Mademoiselle Anderson

Clouds of defiance
Over mankind they gently weep
On this verge I collapse
While God stays sound asleep
Losing the balance
I'm losing the hold of it all
Make these trembling ghosts
Not chase me anymore
Stars shine brighter
Yet heavy lies the crown
Distant still clutching
In the blackness of it all
And the candle burns out
As I touch your heart
For treading the footsteps
Of many sorrows passed
And I yearn for the sun to set
For the curtain to fall
This is all I am
All I have
Fallen from luster
To nothingness and scorn
So fall dark veil
Softly through the morn
A haunted, starless sky
Fragile, oh so deep
The dying softly wakes
And smiles in painless peace
Fallen from luster
To nothingness and scorn
So fall dark veil
Softly through the morn
And the drumless beat
It dissolves into the mire
But you are sleeping
And a vacuum to my fire
And I yearn for the sun to set
For the curtain to fall
This is all I am
All I have
Fallen from luster
To nothingness and scorn
So fall dark veil
Softly through the morn
A haunted, starless sky
Fragile, oh so deep
The dying softly wakes
And smiles in painless peace

دوستان اینجا کسی هست که بافنده باشه و اواسط هفته بعد بتونه ارسال داشته باشه؟

@Mademoiselle_Anderson

Walter A. Kaufmann - From Shakespeare to Existentialism_ Essays on Shakespeare and Goethe_ Hegel and Kierkegaard_ Nietzsche, Rilke, and Freud_ Jaspers, Heidegger, and Toynbee-Princeton University Pres.pdf

From Shakespeare to Existentialism
Essays on Shakespeare and Goethe; Hegel and Kierkegaard; Nietzsche, Rilke, and Freud; Jaspers, Heidegger, and Toynbee.

از شکسپیر تا اگزیستانسیالیسم

این کتاب رو شروع کردم به خوندن. یادمه وقتی کوچیکتر بودم زیاد از اگزیستانسیالیسم و کتاب‌هایی که این تم رو داشتن می‌خوندم یا کتاب‌های مربوط به روانشناسی که خیلی هم پاپ نبودن. و از یه جایی به بعد دیدم مغزم ارضا نمی‌شه با خوندنشون و بخاطر همین بیشتر رفتم سمت ساینس تا نالج. سمت نوروساینس و اینکه مغز چطوری کار می‌کنه و مکانیسم‌هاش و آسیب‌شناسی‌هاش.
خوندن تکست‌بوک‌ها توی حیطه‌ی اختلالات روانی و نورو‌ساینس و نوروشیمی احساس طردشدگیم و اون خلأ رو پر می‌کرد. مخصوصا یادمه کتاب بر نظریه‌های یادگیری رو که از معلم زیستم قرض گرفته بودم خیلی دوست داشتم. یا بعدها کاگنیتیو نوروساینس گازانیگا که نشد کامل کامل بخونمش ولی بخش‌های مهم و خوب زیادی داره.

عکس‌ها برای چندین روز پیشن. الان بیشتر از ۲۴ ساعته که نخوابیدم، و جالبه که باید بیدار بمونم فردا برم پست و امتحانم بدم.
و انقدر می‌دوم بازم انقدررررر عقبم از زندگی کاری و تحصیلیم.

دوست دارم با یکی یه صحبت عمیق داشته باشم. خیلی وقته، خیلی وقته که با کسی صحبت عمیقی نداشتم. خیلی وقته ساکتم احساس می‌کنم. احساس می‌کنم دارم کلمه بالا میارم.

Fools, Frauds and Firebrands: Thinkers of the New Left.

کتاب جدیدی که در نقد چپ شروع کردم، توی معرفی می‌خونید؛

انتقادی ویرانگر از تفکر چپ مدرن ازجانب یک فیلسوف برجسته ی سیاسی. راجر اسکروتن ، فیلسوف ، از منتقدان اصلی جهت گیری های چپ در تمدن مدرن غربی ، در کتاب متفکران چپ نو، متفکرانی را که بیشترین تأثیر را در نگرش های چپ جدید داشته اند ، بررسی می کند. وی می پرسد چپ امروز چه شکلی است و چگونه تکامل یافته است؟ آیا بنیادی برای مقاومت در برابر دستور کار آن بدون ایمان دینی وجود دارد؟ اسکرتن با تحلیل بیرحمانه ای از چپ گرایی جدید شروع می کند و با نقد رشته های اصلی تفکر، کار خود را به پایان می رساند. وی ارزیابی مجددی از اندیشمندان اصلی چپ مانند: تامسون، ، لوکاچ ، ژان پل سارتر، ژاک دریدا، اسلاوی ژیژک، رالف میلیباند و اریک هابسبام انجام می دهد.

From one of the leading critics of leftist orientations comes a study of the thinkers who have most influenced the attitudes of the New Left. Beginning with a ruthless analysis of New Leftism and concluding with a critique of the key strands in its thinking, Roger Scruton conducts a reappraisal of such major left-wing thinkers as E. P. Thompson, Ronald Dworkin, R. D. Laing, Jurgen Habermas, Gyorgy Lukacs, Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida, Slavoj Žižek, Ralph Milliband, and Eric Hobsbawm. In addition to assessments of these thinkers' philosophical and political contributions, the book contains a biographical and bibliographical section summarizing their careers and most important writings.

In Fools, Frauds and Firebrands Scruton asks, What does the Left look like today, and how has it evolved? He charts the transfer of grievances, from the working class to women, gays, and immigrants, asks what we can put in the place of radical egalitarianism, and what explains the continued dominance of antinomian attitudes in the intellectual world. Can there be any foundation for resistance to the leftist agenda without religious faith?

Writing with great clarity, Scruton delivers a devastating critique of modern left-wing thinking

Fools, Frauds and Firebrands: Thinkers of the New Left
Book by Roger Scruton

احمق‌ها، متقلب‌ها و آتش‌پاره‌ها: متفکران چپ نو

فرنگیس در مترو.

The epigenetics revolutio: how modern biology is rewriting our understanding of genetics, disease, and inheritanc.pdf

quotes:

Epigenetics offers hope for personalized medicine, tailoring treatments to individual genetic and epigenetic profiles.


Epigenetics demonstrates the potential for intergenerational trauma, as the effects of past experiences can be passed down to future generations.


Epigenetics reminds us of the power of lifestyle choices, highlighting the importance of healthy behaviors in preventing disease.


Epigenetics challenges the traditional nature vs. nurture debate, by showing that it is not an either-or situation, but a complex interaction between genes and environment.


Epigenetic changes can be passed on from one generation to the next, shaping the destiny of our offspring.


Epigenetics reveals the interconnectedness of our bodies and minds, showing how psychological factors can affect our gene expression.

اپی‌ژنتیک همیشه یکی از مباحث موردعلاقه‌ی من بوده برای مطالعه. مخصوصا توی ارتباطش با تاثیراتی که می‌تونه روی عملکرد مغز بذاره. این کتاب رو درباره‌ی اپی‌ژنتیک شروع کردم به خوندن، و تا اینجا به نظر خیلی مفیده.


The Epigenetics Revolution by Nessa Carey.

Challenging Theocracy: Ancient Lessons for Global Politics.

● معرفی:

ظهور مجدد اداهای تئوکراتیک در سراسر جهان در مورد حاکمیت سیاسی، که معمولا به عنوان تهدیدی برای عملکرد لیبرال دموکراسی تلقی می‌شود، یکی از تحول‌های نادرست از سیاست قرن بیست و یکم است. این کتاب با تحلیل رابطه بین دین و سیاست در سراسر خاورمیانه، آفریقا، ایالات متحده و همچنین منابع فلسفی سیاسی کلاسیک و قرون وسطی، شکل‌گیری تئوکراسی معاصر را نقد می‌کند. فصول این کتاب شرحی از خاستگاه تئوکراسی را ارائه می‌کند و متون باستانی را بررسی می‌کند که ایده‌های سیاسی تئوکراتیک را که امروزه بر زندگی سیاسی تاثیر می‌گذاره، از آنها نشأت گرفته است.

● فهرست فصل‌ها

● Part One: Theocracy in Ancient Political Thought and Practice.

•1. Theocracy as Temptation: Empire and Mindfulness.
• Fred Dallmayr.

•2. The Confrontation between Classical Political Philosophy and the Gods of the City.
• Mark Lutz.

•3. Between Rationalism and Theocracy: Plato, the Mysteries, and F.W.J. Schelling’s Analysis of the Modern State.
• Steven McGuire.

•4. The Place of Religion in Politics: On Analogous Gods and the Piety of the Unspoken.
• Toivo Koivukoski.

•5. The Aristotelian Roots of Religious Governance Approaches.
• Jeremy Neill.

● Part Two: Theocracy and Modern State Politics.

•6. The Non-Theocratic Islamic Republic of Iran (IRI).
• Houchang Hassan-Yari.

•7. Islamism in North Africa: From Cairo to Tunis.
• Jeffry Halverson.

•8. Theocratic Arguments in Judaism.
• Alan Mittleman.

•9. Saving Miracles: Political Theology and Theocracy in the Schmitt-Benjamin Encounter.
• Hermínio Meireles Teixeira.

● Part Three: Responding to the Challenges of Theocracy.

•10. Theocracy’s Challenge.
• Peter Simpson.

•11. The Impossibility of Theocracy: The Weakness of the Gods.
• Yvonne Sherwood.

•12. Understanding Our Adversaries: Ancient vs. Modern Political Thought.
• James Franke and Laurie Johnson.

•13. Religion, Tolerance and American Theocratic Politics: Lessons for the Contemporary Era.
• Scott Hibbard.

•14. Shaftesbury’s Characteristics and the Problem of Priestcraft.
• Ronald Beiner.

Challenging Theocracy: Ancient Lessons for Global Politics.

authors:

• David Edward Tabachnick is a professor in the Department of Political Science, Philosophy and Economics at Nipissing University.

• Toivo Koivukoski is an associate professor in the Department of Political Science at Nipissing University.

• Hermínio Meireles Teixeira is an assistant professor in the Department of Political Science, Philosophy and Economics at Nipissing University.

Published by: University of Toronto Press
Pages: 559

این کتاب در فصل ششم مطالب خودش رو به ایران و جمهوری اسلامی اختصاص داده. در بخشی از اون این مطلب رو می‌خونید:

The second Islamic republic under the rule of Seyyed Ali Khamenei – 1989 to present – is rather a hybrid authoritarian, totalitarian, and quasi-democratic system. Instead of defending and implementing an Islamic system of law, it is rather the latter that is called to serve politics. Religion is reduced to a single function of justifying a political system that wants to be seen as religious. The process of the sanctication of power that began under Ruhollah Khomeini has had its foundations consolidated under Khamenei.

درباره حکومت جمهوری اسلامی که تحت حاکمیت سید علی خامنه‌ای می‌گه:
از سال ۱۹۸۹ تا کنون یک نظام ترکیبی استبدادی، تمامیت‌خواه (توتالیتاریسم) و شبه دموکراتیک بوده. در واقع دین به یک کارکرد واحد برای توجیه یک نظام سیاسی تقلیل پیدا می‌کنه که می‌خواد دینی دیده بشه. روند تحریم قدرت که در زمان خمینی آغاز شد، در زمان خامنه‌ای تثبیت شده.

● جمهوری اسلامی، دو کلمه متناقض و علت نابودی آینده یک ملت.
کلمه جمهوری و اسلامی یک ترکیب نامفهوم و سردرگم کننده رو درباره این رژیم می‌سازه. کلمه جمهوری به این معناست که مردم در اون حق تعیین سرنوشت خودشون رو به طور مستقیم یا غیر مستقیم از طریق کسانی که خودشون انتخاب کردن، دارن. که این معنی با ماهیت اسلام در تضاده و در کشور ایران کاملا عکس کلمه جمهوری داره اجرا می‌شه. همین دلایل و نشونه‌ها ما رو به این باور می‌رسونه، برخلاف صحنه‌سازی‌ها و نمایش‌های جمهوری اسلامی مبنی بر اینکه مردم اسلامی‌سازی رو پذیرفتن و ایران یک کشور اسلامی‌سازی شده‌ است (که این تظاهر رو تا حدی کشورهای دیگه قبولش کرده بودن)، رژیم اسلامی و مردم در جهت مخالف همدیگه حرکت می‌کنن و با هم مخالفن. این مطلب به‌خصوص در مورد قوانین مهملی که حاکمان جمهوری اسلامی می‌خوان اجرا بشه و تحمیل می‌کنند مشخص می‌شه‌؛ چون نظر مردم و درک اونها از چنین رژیمی و این تحمیل‌ها با تظاهرها یکی نیست و مردم خیلی ناراضی‌ هستن.
در ایران درواقع شاید آخوند‌ها در رآس قدرت باشن، ولی رژیم جمهوری اسلامی یک تئوکراسی یا در واقع تنها shi‘atheocracy نیست، و فقط در حال تظاهر به چنین نوع از حکومتیه. اگر دقت کنید از سال ۱۹۸۹ تا کنون یک نظام ترکیبی استبدادی، تمامیت‌خواه (توتالیتاریسم) و شبه دموکراتیک بوده. در واقع دین به یک کارکرد واحد برای توجیه یک نظام سیاسی تقلیل پیدا می‌کنه که می‌خواد دینی دیده بشه. و جمهوری اسلامی که ادعای دینی بودن داره، توی عمیق‌تر کردن شکاف بین بسیاری از مردم و اسلام موفق بوده. برخی از روحانیون معتقدن رابطه مردم و دین و قبل از انقلاب بهتر بوده.
جمهوری اسلامی با توجه به منافع خودش نه حکومت دینیه، و نه دموکراسی. چون قوانین و مقررات بی‌اساسی رو که طی یک فرایند نامشخص و مشکوک به تصویب رسیدن، به مردم تحمیل می‌کنه. روند تحریم قدرت و انحصاری کردن اون در سیاست کشور که در زمان خمینی آغاز شد، در زمان خامنه‌ای تثبیت شده. که این باعث شده فضای سیاسی کشور خفقان‌آور باشه و احزاب مختلف حق فعالیت و نظردهی نداشته باشن و قدرت انحصارا دست یک گروه باشه‌.
این جمهوریِ ظاهرا اسلامی که از سال ۱۹۷۹ تاسیس شده، رویکردش در سیاست بسیار پراگماتیک و خیلی اوقات غیراسلامی بوده. به وعده‌هایی که داده بودن عمل نکردن و انجام خیلی چیزها رو برای اقشار جامعه منع کردن، از جمله حجاب اجباری. با گذشت زمان مثل خیلی از رژیم‌های دیگه در منطقه، یه یک سیستم استبدادی معمولی تبدیل شده. نخبگان و پیشروهای سیاسی اون زمان بجای عمل به وعده‌های داده شده و اجرای نظامی با آیین اسلامی، اسلام رو در خدمت نظام قرار دادن. یعنی همونطور که گفتم دین تبدیل به یک ابزار شد برای توجیه سیاست‌های بی‌اساس جمهوری اسلامی و تقلیل داده شد به یک پوشش برای افتضاحاتی که داخل رژیم در حال اتفاقه‌.
این سوءاستفاده از دین و فضای خفقان‌آور فقط در سیاست کشور حاکم نیست، و اگر دقت کنید در جای جای این کشور از خانواده بگیر تا سیستم‌های مختلف رسوخ کرده. این به ظاهر شیعه‌سالاری تابوهای خیلی زیادی رو توی جامعه به وجود آورده. و از طرفی بخاطر توتالیتر بودن رژیم، توی سیستم آموزشی کشور تابو‌ها خیلی خیلی نقش پررنگی رو بازی می‌کنن.
سیستم آموزش و پرورش یک کشور نقش خیلی پررنگی رو توی آینده سیاسی یک کشور بازی می‌کنه و من فکر می‌کنم نظام اموزش و پرورش از دلایلی بوده که روند انقلاب کمی کمرنگ شده. توی این فضای خفقان‌آور نوجوون‌هایی که ماه‌ها و روزها از این انقلاب حمایت کردن، بهشون تفکر انتقادی آموزش داده نشده. در فضایی نبودن که کتاب‌هایی معتبر و علمی مطالعه کنن. مباحثه و بحث کردن رو یاد بگیرن. درباره انواع مغالطه‌ها یادبگیرن و قدرت تحلیل رو با همین روند به دست بیارن. شاید اگر از بچه‌هامون سوال‌های ساده‌ای درباره سیاست بپرسیم نتونن پاسخگو باشن، نتونن یک چهارچوب فکری رو برای خودشون منحصرا بسازن، نتونن توی یک بحث دلایل خوب و مستند بیارن. ولی شدیدا مشتاق تغییر هستن و حاضرن هزینه‌های زیادی بابت این اتفاق بدن.
فکر می‌کنم اگر شروع کنیم مطالب مرتبط و مفید رو درباره تفکر انتقادی، مطالب بیسیک سیاسی، نحوه و روش بحث و مباحثه و ... رو کم کم به بچه‌ها یاد بدیم آینده روشن‌تری خواهیم داشت. چون اون وقت هر فرد چهارچوب فکری خودساخته داره، می‌تونه در مباحث شرکت کنه، گروه‌هایی برای بارش فکری شکل می‌گیره. و اقدامات علیه نظام و مخالفت‌های مدنی شکل جدی‌تری به خودشون می‌گیرن، مثل شرکت نکردن سراسری در کنکور.
ما نمی‌تونیم با چشم‌های بسته یک انقلاب کنیم و به خاطر همین نیاز به یک پشتوانه مطالعاتی قوی داریم.

به قلم خودم.
به عنوان رفرنس و پیشنهاد برای مطالعه بیشتر:
Challenging Theocracy: Ancient Lessons for Global Politics.

بقیه‌شونو تا صبح انجام می‌دم.
و در آخر شب، گریه است که نجات دهنده است.
نه گریه‌ی استیصال، گریه‌ی یک زخم قدیمی.

یه کامبک قوی باید بزنما، نه؟

تودولیست امروز با تاخیر

تکمیل کیف غاز (آبروم رفت سر این سفارش)
۳ کت عادی مشکی ✅
۲ کت عادی زرشکی ✅
۳ اسپایدرمن قرمز ✅
۱ زرشکی بیسیک ✅
خرید کاموا ✅
پست و استوری ✅
خوندن شیمی فیزیک ✅
تمیز کردن اتاق ✅
دیدن کورس نسبیت عام و خاص ✅
حموم و خوردن قرصا ✅
فیکس نوبت تراپی هفته بعد ✅

بحث امروزمون درباره فارماکولوژی و یکی از اختلالاته.
بیاین بگیم بهم ببینم چه گتاب‌ها و تکست‌بوک‌هایی در این راستا خوندید؟ و نیاز دارید تو چه سطح‌هایی بهتون معرفی بشه؟

ولی این به چه معنیه؟

وقتی سیستم ریواردی فعال می‌شه‌، با توجه به انشعاباتی که به مراکز دیگه داره، می‌تونه تاثیراتی رو برجا بذاره، در حافظه، در تصمیم‌گیری. اما با تکیه بر اینکه سیستم ریواردی در تصمیم‌گیری و حافظه تاثیر داره، می‌تونیم در تصمیمات خودمون علاقه رو اولویت قرار بدیم؟
علاقه ماهیتی داره که‌ در طی سنین مختلف تغییر می‌کنه. شما در محیط‌های مختلف مسائل مختلفی رو تجربه می‌کنید و مدارهای سیستم‌ ریواردی پاسخ‌هاشون تغییر می‌کنن.
دبیرستان بودید بخاطر معلم فیزیک از فیزیک بدتون میومد؟ اما درباره‌ی آینده چیزی نمی‌دونید.
پس نمی‌شه براساس چیزی که مدام در حال تغییر و رشده تصمیم‌های مهمی گرفت. درسته؟
مغزما برای اینکه بتونه یک تصمیم بهینه بگیره براساس ورودی‌هاش و خودش رو بشناسه نیاز داره یک تغذیه مفید داشته باشه و فکر میکنم دلیلی که خیلی از همسن‌های من و یا بقیه آدما نمی‌دونن دارن چیکار می‌کنن کمبود اطلاعات مفیده. مخصوصا توی سال‌های کرونا که حتی ارتباطی با بقیه هم نداشتیم.

Reference: Handbook of Reward and Decision Making, principles of Neural Science kandel, Guyton and hall physiology.

عکس بالا شماتیکی از مدارهای اصلی پاداشی مغز رو نشون میده، مسیرهایی که دوپامینرژیک، گابارژیک و گلوتامات‌ارژیک به چه صورت با هسته اکومبنس و VTA. و هسته‌ی اکومبنس با مدارهایی پره‌فرونتال کورتکس، هیپوکامپ و آمیگدالا و ... انشعاب نورونی داره. و همینطور ورودی‌هایی از سمت آمیگدالا و پره‌فرونتال به سمت VTA وجود داره.

Figure by: principles of Neural Science kandel.