البرهان في تفسير القرآن

https://youtu.be/5rpchgcvSKs

#إِنَّمَا_مَثَلُ_الْقَائِمِ_مَثَلُ_صَالِحٍ
#رَجَعَ_إِلَی_قَوْمِهِ_لَمْ_یَعرِفُوهُ_بِصُورَتِهِ
#فَرَجَعَ_إِلَیْهِمْ_وَهُمْ_عَلَی_ثَلَاثِ_طَبَقَاتٍ:

#عن مولانا الإمام ابوعبدالله الصادق صلوات الله عليه قال:
« إِنَّ صَالِحاً علیه السلام غَابَ عَنْ قَوْمِهِ زَمَاناً
وَ کَانَ یَوْمَ غَابَ عَنْهُمْ کَهْلًا مُدَبِّحَ الْبَطنِ حَسَنَ الْجِسْمِ وَافِرَ اللِّحیَةِ خَمِیصَ الْبَطنِ خَفِیفَ الْعَارِضَیْنِ مُجتَمِعاً رَبعَةً مِنَ الرِّجَالِ
#فَلَمَّا رَجَعَ إِلَی قَوْمِهِ لَمْ یَعرِفُوهُ بِصُورَتِهِ فَرَجَعَ إِلَیْهِمْ
وَ هُمْ عَلَی #ثَلَاثِ_طَبَقَاتٍ:
#طَبَقَةٌ جَاحِدَةٌ لَا تَرجِعُ أَبَداً #وَأُخْرَی شَاکَّةٌ فِیهِ #وَأُخْرَی عَلَی یَقِینٍ
#فَبَدَأَ علیه السلام حَیْثُ رَجَعَ بِطَبَقَةِ الشُّکَّاکِ فَقَالَ لَهُمْ أَنَا صَالِحٌ فَکَذَّبُوهُ وَ شَتَمُوهُ وَ زَجَرُوهُ وَ قَالُوا بَرِئَ اللَّهُ مِنْکَ إِنَّ صَالِحاً کَانَ فِی غَیْرِ صَورَتِکَ
#فَأَتَی الْجُحَّادَ فَلَمْ یَسْمَعُوا مِنْهُ الْقَوْلَ وَ نَفَرُوا مِنْهُ أَشَدَّ النَّفُورِ
#ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَی الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ وَ هُمْ أَهْلُ الْیَقِینِ
فَقَالَ لَهُمْ: أَنَا صَالِحٌ #فَقَالُوا أَخْبِرنَا خَبَراً لَا نَشُکُّ فِیکَ مَعَهُ أَنَّکَ صَالِحٌ فَإِنَّا لَا نَمْتَرِی أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الْخَالِقُ یَنْقُلُ وَ یُحَوِّلُ فِی أَیِّ الصُّوَرِ شَاءَ وَ قَد أَخْبَرَنَا وَ تَدَارَسْنَا فِیمَا بَیْنَنَا
#بِعَلَامَاتِ_الْقَائِمِ إِذَا جَاءَ وَ إِنَّمَا صَحَّ عِنْدَنَا إِذَا أَتَی الْخَبَرُ مِنَ السَّمَاءِ
#فَقَالَ لَهُمْ صَالِحٌ أَنَا صَالِحٌ الَّذِی أَتَیْتُکُمْ بِالنَّاقَةِ فَقَالُوا صَدَقتَ وَ هِیَ الَّتِی نَتَدَارَسُ #فَمَا_عَلَامَاتُهَا فَقَالَ: لَها شِربٌ وَ لَکُمْ شِربُ یَوْمٍ مَعلُومٍ #قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِمَا جِئْتَنَا بِهِ
#فَعِنْدَ_ذَلِکَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَنَّ صالِحاً مُرسَلٌ مِنْ رَبِّهِ
قَالَ أَهْلُ الْیَقِینِ إِنَّا بِما أُرسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ
وَقالَ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا وَ هُمُ الشُّکَّاکُ وَ الْجُحَّادُ إِنَّا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ کافِرُونَ
#قُلْتُ: هَلْ کَانَ فِیهِمْ ذَلِکَ الْیَوْمَ عَالِمٌ
#قَالَ: اللَّهُ تَعَالَی أَعدَلُ مِنْ أَنْ یَترُکَ الْأَرضَ بِغَیْرِ عَالِمٍ یَدُلُّ عَلَی اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ لَقَد مَکَثَ الْقَوْمُ بَعدَ خُرُوجِ صَالِحٍ سَبْعَةَ أَیَّامٍ عَلَی فَترَةٍ لَا یَعرِفُونَ إِمَاماً غَیْرَ أَنَّهُمْ عَلَی مَا فِی أَیْدِیهِمْ مِنْ دِینِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ کَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ #فَلَمَّا ظَهَرَ صَالِحٌ علیه السلام اجتَمَعُوا عَلَیْهِ #وَإِنَّمَا مَثَلُ عَلِیٍّ وَ الْقَائِمِ مَثَلُ صَالِحٍ علیه السلام).

[كمال الدين الشريف / بحار الأنوار الشريف]

• من هو اليتيم؟ وماذا يحدث للشخص الذي يسرق مال اليتيم؟ - الشيخ عبدالحليم الغزي

- في الآية 10 مِن سُورة النساء: {إنَّ الذين يأكلون أموال اليتامى ظُلْماً إنّما يأكلون في بُطونهم ناراً وسيَصلونَ سعيرا

قوله: {إنّما يأكلون في بُطونهم ناراً} أي إنّما يأكلون في بُطونهم ناراً في الدُنيا.. وسيصلون هذهِ النار
الكتابُ الكريم صريحٌ في أنّنا على مَقربةٍ مِن جهنّم، وعلى مَقربةٍ مِن الجنّة.. الجنّةُ مُحيطةٌ بنا وجهنّمُ مُحيطةٌ بنا تماماً مِثل الجنين الذي في رحم أُمّه.. فالدُنيا مُحيطةٌ بهِ وهو لا يعلم

ونحنُ في رحِم أُمّنا الدُنيا.. فالجنّةُ مُحيطةٌ بنا، وجهنّمُ مُحيطةٌ بنا.. ولتقريب الفِكرة آتي بهذا المِثال

إنّنا قد نأكلُ شيئاً مِن جهنّم وقد نأكلُ شيئاً مِن الجنّة، فحينما نأكلُ شيئاً مِن تُراب الحُسين فإنّنا نأكلُ شيئاً مِن الجنّة.. ومالُ اليتيم حينما نأكلهُ حراماً إنّنا نأكلُ شيئاً مِن النار

قَطْعاً المعنى العُرفي لليتيم موجودٌ في الآية، ولكن هُناك معنى آخر دقيق لليتيم ذَكَرهُ أهل البيت “صلواتُ اللهِ عليهم” في كلماتهم الشريفة، كما جاءَ عن إمامنا الباقر “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه في [تفسير البرهان: ج2] الحديث 19
(عن أبي بصير قال: قُلتُ لأبي جعفر “الإمام الباقر عليه السلام”: أصلحكَ الله، ما أيسرُ ما يدخلُ بهِ العبد النار؟ – أي ما أسرعُ شيءٍ يُدخلُ العبد النار – قال “عليه السلام”: مَن أكل مِن مال اليتيم درهماً، ونحنُ اليتيم

فحذارِ حذارِ يا مَن تأكلون أموال اليتيم.. حذارِ حذارِ..! أمَّا أُولئكَ الذين يسرقونَ الناس بإسم اليتيم فذلك شأنٌ آخر

• من هو اليتيم؟ وماذا يحدث للشخص الذي يسرق مال اليتيم؟ - الشيخ عبدالحليم الغزي

- في الآية 10 مِن سُورة النساء: {إنَّ الذين يأكلون أموال اليتامى ظُلْماً إنّما يأكلون في بُطونهم ناراً وسيَصلونَ سعيرا

قوله: {إنّما يأكلون في بُطونهم ناراً} أي إنّما يأكلون في بُطونهم ناراً في الدُنيا.. وسيصلون هذهِ النار
الكتابُ الكريم صريحٌ في أنّنا على مَقربةٍ مِن جهنّم، وعلى مَقربةٍ مِن الجنّة.. الجنّةُ مُحيطةٌ بنا وجهنّمُ مُحيطةٌ بنا تماماً مِثل الجنين الذي في رحم أُمّه.. فالدُنيا مُحيطةٌ بهِ وهو لا يعلم

ونحنُ في رحِم أُمّنا الدُنيا.. فالجنّةُ مُحيطةٌ بنا، وجهنّمُ مُحيطةٌ بنا.. ولتقريب الفِكرة آتي بهذا المِثال

إنّنا قد نأكلُ شيئاً مِن جهنّم وقد نأكلُ شيئاً مِن الجنّة، فحينما نأكلُ شيئاً مِن تُراب الحُسين فإنّنا نأكلُ شيئاً مِن الجنّة.. ومالُ اليتيم حينما نأكلهُ حراماً إنّنا نأكلُ شيئاً مِن النار

قَطْعاً المعنى العُرفي لليتيم موجودٌ في الآية، ولكن هُناك معنى آخر دقيق لليتيم ذَكَرهُ أهل البيت “صلواتُ اللهِ عليهم” في كلماتهم الشريفة، كما جاءَ عن إمامنا الباقر “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه في [تفسير البرهان: ج2] الحديث 19
(عن أبي بصير قال: قُلتُ لأبي جعفر “الإمام الباقر عليه السلام”: أصلحكَ الله، ما أيسرُ ما يدخلُ بهِ العبد النار؟ – أي ما أسرعُ شيءٍ يُدخلُ العبد النار – قال “عليه السلام”: مَن أكل مِن مال اليتيم درهماً، ونحنُ اليتيم

فحذارِ حذارِ يا مَن تأكلون أموال اليتيم.. حذارِ حذارِ..! أمَّا أُولئكَ الذين يسرقونَ الناس بإسم اليتيم فذلك شأنٌ آخر

https://youtu.be/bWxamqiqrEI

وقفةٌ عند كلمة الإمام الحُسين عليه السلام ( مَن كَفلَ لنا يتيماً قطَعتهُ عنّا محنتُنا باستتارِنا ) - الشيخ الغزي

رابط قناة التليجرام - https://t.me/Almawaddahchannel

◽يُحدّثنا أبو إبراهيم الكوفي، يقــول:
دخلتُ على أبي عبداللهِ "عليهِ السَّلام" فكنتُ عندهُ،
إذْ دخلَ أبو الحسن #مُوسى_بن_جعفر "عليهما السَّلام"، وهو غلامٌ فقمتُ إليه وقبَّلتُ رأسَهُ وجلست.
فقالَ لي أبو عبدالله"عليهِ السَّلام":
يا أبا إبراهيم .. أما إنَّه صاحبكَ مِن بعْدي، أما ليهلكنَّ فيهِ أقوامٌ ويسعد آخرون، فلعنَ اللهُ قاتلهُ، وضاعف على رُوحه العذاب،
أما ليُخرجنَّ اللهُ مِن صُلبهِ خَيرَ أهْل الأرْض في زَمانه، بعد عجائبَ تمرُّ به حسداً لهُ، ولكنَّ الله بالغُ أمرهِ ولو كرهَ المُشركون.
يُخْرِجُ اللهَ تباركَ وتعالى مِن صُلبهِ تكملةَ اثني عشر إماماً مهديَّاً اختصَّهم اللهُ بكرامته، وأحلَّهم دارَ قُدسه،

#المُنتظِرُ للثَّاني عشر كالشَّاهِر سيفَهُ بينَ يدي رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" يذبُّ عنه.
فدخلَ رجلٌ مِن موالي بني أُميَّة، فانقطعَ الكلام، وعدتُ إلى أبي عبدالله "عليهِ السَّلام" خمسةَ عشَرَ مرَّة أُريدُ استتمامَ الكلام، فما قدرتُ على ذلكَ،

فلمَّا كانَ مِن قابل.. دخلتُ عليهِ وهو جالس، فقـــال لي:
يا أبا إبراهيم.. هُو المُفرّجُ للكَرب عن شيعته بعْد ضنكٍ شديد، وبلاءٍ طويلٍ وجور، فطوبى لِمَن أدركَ ذلكَ الزَّمان، وحسبُكَ يا أبا إبراهيم.
قـــال أبو إبراهيم: فما رجعتُ بشيءٍ أسرَّ إليَّ مِن هذا ولا أفرحَ لقلبي منه).
[#بحار_الأنوار ج٣٦]

#ياقائم_آل_محمد💚
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
اتقوا الله واعدلوا في أولادكم
ميزان الحكمة - ج ٤ - ص ٣٦٧٣
/
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
إن عليك من الحق أن تعدل بين ولدك، كما عليهم من الحق أن يبروك
ميزان الحكمة - ج ٤ - ص ٣٦٧٣
السنن الكبرى - البيهقي - ج ٦ - ص ١٧٧
/
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
اعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر واللطف
بحار الأنوار - ج ١٠١ - ص ٩٢
/
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى في القبل
ميزان الحكمة - ج ٤ - ص ٣٦٧٣
/
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
ساووا بين أولادكم في العطية
ميزان الحكمة - ج ٤ - ص ٣٦٧٣

#السلام_عليك_يا_حبيب_فاطمة
t.me/Al_burhan
t.me/shiiteculture

➖مِن دُعائها عليها السلام:
« اللهُـمَّ صـلِّ عـلـى مُـحـمّـدٍ وآل مُـحـمّـد،
ويــسِّــر لِـيَ الأعمـالَ الّتـي تُحبُّها وتُـحـبُّ
العامِلينَ لـها، وأعِنّي عليـها واِصرِف عنّي
الأعمـالَ الّـتـي تكرهُها وتـكـرهُ العامِـليـنَ
لــهــا وأعِــنّــي عــلــى تـركِــهــا » 🙏🏻💚

.
🔸️ من كلام لأمير المؤمنين (صلوات الله وسلامه عليه) لكميل بن زياد النخعي:

اللهم بلى، لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة، إما ظاهرا مشهورا، وإما خائفا مغمورا، لئلا تبطل حجج الله وبيناته.

وكم ذا وأين! أولئك و الله الأقلون عددا، والأعظمون عند الله قدرا، يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتى يودعوها نظراءهم، ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة، وباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعره المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء الله في أرضه، والدعاة إلى دينه، آه آه شوقا إلى رؤيتهم!

📚 نهج البلاغة
.

من عف بصره طاعة لإمام زمانه فإنه سيتذوق طعم حلاوة الايمان و سيدرك وجود الإمام الحجة.

#الشيخ_الغزي

⁕ الإمامُ لا يصيغُ كلامَه وِفقًا لقواعِدِ اللغة وهذا السجعُ الّذي في الروايات ليس الإمامُ هو الذي يحاولُ أن يقول كلامًا مُسجّعًا! ولكنّ اللغةَ هي الّتي تنصاعُ للإمام ♥️

❖ وذلَّ كُلُّ شَيءٍ لكُم ❖

- يا زهراء ♥️💫
"وعلىٰ معرفتِها دارتِ القُرونُ الأُولىٰ"