العلاّمة البشير الإبراهيمي

«إننا نعد من معجزات محمد الخالدة، تلك النذر التي كان ينذر بها أصحابه، ليبلغها الشاهد منهم إلى الغائب، وقد بلغتنا وفيها أوصافنا التي نحن عليها الآن في القرن الرابع عشر للهجرة، وكأن الواصف لها يصف ما رأت عيناه لا ما تخيلته خواطره».

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٦٣-٦٤

"إن الإسلام قد جُمعت أطرافُه في النصيحة"


البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٦٢

مِن واجبات العالِم الديني في الإسلام:

"وأول تلك الواجبات وأولاها: حراسة هذا الدين أن تزيغ عقائده عن مستقرّها من القلوب فتخلفها الوثنية، وأن تختلّ هدايته السماوية، فتسف بها المادة إلى الحيوانية، وأن تخضع أخلاقه للشهوات فتضيع معانيها وآثارها"

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٦١

إن فلسطين حيّةٌ ولكنها تُجاهِد، ومأزومةٌ ولكنها تُكابِد.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ١٩٩

لو صَدَقَت نسبة المسلمين إلى الإسلام، وأشربوا في قلوبهم معانيه السامية ومُثله العليا، واتّخذوا من كتابه ميزانًا، ومن لسانه العربي ترجمانًا، واتّجهوا إلى هذا الكتاب الخالد بأذهان نقية من أوضار المصطلحات، وعقولٍ صافية لم تَعلق بها أكدار الفلسفات؛ لسعدوا به كما أراد الله، ولأسعدوا به البشر كما أمر الله، ولأصبح كل مسلم بالخير والصلاح سفيرًا، ولكان المسلمون في أرض الله أعزّ نفرًا وأكثر نفيرًا.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٦٠

ما أجمل كلمة "أخوّة الإسلام" وما ألذّ وقعها في نفوس المؤمنين الصادقين، وما أشدّ شوقهم إلى تحققها في عالم الواقع، وما أضيع حقيقتها بين جمهرة المسلمين!

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٥٩

"يتهالك على تقليد الغربيين في ولائمهم واحتفالاتهم السخيفة بالتوافه والسفاسف، ويستهتر في هذا التقليد حتى تطغى احتفالات الغرب الدينية والقومية حتى على المواسم الشرقية الدينية!
…يحيون ليلة الميلاد المسيحي وعيد رأس السنة المسيحية ولا يأبهون لعيد الفطر ولعيد الأضحى، ولَعَمري إن هذا لهو الاستعمار الروحي الذي لا يُعَد الاستعمار المادّي معه شيئًا مذكورًا"

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٣٣٢

جزء من خطبة الشيخ الإمام محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- بمسجد كتشاوا بالجزائر العاصمة يوم الجمعة ٥/ ٦/ ١٣٨٢هـ:

"يا إخواني: إنكم خارجون من ثورة التهمت الأخضر واليابس، وإنكم اشتريتم حريتكم بالثمن الغالي، وقدمتم في سبيلها من الضحايا ما لم يقدمه شعب من شعوب الأرض قديمًا ولا حديثًا، وحزتم من إعجاب العالم بكم ما لم يحزه شعب ثائر، فاحذروا أن يركبكم الغرور ويستزلّكم الشيطان، فتشوّهوا بسوء تدبيركم محاسن هذه الثورة أو تقضوا على هذه السمعة العاطرة.
إن حكومتكم الفتيّة منكم، تلقّت تركة مثقلة بالتكاليف والتبعات في وقت ضيق لم يجاوز أسابيع، فأعينوها بقوّة، وانصحوها في ما يجب النصح فيه بالتي هي أحسن، ولا تقطعوا أوقاتكم في السفاسف والصغائر، وانصرفوا بجميع قواكم إلى الإصلاح والتجديد، والبناء والتشييد، ولا تجعلوا للشيطان بينكم وبينها منفذًا يدخل منه، ولا لحظوظ النفس بينكم مدخلًا.
وفقكم الله جميعًا، وأجرى الخير على أيديكم جميعًا، وجمع أيديكم على خدمة الوطن، وقلوبكم على المحبة لأبناء الوطن، وجعلكم متعاونين على البر والتقوى غير متعاونين على الإثم والعدوان.
قال تعالى: ﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾".

وأسأله تعالى للقائمين بشؤون هذه الأمة ألفة تجمع الشمل، ووحدة تبعث القوّة، ورحمة تضمد الجراح، وتعاونا يثمر المنفعة، وإخلاصًا يهون العسير، وتوفيقًا ينير السبيل، وتسديدًا يقوم الرأي ويثبت الأقدام، وحكمة مستمدة من تعاليم الإسلام وروحانية الشرق وأمجاد العرب، وعزيمة تقطع دابر الاستعمار من النفوس، بعد أن قطعت دابره من الأرض.
ونعوذ بالله ونبرأ إليه من كل داع يدعو إلى الفرقة والخلاف، وكل ساع يسعى إلى التفريق والتمزيق وكل ناعق ينعق بالفتنة والفساد.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٥/ ٣٠٦

"الحمد لله ثم الحمد لله، تعالت أسماؤه وتمّت كلماته صدقًا وعدلًا، لا مبدّل لكلماته، جعل النصر يتنزل من عنده على من يشاء من عباده حيث يبتليهم فيعلم المصلح من المفسد، ويعلم صدق يقينهم وإخلاص نياتهم، وصفاء سرائرهم، وطهارة ضمائرهم.
سبحانه وتعالى جعل السيف فرقانًا بين الحق والباطل، وأنتج من المتضادات أضدادها، فأخرج القوّة من الضعف، وولد الحرية من العبودية، وجعل الموت طريقًا إلى الحياة"

البشير الإبراهيمي | الآثار ٥/ ٣٠٥

التعريف بكتاب: الإصلاح العقدي عند البشير الإبراهيمي.

ويا رعى الله عهد دمشق الفيحاء، وجادتها الهوامع وسقت، وأفرغت فيها ما وسقت. وخصّت بالمثقلات الدوالح مجامع الأحباب، وأندية الأصحاب، من الصالحية والجسر والنير بين المزة والربوة. فكم كانت لنا فيها من مجالس، نتناقل فيها الأدب، ونتجاذب أطراف الأحاديث العلمية، على ود أصفى من بردى تصفق بالرحيق السلسل، ووفاء أثبت من أواسي قاسيون، وأرسى من ثهلان ذي الهضبات. لا توبَن في مجالسنا حرمة، ولا يُكلم عرض، ولا يقارف مأثم.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٦٦-٥٦٧

كرامة المرأة في الإسلام، وتميُّزها بالعلم..

"إن المرأة المسلمة يجب أن تتعلم، ويجب أن تتهذب، لكن بشرط أن يكون ذلك في دائرة دينها وبأخلاق دينها، وأن الإسلام ضمن لها حقوق الإنسان كاملة، وحاطها من جميع الجهات بما يجبر ضعفها الطبيعي، وأقرّها في أحضان البر والتكرمة بنتًا وزوجًا وأمًّا، وهي أطوارها التي تجتازها في الحياة، وحدد لها الوظيفة التي حددتها لها الفطرة، وهي أشرف الوظائف الإنسانية بل هي الإنسانية في أول مراتبها، وأعطاها من الماديات والمعنويات ما لم تعطها شريعة سماوية ولا قانون وضعي، وألزمها أن تتعلم كما ألزم الرجل أن يتعلم، لأنه سوّى بينهما في التكاليف، والتكاليف لا تؤدَّى إلا بالعلم، وأوجبَ عليهما العشرة، والعشرة لا تصلح إلا على العلم وجعلها مغرسًا للنسل، وغارسةً للخصائص فيه، ومتعهّدةً له بالسقي والإصلاح، وكل هذا لا يتم إلا بالعلم، وإذا كانت تربية النحل والدود تفتقر إلى العلم، فكيف لا تفتقر إليه تربية الإنسان؟ فإذا جهلت المرأة أتعبت الزوج، وأفسدت الأولاد، وأهلكت الأمة".

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٤٩-٥٠

والعظمة الحقّة -عظمة الخير والجمال والمنفعة- مستمدة عناصرها الأولى من ينابيع النبوة، التي هي مثال لتصفية النفس من كثافة المادة وكدورة الأثرة، فهي متصلة بالله، شعر البشر بذلك أو لم يشعروا، واعترفوا بالألوهية أو جحدوا، فكل عظيم أفاد وهدى ونفع وأسعد، فهو سائر على قدم النبوة، أو هو حواري لمست روحه شرارة من قبس النبوة.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٨٨

يموت العظماء فلا يندثر منهم إلا العنصر الترابي الذي يرجع إلى أصله، وتبقى معانيهم الحيّة في الأرض، قوة تحرّك، ورابطة تجمع، ونورًا يهدي، وعطرًا ينعش، وهذا هو معنى العظمة، وهذا هو معنى كون العظمة خلودًا، فإن كل ما يخلّف العظماء من ميراث، هو أعمال يحتذيها من بعدهم، وأفكار يهتدون بها في الحياة، وآثار مشهودة ينتفعون بها، وأمجاد يعتزون بها ويفخرون.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٨٨

"وقل ما شئت في الحوادث، قل إنها تفرق الجمع، وقل إنها تشتت الشمل، وقل إنها تريق الدموع والدماء، ولكن يجب أن تقول أيضا: إنها تجمع القلوب على التعاطف، وتمهّد للبعداء أسباب التعارف"

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٧٩

أما الأقوال بلا أعمال، والدعاوى بلا بيّنات؛ فاسم الإجرام بها أولى.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٧٣

والكرماء المحسنون في الأمم من نفحات الله، ففيهم من آثار رحمته سِمة، وعليهم من شمولها مسحة، وعندهم أن غاية المال محامده وفضائله، وأن ثمرته رفع الذكر، وإعلاء القدر، وأن ادخار صنائع المعروف خير من ادخار المال.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٧٠

"إن البلاء موكل بالنطق"، وإن من قال كل ما يحب؛ سمع بعض ما يكره. وإن من اشتغل بالناس؛ يوشك أن يشغله الناس عن نفسه.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٦٣

"وإذا كانت الشُّهرة قد تَكذب، فإن الأعمال لا تكذب"


البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٤٩

"وطهِّروا أنفسكم وعقولكم من هذه العقائد الباطلة الرائجة بين المسلمين اليوم، فإنها أهلكتهم وأضلّتهم عن سواء السبيل، وإياكم والبدع في الدين فإنها مفسدة له، وكل ما خالف السنة الثابتة عن نبينا ﷺ فهو بدعة"

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٤٠٦

أما الحب الصحيح لمحمد ﷺ فهو الذي يدع صاحبه عن البدع، ويحمله على الاقتداء الصحيح، كما كان السلف يحبّونه، فيُحْيُون سننه، ويذودون عن شريعته ودينه، من غير أن يقيموا له الموالد.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ٣٤١

"واعرفوا محمدًا بدينه وقرآنه وسيرته لا بمولده، وأقيموا دينه... إن محمدًا ﷺ يطالبكم بإقامة الدين لا بإقامة المولد"

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٤٤

كل ما أُلْصِق بالدين من المُحْدَثات فهو بدعة يجب اعتبارها ليست من الدين، وإن تراءت في صورة ما يقتضيه الدين.

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٥٢

"أعيذكم بالله… أن تنفقوا دقيقة من أوقاتكم -بعد قوام الدين والحياة- في غير الطلب والتحصيل للعلم، والقراءة والمذاكرة في العلم"

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٣١٥

يا أبناءنا.. إن الحياة قسمان: حياة علمية، وحياة عملية، وإن الثانية منهما تنبني على الأولى قوةً وضعفًا، وإنتاجًا وعُقمًا، وإنكم لا تكونون أقوياء في العمل إلا إذا كنتم أقوياء في العلم، ولا تكونون أقوياء في العلم إلا إذا انقطعتم له، ووقفتم عليه الوقت كله، إن العلم لا يعطي القياد إلا لمن مهره السهاد، وصرف إليه أعنّة الاجتهاد.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٢٠٣

وما التعمير الحقيقي إلا العلم والتعليم.

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٩٥

ما كان للمسلم أن يخاف الموت وهو يعلم أنه كتاب مؤجّل، وما كان للمسلم أن يبخل بماله أو بمهجته في سبيل الله والانتصار لدينه وهو يعلم أنها قُربة إلى الله، وما كان له أن يرضى الدنيّة في دينه إذا رضيها في دنياه.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٥/ ٣٥

وشتّان ما بين من يبذل مهجته في سبيل الله وتثبيت دينه الحق في الأرض، وبين من يكذب وعده ويشترط على رسوله، ويتألّى عليه أن يؤتيه الملك والعز وهو نائم ناعم ويستعلي على خلقه!

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٣٩٧

والإعداد الروحي يجعل المسلم موقنًا بأنه إذا مات في سبيل الله ينتقل من حياةٍ بعضها شقاء إلى حياة كلها سعادة، فكونوا مسلمين كاملين، أي كونوا عاملين في سبيل الله، وإياكم أن تكونوا أنصاف أو أرباع مسلمين!

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٢١٠

كلمة الله في لسان العالم الربّاني هي الميزان العادل، وهي الحبل الواصل لأواخر الأشياء بأوائلها، وهي التي توجِّه الناس إلى وِجهة واحدة هي قِبلة الحق.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٥٠٠

"النوع الشائع في الأوساط الشيعية من احتفالهم يوم عاشوراء بذكرى مقتل الحسين -عليه السلام- فإنه فضلاً عما يقع فيه من المنكرات المخجِلة، لا يثير إلا الحفائظ والإحَن ولا يُثمر إلا توسيع شقّة الخلاف"

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٣٣٢

الإسلام دين تربية للمَلَكات والفضائل والكمالات، وهو يعتبر المسلم تلميذًا ملازمًا في مدرسة الحياة، دائمًا فيها، دائبًا عليها؛ يتلقى فيها ما تقتضيه طبيعته من نقص وكمال، وما تقتضيه طبيعتها من خير وشر، ومن ثم فهو يأخذه أخذ المربي في مزيجٍ من الرفق والعنف.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر (٤٧٥)

أما هجرة محمد ﷺ وأصحابه فكانت هجرة قوّة كاثَرها الباطل المتهافت والشرك المتخافت، وعاقَها عن امتداد العروق، وبُسوق الأفنان في أرضها التي فيها نبتت وجوِّها الذي فيه تنفّست، وقد طاش ذلك الباطل الطيشة الكبرى، وبحث عن حتفه بظلفه، فأخرج تلك القوة إلى حيث تزداد قوة ورسوخا، وهذا من عجيب صنع الله لهذا الدين القوي الراسخ.

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر (٤٧٢)

﴿وعَدَ اللهُ الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الأرضِ كما استَخْلَفَ الذين من قبلهم ولَيُمَكِّنَنَّ لهم دينَهُم الذي ارتضَى لهم ولَيُبَدِّلَنَّهُم من بعد خوفهم أمنا﴾

فلو أنكم آمنتم بالله حق الإيمان، وعملتم الصالحات التي جاء بها القرآن، ومنها جمع الكلمة، وإعداد القوة، ومحو التنازع من بينكم، لأنجز الله لكم وعده، وجعلكم خلائف الأرض؛ ولكنكم تنازعتم ففشلتم وذهبت ريحكم، وما ظلمكم الله ولكن ظلمتم أنفسكم!

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٤٧٠

أيها العرب: حرامٌ أن تَنعموا وإخوانكم بؤساء، وحرامٌ أن تَطعموا وإخوانكم جياع، وحرامٌ أن تطمئن بكم المضاجع وإخوانكم يفترشون الغبراء!

البشير الإبراهيمي | عيون البصائر ٤٦٢