محمد بن محمد الأسطل / القناة العلمية

علمت الليلة بطباعة كتاب (قصة المذهب الشافعي من التأسيس حتى الكمال) من طرف الإخوة في دار المقتبس، والكتاب موجود في دار النوادر بمعرض القاهرة القاعة رقم 4، جناح C40، علمًا بأن الكتاب تمت مدارسته في 12 مجلسًا ضمن برنامج (كفاية الفقيه)، وهذا رابطها:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLcLQwrUNTwBcVchqMKyG1YUbWRUxkJ8-l

إخواني الكرماء:
أعيد نشر كتابين من كتبي أرى تأكد الإلمام بما فيهما هذه المدة:
الأول:
فقه الاستدراك (كيف تصحح المسير وتستدرك ما فات في العمر الطويل في زمنٍ قصير؟)
وذلك أنه بعد أن ذهبت أوقاتٌ كثيرةٌ في الحرب وتقلباتها وظروفها فكثيرٌ من أصحاب الجد يطمحون في استدراك ما فات، والكتاب خادمٌ في ذلك، على أنَّ قناعتي أنَّ الحرب زادت العمر علمًا وخبرةً وبركةً، وتحصل فيها من العلم ما لا يتحصل مثله في سنين، ولعلي أذكر وجوه هذا في خاطرةٍ مفردة إن شاء الله.

الثاني:
أنيس المتعبد (دليلٌ يرافقك في رحلتك إلى الله لا سيما في المواسم الفاضلة كرمضان وعشر ذي الحجة)
وهذا خادمٌ لاستقبال رمضان والجد فيه كما هو ظاهرٌ من التوصيف.
ودونك الكتابين:

74- الشيخ عبد الرحمن الصاعدي ذكر في بعض أبحاثه أنه حقق الوقت بين الأذان والإقامة زمن النبي  فكان عشرَ دقائق بتوقيتنا اليوم.
75- فخر الإسلام أبو الحسن علي بن محمد البَزْدَوي الحنفي كان يلقَّب بأبي العُسْر لصعوبة كلامه، وأخوه محمد كان يلقب بــ أبي اليُسر لسهولة كلامه.
تم الجزء الأول والحمد لله رب العالمين.
بسام بن خليل الصفدي
الاثنين 20 ربيع الأول 1446
https://t.me/DBasam

30- برهان الدين الحلبي المعروف بسبط ابن العَجَمي له عناية واهتمام بالضبط ومقابلة النسخ.
31- سراج الدين ابن الملقن له عناية بمختلف الحديث، وتقع في كتبه نقول فريدة غريبة؛ وذلك لسعة مكتبته.
32- طبعات دار التأصيل على كتب السنة جيدة، والطبعة الثانية عندهم أجود من الأولى. واهتمامهم منصب على إخراج النص، بينما مؤسسة الرسالة عنايتهم بالتخريج أظهر.
33- أبو إسحاق الفزاري: شيخ الثغور
قلت: وقد أورد الذهبي في "السير" (8/540) عن الحُميدي قال: قال لي الشافعي: لم يصنِّف أحد في السير مثلَ كتاب أبي إسحاق.
والمقصود بالسير عندهم: أحكام الغزو والجهاد وما يتصل به.
34- ثمة تشابه كبير بين الحنفية والمالكية، حتى إن المالكية يعتمدون قول الحنفية فيما لا قول لهم فيه.
35- كتب أبي القاسم الخُوئي من أهم كتب الرافضة الاثني عشرية.
36- الفخر الرازي صاحب مدرسة في التفسير والأصول والكلام سار الناس فيها بسيره.
37- صديق حسن خان القِنَّوجي تأثره بالشوكاني ظاهر.
38- "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" لابن تيمية ليس ردا على النصارى وحدهم، بل وعلى غيرهم كذلك.
39- برهان الدين الحلبي النَّاجي صاحب "عجالة الإملاء" الذي تعقب فيه المنذري في "الترغيب والترهيب" لُقِّب بالناجي لأنه كان حنبليا ثم تشفَّع.
40- ابن حجر الهيتمي أكثر اطلاعا على المذهب من شمس الدين الرملي.
41- أبو الحسن اللَّخْمي صاحب "التبصرة" رأس في مذهب مالك، نَقَم عليه المالكية مخالفة المذهب وقواعده، وأنشد فيه بعضهم:
لقد مَزَّقت قلبي سهامُ عيونها      كما مَزَّق اللَّخْميُّ مذهبَ مالك
42- تقي الدين الندوي حقق: "بذل المجهود في حل سنن أبي داود" للسَّهَارَنْفُوري، و"أوجز المسالك إلى موطأ مالك" للكانْدَهْلوي، وكلاهما جمعا شروح الهنود على الكتابين.
43- كتاب "لَـمَعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح" لعبد الحق الدِّهْلوي من أهم شروح الحديث عند الهنود.
44- أبو حيان الأندلسي له عناية بكتب ابن مالك، وأبو العباس القَرَافي له عناية بكتب الفخر الرازي.
45- قلَّ أنْ تجد شيخا مغربيا ليس له ثبَتٌ أو معجم.
46- حماد الأنصاري: مكتبتي مكتبة إسناد، ليس من كتاب مسند إلا وعندي منه نسخة.
47- يعقوب الباحسين: لو كان الماوَردي في زمن الأئمة لكان صاحب مذهب.
48- الإمام أبو زيد الدَّبُوسي صاحب "الأسرار في الفقه" من أذكياء الأمة، عجيب في المناظرة. قيل هو واضع علم الخلاف.
49- المؤرِّخان عبد الرحمن حِجِّي وعبد الله عنان: أفضل من كتب وتكلم عن الأندلس.
50- أهل اليمن نشيطون في كتابة تاريخهم.
51- العز بن عبد السلام مجتهد في التصوف لا ينتسب إلى طريقة معينة فيه.
52- أُشَيْقِر أكثر بلدة نجدية فيها أوقاف.
53- المالكية أوسع المذاهب في الوقف.
54- أكثر كتاب فيه إشكالات أصولية "المحصول" للرازي، وأكثر من ينقل الإشكالات الأصولية الزركشي في "البحر المحيط".
55- أدق الناس في الأصول: الحنفية.
56- كتاب "الوفاء بأسماء النساء" لمحمد أكرم الندوي أطول كتاب في تراجم النساء، طبعته دار المنهاج في ثلاثة وأربعين مجلدا.
57- الشيخ ماهر الفحل حدث عن نفسه أنه اشترى مائة وثلاثة وأربعين تفسيرا للقرآن.
58- أفضل كتاب مختصر في المذاهب والأديان المعاصرة كتاب الشيخين ناصر العقل وناصر القفَاري: "الموجز في المذاهب والأديان المعاصرة".
59- الشيخ عبد الله بن محمد آل خنين لعله أكثر من صنف في القضاء قديما وحديثا.
60- سبب قلة كتب الشناقطة: اشتغالهم بالتدريس، وضعف التحرير، وكسل دور النشر.
61- الشيخ عبد الله الركبان إملاؤه كأنه كتابة.
62- كتب أبي عمرو الداني أصول اعتمد عليها من جاء بعده.
63- أهل المغرب تميزوا على أهل المشرق بعلم (رسم المصاحف).
64- الترقيم والتَّفقير: شرح بلا شارح.
65- الحافظ مُغُلْطاي الحنفي مُوْلَع بالنقد، قال عنه أبو زرعة العراقي: مغلطاي يَغْلَط ويُغَلِّط.
66- العلامة زكريا الأنصاري غالب كتبه اختصاراتٌ وحواشٍ.
67- من أهم وأميز المراكز البحثية العلمية اليوم: مركز إحسان لدراسات السنة النبوية، ومعهد الإمام الشاطبي للقرآن وعلومه، وشركة إثراء المتون.
68- الإمام الخَطَّابي أول من أدخل التأويل في كتب غريب الحديث.
69- الحافظ الإشبيلي له "الأحكام الكبرى"، و"الأحكام الوسطى"، و"الأحكام الصغرى" ثلاثتها في أحاديث الأحكام، ولم ينقل في واحد منها عن ابن ماجه.
70- شراح الحديث تأثروا بتأويلات ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث".
71- مذهب الحنابلة: أوسع المذاهب في الجمع بين الصلاتين، وأعذار التخلف عن الجمعة والجماعة.
72- "شرح سنن أبي داود" لابن رسلان أول شرح كامل على السنن.
73- السَّخَاوي في "الضوء اللامع لأهل القرن التاسع" أكثر من ذمِّ معاصريه.

المنتقى من "برنامج الخزانة"
(الحلقة الأولى)
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن من البرامج التي حرَصت على متابعتها أولَ ظهورها (برنامج الخزانة) للشيخ الكُتْبي الماهر عبد الله بن سالم البَطَاطي، وهو اليوم يعد أهمَّ برنامج علمي ثقافي على الشبكة يعتني بشأن الكتب والطبعات ودور النشر وما يتصل بذلك. وقد تحدثت عن البرنامج في مقالة مُفردة فلْيرجع إليها من أحب.
وكنت ألتقط وأدوِّن أثناء السماع ما أحتاج إليه من عناوين الكتب والطبعات مضموما إليه ما ينثره الشيخ وضيوفه أحيانا من الفوائد والمسائل والخلاصات والانتقادات وغير ذلك مما تراه في هذا المنتقى إن شاء الله.
وما فكرت يوما في نشره، ثم شرح الله صدري لذلك؛ وبدأت أنظر في المسوَّدات وأجمع ما يصلح منها للنشر فتهيأ لي شيء طيب أرجو حصول النفع به إن شاء الله.
وأنبِّه هنا إلى أن ما صدر عن الشيخ البطاطي -ابتداءً أو نقلًا- بعضه محل نظر وبحث واجتهاد، قد يكون فيه قول لقائل أو مجال لمتعقب، وليس ذلك مقصودا في هذا المنتقى.
كما وأني لا ألتزم سَوق ما انتقيته بلفظه، لكني لا أُخِلُّ بمضمونه، ولا أخرج عن مقصوده، وقد أزيد عليه أشياء يسيرة. وجعلت ذلك مرقما متسلسلا، وإليك الجزء الأول راجيا من المولى الكريم أن يتبعه غيره، ومن الله أستمد العون والتوفيق. وهذا أوان الشروع في المقصود.
1- كتب البُهُوتي عليها مدار الفتوى في نجد.
2- "الروض المربع" أكثر كتاب حنبلي عليه حواشٍ.
3- "الإنصاف" للمَرْداوي خزانة الحنابلة.
4- "لوامع الأنوار البهية" للسفَّاريني أوسع كتاب عقدي عند متأخري الحنابلة.
5- القرن العاشر الهجري تميز بكثرة التصنيف.
6- كل من جاء بعد ابن مُفلح استفاد منه في الأصول والفروع.
7- ابن عاشور وابن باديس أهمُّ عالـمَين من علماء المغرب المعاصرين.
8- الزركشي الشافعي مبدع في العلم والتصنيف.
9- محمد بن الحسن الشيباني: أبو العلاقات الدولية.
10- تسلُّط أهل المغرب على الأشاعرة أكثرُ من غيرهم. ابن حزم وابن رشد مثالا.
11- كتاب "دولة الإسلام في الأندلس" للمؤرخ عبد الله عنان أفضل كتاب في تاريخ الأندلس.
12- قالوا عن ابن المحب الصامت: ليس في الدنيا كتاب إلا وله فيه سند وسماع.
13- المالكية لهم عناية زائدة بالنوازل، وآيات الأحكام، وآداب المعلمين.
14- كتاب "سبيل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" للصالِحي استخرجه من أكثر من ألف كتاب.
15- محمد رشيد رضا غالب خلافه في أمرين: أحاديث الآحاد، وتعارض العقل والنقل.
16- عبد الله بن صالح الفوزان: درَّس بلوغ المرام ثلاثين سنة، ولذا جاء شرحه عليه محررا، وهو من أفضل شروح البلوغ إن لم يكن أفضلَها.
17- الخزانة الضيائية في دمشق فيها كتب الدنيا.
18- حركات الإلحاد والعصر الجديد غالب دخولها على المسلمين إنما هو من بابَي: الطب الشعبي، وتطوير الذات.
19- غالب كتب الخلاف الفقهي إنما هي بين الحنفية والشافعية.
20- كتاب "إحكام الأحكام" لابن دقيق العيد المقصود منه تعلم الاستنباط.
21- أول رسالة ماجستير نوقشت في السعودية سنة 1392، وهي رسالة الشيخ عمر فُلَّاتة التي حقق فيها "جامع التحصيل" للعَلائي، وطبعها الشيخ بعد ثمان وأربعين سنة من مناقشتها.
وللفائدة: هذا الكتاب أعاد تحقيقه شيخنا الدكتور نافذ حماد، واستدرك وصوَّب كثيرا على طبعة الشيخ عمر فلاتة، وقد رأيته من أيام يسيرة منشورا عن دار ابن الجوزي، وكنت قد قرأت مسوَّدته قبل طباعته. 
22- كتاب "المقتبس من كتب الفَسَوي" لأكرم العمري مكث فيه أربعين سنة.
23- أعمال القلوب للشيخ خالد السبت من الكتب العظيمة النافعة، وكان قد درَّس مادته في خمس سنوات، وحررها وأعدها للنشر في ثمان.
24- عبد الله بن يابس أفض من رد على الملحد عبد الله القصيمي؛ لأنه صاحبه وأعرف الناس به.
25- أفضل ترجمة للشيخ بكر هي ترجمة الشيخ صالح آل داود المعنونة "سيرة الشيخ بكر أبو زيد وأخباره".
26- الشيخ إبراهيم اللاحم جمع في كتابه "شرح نزهة النظر" ما تفرق في سائر كتبه.
قلت: الشيخ اللاحم من رؤوس الناس اليوم في هذا العلم، وكتبه غاية في التحقيق والإفادة.
27- "موسوعة التفسير الموضوعي" الصادرة عن مركز تفسير من مفاخر كتب التفسير في هذا العصر، جمعت 354 موضوعا في 36 مجلدا.
28- سئل الشاهد البوشيخي: من أميز تلاميذك؟ فقال: فريد وفريدة.
يقصد: فريد الأنصاري، وفريدة زُمُرُّد صاحبة كتاب "الأبعاد التداولية لنظرية المجاز عند ابن تيمية" الذي يُثني عليه المتخصصون جدا.
29- كتاب "مراقي الأوَّاه إلى تدبر كتاب الله" لأحمد الأحمدِّي الحسني يُعدُّ أول تفسير منظوم للقرآن، ويقع في سبعة آلاف بيت.

إنَّ ربنا الكبير قادرٌ أن ينصرنا على عدونا بغير كبير جهـ.ـدٍ وجـ.ـهـ.ـاد؛ ولكن لا بد من القتـ.ـال؛ ليُصطفى الشـ.ـهـ.ـداء، وتُجزى الأعمال، ويتميز الأبرار من الفجار، كما قال سبحانه: {ولو شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض، والذين قتلـ.ـوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم، سيهديهم ويصلح بالهم، ويدخلهم الجنة عرَّفها لهم} سورة محمد [4-6].

فلا خوف على من قُتِـ.ـلَ في سبيل الله؛ ولكن الخوف على من ضيع أمانة الدين وخذل إخوانه المؤمنين، هذه رسالة الآيات فأعد قراءتها جيدًا.

أيها الكرماء:
أنزل كتابين قد تمت طباعتهما قبيل المعركة، وكانا لحظة اندلاع المعركة على المعبر.
والكتابان هما:
(أنيس المتعبد) وكنت قد شرعت في مدارسته ونشر منه عشر حلقات وهي منشورة على قناتي على اليوتيوب.
(الحركة النسوية.. معركة تبديل الفطرة).

وأحسب أن الكتابين متوفران ورقيًّا لدى دار طيبة بمصر، وهذا رقم الدار: (01001390239) لمن أراد التحصل على نسخةٍ ورقية.
ولئن طالت بنا حياةٌ اجتهدت في توفيرهما في غزة إن شاء الله.

ودونك الكتابين:

هذا كتاب (معارج العلوم.. من الأمية إلى الإمامة)

كان الترتيب قبل المعركة يجري لطباعته طبعةً ثانيةً ليكون متوفرًا في المكتبات، علمًا بأن الطبعة الأولى منه كانت طبعةً وقفية توزع بالمجان، والإثراءات التي في الطبعة الثانية كانت في المعارج التفصيلية لكل علم لا في أصل المادة.

ولهذا كانت رغبة الناشر في تأخير نشر النسخة الإلكترونية ليكون عقب نزول الطبعة الثانية في المكتبات، إلا أن المعركة دخلت.

وقبل مدة فوجئت بأن الكتاب تم رفعه على الشبكة، ولم أعلم بذلك إلا بعد عدة أشهر لانقطاعي التام عن الشبكة.

وقد رأيت أن أنزل النسخة المتداولة مع تنزيلها ملونة.
وأما الطبعة الثانية فإنها تنزل عقب الطباعة والنشر في المكتبات بحسب المعتاد في عُرف دور النشر إن شاء الله تعالى.

إخواني الكرماء:
بعد أن طالت المعركة واشتدت وبسبب شدة المجازر ومشاهد الإبادة، ودوام معاناة النزوح وتدبر أمر العيش دون أن تبدو نهايةٌ واضحةٌ للمعركة ظهرت أسئلةٌ كثيرةٌ على السطح كلها تشي بتصاعد موجةٍ من اليأس آخذة في الانتشار هي التي دفعتني للحرص على الإجابة، ومن أبرز ما وصلني:

- الآيات التي تبشر المؤمنين بنصرٍ قريب وتفيد أن النصر يأتي عند اليأس وقد حصل اليأس من مدةٍ طويلةٍ فلماذا لم يأت نصر الله؟

- يقرر فقه السنن نصرة الله للمظلوم وانتقامه من الظالم فهل تعطلت فاعلية فقه السنن في هذه المعركة؟

- هل ما حصل بالبلد من ذنوبٍ ومخالفات كالسرقة وقطع الطريق والابتزاز كالذي يجري من بعض التجار جعلنا في سياق سنة الاستبدال؟

- هل ما يجري الآن هو ابتلاءٌ وكرامةٌ واستعمالٌ وهو نتيجةٌ طبيعيةٌ للجهاد والثبات والصبر أم أنه بلاءٌ ومهانةٌ واستبدال بسبب ما وقع بنا من ذنوبٍ وخبثٍ وتقصير؟

- ولماذا لم تستجب الأدعية طيلة هذه المدة؟

- وهل يمكن أن ننتصر ونحن نرى ما نرى من مظاهر الذنوب كالسرقة والجرأة على بعض الحرمات وكحالة الاستغلال من التجار؟

- ثم إن هذه المعركة التي أبيد فيها كل شيء واستشهد فيها عشرات الآلاف واعتقل الآلاف وقصف أو نُسف أكثر من ثُلُثَي البيوت والمنازل السكنية هل لها من فائدةٍ أو ثمرةٍ سواء على المستوى المحلي أو الإقليمي أو العالمي توازي ما تمت خسارته؟

- وهل هذا الذي حصل لنا من إبادةٍ حصل لأحدٍ قبلنا لنأنس بذلك؟ أم أننا بما نقع به من تقصيرٍ أو بما يوجد فينا من مذنبين بتنا معاقبين بما لم يُعاقب به أحدٌ قبلنا؟

- وأين لطف الله مما يجري؟

- وما الذي يمكن أن يحصل في المستقبل القريب؟

- وكيف يمكن أن تنتهي المعركة؟

هذه الأسئلة وما على شاكلتها بدأت تتكاثف خلال المدة الأخيرة، حتى صارت تُسمع من بعض النُّخُب بمن فيهم بعضُ المشايخِ والدعاة، بما أدخل كثيرًا من الناس في موجةٍ من اليأس والتيه والحيرة.

وهذه الخواطر والمشاعر من الأمر المتوقع، والذي يجري في أعقاب الحروب الكبرى ذات التكلفة التي تطول عادةً.

ومعظم الأسئلة المتعلقة بالقَدَر كانت تظهر في وقت الأزمات والحروب التي تشهد كثرةً في القتلى، وذلك على مدار التاريخ الإسلامي بدءًا من عهد أحداث الفتنة بين الصحابة رضي الله عنهم، وذلك أن قسوة الأحداث وضخامة ما تُخَلِّفُه من قتلى تعد بيئةً خصبةً لتداول مسألة الشر هل يُنسب إلى الله تعالى أو لا؟ وما إلى ذلك من المسائل القدرية.

وقد كان في البال أن أُفرِدَ منشورًا لكلِّ سؤالٍ بجوابه على حِدَة، بعد التقدمة بمقالٍ قصير يضع الإطار السياقي لجملة هذه الأسئلة، إلا أني رأيت أنَّ معظمها يدور في نفس الفلك، فرأيت أن أجمعها في ملفٍّ واحدٍ، وأنزلها دفعةً واحدة، مع إرفاق ملف الوورد لمن أراد المادة، أو أراد نسخ شيءٍ من المادة بعينه.

وفي النسخة المصورة أنزل نسختين؛ واحدة بالحجم المعتاد وجاءت في 53 صفحة، والأخرى مُكَبَّرة الخط لمن أراد القراءة عبر الجوال.

وأنبه أخيرًا على أنَّ المستهدف بالمقام الأول من المادة من هو موجودٌ الآن في غزة؛ لأن الحُجُبَ التي تَمنع من يتعرض لشراسة المعركة من رؤية المشهد بكامله لا يجدها من هو خارج البلد وإن كان متفاعلًا مع المعركة مهتمًّا بها، وربما كان مستغربًا من طرح بعض الأسئلة، وهو ما بينت سببه في المقال المُوطِّئ للإجابة عن الأسئلة.

ودونك الملف المرفق والله يتولاك ويرعاك:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حفظكم الله يا أحباب، وحمدًا لله على سلامتكم.

ورحم الله من قضى نحبه، وثبَّتَ من ينتظر، وعافى الجرحى والمرضى، وأعان أهل الحاجة والبلوى، وفرَّج عن المعتقلين، وجبر مصاب النازحين.

وشكر الله لكل المرابطين على مواقعهم؛ سواء كانوا مجاهدين أو إغاثيين بالطعام أو بسقيا الماء أو بالإيواء، أو كانوا من الأطباء أو رجال الأمن أو الدفاع المدني أو كانوا يشتغلون بالتحريض وبث الوعي والذب عن الجهاد وأهله، أو خُلْفِ المجاهدين في أهلهم بخير، سواء كانوا من الداخل أو من أبناء الأمة الحية العظيمة في الخارج.

أولا: مقالات

مقالات في قصة النكبة.. وكيف حصلت

- موجز قصة النكبة (1) (2)
http://melhamy.blogspot.com.tr/2016/05/blog-post_14.html
http://melhamy.blogspot.com.tr/2016/05/2.html

- مُعَكِّر صَفْوِ الأنس، في سيرة سلب القدس
http://melhamy.blogspot.com.tr/2017/12/blog-post_7.html

- كيف تشكلت معركة الصراع الحضاري العالمي
https://melhamy.blogspot.com/2021/06/blog-post.html

- سنن تاريخية في (تحرير) و (ضياع) بيت المقدس
https://melhamy.blogspot.com/2021/07/blog-post.html
https://melhamy.blogspot.com/2021/08/blog-post.html


مقالات في البطولة والأبطال

أشد رهبة في صدورهم من الله
http://melhamy.blogspot.com.tr/2017/12/blog-post_20.html

عبد الحميد الثاني وحماية فلسطين
melhamy.blogspot.com/2015/07/4.html

بطولات الإخوان المسلمين في مصر وفلسطين
https://melhamy.blogspot.com/2016/12/blog-post_14.html

ذكرى استشهاد نجم فلسطين عبد الله عزام
https://melhamy.blogspot.com/2016/11/blog-post_60.html

أسطورة المجاهدين: أحمد ياسين، وتاريخه، ودروس من تجربته
http://melhamy.blogspot.com/2016/03/blog-post_25.html
https://melhamy.blogspot.com/2016/04/blog-post.html
https://melhamy.blogspot.com/2016/10/1.html
https://melhamy.blogspot.com/2016/10/2_20.html

"المهندس" الأسطورة
https://melhamy.blogspot.com/2016/01/blog-post_15.html

- تجربة حماس درس للشيوخ والشباب
https://melhamy.blogspot.com/2016/10/blog-post.html

مقالات في الخيانة والخائنين
تنصيب الأنظمة العربية هو صفقة القرن الحقيقية
https://melhamy.blogspot.com/2020/02/blog-post_4.html

بعض ما قدمته مصر لفلسطين
https://melhamy.blogspot.com/2017/12/blog-post_13.html

مصانع الخيانة
https://melhamy.blogspot.com/2018/10/blog-post.html

مذكرات رفاعي طه (10) هكذا شاهد جيلنا حرب أكتوبر وانكسرت آمالنا في التحرير
https://melhamy.blogspot.com/2019/02/11.html

زوال جيوش العرب خير من بقائها
https://melhamy.blogspot.com/2016/01/blog-post_21.html

مائة عام على مولد يوشع براور ومحمد الغزالي
https://melhamy.blogspot.com/2018/01/blog-post_6.html

مقالات دور محمد علي باشا في تأسيس إسرائيل:
http://melhamy.blogspot.com.tr/2016/12/blog-post_22.html
http://melhamy.blogspot.com.tr/2016/12/blog-post_29.html
http://melhamy.blogspot.com.tr/2017/01/blog-post_5.html
http://melhamy.blogspot.com.tr/2017/01/blog-post_12.html

------
ثانيا: الدراسات

قناة السويس كخط جيوسياسي استراتيجي لإسرائيل
https://melhamy.blogspot.com/2018/12/blog-post_19.html

- حماس غزة: أزمة وتطور الفكر السياسي تحت إكراه الواقع المعقد
https://melhamy.blogspot.com/2018/09/blog-post_28.html

تاريخ اليهود في ظلال الإسلام (في هذا الرابط ص46 وما بعدها)
https://bit.ly/3sA9ma2

صورة بيت المقدس وقضيته في مذكرات صناع القرار الأمريكان
https://bit.ly/3l9ARCT

سياسة محمد علي باشا تجاه أوقاف بيت المقدس
https://bit.ly/3laVHlv

-------
ثالثا: المرئيات

قصة النكبة
https://www.youtube.com/watch?v=OJWLgSsMIF8
https://www.youtube.com/watch?v=iEPd_rpiyMQ
https://www.youtube.com/watch?v=Ckl5_wxqXDk

بالوثائق: دور محمد علي باشا في تأسيس إسرائيل

https://www.youtube.com/watch?v=u1MBVaLBTGM
https://www.youtube.com/watch?v=MU4DKJyKWAs
https://www.youtube.com/watch?v=TBHrXiqUpVs

مفتاح بيت المقدس في دمشق والقاهرة
https://www.youtube.com/watch?v=xcPIlPHesxo

إنشاء إسرائيل كان هو الحل لمشكلات الغرب
https://www.youtube.com/watch?v=r6PUWrTcJGY

هكذا يقول التاريخ: لن يتحرر بيت المقدس إلا بعد تحرر العواصم العربية
https://www.youtube.com/watch?v=9A1onkwRP_Q

- مذكرات رموز فلسطين وصناع إسرائيل
https://www.youtube.com/watch?v=B96yt23qjpA
https://www.youtube.com/watch?v=B96yt23qjpA
https://www.youtube.com/watch?v=K0XzCBItGwY
https://www.youtube.com/watch?v=8B3si-9l2xg
https://www.youtube.com/watch?v=dHTS6NU-V8A

قصة إعلان القدس عاصمة لإسرائيل
https://youtu.be/fUTjQ9gHj0Y

إلى خطباء الجمعة..

سأل شيخٌ يوما صحافيا كبيرا معارضا، كان يكتب كلاما خطيرا حقا في زمن مبارك، سأله الشيخ: كيف لهذه السلطة أن يتركك وأنت تكتب هذا الكلام، وأنا لو تكلمت بعُشْرِه على المنبر فلن أبات في بيتي؟

فقال له الصحافي: نعم، أنا أكتب ولكن من يقرأ! وأما أنت فانظر عدد "اللحم" (البشر) الذي يجلس أمامك ويستمع إليك!

إن من فضائل الإسلام ومزاياه الخالدة: خطبة الجمعة.. وأنتَ تعرف -يا خطيب الجمعة- كيف أن أمثال إبراهيم عيسى الذين فتحت لهم القنوات وأنفقت عليهم وعليها الملايين والمليارات يتلمظون غيظا من منبر الجمعة ومن خطباء الجمعة، فمع أنهم احتكروا القنوات إلا أنهم يعرفون كيف يفسد عملهم على يد خطباء المنابر!!

وما من قصة طغيان في بلادنا إلا وكان فيها: هدم المساجد، أو منع الصلاة، أو: توحيد خطبة الجمعة.. نعم، توحيد خطبة الجمعة، ليس أمرًا جديدا فعله السيسي، بل هو قد نفذ منذ مائة عام في دول أخرى!

هل سألت نفسك يوما: ما مهمة وزارة الأوقاف في بلادنا؟!.. ما لها من مهمة إلا السيطرة على أموال المسلمين وعلى منابرهم.. فالمسلمون يبنون المساجد بأموالهم وينفقون عليها من أوقافهم، فتأتي هي لتأخذ الأموال، وتسيطر على المساجد وتفرض عليها شبكة من الرقابة والتفتيش وتقييد الأئمة فيما يقولون وما لا يقولون.

خطبة الجمعة هي جهاز الإعلام الإسلامي الواسع الانتشار الذي لا يزال أعداء الدين يتخوفون منه ومن تأثيره، ومع كل ما صنعوه من إجراءات يتخوفون أن يفلت الأمر منهم، ولو كان بيدهم لأوقفوا صلاة الجمعة كلها..

ألم تسأل نفسك: لماذا كان أشد الحكام عداوة للدين حريصا على أن يجعل يوم الجمعة يوم عمل، ويجعل الإجازة في يوم السبت أو الأحد؟!.. سياسة مستمرة من أتاتورك إلى بورقيبة إلى بن زايد.. فكر أنت: ترى لماذا؟!

ربما في مقام آخر نطيل الكلام في قصة الجمعة مع أعدائنا من المحتلين والمستشرقين والطغاة المحليين.. أما الآن، فنداء آخر..

أخي الواقف على المنبر، إخواننا خطباء الجمعة..

يوم غد هو يومكم، يوم مساهمتكم في #طوفان_الأقصى، والله أعلم بكم، وأنتم أعلم بأنفسكم وبما تستطيعون في هذا اليوم.. لا يعلم ذلك إلا الله وأنتم!

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.. وكل امرئ أدرى بما في وسعه!

ولأننا أهلكم وأمتكم، فقد وجب علينا إعانتكم على رسالتكم.. ولهذا سأضع لكم رابطان:

1. رابط فيه كتابان؛ الأول عن الخطب المقدسية، والثاني: عن الفتاوى المتعلقة بقضية فلسطين.

2. والرابط الثاني فيه عدد من الكتابات والحلقات التي أخرجتها مما يتعلق بقضية فلسطين، ويغلب عليها الجانب التاريخي، فهي مواقف تاريخية قديمة وحديثة، فيها ما ينفعكم، لا سيما والجماهير تصغي إلى القصص والتواريخ ما لا تصغي إلى غيره.

سدد الله قلوبكم وألسنتكم، وزادكم من الفصاحة والبلاغة، وفتح لكم الآذان والعقول والقلوب والأبواب، وحفظكم من شر خلقه ممن لا يسمعون ولا يبصرون ولا يعقلون.

انظر هنا 👇

يا طالب العلم!

أعظم دافع لك إلى طلب العلم، هو: هذه الأحداث.

تعلم حتى تكون عالمًا إذا احتاجت الأمة موقفه وجدته بل يبادر هو إلى حمل همها من قبل أن تدعوه.
لا تكسل - يا أخي - أمتنا بحاجة إليك.

واستصحب مع العلم الخشية حتى لا تكون مثل المجددينات أولئك الذين تناديهم الأمة وقضاياها تحسبهم رجالًا وما هم برجال!
.

معارج العلوم (23) شروط ضبط العلم

https://youtu.be/4KwWSxc_nhY

معارج العلوم (22) تتمة الحديث عن أهمية الحفظ والجمع بينه وبين الفهم، والإشارة لتجربة الشناقطة

https://youtu.be/cBpAGdFNU9Y