جاء في حدائق الأزهار لابن عاصم الغرناطي، قال: ودخل رجل على الشعبي -وهو مع امرأته - فقال: أيكما الشعبي؟ فقال: هذه.
آدابٌ وأشعار
@alrazhi2
آدابٌ وأشعار (Arabic)
اكتشف عالماً جديداً مليئاً بالجمال والفن مع قناة Telegram المميزة آدابٌ وأشعار. هذه القناة تقدم لك كل ما تحتاجه من أشعار وقصائد شعرية لأبرز الشعراء العرب، فتستمتع بقراءة ومشاركة أروع الكلمات والأبيات. ستعيش تجربة فريدة ومميزة تنقلك إلى عوالم الأدب والجمال، حيث تستمتع برحلة في عالم الأشعار والآداب العربية الرائعة. احصل على جرعة يومية من الإلهام والجمال من خلال الإنضمام إلى هذه القناة الرائعة على تطبيق Telegram. فلا تفوت الفرصة للاستمتاع بأجمل الكلمات التي تلامس القلوب وتسافر بك إلى عوالم غنية بالثقافة والفن.
آدابٌ وأشعار
17 Jan, 23:09
إذا لم تجد إلا أخاً قلّ نفعهُ
فكن واحداً يُسليه أن قلَّ شكلُهُ
وبِتْ راضياً بالفقر فيهم وعزِّهُ
إذا لم يكن إلا السؤالُ وذلُّهُ
مهيار الديلمي
فكن واحداً يُسليه أن قلَّ شكلُهُ
وبِتْ راضياً بالفقر فيهم وعزِّهُ
إذا لم يكن إلا السؤالُ وذلُّهُ
مهيار الديلمي
آدابٌ وأشعار
15 Jan, 09:21
«ولقد تتبعت الرجال
وزنتهم بالعين وزنا
وصحبتهم ومدحتهم
وخبرتهم سهلا وحَزنا
فرأيت ما يجنى به
داء القذى فغضضتُ جفنا
مسخوا النوال فصار بخلا
والوداد فصار ضغنا
وغبيهم نفخوه بالتعـ
ـظيم حتى صار دنّا
ما فيه غير الريح إن
قلّبتهُ ظهرًا وبطنا
والناس فوضى حوله
إن طن طيشا قيلَ: غنّى
قل عنده: "أنا شاعرٌ"
وانظره كيف يموت جبنا!
ومن البلية أن لي
معهم مداراة وسكنى
عقدت خطاي يد القضا
لتعثري وقعدت وهنا
في بلدة سبحان من
أغنى اللئام بها وأقنى
بلد إذاا طلب الكريم
يعيش فيها مات غبنا
بلدٌ أضعت بها الشبابَ
وبعده لم ألق خِدنا
وكأنمانسجت برأسي
عنكبوت الشيب وكنا
وكأن سندس عارضي
ندَف المشيب عليه قطنا..»
- ابن النحّاس الحلبي
وزنتهم بالعين وزنا
وصحبتهم ومدحتهم
وخبرتهم سهلا وحَزنا
فرأيت ما يجنى به
داء القذى فغضضتُ جفنا
مسخوا النوال فصار بخلا
والوداد فصار ضغنا
وغبيهم نفخوه بالتعـ
ـظيم حتى صار دنّا
ما فيه غير الريح إن
قلّبتهُ ظهرًا وبطنا
والناس فوضى حوله
إن طن طيشا قيلَ: غنّى
قل عنده: "أنا شاعرٌ"
وانظره كيف يموت جبنا!
ومن البلية أن لي
معهم مداراة وسكنى
عقدت خطاي يد القضا
لتعثري وقعدت وهنا
في بلدة سبحان من
أغنى اللئام بها وأقنى
بلد إذاا طلب الكريم
يعيش فيها مات غبنا
بلدٌ أضعت بها الشبابَ
وبعده لم ألق خِدنا
وكأنمانسجت برأسي
عنكبوت الشيب وكنا
وكأن سندس عارضي
ندَف المشيب عليه قطنا..»
- ابن النحّاس الحلبي
آدابٌ وأشعار
10 Jan, 22:04
المعرّي وإبراهيم المازني ينظران إلى الدنيا بعين واحدة وينطقان معًا عن ضمير واحد،
يقول المعرّي:
والمُلكُ للهِ من يظفر بنيلِ غنىً
يرددهُ قسرًا وتضمن نفسهُ الدرَكَا
لو كان لي أَو لغيري قدرُ أنملةٍ
فوق الترابِ لكان الأمرُ مشتركا
والمازني يقول في حصاد الهشيم:
من الصعب أن يتصور المرء أن أرضًا ملكه ملكه كيف؟! يستطيع أن يزرعها إذا شاء، أو يبنى فوقها إذا أحب، ولكن هذا ليس إلا نوعًا من الارتفاق. فأما أن يفهم العقل على وجه مقبول جلي أن هذي القطعة من الأرض هذه القشرة المنتشرة على كتلة العالم، هذه الطبقة المتصلة بطبقاتٍ دونها ملكه! فمما لا أصدقه ولا أدركه!
يقول المعرّي:
والمُلكُ للهِ من يظفر بنيلِ غنىً
يرددهُ قسرًا وتضمن نفسهُ الدرَكَا
لو كان لي أَو لغيري قدرُ أنملةٍ
فوق الترابِ لكان الأمرُ مشتركا
والمازني يقول في حصاد الهشيم:
من الصعب أن يتصور المرء أن أرضًا ملكه ملكه كيف؟! يستطيع أن يزرعها إذا شاء، أو يبنى فوقها إذا أحب، ولكن هذا ليس إلا نوعًا من الارتفاق. فأما أن يفهم العقل على وجه مقبول جلي أن هذي القطعة من الأرض هذه القشرة المنتشرة على كتلة العالم، هذه الطبقة المتصلة بطبقاتٍ دونها ملكه! فمما لا أصدقه ولا أدركه!
آدابٌ وأشعار
07 Jan, 16:29
رَغَت كَلِماتي رَغوَةَ السَّقبِ فيكُمُ
وَجاشَت عَلى ما تَكرَهونَ القَرائِحُ
وَسالَت بِأَبكارِ القَوافي شِعابُها
عَلَيكُم وَهُنَّ المُخزِياتُ الفَواضِحُ
ابن سنان الخفاجي
وَجاشَت عَلى ما تَكرَهونَ القَرائِحُ
وَسالَت بِأَبكارِ القَوافي شِعابُها
عَلَيكُم وَهُنَّ المُخزِياتُ الفَواضِحُ
ابن سنان الخفاجي
آدابٌ وأشعار
30 Dec, 19:29
خَبا الكَوْكَبُ الوَقَّادُ إذْ مَتَعَ الضُّحَى
لِنَخْبطَ في لَيْلٍ مِنَ الجَهْلِ فاحِمِ
وَخابَتْ مَساعِي السامِعينَ حَديثَه
كَما شاءَ يَوْم الحادِثِ المُتَفَاقِمِ
فَأَيُّ بَهاءٍ غارَ لَيْسَ بِطالِعٍ
وأَيُّ سَناءٍ غابَ ليسَ بِقادِمِ
سَلامٌ علَى الدُّنْيا إِذا لَم يَلُح بِها
مُحَيَّا سُلَيْمَانَ بْنِ موسى بن سالِمِ
ابن الأبار
لِنَخْبطَ في لَيْلٍ مِنَ الجَهْلِ فاحِمِ
وَخابَتْ مَساعِي السامِعينَ حَديثَه
كَما شاءَ يَوْم الحادِثِ المُتَفَاقِمِ
فَأَيُّ بَهاءٍ غارَ لَيْسَ بِطالِعٍ
وأَيُّ سَناءٍ غابَ ليسَ بِقادِمِ
سَلامٌ علَى الدُّنْيا إِذا لَم يَلُح بِها
مُحَيَّا سُلَيْمَانَ بْنِ موسى بن سالِمِ
ابن الأبار
آدابٌ وأشعار
24 Dec, 05:46
قال الجاحظ: وممن صرعته بغلته: البرْدخت الشاعر، واسمه عليّ بن خالد وهو الذي كان هجا جرير بن عطيَّة، فقال جرير: من هذا الهاجي؟ قالوا: البردخت. قال: وأيّ شيءٍ البردخت؟ قالوا: الفارغ؟ قال: فلست أوّل من صيَّر لهذا شُغلاً.
وكان زيْدٌ الضبّيّ هو الذي حمله على ذلك البغل الذي صرعه، فقال:
أقول للبغل لمَّا كاد يقْتلني
لا بارك الله في زيْدٍ وما وهبا
أعطاني الحتْف لمّا جئْت سائلهُ
وأمسك الفضَّة البيضاء والذَّهبا
وهو الذي كان هجا زيداً بأنه حديث الغنى، وأتاه وهو أمير في يوم حفله، فقال:
ولسْتُ مُسلِّماً ما دُمْتُ حيّاً
على زيْدٍ بتسْليمِ الأميرِ
فقال زيد: لا أُبالي والله!
فقال هو:
أتذْكُرُ إذْ لحافُك جلْدُ شاةٍ
وإذْ نعْلاك منْ جلْدِ البعيرِ
قال: إي والله!
قال:
فسبحان الذي أعطاك ملكًا
وعلمك الجلوس على السرير
قال زيد: نعم، سبحانه!
فخرج وعليه فضل.
وكان زيْدٌ الضبّيّ هو الذي حمله على ذلك البغل الذي صرعه، فقال:
أقول للبغل لمَّا كاد يقْتلني
لا بارك الله في زيْدٍ وما وهبا
أعطاني الحتْف لمّا جئْت سائلهُ
وأمسك الفضَّة البيضاء والذَّهبا
وهو الذي كان هجا زيداً بأنه حديث الغنى، وأتاه وهو أمير في يوم حفله، فقال:
ولسْتُ مُسلِّماً ما دُمْتُ حيّاً
على زيْدٍ بتسْليمِ الأميرِ
فقال زيد: لا أُبالي والله!
فقال هو:
أتذْكُرُ إذْ لحافُك جلْدُ شاةٍ
وإذْ نعْلاك منْ جلْدِ البعيرِ
قال: إي والله!
قال:
فسبحان الذي أعطاك ملكًا
وعلمك الجلوس على السرير
قال زيد: نعم، سبحانه!
فخرج وعليه فضل.
آدابٌ وأشعار
24 Dec, 01:14
«وَهَبْها كَشيءٍ لم يَكُن، أو كنازحٍ
بهِ الدَّار، أوْ مَن غيَّبتهُ المَقابِرُ» - ابن أبي ربيعة المخزومي.
قال ابن رشيق: فلم يُبقِ مما يُعَبِّرُ به إنسان عن مفقود إلَّا قد أتى بهِ في هذا البيت.
بهِ الدَّار، أوْ مَن غيَّبتهُ المَقابِرُ» - ابن أبي ربيعة المخزومي.
قال ابن رشيق: فلم يُبقِ مما يُعَبِّرُ به إنسان عن مفقود إلَّا قد أتى بهِ في هذا البيت.
آدابٌ وأشعار
23 Dec, 14:28
ولئنْ شكَوْتُ لأشكُوَنَّ تَعلُّلاً
ولئن صَبَرْتُ لأَصبِرَنَّ تَجَمُّلا
ولئن طَلَبْتُ لأَطلُبَنَّ عظيمةً
تُشْجي العِدا ولأَعصِيَنّ العُذَّلا
هِيَ حليةُ الأَدبِ الّتي مُلِّكْتُها
فقضَتْ عَليَّ منَ الغنى أن أعطَلا
فلْيَجْهلَنَّ على اللّيالي آنِفاً
فَتْكي وغايةُ عالمٍ أن يَجْهَلا
ناصح الدين الأرجاني
ولئن صَبَرْتُ لأَصبِرَنَّ تَجَمُّلا
ولئن طَلَبْتُ لأَطلُبَنَّ عظيمةً
تُشْجي العِدا ولأَعصِيَنّ العُذَّلا
هِيَ حليةُ الأَدبِ الّتي مُلِّكْتُها
فقضَتْ عَليَّ منَ الغنى أن أعطَلا
فلْيَجْهلَنَّ على اللّيالي آنِفاً
فَتْكي وغايةُ عالمٍ أن يَجْهَلا
ناصح الدين الأرجاني
آدابٌ وأشعار
21 Dec, 18:37
وَما إِن زالَ في جَرمِ اِبنِ عَمرٍو
كَريمٌ مِن بَني عَبدِ الكَريمِ
يَكادُ نَداهُ يَترُكُهُ عَديماً
إِذا هَطَلَت يَداهُ عَلى عَديمِ
أبو تمام
كَريمٌ مِن بَني عَبدِ الكَريمِ
يَكادُ نَداهُ يَترُكُهُ عَديماً
إِذا هَطَلَت يَداهُ عَلى عَديمِ
أبو تمام
آدابٌ وأشعار
17 Dec, 10:42
وأنهم كانوا كلما وضعوا يدهم على رأي منها وأرادوا أن ينسجوا منه للقرآن ثوبًا وجدوه نائيًا عنه وفي غير ذوقهم، غير صالح لأن يكون لباسًا له، فيفزعون من فورهم إلى تجربة رأي ثانٍ، فإذا هو ليس بأمثل قياسًا إلى ما رفضوه، فيعدلون إلى تجربة ثالثة.. وهكذا دواليك ما يستقرون على حال من القلق. فإن شئت أن تطلع على هذه الصورة المضحكة من البلبلة الجاهلية فاقرأ وصفها في القرآن: {بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلْ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ}، فهذه الجملة القصيرة تمثل لك بما فيها من تولي حروف الإضراب مقدار ما أصابهم من الحيرة والاضطراب في رأيهم، وتريك من خلالها صورة شاهد الزور إذا شعر بجرح موقفه: كيف يتقلب ذات اليمين وذات الشمال، وكيف تتفرق به السبل في تصحيح ما يحاوله من محال {انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا}.
- النبأ العظيم
- النبأ العظيم
آدابٌ وأشعار
10 Dec, 18:47
عن أبي سليمان الداراني أنّه قال لأحمد بن أبي الحواريّ: "إذا واخَيْتَ أحداً في هذا الزمان فلا تعاتبه على ما تكرهه، فإنّك لا تأمن من أنْ يرى في جوابه ما هو شرٌّ من الأوّل" ، قال: "فجرّبته فوجدته كذلك" .
آدابٌ وأشعار
10 Dec, 15:57
ما أنْتَ رزْقي ولا عُمْري وعافيتي
فاجْهَدْ بِصُرْمكَ إني غيْرُ معمودِ
منْ رَدَّني غير مَصْفُودٍ فإنَّ لهُ
عندي عَفَافاً وعزْماً غيْرَ مَصْفُودِ
في رَاحة اليأس لي من بُغْيَتِي عوَضٌ
وحسْبيَ اللَّهُ مَدْعَى كلِّ مَنْجودِ
- ابن الرومي
فاجْهَدْ بِصُرْمكَ إني غيْرُ معمودِ
منْ رَدَّني غير مَصْفُودٍ فإنَّ لهُ
عندي عَفَافاً وعزْماً غيْرَ مَصْفُودِ
في رَاحة اليأس لي من بُغْيَتِي عوَضٌ
وحسْبيَ اللَّهُ مَدْعَى كلِّ مَنْجودِ
- ابن الرومي
آدابٌ وأشعار
10 Dec, 07:48
همُ الناس والدنيا ولابدّ من قذىً
يلمُّ بعينٍ أو يُكدّر مشربا
ومن قلّة الإنصاف أنّك تبتغي الـ
مهذّب في الدنيا ولست المهذّبا
(تنسب لابن الرومي)
يلمُّ بعينٍ أو يُكدّر مشربا
ومن قلّة الإنصاف أنّك تبتغي الـ
مهذّب في الدنيا ولست المهذّبا
(تنسب لابن الرومي)
آدابٌ وأشعار
07 Dec, 23:23
إنما أنت نعامةْ
لم تطق صوت الغمامهْ
أين يا ابن الجحش تغدو
قامت اليوم القيامهْ
لست إن مُتّ ولا إن
عشت أهلاً للكرامه
فتأهبْ لليالٍ
يا أحطّ الناس قامهْ
سوف تصطادك عنقاءٌ
لها مثلك هامهْ
حيث لا ينفعك الصبر
ولا طول الندامهْ
لم تطق صوت الغمامهْ
أين يا ابن الجحش تغدو
قامت اليوم القيامهْ
لست إن مُتّ ولا إن
عشت أهلاً للكرامه
فتأهبْ لليالٍ
يا أحطّ الناس قامهْ
سوف تصطادك عنقاءٌ
لها مثلك هامهْ
حيث لا ينفعك الصبر
ولا طول الندامهْ
آدابٌ وأشعار
07 Dec, 21:42
إني -لعمرك- ما أعيا بقافية
لكنني اليوم في عِيٍّ بلا سببِ
وجدتُني لا يجيب القولُ داعيتي
مذ صاحَ داعيةُ الأحرار في حلب
شدوا عصائب للحمراء منسِبُها
وما يزال كتابي أبيض النسبِ
حتى طويت كتابي ثم قلت له:
السيف أصدق إنباءًا من الكتبِ
لكنني اليوم في عِيٍّ بلا سببِ
وجدتُني لا يجيب القولُ داعيتي
مذ صاحَ داعيةُ الأحرار في حلب
شدوا عصائب للحمراء منسِبُها
وما يزال كتابي أبيض النسبِ
حتى طويت كتابي ثم قلت له:
السيف أصدق إنباءًا من الكتبِ
آدابٌ وأشعار
07 Dec, 21:41
يا أَيُّهَذا الَّذي سَتَنقُلُهُ ال
أَيّامُ عَن أَهلِهِ وَعَن وَلَدِهْ
ما اِرتَدَّ طَرفُ اِمرِئٍ بِلَحظَتِهِ
إِلّا وَشَيءٌ يَموتُ مِن جَسَدِهْ
أبو العتاهية
أَيّامُ عَن أَهلِهِ وَعَن وَلَدِهْ
ما اِرتَدَّ طَرفُ اِمرِئٍ بِلَحظَتِهِ
إِلّا وَشَيءٌ يَموتُ مِن جَسَدِهْ
أبو العتاهية
آدابٌ وأشعار
06 Dec, 11:33
سألت أبي وسال أبي أباهُ
عن ال محرّثٍ جدًّا فجدّا
فأخبرني وأخبرهُ أبوهُ
كذلك قال لي واللهِ جهدا
بأنهمُ إذا نُسبوا أناسٌ
كرامٌ أشبعوا كرمًا ومجدا!
- صفوان بن أمية الديلي
عن ال محرّثٍ جدًّا فجدّا
فأخبرني وأخبرهُ أبوهُ
كذلك قال لي واللهِ جهدا
بأنهمُ إذا نُسبوا أناسٌ
كرامٌ أشبعوا كرمًا ومجدا!
- صفوان بن أمية الديلي
آدابٌ وأشعار
02 Dec, 14:17
شكى رجل إلى الشّبلي كثرة عياله، فقال: ارجع إلى بيتك، ومن لم يكن رزقه على الله؛ فأخرجه منه.
آدابٌ وأشعار
30 Nov, 19:21
إذا القوتُ تأتّى لكَ
والصّحةُ والأمنُ
وأصبحت أخا حُزنٍ
فلا فارقك الحُزنُ!
- منصور الفقيه
والصّحةُ والأمنُ
وأصبحت أخا حُزنٍ
فلا فارقك الحُزنُ!
- منصور الفقيه
آدابٌ وأشعار
30 Nov, 10:08
إذا سيم ضرّا زاد صبرًا كأنّهُ
هو المسكُ ما بين الصّلاية والفهرِ
لأنّ فتيت المسك يزداد طيبهُ
على السّحق والحرّ اصطبارا على الضّرّ
الشريف الرضي
هو المسكُ ما بين الصّلاية والفهرِ
لأنّ فتيت المسك يزداد طيبهُ
على السّحق والحرّ اصطبارا على الضّرّ
الشريف الرضي
آدابٌ وأشعار
27 Nov, 20:52
كأنما ناطَ سَلْسَيْها إذا انصرفتْ
مطوَّقٌ من ظباء الأُدمِ مكحولُ
قال الأصمعي: الظِباء ثلاثةُ أضرب:
فالأرآم: البيضُ الخوالصُ.
والعَواهِج: الطِوالُ الأعناقِ وهي الأُدْم، وفي ظُهورُها جُدّتان مِسكِيَّتان، وفي أعيُنِها سوادٌ سائلٌ إلى خُدودِها.
والعُفْرُ: القصيرةُ الأعناقِ، وهو بياضٌ تعلوهُ حُمرةٌ، وهي أضعفُ الظباءِ عَدْوًا.
وليس يطمعُ الفَهْدُ في الأُدم لسُرعتها. والأُدمُ تسكن الرمالَ، والأُدْم تسكن الجبال، والعُفرُ تسكن القفار.
أبو سعيد السكري | شرح ديوان جِران العَوْد ٥٦
مطوَّقٌ من ظباء الأُدمِ مكحولُ
قال الأصمعي: الظِباء ثلاثةُ أضرب:
فالأرآم: البيضُ الخوالصُ.
والعَواهِج: الطِوالُ الأعناقِ وهي الأُدْم، وفي ظُهورُها جُدّتان مِسكِيَّتان، وفي أعيُنِها سوادٌ سائلٌ إلى خُدودِها.
والعُفْرُ: القصيرةُ الأعناقِ، وهو بياضٌ تعلوهُ حُمرةٌ، وهي أضعفُ الظباءِ عَدْوًا.
وليس يطمعُ الفَهْدُ في الأُدم لسُرعتها. والأُدمُ تسكن الرمالَ، والأُدْم تسكن الجبال، والعُفرُ تسكن القفار.
أبو سعيد السكري | شرح ديوان جِران العَوْد ٥٦
آدابٌ وأشعار
24 Nov, 11:29
أولَئِكَ قَومٌ إِن بَنَوا أَحسَنوا البُنى
وَإِن عاهَدوا أَوفَوا وَإِن عَقَدوا شَدّوا
وَإِن كانَتِ النُعمى عَلَيهِم جَزَوا بِها
وَإِن أَنعَموا لا كَدَّروها وَلا كَدّوا
وَإِن قالَ مَولاهُم عَلى جُلِّ حادِثٍ
مِنَ الدَهرِ رُدّوا فَضلَ أَحلامِكُم رَدّوا
الحطيئة
—
بَهاليلُ في الإِسلامِ سادوا وَلَم يَكُن
كَأَوَّلِهِم في الجاهِلِيَّةِ أَوَّلُ
هُمُ القَومُ إِن قالوا أًصابوا وإِن دُعوا
أَجابوا وَإِن أَعطوا أَطابوا وَأَجزَلوا
وَما يَستَطيعُ الفاعِلونَ فِعالَهُم
وَإِن أَحسَنوا في النائِباتِ وَأَجمَلوا
مروان بن أبي حفصة
__
قَومٌ لَهُم شَرَفُ الدُنيا وَسؤدُدها
صَفوٌ عَلى الناسِ لَم يُخلَط بِهِم رَنَقُ
إِن حارَبوا وَضَعوا أَو سالَموا رَفَعوا
أَو عاقَدوا ضمنوا أَو حَدَّثوا صَدَقوا
إبراهيم بن هرمة
وَإِن عاهَدوا أَوفَوا وَإِن عَقَدوا شَدّوا
وَإِن كانَتِ النُعمى عَلَيهِم جَزَوا بِها
وَإِن أَنعَموا لا كَدَّروها وَلا كَدّوا
وَإِن قالَ مَولاهُم عَلى جُلِّ حادِثٍ
مِنَ الدَهرِ رُدّوا فَضلَ أَحلامِكُم رَدّوا
الحطيئة
—
بَهاليلُ في الإِسلامِ سادوا وَلَم يَكُن
كَأَوَّلِهِم في الجاهِلِيَّةِ أَوَّلُ
هُمُ القَومُ إِن قالوا أًصابوا وإِن دُعوا
أَجابوا وَإِن أَعطوا أَطابوا وَأَجزَلوا
وَما يَستَطيعُ الفاعِلونَ فِعالَهُم
وَإِن أَحسَنوا في النائِباتِ وَأَجمَلوا
مروان بن أبي حفصة
__
قَومٌ لَهُم شَرَفُ الدُنيا وَسؤدُدها
صَفوٌ عَلى الناسِ لَم يُخلَط بِهِم رَنَقُ
إِن حارَبوا وَضَعوا أَو سالَموا رَفَعوا
أَو عاقَدوا ضمنوا أَو حَدَّثوا صَدَقوا
إبراهيم بن هرمة
آدابٌ وأشعار
24 Nov, 11:21
جاء قوم إلى سلم بن قتيبة، فقالوا: جئناك فيما لا يشقّ عليك. قال: هذه أبغض الحوائج إليّ.
آدابٌ وأشعار
24 Nov, 07:18
إِنَّما الدُنيا هِباتٌ
وَعَوارٍ مُستَرَدَّهْ
شِدَّةٌ بَعدَ رَخاءٍ
وَرَخاءٌ بَعدَ شِدَّهْ
أبو العتاهية
وَعَوارٍ مُستَرَدَّهْ
شِدَّةٌ بَعدَ رَخاءٍ
وَرَخاءٌ بَعدَ شِدَّهْ
أبو العتاهية
آدابٌ وأشعار
24 Nov, 07:14
فما نوب الحوادث باقياتٍ
ولا البوسا تدوم ولا النّعيمُ
كما يمضي سرورك وهو جمّ
كذلك ما يسؤوك لا يدومُ
فلا تهلك على ما فات وجدًا
ولا تعروك بالأسف الهمومُ
سعيد بن بيضاء الأسدي
ولا البوسا تدوم ولا النّعيمُ
كما يمضي سرورك وهو جمّ
كذلك ما يسؤوك لا يدومُ
فلا تهلك على ما فات وجدًا
ولا تعروك بالأسف الهمومُ
سعيد بن بيضاء الأسدي
آدابٌ وأشعار
24 Nov, 06:49
قال الشّيخ عمر ابن الشّحنة: كنت آوي إلى كوخ أيّام محبسي بقلعة الموصل، فسمعت حمامة تهتف في أعلى ذلك الموضع، وعارضني عارض وجدت معه راحة بالبكاء، فقلت لله درّ غيلان كأنّما أوحي إليه حيث يقول:
لعلّ انحدار الدّمع يعقب راحةً
من الوجد، أو يشفي نجيّ البلابل
لعلّ انحدار الدّمع يعقب راحةً
من الوجد، أو يشفي نجيّ البلابل
آدابٌ وأشعار
24 Nov, 06:07
قال بعض الرّهبان: الحزن على فقد الغنيات الدنياوية دليل على فقد غيرها؛ والشّكر والرّضا بفقدها دليل على سرعة خلفها.
آدابٌ وأشعار
20 Nov, 10:04
وفي هذه المحنة لم ينجوا كما قال ابن كثير من بطش التتر إلا الرافضة الشيعة أسلافُ حزب الله وأهل الذمة، وهؤلاء كما قال ابن كثير رحمه الله مع إكرام المسلمين لهم وحمايتهم وحسن العشرة لهم أظهروا مكنون صدورهم كما فعلوا ويفعلون في كل وقتاً وحين، حملوا الصليب كما يقول ابن كثير فوق الرؤوس وهم ينادون بشعارهم "ظهر الدين الصحيح دين المسيح" ويذمون دين الإسلام وأهله، بل ألزموا المسلمين بالقيام في دكاكينهم للصليب - اذا مر بهم - وأهين القضاة والفقهاء لما جاءوا يشتكون إلى متسلمها النصراني.
- ابن تيمية فارس السيف والقلم
- ابن تيمية فارس السيف والقلم
آدابٌ وأشعار
20 Nov, 07:39
واستمراري على هذا الأنقاض والعوز اللذين قد نقضا قوتي، ونكثا مرتي، وأفسدا حياتي، وقرناني بالأسى، وحجباني عن الأسى، لأني فقدت كل مؤنس، وصاحب، ومرفق، ومشفق، والله! لربما صليت في الجامع فلا أرى إلى جنبي من يصلي معي، فإن اتفق فبقال، أو عصار، أو نداف، أو قصاب، ومن إذا وقف إلى جانبي أسدرني بصنانه، وأسكرني بنتنه، فقد أمسيت غريب الحال، غريب اللفظ، غريب النحلة، غريب الخلق، مستأنساً بالوحشة، قانعاً بالوحدة، معتاداً للصمت، مجتنفاً على الحيرة، محتملاً الأذى، يائساً من جميع من ترى، متوقعاً لما لابد من حلوله، فشمس العمر على شفا، وماء الحياة إلى نضوب، ونجم العيش إلى أفول، وظل التلبث إلى قلوص.
- أبو حيان التوحيدي
- أبو حيان التوحيدي
آدابٌ وأشعار
20 Nov, 07:30
قال أبو حيان التوحيدي: سمعت الخوارزمي الشاعر يقول : اللهم نفق سوق الوفاء فقد كسدت، وأصلح قلوب الناس فقد فسدت، ولا تمتني حتى يبور الجهل كما بار العقل، ويموت النقص كما مات العلم.
آدابٌ وأشعار
15 Nov, 12:51
داوود محمودٌ وأنت مُذّمَّمٌ
عجبًا لذاكَ وأنتُما من عودِ
ولَرُبَّ عودٍ قد يُشَقُّ لمَسجدٍ
نِصفًا وسائِرهُ لحُشِّ يهودي
فالحُشُّ أنتَ لهُ وذاك لمَسجدٍ
كَم بينَ موضعِ مسلحٍ وسجودِ
أبو عيينة
عجبًا لذاكَ وأنتُما من عودِ
ولَرُبَّ عودٍ قد يُشَقُّ لمَسجدٍ
نِصفًا وسائِرهُ لحُشِّ يهودي
فالحُشُّ أنتَ لهُ وذاك لمَسجدٍ
كَم بينَ موضعِ مسلحٍ وسجودِ
أبو عيينة
آدابٌ وأشعار
11 Nov, 03:22
لا أَشرَبُ الراحَ أَشري طيبَ نَشوَتِها
بِالعَقلِ أَفضَلِ أَنصاري وَأَعواني
لَو كانَ يَعرِفُ دُنياهُ مُصاحِبُها
أَرادَها لِعَدُوٍّ دونَ إِخوانِ
أبو العلاء المعري
بِالعَقلِ أَفضَلِ أَنصاري وَأَعواني
لَو كانَ يَعرِفُ دُنياهُ مُصاحِبُها
أَرادَها لِعَدُوٍّ دونَ إِخوانِ
أبو العلاء المعري
آدابٌ وأشعار
26 Oct, 08:15
ألم تعلم بأنّك يا أَخانا
طُبعت على البلى والنقصِ طَبعا
وأنّ خُطا الزمان مُواصِلاتٌ
وأنّ لكلّ ما واصَلنَ قَطعا
إِذا انقلبَ الزمانُ أذلَّ عزًّا
وأخلقَ جِدَّةً وأبادَ جَمعا
أبو العتاهية
طُبعت على البلى والنقصِ طَبعا
وأنّ خُطا الزمان مُواصِلاتٌ
وأنّ لكلّ ما واصَلنَ قَطعا
إِذا انقلبَ الزمانُ أذلَّ عزًّا
وأخلقَ جِدَّةً وأبادَ جَمعا
أبو العتاهية
آدابٌ وأشعار
22 Oct, 08:03
وترى الفتى يَلقى أَخاهُ وَخِدنَهُ
في بعض منطقهِ بِما لا يُغفَرُ
ويقول كنت ملاعبًا وممازحًا
هَيهاتَ نارُكَ في الحَشا تَتَسَعَّرُ
ألقيتها وطفقتَ تَضحَكُ لاهِيًا
وفؤادهُ مِمّا بهِ يتفطّرُ
أَوما علمت ومثل جهلك غالِبٌ
أنّ المزاح هو السباب الأكبرُ؟!
أبو العتاهية
في بعض منطقهِ بِما لا يُغفَرُ
ويقول كنت ملاعبًا وممازحًا
هَيهاتَ نارُكَ في الحَشا تَتَسَعَّرُ
ألقيتها وطفقتَ تَضحَكُ لاهِيًا
وفؤادهُ مِمّا بهِ يتفطّرُ
أَوما علمت ومثل جهلك غالِبٌ
أنّ المزاح هو السباب الأكبرُ؟!
أبو العتاهية
آدابٌ وأشعار
08 Oct, 19:04
أُخيّ عندي من الأيّام تجربةٌ
فيما أظنّ وعلمٌ بارعٌ شافِ
لا تمش في الناس إلا رحمةً لهمُ
ولا تعاملهمُ إلا بإنصافِ
واقطع قوى كلّ حقدٍ أنت مضمرهُ
إن زل ذو زلّةٍ أو إن هفا هافِ
وارغب بنفسك عمن لا صلاح لهُ
وأوسع الناس من برٍّ وإلطافِ
- أبو العتاهية
فيما أظنّ وعلمٌ بارعٌ شافِ
لا تمش في الناس إلا رحمةً لهمُ
ولا تعاملهمُ إلا بإنصافِ
واقطع قوى كلّ حقدٍ أنت مضمرهُ
إن زل ذو زلّةٍ أو إن هفا هافِ
وارغب بنفسك عمن لا صلاح لهُ
وأوسع الناس من برٍّ وإلطافِ
- أبو العتاهية
آدابٌ وأشعار
08 Oct, 14:03
وَأَبُرُّ مِن شُربِ المدامة صُفِّنَت
في عَسجَدٍ شُربُ الرَثيئَةِ في العُلَبْ
جاءَتكَ مِثلَ دَمِ الغَزالِ بِكَأسِها
مَقتولَةً قَتَلَتكَ فالَهُ عَنِ السَلب
حَلَبِيَّةٌ في النِسبَتَينِ لِأَنَّها
حَلَبُ الكُرومِ وَأَنَّ مَوطِنَها حَلَب
أبو العلاء المعري
في عَسجَدٍ شُربُ الرَثيئَةِ في العُلَبْ
جاءَتكَ مِثلَ دَمِ الغَزالِ بِكَأسِها
مَقتولَةً قَتَلَتكَ فالَهُ عَنِ السَلب
حَلَبِيَّةٌ في النِسبَتَينِ لِأَنَّها
حَلَبُ الكُرومِ وَأَنَّ مَوطِنَها حَلَب
أبو العلاء المعري
آدابٌ وأشعار
08 Oct, 13:52
أُفٍّ لِدُنيايَ فَإِنّي بِها
لم أَخلُ من إِثمٍ ومن حوبِ
قلتُ لها امضي غير مَصحوبَةٍ
فقالت اذهب غير مَصحوبِ
أبو العلاء المعري
لم أَخلُ من إِثمٍ ومن حوبِ
قلتُ لها امضي غير مَصحوبَةٍ
فقالت اذهب غير مَصحوبِ
أبو العلاء المعري
آدابٌ وأشعار
30 Sep, 11:08
لا تَكذِبَنَّ فَإِنَّهُ
مَن يَجتَمِع يَتَفَرَّقِ
وَالمَوتُ غايَةُ مَن مَضى
مِنّا وَمَوعِدَ مَن بَقي
أبو العتاهية
مَن يَجتَمِع يَتَفَرَّقِ
وَالمَوتُ غايَةُ مَن مَضى
مِنّا وَمَوعِدَ مَن بَقي
أبو العتاهية
آدابٌ وأشعار
24 Sep, 15:01
وإني على ما كان منكَ لراجعٌ
إليك بودي شاكرٌ سالف القرض
عليمٌ وإن أسخطتني فرطَ ساعةٍ
بأنك تُرضيني إذا قل من يُرضي
وأنك ممن ينتضيه صديقُهُ
فيمضي إذا كلَّ الحسامُ فلم يَمض
ابن الرومي
إليك بودي شاكرٌ سالف القرض
عليمٌ وإن أسخطتني فرطَ ساعةٍ
بأنك تُرضيني إذا قل من يُرضي
وأنك ممن ينتضيه صديقُهُ
فيمضي إذا كلَّ الحسامُ فلم يَمض
ابن الرومي
آدابٌ وأشعار
23 Sep, 06:20
تبًّا لهُ من ثقيلٍ
دمًا ورُوحًا وطِينهْ
لو كان في قوم نوحٍ
لما ركبتُ السّفينَهْ
علي الجارم
دمًا ورُوحًا وطِينهْ
لو كان في قوم نوحٍ
لما ركبتُ السّفينَهْ
علي الجارم
آدابٌ وأشعار
11 Sep, 18:10
وما النَّهْلُ دون العَلِّ شافي غُلَّةٍ
وإن ساعدَ الماءَ العُذُوبَةُ والبرْدُ
ولا البرقُ دون الرعْدِ ضامن مَطْرة
ولكن إذا ما البرقُ عاضده الرعْدُ
وما العينُ عيناً حين تفقد أختَها
ولا الأذنُ أذُناً ما طوى أختَها الفقْدُ
وما اليدُ لو لا أختُها بقويَّةٍ
ولا الرِّجل لو لا الرجل تمشي ولا تعدو
ولا كلُّ محتاج إلى ما يشدُّهُ
يُسَفْسِفُ إلا والوهاءُ له وكْدُ
فعزِّزْ كتاباً منك وِتْراً بَشْفعهِ
فما عزَّ إلا اللَّه مُسْتَنْجَدٌ فرْدُ
ابن الرومي
وإن ساعدَ الماءَ العُذُوبَةُ والبرْدُ
ولا البرقُ دون الرعْدِ ضامن مَطْرة
ولكن إذا ما البرقُ عاضده الرعْدُ
وما العينُ عيناً حين تفقد أختَها
ولا الأذنُ أذُناً ما طوى أختَها الفقْدُ
وما اليدُ لو لا أختُها بقويَّةٍ
ولا الرِّجل لو لا الرجل تمشي ولا تعدو
ولا كلُّ محتاج إلى ما يشدُّهُ
يُسَفْسِفُ إلا والوهاءُ له وكْدُ
فعزِّزْ كتاباً منك وِتْراً بَشْفعهِ
فما عزَّ إلا اللَّه مُسْتَنْجَدٌ فرْدُ
ابن الرومي
آدابٌ وأشعار
11 Sep, 16:59
"ويقال في أمرين لا ينبغي لأحدٍ أن يستكبر عنهما: الأدب والموت، ويقال : إنّ الأدب يجلو العقل كما يجلو الودكُ النار ويزيدها ضوءًا، والأدب يرفع صاحبه كما تُرفع الكرة يضربها الرجل الشديد"
آدابٌ وأشعار
01 Sep, 05:47
يقولُ عمروٌ لنا والخيلُ مسرعةٌ
تحت الكماةِ وقد جالت عوادِيها
مهلًا لك الخيرُ لا تفعل فقلتُ لهُ
أقصر! فإن مميت النفس محييها
همزتُ مهري برجلي ثم قلتُ لهُ
اذهب إليك فقد سارت بما فيها
أكرهتهُ فمضى في جوفِ غمرتهم
والرمحُ يأخذُ صِيدًا ثمّ يُرديها
- عمرو بن بن يزيد الخولاني
تحت الكماةِ وقد جالت عوادِيها
مهلًا لك الخيرُ لا تفعل فقلتُ لهُ
أقصر! فإن مميت النفس محييها
همزتُ مهري برجلي ثم قلتُ لهُ
اذهب إليك فقد سارت بما فيها
أكرهتهُ فمضى في جوفِ غمرتهم
والرمحُ يأخذُ صِيدًا ثمّ يُرديها
- عمرو بن بن يزيد الخولاني
آدابٌ وأشعار
29 Aug, 09:45
لَو كانَتِ الخَمرُ حِلّاً ما سَمَحتُ بها
لِنَفسِيَ الدَهرَ لا سِرّاً وَلا عَلَنا
فَليَغفِرِ اللَهُ كَم تَطغى مَآرِبُنا
وَرَبُّنا قَد أَحَلَّ الطَيِّباتِ لَنا
أبو العلاء المعري
لِنَفسِيَ الدَهرَ لا سِرّاً وَلا عَلَنا
فَليَغفِرِ اللَهُ كَم تَطغى مَآرِبُنا
وَرَبُّنا قَد أَحَلَّ الطَيِّباتِ لَنا
أبو العلاء المعري
آدابٌ وأشعار
27 Aug, 13:19
فما بِيَ من سُقْمٍ ولا طَيْفِ جِنَّةٍ
ولكنَّ عَمِّي الحِمْيَريِّ كَذوبُ
عروة بن حزام
هذا البيت مما يستأنس به بالقول في حميرية قضاعة
ولكنَّ عَمِّي الحِمْيَريِّ كَذوبُ
عروة بن حزام
هذا البيت مما يستأنس به بالقول في حميرية قضاعة
آدابٌ وأشعار
27 Aug, 11:10
أتوعدني بالقتلِ أفناء عامرٍ؟
فما ضرط البلقاء إلا وعيدُها
فما حولوني من محلٍّ أحلّهُ
ولا منعوني حاجةً لي أريدُها
- نافع بن أصغر المذحجي
فما ضرط البلقاء إلا وعيدُها
فما حولوني من محلٍّ أحلّهُ
ولا منعوني حاجةً لي أريدُها
- نافع بن أصغر المذحجي
آدابٌ وأشعار
26 Aug, 11:53
حبذا حشمة الصديق إذا ما
حجزت بينه وبين العقوقِ
حين لا حبذا انبساطٌ يؤديه
إلى بخس واجبات الحقوقِ
وكلت حاجتي إليك فأضحت
وهي مني بموضع العَيّوق
وجعلت الصديق أولى بأن يلغى
ويرضى بخُلَّبات البروقِ
أحمد الله ما وردت من الإخوان
غير المكَدَّر المطروق
وإلى الله أشتكي أن ودي
ليس ممن وددتُ بالمرزوقِ
مِقَتِي غير وامق تقرع القلب
فطوبى لوامق موموقِ
كم ترى لي ذخيرة عند خلٍّ
سقطت من جرابه المخروقِ
أيها المعشر الهداة إلى الرشد
أبينوا لنا بيان الصدوق
أين منجاتنا إذا ما لقينا
من مسيغ الشجا شجاً في الحلوق
ابن الرومي
حجزت بينه وبين العقوقِ
حين لا حبذا انبساطٌ يؤديه
إلى بخس واجبات الحقوقِ
وكلت حاجتي إليك فأضحت
وهي مني بموضع العَيّوق
وجعلت الصديق أولى بأن يلغى
ويرضى بخُلَّبات البروقِ
أحمد الله ما وردت من الإخوان
غير المكَدَّر المطروق
وإلى الله أشتكي أن ودي
ليس ممن وددتُ بالمرزوقِ
مِقَتِي غير وامق تقرع القلب
فطوبى لوامق موموقِ
كم ترى لي ذخيرة عند خلٍّ
سقطت من جرابه المخروقِ
أيها المعشر الهداة إلى الرشد
أبينوا لنا بيان الصدوق
أين منجاتنا إذا ما لقينا
من مسيغ الشجا شجاً في الحلوق
ابن الرومي
آدابٌ وأشعار
25 Aug, 08:03
أبونا القرم خولان بن عمرو
ثوى في ملكه حقباً سنينا
فأورثها بنيه وقد تولّوا
فنعم الشيخ أورثها البنينا
عمرو بن القاسم الرازحي الخولاني - جاهلي -
ثوى في ملكه حقباً سنينا
فأورثها بنيه وقد تولّوا
فنعم الشيخ أورثها البنينا
عمرو بن القاسم الرازحي الخولاني - جاهلي -
آدابٌ وأشعار
06 Aug, 11:15
خصرُكَ يا مَنْ حوى ببهجتِهِ
محاسناً ما اجتمعنَ في عبدِ
أضعفُ مِنْ حجَّةِ الروافضِ في
دعواهمُ أنَّ منهمُ المهدي
ابن الوردي
محاسناً ما اجتمعنَ في عبدِ
أضعفُ مِنْ حجَّةِ الروافضِ في
دعواهمُ أنَّ منهمُ المهدي
ابن الوردي
آدابٌ وأشعار
06 Aug, 11:14
لَقَد قالَ الرَوافِضُ في عَليٍّ
مَقالاً جامِعاً كُفراً وَموقا
زَنادِقَةٌ أَرادَت كَسبَ مالٍ
مِنَ الجُهّالِ فَاِتَّخَذَتهُ سوقا
وَأَشهَدُ أَنَّهُ مِنهُم بَريٌّ
وَكانَ بِأَن يُقَتِّلَهُم خَليقا
كَما كَذَبوا عَلَيهِ وَهوَ حَيٌّ
فَأَطعَمَ نارَهُ مِنهُم فَريقا
ابن المعتز
مَقالاً جامِعاً كُفراً وَموقا
زَنادِقَةٌ أَرادَت كَسبَ مالٍ
مِنَ الجُهّالِ فَاِتَّخَذَتهُ سوقا
وَأَشهَدُ أَنَّهُ مِنهُم بَريٌّ
وَكانَ بِأَن يُقَتِّلَهُم خَليقا
كَما كَذَبوا عَلَيهِ وَهوَ حَيٌّ
فَأَطعَمَ نارَهُ مِنهُم فَريقا
ابن المعتز
آدابٌ وأشعار
02 Aug, 23:25
أَيُّها السائِلي عَنِ الحَسَبِ الأَط
يَبِ ما فَوقَهُ لِخَلقٍ مَزيدُ
نَحنُ آلُ الرَسولِ وَالعِترَةُ الحَقُ
وَأَهلُ القُربى فَماذا تُريدُ؟
ابن المعتز
يَبِ ما فَوقَهُ لِخَلقٍ مَزيدُ
نَحنُ آلُ الرَسولِ وَالعِترَةُ الحَقُ
وَأَهلُ القُربى فَماذا تُريدُ؟
ابن المعتز
آدابٌ وأشعار
01 Aug, 11:16
﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم﴾
قال الباقلاني: فجعله روحا لأنه يحيي الخلق، فله فضل الأرواح في الأجساد. وجعله نورا، لأنه يضيء ضياء الشمس في الآفاق.
قال الباقلاني: فجعله روحا لأنه يحيي الخلق، فله فضل الأرواح في الأجساد. وجعله نورا، لأنه يضيء ضياء الشمس في الآفاق.
آدابٌ وأشعار
21 Jul, 14:31
قصيدة في مدح شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- | ٢٣ بيتًا | مجزوء الكامل
هَدَلَتْ على حَرْف السِتارهْ .. فأجبتُها: لا كنتِ جارَهْ
أوما ترينَ المرءَ يلزَمُ من ثقيل الحُزن دارَهْ
حُزنٌ على ما ضيّعتْ .. كفّاهُ من خيرٍ وشارَهْ
إنّ الرزيةَ أن ترى .. كُلًّا بنى في الخُلدِ دارَهْ
وسَدكتَ بالآثامِ لم تأبَهْ بتحصيلِ الخَسارَهْ
إني على سوئي وعصياني وطغيانِ الغَرارَهْ
أرجو الإله بأن يجنّبني غداةَ الحشرِ نارَهْ
يا أيها العبدُ الذي يخشى الخفاءةَ والجَهارَهْ
تُبْ ثم جاوز كل ذلك في الدفاعِ عن الفخارَهْ
إن ابنَ تيميةَ الأغرَّ سليلَ أمجادِ الجَسارَهْ
العالمَ النحريرَ من .. صفّى العقولَ من الكدارَهْ
شيخَ الشيوخِ كأنّه .. مَطَرٌ تتابعَ بالغزارَهْ
فلوَ انّهُ يجري بِوادٍ .. صوّتتْ منه الحِجارَهْ
ما حاولوا طمسًا له .. إلا وزادَ بذا إنارَهْ
أو جادلوه فالذي يُبقيه منهم كالجُزارَهْ
يرميهم بالمنجيقِ وهمْ بأفتاتِ الحِجارَهْ
متبسّمٌ بالعلمِ إذ هم يكلَحونَ بلا افترارَهْ
قامَ ابنُ تيْميَةٍ لينصُرَ سُنةَ الهادي الخِيارَهْ
صلّى عليه اللهُ ما اصفرّتْ على سَفحٍ عَرارةْ
كقيامِ سيّدنا أبي بكر غداةَ عصت فزارَهْ
وعصت حنيفةُ وابتغتْ دينًا مليئًا بالنكارَهْ
حتى قضى الجبّارُ ثم أتت أبا بكرَ البشارَهْ
لم ينتصرْ لسبيلِهِ .. لكنّ للهِ انتصارَهْ
هَدَلَتْ على حَرْف السِتارهْ .. فأجبتُها: لا كنتِ جارَهْ
أوما ترينَ المرءَ يلزَمُ من ثقيل الحُزن دارَهْ
حُزنٌ على ما ضيّعتْ .. كفّاهُ من خيرٍ وشارَهْ
إنّ الرزيةَ أن ترى .. كُلًّا بنى في الخُلدِ دارَهْ
وسَدكتَ بالآثامِ لم تأبَهْ بتحصيلِ الخَسارَهْ
إني على سوئي وعصياني وطغيانِ الغَرارَهْ
أرجو الإله بأن يجنّبني غداةَ الحشرِ نارَهْ
يا أيها العبدُ الذي يخشى الخفاءةَ والجَهارَهْ
تُبْ ثم جاوز كل ذلك في الدفاعِ عن الفخارَهْ
إن ابنَ تيميةَ الأغرَّ سليلَ أمجادِ الجَسارَهْ
العالمَ النحريرَ من .. صفّى العقولَ من الكدارَهْ
شيخَ الشيوخِ كأنّه .. مَطَرٌ تتابعَ بالغزارَهْ
فلوَ انّهُ يجري بِوادٍ .. صوّتتْ منه الحِجارَهْ
ما حاولوا طمسًا له .. إلا وزادَ بذا إنارَهْ
أو جادلوه فالذي يُبقيه منهم كالجُزارَهْ
يرميهم بالمنجيقِ وهمْ بأفتاتِ الحِجارَهْ
متبسّمٌ بالعلمِ إذ هم يكلَحونَ بلا افترارَهْ
قامَ ابنُ تيْميَةٍ لينصُرَ سُنةَ الهادي الخِيارَهْ
صلّى عليه اللهُ ما اصفرّتْ على سَفحٍ عَرارةْ
كقيامِ سيّدنا أبي بكر غداةَ عصت فزارَهْ
وعصت حنيفةُ وابتغتْ دينًا مليئًا بالنكارَهْ
حتى قضى الجبّارُ ثم أتت أبا بكرَ البشارَهْ
لم ينتصرْ لسبيلِهِ .. لكنّ للهِ انتصارَهْ
3,586
subscribers
14
photos
5
videos
