" في الاستشهاد اعتقاد بحاكمية القرآن، وإعطاؤه المقادة، والركون إلى حقائقه، وشد الكلام بمعانيه العلية، فالكلام مطية الأفهام."
طِلَلٌ
@attharr
وَكنت كذات الظلع لما تحاملت
على ظلعها بعد العِثار اِستقلّت.
-
https://zeynebens.sarhne.com
طِلَلٌ (Arabic)
في قناة "طِلَلٌ"، ستجد المتعة والتسلية التي تبحث عنها! يمكنك الاستمتاع بمجموعة متنوعة من المحتوى الرائع والمثير، والذي يحتوي على كل ما تحتاجه لقضاء وقت ممتع على الإنترنت. يتضمن المحتوى المشاركات المثيرة، الصور المذهلة، والفيديوهات الممتعة التي ستبقيك مشدودًا طوال الوقت. يضمن لك قناة "طِلَلٌ" تجربة فريدة وممتعة، وستجد نفسك مشتاقًا لزيارتها كل يوم. هذه القناة مصممة لجلب الابتسامة إلى وجهك، وتخليصك من روتين حياتك اليومية. بادر بالانضمام إلى قناة "طِلَلٌ" الآن، وانغمس في عالم الإثارة والمرح! من يمكن أن يستفيد من هذه القناة؟ إنها مثالية لجميع الأشخاص الذين يبحثون عن تجربة ممتعة وفريدة على وسائل التواصل الاجتماعي. سواء كنت شخصًا يبحث عن الترفيه أو ترغب في الهروب من التوتر اليومي، ستجد في قناة "طِلَلٌ" كل ما تبحث عنه. انضم اليوم واستمتع بالمحتوى الرائع الذي ستوفره لك هذه القناة!
طِلَلٌ
06 Feb, 20:17
الاستشهاد بالقرآن ضرب من الاستهداء بالقرآن، وهو يكسب الكلام رصانة ورفعة وحلاوة.
قال ابن وهب الكاتب : (وإذا استعمل المترسل في كتبه التمثيل بآداب الأوائل، و الاستشهاد بالقرآن كان ذلك أحلى لمنطقه، وأحسن عند سامعه.)
طليعة الاستهداء.
قال ابن وهب الكاتب : (وإذا استعمل المترسل في كتبه التمثيل بآداب الأوائل، و الاستشهاد بالقرآن كان ذلك أحلى لمنطقه، وأحسن عند سامعه.)
طليعة الاستهداء.
طِلَلٌ
03 Feb, 18:45
من النصوص الفقهية "الدافئة": إذا تزوج المسافر ببلد، أو مرّ على بلد فيها زوجته، أتمّ الصلاة "لأن الزوجة في حكم الوطن".
وهو مذهب مالك، وأبي حنيفة، وأحمد.
د. عبد الرحمن قائد.
وهو مذهب مالك، وأبي حنيفة، وأحمد.
د. عبد الرحمن قائد.
طِلَلٌ
03 Feb, 15:49
هذا لاحظته في القضية السورية وموقف الناس منها، بزاف ناس أعرفهم كانوا ضد الثورة لأنه ذاك موقف الدولة منها ومنهم من يدرك الحق لكنه يهاب قوله لأنه لا يوافق موقف السلطة، في المقابل يصدح بالقضية الفلسطينية.. وترقبوا هؤلاء في قادم الأيام كيف يتحول موقفهم ويتغير خاطبهم.
الله يبصرنا بالحق ويرزقنا الشجاعة.
الله يبصرنا بالحق ويرزقنا الشجاعة.
طِلَلٌ
03 Feb, 15:45
من لا يفرق ولا يمكنه ادراك أن هناك فرقا بين الحديث عن مجرد "حل الدولتين" وبين ذكر "عبارات التطبيع" فلا يمكننا الحديث معه.
الواحد تعب من مجادلة المتهجمين على المقاومة من أنصاف المثيقفين، فاكتشف وجود جالية كبيرة من "الصهيودية" عندنا البارحة، يمكنها تبرير خطابات السلطة بشكل عجيب ، والتكويع معها أينما كوعت، يذكرني الأمر بأحمد موسى المصري الذي يدور مع السيسي أينما دار ، البارح الجولاني إرهابي، ثم بعد تهنئة السيسي، يقول: الجولاني وفقه الله ...عندنا كثير من هذا الصنف الذي يمكنه غدا أن يتبنى نفس وجهة (الاسلاميين) في المغرب بترطيب التطبيع، بل وتشريعه، عباد الطغاة وعدم الثبات على المواقف عند هؤلاء أتمثل فيه قول الشاعر:
يدور مع الزجاجة حيث دارَت — ويلبس للسياسةِ ألف لِبسِ
فعند المسلمين يُعَدّ منهم — ويأخذ سهمه من كل خمسِ
وعند الملحديـن يُعَدّ منهم — وعن مارِكسَ يحفظُ كل درسِ
وعند الإنجليز يُعَدّ منهم — وفي باريسَ محسوبٌ فرنسِي
الواحد تعب من مجادلة المتهجمين على المقاومة من أنصاف المثيقفين، فاكتشف وجود جالية كبيرة من "الصهيودية" عندنا البارحة، يمكنها تبرير خطابات السلطة بشكل عجيب ، والتكويع معها أينما كوعت، يذكرني الأمر بأحمد موسى المصري الذي يدور مع السيسي أينما دار ، البارح الجولاني إرهابي، ثم بعد تهنئة السيسي، يقول: الجولاني وفقه الله ...عندنا كثير من هذا الصنف الذي يمكنه غدا أن يتبنى نفس وجهة (الاسلاميين) في المغرب بترطيب التطبيع، بل وتشريعه، عباد الطغاة وعدم الثبات على المواقف عند هؤلاء أتمثل فيه قول الشاعر:
يدور مع الزجاجة حيث دارَت — ويلبس للسياسةِ ألف لِبسِ
فعند المسلمين يُعَدّ منهم — ويأخذ سهمه من كل خمسِ
وعند الملحديـن يُعَدّ منهم — وعن مارِكسَ يحفظُ كل درسِ
وعند الإنجليز يُعَدّ منهم — وفي باريسَ محسوبٌ فرنسِي
طِلَلٌ
02 Feb, 08:23
لقد شُغفتُ بهذه الأبياتِ ساعةً، وأردتُّ أن أفتّش لحُسنها عن أصلٍ فلم أجده، ولخلابة تركيبها عن وجه فلم أعرفه! وهذا هو العجب، أن يتركَّب الحسن من غير الحسن..
فإن قوله:
ألا رُب همٍّ قد خلوتُ به وحدي
شتيتٍ فمنه ما أُسِرّ وما أبدي
إذا تطلّبتَ له أصلا من غريب المعنى أو عجيب اللفظ لأرهقك، ولكنّ له من التعلق بالقلب والاستيلاء على النفس ما ترى!!
فإن قوله:
ألا رُب همٍّ قد خلوتُ به وحدي
شتيتٍ فمنه ما أُسِرّ وما أبدي
إذا تطلّبتَ له أصلا من غريب المعنى أو عجيب اللفظ لأرهقك، ولكنّ له من التعلق بالقلب والاستيلاء على النفس ما ترى!!
طِلَلٌ
30 Jan, 17:24
إن یمسسكم قرح فقد مس ٱلقوم قرح مثلهۥ وتلك ٱلأیام نداولها بین ٱلناس ولیعلم ٱلله ٱلذین ءامنوا ویتخذ منكم شهداء وٱلله لا یحب ٱلظـٰلمین (١٤٠) ولیمحص ٱلله ٱلذین ءامنوا ویمحق ٱلكـٰفرین (١٤١) ﴾ [آل عمران ١٤٠-١٤١]
"وعبر عن تقدير الشهادة بالاتخاذ لأن الشهادة فضيلة من الله، واقتراب من رضوانه.. "
_التحرير والتنوير.
" ﴿ويتخذ منكم شهداء﴾؛ أي: بأن يجعل قتلهم عين الحياة؛ التي هي الشهادة؛ لا غيبة فيها؛ فهو - سبحانه وتعالى - يزيد في إكرامهم بما صدقوا في إيمانهم؛ بألا يكونوا مشهودا عليهم أصلا؛ بفتنة في قبورهم؛ ولا غيرها؛ ولا يغفلوا بخوف؛ ولا صعق؛ ولا غيره؛ فإن الله يحب المؤمنين؛ وليعلم الذين ظلموا؛ ويمحق منهم أهل الجحد والاعتداء ﴿والله﴾؛ أي: الملك الأعلى؛ ﴿لا يحب الظالمين﴾؛ أي: الذين يخالف فعلهم قولهم؛ فهو لا يستشهدهم؛ وإنما يجعل قتلهم أول خيبتهم؛ وعذابهم.. "
_نظم الدرر
"وعبر عن تقدير الشهادة بالاتخاذ لأن الشهادة فضيلة من الله، واقتراب من رضوانه.. "
_التحرير والتنوير.
" ﴿ويتخذ منكم شهداء﴾؛ أي: بأن يجعل قتلهم عين الحياة؛ التي هي الشهادة؛ لا غيبة فيها؛ فهو - سبحانه وتعالى - يزيد في إكرامهم بما صدقوا في إيمانهم؛ بألا يكونوا مشهودا عليهم أصلا؛ بفتنة في قبورهم؛ ولا غيرها؛ ولا يغفلوا بخوف؛ ولا صعق؛ ولا غيره؛ فإن الله يحب المؤمنين؛ وليعلم الذين ظلموا؛ ويمحق منهم أهل الجحد والاعتداء ﴿والله﴾؛ أي: الملك الأعلى؛ ﴿لا يحب الظالمين﴾؛ أي: الذين يخالف فعلهم قولهم؛ فهو لا يستشهدهم؛ وإنما يجعل قتلهم أول خيبتهم؛ وعذابهم.. "
_نظم الدرر
طِلَلٌ
30 Jan, 17:13
إنا لله وإنا إليه راجعون.. عاشوا أحسن ما تكون الحياة، وانتقلوا عن الدنيا بأحسن ما يكون الرحيل.. سلكوا طريق الكرامة الخالصة بالشرف التام، وكانت النهاية كما رجوا وتمنّوا وطلبوا من ربهم.. والرجاء لهم القبول في مقعد صدق عند مليك مقتدر..
طِلَلٌ
30 Jan, 17:12
الناطق باسم كتائب القسام أبو عبيدة
يعلن استشهاد قائد هيئة أركان القسام محمد الضيف، وعدد من القادة
مروان عيسى (نائب قائد أركان القسام)
غازي أبو طماعة (قائد ركن الأسلحة والخدمات القتالية)
رائد ثابت (قائد ركن القوى البشرية)
رافع سلامة (قائد لواء خانيونس)
يعلن استشهاد قائد هيئة أركان القسام محمد الضيف، وعدد من القادة
مروان عيسى (نائب قائد أركان القسام)
غازي أبو طماعة (قائد ركن الأسلحة والخدمات القتالية)
رائد ثابت (قائد ركن القوى البشرية)
رافع سلامة (قائد لواء خانيونس)
طِلَلٌ
30 Jan, 16:43
أَجابَ دَمعي وَما الداعي سِوى طَلَلِ
دَعا فَلَبّاهُ قَبلَ الرَكبِ وَالإِبِلِ
(المتنبي يمدح سيف الدولة)
دَعا فَلَبّاهُ قَبلَ الرَكبِ وَالإِبِلِ
(المتنبي يمدح سيف الدولة)
طِلَلٌ
30 Jan, 16:12
الواحد أحيانا تباغته لحظات إدارك مبهجة أن سوريا تحررت.
الله ينعم عليها بالأمن والسلم والبركة.
الله ينعم عليها بالأمن والسلم والبركة.
طِلَلٌ
30 Jan, 13:59
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
حُيّيتم أهيل الإسلام وإخوانه الكرام✨
لمّا أردنا أن نستشير، اخترنا للمشورة لأهل الوفاء، عائلتنا الأحب، رواد تلغرام مَعين..
فاسمعوا منّا وأسمِعونا رأيكم :
يُخطِّط فريق المبيعات إلى فقرة دوريّة للتّخفيضات، واحتار عمّا يكون التّخفيض، تكلفة التّوصيل أو سعر مؤلّف معيّن (كلّ أسبوع يتغيّر)، فهلّا جدتم عليه بصوتكم؟🗳
سيتم إطلاقها -بإذن الله- مع وصولنا لـ400 مشترك في قناة التّلغرام وألف متابع على باقي المنصّات.
بوركتم وزكت أعمالكم🪴
حُيّيتم أهيل الإسلام وإخوانه الكرام✨
لمّا أردنا أن نستشير، اخترنا للمشورة لأهل الوفاء، عائلتنا الأحب، رواد تلغرام مَعين..
فاسمعوا منّا وأسمِعونا رأيكم :
يُخطِّط فريق المبيعات إلى فقرة دوريّة للتّخفيضات، واحتار عمّا يكون التّخفيض، تكلفة التّوصيل أو سعر مؤلّف معيّن (كلّ أسبوع يتغيّر)، فهلّا جدتم عليه بصوتكم؟🗳
سيتم إطلاقها -بإذن الله- مع وصولنا لـ400 مشترك في قناة التّلغرام وألف متابع على باقي المنصّات.
بوركتم وزكت أعمالكم🪴
طِلَلٌ
28 Jan, 21:48
نشرعُ في ذلك بتيسير الله وتوفيقِه، الأسبوعَ القادمَ، ويكون في ثلاثةِ مجالسَ، من الأسبوع: ليلةَ الاثنين، والثّلاثاء، والخميس، بعد صلاةِ المغربِ عندنا، ويوائم ذلك التّاسعة ليلًا إلّا ثلثًا بتوقيتِ مكّة المكرَّمة، زادها الله تشريفًا.
وسأذكّر بالمواعيد إن شاء الله قبلَ إبّانها.
وعلى الله قصدُ السّبيل.
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
❁ النُّتف
وسأذكّر بالمواعيد إن شاء الله قبلَ إبّانها.
وعلى الله قصدُ السّبيل.
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
❁ النُّتف
طِلَلٌ
28 Jan, 18:46
أمس، رأيت صبيًا لم يتجاوز الاثني عشر عاما، وكان قد شهد حصار مستشفى الشفاء، وشهد حصار مدارس النازحين، وقُصف منزله، واستشهد العديد من أهله، وقد نجا من الموت بأعجوبة، سألته أمس: ما رأيك في كل ما حدث؟!
لم أجد تعليقًا على إجابته؛ حينما قال لي: من حسن حظ عدوي، أنني ما أزال صغيرا! سأكبر، وسيرون!
#مريم_قوش
٢٨ يناير ٢٠٢٥م.
١٢:١٠ مساء
لم أجد تعليقًا على إجابته؛ حينما قال لي: من حسن حظ عدوي، أنني ما أزال صغيرا! سأكبر، وسيرون!
#مريم_قوش
٢٨ يناير ٢٠٢٥م.
١٢:١٠ مساء
طِلَلٌ
28 Jan, 10:42
وطافَ أبونا الخِضْرُ يُنذر قومهُ
فما كان أقسى قلبهم وأصمَّهُ
وقالوا له هُزءاً يريدون ذَّمهُ
يُكلف سيف الدولة الجيشَ همَّهُ
وتعجزُ عن ذاك الجيوش الخضارمُ
==
فلله شعبٌ يجعلُ القتل شيمةً
فإن لم تنله النفسُ عاشت ذميمةً
أشعبي لقد أعطيتَ للدهر قيمةً
تمُرُ بك الأبطال كلمى هَزيمةً
ووجهكَ وضَّاحٌ وثغركَ باسمٌ
==
كأنكَ تحت النخلة الأم وابنها
لدى رؤية الأحباب يدمعُ جفنها
ومن منظرِ الأعداء يضحك سنها
تجازوتَ مقدار الشجاعة والنُهى
إلى قول قومٍ أنتَ بالغيبِ عالم
==
كأنك طير الله تحمل أمةً
لكي يصبحوا بعد الهوان أإمةُ
ويادهر ماراعيت في الله ذمةُ
ضَمَمتَ جَناحَيهِم عَلى القَلبِ ضَمَّةً
تَموتُ الخَوافي تَحتَها وَالقَوادِمُ
==
كأن الردى، لا النصر ما أنت طالب
فلا نصر الا وهو بالموت طائب
فإن ضربوك اهزأ بمن هو ضارب
بضَربٍ أَتى الهاماتِ وَالنَصرُ غائِبُ
وَصارَ إِلى اللَبّاتِ وَالنَصرُ قادِمُ
==
فأكرم بنفس يا شهيد أرحتها
بك الارض صارت مكة وفتحتها
فلما دنت منها الاعادي استبحتها
حَقَرتَ الرُدَينِيّاتِ حَتّى طَرَحتَها
وَحَتّى كَأَنَّ السَيفَ لِلرُمحِ شاتِمُ
==
فصلى عليك الله ألفا وسَلّما
وأنطق دهرا كان من قبل أبكما
ملوكٌ يريدون الحفائر سُلّما
وَمَن طَلَبَ الفَتحَ الجَليلَ فَإِنَّما
مَفاتيحُهُ البيضُ الخِفافُ الصَوارِمُ
.
- تميم
.
فما كان أقسى قلبهم وأصمَّهُ
وقالوا له هُزءاً يريدون ذَّمهُ
يُكلف سيف الدولة الجيشَ همَّهُ
وتعجزُ عن ذاك الجيوش الخضارمُ
==
فلله شعبٌ يجعلُ القتل شيمةً
فإن لم تنله النفسُ عاشت ذميمةً
أشعبي لقد أعطيتَ للدهر قيمةً
تمُرُ بك الأبطال كلمى هَزيمةً
ووجهكَ وضَّاحٌ وثغركَ باسمٌ
==
كأنكَ تحت النخلة الأم وابنها
لدى رؤية الأحباب يدمعُ جفنها
ومن منظرِ الأعداء يضحك سنها
تجازوتَ مقدار الشجاعة والنُهى
إلى قول قومٍ أنتَ بالغيبِ عالم
==
كأنك طير الله تحمل أمةً
لكي يصبحوا بعد الهوان أإمةُ
ويادهر ماراعيت في الله ذمةُ
ضَمَمتَ جَناحَيهِم عَلى القَلبِ ضَمَّةً
تَموتُ الخَوافي تَحتَها وَالقَوادِمُ
==
كأن الردى، لا النصر ما أنت طالب
فلا نصر الا وهو بالموت طائب
فإن ضربوك اهزأ بمن هو ضارب
بضَربٍ أَتى الهاماتِ وَالنَصرُ غائِبُ
وَصارَ إِلى اللَبّاتِ وَالنَصرُ قادِمُ
==
فأكرم بنفس يا شهيد أرحتها
بك الارض صارت مكة وفتحتها
فلما دنت منها الاعادي استبحتها
حَقَرتَ الرُدَينِيّاتِ حَتّى طَرَحتَها
وَحَتّى كَأَنَّ السَيفَ لِلرُمحِ شاتِمُ
==
فصلى عليك الله ألفا وسَلّما
وأنطق دهرا كان من قبل أبكما
ملوكٌ يريدون الحفائر سُلّما
وَمَن طَلَبَ الفَتحَ الجَليلَ فَإِنَّما
مَفاتيحُهُ البيضُ الخِفافُ الصَوارِمُ
.
- تميم
.
طِلَلٌ
27 Jan, 08:37
آساد القسام في استقبال قوافل العائدين..
لله دركم يا رجال الله.. في كلٍ ميدانٍ لكم بصمة مبهرة.
جزاكم الله عن شعبنا وأمتنا خير الجزاء.
لله دركم يا رجال الله.. في كلٍ ميدانٍ لكم بصمة مبهرة.
جزاكم الله عن شعبنا وأمتنا خير الجزاء.
طِلَلٌ
27 Jan, 08:29
اليوم وكل يوم غزّة.. لا شيء من عالم البشر والدنيا اليوم يُذكر إلا غزّة وأهلها وما فيها.
طِلَلٌ
27 Jan, 08:04
🔻قساميّون في استقبال طلائع الغزيين العائدين عبر شارع الرشيد نحو شمال قطاع غزّة.
طِلَلٌ
26 Jan, 21:17
حرفيا من الثامنة صباحا للثامنة مساء وأنا في الكلية، أطالب المرأة العاملة بمشاركتنا tutorial كيف نعيش.
ضروري.
ضروري.
طِلَلٌ
26 Jan, 21:14
أيام مكتظة، ومرحلة لا أجد شعارا أنسب لها من قول الشاعر:
أحق بالندم المدمي وحسرته
معذب بيديه بؤسه صنعا
أحق بالندم المدمي وحسرته
معذب بيديه بؤسه صنعا
طِلَلٌ
25 Jan, 10:01
تبقى الإرادة وحدها السبيل الممكن الوحيد لتغيير مجرى التاريخ. ولولا عزيمة الإرادة، ولا أقول تفاؤلها، لاستقرّ التاريخ دائمًا وأبدًا لشرار الخلق وأراذلهم.
طِلَلٌ
25 Jan, 06:22
Écouter ما تيسر من سورة النساء | إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ |عبدالرحمن الماجد par omarkotb 🇵🇸 sur #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/VpiR3GRqPfAXjMcZA
https://on.soundcloud.com/VpiR3GRqPfAXjMcZA
طِلَلٌ
22 Jan, 01:31
يقول أننا-أبناء المدينة- نصبو إلى الطفولة، ونحنُّ لسذاجتها إذا استيقظت فينا غريزة الصدق، لأنها كل ما بقي لنا من بساطة الطبيعة.
طِلَلٌ
22 Jan, 01:22
وكالأطفال، الرجال الذين يظلون، على الرغم من نضوجهم واكتمالهم، أطفالى القلوب أغرارا، يفكرون أو يعملون على نحو بسيط ساذج في هذه الحياة المكظوظة بالتكلف، وينسون أنهم في عالم فاسد موبوء، ويذيعون حولهم كأنفاس الرياض، وينفثون الشجاعة والثقة والقوة، ويضرمون في الأفئدة ما تخمده عواطف الحياة.
إبراهيم عبد القادر المازني.
إبراهيم عبد القادر المازني.
طِلَلٌ
19 Jan, 16:13
كلمة الناطق العسكري باسم كتائب القسام "أبو عبيدة" بعد 471 يوماً من معركة #طوفان_الأقصى ودخول وقف إطلاق النار في غزة حيز التنفيذ
طِلَلٌ
19 Jan, 15:55
عاجل | 🔻بعد قليل..كلمة مصورة للناطق باسم كتائب الشهيد عز الدين القسام أبو عبيدة
طِلَلٌ
18 Jan, 22:37
" Quand j'étais jeune je voulais changer l'Algérie, et puis l'Algérie m'a changé".
-prof zouzou
الترجمة :
" في شبابي أردت تغيير الجزائر، لكنّ الجزائر غيرتني."
-prof zouzou
الترجمة :
" في شبابي أردت تغيير الجزائر، لكنّ الجزائر غيرتني."
طِلَلٌ
18 Jan, 10:39
هبت رياح الخير، وأقبلت الخيرات وشرّعت أبوابها، وحانت اللحظة المرُتقبة:
يسرنا أن نعلن فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.
المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
نسأل الله أن يفتح عليكم ويسدد خطاكم 🍃
يسرنا أن نعلن فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.
المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
نسأل الله أن يفتح عليكم ويسدد خطاكم 🍃
طِلَلٌ
17 Jan, 11:59
التسجيل في برنامج البناء المنهجي-6 يُفتَح بعد أقل من 24 ساعة بإذن الله تعالى.
طِلَلٌ
15 Jan, 19:50
لقد كان مراد العدو في حرب غزة -والذي لم يتخيل أنه سيقف يوماً دون تحقيقه-:
1- تحرير الأسرى بالقوة.
2- إنهاء المقاومة في غزة.
3- البقاء في المحاور الحدودية وفي مناطق متقدمة في غزة.
4- تهجير أهل غزة وإفراغ الشمال من سكانه للأبد.
والذي كان يقال ويُخشى أكثر من ذلك بكثير من تهجير جميع أهل غزة إلى سيناء أو غيرها، ومن بناء المستوطنات داخل غزة ومن تغيير وجه غزة على كل المستويات.
وها قد انتهت الحرب ولم يتحقق مراد العدو، ولم يحصل أي هدف من هذه الأهداف التي خسر كل شيء من رصيده الاستراتيجي في سبيل تحقيقها.
وقد اعترف بن غفير أن هذه الصفقة هي صفقة استسلام، وذكر سموتريتش أن صفقة التبادل كارثة للأمن القومي لإسرائيل. هذا كلامهم بأنفسهم.
والشيء الوحيد الذي تحقق للعدو هو:
تدمير البيوت وتخريب البنية التحتية وقتل آلاف الناس من المجاهدين ومن المدنيين والأطفال والنساء، وأسر المئات -ممن سيُفرج عنهم قريبا بإذن الله-،
ولا شك أن هذا مصاب عظيم، وألم كبير، وأنه وجع أقض مضاجع الأمة كلها،
ولكنه كان مصحوبا بالصبر والثبات والإيمان -وهذا الثبات بحد ذاته فوز عظيم في ميزان الله- ونسأل الله أن يجبر أهلنا ويعوضهم خيراً.
أما الخسارة الاستراتيجية التي تحققت للكيان المحتل فلا يمكن علاجها أبد الدهر وستكون من أهم عوامل انحداره السريع إلى الهاوية بإذن الله تعالى، هذا من ناحية الأسباب المادية.
أما من ناحية السنن الإلهية، فقد ارتكب العدو من المجازر وطغى وأفسد بالقدر الذي استعجل معه سنة إهلاك الله للمجرمين، والتي ننتظر تحققها فيهم في المستقبل القريب وليس البعيد بإذن الله تعالى،
كما أنه في ميزان السنن الإلهية، فقد ابتلي أهل غزة وصبروا وثبتوا ثباتا لعله يقرّبهم إلى سنة النصر والتمكين قربا بالغا.
وقد سبق أن بينتُ في سلسلة السنن الإلهية
أن من صور النصر في الميزان الشرعي: أن يمنع الله أعداءه من أن يبلغوا مرادهم في عباده المؤمنين، ويحول بينهم وبين تحقيق أهدافهم فيهم خاصة إذا كانت كل الأسباب المادية في صالح العدو.
كما أنّ من أعظم الثمرات التي يسر الله تحقيقها بسبب تداعيات أحداث غزة: تحرير سوريا من الطاغية الأعظم، فقد كان تغير معادلات المنطقة من أهم أسباب تحرك مجاهدي سوريا لتحرير البلاد، وهذا من جملة أسباب الفتح الرباني الذي حصل، وكله بقدر الله.
1- تحرير الأسرى بالقوة.
2- إنهاء المقاومة في غزة.
3- البقاء في المحاور الحدودية وفي مناطق متقدمة في غزة.
4- تهجير أهل غزة وإفراغ الشمال من سكانه للأبد.
والذي كان يقال ويُخشى أكثر من ذلك بكثير من تهجير جميع أهل غزة إلى سيناء أو غيرها، ومن بناء المستوطنات داخل غزة ومن تغيير وجه غزة على كل المستويات.
وها قد انتهت الحرب ولم يتحقق مراد العدو، ولم يحصل أي هدف من هذه الأهداف التي خسر كل شيء من رصيده الاستراتيجي في سبيل تحقيقها.
وقد اعترف بن غفير أن هذه الصفقة هي صفقة استسلام، وذكر سموتريتش أن صفقة التبادل كارثة للأمن القومي لإسرائيل. هذا كلامهم بأنفسهم.
والشيء الوحيد الذي تحقق للعدو هو:
تدمير البيوت وتخريب البنية التحتية وقتل آلاف الناس من المجاهدين ومن المدنيين والأطفال والنساء، وأسر المئات -ممن سيُفرج عنهم قريبا بإذن الله-،
ولا شك أن هذا مصاب عظيم، وألم كبير، وأنه وجع أقض مضاجع الأمة كلها،
ولكنه كان مصحوبا بالصبر والثبات والإيمان -وهذا الثبات بحد ذاته فوز عظيم في ميزان الله- ونسأل الله أن يجبر أهلنا ويعوضهم خيراً.
أما الخسارة الاستراتيجية التي تحققت للكيان المحتل فلا يمكن علاجها أبد الدهر وستكون من أهم عوامل انحداره السريع إلى الهاوية بإذن الله تعالى، هذا من ناحية الأسباب المادية.
أما من ناحية السنن الإلهية، فقد ارتكب العدو من المجازر وطغى وأفسد بالقدر الذي استعجل معه سنة إهلاك الله للمجرمين، والتي ننتظر تحققها فيهم في المستقبل القريب وليس البعيد بإذن الله تعالى،
كما أنه في ميزان السنن الإلهية، فقد ابتلي أهل غزة وصبروا وثبتوا ثباتا لعله يقرّبهم إلى سنة النصر والتمكين قربا بالغا.
وقد سبق أن بينتُ في سلسلة السنن الإلهية
أن من صور النصر في الميزان الشرعي: أن يمنع الله أعداءه من أن يبلغوا مرادهم في عباده المؤمنين، ويحول بينهم وبين تحقيق أهدافهم فيهم خاصة إذا كانت كل الأسباب المادية في صالح العدو.
كما أنّ من أعظم الثمرات التي يسر الله تحقيقها بسبب تداعيات أحداث غزة: تحرير سوريا من الطاغية الأعظم، فقد كان تغير معادلات المنطقة من أهم أسباب تحرك مجاهدي سوريا لتحرير البلاد، وهذا من جملة أسباب الفتح الرباني الذي حصل، وكله بقدر الله.
طِلَلٌ
15 Jan, 18:50
كانت في عيلتنا امرأة عجوز ولدها عاق تستغل كل الفرص والمناسبات عشان تدعي عليه.
لدرجة أنها إذا غيرت متكأها من جنب لجنب آخر تقول الله ياخده 🤣🤣🤣
أما قصة عبرة بصحيح
لدرجة أنها إذا غيرت متكأها من جنب لجنب آخر تقول الله ياخده 🤣🤣🤣
أما قصة عبرة بصحيح
طِلَلٌ
07 Jan, 12:23
البناء المنهجي في اللاذقية، والحمد لله على نعمة الفتح، ونسأل الله السداد والقبول.
طِلَلٌ
04 Jan, 21:06
[يا لَهْفَ نفسي، ولهفَ الواجدينَ مَعيْ
على النُّجُومِ التي تَغتالُها الحُفَرُ]
هذا البيت القديم لمحارب بن دثار، أصله في رثاء الخليفة العادل عمر بن العزيز رحمه الله.
هذا البيت يفعلُ في نفسي الأفاعيل، وتحمله نفسي على ألف معنًى ومعنًى!
فهو رثاءٌ ملتهب لكل مَن يستحق الرثاء من الأموات والأحياء..
وهو بكاءٌ حارٌّ مكتوم على النجوم اللامعة البراقة التي تغتالها حُفرُ الأيام، وتقطعهم عراقيلُ المحن عن النبوغ..
وهو حزنٌ نبيل، ونحيب شجيّ، على من تتآكلُ أرواحُهم، وتبلعُهم حُفرُ الحزن وينخرُ عظامَهم سوسُ الاكتئاب..
وهو طوعُ يديك لما شئتَ من معانيه المخبوءة الشجية.
على النُّجُومِ التي تَغتالُها الحُفَرُ]
هذا البيت القديم لمحارب بن دثار، أصله في رثاء الخليفة العادل عمر بن العزيز رحمه الله.
هذا البيت يفعلُ في نفسي الأفاعيل، وتحمله نفسي على ألف معنًى ومعنًى!
فهو رثاءٌ ملتهب لكل مَن يستحق الرثاء من الأموات والأحياء..
وهو بكاءٌ حارٌّ مكتوم على النجوم اللامعة البراقة التي تغتالها حُفرُ الأيام، وتقطعهم عراقيلُ المحن عن النبوغ..
وهو حزنٌ نبيل، ونحيب شجيّ، على من تتآكلُ أرواحُهم، وتبلعُهم حُفرُ الحزن وينخرُ عظامَهم سوسُ الاكتئاب..
وهو طوعُ يديك لما شئتَ من معانيه المخبوءة الشجية.
طِلَلٌ
04 Jan, 15:08
تعرفو كون جيت مزلت في أعوامي الأولى؟ نروح نسبغ الوضوء ونصلي ركعتين إستخارة ونمد فرصة، لو فشل الإضراب نحبس جد الطب هذا ونشوف تخصص آخر.
وش ولات عندها حياتنا معنى فلبلاد هذي؟ والله لولا الإيمان بالله لمتنا هما.
وش ولات عندها حياتنا معنى فلبلاد هذي؟ والله لولا الإيمان بالله لمتنا هما.
طِلَلٌ
03 Jan, 16:12
اللهم ارحم جدي واغفر له وتوله بإحسانك
يا واسع الإحسان والرحمة
اللهم اغفر لمن علمنا محبة العلم النافع والسعي في طلبه، وتولى عبدك الذي صنعنا على معنى "المؤمن القوي"
اللهم كما رفق بنا فارفق به وأنت أهل الرفق والجود والكرم والإحسان.
اللهم أكرم نزله
اللهم أكرم نزله وثبته عند السؤال.
اللهم آنس وحشته وارحم غربته،
ووسع له في قبره مدّ بصره وأره مقعده من الجنة.
اللهم نقّه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس واغسله بالثلج والماء والبرد.
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله.
اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصّالحين وحسن أولئك رفيقا.
اللهم ارفع درجته في الجنة واجعله في جوار نبيك محمد ﷺ.
يا واسع الإحسان والرحمة
اللهم اغفر لمن علمنا محبة العلم النافع والسعي في طلبه، وتولى عبدك الذي صنعنا على معنى "المؤمن القوي"
اللهم كما رفق بنا فارفق به وأنت أهل الرفق والجود والكرم والإحسان.
اللهم أكرم نزله
اللهم أكرم نزله وثبته عند السؤال.
اللهم آنس وحشته وارحم غربته،
ووسع له في قبره مدّ بصره وأره مقعده من الجنة.
اللهم نقّه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس واغسله بالثلج والماء والبرد.
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله.
اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصّالحين وحسن أولئك رفيقا.
اللهم ارفع درجته في الجنة واجعله في جوار نبيك محمد ﷺ.
طِلَلٌ
02 Jan, 12:05
تعريف مساق مدارج نشرناه العام السابق:
📝 مساقات مدارج ⬅️ مساقات الفقه الطبي
1⃣ التعريف بمساقات مدارج ؟
⬅ مساقات علمية متدرجة، لدراسة المبادئ العامة للفقه الطبي، وتعلم أهم الأحكام التي تتعلق بمهنة الطب، وإعداد كوادر طبية للمشاركة في البحث الطبي الفقهي.
2️⃣ محتوى مساق مدارج
⬅️ المستوى أول ( مبادئ الفقه الطبي )
↙️ المستوى ثاني( قضايا ونوازل طبية )
⬅️ المستوى ثالث ( إعداد الباحث في قضايا الفقه الطبي )
🔄 وسيتم شرح تفاصيل كل مستوى للمتلحقين عند بدء الدراسة فيه
3️⃣ أهداف مساقات مدارج
📜 الأهداف العامة
1) نشر الوعي بقضية الفقه الطبي بين عموم الأطباء.
2) بيان الفارق الكبير بين المنهج الحالي الذي بني عليه الطب المعاصر، وبين المنهج الإسلامي الذي يجب أن يكون عليه الطب في بلاد المسلمين، دراسة، وفهمًا ، وتطبيقًا .
3) مناقشة القضايا التي تمس الأطباء في مهنتهم في مختلف المراحل، منذ اختيار الدراسة حتى الممارسة و التطبيق العملي.
4) تنشئة جيل من الدارسين للفقه الطبي، المستوعبين لمختلف قضاياه ومسائله التي تمس مهنتهم.
5) تنشئة جيل من الباحثين الأطباء القادرين على المساهمة في البحث الفقهي، عن طريق بحث القضايا الطبية التي تُبنى عليها بعض الأحكام الفقهية، أو التي تساعد على فهم واستيعاب بعض الجزئيات في بعض المسائل الفقهية.
6) تقديم نموذج علمي قابل للتطبيق في الكليات و المعاهد الصحية، لسد هذه الفجوة في الدراسة الطبية.
🏷 أهداف المستوى الأول
1) تسليط الضوء على الجوانب المفتقدة في البناء العلمي للطبيب، خاصة ما يمس جانب الأحكام العملية الفقهية المتعلقة بالمهنة.
2) تقديم نبذة عن المنهج الإسلامي العام فيما يخص الطب، في الجانب العلمي و العملي.
3) معرفة ما لا يسع الطبيب جهله من الأحكام الفقهية التي تخص ممارسته لمهنة الطب.
4) التواصل مع الدارسين لمناقشة المحتوى العلمي، وبيان ما أشكل منه.
5) تلقي الأسئلة و الاستفسارات حول المادة المقدمة، وكذلك ما قد يهم الدارس من أسئلة في حياته الدراسية و المهنية بصفة عامة.
6) الإعداد لمستويات التالية من مشروع الفقه الطبي.
🪧 أهداف المستوى الثاني
1) استكمال ما تم دراسته في المستوى الأول، عن طريق التطبيق العملي لبعض المسائل التي تمت دراستها.
2) دراسة بعض المسائل المتعلقة بالنوازل الطبية العصرية.
3) الإعداد للمستوى الثالث.
🏷 أهداف المستوى الثالث
- إعداد الدارس للمشاركة في مجال البحث الطبي الفقهي، عن طريق تدريب الدارس على كيفية اعداد البحث العلمي الفقهي، والاطلاع على البحوث الطبية الفقهية، وأهم المصادر التي يحتاجها الطبيب في هذا المجال.
↩️ مخرجات المساق:
1. إدراك الطالب لأهمية ومكانة حياة الإنسان في الإسلام وعظيم شرف مهنة الطب.
2. توسيع المدارك المعرفية لطالب الطب بالمبادئ والأسس الشرعية للتطبيب والعلاج.
3. إدراك الطالب أهمية الأخلاق في الإسلام وخاصة تلك التي ينبغي أن يتحلى بها الطبيب المسلم.
4. حصول قدر من المعرفة لدى الطالب ببعض الأحكام الشرعية المتعلقة بالعديد من المسائل الطبية.
5. إدراك الضوابط الشرعية التي تنظم واجبات وحقوق عناصر مهنة الطب والبحث الطبي.
6. اطمئنان الطالب إلى صحة الممارسة الطبية في ميدان العمل وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية.
⬅️ أسلوب تدريس المساق:
1. محاضرات.
2. حلقات نقاش
⏺ متطلبات دراسة المساق:
1. الحضور.
2. التفاعل والمشاركة.
3. تقديم ما يطلب من عرض موضوعات خاصة بالمساق.
📝 مساقات مدارج ⬅️ مساقات الفقه الطبي
1⃣ التعريف بمساقات مدارج ؟
⬅ مساقات علمية متدرجة، لدراسة المبادئ العامة للفقه الطبي، وتعلم أهم الأحكام التي تتعلق بمهنة الطب، وإعداد كوادر طبية للمشاركة في البحث الطبي الفقهي.
2️⃣ محتوى مساق مدارج
⬅️ المستوى أول ( مبادئ الفقه الطبي )
↙️ المستوى ثاني( قضايا ونوازل طبية )
⬅️ المستوى ثالث ( إعداد الباحث في قضايا الفقه الطبي )
🔄 وسيتم شرح تفاصيل كل مستوى للمتلحقين عند بدء الدراسة فيه
3️⃣ أهداف مساقات مدارج
📜 الأهداف العامة
1) نشر الوعي بقضية الفقه الطبي بين عموم الأطباء.
2) بيان الفارق الكبير بين المنهج الحالي الذي بني عليه الطب المعاصر، وبين المنهج الإسلامي الذي يجب أن يكون عليه الطب في بلاد المسلمين، دراسة، وفهمًا ، وتطبيقًا .
3) مناقشة القضايا التي تمس الأطباء في مهنتهم في مختلف المراحل، منذ اختيار الدراسة حتى الممارسة و التطبيق العملي.
4) تنشئة جيل من الدارسين للفقه الطبي، المستوعبين لمختلف قضاياه ومسائله التي تمس مهنتهم.
5) تنشئة جيل من الباحثين الأطباء القادرين على المساهمة في البحث الفقهي، عن طريق بحث القضايا الطبية التي تُبنى عليها بعض الأحكام الفقهية، أو التي تساعد على فهم واستيعاب بعض الجزئيات في بعض المسائل الفقهية.
6) تقديم نموذج علمي قابل للتطبيق في الكليات و المعاهد الصحية، لسد هذه الفجوة في الدراسة الطبية.
🏷 أهداف المستوى الأول
1) تسليط الضوء على الجوانب المفتقدة في البناء العلمي للطبيب، خاصة ما يمس جانب الأحكام العملية الفقهية المتعلقة بالمهنة.
2) تقديم نبذة عن المنهج الإسلامي العام فيما يخص الطب، في الجانب العلمي و العملي.
3) معرفة ما لا يسع الطبيب جهله من الأحكام الفقهية التي تخص ممارسته لمهنة الطب.
4) التواصل مع الدارسين لمناقشة المحتوى العلمي، وبيان ما أشكل منه.
5) تلقي الأسئلة و الاستفسارات حول المادة المقدمة، وكذلك ما قد يهم الدارس من أسئلة في حياته الدراسية و المهنية بصفة عامة.
6) الإعداد لمستويات التالية من مشروع الفقه الطبي.
🪧 أهداف المستوى الثاني
1) استكمال ما تم دراسته في المستوى الأول، عن طريق التطبيق العملي لبعض المسائل التي تمت دراستها.
2) دراسة بعض المسائل المتعلقة بالنوازل الطبية العصرية.
3) الإعداد للمستوى الثالث.
🏷 أهداف المستوى الثالث
- إعداد الدارس للمشاركة في مجال البحث الطبي الفقهي، عن طريق تدريب الدارس على كيفية اعداد البحث العلمي الفقهي، والاطلاع على البحوث الطبية الفقهية، وأهم المصادر التي يحتاجها الطبيب في هذا المجال.
↩️ مخرجات المساق:
1. إدراك الطالب لأهمية ومكانة حياة الإنسان في الإسلام وعظيم شرف مهنة الطب.
2. توسيع المدارك المعرفية لطالب الطب بالمبادئ والأسس الشرعية للتطبيب والعلاج.
3. إدراك الطالب أهمية الأخلاق في الإسلام وخاصة تلك التي ينبغي أن يتحلى بها الطبيب المسلم.
4. حصول قدر من المعرفة لدى الطالب ببعض الأحكام الشرعية المتعلقة بالعديد من المسائل الطبية.
5. إدراك الضوابط الشرعية التي تنظم واجبات وحقوق عناصر مهنة الطب والبحث الطبي.
6. اطمئنان الطالب إلى صحة الممارسة الطبية في ميدان العمل وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية.
⬅️ أسلوب تدريس المساق:
1. محاضرات.
2. حلقات نقاش
⏺ متطلبات دراسة المساق:
1. الحضور.
2. التفاعل والمشاركة.
3. تقديم ما يطلب من عرض موضوعات خاصة بالمساق.
طِلَلٌ
02 Jan, 12:04
🔉 إعلان!!
تم فتح باب التقديم والتسجيل في مساقات مدارج للدفعة الجديدة، لعام 2025.
مساقات مدارج هي برنامج علمي لدراسة الأحكام الشرعية الخاصة بالممارسة الطبية، والتدريب على البحث العلمي في مجال الفقه الطبي.
طريقة التسجيل:
يتم التسجيل من خلال عن الاستمارة الالكترونية
👇https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfytuXY49mNQIXKZuk84zVeiTsrkaupibBb-OHOi7ygJ1RKcQ/viewform?usp=header
📜 عند الانتهاء من ملئ البيانات في الاستمارة
↩️ سيكون في نهايتها رابط الانضمام للقناة التي سيتم تدريس المساقات بها، فاحرص على الدخول في القناة.
📌 ونُحيطكم علمًا سيتم غلق باب التسجيل والتقديم في الدفعة الثالثة من مساقات مدارج
🗓 يوم الجمعة الموافق : 24 يناير
وبداية الدراسة يوم السبت الموافق: 25 يناير، بإذن الله
🔖 تفاصيل الدراسة في المساقات ستجدونها في القناة التي سيتم تدريس المساقات بها
💡 لأي استفسار يمكنكم التواصل عبر بوت القناة بإذن الله
👇
تم فتح باب التقديم والتسجيل في مساقات مدارج للدفعة الجديدة، لعام 2025.
مساقات مدارج هي برنامج علمي لدراسة الأحكام الشرعية الخاصة بالممارسة الطبية، والتدريب على البحث العلمي في مجال الفقه الطبي.
طريقة التسجيل:
يتم التسجيل من خلال عن الاستمارة الالكترونية
👇https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfytuXY49mNQIXKZuk84zVeiTsrkaupibBb-OHOi7ygJ1RKcQ/viewform?usp=header
📜 عند الانتهاء من ملئ البيانات في الاستمارة
↩️ سيكون في نهايتها رابط الانضمام للقناة التي سيتم تدريس المساقات بها، فاحرص على الدخول في القناة.
📌 ونُحيطكم علمًا سيتم غلق باب التسجيل والتقديم في الدفعة الثالثة من مساقات مدارج
🗓 يوم الجمعة الموافق : 24 يناير
وبداية الدراسة يوم السبت الموافق: 25 يناير، بإذن الله
🔖 تفاصيل الدراسة في المساقات ستجدونها في القناة التي سيتم تدريس المساقات بها
💡 لأي استفسار يمكنكم التواصل عبر بوت القناة بإذن الله
👇
طِلَلٌ
01 Jan, 13:40
وإني لأعجز عن تصور الأدب والفنون كيف تكون لهوا زائلا وسلوى يقطع بها الوقت ويقتل الفراغ. إذا فأنت تلهو إذا عشقت وإذا كرهت، أو غضبت أو خفت، أو راعك منظر فاتن، أو أقضك خاطر مخامر أو هم باطن.. وهذا الذي تراه من ظواهر الطبيعة، وتنوع لبوسها في الصباح والمساء وتحت نور الشمس وفي ضوء القمر، وعند ركود الجو وهبوب الرياح ،وما تحسه من وقع الحوادث والشخصيات - كل هذا وهم وخدعة وأكذوبة، وهذه الحياة بخيرها وشرها، وسعودها ونحوسها، باطل ومحال، ولا حق إلا المعدة يرحمنا الله، ولا جد إلا مكرسكوب العلماء!
-حصاد الهشيم.
-حصاد الهشيم.
طِلَلٌ
23 Nov, 22:07
لاحظت أن إمتحانات برامج الشيخ أحمد السيد عموما - إشراق وإثمار خصوصا - غيرت طريقة تعاملي مع الآيات القرآنية المستشهد بها في الكتب.
كثير من الأسئلة تكون حول الآيات ودلالاتها، الذي طبع فيّ عادة الوقوف عند الآية المستشهد بها في أي فقرة سواء من المقالات أو الكتب ومحاولة فهم وجه دلالتها وحفظها وربطها مع ما سبقها.
ولو كان هذا وحده قطفي من برامج الشيخ لأشبعني.
كثير من الأسئلة تكون حول الآيات ودلالاتها، الذي طبع فيّ عادة الوقوف عند الآية المستشهد بها في أي فقرة سواء من المقالات أو الكتب ومحاولة فهم وجه دلالتها وحفظها وربطها مع ما سبقها.
ولو كان هذا وحده قطفي من برامج الشيخ لأشبعني.
طِلَلٌ
21 Nov, 13:33
﴿وَجَعَلۡنَا بَیۡنَهُمۡ وَبَیۡنَ ٱلۡقُرَى ٱلَّتِی بَـٰرَكۡنَا فِیهَا قُرࣰى ظَـٰهِرَةࣰ وَقَدَّرۡنَا فِیهَا ٱلسَّیۡرَۖ سِیرُوا۟ فِیهَا لَیَالِیَ وَأَیَّامًا ءَامِنِینَ ١٨ فَقَالُوا۟ رَبَّنَا بَـٰعِدۡ بَیۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَحَادِیثَ وَمَزَّقۡنَـٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّكُلِّ صَبَّارࣲ شَكُورࣲ ١٩﴾ [سبأ ١٨-١٩]
"وفرقناهم تفريقا اتخذه الناس مثلا مضروبا، يقولون: ذهبوا أيدى سبا، وتفرقوا أيادى سبا"
"وفرقناهم تفريقا اتخذه الناس مثلا مضروبا، يقولون: ذهبوا أيدى سبا، وتفرقوا أيادى سبا"
طِلَلٌ
21 Nov, 13:29
"أيادى سبا يا عزّ ما كنتُ بعدكم
فلم يَحْلُ بالعينين بعدكِ منظر.."
جاء في الكشاف للزمخشري :
وسبأ: بلدة كانت كثرة الخصب طيبة البساتين، فكفر أهلها نعمة الله فأرسل عليهم السيل، وبدلهم بالخصب جديا، وبالرغد ضيقا، وبالسمن غثا، فصاروا لا ينالون الأفوات إلا من جهات بعيدة. والمراد بالأيادى: النعم، وأيادى سبا: استعارة لأحوال نفسه التي تشبه أحوال سبأ في التشتت والتنغص.
فلم يَحْلُ بالعينين بعدكِ منظر.."
جاء في الكشاف للزمخشري :
وسبأ: بلدة كانت كثرة الخصب طيبة البساتين، فكفر أهلها نعمة الله فأرسل عليهم السيل، وبدلهم بالخصب جديا، وبالرغد ضيقا، وبالسمن غثا، فصاروا لا ينالون الأفوات إلا من جهات بعيدة. والمراد بالأيادى: النعم، وأيادى سبا: استعارة لأحوال نفسه التي تشبه أحوال سبأ في التشتت والتنغص.
طِلَلٌ
18 Nov, 17:47
كتاب ( في قبضة التنين: الإبادة والمحرقة الصينية للمسلمين الأويغور).
المؤلف: حسن قطامش
"إنها إبادة جماعية، لكنها ليست إبادة جماعية صادمة وقتل جماعي على الفور، لكنها إبادة جماعية بطيئة وزاحفة ومؤلمة، إنها طريقة مباشرة لتقليل عدد المسلمين (الإيغور) وراثيا"
"جوان سميث فينلي" جامعة نيوكاسل - المملكة المتحدة.
يتناول هذا الكتاب، إحدى أبشع صور الاضطهاد الإنساني والديني والسياسي والثقافي في الوقت الحاضر، الذي تمارسه الصين تجاه الأقلية من المسلمين الأويغور الذي يبلغ تعدادهم 12 مليون إنسان كحد أدنى، ويعيشون في شمال غرب الصين على أرض تبلغ مساحتها خمس مساحة الصين، تزخر بالكثير من الثروات والخيرات، حولتهم الحكومة الصينية إلى شعب يعيش أكبر مأساة إنسانية جماعية منذ الحرب العالمية الثانية.
يضم الكتاب مقدمة وتوطئة وتمهيد وخاتمة و25 فصلا يستعرض المؤلف فيها العديد من صور هذه المأساة الإنسانية والإبادة الجماعية للمسلمين الأويغور، في ظل صمت عالمي، واستحياء دولي من انتقاد الصين.
المؤلف: حسن قطامش
"إنها إبادة جماعية، لكنها ليست إبادة جماعية صادمة وقتل جماعي على الفور، لكنها إبادة جماعية بطيئة وزاحفة ومؤلمة، إنها طريقة مباشرة لتقليل عدد المسلمين (الإيغور) وراثيا"
"جوان سميث فينلي" جامعة نيوكاسل - المملكة المتحدة.
يتناول هذا الكتاب، إحدى أبشع صور الاضطهاد الإنساني والديني والسياسي والثقافي في الوقت الحاضر، الذي تمارسه الصين تجاه الأقلية من المسلمين الأويغور الذي يبلغ تعدادهم 12 مليون إنسان كحد أدنى، ويعيشون في شمال غرب الصين على أرض تبلغ مساحتها خمس مساحة الصين، تزخر بالكثير من الثروات والخيرات، حولتهم الحكومة الصينية إلى شعب يعيش أكبر مأساة إنسانية جماعية منذ الحرب العالمية الثانية.
يضم الكتاب مقدمة وتوطئة وتمهيد وخاتمة و25 فصلا يستعرض المؤلف فيها العديد من صور هذه المأساة الإنسانية والإبادة الجماعية للمسلمين الأويغور، في ظل صمت عالمي، واستحياء دولي من انتقاد الصين.
طِلَلٌ
18 Nov, 10:41
وتسمى هذه الأشياء باسم "الأشياء الطبيعية الجميلة"، ولا تؤثر تأثيرها إلا إذا أمكن أن تدرك بروح الفنان الذي استلبها لنفسه ، فأفضى عليها قيمتها، وحدد جانب الجمال فيها، وردها بذلك إلى حدس من حدوسه.
كروتشه، فلسفة الفن.
والشعراء هم الذين علموا الناس أن للجمال غاية غير ما ألفوا من الغايات. الشعراء هم الذين فطنوا إلى أن للوجود محاسن تُشتَهى بجوارح غير الحواس. الشعراء هم الذين زينوا للناس أن يتأملوا جمال الشروق والغروب وأن يبحثوا عن غذاء أرواحهم وأذواقهم بالطواف حول أحواض الأزهار والرياحين.
الشعراء هم الذين راضوا "بني آدم" على الاحتفاظ بما ترك الأولون من آثار، لأنهم توهموا أن لتلك الآثار الهوامد ألسنة تفصح وتبين.
العشاق الثلاثة، د. زكي مبارك.
كروتشه، فلسفة الفن.
والشعراء هم الذين علموا الناس أن للجمال غاية غير ما ألفوا من الغايات. الشعراء هم الذين فطنوا إلى أن للوجود محاسن تُشتَهى بجوارح غير الحواس. الشعراء هم الذين زينوا للناس أن يتأملوا جمال الشروق والغروب وأن يبحثوا عن غذاء أرواحهم وأذواقهم بالطواف حول أحواض الأزهار والرياحين.
الشعراء هم الذين راضوا "بني آدم" على الاحتفاظ بما ترك الأولون من آثار، لأنهم توهموا أن لتلك الآثار الهوامد ألسنة تفصح وتبين.
العشاق الثلاثة، د. زكي مبارك.
طِلَلٌ
17 Nov, 18:30
"الدكتور الشاطر هو لي يعرف يفصل الإجابة على حسب الحالة، مفيش نموذج واحد صح"
طِلَلٌ
16 Nov, 21:08
وفي الأيام الأولى من العصر الإسلامي وُجد من ينكر الغَزَل، لكن أهل الرأي من أتقياء المسلمين عدُّوا ذلك الإنكار تنسُكًا أعجميًا، وأخذوا ينشدون الغزل في المساجد بلا تحرج ولا تهَيُّب، علمًا بأن أحلام القلوب فنٌ من أوطار العقول.
وما كان الإسلام بالدين المترهِّب ،وإنما هو دين يَسُنُّ أدب الحياة، و يوصي بالتطلع إلى جمال الوجود.
[زكي مبارك، العشاق الثلاثة ص10]
وما كان الإسلام بالدين المترهِّب ،وإنما هو دين يَسُنُّ أدب الحياة، و يوصي بالتطلع إلى جمال الوجود.
[زكي مبارك، العشاق الثلاثة ص10]
طِلَلٌ
16 Nov, 20:00
شهر إضراب من أجل المطالبة بالحقوق
النتائج : إضافة واجبات جديدة
والحقوق تسلم عليكم
النتائج : إضافة واجبات جديدة
والحقوق تسلم عليكم
طِلَلٌ
15 Nov, 19:49
(فَرَفَع رأسَهُ إلى السَّمَاءِ، وَكانَ كَثِيرًا ممَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إلى السَّمَاءِ..)
صلّى الله عليه وسلم.
صلّى الله عليه وسلم.
طِلَلٌ
14 Nov, 22:09
(فأولئك أتُوبُ عَلَيْهِمْ)
وفي الربط بالفاء إشارة إلى إسراع استنقاذ توبة الله عليهم، من نار الخوف والندم رحمة منه لهم برفعهم إلى موطن الإنس، لأن نار الخوف في الدنيا للمقترف رحمة من عذاب النار ؛ تفدية من نار السطوة في الآخرة
من لم يحترق بنار المجاهدة أحرقته نار الخوف فمن لم يحترق بنار الخوف أحرقته نار السطوة.
أفاده الحرالي.
وفي الربط بالفاء إشارة إلى إسراع استنقاذ توبة الله عليهم، من نار الخوف والندم رحمة منه لهم برفعهم إلى موطن الإنس، لأن نار الخوف في الدنيا للمقترف رحمة من عذاب النار ؛ تفدية من نار السطوة في الآخرة
من لم يحترق بنار المجاهدة أحرقته نار الخوف فمن لم يحترق بنار الخوف أحرقته نار السطوة.
أفاده الحرالي.
طِلَلٌ
14 Nov, 11:12
"لك عندي رصيد:
—————
كان سيدي الوالد -رحمه الله- إذا أراد أن يعاتب لتأخر أو خطأ قال لي: "هالمرة تمشي؛ لك عندي رصيد؛ ثم يعدد بعض الخدمات التي قمت بها للمنزل"، الحقيقة أن هذه الكلمة ربّتني أكثر من ألف سوط؛ وهو الذي ما مدّ يده عليّ والله حتى رحل إلى ربه.
كنتُ أعلم أني لن أسلم من التقصير وحماسة الشباب فكان الحل أن أكثّر من صنائع البر والسعي في متطلبات المنزل حتى لا آتي بخطأ لا يغطيه رصيدي.
وهكذا كبرت؛ أرجو أن أكاثر خطاياي مع ربي فتتنقى صحيفتي وتغلب حسناتي، أما مع أصدقائي فلست أسلم من التقصير والغفلة عن حقوقهم؛ لكني أرجو أن لي رصيدًا عندهم أنفق منه وقت تقصيري.
أغلب من عتبوا عليّ سرًا وجهرًا في الأشهر الماضية كان سببه تأخر ردي على الرسائل والاتصالات، وأنا أعلم أني لو رددت على كل أحد في نفس الوقت فسأحتاج عمر نوح وصبر أيوب لألحق نصف الرسائل والاتصالات التي ترد عليّ؛ ومع ذا: أرجو أن يكون في إقبالي ما يعذر ساعات إدباري، لم أعد أبرئ نفسي من التقصير عند كل صديق، ولا أخجل من أن لي وردًا يوميًا من قول آسف دون أي "لكن"، كل ما أتمناه أن يكون لي رصيد يجعل الأخطاء المؤقتة والغيابات العابرة متفهمة".
بدر آل مرعي.
—————
كان سيدي الوالد -رحمه الله- إذا أراد أن يعاتب لتأخر أو خطأ قال لي: "هالمرة تمشي؛ لك عندي رصيد؛ ثم يعدد بعض الخدمات التي قمت بها للمنزل"، الحقيقة أن هذه الكلمة ربّتني أكثر من ألف سوط؛ وهو الذي ما مدّ يده عليّ والله حتى رحل إلى ربه.
كنتُ أعلم أني لن أسلم من التقصير وحماسة الشباب فكان الحل أن أكثّر من صنائع البر والسعي في متطلبات المنزل حتى لا آتي بخطأ لا يغطيه رصيدي.
وهكذا كبرت؛ أرجو أن أكاثر خطاياي مع ربي فتتنقى صحيفتي وتغلب حسناتي، أما مع أصدقائي فلست أسلم من التقصير والغفلة عن حقوقهم؛ لكني أرجو أن لي رصيدًا عندهم أنفق منه وقت تقصيري.
أغلب من عتبوا عليّ سرًا وجهرًا في الأشهر الماضية كان سببه تأخر ردي على الرسائل والاتصالات، وأنا أعلم أني لو رددت على كل أحد في نفس الوقت فسأحتاج عمر نوح وصبر أيوب لألحق نصف الرسائل والاتصالات التي ترد عليّ؛ ومع ذا: أرجو أن يكون في إقبالي ما يعذر ساعات إدباري، لم أعد أبرئ نفسي من التقصير عند كل صديق، ولا أخجل من أن لي وردًا يوميًا من قول آسف دون أي "لكن"، كل ما أتمناه أن يكون لي رصيد يجعل الأخطاء المؤقتة والغيابات العابرة متفهمة".
بدر آل مرعي.
طِلَلٌ
11 Nov, 19:11
مرّ شهر تقريبا وهذه حال كليات الطب جميعا.
"لن نعود لن نعود" لأن :
"الهجر أقتل لي مما أراقبه
أنا الغريق فما خوفي من البلل"
"لن نعود لن نعود" لأن :
"الهجر أقتل لي مما أراقبه
أنا الغريق فما خوفي من البلل"
طِلَلٌ
09 Nov, 20:45
"إذا ما عتبتُ فلم تُعتِبِ
وهنتُ عليك فلم تعنَ بي
سلوتُ ولو كان ماء الحياةِ
لعفتُ الورودَ ولم أشرب"
وهنتُ عليك فلم تعنَ بي
سلوتُ ولو كان ماء الحياةِ
لعفتُ الورودَ ولم أشرب"
طِلَلٌ
09 Nov, 11:32
تلقينا ببالغ الأسف وفاة العلامة الدكتور فاضل السامرائي الآن ...اللهم اجعل مسكنه جنات النعيم
رحم الله من مات ولم يمت ذكره الطيب
رحم الله من مات ولم يمت ذكره الطيب
طِلَلٌ
08 Nov, 18:24
أخبار واردة تقول بلي كتاب الشيخ بدر غير موجود في المعرض
لا غير اغلقوه معرض الكتاب هذا
لا غير اغلقوه معرض الكتاب هذا
طِلَلٌ
04 Nov, 11:32
كنّا نتحدّث مرّة فقلت: يجدر بالإنسان ألّا يعرض حزنه للمارّة وأن يضنّ به عن كلّ غريب أو قريب، فإنّ النّاس لا تعدو اثنين: محبّ مشفق، أو مبغض شامت، فليصمت ويخبّئ في صدره كلّ حاجة ولا يريها غيره، فإنّه أكرم من أن يحزن محبّه، وأذكى من أن يسعد عدوّه، ثمّ إنّه يترفّع عن نظرات النّاسِ له بالرّحمة والإشفاق، وإنّ النّاس تعرفك من مظهرك وقلّة مَن يعرفون مخبرك، وقد خبرت من يبسم حتّى يظنّ النّاس أنّه أسعدُ خلق الله جميعاً، وما علم أحد ما في قلبه، وكان ينشر السّرور في النّاسِ وهو أقلّهم نصيباً منه، فخُيّل إلى مَن حوله أنّه لا يألم ولا يتأثّر، ثمّ صارت الأيّام تنازعه ثوب الجلد هذا، ولا تحبّ أن يظهر للنّاسِ سليماً من لدغاتها المتتالية، فتغالبه على نفسه لينفث نفثات سريعة ثمّ يجبر النّاس على غضّ طرفهم عنها إذ يتبعها بالحذف السّريع، ويستبدل بالنّفثة فائدة أو طرفة، ولا يعلمُ من البشرِ حالَه إلّا ذكيّ حاذق،
فلمّا قضى قال النّاس: مضى سعيداً
أذلك خير أمّن مات فقال النّاس: قتله همّه!
وإن كان كلاهما قتله الهمّ...
_إذن تفنّدين رأي مَن قال: ولا بدّ من شكوى إلى ذي مروءة؟
_يتابعه العقل عليه، ويأباه القلب الأبيّ!
فلمّا قضى قال النّاس: مضى سعيداً
أذلك خير أمّن مات فقال النّاس: قتله همّه!
وإن كان كلاهما قتله الهمّ...
_إذن تفنّدين رأي مَن قال: ولا بدّ من شكوى إلى ذي مروءة؟
_يتابعه العقل عليه، ويأباه القلب الأبيّ!
طِلَلٌ
03 Nov, 22:14
أنصحيها بكتب محمد حشمت سلسلة في ظلال التربية النبوية مش متوفرين إلا فالمعرض
طِلَلٌ
03 Nov, 21:54
أهلا.
مجاش في بالي عناوين محددة، لكن لو تسألين عني كيفاش نمشي، أنا لازم نقرا الكتاب pdf ومبعد نقيم إذا نشريه ورقي ولا لا حيتاش الأموال قليلة 🤣
معرض الكتاب إذا رح يكون كيما الأعوام لي فاتت غالي بزاف فمننصحكش، اشري من المكاتب عادي أرخس، لعام ليفات ماما كانت حابة تشري عناوين في المعرض كانو بأسعار خيالية رحت لمكتبة المعرفة جبتهملها بأسعار معقولة وقتلها اعتابري نفسك شاركتي في المعرض 🤣🤣
حوسي فيه على الكتب لي ملقيتيهاش متوفرة، كيما كتب الشيخ فريد الأنصاري كاينة غير إذا لقيتيها بأسعار أرخس.
مجاش في بالي عناوين محددة، لكن لو تسألين عني كيفاش نمشي، أنا لازم نقرا الكتاب pdf ومبعد نقيم إذا نشريه ورقي ولا لا حيتاش الأموال قليلة 🤣
معرض الكتاب إذا رح يكون كيما الأعوام لي فاتت غالي بزاف فمننصحكش، اشري من المكاتب عادي أرخس، لعام ليفات ماما كانت حابة تشري عناوين في المعرض كانو بأسعار خيالية رحت لمكتبة المعرفة جبتهملها بأسعار معقولة وقتلها اعتابري نفسك شاركتي في المعرض 🤣🤣
حوسي فيه على الكتب لي ملقيتيهاش متوفرة، كيما كتب الشيخ فريد الأنصاري كاينة غير إذا لقيتيها بأسعار أرخس.
طِلَلٌ
03 Nov, 11:14
رضي الله عن سيدي بدر أينما حلَّ وارتحل؛ علمنا أن الذي لا نستعد للموت في سبيله لا نسميه مبدأ، فالمبادئ حاشاها أن تكون مجرد شعارات جوفاء.
طِلَلٌ
01 Nov, 20:48
في الخَدِّ أَن عَزَمَ الخَليطُ رَحيلاً
مَطَرٌ تَزيدُ بِهِ الخُدُودُ مُحولا
( #المتنبي يمدح بد بن عمار ويصف نزاله مع الأسد )
مَطَرٌ تَزيدُ بِهِ الخُدُودُ مُحولا
( #المتنبي يمدح بد بن عمار ويصف نزاله مع الأسد )
طِلَلٌ
01 Nov, 20:47
يا نَظرةً نَفَت الرقاد وغادرت
في حدِّ قَلبي ما حَيِيت فُلولا
كانَت من الكَحلاءِ سُؤلي إِنَّما
أَجَلي تَمَثَّل في فُؤادي سولا..
في حدِّ قَلبي ما حَيِيت فُلولا
كانَت من الكَحلاءِ سُؤلي إِنَّما
أَجَلي تَمَثَّل في فُؤادي سولا..
طِلَلٌ
28 Oct, 18:16
المهم؛ هذا هو متجر surif plan
صاحبته توفر لطلاب البرامج العلمية - حصرا- الكتب المقررة؛ تطبعها بأسعار هايلة خلاص
صاحبته توفر لطلاب البرامج العلمية - حصرا- الكتب المقررة؛ تطبعها بأسعار هايلة خلاص
طِلَلٌ
28 Oct, 18:10
كنت حابة نقول : لما وحدة " ذواقة " تفتح متجر إلكتروني لكن خفت من زعل أنفال لأنها الوحيدة المعروفة في هذه القناة المباركة بلقب الذواقة.
طِلَلٌ
27 Oct, 13:31
ما أشعر بدوي الجبل يوم قال لجمال، فرعون مصر يومئذ:
سُمّيتَ فرعونَ الكِنانةِ وهي تسميةٌ كَنودُ
فرعونُ ذلّ به اليهودُ وأنت عزّ بك اليهودُ
سُمّيتَ فرعونَ الكِنانةِ وهي تسميةٌ كَنودُ
فرعونُ ذلّ به اليهودُ وأنت عزّ بك اليهودُ
طِلَلٌ
25 Oct, 14:22
إلى الأطباء المهتمين بالمشاركة في البعثات الطبية المقبلة إلى قطاع غزة..
مؤسسة_الأنيس_للعمل_الإنساني تتيح لكم الفرصة للمشاركة في إغاثة إخوانكم وتقديم يد العون والمساعدة لهم..
للمزيد من التفاصيل يُرجى ملء الاستمارة في الرابط أدناه؛ وستتم مراجعة الطلبات ودراستها وفق متطلبات البعثة واحتياجاتها الأولوية..
الرابط: https://forms.gle/Bff47zZGxKcQaaRX9
مؤسسة_الأنيس_للعمل_الإنساني تتيح لكم الفرصة للمشاركة في إغاثة إخوانكم وتقديم يد العون والمساعدة لهم..
للمزيد من التفاصيل يُرجى ملء الاستمارة في الرابط أدناه؛ وستتم مراجعة الطلبات ودراستها وفق متطلبات البعثة واحتياجاتها الأولوية..
الرابط: https://forms.gle/Bff47zZGxKcQaaRX9
طِلَلٌ
25 Oct, 11:29
إذا اشتدَّ البلاء أحبُّ أن ألم شعث النفس ببردة تميم..
تميم لا يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم مدح الملوك "فقد راح الملوك إذا قيسوا به بددا" ولا يمدحه بقوته وسخاء يده فهذه في رسول الله كالزبد في البحر، وليست الخوارق التي أهداه الله منها هي ما يميزه صلى الله عليه وسلم؛ ولكن بما عرض له من نصب وحزن "بما بان في عينيه من تعب" و "بما تحمل في دنياه من وجع"
بل يتجاوز هذا إلى تحمله رؤية المؤمنين يتعذبون به وما قد يعتريه من مشاعر تحرق صدره - فداه أبي وأمي - إذا رأى أحبابه وضعوا في الأصفاد لاستجابتهم له "وهو الذي جاء يلقي عنهم الصفدا"
تميم يمدح رسول الله بما عرض له مما قد يعرض للمؤمنين حاملي الراية بعده من اللأواء والضراء، وبما كان منه من تجلد وصبر وتخلّق بالشجاعة والإقدام ، فيدرك المستمع معنى أن:
لم يصرع الظبي من حسن به أسدا
بل جاءه حسنه من صرعه الأسدا.
فلا يتوهم الناس أن نبوته تعني إعفاءه من الجهد والإبتلاء وهو الذي كان "ينصر في الهيجاء بكف حصى" ، بل قيامه بلوازمها جعله " لمتعبة الدنيا" أسوة المتأسين :
هو النبي الذي أفضى لكل فتى
بأن فيه نبيا إن هو اجتهدا
يا مثله لاجئا يا مثله تعبا
كن مثله فارسا كن مثله نجدا.
تميم لا يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم مدح الملوك "فقد راح الملوك إذا قيسوا به بددا" ولا يمدحه بقوته وسخاء يده فهذه في رسول الله كالزبد في البحر، وليست الخوارق التي أهداه الله منها هي ما يميزه صلى الله عليه وسلم؛ ولكن بما عرض له من نصب وحزن "بما بان في عينيه من تعب" و "بما تحمل في دنياه من وجع"
بل يتجاوز هذا إلى تحمله رؤية المؤمنين يتعذبون به وما قد يعتريه من مشاعر تحرق صدره - فداه أبي وأمي - إذا رأى أحبابه وضعوا في الأصفاد لاستجابتهم له "وهو الذي جاء يلقي عنهم الصفدا"
تميم يمدح رسول الله بما عرض له مما قد يعرض للمؤمنين حاملي الراية بعده من اللأواء والضراء، وبما كان منه من تجلد وصبر وتخلّق بالشجاعة والإقدام ، فيدرك المستمع معنى أن:
لم يصرع الظبي من حسن به أسدا
بل جاءه حسنه من صرعه الأسدا.
فلا يتوهم الناس أن نبوته تعني إعفاءه من الجهد والإبتلاء وهو الذي كان "ينصر في الهيجاء بكف حصى" ، بل قيامه بلوازمها جعله " لمتعبة الدنيا" أسوة المتأسين :
هو النبي الذي أفضى لكل فتى
بأن فيه نبيا إن هو اجتهدا
يا مثله لاجئا يا مثله تعبا
كن مثله فارسا كن مثله نجدا.
طِلَلٌ
24 Oct, 09:37
رسمة صديقتي الباحثة الفنانة زينب بكور، فقد جسدت "ثغور المرابطة" على كتاب "ثغور المرابطة"..،،
طِلَلٌ
24 Oct, 08:07
ما الذي يمنعك أن تترك جوالك الآن، ثم تفرش سجادة صلاتك، وتصلي لله ركعتين تستجمع فيهما قلبك، ثم ترفع يديك إلى السماء، وتتوسل إلى الله وتلح عليه بقلب مكسور، أن يحفظ غزة، ويلطف بشمالها، ويفرج كرب أهلها !!
هذا والله أقل شيء تفعلوه، وأعظم واجب تؤدوه، فلا تقيدكم حبال العجز عنه هو الآخر أيضاً، قال النبي ﷺ إن أعجز الناس من عجز عن الدعاء !!
هذا والله أقل شيء تفعلوه، وأعظم واجب تؤدوه، فلا تقيدكم حبال العجز عنه هو الآخر أيضاً، قال النبي ﷺ إن أعجز الناس من عجز عن الدعاء !!
طِلَلٌ
23 Oct, 10:15
{لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ}
قال السعدي:
فلو شاء تعالى لانتصر من الكفار بقوته ولم يجعل لهم باقية. ولكن من حكمته يبلو بعض عباده ببعض ليقوم سوق الجهاد، ويحصل الإيمان النافع، إيمان الاختيار، لا إيمان الاضطرار والقهر الذي لا يفيد شيئا!
قال السعدي:
فلو شاء تعالى لانتصر من الكفار بقوته ولم يجعل لهم باقية. ولكن من حكمته يبلو بعض عباده ببعض ليقوم سوق الجهاد، ويحصل الإيمان النافع، إيمان الاختيار، لا إيمان الاضطرار والقهر الذي لا يفيد شيئا!
طِلَلٌ
21 Oct, 13:42
"عندي ولدان من أب فلسطـ.ـيني مقيمان في بلد أوروبي، أحفّظهما كل حصة بعد القرآن الكريم بيتين من الشعر من كتاب تروية الأطفال للحبيب طه الأزهري وفقه الله، فكنا الليلة نراجع، فسألت أحدهما - ويقال له عمر وعمره عشر سنوات - عن قول أبي الطيب "إذا غامرت في شرف مروم" ماذا تفهم منه ؟
فقال نصا:- زي يحيى السنـ.ـوار لما رمى العصا في آخر لحظة قبل ما يمـ.ـوت، فدا معنى ( فلا تقنع بما دون النجوم)
فصمت متعجبا وقلت في نفسي: سبحان من ألهمك !، حقا فلسطـ.ـين بلد ولّادة، فلئن قتلوا السنـ.ـوار ففي أطفالهم ألف سنــوار."
أحمد عبدالله
فقال نصا:- زي يحيى السنـ.ـوار لما رمى العصا في آخر لحظة قبل ما يمـ.ـوت، فدا معنى ( فلا تقنع بما دون النجوم)
فصمت متعجبا وقلت في نفسي: سبحان من ألهمك !، حقا فلسطـ.ـين بلد ولّادة، فلئن قتلوا السنـ.ـوار ففي أطفالهم ألف سنــوار."
أحمد عبدالله
طِلَلٌ
19 Oct, 09:42
مرت كالذي يراه النائم.
كان الأجدر بي أن أقول فسحة، لأن الأصل الذي أعود إليه شقاء المحاضرات، وعناء التربصات، وليالٍ نبيت نكابد هولها
كان الأجدر بي أن أقول فسحة، لأن الأصل الذي أعود إليه شقاء المحاضرات، وعناء التربصات، وليالٍ نبيت نكابد هولها
طِلَلٌ
19 Oct, 08:01
"عواطف تثور كقدر يغلي ثم يركد ماؤه بعد أيام، كما كان الشيخ عبدالحميد كشك يخطب في أكبر الجماهير! فإذا جاء الأمن المصري لاعتقاله أوسعت لهم الجماهير الطريق!
كل هذا لأن غالب الأمة لم تفقه تفاصيل المعركة بين الحق والباطل ولم تستعد للتضحية بطريقة صحيحة في هذا الطريق"
كل هذا لأن غالب الأمة لم تفقه تفاصيل المعركة بين الحق والباطل ولم تستعد للتضحية بطريقة صحيحة في هذا الطريق"
طِلَلٌ
17 Oct, 16:51
انتهى أنس بن النضر، عمُّ أنس بن مالك، إلى عمر بن الخطاب، وطلحة بن عبيد الله، في رجال من المهاجرين والأنصار، وقد ألقوا بأيديهم، فقال : ما يُجلِسُكم؟ قالوا : قُتِل رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال : فماذا تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
غزوة أُحد، السيرة لابن هشام.
غزوة أُحد، السيرة لابن هشام.
طِلَلٌ
15 Oct, 07:21
إنما يكون حسن الظن عند الريبة والتهمة
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: والله يا رسول ما علمنا عليه إلا خيرًا .
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: والله يا رسول ما علمنا عليه إلا خيرًا .
طِلَلٌ
14 Oct, 00:55
(وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَآءَهُمۡ رَسُولٞ كَرِيمٌ ﴿17﴾ أَنۡ أَدُّوٓاْ إِلَيَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ ﴿18﴾ وَأَن لَّا تَعۡلُواْ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنِّيٓ ءَاتِيكُم بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ ﴿19﴾ وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ ﴿20﴾ وَإِن لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ لِي فَٱعۡتَزِلُونِ ﴿21﴾ فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنَّ هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمٞ مُّجۡرِمُونَ ﴿22﴾ فَأَسۡرِ بِعِبَادِي لَيۡلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ﴿23﴾ وَٱتۡرُكِ ٱلۡبَحۡرَ رَهۡوًاۖ إِنَّهُمۡ جُندٞ مُّغۡرَقُونَ ﴿24﴾ كَمۡ تَرَكُواْ مِن جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ ﴿25﴾ وَزُرُوعٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ ﴿26﴾ وَنَعۡمَةٖ كَانُواْ فِيهَا فَٰكِهِينَ ﴿27﴾ كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ ﴿28﴾ فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ ﴿29﴾)
طِلَلٌ
13 Oct, 19:59
(1)
قد جاوزت في اللوم فأقصر.. إني امرأة ترى الحياة بقلبها يا عبد الله!
ربما يكتب الرجال عن كل شيء؛ عن الشجاعة والمعنى والخير والحرية... ،لكن المرأة ستكتب دائما عن الحب. وإن كانت الشدة والحزم في الرجال فضائلا، فأن نُحبّ : ذاك كمالنا و نبع كل فضائلنا.
وتلك سير خير النساء تنبئك أن قدرتهن على الحبّ كانت أصل ثباتهن ، وقوة نفوسهن ،وسبوغ يقينهن.
أم المؤمنين خديجة علمتني كيف أحبّ.
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عنها : (ما أبدَلَني اللهُ عزَّ وجلَّ خَيرًا منها، قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ..)
ولعمري أليس أن أحبَّك يعني أن أغنيك عن كل الناس! أن أنصرك إذا خذلوك، وأجيبك طوعا إذا أدبروا عنك، و أؤمن بك إذا كذبوك، وأعطيك إذا منعوك!
أحبَّك يعني أن أذكر مناقبك إن نسيها الناس، أن أدثرك إن خفت ، وأبشرك باليسر إن يأست، وأقبل عليك في عسرك كما في يسرك.
وهل استهانت سميّة بما أصابها من ظلم وآلام إلا أن الحب قد أصاب حبة قلبها وتشأب بين أحناء ضلوعها فما كانت بعده في سواء النساء - ولا الرجال -
وهل تجد لشجاعة نسيبة يوم أحد منبعا غير الحب؟ ما أخرجها إلا هو، به صالت وجالت بين يدي رسول الله تقاتل دونه وتطلب رفقته في الجنة.
إن الفضيلة في نساءٍ هذبهن الإسلام- تبتعثها وفرة الحب يا عبدالله!
قد جاوزت في اللوم فأقصر.. إني امرأة ترى الحياة بقلبها يا عبد الله!
ربما يكتب الرجال عن كل شيء؛ عن الشجاعة والمعنى والخير والحرية... ،لكن المرأة ستكتب دائما عن الحب. وإن كانت الشدة والحزم في الرجال فضائلا، فأن نُحبّ : ذاك كمالنا و نبع كل فضائلنا.
وتلك سير خير النساء تنبئك أن قدرتهن على الحبّ كانت أصل ثباتهن ، وقوة نفوسهن ،وسبوغ يقينهن.
أم المؤمنين خديجة علمتني كيف أحبّ.
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عنها : (ما أبدَلَني اللهُ عزَّ وجلَّ خَيرًا منها، قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ..)
ولعمري أليس أن أحبَّك يعني أن أغنيك عن كل الناس! أن أنصرك إذا خذلوك، وأجيبك طوعا إذا أدبروا عنك، و أؤمن بك إذا كذبوك، وأعطيك إذا منعوك!
أحبَّك يعني أن أذكر مناقبك إن نسيها الناس، أن أدثرك إن خفت ، وأبشرك باليسر إن يأست، وأقبل عليك في عسرك كما في يسرك.
وهل استهانت سميّة بما أصابها من ظلم وآلام إلا أن الحب قد أصاب حبة قلبها وتشأب بين أحناء ضلوعها فما كانت بعده في سواء النساء - ولا الرجال -
وهل تجد لشجاعة نسيبة يوم أحد منبعا غير الحب؟ ما أخرجها إلا هو، به صالت وجالت بين يدي رسول الله تقاتل دونه وتطلب رفقته في الجنة.
إن الفضيلة في نساءٍ هذبهن الإسلام- تبتعثها وفرة الحب يا عبدالله!
طِلَلٌ
11 Oct, 14:08
وبعد...
إلى جانب المشاريع المعلن عنها سابقا، نستعين بالله في الإعلان عن مشاريع ستقام في شمال القطاع خصوصا، وبشكل أكبر؛ مراعاة لطبيعة الظروف الحالية...
هذه الأمور التي يمكن تنفيذها في الوقت الحالي في الشمال:
١. المساعدات النقدية، فالعائلات عند نزوحها، غالبا ما تترك وراءها كل شيء، والأسعار ترتفع كل يوم.
٢. شاحنات المياه، المقصود تحمل تكلفتها العالية، وإرسالها لبعض المناطق (من داخل الشمال نفسه).
٣. شراء الحطب وتوزيعه على الناس.
٤. توزيع الملابس، لا سيما على النازحين ومن خرجوا من بيوتهم بلا شيء، والشمال بعكس الجنوب فيه ملابس وأدوات النظافة، لكن حاجة الناس متمثلة في المال لشرائها.
٥. الأهم والأصعب في التنفيذ: تكيات الطعام، في المناطق التي لم تطلها آليات العدو وقصفه الهمجي بعد.
🔽 للمساهمة في أي مشروع من هذه، يرجى إرسال رسالة تحمل اسم البلد المرسل منه على هذا المعرف:
@BaraaGK_1
• ويفضل لمن أرسل من قبل شيئا، أن يعيد سؤالنا عن الحساب قبل التحويل.
وفق الله الجميع لمراضيه، وأعاننا وإياكم على البذل لدينه، وإعانة المسلمين.
إلى جانب المشاريع المعلن عنها سابقا، نستعين بالله في الإعلان عن مشاريع ستقام في شمال القطاع خصوصا، وبشكل أكبر؛ مراعاة لطبيعة الظروف الحالية...
هذه الأمور التي يمكن تنفيذها في الوقت الحالي في الشمال:
١. المساعدات النقدية، فالعائلات عند نزوحها، غالبا ما تترك وراءها كل شيء، والأسعار ترتفع كل يوم.
٢. شاحنات المياه، المقصود تحمل تكلفتها العالية، وإرسالها لبعض المناطق (من داخل الشمال نفسه).
٣. شراء الحطب وتوزيعه على الناس.
٤. توزيع الملابس، لا سيما على النازحين ومن خرجوا من بيوتهم بلا شيء، والشمال بعكس الجنوب فيه ملابس وأدوات النظافة، لكن حاجة الناس متمثلة في المال لشرائها.
٥. الأهم والأصعب في التنفيذ: تكيات الطعام، في المناطق التي لم تطلها آليات العدو وقصفه الهمجي بعد.
@BaraaGK_1
• ويفضل لمن أرسل من قبل شيئا، أن يعيد سؤالنا عن الحساب قبل التحويل.
وفق الله الجميع لمراضيه، وأعاننا وإياكم على البذل لدينه، وإعانة المسلمين.
1,231
subscribers
438
photos
127
videos
