовал рядом с одноименной башней Кремля.

Рыбная история Казани так богата фактами, что здесь открывается широкий простор для маркетинга в сфере ритейла и ресторанного бизнеса. Самый яркий символ этой истории — четырехметровая белуга, является экспонатом Национального музея РТ.

Новая Портовая как территория города, наиболее близкая к большой воде, может стать местом рыбных ресторанов, магазинов и рынков, где будут возрождаться старые казанские традиции и рождаться новые. Кулинарный бренд Казани станет более разноплановым и привлечет более широкую аудиторию.

Как вам такой сценарий развития территории Новой Портовой? Делитесь мнениями в комментариях

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

20 Nov, 18:17


🧐 Как переименовывали улицы Казани со времён Российской империи

Мы привыкли, что улицы в центре города называются в честь великих писателей, учёных, художников. Так было в советское время, так осталось и сейчас. Однако названия улиц Казани могли звучать совершенно иначе. Например, улица Островского могла быть на Зинина, а улица Толстого — на Япеева.

Наш постоянный автор — краевед Марк Шишкин собрал в один материал всю раннюю историю казанской топонимики.

Подробнее в статье.

👑 KazanFirst | Предложить новость в бот 🖱️

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

20 Nov, 17:01


Большое спасибо за репост!

https://t.me/naslediegorodov/1147

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

20 Nov, 09:06


Если вы вдруг захотите почитать нечто по истории топонимики Казани, то обязательно столкнётесь с отсутствием элементарных сведений о том, как, и при каких обстоятельствах, была названа та или иная улица. Большую и важную работу проделал наш краевед-прокурор Кафиль Фахразеевич Амиров, но и его справочники по названиям улиц объясняют в честь кого назвали, но не дают описания топонимической политики.

Попытался восполнить этот пробел в публикации для @kazanfirst. На экскурсиях об этом рассказываю постоянно, а так чтобы сделать один текст — руки всё не доходили. Хотя фактуры тут не на статью, а на диссертацию.

Хронологический период: от первого культурного переименования казанской улицы в честь математика Лобачевского в 1893 году до нереализованной топонимической реформы 1914 года. Многие переименования, которые кажутся нам советскими, были осуществлены или запланированы уже тогда. Например, Собачий переулок было решено переименовать в честь Николая Алексеевича Некрасова в 1914 году по просьбе жителей улицы. Проблема лишь с тем, что не все переименования успели дойти до реализации. А так была бы улица Красина-Япеева улицей Толстого.

https://kazanfirst.ru/articles/syuyumbike-v-kremle-i-petr-i-v-kirovskom-rajone-kak-pereimenovyvali-uliczy-kazani

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

20 Nov, 07:30


Интересно как. Встретил в одном архивном деле казанской дореформенной шестигласной думы понятие «общественник» как участник городского общества и, если конкретнее, общей городской думы. Сразу солиднее слово зазвучало. Общественник с капиталом (отнюдь не социальным), недвижимостью и статусом.

Ибо в наше время общественник — это то же самое, что и активист. Кричит, шумит. Надо будет, можно на него сослаться («вот и общественники требуют»), но чаще — игнор.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

18 Nov, 07:54


По моим наблюдениям триколор окончательно прижился в широких народных массах где-то к концу нулевых. Как раз тогда российская сборная побеждала в Евро-2008 и на Евровидении, и ликование сопровождалось массовым использованием национального флага.

А что касается маргинальности и отсутствия в стране определённых политических фигурантов. Маргинальность сегодня есть, а завтра нет. И память у общества довольно короткая. Вчера условный Проханов считался идеологизированным маргиналом, пока вся страна первоначально накапливала и постигала «общечеловеческие ценности», а сегодня его взгляды стали самыми распространёнными. У меня нет твоей уверенности, что это не повторится ещё и ещё.

Если где и есть безопасная попытка выбраться из этого колеса сансары, так это в фактах типа вашего екатеринбургского «Ельцин-Центра», что существующая власть его не закрывает. Так может и выйдем на более твёрдую почву из российского отрицания каждой предыдущей эпохи. Мог же Нородом Сианук оставаться в стране пока полпотовцы созидали «естественного человека» на рисовых полях. И Пу И встречался с Мао. В надвигающемся долгом 21-м веке эти способности будут и России полезны.

https://t.me/thulenkov2024/1376

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

18 Nov, 07:52


Процесс не линейный. Те, кого принято называть «патриотами», даже после 2014 года не оставили альтернатив вроде георгиевского знамени или имперки. И в кругах, которые принято называть «либеральными», ещё до 2022 года были сомнения в триколоре. Разумеется речь именно о наиболее идеологизированных кругах, дык и в Берлине как раз такие круги.

https://t.me/RottenKepkenChannel/51561

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

18 Nov, 05:21


Если бы кто явился с триколором на митинг национал-патриотической оппозиции в лихие и свободные девяностые, на него бы тоже набросились.

Удивительно зеркальная история с историческим российским флагом. И на этом примере видны все параметры и ограничения России как государства. Заряд коммунистической идеократии так велик и могуч, что им люди вовлечённые в политику живут до сих пор. Нет ничего национального, общественного, консенсусного. Есть ленинское партийное, которое в основе всего.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

17 Nov, 16:51


С Днём рождения тебя, Императорский Казанский.

Почаще вспоминай, что ты Университет, градообразующий объект для Казани, важное звено российской и мировой науки. Что ты призван воспитывать людей с уникальными и востребованными компетенциями.

Поменьше будь «вузом».

Очень скучаю.

Твой студент выпуска 2002 года.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

16 Nov, 12:51


Часто писал и говорил в последнее время о великом чайном пути через Кяхту в Цинский Китай.

Красивейший классицистский особняк Котеловых в казанской Ягодной слободе — тоже связан с этой эпохой. А упадок дела Котеловых совпал с упадком кяхтинской торговли.

Но очень красиво и то, что классический дом вместе с заводом перешёл к уроженцам острова Санторини — Алафузовым. Пост-античность к пост-античности.

Сходили туда с @tatarstan_da. Говорят, что скоро там всё отреставрируют и сделают дом видимым с улицы.

https://youtube.com/shorts/qpLuh_Rfv74

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

16 Nov, 06:25


Верховного правителя России, которому сегодня исполнилось 150 лет, принято винить в закручивании гаек, которое (в отличие от закручивания гаек Троцким) оказалось неэффективным и по итогу ничего не дало. Но в сущности, что вообще нового принёс Колчак по сравнению с Временным правительством Сибири?

Сибирский политический класс в 1918 году и без Колчака был более правым, чем это было принято в целом по России на тот момент. Это проявлялось и в национальном, и в аграрном вопросе. Для КОМУЧевцев и союзных им нерусских движений областники во главе с Петром Васильевичем Вологодским являлись не меньшими реакционерами, чем потом Колчак. Правее был только атаман Дутов, впрочем имевший большую казачью маневренность по национальному вопросу.

Мне кажется, что Колчак просто упаковал уже имеющийся к востоку от Урала вектор в лозунги Единой и Неделимой России. И в этом качестве для большевиков он был идеальным противником. А вот признать правых сибирских областников субъектом Гражданской войны, практически у всех интерпретаторов кишка тонка. Это вне их картины мира.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

15 Nov, 12:55


Казань накрыло финальными кадрами фильма «Игла».

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

14 Nov, 16:59


Пока делал материал про забытые казанские традиции для @enter_media, обнаружил бытовавшее в первой половине 19-го века название Немецкой Швейцарии, ещё до того как Людвиг Фогель решил там завести свой прото-глэмпинг: Прелестные Места!

Предлагаю использовать. Лучше, чем Скотские Горы ведь, да?

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

13 Nov, 06:56


Кулачные бои на озере Кабан и так набрали 5 миллионов просмотров на ютубе, поэтому решил не добавлять этот сюжет в подборку забытых казанских традиций для @enter_media.

Зато добавил ежевечерний военный оркестр у Кремля в 18-м веке, катание на лодках по разлившейся Волге и другие факты. Дизайнеру честь и хвала за изящные контуры силуэта Казани по картине Раковича в карточке про «Немецкое гулянье».

https://t.me/enter_media/28187

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

08 Nov, 12:15


Я, конечно, имел в виду православных Константинопольского патриархата и сочувствующих, но наверно можно этот тезис и шире распространять.

https://t.me/y555142/10888

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

08 Nov, 07:14


Читаю иной раз константинопольских авторов про концепцию «русского мира», и удивляюсь их исторической близорукости и некритичности. Пишут, мол, это небывалая моральная катастрофа, ересь и подобие запрещённых идеологий середины ХХ века.

Да ё моё, русские к концу первой четверти XXI века разродились, наконец, средненьким типовым балканско-переднеазиатским национализмом, с каким другие православные народы и их неправославные соседи живут с XIX века (и с трупиками в пыльных шкафах прошлого).

Рисовать карты Великой Албании, Великой Болгарии и всего другого Великого. Ставить памятники Гавриле Принципу. Мечтать о возрождении Османского халифата, не отказываясь при этом от почитания Кемаля-Паши. Придумывать аргументы, которые дальше вашей внутренней аудитории никого не убедят. Компенсировать эмоциями теоретическую слабость и эклектичность. Сами греки, которые при каждом удобном случае говорят про «этнофилетизм», — чемпионы по этому самому «этнофилетизму».

Просто в ХХ веке, когда все народы наелись этой красоты досыта, русские другими вещами занимались, и вот теперь навёрстывают с остервенением.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

07 Nov, 17:38


Вот что значит читательская интерпретация!

Я всю жизнь считал, что Мирча Элиаде, в формулировках предельно корректных для современной академии, показывает процесс, как первичный монотеизм с культом Бога «сущего на Небесах», начиная с культа громовержцев, постепенно распадается до совсем уж локальных богов. А потом вопреки этому процессу происходит монотеистическая революция с возвратом к изначальному Откровению.

А у Натальи Владимировны монотеизм формируется на основе древних мифов, как у скучнейших эволюционистов. И эти ещё… трудовые выкрики, блин.

https://t.me/poklonskaya_nv/1148

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

07 Nov, 05:49


Необратимое событие, приведшее к установлению леворадикальной диктатуры и уничтожению всей самостоятельной общественной жизни в России, произошло 19 января 1918 года, когда большевики разогнали Учредительное собрание.

Необратимое событие, приведшее к радикальному разрыву с исторической Россией, произошло 17 июля 1918 года, когда они убили отрекшегося императора и его семью. Это же событие на символическом уровне исключило китайский сценарий трансформации на будущее, закрепив русскую революцию в чреде классических европейских революций, сопровождавшихся цареубийствами.

25 октября / 7 ноября власть упала к ногам вооруженной коалиции большевиков, левых эсеров и анархистов. Чтобы раздувать этот факт до вселенских масштабов, надо очень сильно зависеть от информационного пузыря созданного победителями постфактум.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

05 Nov, 17:14


🤔 Как Казань и Китай подружились 300 лет назад и что нас связывает сегодня

После проведения саммита БРИКС в Казани будет ещё больше поводов говорить о городе как о месте, где встречаются разные цивилизации. Останутся об этом и новые визуальные напоминания: такие, как памятник философу Конфуцию у Казанского университета. В связи с этим стало интересно вспомнить, как Казань принимала важных гостей из Поднебесной в далёком прошлом.

Краевед Марк Шишкин в новом материале подводит итог обсуждениям саммита БРИКС историческим детективом о том, как и почему первое посольство из Китая в Россию шло через Казань, и почему в столице республики об этом помнили даже спустя многие годы после событий.

@KazanFirst

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

05 Nov, 14:04


Марк Шишкин о переезде СИЗО-1 из исторического комплекса казанского острога на Япеева специально для «Городских модераторов»

Готовящийся переезд СИЗО-1 из исторического здания Тюремного замка на улице Япеева — это хороший повод поразмышлять о возможных сценариях развития этой территории.

Примеров, когда в зданиях бывших тюрем создавались музеи, гостиницы и арт-пространства, есть великое множество. Не нужно смотреть далеко на пример острова-тюрьмы Алькатраса, если музей истории на нашем острове-граде Свияжске включает в себя и бывшие тюремные помещения, и хорошо продуманную экспозицию по этой теме. У Казанского тюремного замка, построенного еще в 1807 году, могут быть очень хорошие перспективы в этом отношении. Но Япеева — не только СИЗО.

Улица Япеева (бывшая Красина, бывшая Поперечно-Казанская) — одна из улочек жилой части казанского посада, которые спускаются к реке Казанке. Городская жизнь была здесь уже в XVI веке, а по высокому берегу Казанки до улицы Тельмана тянулась посадская стена, разобранная лишь в первой половине XVIII века. Когда-то эта местность представляла собой кладовую старой архитектуры, исторических укладов и ярких городских топонимов. Чего стоит один Кошачий переулок (ныне улица Зои Космодемьянской).

В начале ХХI века историческая среда на этой территории существенно сократилась. Казанские старожилы сетуют на то, что этот район перестал быть уютным и зеленым. Эксперты указывают на градостроительные ошибки. Но именно на Япеева сохранилась та основа, которая может послужить для перезапуска территории.

Напротив СИЗО-1 — усадьба Горталовых, где жил юный Лев Толстой, а в ней музей писателя. На перекрестке с Нагорной находится дом, где жил легендарный мэр Казани Сергей Дьяченко, добившийся, что к нам провели железную дорогу. Если идти в другую сторону, то там сохранилось эффектное здание гимназии Мануйловой (Япеева, 14), а во дворе на углу Япеева и Карла Маркса прячется еще один дом, где жил Толстой. А еще рядом располагаются Казанский Богородицкий монастырь и Кремлевская набережная с огромным туристическим трафиком. Готовые экскурсионные маршруты видны невооруженным глазом.

Хорошую мысль, что данная территория имеет хороший потенциал для создания музейного квартала, недавно высказала Лия Бушканец, заведующая музеем Льва Толстого. С уютными улочками Стамбула и Тбилиси, которые идут по холмистому рельефу, сравнивал эти места архитектор Михаил Каплан в нашумевшем цикле публикаций «Крах Казани». Из среды зоозащитников были слышны призывы подчеркнуть «кошачье» прошлое на улице Зои Космодемьянской. То есть идеи витают в воздухе и предлагаются разными сообществами.

При этом в этой же части центра есть уголки, где благоустройство, точнее его отсутствие, на уровне 15-20-летней давности. Речь об улице Нагорной, которая служит иллюстрацией к понятию «город контрастов».

Очевидно, что этот район центра потребует немалых вложений. Но если возобладает бережный подход к наследию и умный маркетинг территории, мы вырастим недостающее связующее звено городской среды, которое соединит Кремль, набережную и район Черного озера.

А вы часто гуляете в районе улиц Япеева и Зои Космодемьянской?

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

05 Nov, 09:36


Решил забрать у писателя Алексея Иванова историю китайского посла Тулишэня, и вернуть её к нам в Казань и вообще на Волгу в свете подлинных исторических документов без беллетристики. На @kazanfirst сегодня опубликовали результаты моих изысканий.

Что еще в этой истории интересно. Историк Казани Николай Павлович Загоскин в своём «Спутнике» посвятил Тулишэню всего абзац. При этом он пользовался переводом фрагмента «Записок» Тулишэня, который опубликовали в 1845 году «Казанские губернские ведомости» (об этом переводе в конце моей статьи). И вот Загоскин обратил внимание, что посол императора Канси называет Казань не иначе как «Ко-шан», что совпадает с названием булгарского города Кашана на северном берегу Камы. Вот вам еще один аргумент о связи названия Казани с Кашаном, ведь еще Альфред Хасанович Халиков соотносил тюркские корни «каз» и «каш» в значении «кора», «предел», «граница».

https://kazanfirst.ru/articles/pervoe-kitajskoe-posolstvo-v-kazani-300-let-nazad-istoricheskij-detektiv-ot-marka-shishkina

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

04 Nov, 18:27


Почему Раскольников-Янковский в новейшей постановке ни разу пока не поел питерской шавермы? Пакет должен бы был шуршать в каждой серии, жир капать и ком к горлу подступать, раз взялись осовременивать. А то пока «Содержанки» какие-то...

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

03 Nov, 10:53


Вы к этому добавьте, что главный оппонент Александра Фёдоровича Керенского по августу-сентябрю 1917 года в качестве личной гвардии использовал туркменов-текинцев, знал казахский язык и ещё в юности перевёл учебник физики на татарский.

https://t.me/egorershoff/15042

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

01 Nov, 15:36


Ты знаешь, что я за свободу религиозного самовыражения, без непоправимого физического и психологического ущерба (совсем без ущерба никак 😂).

Но я как православный христианин — всё равно ангажирован в этих вопросах, чтобы оценивать беспристрастно. У меня есть вера и традиция, за сохранение и (обязательно) распространение которых имеет смысл бороться.

Хотя ангажированность моя не только в этом. Вот если кто хочет за пределы авраамизма, и пытается встроиться, насколько это возможно, в аутентичный индуизм, я это могу понять. Потому что от религии надо искать именно религии, а остальное этнокультурное и эстетическое приложится. А религия должна быть и любовью, и живой преемственностью, и школой, и библиотекой.

А когда самоделкины начинают «вот мы тут реконструировали», это спиритический сеанс или самолюбование перед зеркалом, а не религия. И пофигу чего они там.

https://t.me/tyrasbaibak/9058

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

01 Nov, 06:53


Опыт жизни в России показывает, что если темой увлечётся начальство и силовой блок, то риск её транслирования на повседневность обывателя всегда есть. И, кстати, именно этот страх периодически озвучивают спикеры РПЦ. А поскольку все яйца у них сейчас сложены в корзины с надписями «Патриотизм» и «Демография», крыть им тут особо нечем.

https://t.me/saygin_opinion/11847

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

01 Nov, 06:26


Забавно с Хэллоуином выходит. Боролись с поверхностно-наносным попсово-коммерческим американским праздником, к которому никто серьёзно не относился. А в ответ получили родноверческую «Велесову ночь», которая прям с серьёзным лицом претендует на своё законное место в русской культуре.

Вообще лет 5 назад, я бы ни за что не мог представить, что однажды неоязычество вернётся как заметная религиозная и политическая сила, но динамика событий такова, что я уже ничему не удивлюсь.

В отличие от пресловутых США, где виккане и «Церковь сатаны», в силу тамошней культуры, вперемежку с протестантскими пролайферами и креационстами бегают, у нас это всё рискует прийти в привычный нам формат единственно верного учения.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

31 Oct, 17:39


​​🌠 Премьера! Казанские трущобы, герои, скандалы и праздники: Крот озвучил уникальные мемуары о жизни дореволюционного города

Сегодня запускаем аудиосериал по ещё неопубликованной книге воспоминаний о жизни в Казани 1890-1910-х годов. И вы можете послушать его бесплатно.

В 1930-е годы журналист Иван Андреев написал книгу «Силуэты старой Казани». В их основу легли детские воспоминания, рассказы товарищей и документы. До Революции 1917 года Андреев пел в церковном хоре, после — работал в казанской типографии и создавал в Поволжье районные газеты.

Черновой машинописный текст «Силуэтов» 70 лет хранился в Отделе рукописей и редких книг Научной Библиотеки имени Лобачевского. Мы его нашли, расшифровали и озвучили.

Вы узнаете:
🏚 Как жили самые тёмные окраины губернской Казани
🎅🏽 Почему старого сапожника прозвали «Бароном»
🎭 Как аплодисменты вредили артистам, театрам и зрителям
🏛 Почему казанцы боялись студентов
👨🏻‍🚒 Как главный городской пожарный разбогател
🧌 Где в Казани жили сухомятчики и зимогоры

«Силуэты старой Казани» будут выходить раз в две недели. Каждый эпизод — отдельная глава книги. Первые два эпизода уже доступны. Подписывайтесь на подкаст в удобном для вас стриминге, чтобы не пропустить, например в Яндекс Музыке. Или слушайте в телеграм-плеере.

Над аудиокнигой работали:
🔹 Крот Казанский — проект о локальной истории Татарстана и Поволжья
🔹 Библиотека имени Лобачевского — старейшая научная библиотека Казани
🔹 Университет во времени — проект об университетской культуре и истории

Ранее в проекте «Аудиопроза» мы озвучили повесть казанского писателя Айдара Сахибзадинова «Сними шляпу, поклонись». С шолоховским колоритом и набоковской ностальгией автор метко описывает сермяжную жизнь туземцев на крутом правом берегу Волги. Слушать здесь.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

29 Oct, 08:41


Как жили казанские велосипедисты в XIX веке. Колонка краеведа Марка Шишкина

Летний велосезон недавно закрылся, но с каждым годом все больше казанских велосипедистов остается верными своему транспорту даже поздней осенью. И мы это поощряем!

Наш постоянный эксперт и краевед Марк Шишкин специально для Enter обратился к архивам и подготовил колонку, из которой можно узнать, как жили казанские велосипедисты в XIX веке. Читайте, кто был первым, где собиралась сообщества и куда с велосипедом было нельзя.

https://entermedia.io/city/kak-zhili-kazanskie-velosipedisty-v-xix-veke-kolonka-kraeveda-marka-shishkina/

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

28 Oct, 11:51


Ничего в этом не понимаю, но мне кажется что переход «Инстасамки» на работу в «Ленинград» — это типичная для России траектория, когда некоему заметному человеку/организации/явлению находят место в системной структуре. Всё равно, что буйное НКО усадили работать в Общественную палату, а уличную субкультуру направили в курируемую кем надо организацию. «Ленинград» у нас, с самых первых шагов нынешней системы, — главные в стране по эпатажу. Там, наверно, и чёрная «Волга», и дача полагается, как только вступишь, и фронт работ широкий.

Есть в этом факте некий признак возвращения к прежней норме, а то ведь могли и закошмарить, так, что на страну далече пришлось бы валить, и другие песни исполнять под другой аккомпанемент.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

25 Oct, 15:39


Сделал исторический обзор международных связей Казани для Информационного агентства «Регнум».

Писал про страны БРИКС, а вышел парад достижений союзных республик СССР. Белорус от имени персидского шаха Аббаса ведёт переговоры с Борисом Годуновым. Молдаванина царь Алексей Михайлович отправляет на переговоры к китайскому императору Канси. Выходец из Ташкента (вероятно дунганин) преподаёт китайский язык казанскому дворянскому юношеству. Не специально, но интересно получилось.

https://regnum.ru/article/3925083

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

23 Oct, 13:31


Пока весь мир следит за саммитом БРИКС в Казани, в нашем параллельном местном мире новая находка советского монументального искусства. Во время ремонта старого Автовокзала в Ново-Татарской слободе обнаружилась роспись «Дороги Татарии».

Неравнодушным гражданином, который нашёл роспись и про которого написал «Казанский краевед», оказался самый первый друг в моей жизни Миша. Вот как бывает. Не общаемся нормально уже больше 30 лет, а дело для города одно делаем. Может это объясняется интеллигентной средой происхождения и проч. Но я тронут такими совпадениями.

Там есть интересная надпись над изображением диспетчера среди прочих населённых пунктов — «Брежнев», как называли Набережные Челны после смерти Леонида Ильича. Хотя роспись датируют 1971 годом, возможно, вносили изменения.

Теперь главное сохранить это.

https://t.me/kazankraeved/830

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

22 Oct, 19:08


Например первый текст с упоминанием меня на македонском языке. Красиво.

https://telma.com.mk/2024/10/22/putin-deneska-sobira-nad-20-svetski-lideri-na-samitot-na-briks-2/

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

22 Oct, 15:34


В 19.40 буду выступать в программе «Тема» на казанском телеканале «Эфир». Тема всё та же: исторические связи Казани со странами БРИКС.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

22 Oct, 10:36


Но честно вам скажу, что в моём воображении прибытие лидера Эфиопии в аэропорт неизменно рисуется как-то так.

С другой стороны, в нашей-то реальности, именно Абий Ахмед начал нормализацию исторической памяти в отношении Хайле Селассие, который оставался персоной нон-грата как при Дерге, так и при НФОТ. И рас Менгеша Сеюм, лидер монархического сопротивления Дергу и один из самых уважаемых членов Императорского дома, поддержал Абия во время войны в Тыграе.

Этнокультурное многообразие при уважении к традициям и непримиримости к нигилизму, это то, что в данном канале приветствуется. Потому и два поста про этого гостя к ряду 🙂

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

22 Oct, 09:52


Вaga nagaan dhuftan! Рәхим итегез! 🇪🇹🌳

https://t.me/abyssinicus/4986

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

22 Oct, 09:10


Вчера на китайском телеканале CGTN @cgtn выпустили сюжет с моим участием о наших связях с Китаем и другими странами БРИКС. Панорама исторической части Казани с центра семьи «Казан» и стилистика самой чаши весьма впечатлили китайских журналистов.

Не обошлось без путаницы в титрах уж. К университету я давно не имею прямого отношения. С другой стороны, у меня действительно красный диплом учебного заведения, которое называлось по-английски Kazan State University. Так что всё нормально 🙂

https://news.cgtn.com/news/2024-10-21/VHJhbnNjcmlwdDgxNDIz/index.html

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

22 Oct, 08:01


Моё активное участие в обсуждении установки юрты на улице Каюма Насыри закончилось вполне логичным шагом: сходить уже туда самому. Благо, что с основателем этого проекта, мы были шапочно знакомы и до этого.

По сути той полемики моё мнение прежнее. Юрту надо переносить на более просторное место, из переполненного двора усадьбы Кушаевых. Но желательно сделать так, чтобы она была на виду, и не потеряла туристический трафик.

Что касается самого проекта, то Марат Рамазанов сделал там всё с такой большой любовью, что остаться равнодушным невозможно. Его умение вникать в детали, находить экспертов и старание быть корректным при реконструкции, — оно целого исторического парка заслуживает, а не одной только юрты. После месяца размышлений, мне кажется, что Парк Тысячелетия на противоположном берегу озера был бы хорошим местом.

Буду теперь всем рекомендовать, а более подходящее место для всех идей Марата, верю, найдётся.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Oct, 16:35


@russ_orientalist спасибо за репост. Поскольку Эфиопия с 2023 года тоже в БРИКС есть ещё один фактор, который не уместился в минутный формат.

И эфиопы и татары — ярые адепты музыкальной пентатоники. Настолько, что ставишь музыку Мулату Астатке, а слышишь голос Рашида Вагапова или Ильгама Шакирова.

https://youtu.be/-RP7Z_SFyNg?si=zTIlXRWfYX2jqiMW

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Oct, 09:55


2 октября 1924 года постановлением ТатЦИК и СНК ТССР в черту Казани были включены пригороды, на территории которых за ХХ век образуются Московский, Ново-Савиновский и Советский районы Казани. Так была подведена черта под длившейся почти четверть века проблемой «новых строек», которые формально находились в составе Казанского уезда, но фактически были частью Казани.

Написал об этом подробный материал для @kazanfirst cо множеством эксклюзивных фактов. Вот вы знали, что ядро будущих казанских «КварталОв» называлось — мирская грива? И я не знал.

Один из неразгаданных сюжетов: был ли упоминаемый в документах владелец обувного производства в Удельной стройке Салахутдин Максудов, братом татарского выпускника Сорбонны и известнейшего дореволюционного политика Садри Максуди?

В общем, мой давний план по уходу с краеведческими штудиями из центра Казани, потихоньку выполняется. Что из этого получается, читайте по ссылке.

https://kazanfirst.ru/articles/iz-zabytyh-stroek-v-dushu-goroda-kak-v-kazan-voshli-novo-savinovskij-moskovskij-i-sovetskij-rajony

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

21 Oct, 07:54


Казань для проведения саммита БРИКС — это не просто произвольная географическая точка, а город с большой предысторией международного сотрудничества.

Мы были важнейшим пунктом Великого чайного пути из Китая, а по волжскому пути связывали Россию с Ираном. В Казанском университете делали первые шаги российские востоковедение, синология и индология. Казанская духовная семинария дала миру самого неординарного синолога Иакинфа Бичурина.

Даже модернистское здание цирка напротив Кремля, и то вдохновлено архитектурой столицы Бразилии.

Собрал эти и другие факты в минутное видео для @tatarstan_da. Пока снимали, побродили по знаковым местам города в интерьерах готовящегося главного мирового события.

https://youtube.com/shorts/-3lYlDAkG38

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

19 Oct, 06:52


Про берёзу проросшую на американском клёне на ул. 8 марта, мне вчера написала подписчица, которая разбирается:

«Это точно не прививка. Семена попали в трещину или слом дерева. И проросли. Если это клен американский, то дерево травматичное, часто кора лопается. Древесина мягкая, корни пошли внутрь. И по внешнему виду видно, что деревья самостоятельные растут. Прививка иначе выглядит».

Я в этом не разбираюсь, поэтому возразить нечего, но всё равно интересное дерево.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

18 Oct, 15:07


Кстати, вчера я съездил на Храм-памятник Спаса Нерукотворного с журналистами программы «Вести Татарстан». Рассказал о культурной ценности этого объекта в качестве эталонного воинского мемориала 19-го века.

https://vk.com/video-16032171_456252465

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

18 Oct, 10:08


Краевед Марк Шишкин о благоустройстве территории Храма-памятника Спаса Нерукотворного на Казанке специально для «Городских модераторов»

Храм-памятник павшим воинам Ивана Грозного на реке Казанке — сложный объект. Если вы напишете о нем в социальных сетях, будьте готовы, что к вам придут в комментарии люди, так скажем, неравнодушные к национальному вопросу, и наговорят много эмоциональных вещей.

Поскольку события 1552 года потенциально могут разделить общество на потомков защитников города и потомков осаждавших, в современной Казани к ним сдержанное отношение. Реставрация Храма-памятника именно как церкви на месте воинского захоронения, и включение его обыденные маршруты прогулок для казанцев и туристов — естественный выход из ситуации неопределенности, которая вызывала дополнительные эмоции.

Стоит напомнить и то, что положительные изменения на Храме-памятнике идут параллельно с развитием территории вокруг мечети Иске Таш в Ново-Татарской слободе, где по преданию была могила защитников Казани.

Но смыслы Храма-памятника не исчерпываются историей взятия Казани. Есть у него важный географический контекст, совершенно забытый в наше время. Церковь в виде пирамиды изначально относилась Зилантову монастырю и может рассматриваться как продолжение территории Адмиралтейской слободы.

В наше время гости из Москвы и других городов чаще всего въезжают в город по Оренбургскому тракту со стороны аэропорта, а лучший вид на Кремль — с Кремлевской дамбы или от Центра семьи «Казан». В XIX веке все было иначе. Неважно, прибывали вы в Казань по Волге или на почтовых лошадях по Московскому тракту, вы въезжали в город через Адмиралтейскую слободу и ехали в центр по Адмиралтейской (ныне Кировской) дамбе.

Поэтому Храм-памятник занимает первый план на многих видах старой Казани: будь то гравюра Эдварда Турнерелли или живописная панорама Алексея Боголюбова, которую можно увидеть в ГМИИ РТ.

Храм-памятник оказался на отшибе ровно тогда же, когда Адмиралтейская слобода превратилась в периферию. Строительство Куйбышевского водохранилища в 50-е годы ХХ века коренным образом изменило географию Казани. Символично, что тогда же сгорела установленная в Адмиралтейке подлинная галера «Тверь», на которой путешествовала по Волге Екатерина II.

Приводя казанцев и туристов к Храму-памятнику, мы поднимаем вопросы благоустройства Кировского района, куда относится Адмиралтейская слобода. Хотя о перспективах этого района говорится много, а реновацию «Сада рыбака» на бывшей Адмиралтейской площади можно назвать образцовой, проблем у этого района еще очень много.

Красивый парк на Старом русле Казанки с макетами парусных кораблей в натуральную величину — так и остался на рендерах пятилетней давности. Вызывает опасения за историческую среду интенсивная застройка этой территории. И там еще много уголков, которые выглядят как Казань начала 00-х годов.

Если в Адмиралтейской слободе построят новую соборную мечеть, и к ней поедут экскурсионные автобусы, можно будет делать остановку у Храма-памятника, а там рассказывать о мирном сосуществовании двух мировых религий. Но что экскурсоводы будут показывать между этими точками? Об этом следует думать уже сейчас.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

18 Oct, 06:59


Уфимское издание «Пруфы» сделало большой материал про Национальную библиотеку Республики Татарстан, а я им рассказал о ранней истории этого здания. Как его строили в качестве Ленинского мемориала, и как оно осталось единственным реализованным объектом нового административно-культурного центра Казани, который так и не поострили из-за распада СССР.

https://prufy.ru/news/kazan/158566-kak_kazan_sdelala_filial_aleksandriyskoy_biblioteki_tsentrom_prityazheniya_lyudey_a_ufa_net/

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

17 Oct, 14:39


Удивительное рядом. На улице 8-го марта рядом со зданием Госархива РТ кто-то привил берёзу на американский клён, и это всё хорошо выросло за годы. Интересно кто и какая история за этим стоит? Дед показывал внукам Мичурина или что-то другое?

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

16 Oct, 06:19


На телеканале «ТВ Центр» @tvc_ru в программе «Православная энциклопедия» вышла первая часть сюжета про Казань, которую мы записали ещё в конце августа. Сюжет большой и визуально очень качественный. Я там рассказываю о ранней и ханской истории Казани на фоне классической кремлёвской панорамы, а также о Седмиозёрной иконе Божией Матери в Петропавловском соборе. С 8 минуты 55 секунды 👇

https://www.tvc.ru/brands/14/episode/88017/video

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

13 Oct, 08:46


Собрал свои новые открытия по истории казанского Парка Урицкого в минутный сюжет для @tatarstan_da, а оператор захватил в кадр краски золотой осени.

Но на самом деле Удельный лес остался не только в Парке Урицкого. Это сосны разбросанные в одноименном посёлке, и на территории «Тасмы», и в хорошо благоустроенном сквере имени лётчика-испытателя Александра Васильченко. Туда тоже сходили.

Жаль только, что у парковых роликов мало просмотров. Не задевает зрителя чистый позитив.

https://youtube.com/shorts/UhXYU6fBjvQ

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

12 Oct, 08:29


Сколько ни перекрикивай бравурной «дружбой народов» в эти дни середины октября, а у каждого всё равно своя поминальная практика.

У православных сегодня давно уже деполитизированная и рутинная Покровская родительская суббота — одна из многих родительских (но кто хочет, кто ж ему запретит вспомнить повод?).

У мусульман и в целом национально ориентированных татар в эти дни гораздо более политизированный Хәтер көне, берущий корни в 80-х и ранних 90-х. Можно ограничить шествия, публичные проявления и прочее, но все всё тоже помнят.

Моя личная поминальная стратегия — поминать в эти дни Симеона Касаевича, последнего казанского царя из рода Чингизидов. Мусульмане вряд ли за него молиться будут, да и для неместных православных — это фигура лишняя, периферийная.

А судьба Симеона-Ядыгара важна для понимания эпохи. Как и многие представители Золотого рода, к 1552 году он давно уже был в орбите Москвы, как нового центра Восточной Европы, Западной Азии, Северной Евразии, как хотите называйте. Но в критический момент принял решение возглавить Казань в последней самоубийственно отчаянной попытке сохранить самостоятельность. А возможно, выбрав такого хана, и казанское правительство оставило часть мостов не сожженными.

Дальнейшая жизнь привела Ядыгара в Звенигород, куда ещё до образования Казанского ханства, князь Юрий Дмитриевич поселил пленных из Булгара. В Ливонской войне христианин Симеон Касаевич сражался по одну сторону с мусульманином Шахом-Али, которому противостоял в 1552 году. А прах его упокоился в Чудовом монастыре, который во время расцвета Золотой Орды пожертвовала православной Церкви великая Тайдулла в благодарность за исцеление святителем Алексием Бяконтом.

Такая вот история пересборки пост-ордынского пространства в судьбе одного Чингизида. И не нужно ничего запрещать, ограничивать или перекрикивать.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

11 Oct, 09:43


До меня только дошло, что звучное название казанской ОПГ «Грязь» («Грязевские») идёт ещё от улиц 1-я и 2-я Грязнуха, что красуются на Плане Пороховой слободы 1912 года.

Надо проверять, но вероятнее всего связано это с особенностями правого берега Казанки, где по причине волжских разливов было много заболоченных и сырых мест.

И группировщики 80-х сразу такие в косоворотках, картузах, пенсне и котелках представляются.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

10 Oct, 09:49


Скептически отношусь к разного рода «нумерологии» в истории, но накладывать один временной отрезок на разные эпохи бывает полезно, чтобы прочувствовать динамику событий.

Например, от 1991 года, когда зародилось нынешнее Российское государство, нас отделяет 33 года.

Если приложить этот отрезок времени к году зарождения СССР, то мы сейчас уже в 1950 году. Все изобретения в мире сделаны русскими мастерами. Красивые высотки тянутся вверх. Молодой коммунистический Китай — наш лучший друг.

Если приложить его к предыдущему политическому режиму — к 1861 году, то мы в конце царствования Александра III — начале царствования Николая II. Только что чуть подрезали земское и городское самоуправление, но фарш невозможно провернуть назад. Победоносцев — всесильный. Вовсю строится Транссиб, и по нему мы мчимся к Русско-японской войне, а пока Япония воюет с Китаем за Корею.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

10 Oct, 07:25


Шнапс белорусский не видел, но кальвадос в Беларуси давно уж массовый товар, который делает несколько производителей, и это показатель умения извлекать выгоду из разных сельхоз. культур, чем они гордятся. Когда в 2018 году увидел его там — показалось невероятной экзотикой. А года два уже попадается даже в нашем масс-маркете, который в РТ по части алкоголя ограничен протекционизмом.

Там где есть плодовые сады — должна быть эта культура, а что её нет, то издержки плановой экономики и сложившихся тогда же представлений, что крепкое должно пахнуть больницей.

https://t.me/egorershoff/14773

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

09 Oct, 18:12


Я всё мечтаю, когда из яблочных сортов, выведенных в наших Теньках на Горной стороне, начнут что-нибудь крепкое перегонять. Но крафтовики даже до узкой казанской аудитории не доходят, а «Татспиртпром» живёт с иллюзиями, что из «чистого» ректификата можно сделать локальный бренд ☹️

https://t.me/tyrasbaibak/9000

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

09 Oct, 12:29


Марк Шишкин о реставрации здания бывшей фабрики «Адонис» и жилого дома Микляева специально для «Городских модераторов»

На этой неделе Рустам Минниханов предложил комплексно подойти к реставрации корпуса швейной фабрики «Адонис» и старейшего в Казани жилого дома И.А. Микляева, который находится во дворе бывшей фабрики.

Оба объекта расположены на самой тусовочной улице Казани — Профсоюзной. И комплексность у двух этих зданий действительно есть. Она имеет глубокие исторические корни, а при правильном маркетинге, может подчеркнуть современные функции Профсоюзной.

Дом крупнейшего казанского предпринимателя начала XVIII века Ивана Микляева справедливо ассоциируют с эпохой реформ Петра I. Но значительную часть своей истории «Дрябловский дом» (как его еще называли) относился к казанскому Гостиному двору, выполняя функцию заведения общественного питания и торгового места.

То же самое касается «Адониса». Только в советский период это здание приспособили под «Фабрику гражданского платья», и в 1931 году надстроили третий этаж. Изначально это тоже было торговое здание, относящееся к Гостиному двору.

Автору этого текста на основе документов Государственного архива РТ удалось реконструировать начальную историю будущего «Адониса». В 1816 году после пожара город приобрел обгоревший дом И.А. Микляева, а территорию вокруг стал сдавать под деревянные лавочки. Поскольку деревянные лавочки не красили центр Казани, в 1825 году выстроили двухэтажный каменный корпус, который сейчас по инерции называют «Адонисом».

Ко второй половине XIX века за этим зданием закрепилось название Москательный ряд: место, где торгуют красками, лаками, бытовой химией, лекарствами. Часть здания, выходившую во двор, называли Травный ряд: там женщины торговали душистыми травами. Продавали здесь и иные товары. В подвале на углу с современной улицы Мусы Джалиля был фруктовый магазин Плотникова, а на углу с Чернышевского (где новый бар «Бегемот») купец Жадин продавал ткани. Проход между домом Микляева и Травным рядом называли — Дрябловский переулок, по фамилии наследников И.А. Микляева.

Пряные, душистые и фруктовые запахи вы и сейчас можете почувствовать там, зайдя в один из авторских баров. Благодаря барам, и сейчас эти места привлекают большой человеческий поток. Если заглянуть в историю еще дальше, примерно на этом же месте по Писцовой книге 1565—1568 годов можно было отведать вареную рыбу, пряженые (жареные в масле) пироги и кисель. В районе деревянной церкви Петра и Павла (где Микляев потом построит красивый собор) уже в XVI была фуд-зона казанского торга.

В наше время пространство вокруг дома Микляева и «Адониса» может быть переосмыслено как новая версия Гостиного двора. Здесь нет тех ограничений, какие накладывает серьезный академический статус Национального музея РТ, занимающего главный гостинодворский корпус. После реставрации это снова должно быть шумное, толкучее, прохожее место, куда приходят горожане и гости Казани.

А хотели бы вы, чтобы комплекс зданий бывшего «Адониса» сохранился как место баров и других интересных заведений общепита?

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

09 Oct, 05:49


Казанским СМИ на заметку. Тамбовский анонимный канал особо отмечает Казань, как единственное состоявшееся из новых воздушных направлений, которые обещали им на 2024 год. Мы тут живём себе, ждём высоких гостей из стран БРИКС, а межрегиональные горизонтальные связи тем временем формируются. Практический федерализм.

https://t.me/tmbreview/2033

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

08 Oct, 14:10


«Кроты» первыми успели, но и я сходил к свеженькому памятнику Конфуцию. Что сказать? Главное достоинство этого памятника, искупающее все недостатки, — он небольшой, камерный и не давит. А что стоит спиной к лестнице 1920-х годов, так зато лицом к тем, кто идёт со стороны университета. Спину еле-еле видно из центра Ленинского сада, а от лестницы совсем не видно. Фото прилагаю.

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

07 Oct, 05:36


Прокомментировал уважаемому изданию «Бизнес Онлайн» ту тему, которую мы подняли в канале «Городские модераторы» @city_moderators, а именно — увековечение международных отношений Татарстана.

На мой взгляд, чтобы увековечить приезд руководства КНР в Казань и наши долгие отношения с Китаем, идеальным вариантом было бы создать в одном из новых жилых пригородов большой красивый парк в китайском стиле, и там поставить памятники Конфуцию, Сунь Ятсену, Го Можо и кому-то ещё. По дороге на открытие памятника, показали бы китайским гостям, как растёт город.

Но если уж решили ставить памятник Конфуцию в центре Казани, нужно быть максимально аккуратными и ставить памятник не ради одной недели саммита БРИКС, а на будущие века для горожан.

Да, как писал на прошлой неделе в простом карточном формате: первый визит китайского дипломата Тулишэня в Казань — это 1713 (в другой литературе 1714) год. Тоже можно было бы увековечить.

https://www.business-gazeta.ru/news/650104

ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

05 Oct, 13:05


Спасибо коллегам из «Крота Казанского», что вспомнили мою находку 2020 года. Продолжаем копать историю родной Казани дальше 😏