قالت عائشة:
أفضلُ العلم الخشية.
الجامع لابن وهب (١٤٠٧)
أفضلُ العلم الخشية.
الجامع لابن وهب (١٤٠٧)
منثور الفوائد
@manthor_k
قال محمد بن سيرين: « كانوا يرون أنَّه على الطريق ما كان على الأثر ».
https://t.me/jard_k
منثور الفوائد (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة "منثور الفوائد" بإدارة المستخدم manthor_k! هل تبحث عن مصدر موثوق للفوائد والحكم والحِكَم؟ إذا كانت الإجابة نعم، فقد وجدت المكان المناسب. تقدم هذه القناة مقتطفات وحِكَمًا قيمة من أقوال الحكماء والعلماء والمفكرين المشهورين. كما يمكنك الاستفادة من الحكايات القديمة التي تحمل في طياتها الكثير من الحكم والدروس. ستجد في هذه القناة جوًا من الحكم والمعرفة والتأمل. انضم إلينا الآن واستمتع بتصفح المحتوى المميز الذي نقدمه لك. قم بزيارة الرابط التالي للانضمام: https://t.me/jard_k
منثور الفوائد
21 Nov, 02:59
"ما الذي يَنبغي أنْ يُحفظ"
قال عامر الشعبي:
إيّاكم والمُقايسة، فوالذي نفسي بيده لَئِنْ أخذتُم بالمُقايسة لَتُحِلُّنَّ الحرام، ولتُحَرِّمُنَّ الحلال، ولكن ما بلغكم مِنْ حِفظٍ عن أصحاب رسول الله فاحفظوه.
الجامع لابن وهب (١٣٥٢)
قال عامر الشعبي:
إيّاكم والمُقايسة، فوالذي نفسي بيده لَئِنْ أخذتُم بالمُقايسة لَتُحِلُّنَّ الحرام، ولتُحَرِّمُنَّ الحلال، ولكن ما بلغكم مِنْ حِفظٍ عن أصحاب رسول الله فاحفظوه.
الجامع لابن وهب (١٣٥٢)
منثور الفوائد
21 Nov, 02:51
قال عبدالله بن مسعود:
إنّي لأحسبُ أنّ الرّجل ينسى العلم للخطيئة يعملها.
الجامع لابن وهب (١٣٣٨)
إنّي لأحسبُ أنّ الرّجل ينسى العلم للخطيئة يعملها.
الجامع لابن وهب (١٣٣٨)
منثور الفوائد
21 Nov, 02:45
عن الحسن بن علي أنه كان يقول:
لا يعْجَزَنْ أحدكم أنْ يكون عنده كتابٌ من هذا العلم.
الجامع لابن وهب (١٣٣٣)
لا يعْجَزَنْ أحدكم أنْ يكون عنده كتابٌ من هذا العلم.
الجامع لابن وهب (١٣٣٣)
منثور الفوائد
21 Nov, 02:43
قال شريح الكندي:
إنّ السُّنة سبقتْ فُتياكم، فاتبعوا ولا تبتدعوا، فإنّكم لنْ تَضِلّوا ما أَخذْتُم بالأثر.
الجامع لابن وهب (١٣٣٠)
إنّ السُّنة سبقتْ فُتياكم، فاتبعوا ولا تبتدعوا، فإنّكم لنْ تَضِلّوا ما أَخذْتُم بالأثر.
الجامع لابن وهب (١٣٣٠)
منثور الفوائد
20 Nov, 10:59
قال ابن مسعود:
لأنْ أجلس في مجلس فقهٍ ساعةً أَحبُّ إليّ مِنْ صيام يوم وقيام ليلة.
الجامع لابن وهب (١٣١٧)
لأنْ أجلس في مجلس فقهٍ ساعةً أَحبُّ إليّ مِنْ صيام يوم وقيام ليلة.
الجامع لابن وهب (١٣١٧)
منثور الفوائد
20 Nov, 09:37
قال ابن مسعود:
أيّها النّاس اكنُزُوا العلم، والذي نفسي بيده، ليأتِيَنَّ عليكم زمانٌ؛ العلم فيه أفضل من العمل.
الجامع لابن وهب (١٢٩١)
أيّها النّاس اكنُزُوا العلم، والذي نفسي بيده، ليأتِيَنَّ عليكم زمانٌ؛ العلم فيه أفضل من العمل.
الجامع لابن وهب (١٢٩١)
منثور الفوائد
19 Nov, 11:44
وسمعت سفيان الثوري يُحدّثُ في قول الله:{رَبَّنَا ءَاتِنَـا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً}، والحسنة في الدّنيا: الرّزقُ الطّيّبُ والعلمُ، وفي الآخرة حَسَنَةُ الحسنة؛ الجنّة.
الجامع لابن وهب (١٢٨٦)
الجامع لابن وهب (١٢٨٦)
منثور الفوائد
19 Nov, 11:19
قال مجاهد:
ليس بعد رسول الله إلا وهو يُؤخذ من قوله ويُترك.
الجامع لابن وهب (١٢٠٩)
ليس بعد رسول الله إلا وهو يُؤخذ من قوله ويُترك.
الجامع لابن وهب (١٢٠٩)
منثور الفوائد
19 Nov, 11:14
قال ابن مسعود:
زيادة العلم الابتغاءُ، ودَرَكُ العلم بالسّؤال، فتَعَلّم ما جَهِلْتَ، واعمل بما عَلِمتَ.
الجامع لابن وهب (١١٩٥)
زيادة العلم الابتغاءُ، ودَرَكُ العلم بالسّؤال، فتَعَلّم ما جَهِلْتَ، واعمل بما عَلِمتَ.
الجامع لابن وهب (١١٩٥)
منثور الفوائد
19 Nov, 03:34
عن عبدالله بن عمرو بن العاص، أنه كان يُكثر من الدعاء في صلاته؛ يقول:
اللهم إني أعوذ بك مِنْ ضلالة العمل.
الجامع لابن وهب (١٠٧٠)
اللهم إني أعوذ بك مِنْ ضلالة العمل.
الجامع لابن وهب (١٠٧٠)
منثور الفوائد
18 Nov, 11:15
قال محمد بن عجلان:
إنّما الكلام أربعة؛ أن تذكُرَ الله، أو تقرأ القرآن، أو تسأل عن علم فتُخبرَ به، أو تتكلم فيما يعنيك من أمر دنياك.
الجامع لابن وهب (٤٢٧)
إنّما الكلام أربعة؛ أن تذكُرَ الله، أو تقرأ القرآن، أو تسأل عن علم فتُخبرَ به، أو تتكلم فيما يعنيك من أمر دنياك.
الجامع لابن وهب (٤٢٧)
منثور الفوائد
18 Nov, 10:51
قال يحيى بن أبي كثير:
إذا حدَّثَ الرّجلُ أخاه حديثاً ممّا ليس ينبغي لمثله أن يُنشر فهو عنده أمانة وإن لم يأخذه عليه.
الجامع لابن وهب (٢٩٣)
إذا حدَّثَ الرّجلُ أخاه حديثاً ممّا ليس ينبغي لمثله أن يُنشر فهو عنده أمانة وإن لم يأخذه عليه.
الجامع لابن وهب (٢٩٣)
منثور الفوائد
18 Nov, 08:32
عن الحسن، وسأله رجل فقال: يا أبا سعيد! دُعاء الوالد لولده؟ قال: نجاةٌ، قال: دعاؤه عليه استئصاله.
الجامع لابن وهب (١٣٦)
الجامع لابن وهب (١٣٦)
منثور الفوائد
17 Nov, 04:23
قصيدة أبي مروان عبدالملك بن إدريس الجزيري، في الآداب والسُّنة، حسنة جدا.
ص 53 بيت 80 فما بعده.. رحمه الله
كان سلفياً خالصاً.
ص 53 بيت 80 فما بعده.. رحمه الله
كان سلفياً خالصاً.
منثور الفوائد
12 Nov, 03:15
وإذا صحَّ الشيءُ عن النّبيّ ﷺ لم يُعارض.
اشتقاق أسماء الله للنحاس صـ٣٣٧
اشتقاق أسماء الله للنحاس صـ٣٣٧
منثور الفوائد
12 Nov, 02:56
والرّحمةُ مِن الله الإحسان إلى مَنْ رَحِمَهُ، وإثابته وقبولُ عمله.
اشتقاق أسماء الله للنّحاس صـ٢٨١
اشتقاق أسماء الله للنّحاس صـ٢٨١
منثور الفوائد
06 Nov, 15:08
وقد ذكرنا في "التمهيد" إسناد قوله ﷺ : " نِيّة المؤمن خيرٌ من عمله، ونيّة الفاجر شرٌّ من عمله، وكلٌ يَعْملُ على نيّته".
ومعنى هذا الحديث -والله أعلم- أنّ النّيةَ بغير عملٍ خيرٌ من العمل بلا نيّة.
وتفسير ذلك أنّ العملَ بلا نيّة لا يُرفع ولا يَصعدُ، والنّيّة الحسنةُ تَنفعُ بلا عمل ولا يَنفعُ العملُ بغير نيّة.
الاستذكار صـ٤٧١/٣
ومعنى هذا الحديث -والله أعلم- أنّ النّيةَ بغير عملٍ خيرٌ من العمل بلا نيّة.
وتفسير ذلك أنّ العملَ بلا نيّة لا يُرفع ولا يَصعدُ، والنّيّة الحسنةُ تَنفعُ بلا عمل ولا يَنفعُ العملُ بغير نيّة.
الاستذكار صـ٤٧١/٣
منثور الفوائد
04 Nov, 15:06
قال الشعبي:
إذا قرأتَ القرآن فاقْرأهُ قراءةً تُسمِعُ أُذُنَيْكَ، ويَفقه قلبك، فإنّ الأُذُنَ عدلٌ بين اللّسان والقلب.
الزهد لابن المبارك (١٥٦١)
إذا قرأتَ القرآن فاقْرأهُ قراءةً تُسمِعُ أُذُنَيْكَ، ويَفقه قلبك، فإنّ الأُذُنَ عدلٌ بين اللّسان والقلب.
الزهد لابن المبارك (١٥٦١)
منثور الفوائد
04 Nov, 15:02
قال أبو الدرداء:
إنّ من فقه المرء إقباله على حاجته، حتّى يُقبل على صلاته وقلبه فارغ.
الزهد لابن المبارك (١٥٣٤)
إنّ من فقه المرء إقباله على حاجته، حتّى يُقبل على صلاته وقلبه فارغ.
الزهد لابن المبارك (١٥٣٤)
منثور الفوائد
01 Nov, 20:36
والحمد نوعان:
حمدٌ على إحسانه إلى عباده، وهو الشُّكر.
وحمدٌ لما يستحقّه من نعوت كماله.
الأكملية لابن تيمية صـ٦٧
حمدٌ على إحسانه إلى عباده، وهو الشُّكر.
وحمدٌ لما يستحقّه من نعوت كماله.
الأكملية لابن تيمية صـ٦٧
منثور الفوائد
31 Oct, 23:16
ولنْ يُتقرّبَ إلى الله تعالى بعدَ الفرائض بِمثْلِ الصدقات، فإنّها تُطفئُ غضب الله، وتصرف مصارع السّوء، إن شاء الله تعالى.
الاستذكار ٣٢٦/٣
الاستذكار ٣٢٦/٣
منثور الفوائد
29 Oct, 17:31
قال الحسن:
لا يزال العبدُ بخيرٍ ما عَلِمَ ما يُفسد عليه عمله، فمنهم مَن يُزيّنُ له ما هو فيه، ومنهم مَن تغلِبُهُ الشّهوة.
الزهد لابن المبارك (١٤٦٢)
لا يزال العبدُ بخيرٍ ما عَلِمَ ما يُفسد عليه عمله، فمنهم مَن يُزيّنُ له ما هو فيه، ومنهم مَن تغلِبُهُ الشّهوة.
الزهد لابن المبارك (١٤٦٢)
منثور الفوائد
29 Oct, 17:21
قال ابن مسعود:
إنّ الرَّوحَ والفرج في اليقين والرِّضى، والغمَّ والحَزَنَ في الشَّكِّ والسّخط.
الزهد لابن المبارك (١٤٣٦)
إنّ الرَّوحَ والفرج في اليقين والرِّضى، والغمَّ والحَزَنَ في الشَّكِّ والسّخط.
الزهد لابن المبارك (١٤٣٦)
منثور الفوائد
29 Oct, 14:57
قال أبو الدرداء:
لا تجعلوا عبادةَ الله بلاءً عليكم، يقول: يُوَقّتُ الرّجل على نفسه العمل.
الزهد لابن المبارك (١٣٦٧)
لا تجعلوا عبادةَ الله بلاءً عليكم، يقول: يُوَقّتُ الرّجل على نفسه العمل.
الزهد لابن المبارك (١٣٦٧)
منثور الفوائد
29 Oct, 14:55
"وصية نافعة"
قال الحسن:
إنّ هذا الدِّينَ دينٌ واصبٌ، وإنّ الحقّ ثقيل، والإنسانَ ضعيفٌ، وكان يقول: ليأخذ أحدكم مِنَ الأعمال ما يطيق، فإنّه لا يدري ما قدْرُ أجله، وإنّ العبدَ إذا رَكِبَ بنفْسه العُنفَ، وكلّف نفسه ما لا يُطيق، أوشك أن يُسَيِّبَ ذلك كلّه، حتّى لعلّه لا يقيم الفريضة، وإذا رَكِبَ بنفْسه التّيسير والتّخفيف، وكلّف نفسه ما تُطيق كان أكثر العاملين، وأَمْنَعها مِنْ هذا العدُوّ، وكان يقال: شرُّ السّيرِ الحَقْحَقَة.
الزهد لابن المبارك (١٣٦٥)
واصب: لازم.
الحقحقة: المتعب من السّير.
قال الحسن:
إنّ هذا الدِّينَ دينٌ واصبٌ، وإنّ الحقّ ثقيل، والإنسانَ ضعيفٌ، وكان يقول: ليأخذ أحدكم مِنَ الأعمال ما يطيق، فإنّه لا يدري ما قدْرُ أجله، وإنّ العبدَ إذا رَكِبَ بنفْسه العُنفَ، وكلّف نفسه ما لا يُطيق، أوشك أن يُسَيِّبَ ذلك كلّه، حتّى لعلّه لا يقيم الفريضة، وإذا رَكِبَ بنفْسه التّيسير والتّخفيف، وكلّف نفسه ما تُطيق كان أكثر العاملين، وأَمْنَعها مِنْ هذا العدُوّ، وكان يقال: شرُّ السّيرِ الحَقْحَقَة.
الزهد لابن المبارك (١٣٦٥)
واصب: لازم.
الحقحقة: المتعب من السّير.
منثور الفوائد
27 Oct, 22:14
قال إسماعيل بن عبيد الله الأعور: قلت لابن عمر: أَطُولُ الرّكوع في الصلاة أفضل؟ أو طُولُ السّجود؟
قال: يا ابن أخي، إن خطايا المرء في رأسه، وإنّ السجودَ يَحُطُّ الخطايا.
الزهد لان المبارك (١٣٤٧)
قال: يا ابن أخي، إن خطايا المرء في رأسه، وإنّ السجودَ يَحُطُّ الخطايا.
الزهد لان المبارك (١٣٤٧)
منثور الفوائد
26 Oct, 22:17
قال عُقبة بن مسلم:
توضّأَ عمرُ بن الخطاب ذاتَ يوم وعنده معاوية بن حُديج، فجعل معاويةُ يَنظُرُ إلى وُضوئه، فقال عمر: يا ابن حُديج، إنّ الوُضوءَ الصالحَ يَطْرُدُ عنك الشّيطان.
الزهد لابن المبارك (١٢٩٦)
توضّأَ عمرُ بن الخطاب ذاتَ يوم وعنده معاوية بن حُديج، فجعل معاويةُ يَنظُرُ إلى وُضوئه، فقال عمر: يا ابن حُديج، إنّ الوُضوءَ الصالحَ يَطْرُدُ عنك الشّيطان.
الزهد لابن المبارك (١٢٩٦)
منثور الفوائد
26 Oct, 21:51
قال عبدالله بن مسعود:
إذا رأيتم أخاكم قارَفَ ذنباً، فلا تكونوا للشيطان عَوْناً عليه، تقولون: اللّهمّ اخْزِهِ، اللّهمّ افْعَلْ به، اللّهمّ الْعَنْهُ، ولكن سَلُوا اللهَ العافية، فإنّا أصحاب محمد ﷺ كُنّا لا نقولُ في أحدٍ شيئاً، حتّى نَعْلَمَ على ما يَموتُ، فإنْ خُتمَ له بخيرٍ عَلِمنا، أو قال: رجونا أنه قد أصاب خيراً، وأن خُتمَ له بشرٍّ، خِفنا عليه عَمَلَهُ.
الزهد لابن المبارك (١١١٢)
إذا رأيتم أخاكم قارَفَ ذنباً، فلا تكونوا للشيطان عَوْناً عليه، تقولون: اللّهمّ اخْزِهِ، اللّهمّ افْعَلْ به، اللّهمّ الْعَنْهُ، ولكن سَلُوا اللهَ العافية، فإنّا أصحاب محمد ﷺ كُنّا لا نقولُ في أحدٍ شيئاً، حتّى نَعْلَمَ على ما يَموتُ، فإنْ خُتمَ له بخيرٍ عَلِمنا، أو قال: رجونا أنه قد أصاب خيراً، وأن خُتمَ له بشرٍّ، خِفنا عليه عَمَلَهُ.
الزهد لابن المبارك (١١١٢)
منثور الفوائد
26 Oct, 11:39
عن سمرة بن جُندب قال:
من سرّه أن يَعلمَ ما له عند الله، فلْيَنْظُر ما لله عنده، ومن سرّه أن يَعلمَ مكان الشيطان منه، فلْيَنْظُرْهُ عند عملِ السّرّ.
الزهد لابن المبارك (١٠٤٠)
من سرّه أن يَعلمَ ما له عند الله، فلْيَنْظُر ما لله عنده، ومن سرّه أن يَعلمَ مكان الشيطان منه، فلْيَنْظُرْهُ عند عملِ السّرّ.
الزهد لابن المبارك (١٠٤٠)
منثور الفوائد
26 Oct, 11:29
قال ابن مسعود:
لا يزال الناسُ بخير ما أتاهم العلم مِنْ قِبَلِ أصحاب محمد ﷺ وأكابرهم، فإذا أتاهم العلمُ من قِبَلِ أصاغرهم، فذلك حين هلكوا.
قال ابن المبارك: مِنْ قِبَلِ أصاغرهم يعني: أهل البدع، فأمّا أن يروي كبيرٌ عن صغيرٍ فلا.
الزهد لابن المبارك (١٠٠٣)
لا يزال الناسُ بخير ما أتاهم العلم مِنْ قِبَلِ أصحاب محمد ﷺ وأكابرهم، فإذا أتاهم العلمُ من قِبَلِ أصاغرهم، فذلك حين هلكوا.
قال ابن المبارك: مِنْ قِبَلِ أصاغرهم يعني: أهل البدع، فأمّا أن يروي كبيرٌ عن صغيرٍ فلا.
الزهد لابن المبارك (١٠٠٣)
منثور الفوائد
26 Oct, 11:14
قال أبو هريرة:
البيتُ إذا تُلي فيه كتابُ الله اتّسعَ بأهله، وكَثُرَ خيره، وحضرتْه الملائكة، وخرجتْ منه الشّياطين، وإنّ البيت إذا لم يُتْلَ فيه كتابُ الله ضاق بأهله، وقلّ خيره، وحضرتْه الشّياطين، وخرجتْ منه الملائكة.
الزهد لابن المبارك (٩٧٥)
البيتُ إذا تُلي فيه كتابُ الله اتّسعَ بأهله، وكَثُرَ خيره، وحضرتْه الملائكة، وخرجتْ منه الشّياطين، وإنّ البيت إذا لم يُتْلَ فيه كتابُ الله ضاق بأهله، وقلّ خيره، وحضرتْه الشّياطين، وخرجتْ منه الملائكة.
الزهد لابن المبارك (٩٧٥)
منثور الفوائد
26 Oct, 11:10
قال عبدالله بن عمرو:
كُلُّ آيةٍ في القرآن درجةٌ في الجنّة، ومِصباحٌ في بيوتكم.
الزهد لابن المبارك (٩٧٤)
كُلُّ آيةٍ في القرآن درجةٌ في الجنّة، ومِصباحٌ في بيوتكم.
الزهد لابن المبارك (٩٧٤)
منثور الفوائد
26 Oct, 11:06
قال قتادة:
لم يُجالس هذا القرآنَ أحدٌ إلاّ قام عنه بزيادة أو نقصان، قضاء الله الذي قضى:{شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا}
الزهد لابن المبارك (٩٦٩)
لم يُجالس هذا القرآنَ أحدٌ إلاّ قام عنه بزيادة أو نقصان، قضاء الله الذي قضى:{شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا}
الزهد لابن المبارك (٩٦٩)
منثور الفوائد
25 Oct, 01:09
قال ابن المبارك:
منْ خاف الخطأ فليضرب حديثه بعضه ببعض.
الزهد لابن المبارك (٩٠٤)
منْ خاف الخطأ فليضرب حديثه بعضه ببعض.
الزهد لابن المبارك (٩٠٤)
منثور الفوائد
23 Oct, 13:09
قال ابن مسعود:
أنتم أطول اجتهاداً، وأطول صلاة، أو أكثر صلاة من أصحاب رسول الله ﷺ، وكانوا خيراً منكم، فقيل: لِمَ؟
قال: كانوا أزهد في الدنيا، وأرغب في الآخرة منكم.
الزهد لابن المبارك (٧٠٣)
أنتم أطول اجتهاداً، وأطول صلاة، أو أكثر صلاة من أصحاب رسول الله ﷺ، وكانوا خيراً منكم، فقيل: لِمَ؟
قال: كانوا أزهد في الدنيا، وأرغب في الآخرة منكم.
الزهد لابن المبارك (٧٠٣)
منثور الفوائد
23 Oct, 12:58
قال أبو الدرداء:
أحسنوا مُجاورة نِعَمِ الله، لا تَمَلُّوها، ولا تُنفِّروها، فإنّها لقلّما نَفَرَتْ عن قوم فعادت إليهم.
الزهد لابن المبارك (٦٧٩)
أحسنوا مُجاورة نِعَمِ الله، لا تَمَلُّوها، ولا تُنفِّروها، فإنّها لقلّما نَفَرَتْ عن قوم فعادت إليهم.
الزهد لابن المبارك (٦٧٩)
منثور الفوائد
21 Oct, 15:00
قال سعيد بن جبير:
الغِرّةُ بالله أنْ يُصرَّ العبدُ في معصية الله، ويتمنّى على الله في ذلك المغفرة، والغِرّةُ في الدّنيا أنْ يَغترّ بها وأنْ تشغله عن الآخرة أن يُمهّد لها ويَعمل لها، كقول العبد إذا أفضى إلى الآخرة:{يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى}, وأمّا متاع الغُرور فهو ما يُلهيك عن طلب الآخرة فهو متاع الغرور، وما لم يُلهيك فليس بمتاع الغرور، ولكنّه متاعُ بلاغ إلى ما هو خيرٌ منه.
الزهد لابن المبارك (٦١٢)
الغِرّةُ بالله أنْ يُصرَّ العبدُ في معصية الله، ويتمنّى على الله في ذلك المغفرة، والغِرّةُ في الدّنيا أنْ يَغترّ بها وأنْ تشغله عن الآخرة أن يُمهّد لها ويَعمل لها، كقول العبد إذا أفضى إلى الآخرة:{يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى}, وأمّا متاع الغُرور فهو ما يُلهيك عن طلب الآخرة فهو متاع الغرور، وما لم يُلهيك فليس بمتاع الغرور، ولكنّه متاعُ بلاغ إلى ما هو خيرٌ منه.
الزهد لابن المبارك (٦١٢)
منثور الفوائد
20 Oct, 16:36
عن سعيد بن جبير قال:
الخشيةُ أن تخشى الله حتى تحول خشيته بينك وبين معصيته، فتلك الخشية، والذكر طاعة الله، ومن أطاع الله فقد ذكره، ومن لم يطع الله فليس بذاكر، وإن أكثر التسبيح وتلاوة الكتاب.
الزهد لابن المبارك (٦١٠)
الخشيةُ أن تخشى الله حتى تحول خشيته بينك وبين معصيته، فتلك الخشية، والذكر طاعة الله، ومن أطاع الله فقد ذكره، ومن لم يطع الله فليس بذاكر، وإن أكثر التسبيح وتلاوة الكتاب.
الزهد لابن المبارك (٦١٠)
منثور الفوائد
20 Oct, 16:33
عن مجاهد في قوله:{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} قال:
هو لمن هَمَّ بسيِّئةٍ فذكر اللهَ فتركها.
الزهد لابن المبارك (٦٠٧)
هو لمن هَمَّ بسيِّئةٍ فذكر اللهَ فتركها.
الزهد لابن المبارك (٦٠٧)
منثور الفوائد
18 Oct, 19:01
قال أبو الدرداء:
إتمام التّقوى أن يَتّقِيَ اللهَ العبدُ حتّى يَتّقِيَهُ في مِثقال ذرّة، حتّى يَترُكَ بعض ما يرى أنّه حلالٌ، خشيةَ أن يكون حراماً، يكونُ حجاباً بينه وبين الحرام، فإنّ الله قد بَيّنَ للعباد الذي يُصَيّرهم إليه، قال الله تبارك وتعالى:{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}
فلا تَحْقِرنّ شيئاً مِنَ الشّر أنْ تتّقيَهُ، ولا شيئاً مِنَ الخير أن تَفعله.
الزهد لابن المبارك (٥٢٦)
إتمام التّقوى أن يَتّقِيَ اللهَ العبدُ حتّى يَتّقِيَهُ في مِثقال ذرّة، حتّى يَترُكَ بعض ما يرى أنّه حلالٌ، خشيةَ أن يكون حراماً، يكونُ حجاباً بينه وبين الحرام، فإنّ الله قد بَيّنَ للعباد الذي يُصَيّرهم إليه، قال الله تبارك وتعالى:{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}
فلا تَحْقِرنّ شيئاً مِنَ الشّر أنْ تتّقيَهُ، ولا شيئاً مِنَ الخير أن تَفعله.
الزهد لابن المبارك (٥٢٦)
منثور الفوائد
18 Oct, 02:41
"تلازم الباطن والظاهر"
قال سلمان:
إنّ لكلّ امْرئٍ جوّانيّاً وبرّانيّاً، فمن يُصلح جوّانيّه يُصلح الله برّانيّه، ومن يُفسد جوّانيّه يُفسد الله برّانيّه.
الزهد لابن المبارك (٥١٤)
قال سلمان:
إنّ لكلّ امْرئٍ جوّانيّاً وبرّانيّاً، فمن يُصلح جوّانيّه يُصلح الله برّانيّه، ومن يُفسد جوّانيّه يُفسد الله برّانيّه.
الزهد لابن المبارك (٥١٤)
منثور الفوائد
18 Oct, 02:28
قال علي:
لا يَترُكُ الناسُ شيئاً من دِينهم إرادة استصلاح دنياهم إلاّ فتحَ اللهُ عليهم ما هو أضرُّ عليهم منه، وما هو أشرُّ عليهم منه.
الزهد لابن المبارك (٤٦٨)
لا يَترُكُ الناسُ شيئاً من دِينهم إرادة استصلاح دنياهم إلاّ فتحَ اللهُ عليهم ما هو أضرُّ عليهم منه، وما هو أشرُّ عليهم منه.
الزهد لابن المبارك (٤٦٨)
منثور الفوائد
15 Oct, 15:57
قال ابن عباس:
أَحِبَّ في الله، وأبغض في الله، وعاد في الله، وقال: و وَالِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلاّ بذلك، ولا يَجِدُ رجلٌ طعمَ الإيمان وإنْ كَثُرَ صلاته وصيامه حتّى يكون كذلك، وقد صارت مُؤاخاة النّاس اليومَ في أمر الدُّنيا، وذلك لا يُجدي عن أهله شيئاً يوم القيامة.
الزهد لابن المبارك (٣٥٦)
أَحِبَّ في الله، وأبغض في الله، وعاد في الله، وقال: و وَالِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلاّ بذلك، ولا يَجِدُ رجلٌ طعمَ الإيمان وإنْ كَثُرَ صلاته وصيامه حتّى يكون كذلك، وقد صارت مُؤاخاة النّاس اليومَ في أمر الدُّنيا، وذلك لا يُجدي عن أهله شيئاً يوم القيامة.
الزهد لابن المبارك (٣٥٦)
منثور الفوائد
15 Oct, 15:46
قال عقبة بن مسلم:
إذا كان العبدُ على معصية الله - أو قال: على معاصي الله- فأعطاه الله ما يُحِبُّ على ذلك، فليعلم أنّه في استدراجٍ منه.
الزهد لابن المبارك (٣٢٤)
إذا كان العبدُ على معصية الله - أو قال: على معاصي الله- فأعطاه الله ما يُحِبُّ على ذلك، فليعلم أنّه في استدراجٍ منه.
الزهد لابن المبارك (٣٢٤)
منثور الفوائد
14 Oct, 13:01
قال محمد بن كعب القرظي:
إذا أراد الله تبارك وتعالى بعبدٍ خيراً جعل فيه ثلاث خلال:
فقهاً في الدِّين، وزهادةً في الدّنيا، وبصراً بعيوبه.
الزهد لابن المبارك (٢٨٤)
إذا أراد الله تبارك وتعالى بعبدٍ خيراً جعل فيه ثلاث خلال:
فقهاً في الدِّين، وزهادةً في الدّنيا، وبصراً بعيوبه.
الزهد لابن المبارك (٢٨٤)
منثور الفوائد
14 Oct, 12:57
قال أبو الدرداء:
أُحِبُّ الموتَ اشتياقاً إلى ربّي، وأُحِبُّ المرضَ تكفيراً لخطيئتي، وأُحِبُّ الفقرَ تواضُعاً لربّي.
الزهد لابن المبارك (٢٧٨)
أُحِبُّ الموتَ اشتياقاً إلى ربّي، وأُحِبُّ المرضَ تكفيراً لخطيئتي، وأُحِبُّ الفقرَ تواضُعاً لربّي.
الزهد لابن المبارك (٢٧٨)
منثور الفوائد
13 Oct, 11:25
عن الحسن أنه كَرِهَ قراءة القرآن في الأسواق والحوانيت، وما يُعجبني أن يُقرأ القرآنُ إلاّ في الصلاةِ والمساجد؛ قال الله تعالى:{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (٣٣٩)
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (٣٣٩)
منثور الفوائد
13 Oct, 11:18
قال ابن عباس:
من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (٣٠٥)
من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (٣٠٥)
منثور الفوائد
11 Oct, 00:17
عن أبي سعيد قال:
كان أصحاب النبي ﷺ إذا جلسوا كان حديثهم هذا -يعني الفقه- إلاّ أن يقرأ رجلٌ سورةً ويأمُرَ رجلاً بقراءة سورة.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (١٢١)
كان أصحاب النبي ﷺ إذا جلسوا كان حديثهم هذا -يعني الفقه- إلاّ أن يقرأ رجلٌ سورةً ويأمُرَ رجلاً بقراءة سورة.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (١٢١)
منثور الفوائد
11 Oct, 00:08
قالت عائشة:
إنّي لأقرأ حِزْبي وأنا على السرير.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (٩٣)
إنّي لأقرأ حِزْبي وأنا على السرير.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (٩٣)
منثور الفوائد
10 Oct, 23:45
عن أبي الأحوص قال:
قال عبدالله: لا يقرأ القرآن في أقلّ من ثلاث ليال، واقرؤوهُ في سَبْع ليال، وليُحافظ الرّجل في كلّ يوم وليلةٍ على جُزئه.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (٢٤)
قال عبدالله: لا يقرأ القرآن في أقلّ من ثلاث ليال، واقرؤوهُ في سَبْع ليال، وليُحافظ الرّجل في كلّ يوم وليلةٍ على جُزئه.
الناسخ والمنسوخ لـ عبدالرحمن بن مهدي (٢٤)
منثور الفوائد
09 Oct, 04:00
قال الحسن:
حادثوا هذه القلوبَ بذكر الله، فإنها سريعة الدُّثور، واقْدَعوا هذه الأنفس، فإنها طُلَعَةٌ، تَنْزعُ إلى شرّ غاية، وإنّكم إنْ تُطيعوها في كلّ ما تَنزع إليه لم تُبْقِ لكم شيئاً.
الزهد لابن المبارك (٢٦٩)
حادثوا هذه القلوبَ بذكر الله، فإنها سريعة الدُّثور، واقْدَعوا هذه الأنفس، فإنها طُلَعَةٌ، تَنْزعُ إلى شرّ غاية، وإنّكم إنْ تُطيعوها في كلّ ما تَنزع إليه لم تُبْقِ لكم شيئاً.
الزهد لابن المبارك (٢٦٩)
منثور الفوائد
09 Oct, 03:54
قال أبو الدرداء:
لا تزال نفسُ أحدكم شابّةً في حبّ الشيء، ولو التَقَتْ ترْقوتاه مِنَ الكِبَر، إلاّ الذين امتحن الله قلوبهم للآخرة، وقليلٌ ما هم.
الزهد لابن المبارك (٢٥٧)
لا تزال نفسُ أحدكم شابّةً في حبّ الشيء، ولو التَقَتْ ترْقوتاه مِنَ الكِبَر، إلاّ الذين امتحن الله قلوبهم للآخرة، وقليلٌ ما هم.
الزهد لابن المبارك (٢٥٧)
منثور الفوائد
08 Oct, 13:51
قال قيس بن عُباد:
كان أصحاب رسول الله ﷺ يَستحبّون خفض الصوت عند القتال، وعند القرآن، وعند الجنائز.
الزهد لابن المبارك (٢٤٥)
كان أصحاب رسول الله ﷺ يَستحبّون خفض الصوت عند القتال، وعند القرآن، وعند الجنائز.
الزهد لابن المبارك (٢٤٥)
منثور الفوائد
08 Oct, 13:44
عن علي بن علي الرفاعي، عن الحسن، أنه قرأ هذه الآية:{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} قال:
ما أعلمُ خَليقَةً يُكابدُ مِنْ هذا الأمر ما تَكابدَ هذا الإنسان.
الزهد لابن المبارك (٢٢٥)
ما أعلمُ خَليقَةً يُكابدُ مِنْ هذا الأمر ما تَكابدَ هذا الإنسان.
الزهد لابن المبارك (٢٢٥)
منثور الفوائد
07 Oct, 06:32
قال بُديل:
من عرف ربّه أحبّه، ومن عرف الدّنيا زَهِدَ فيها، فالمؤمن لا يلهو حتّى يَغْفَل، وإنْ تفكّر حزن.
الزهد لابن المبارك (٢٠٦)
من عرف ربّه أحبّه، ومن عرف الدّنيا زَهِدَ فيها، فالمؤمن لا يلهو حتّى يَغْفَل، وإنْ تفكّر حزن.
الزهد لابن المبارك (٢٠٦)
1,256
subscribers
5
photos
10
videos
