الثقلين كلامكم نور
@thalassine14
قال رسول الله صلى الله عليه واله
اني تارك فيكم الثقلين
كتاب الله
وعترتي اهل بيتي
ما ان تمسكتم
بهما لن تضلوا بعدي.
هدفنا احيا امرهم ونشر علومهم.
مكتبة القناة
https://t.me/noor_noor_14
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
الثقلين كلامكم نور (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة 'الثقلين كلامكم نور' على تطبيق تليجرام، بإدارة المستخدم thalassine14. تعتبر هذه القناة مكتبة إلكترونية تهدف إلى نشر العلوم وتعميق المعرفة بسيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. يقول رسول الله صلى الله عليه وآله: 'إن تمسكتم بكتاب الله وعترتي اهل بيتي فلن تضلوا بعدي'. وهذا هو الهدف الذي نسعى إليه من خلال نشر علوم أهل البيت والحفاظ على تراثهم. لمزيد من المعلومات والموارد، يُمكنكم زيارة مكتبة القناة على الرابط التالي: https://t.me/noor_noor_14. دعونا نجمع جهودنا معًا من أجل إحياء أمر أهل البيت ونشر النور والعلم. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم.
الثقلين كلامكم نور
21 Jan, 17:58
الثقلين كلامكم نور
21 Jan, 16:07
كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي اَلْمَسْجِدِ إِذْ أَقْبَلَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا رَآهُ مُقْبِلاً،
قَالَ: يَا أبَا ذَرٍّ مَنْ هَذَا اَلْمُقْبِلُ؟
فَقُلْتُ: عَلِيٌّ يَا رَسُولَ الله،
فَقَالَ: يَا أبَا ذَرٍّ أَ تُحِبُّهُ؟،
فَقُلْتُ: إِي وَالله يَا رَسُولَ الله، إِنِّي لَأُحِبُّهُ وَ أُحِبُّ مَنْ يُحِبُّهُ،
فَقَالَ: « يَا أبَا ذَرٍّ أَحِبَّ عَلِيّاً، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، فَإِنَّ اَلْحِجَابَ اَلَّذِي بَيْنَ اَلْعَبْدِ وَ بَيْنَ الله تَعَالَى حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ،
يَا أبَا ذَرٍّ أَحِبَّ عَلِيّاً مُخْلِصاً فَمَا مِنِ اِمْرِئٍ أَحَبَّ عَلِيّاً مُخْلِصاً وَ سَأَلَ الله تَعَالَى شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَاهُ وَ لاَ دَعَا الله إِلاَّ لَبَّاهُ»،
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله إِنِّي لَأَجِدُ حُبَّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى كَبِدِي كَبَارِدِ اَلْمَاءِ أَوْ كَعَسَلِ اَلنَّحْلِ أَوْ كَآيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله أَتْلُوهَا وَ هُوَ عِنْدِي أَحْلَى مِنَ اَلْعَسَلِ،
فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
«نَحْنُ اَلشَّجَرَةُ اَلطَّيِّبَةُ وَ اَلْعُرْوَةُ اَلْوُثْقَى وَ مُحِبُّونَا وَرَقُهَا فَمَنْ أَرَادَ اَلدُّخُولَ إِلَى اَلْجَنَّةِ فَلْيَسْتَمْسِكْ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا»
الثقلين كلامكم نور
21 Jan, 11:13
بسم الله الرحمن الرحيم
وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) * ، عن أبي عبد الله (عليه السلام): إن مكر بني العباس بالقائم لتزول منه قلوب الرجال.
📏 📏 📏 📏 📏
📔 إلزام الناصب
وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) * ، عن أبي عبد الله (عليه السلام): إن مكر بني العباس بالقائم لتزول منه قلوب الرجال.
الثقلين كلامكم نور
20 Jan, 10:30
عدد الصفحات
الثقلين كلامكم نور
20 Jan, 10:30
عدد الصفحات
الثقلين كلامكم نور
19 Jan, 15:06
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، أُعِيذُ نَفْسِي وَ دِينِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ وُلْدِي وَ خَوَاتِيمَ عَمَلِي وَ مَا رَزَقَنِي رَبِّي وَ خَوَّلَنِي بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ عَظَمَةِ اللَّهِ وَ جَبَرُوتِ اللَّهِ وَ سُلْطَانِ اللَّهِ وَ رَحْمَةِ اللَّهِ وَ رَأْفَةِ اللَّهِ وَ غُفْرَانِ اللَّهِ وَ قُوَّةِ اللَّهِ وَ قُدْرَةِ اللَّهِ وَ بِآلَاءِ اللَّهِ وَ بِصُنْعِ اللَّهِ وَ بِأَرْكَانِ اللَّهِ وَ بِجَمْعِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ قُدْرَةِ اللَّهِ عَلَى مَا يَشَاءُ، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ مَا دَبَّ فِي الْأَرْضِ وَ مِنْ شَرِّ مٰا يَخْرُجُ مِنْهٰا، وَ مِنْ شَرِّ مٰا يَنْزِلُ مِنَ السَّمٰاءِ وَ مٰا يَعْرُجُ فِيهٰا، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا، إِنَّ رَبِّي عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ، وَ هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ.
الثقلين كلامكم نور
19 Jan, 14:59
فَقَالَ:
«بَيْنَ اَلْمَكْرُوهَيْنِ»
قَالَ: فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ لاَ وَالله، مَا أَعْرِفُ اَلْمَكْرُوهَيْنِ،
قَالَ: فَقَالَ:
«بَلَى يَرْحَمُكَ الله، أَ مَا تَعْرِفُ أَنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ كَرِهَ اَلْإِسْرَافَ وَ كَرِهَ اَلْإِقْتَارَ فَقَالَ {وَ اَلَّذِينَ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كٰانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَاماً}»
الثقلين كلامكم نور
19 Jan, 10:55
ضرب رجل القرآن بعضه ببعض الا كفر
الثقلين كلامكم نور
19 Jan, 06:40
الإمام الحسن بن علي العسكري 💟 🙏
يعلم ما يحدث المرء نفسه📌
😀 هو كما أسررت في نفسك
أسنده إلى أبي هاشم الجعفري، عن محمد بن صالح الأرمني، قال:
قلت لأبي محمد الحسن العسكري (عليه السلام): عرفني عن قول الله تعالى: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ .
فقال (عليه السلام): «لله الأمر من قبل أن يأمر،
ومن بعد أن يأمر بما يشاء».
فقلت في نفسي: هذا تأويل قول الله: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ .
فأقبل (عليه السلام) علي، وقال: «هو كما أسررت في نفسك أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ». فقلت:
أشهد أنك حجة الله، وابن حجته على عباده.
____
📚 مناقب ابن شهرآشوب
📚 بحار الأنوار
يعلم ما يحدث المرء نفسه
أسنده إلى أبي هاشم الجعفري، عن محمد بن صالح الأرمني، قال:
قلت لأبي محمد الحسن العسكري (عليه السلام): عرفني عن قول الله تعالى: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ .
فقال (عليه السلام): «لله الأمر من قبل أن يأمر،
ومن بعد أن يأمر بما يشاء».
فقلت في نفسي: هذا تأويل قول الله: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ .
فأقبل (عليه السلام) علي، وقال: «هو كما أسررت في نفسك أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ». فقلت:
أشهد أنك حجة الله، وابن حجته على عباده.
____
الثقلين كلامكم نور
18 Jan, 22:45
الثقلين كلامكم نور
18 Jan, 19:30
عجب فرجع
« يَا عَبْدَ اَلْحَمِيدِ إِنَّ للهِ رُسُلاً مُسْتَعْلِنِينَ وَ رُسُلاً مُسْتَخْفِينَ فَإِذَا سَأَلْتَهُ بِحَقِّ اَلْمُسْتَعْلِنِينَ فَسَلْهُ بِحَقِّ اَلْمُسْتَخْفِينَ»
الثقلين كلامكم نور
07 Jan, 17:53
عن أبي بصير ، قال : حججت مع أبي عبد الله عليه السلام ، فلما كنا في الطواف ، قلت له : جعلت فداك يا بن رسول الله ! أيغفر الله لهذا الخلق ؟ فقال : يا أبا بصير إن أكثر من ترى ، قردة وخنازير . قال : قلت له : أرنيهم ، فقال : فتكلم بكلمات ثم أمر يده على بصري فرأيتهم قردة وخنازير ، فهالني ذلك ، ثم أمر يده على بصري فرأيتهم كما كانوا في المرة الأولى ).
عن أبي بصير قال قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) انا مولاك ومن شيعتك ضعيف ضرير فاضمن لي الجنة قال أولا أعطيك علامة الأئمة قلت وما عليك ان تجمعهما لي قال وتحب ذلك قلت وكيف لا أحب فما زاد ان مسح على بصري فأبصرت جميع الأئمة عنده ثم ما في السقيفة التي كان فيها جالسا ثم قال يا أبا محمد مد بصرك فانظر ما ذا ترى بعينك قال فوالله ما أبصرت الا كلبا أو خنزيرا أو قردا قلت ما هذا الخلق الممسوخ قال هذا الذي ترى هو السواد الأعظم ولو كشف الغطاء للناس ما نظر الشيعة إلى من خالفهم الا في هذه الصورة ثم قال يا أبا محمد ان أحببت تركتك على حالك هذا وحسابك على الله
عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، عن أبيه محمد بن علي ، عن جده علي بن الحسين ( صلوات الله عليهم ) ، ان رجلا من أهل الشيعة دخل عليه فقال : يا ابن رسول الله ما فضلنا على أعدائنا ونحن وهم سواء ، بل منهم من هو أجمل منا وأحسن أدبا وأطيب رائحة ، فما لنا عليهم من الفضل ، فقال زين العابدين ( عليه السلام ) : تريد أن أريك فضلك عليهم ، قال : نعم ، قال أدن مني فدنا منه فاخذ بلحيته ومسح عينيه وروح بكفه على وجهه ، وقال انظر ما ترى فنظر إلى مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وما فيه الا قردة وخنازير ودب وضب ، فقال جعلت فداك ردني كما كنت فان هذا نظر صعب فمسح عينيه فرده كما كان ، فكان هذا من دلائله ( عليه السلام .
الثقلين كلامكم نور
07 Jan, 17:51
بِكُمْ يُبَيِّنُ اللهُ الْكَذِبَ، وَبِكُمْ يُباعِدُ اللهُ الزَّمانَ الْكَلِبَ
الثقلين كلامكم نور
07 Jan, 11:26
#مولود_البركة 💙
#يا_جواد_الايمة
عن أبي يحيى الصنعاني قال : كنت عند مولانا أبي الحسن الرضا عليه السلام
فجيئ بابنه مولانا أبي جعفر الجواد عليه السلام وهو صغير فقال:
هذا المولود الذي لم يولد مولود أعظم بركة على شيعتنا منه.
📏 📏 📏 📏
📔 الكافي الشريف ج 1 ص 321
#يا_جواد_الايمة
عن أبي يحيى الصنعاني قال : كنت عند مولانا أبي الحسن الرضا عليه السلام
فجيئ بابنه مولانا أبي جعفر الجواد عليه السلام وهو صغير فقال:
هذا المولود الذي لم يولد مولود أعظم بركة على شيعتنا منه.
الثقلين كلامكم نور
06 Jan, 18:58
🔹 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
« اَلطَّاعِمُ اَلشَّاكِرُ أَفْضَلُ مِنَ اَلصَّائِمِ اَلصَّامِتِ»
🔹عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
« إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ لَيَشْبَعُ مِنَ اَلطَّعَامِ وَاَلشَّرَابِ فَيَحْمَد اللهَ، فَيُعْطِيهِ اللهُ مِنَ اَلْأَجْرِ مَا لاَ يُعْطِي اَلصَّائِمَ {إِنَّ الله شٰاكِرٌ عَلِيم} يُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ»
📘المحاسن
🔹 عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ:
«كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا أَكَلَ عِنْدَ اَلْقَوْمِ قَالَ:
" أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ اَلصَّائِمُونَ وَ أَكَلَ طَعَامَكُمُ اَلْأَبْرَارُ وَ صَلَّتْ عَلَيْكُمُ اَلْمَلاَئِكَةُ اَلْأَخْيَارُ" فَمَضَتِ اَلسُّنَّةُ هَكَذَا»
📘النوادر للراوندي
🔹كَانَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ:
" اَللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا مِنْ عَطَائِكَ فَبَارِكْ لَنَا فِيهِ وَ سَوِّغْنَا وَ أَخْلِفْ لَنَا خَلَفاً لِمَا أَكَلْنَاهُ أَوْ شَرِبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنَّا وَ لاَ قُوَّةٍ رَزَقْتَ فَأَحْسَنْتَ فَلَكَ اَلْحَمْدُ رَبِّ اِجْعَلْنَا مِنَ اَلشَّاكِرِينَ"،
وَ إِذَا فَرَغَ قَالَ: " اَلْحَمْدُ لله اَلَّذِي كَفَانَا وَ كَرَّمَنَا وَ حَمَلَنَا فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ وَ رَزَقَنَا مِنَ اَلطَّيِّبَاتِ وَ فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً، اَلْحَمْدُ لله اَلَّذِي كَفَانَا اَلْمَؤونَةَ وَ أَسْبَغَ عَلَيْنَا".
🔹عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ:
« وَ كَانَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا قُدِّمَ إِلَيْهِ اَلطَّعَامُ يَقُولُ:
" بِسْمِ الله وَ بالله وَ هَذَا مِنْ فَضْلِ الله وَ بَرَكَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ آلِ رَسُولِ الله عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ، اَللَّهُمَّ كَمَا أَشْبَعْتَنَا فَأَشْبِعْ كُلَّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ وَ بَارِكْ لَنَا فِي طَعَامِنَا وَ شَرَابِنَا وَ أَجْسَادِنَا وَ أَمْوَالِنَا " »
📘مستدرك الوسائل
الثقلين كلامكم نور
06 Jan, 16:33
{ بسم الله الرحمن الرحيم }
{ سلمان منا أهل البيت }
🔴عن الامام الصادق عليه السلام ) أنه قال فيه : ( كان عبداً صالحاً، حنيفا ، مسلما، وما كان من المشركين وفي حديث عنه صلى الله عليه وآله وسلم : لا تغلطن في سلمان، فان الله تبارك وتعالى أمرني أن اطلعه على علم البلايا والمنايا والأنساب، وفصل الخطاب ..
وقد أدرك العلم الأول والآخر، وهو بحر لا ينزف، وقد أخبر عن مصارع الشهداء في كربلاء ، وعن أمر الخوارج ..
كيف كان سلمان المحمدي يفكر بما خُلق من عند الله ؟
ودعا سلمانُ يوماً أبا ذرّ إلى منزله، فقدّم إليه رغيفَين، فأخذ أبو ذرّ يقلّبهما، فقال له سلمان: يا أبا ذر، لأيّ شيء تقلّب هذين الرغيفين ؟ قال: خفتُ أن لا يكونا نَضيجَين. فغضب سلمان غضباً شديداً من ذلك ثمّ قال له:
ما أجرأَك حيث تقلّب هذينِ الرغيفين! فواللهِ لقد عَمِل في هذا الخبز الماءُ الذي تحت العرش، وعَمِلَت فيه الملائكةُ حتّى ألقَوه إلى الريح، وعملت فيه الريح حتّى ألقَتْه إلى السحاب، وعمل فيه السحاب حتّى أمطره إلى الأرض، وعمل فيه الرعد والبرق والملائكة حتّى وضعوه في مواضعه، وعملت فيه الأرض والخشب والحديد والبهائم والنار والحطب والملح، وما لا أُحصيه أكثر، فكيف لك أن تقوم بهذا الشكر ؟!
فقال أبو ذرّ: إلى الله أتوب، وأستغفر اللهَ ممّا أحدثت، وإليك أعتذر مما اكرهت...
ارتباط الشكر لله على نعمة العيش في جميع الأحوال فإن ما يأتي به من الله الرحمن الرحيم لا من البشرية المخلوقة .. ارتباط الخلق و الخليقة بكل شي يفتح لنا الارتباط النوري بأبسط الأشياء التي نعتقد نحن ببساطتها وهي عظيمة بحقيقة خلقها الأولى
فلولاها لم نكن ولم نكون
ما هو علم سلمان المحمدي ؟
عن إبن نباته قال :
سألت أمير المؤمنين عليه السلام عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه وقلت : ما تقول فيه ؟
فقال : ما أقول في رجل خلق من طينتنا ، وروحه مقرونة بروحنا ، خصه الله تبارك وتعالى من العلوم بأولها وآخرها وظاهرها وباطنها وسرها وعلانيتها ، ولقد حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسلمان بين يديه ، فدخل أعرابي فنحاه عن مكانه وجلس فيه ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى در العرق بين عينيه واحمرتا عيناه ثم قال : يا أعرابي ، اتنحي رجلاً يحبه الله تبارك وتعالى في السماء ويحبه رسوله في الأرض ! يا أعرابي ، أتنحي رجلاً ما حضرني جبرئيل إلا أمرني عن ربي عز وجل أن أقرئه السلام ! يا
أعرابي ، إن سلمان مني ، من جفاه فقد جفاني ومن آذاه فقد آذاني ، ومن باعده فقد باعدني ، ومن قربه فقد قربني ، يا أعرابي لا تغلطن في سلمان ، فان الله تبارك وتعالى قد أمرني أن أطلعه على علم المنايا والبلايا * والأنساب وفصل الخطاب .
قال : فقال الأعرابي : يا رسول الله ، ما ظننت أن يبلغ من فضل سلمان ما ذكرت ، أليس كان مجوسياً ثم أسلم ؟
فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يا أعرابي أخاطبك عن ربي ، وتقاولني ؟! إن سلمان ما كان مجوسياً ، ولكنه كان مظهراً للشرك ، مبطناً للأيمان .
يا أعرابي ، أما سمعت الله عز وجل يقول : « فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما . » أما سمعت الله عز وجل يقول : « ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عن فانتهوا . » يا أعرابي خذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ولا تجحد فتكون من المعذبين ، وسلم لرسول الله قوله تكن من الآمنين . (1)
الارتقاء و الارتباط بعلوم المحمدية و التسليم لله هو أحد مفاتيح التعلم منهم ...
الدلائل على وجوب الحق و نبع القلوب بالإيمان من الله و الرسول هي ارتباط الإنسان بالحديث المعصوم في زمن الحيرة و التمسك بالعترة و الكتاب حتى يضمن الخلاص من القيود الدانية
قال الباقر ع : إنّ حديثنا يحيي القلوب ، وقال : منفعته في الدين أشدّ على الشيطان من عبادة سبعين ألف عابد .
هذه هي منازل الأبرار منازل من تمسك بمحمد و ال بيته
أن الله سبحانه و تعالى أكرمكمهم لمحبتهم لمحمد و ال محمد
عن أبي جعفر عليه السلام ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال :
« ضاقت الأرض بسبعة ، بهم ترزقون ، وبهم تنصرون ، وبهم تمطرون ، منهم : سلمان الفارسي والمقداد ، وأبو ذر ، وعمار ، وحذيفة . وكان علي (عليه السلام ) يقول : وأنا إمامهم ، وهم الذين صلوا على فاطمة عليها السلام
مقام سلمان المحمدي
فبينما هما يتحدثان اذا انكبت القدر على وجهها فلم يسقط منها شيء من مرقها ولا ودكها، قال فخرج أبوذر وهو مذعور من عند سلمان فبينا هو متفكر اذ لقى أمير المؤمنين عليه السلام على الباب فقصّ عليه القصّة، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: يا اباذر انّ سلمان لو حدثك بما يعلم لقلت: رحم الله قاتل سلمان، يا اباذر إنَّ سلمان باب الله في الأرض من عرفه كان مؤمناً ومن أنكره كان كافراً وإن سلمان منا أهل البيت.
{ سلمان منا أهل البيت }
🔴عن الامام الصادق عليه السلام ) أنه قال فيه : ( كان عبداً صالحاً، حنيفا ، مسلما، وما كان من المشركين وفي حديث عنه صلى الله عليه وآله وسلم : لا تغلطن في سلمان، فان الله تبارك وتعالى أمرني أن اطلعه على علم البلايا والمنايا والأنساب، وفصل الخطاب ..
وقد أدرك العلم الأول والآخر، وهو بحر لا ينزف، وقد أخبر عن مصارع الشهداء في كربلاء ، وعن أمر الخوارج ..
كيف كان سلمان المحمدي يفكر بما خُلق من عند الله ؟
ودعا سلمانُ يوماً أبا ذرّ إلى منزله، فقدّم إليه رغيفَين، فأخذ أبو ذرّ يقلّبهما، فقال له سلمان: يا أبا ذر، لأيّ شيء تقلّب هذين الرغيفين ؟ قال: خفتُ أن لا يكونا نَضيجَين. فغضب سلمان غضباً شديداً من ذلك ثمّ قال له:
ما أجرأَك حيث تقلّب هذينِ الرغيفين! فواللهِ لقد عَمِل في هذا الخبز الماءُ الذي تحت العرش، وعَمِلَت فيه الملائكةُ حتّى ألقَوه إلى الريح، وعملت فيه الريح حتّى ألقَتْه إلى السحاب، وعمل فيه السحاب حتّى أمطره إلى الأرض، وعمل فيه الرعد والبرق والملائكة حتّى وضعوه في مواضعه، وعملت فيه الأرض والخشب والحديد والبهائم والنار والحطب والملح، وما لا أُحصيه أكثر، فكيف لك أن تقوم بهذا الشكر ؟!
فقال أبو ذرّ: إلى الله أتوب، وأستغفر اللهَ ممّا أحدثت، وإليك أعتذر مما اكرهت...
ارتباط الشكر لله على نعمة العيش في جميع الأحوال فإن ما يأتي به من الله الرحمن الرحيم لا من البشرية المخلوقة .. ارتباط الخلق و الخليقة بكل شي يفتح لنا الارتباط النوري بأبسط الأشياء التي نعتقد نحن ببساطتها وهي عظيمة بحقيقة خلقها الأولى
فلولاها لم نكن ولم نكون
ما هو علم سلمان المحمدي ؟
عن إبن نباته قال :
سألت أمير المؤمنين عليه السلام عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه وقلت : ما تقول فيه ؟
فقال : ما أقول في رجل خلق من طينتنا ، وروحه مقرونة بروحنا ، خصه الله تبارك وتعالى من العلوم بأولها وآخرها وظاهرها وباطنها وسرها وعلانيتها ، ولقد حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسلمان بين يديه ، فدخل أعرابي فنحاه عن مكانه وجلس فيه ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى در العرق بين عينيه واحمرتا عيناه ثم قال : يا أعرابي ، اتنحي رجلاً يحبه الله تبارك وتعالى في السماء ويحبه رسوله في الأرض ! يا أعرابي ، أتنحي رجلاً ما حضرني جبرئيل إلا أمرني عن ربي عز وجل أن أقرئه السلام ! يا
أعرابي ، إن سلمان مني ، من جفاه فقد جفاني ومن آذاه فقد آذاني ، ومن باعده فقد باعدني ، ومن قربه فقد قربني ، يا أعرابي لا تغلطن في سلمان ، فان الله تبارك وتعالى قد أمرني أن أطلعه على علم المنايا والبلايا * والأنساب وفصل الخطاب .
قال : فقال الأعرابي : يا رسول الله ، ما ظننت أن يبلغ من فضل سلمان ما ذكرت ، أليس كان مجوسياً ثم أسلم ؟
فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يا أعرابي أخاطبك عن ربي ، وتقاولني ؟! إن سلمان ما كان مجوسياً ، ولكنه كان مظهراً للشرك ، مبطناً للأيمان .
يا أعرابي ، أما سمعت الله عز وجل يقول : « فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما . » أما سمعت الله عز وجل يقول : « ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عن فانتهوا . » يا أعرابي خذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ولا تجحد فتكون من المعذبين ، وسلم لرسول الله قوله تكن من الآمنين . (1)
الارتقاء و الارتباط بعلوم المحمدية و التسليم لله هو أحد مفاتيح التعلم منهم ...
الدلائل على وجوب الحق و نبع القلوب بالإيمان من الله و الرسول هي ارتباط الإنسان بالحديث المعصوم في زمن الحيرة و التمسك بالعترة و الكتاب حتى يضمن الخلاص من القيود الدانية
قال الباقر ع : إنّ حديثنا يحيي القلوب ، وقال : منفعته في الدين أشدّ على الشيطان من عبادة سبعين ألف عابد .
هذه هي منازل الأبرار منازل من تمسك بمحمد و ال بيته
أن الله سبحانه و تعالى أكرمكمهم لمحبتهم لمحمد و ال محمد
عن أبي جعفر عليه السلام ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال :
« ضاقت الأرض بسبعة ، بهم ترزقون ، وبهم تنصرون ، وبهم تمطرون ، منهم : سلمان الفارسي والمقداد ، وأبو ذر ، وعمار ، وحذيفة . وكان علي (عليه السلام ) يقول : وأنا إمامهم ، وهم الذين صلوا على فاطمة عليها السلام
مقام سلمان المحمدي
فبينما هما يتحدثان اذا انكبت القدر على وجهها فلم يسقط منها شيء من مرقها ولا ودكها، قال فخرج أبوذر وهو مذعور من عند سلمان فبينا هو متفكر اذ لقى أمير المؤمنين عليه السلام على الباب فقصّ عليه القصّة، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: يا اباذر انّ سلمان لو حدثك بما يعلم لقلت: رحم الله قاتل سلمان، يا اباذر إنَّ سلمان باب الله في الأرض من عرفه كان مؤمناً ومن أنكره كان كافراً وإن سلمان منا أهل البيت.
الثقلين كلامكم نور
06 Jan, 15:04
'
العـــــليُّ العــــظيم
—————————————————-
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
"أنا وجه الله وأنا جنب الله وأنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن وأنا وارث الأرض وأنا سبيل الله وبه عزمت عليه".
📚 بحار الأنوار - ج ٣٩ - ص ٣٤٩
،
العـــــليُّ العــــظيم
—————————————————-
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
"أنا وجه الله وأنا جنب الله وأنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن وأنا وارث الأرض وأنا سبيل الله وبه عزمت عليه".
📚 بحار الأنوار - ج ٣٩ - ص ٣٤٩
،
الثقلين كلامكم نور
06 Jan, 15:03
عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال :
وو إنَّ فِي الجَنَّةِ قَصْرًا لا يدخله إِلَّا صُوَامُ رَجَب
📚بحار الأنوار ج ٩٤ ص ٤٧
وو إنَّ فِي الجَنَّةِ قَصْرًا لا يدخله إِلَّا صُوَامُ رَجَب
📚بحار الأنوار ج ٩٤ ص ٤٧
الثقلين كلامكم نور
06 Jan, 15:03
بالمؤمن يدفع الله به البلاء❣️
🕊عن أبي حمزة، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال:
"إن الله ليدفع بالمؤمن الواحد عن القرية الفناء".
📚بحار الأنوار - ج ٦٤ - الصفحة ١٤٣
🕊عن أبي حمزة، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال:
"إن الله ليدفع بالمؤمن الواحد عن القرية الفناء".
📚بحار الأنوار - ج ٦٤ - الصفحة ١٤٣
الثقلين كلامكم نور
06 Jan, 11:37
فأينَ يكونُ وجهُ ربِّك؟!
.. قَالَ: فَأَيْنَ يَكُونُ وَجْهُ رَبِّكَ؟
فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِي:
«يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ اِئْتِنِي بِنَارٍ وَ حَطَبٍ»
فَأَتَيْتُهُ بِنَارٍ وَ حَطَبٍ،
فَأَضْرَمَهَا،
ثُمَّ قَالَ: « يَا يَهُودِيُّ أَيْنَ يَكُونُ وَجْهُ هَذِهِ اَلنَّارِ؟»،
قَالَ: لاَ أَقِفُ لَهَا عَلَى وَجْهٍ،
قَالَ: «فَإِنَّ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ هَذَا اَلْمَثَلِ وَ لَهُاَلْمَشْرِقُ وَ اَلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الله..
📔 الخصال
.. قَالَ: فَأَيْنَ يَكُونُ وَجْهُ رَبِّكَ؟
فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِي:
«يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ اِئْتِنِي بِنَارٍ وَ حَطَبٍ»
فَأَتَيْتُهُ بِنَارٍ وَ حَطَبٍ،
فَأَضْرَمَهَا،
ثُمَّ قَالَ: « يَا يَهُودِيُّ أَيْنَ يَكُونُ وَجْهُ هَذِهِ اَلنَّارِ؟»،
قَالَ: لاَ أَقِفُ لَهَا عَلَى وَجْهٍ،
قَالَ: «فَإِنَّ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ هَذَا اَلْمَثَلِ وَ لَهُاَلْمَشْرِقُ وَ اَلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الله..
الثقلين كلامكم نور
06 Jan, 09:53
عنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ: في قَدْرَ الْإِمَامَةِ وَمَحَلَّهَا مِنَ الْأُمَّةِ ... كيْفَ يُوصَفُ بِكُلِّهِ أَوْ يُنْعَتُ بِكُنْهِهِ أَوْ يُفْهَمُ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِهِ أَوْ يُوجَدُ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ وَ يُغْنِي غِنَاهُ لاَ، كَيْفَ وَ أَنَّى ؟!
📚 الكافي الشريف، ج١، ص١٩٥
الثقلين كلامكم نور
05 Jan, 20:46
عَنْ الإِمَام الْرِّضَا "عَلَيۡهِ السَّلَام" أَنَّهُ قَال:
نَحْنُ سَادَة فِي الدُّنْيَا وَمُلُوك فِي الآخِرَة.
أَمَالِي الصَّدُوق، صَ٦٥٢
نَحْنُ سَادَة فِي الدُّنْيَا وَمُلُوك فِي الآخِرَة.
أَمَالِي الصَّدُوق، صَ٦٥٢
الثقلين كلامكم نور
05 Jan, 19:50
ــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️خامس عشر : الـعـورة
عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : جاء أبو بكر وعمر إلى أمير المؤمنين عليه السلام حين دفن فاطمة عليها السلام في حديث طويل قال لهما فيه : أما ما ذكرتما أني لم أشهدكما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله فإنه قال : لا يرى عورتي أحد غيرك إلا ذهب بصره فلم أكن لأذنكما لذلك وأما إكبابي عليه فإنه علمني ألف حرف ، الحرف يفتح ألف حرف فلم أكن لأطلعكما على سر رسول الله صلى الله عليه وآله
📚الخصال
.
. . . فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى عليا عليه السلام أن لا يلي غسله غيره وأنه لا ينبغي لأحد أن يرى عورته غيره وأنه ليس أحد يرى عورة رسول الله صلى الله عليه وآله إلا ذهب بصره
📚كتاب سليم بن قيس
.
🌹الامام يولد مختوناً مطهرا
عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال : للامام علامات : يكون أعلم الناس وأحكم الناس وأتقى الناس وأحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا . . .
📚من لا يحضره الفقيه ج ٤
ــــــــــــــــــــــــــــ
▪️سادس عشر : مـا يـخـرج مـنـهـم
عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال : للامام علامات : . . . ولا يرى له بول ولا غائط لان الله عز وجل قد وكل الأرض بابتلاع ما يخرج منه وتكون رائحته أطيب من رائحة المسك
📚من لا يحضره الفقيه ج 4
.
عن ام أيمن : اصبح رسول الله فقال : يا ام ايمن قومي فاهرقي ما في الفخارة ، يعني البول
قلت : والله شربت ما فيها وكنت عطشى
قالت : فضحك حتى بدت نواجذه
ثم قال : أما انك لا يجع (تنجع) بطنك ابدا
📚البحار 16 : 178
📚مناقب ابن شهرآشوب ج ١
.
عن عُروةَ بن إسحاق ابن أخي شعيب العَقرقوفيّ عمّن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تقول إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما السلام ويجزئك عند قبر كلِّ إمامٍ : . . . وَعصَمَكُمْ مِنَ الزَّلَلِ وَطَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَأذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ . . .
📚كامل الزيارات
.
في الزيارة الجامعة التي رواها ابن طاووس : ان الله طهركم من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ومن كل ريبة ورجاسة ودنية ونجاسة
📚مصباح الزائر : ٤٦٢
.
عن موسى بن عبد الله النخعي قال : قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام : علمني يا ابن رسول الله قولا أقوله ، بليغا كاملا إذا زرت واحدا منكم
فقال : . . . عصمكم الله من الزلل وآمنكم من الفتن وطهركم من الدنس وأذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا
📚من لا يحضره الفقيه ج 2
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️سابع عشر : الـمـوت
من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام : أيها الناس خذوها عن خاتم النبيين صلى الله عليه وآله إنه يموت من مات منا وليس بميت ويبلى من بلي منا وليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فإن أكثر الحق في ما تنكرون
📚نهج البلاغة
.
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله قَالَ : أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ وَإِنَّ أَحَداً لَا يُصَلِّي عَلَيَّ إِلَّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلَاتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا
قَال فَقُلْتُ : وَبَعْدَ الْمَوْتِ
فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ فَنَبِيُّ اللَّهِ حَيٌّ يُرْزَقُ
📚بحار الأنوار ج 86
.
عن عمر بن سليمان الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام : إذا انا مت فغسلني وحنطني وكفني واقعدني وما املي عليك فاكتب
قال : قلت : ففعل ؟
قال : نعم
📚بصائر الدرجات
.
ورد في المكاتبة عن الصادق عليه السلام انه سئل : هل اغتسل أمير المؤمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلى الله عليه وآله
فقال عليه السلام : كان طاهرا مطهرا ولكن فعل أمير المؤمنين ذلك وجرت به السنة
📚التهذيب ج١
📚الوسائل ج ٢
.
عن سماعة بن مهران قال : كنت عند أبي الحسن عليه السلام فأطلت الجلوس عنده
فقال : أ تحب ان ترى أبا عبد الله عليه السلام
فقال : وددت والله
فقال : قم وادخل ذلك البيت
فدخلت البيت فإذا هو أبو عبد الله صلوات الله عليه قاعد
📚بصائر الدرجات
.
عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام : ان أمير المؤمنين عليه السلام لقى أبا بكر فاحتج عليه ثم قال له : اما ترضى برسول الله صلى الله عليه وآله بيني وبينك
قال : فكيف لي به
فاخذ بيده واتى مسجد قبا فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله فيه فقضى على أبى بكر
فرجع أبو بكر مذعورا فلقي عمر فأخبره
فقال : ما لك اما علمت سحر بني هاشم
📚بصائر الدرجات
.
🌹تم بحمده
▪️خامس عشر : الـعـورة
عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : جاء أبو بكر وعمر إلى أمير المؤمنين عليه السلام حين دفن فاطمة عليها السلام في حديث طويل قال لهما فيه : أما ما ذكرتما أني لم أشهدكما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله فإنه قال : لا يرى عورتي أحد غيرك إلا ذهب بصره فلم أكن لأذنكما لذلك وأما إكبابي عليه فإنه علمني ألف حرف ، الحرف يفتح ألف حرف فلم أكن لأطلعكما على سر رسول الله صلى الله عليه وآله
📚الخصال
.
. . . فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى عليا عليه السلام أن لا يلي غسله غيره وأنه لا ينبغي لأحد أن يرى عورته غيره وأنه ليس أحد يرى عورة رسول الله صلى الله عليه وآله إلا ذهب بصره
📚كتاب سليم بن قيس
.
🌹الامام يولد مختوناً مطهرا
عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال : للامام علامات : يكون أعلم الناس وأحكم الناس وأتقى الناس وأحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا . . .
📚من لا يحضره الفقيه ج ٤
ــــــــــــــــــــــــــــ
▪️سادس عشر : مـا يـخـرج مـنـهـم
عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال : للامام علامات : . . . ولا يرى له بول ولا غائط لان الله عز وجل قد وكل الأرض بابتلاع ما يخرج منه وتكون رائحته أطيب من رائحة المسك
📚من لا يحضره الفقيه ج 4
.
عن ام أيمن : اصبح رسول الله فقال : يا ام ايمن قومي فاهرقي ما في الفخارة ، يعني البول
قلت : والله شربت ما فيها وكنت عطشى
قالت : فضحك حتى بدت نواجذه
ثم قال : أما انك لا يجع (تنجع) بطنك ابدا
📚البحار 16 : 178
📚مناقب ابن شهرآشوب ج ١
.
عن عُروةَ بن إسحاق ابن أخي شعيب العَقرقوفيّ عمّن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تقول إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما السلام ويجزئك عند قبر كلِّ إمامٍ : . . . وَعصَمَكُمْ مِنَ الزَّلَلِ وَطَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَأذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ . . .
📚كامل الزيارات
.
في الزيارة الجامعة التي رواها ابن طاووس : ان الله طهركم من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ومن كل ريبة ورجاسة ودنية ونجاسة
📚مصباح الزائر : ٤٦٢
.
عن موسى بن عبد الله النخعي قال : قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام : علمني يا ابن رسول الله قولا أقوله ، بليغا كاملا إذا زرت واحدا منكم
فقال : . . . عصمكم الله من الزلل وآمنكم من الفتن وطهركم من الدنس وأذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا
📚من لا يحضره الفقيه ج 2
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️سابع عشر : الـمـوت
من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام : أيها الناس خذوها عن خاتم النبيين صلى الله عليه وآله إنه يموت من مات منا وليس بميت ويبلى من بلي منا وليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فإن أكثر الحق في ما تنكرون
📚نهج البلاغة
.
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله قَالَ : أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ وَإِنَّ أَحَداً لَا يُصَلِّي عَلَيَّ إِلَّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلَاتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا
قَال فَقُلْتُ : وَبَعْدَ الْمَوْتِ
فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ فَنَبِيُّ اللَّهِ حَيٌّ يُرْزَقُ
📚بحار الأنوار ج 86
.
عن عمر بن سليمان الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام : إذا انا مت فغسلني وحنطني وكفني واقعدني وما املي عليك فاكتب
قال : قلت : ففعل ؟
قال : نعم
📚بصائر الدرجات
.
ورد في المكاتبة عن الصادق عليه السلام انه سئل : هل اغتسل أمير المؤمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلى الله عليه وآله
فقال عليه السلام : كان طاهرا مطهرا ولكن فعل أمير المؤمنين ذلك وجرت به السنة
📚التهذيب ج١
📚الوسائل ج ٢
.
عن سماعة بن مهران قال : كنت عند أبي الحسن عليه السلام فأطلت الجلوس عنده
فقال : أ تحب ان ترى أبا عبد الله عليه السلام
فقال : وددت والله
فقال : قم وادخل ذلك البيت
فدخلت البيت فإذا هو أبو عبد الله صلوات الله عليه قاعد
📚بصائر الدرجات
.
عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام : ان أمير المؤمنين عليه السلام لقى أبا بكر فاحتج عليه ثم قال له : اما ترضى برسول الله صلى الله عليه وآله بيني وبينك
قال : فكيف لي به
فاخذ بيده واتى مسجد قبا فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله فيه فقضى على أبى بكر
فرجع أبو بكر مذعورا فلقي عمر فأخبره
فقال : ما لك اما علمت سحر بني هاشم
📚بصائر الدرجات
.
🌹تم بحمده
الثقلين كلامكم نور
05 Jan, 19:50
كان بين كتفيه خاتم النبوة كلما ابداه علا نوره نور الشمس ، مكتوب عليه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، توجه حيث شئت فأنت منصور
📚مناقب آل ابي طالب ج ا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
▪️ثالث عشر : الـرِجل
🌹أثار اقدامهم
كان إذا مشى على الأرض السهلة لا يبين لقدمه أثر وإذا مشى على الصلبة بان اثرها
📚مناقب آل أبي طالب
.
🌹عذوبة الماء ببركة مياه أقدامهم
أنه كان لكل عضو من أعضاء النبي معجزة : ومعجزة رجليه أنه كان لجابر بئر ، ماؤها زعاق فعطش فشكا إلى النبي فدعا بطشت وغسل رجليه فيه وأمر باهراق ذلك الماء فيها فصار ماؤها عذبا
📚الخرائج والجرائح ج 2
.
🌹تراب أقدامهم وفضل طهورهم فيه الشفاء
عن جابر بن عبد الله قال : لما قدم علي عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله بفتح خيبر قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى للمسيح عيسى بن مريم لقلت فيك اليوم قولا لا تمر بملا إلا أخذوا التراب من تحت رجليك ومن فضل طهورك يستشفون به
📚الأمالي للصدوق
.
🌹يفعلون بأرجلهم العجايب
عن جمع من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام انهم قالوا : كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال : لنا خزائن الأرض ومفاتيحها ولو شئت أن أقول بإحدى رجلي أخرجي ما فيك من الذهب لأخرجت
قال : فقال بإحدى رجليه فخطّها في الأرض خطاً فانفجرت الأرض
ثم قال بيده فأخرج سبيكة ذهب قدر شبر
ثم قال : انظروا فيها حسناً لا تشكوا
ثم قال : انظروا في الأرض
فإذا سبائك كثير بعضها على بعض يتلألأ
فقال له بعضنا : جعلت فداك أعطيتم كل هذا وشيعتكم محتاجون
فقال عليه السلام : إن الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة يدخلهم جنات النعيم ويدخل عدونا الجحيم
📚بصائر الدرجات
.
🌹أرجلهم تطول الى ما شاء الله
باسناده إلى أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : بينما أمير المؤمنين يتجهّز إلى معاوية ويحرّض الناس على قتاله إذ اختصم إليه رجلان في فعل فعجّل أحدهما في الكلام وزاد فيه فالتفت إليه أمير المؤمنين عليه السلام فقال له : إخسأ ، فإذا رأسه رأس كلب فبهت مَنْ حوله وأقبل الرجل باصبعه المسبّحة يتضرّع إلى أمير المؤمنين عليه السلام ويسأله الاقالة
فنظر إليه وحرّك شفتيه فعاد كما كان خلقاً سويّاً فوثب إليه بعض أصحابه فقال له : يا أمير المؤمنين هذه القدرة لك كما رأينا وأنت تجهز إلى معاوية فما لك لا تكفيناه ببعض ما أعطاك الله من هذه القدرة
فأطرق قليلا ورفع رأسه إليهم فقال : والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لو شئت أن أضرب برجلي هذه القصيرة في طول هذه الفيافي والفلوات والجبال والأودية حتّى أضرب صدر معاوية على سريره فأقلبه على رأسه لفعلت ولو أقسمت على الله عز وجل أن اُوتي به قبل أن أقوم من مجلسي هذا وقبل أن يرتد إلى أحد منكم طرفه لفعلت ولكنّها كما وصف الله عز وجل في قوله {عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون}
📚ارشاد القلوب ج 2
.
عن أبان الأحمر قال : قال الصادق عليه السلام: يا أبان كيف ينكر الناس قول أمير المؤمنين عليه السلام لما قال «لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام فنكسته عن سريره» ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عرش بلقيس وإتيانه سليمان به قبل أن يرتد إليه طرفه ، أ ليس نبينا صلى الله عليه وآله أفضل الأنبياء ووصيه أفضل الأوصياء
أ فلا جعلوه كوصي سليمان
حكم الله بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا
📚الاختصاص
ـــــــــــــــــــــــــــ
▪️رابع عشر : الـدم
روى الحسين بن بسطام عن أبي طيبة الحجام قال : حجمت رسول الله صلى الله عليه وآله وأعطاني دينارا وشربت دمه فلما اطلع على ذلك قال : ما حملك على ذلك
قلت : أتبرك به
قال : أخذت أمانا من الأوجاع والأسقام والفقر والفاقة ولا يمسك النار أبدا
📚طب الأئمة عنه البحار ٦٢
📚مستدرك الوسائل ١٣
.
في تفسير الإمام العسكري عليه السلام : ان رسول الله صلى الله عليه وآله احتجم مرة فدفع الدم الخارج منه إلى أبي سعيد الخدري وقال له : غيبه
فذهب فشربه ورجع
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : ماذا صنعت به
قال : شربته يا رسول الله
قال : أ ولم أقل لك غيبه
فقال : فقد غيبته في وعاء حريز
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إياك وأن تعود لمثل هذا ، ثم اعلم أن الله قد حرم على النار لحمك ودمك لما اختلط بدمي ولحمي
فجعل أربعون من المنافقين يهزأون برسول الله ويقولون : زعم أنه قد أعتق الخدري من النار لاختلاط دمه بدمه وما هو الا كذاب مفتر ، اما نحن فنستقذر دمه
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أما ان الله يعذبهم بالدم ويميتهم به ، وإن كان لم يمت القبط به ، فلم يلبثوا الا يسيرا حتى لحقهم الرعاف الدائم وسيلان دماء من أضراسهم فكان طعامهم وشرابهم يختلط بذلك فيأكلونه
فبقوا كذلك أربعين صباحا معذبين ثم هلكوا
📚تفسير الإمام العسكري عليه السلام
📚عنه البحار ج ١٧
📚تفسير البرهان ج ٢
📚مناقب ابن شهرآشوب ج1 نحوه
📚مناقب آل ابي طالب ج ا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
▪️ثالث عشر : الـرِجل
🌹أثار اقدامهم
كان إذا مشى على الأرض السهلة لا يبين لقدمه أثر وإذا مشى على الصلبة بان اثرها
📚مناقب آل أبي طالب
.
🌹عذوبة الماء ببركة مياه أقدامهم
أنه كان لكل عضو من أعضاء النبي معجزة : ومعجزة رجليه أنه كان لجابر بئر ، ماؤها زعاق فعطش فشكا إلى النبي فدعا بطشت وغسل رجليه فيه وأمر باهراق ذلك الماء فيها فصار ماؤها عذبا
📚الخرائج والجرائح ج 2
.
🌹تراب أقدامهم وفضل طهورهم فيه الشفاء
عن جابر بن عبد الله قال : لما قدم علي عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله بفتح خيبر قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى للمسيح عيسى بن مريم لقلت فيك اليوم قولا لا تمر بملا إلا أخذوا التراب من تحت رجليك ومن فضل طهورك يستشفون به
📚الأمالي للصدوق
.
🌹يفعلون بأرجلهم العجايب
عن جمع من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام انهم قالوا : كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال : لنا خزائن الأرض ومفاتيحها ولو شئت أن أقول بإحدى رجلي أخرجي ما فيك من الذهب لأخرجت
قال : فقال بإحدى رجليه فخطّها في الأرض خطاً فانفجرت الأرض
ثم قال بيده فأخرج سبيكة ذهب قدر شبر
ثم قال : انظروا فيها حسناً لا تشكوا
ثم قال : انظروا في الأرض
فإذا سبائك كثير بعضها على بعض يتلألأ
فقال له بعضنا : جعلت فداك أعطيتم كل هذا وشيعتكم محتاجون
فقال عليه السلام : إن الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة يدخلهم جنات النعيم ويدخل عدونا الجحيم
📚بصائر الدرجات
.
🌹أرجلهم تطول الى ما شاء الله
باسناده إلى أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : بينما أمير المؤمنين يتجهّز إلى معاوية ويحرّض الناس على قتاله إذ اختصم إليه رجلان في فعل فعجّل أحدهما في الكلام وزاد فيه فالتفت إليه أمير المؤمنين عليه السلام فقال له : إخسأ ، فإذا رأسه رأس كلب فبهت مَنْ حوله وأقبل الرجل باصبعه المسبّحة يتضرّع إلى أمير المؤمنين عليه السلام ويسأله الاقالة
فنظر إليه وحرّك شفتيه فعاد كما كان خلقاً سويّاً فوثب إليه بعض أصحابه فقال له : يا أمير المؤمنين هذه القدرة لك كما رأينا وأنت تجهز إلى معاوية فما لك لا تكفيناه ببعض ما أعطاك الله من هذه القدرة
فأطرق قليلا ورفع رأسه إليهم فقال : والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لو شئت أن أضرب برجلي هذه القصيرة في طول هذه الفيافي والفلوات والجبال والأودية حتّى أضرب صدر معاوية على سريره فأقلبه على رأسه لفعلت ولو أقسمت على الله عز وجل أن اُوتي به قبل أن أقوم من مجلسي هذا وقبل أن يرتد إلى أحد منكم طرفه لفعلت ولكنّها كما وصف الله عز وجل في قوله {عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون}
📚ارشاد القلوب ج 2
.
عن أبان الأحمر قال : قال الصادق عليه السلام: يا أبان كيف ينكر الناس قول أمير المؤمنين عليه السلام لما قال «لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام فنكسته عن سريره» ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عرش بلقيس وإتيانه سليمان به قبل أن يرتد إليه طرفه ، أ ليس نبينا صلى الله عليه وآله أفضل الأنبياء ووصيه أفضل الأوصياء
أ فلا جعلوه كوصي سليمان
حكم الله بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا
📚الاختصاص
ـــــــــــــــــــــــــــ
▪️رابع عشر : الـدم
روى الحسين بن بسطام عن أبي طيبة الحجام قال : حجمت رسول الله صلى الله عليه وآله وأعطاني دينارا وشربت دمه فلما اطلع على ذلك قال : ما حملك على ذلك
قلت : أتبرك به
قال : أخذت أمانا من الأوجاع والأسقام والفقر والفاقة ولا يمسك النار أبدا
📚طب الأئمة عنه البحار ٦٢
📚مستدرك الوسائل ١٣
.
في تفسير الإمام العسكري عليه السلام : ان رسول الله صلى الله عليه وآله احتجم مرة فدفع الدم الخارج منه إلى أبي سعيد الخدري وقال له : غيبه
فذهب فشربه ورجع
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : ماذا صنعت به
قال : شربته يا رسول الله
قال : أ ولم أقل لك غيبه
فقال : فقد غيبته في وعاء حريز
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إياك وأن تعود لمثل هذا ، ثم اعلم أن الله قد حرم على النار لحمك ودمك لما اختلط بدمي ولحمي
فجعل أربعون من المنافقين يهزأون برسول الله ويقولون : زعم أنه قد أعتق الخدري من النار لاختلاط دمه بدمه وما هو الا كذاب مفتر ، اما نحن فنستقذر دمه
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أما ان الله يعذبهم بالدم ويميتهم به ، وإن كان لم يمت القبط به ، فلم يلبثوا الا يسيرا حتى لحقهم الرعاف الدائم وسيلان دماء من أضراسهم فكان طعامهم وشرابهم يختلط بذلك فيأكلونه
فبقوا كذلك أربعين صباحا معذبين ثم هلكوا
📚تفسير الإمام العسكري عليه السلام
📚عنه البحار ج ١٧
📚تفسير البرهان ج ٢
📚مناقب ابن شهرآشوب ج1 نحوه
الثقلين كلامكم نور
05 Dec, 13:33
رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم يقولُ لفَاطِمَة، والروايةُ من طريقِ جابرِ بنِ عبدِ الله الأنصاري النَّبيُّ يقولُ لها:
[ يَا بُنَيَّة أَنْتِ الْمَظُلُومَةُ بَعْدِي وَأَنْتِ الْمُسْتَضْعَفَةُ بَعْدِي فَمَن آذَاكِ فَقَد آذَانِي، وَمَنْ غَاظَكِ فَقَدْ غَاظَنِي وَمَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّنِي، وَمَنْ بَرَّكِ فَقَدْ بَرَّنِي، وَمَنْ جَفَاكِ فَقَدْ جَفَانِي، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَنِي، وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَنِي، وَمَنْ أَنْصَفَكِ فَقَدْ أَنْصَفَنِي، وَمَنْ ظَلَمَكِ فَقَدْ ظَلَمَنِي، لِأَنَّكِ مِنِّي وَأَنَا مِّنْكِ وَأَنْتِ بَضْعَةٌ مِنِّي وَرُوحِي الَّتِي بَيْنَ جَنْبَي .. ]
الثقلين كلامكم نور
05 Dec, 11:59
بسم الله الرحمن الرحيم
💎 رواية في فضل زيارة الحسين
💎 عن علي بن ميمون الصائغ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
يا علي زر الحسين ولا تدعه،
قال: قلت: ما لمن أتاه من الثواب،
قال: من أتاه ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه ضسيئة ورفع له درجة،
فإذا أتاه وكل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شر ولا غير ذلك، فإذا انصرف ودعوه
وقالوا: يا ولي الله مغفورا لك، أنت من حزب الله وحزب رسوله وحزب أهل بيت رسوله، والله لا ترى النار بعينك ابدا، ولا تراك ولا تطعمك ابدا
📏 📏 📏 📏 📏
📚 كامل الزيارات
يا علي زر الحسين ولا تدعه،
قال: قلت: ما لمن أتاه من الثواب،
قال: من أتاه ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه ضسيئة ورفع له درجة،
فإذا أتاه وكل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شر ولا غير ذلك، فإذا انصرف ودعوه
وقالوا: يا ولي الله مغفورا لك، أنت من حزب الله وحزب رسوله وحزب أهل بيت رسوله، والله لا ترى النار بعينك ابدا، ولا تراك ولا تطعمك ابدا
الثقلين كلامكم نور
05 Dec, 09:20
قال السائل :في حياته وحياتك؟
قالت: نعم، وبعد موتنا.
الثقلين كلامكم نور
05 Dec, 08:09
يا وردةً ما كان أقصَرَ سَقْيَها
وكَذاكَ عُمرُ كَرائمِ الأزهارِ💔
«.. وتَمُوتُ مِنْ ذَلِكَ الضَّرْب..» 💔
اللهم العن الجبت والطاغوت
وكَذاكَ عُمرُ كَرائمِ الأزهارِ
«.. وتَمُوتُ مِنْ ذَلِكَ الضَّرْب..» 💔
اللهم العن الجبت والطاغوت
الثقلين كلامكم نور
04 Dec, 20:19
عن الأزدي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لفضيل : تجلسون وتحدثون ؟
قال : نعم ، جعلت فداك
قال : إن تلك المجالس أحبها
فأحيوا أمرنا يا فضيل فرحم الله من أحيى أمرنا
يا فضيل من ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر
الثقلين كلامكم نور
03 Dec, 20:02
قال المفضل بن عمر: فَبَکَی الصَّادِقُ علیه السلام حَتَّی اخْضَلَّتْ لِحْیَتُهُ بِالدُّمُوعِ. ثُمَّ قَالَ لَا قَرَّتْ عَیْنٌ لَا تَبْکِی عِنْدَ هَذَا الذِّکْرِ.
الثقلين كلامكم نور
03 Dec, 17:54
امير المؤمنين عليه السلام
اللَّهَ يَخْتَبِرُ عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ الشَّدَائِدِ وَ يَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْمَجَاهِدِ وَ يَبْتَلِيهِمْ بِضُرُوبِ الْمَكَارِهِ إِخْرَاجاً لِلتَّكَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ إِسْكَاناً لِلتَّذَلُّلِ فِي نُفُوسِهِمْ.
نهج البلاغه
اللَّهَ يَخْتَبِرُ عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ الشَّدَائِدِ وَ يَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْمَجَاهِدِ وَ يَبْتَلِيهِمْ بِضُرُوبِ الْمَكَارِهِ إِخْرَاجاً لِلتَّكَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ إِسْكَاناً لِلتَّذَلُّلِ فِي نُفُوسِهِمْ.
نهج البلاغه
الثقلين كلامكم نور
02 Dec, 18:56
بسم الله الرحمن الرحيم
💡 العميان
عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سأل المأمون الرضا علي بن موسى (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً.
فقال (عليه السلام): «إن غطاء العين لا يمنع من الذكر، و الذكر لا يرى بالعيون،
و لكن الله عز و جل شبه الكافرين بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) بالعميان،
لأنهم كانوا يستقلون قول النبي (صلى الله عليه و آله) فيه، فلا يستطيعون له سمعا».
فقال المأمون: فرجت عني، فرج الله عنك.
📏 📏 📏 📏 📏
📚 تفسير البرهان
عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سأل المأمون الرضا علي بن موسى (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً.
فقال (عليه السلام): «إن غطاء العين لا يمنع من الذكر، و الذكر لا يرى بالعيون،
و لكن الله عز و جل شبه الكافرين بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) بالعميان،
لأنهم كانوا يستقلون قول النبي (صلى الله عليه و آله) فيه، فلا يستطيعون له سمعا».
فقال المأمون: فرجت عني، فرج الله عنك.
الثقلين كلامكم نور
02 Dec, 17:45
قول الرجل (ليتني لم أخلق):-
المكارم للراوندي: وسمع - الامام زين العابدين (عليه السلام) - رجلا يقول: ليتني لم أخلق، فقال: «هذا اللّو واللّيت هو الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إنهما من عمل الشيطان»،
لا تقل هكذا ولكن قل: ليت الله رزقني علماً فبثثته، ومالاً فأنفقته في طاعة الله، فأن متمني الخير وفاعله في الأجر شركاء».
المكارم للراوندي: وسمع - الامام زين العابدين (عليه السلام) - رجلا يقول: ليتني لم أخلق، فقال: «هذا اللّو واللّيت هو الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إنهما من عمل الشيطان»،
لا تقل هكذا ولكن قل: ليت الله رزقني علماً فبثثته، ومالاً فأنفقته في طاعة الله، فأن متمني الخير وفاعله في الأجر شركاء».
الثقلين كلامكم نور
02 Dec, 15:02
الإمام الصادق (عليه السلام): إنما المرأة قلادة فانظر ما تتقلد، وليس لامرأة خطر، لا لصالحتهن ولا لطالحتهن: وأما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة هي خير من الذهب والفضة، وأما طالحتهن فليس خطرها التراب، التراب خير منها
وقال: انظر أين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه على دينك وسرك وأمانتك.
مكارم الأخلاق: عن ابن أبي يعفور، عن الصادق (عليه السلام) قال: قلت له: إني أريد أن أتزوج امرأة وإن أبوي أرادا غيرها. قال: تزوج التي هويت ودع التي هوى أبواك .
عن حسين البشار قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام): إن لي ذا قرابة قد خطب إلي وفي خلقه سوء؟ فقال: لا تزوجه إن كان سئ الخلق
من لا ينبغي تزويجهم - الإمام الرضا (عليه السلام): إياك أن تزوج شارب الخمر فإن زوجته فكأنما قدت إلى الزنا
رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنما النكاح رق فإذا أنكح أحدكم وليدة فقد أرقها فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته
الثقلين كلامكم نور
20 Nov, 10:34
السلام على منجح مولى الحسين بن علي.
السلام على مسلم بن عوسجة الأسدي، القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف: أنحن نخلي عنك؟ وبم نعتذر عند الله من أداء حقك، لا والله حتى أكسر في صدورهم رمحي هذا، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولا أفارقك، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة
، ولم أفارقك حتى أموت معك.
وكنت أول من شرى نفسه، وأول شهيد شهد لله وقضى نحبه ففزت ورب الكعبة، شكر الله استقدامك ومواساتك إمامك، إذ مشى إليك وأنت صريع، فقال: يرحمك الله يا مسلم بن عوسجة وقرأ: " فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا " لعن الله المشتركين في قتلك: عبد الله الضبابي، وعبد الله بن خشكارة .
البجلي، ومسلم بن عبد الله الضبابي.
السلام على سعد بن عبد الله الحنفي، القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف: لا والله لا نخليك حتى يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه وآله فيك، والله لو أعلم أني أقتل ثم أحيى ثم أحرق ثم أذرى ويفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك، حتى ألقى حمامي دونك وكيف أفعل ذلك وإنما هي موته أو قتلة واحدة، ثم هي بعد ها الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.
فقد لقيت حمامك، وواسيت إمامك، ولقيت من الله الكرامة في دار المقامة، حشرنا الله معكم في المستشهدين، ورزقنا مرافقتكم في أعلى عليين.
السلام على بشر بن عمر الحضرمي، شكر الله لك قولك للحسين وقد أذن لك في الانصراف: أكلتني إذن السباع حيا إن فارقتك وأسأل عنك الركبان، وأخذلك مع قلة الأعوان، لا يكون هذا أبدا.
السلام على يزيد بن حصين الهمداني المشرقي القاري، المجدل بالمشرفي. السلام على عمر بن كعب الأنصاري.
السلام على نعيم بن عجلان الأنصاري.
السلام على زهير بن القين البجلي، القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف: لا والله لا يكون ذلك أبدا، أترك ابن رسول الله أسيرا في يد الأعداء، وأنجو؟ لا أراني الله ذلك اليوم.
السلام على عمرو بن قرظة الأنصاري. السلام على حبيب بن مظاهر الأسدي. السلام على الحر بن يزيد الرياحي.
السلام على عبد الله بن عمير الكلبي.
السلام على نافع بن هلال بن نافع البجلي المرادي.
السلام على أنس بن كاهل الأسدي.
السلام على قيس بن مسهر الصيداوي.
السلام على عبد الله وعبد الرحمن ابني عروة بن حراق الغفاريين.
السلام على جون بن حوي مولى أبي ذر الغفاري.
السلام على شبيب بن عبد الله النهشلي. السلام على الحجاج بن زيد السعدي. السلام على قاسط وكرش ابني ظهير التغلبيين السلام على كنانة بن عتيق. السلام على ضرغامة بن مالك.
لسلام على حوي بن مالك الضبعي. السلام على عمرو بن ضبيعة [الضبعي]. السلام على زيد بن ثبيت القيسي.
السلام على عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت القيسي.
السلام على عامر بن مسلم. السلام على قعنب بن عمرو التمري.
السلام على سالم مولى عامر بن مسلم. السلام على سيف بن مالك.
السلام على زهير بن بشر الخثعمي. السلام على زيد بن معقل الجعفي.
السلام على الحجاج بن مسروق الجعفي.
السلام على مسعود بن الحجاج وابنه. السلام على مجمع بن عبد الله العائذي. السلام على عمار بن حسان بن شريح الطائي.
السلام على حباب بن الحارث السلماني الأزدي.
السلام على جندب بن حجر الخولاني. السلام على عمر بن خالد الصيداوي. السلام على سعيد مولاه. السلام على يزيد بن زياد بن مهاصر الكندي. السلام على زاهد مولى عمرو بن الحمق الخزاعي. السلام على جبلة بن علي الشيباني.
السلام على سالم مولى بني المدنية الكلبي. السلام على أسلم ابن كثير الأزدي الأعرج. السلام على زهير بن سليم الأزدي.
لسلام على قاسم بن حبيب الأزدي. السلام على عمر بن جندب الحضرمي. السلام على أبي ثمامة عمر بن عبد الله الصائدي.
السلام على حنظلة بن سعد الشبامي. السلام على عبد الرحمن ابن عبد الله بن الكدر الأرحبي. السلام على عمار بن أبي سلامة الهمداني. السلام على عابس بن أبي شبيب الشاكري.
السلام على شوذب مولى شاكر. السلام على شبيب بن الحارث ابن سريع. السلام على مالك بن عبد بن سريع.
السلام على الجريح المأسور سوار ابن أبي حمير الفهمي الهمداني.
السلام على المرتب معه عمرو بن عبد الله الجندعي.
السلام عليكم يا خير أنصار. السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار، بوأكم الله مبوء الأبرار، أشهد لقد كشف الله لكم الغطاء، ومهد لكم الوطاء، وأجزل لكم العطاء، وكنتم عن الحق غير بطاء. وأنتم لنا فرطاء، ونحن لكم خلطاء في دار البقاء.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------
المزار الكبير ص 490, إقبال الأعمال ج 2 ص 574, المزار للشهيد الأول ص 149, بحار الأنوار ج 45 ص 67, رياض الأبرار ج 1 ص 315
السلام على مسلم بن عوسجة الأسدي، القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف: أنحن نخلي عنك؟ وبم نعتذر عند الله من أداء حقك، لا والله حتى أكسر في صدورهم رمحي هذا، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولا أفارقك، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة
، ولم أفارقك حتى أموت معك.
وكنت أول من شرى نفسه، وأول شهيد شهد لله وقضى نحبه ففزت ورب الكعبة، شكر الله استقدامك ومواساتك إمامك، إذ مشى إليك وأنت صريع، فقال: يرحمك الله يا مسلم بن عوسجة وقرأ: " فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا " لعن الله المشتركين في قتلك: عبد الله الضبابي، وعبد الله بن خشكارة .
البجلي، ومسلم بن عبد الله الضبابي.
السلام على سعد بن عبد الله الحنفي، القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف: لا والله لا نخليك حتى يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه وآله فيك، والله لو أعلم أني أقتل ثم أحيى ثم أحرق ثم أذرى ويفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك، حتى ألقى حمامي دونك وكيف أفعل ذلك وإنما هي موته أو قتلة واحدة، ثم هي بعد ها الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا.
فقد لقيت حمامك، وواسيت إمامك، ولقيت من الله الكرامة في دار المقامة، حشرنا الله معكم في المستشهدين، ورزقنا مرافقتكم في أعلى عليين.
السلام على بشر بن عمر الحضرمي، شكر الله لك قولك للحسين وقد أذن لك في الانصراف: أكلتني إذن السباع حيا إن فارقتك وأسأل عنك الركبان، وأخذلك مع قلة الأعوان، لا يكون هذا أبدا.
السلام على يزيد بن حصين الهمداني المشرقي القاري، المجدل بالمشرفي. السلام على عمر بن كعب الأنصاري.
السلام على نعيم بن عجلان الأنصاري.
السلام على زهير بن القين البجلي، القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف: لا والله لا يكون ذلك أبدا، أترك ابن رسول الله أسيرا في يد الأعداء، وأنجو؟ لا أراني الله ذلك اليوم.
السلام على عمرو بن قرظة الأنصاري. السلام على حبيب بن مظاهر الأسدي. السلام على الحر بن يزيد الرياحي.
السلام على عبد الله بن عمير الكلبي.
السلام على نافع بن هلال بن نافع البجلي المرادي.
السلام على أنس بن كاهل الأسدي.
السلام على قيس بن مسهر الصيداوي.
السلام على عبد الله وعبد الرحمن ابني عروة بن حراق الغفاريين.
السلام على جون بن حوي مولى أبي ذر الغفاري.
السلام على شبيب بن عبد الله النهشلي. السلام على الحجاج بن زيد السعدي. السلام على قاسط وكرش ابني ظهير التغلبيين السلام على كنانة بن عتيق. السلام على ضرغامة بن مالك.
لسلام على حوي بن مالك الضبعي. السلام على عمرو بن ضبيعة [الضبعي]. السلام على زيد بن ثبيت القيسي.
السلام على عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت القيسي.
السلام على عامر بن مسلم. السلام على قعنب بن عمرو التمري.
السلام على سالم مولى عامر بن مسلم. السلام على سيف بن مالك.
السلام على زهير بن بشر الخثعمي. السلام على زيد بن معقل الجعفي.
السلام على الحجاج بن مسروق الجعفي.
السلام على مسعود بن الحجاج وابنه. السلام على مجمع بن عبد الله العائذي. السلام على عمار بن حسان بن شريح الطائي.
السلام على حباب بن الحارث السلماني الأزدي.
السلام على جندب بن حجر الخولاني. السلام على عمر بن خالد الصيداوي. السلام على سعيد مولاه. السلام على يزيد بن زياد بن مهاصر الكندي. السلام على زاهد مولى عمرو بن الحمق الخزاعي. السلام على جبلة بن علي الشيباني.
السلام على سالم مولى بني المدنية الكلبي. السلام على أسلم ابن كثير الأزدي الأعرج. السلام على زهير بن سليم الأزدي.
لسلام على قاسم بن حبيب الأزدي. السلام على عمر بن جندب الحضرمي. السلام على أبي ثمامة عمر بن عبد الله الصائدي.
السلام على حنظلة بن سعد الشبامي. السلام على عبد الرحمن ابن عبد الله بن الكدر الأرحبي. السلام على عمار بن أبي سلامة الهمداني. السلام على عابس بن أبي شبيب الشاكري.
السلام على شوذب مولى شاكر. السلام على شبيب بن الحارث ابن سريع. السلام على مالك بن عبد بن سريع.
السلام على الجريح المأسور سوار ابن أبي حمير الفهمي الهمداني.
السلام على المرتب معه عمرو بن عبد الله الجندعي.
السلام عليكم يا خير أنصار. السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار، بوأكم الله مبوء الأبرار، أشهد لقد كشف الله لكم الغطاء، ومهد لكم الوطاء، وأجزل لكم العطاء، وكنتم عن الحق غير بطاء. وأنتم لنا فرطاء، ونحن لكم خلطاء في دار البقاء.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------
المزار الكبير ص 490, إقبال الأعمال ج 2 ص 574, المزار للشهيد الأول ص 149, بحار الأنوار ج 45 ص 67, رياض الأبرار ج 1 ص 315
الثقلين كلامكم نور
20 Nov, 10:34
الشيخ الصالح أبي منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغدادي رحمهم الله قال:
خرج من الناحية سنة اثنتين وخمسين ومائتين على يد الشيخ محمد بن غالب الأصفهاني حين وفاة أبي رحمه الله وكنت حديث السن، وكتبت أستأذن في زيارة مولاي أبي عبد الله عليه السلام وزيارة الشهداء رضوان الله عليهم فخرج إلي منه.
بسم الله الرحمن الرحيم إذا أردت زيارة الشهداء رضوان الله عليهم فقف عند رجلي الحسين عليه السلام وهو قبر علي بن الحسين عليهما السلام فاستقبل القبلة بوجهك فان هناك حومة الشهداء وأومئ وأشر إلى علي بن الحسين عليهما السلام وقل:
السلام عليك يا أول قتيل من نسل خير سليل، من سلالة إبراهيم الخليل، صلى الله عليك وعلى أبيك، إذ قال فيك: قتل الله قوما قتلوك يا بني! ما أجرأهم على الرحمن، وعلى انتهاك حرمة الرسول على الدنيا بعدك العفا، كأني بك بين يديك ماثلا، وللكافرين قاتلا قائلا:
أنا علي بن الحسين بن علي * نحن وبيت الله أولى بالنبي أطعنكم بالرمح حتى ينثني * أضربكم بالسيف أحمي عن أبي ضرب غلام هاشمي عربي * والله لا يحكم فينا ابن الدعي حتى قضيت نحبك، ولقيت ربك، أشهد أنك أولى بالله وبرسوله، وأنك ابن رسوله، وحجته وأمينه وابن حجته وأمينه حكم الله على قاتلك مرة بن منقذ بن النعمان العبدي - لعنه الله وأخزاه ومن شركه في قتلك، وكانوا عليك ظهيرا، أصلاهم الله جهنم
وساءت مصيرا، وجعلنا الله من ملاقيك، ومرافقي جدك وأبيك وعمك وأخيك، وأمك المظلومة، وأبرء إلى الله من أعدائك أولي الجحود، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
السلام على عبد الله بن الحسين، الطفل الرضيع، المرمي الصريع المتشحط دما، المصعد دمه في السماء، المذبوح بالسهم في حجر أبيه لعن الله راميه حرملة بن كاهل الأسدي وذويه.
السلام على عبد الله بن أمير المؤمنين، مبلي البلاء، والمنادي بالولاء، في عرصة كربلا، المضروب مقبلا ومدبرا، لعن الله قاتله هانئ بن ثبيت الحضرمي.
السلام على أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين، المواسي أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادي له، الواقي الساعي إليه بمائه المقطوعة يداه - لعن الله قاتله يزيد بن الرقاد الجهني، وحكيم بن الطفيل الطائي.
السلام على جعفر بن أمير المؤمنين، الصابر بنفسه، محتسبا، والنائي عن الأوطان مغتربا، المستسلم للقتال، المستقدم للنزال، المكثور بالرجال، لعن الله قاتله هانئ بن ثبيت الحضرمي.
السلام على عثمان بن أمير المؤمنين، سمي عثمان بن مظعون، لعن الله راميه بالسهم خولي بن يزيد الأصبحي الإيادي، والأباني الداري .
السلام على محمد بن أمير المؤمنين، قتيل الأباني الداري لعنه الله، وضاعف عليه العذاب الأليم، وصلى الله عليك يا محمد وعلى أهل بيتك الصابرين.
السلام على أبي بكر بن الحسن بن علي الزكي الولي، المرمي بالسهم الردي، لعن الله قاتله عبد الله بن عقبة الغنوي.
السلام على عبد الله بن الحسن الزكي، لعن الله قاتله وراميه حرملة بن كاهل الأسدي.
السلام على القاسم بن الحسن بن علي، المضروب (على) هامته المسلوب لامته، حين نادى الحسين عمه، فجلى عليه عمه كالصقر، وهو يفحص برجليه التراب، والحسين يقول: " بعدا لقوم قتلوك، ومن خصمهم يوم القيامة جدك وأبوك ".
ثم قال: " عز والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك، أو أن يجيبك وأنت قتيل جديل فلا ينفعك، هذا والله يوم كثر واتره
وقل ناصره. جعلني الله معكما يوم جمعكما، وبوأني مبوأكما، ولعن الله قاتلك عمر بن سعد بن [عروة بن] نفيل الأزدي، وأصلاه جحيما، وأعد له عذابا أليما.
السلام على عون بن عبد الله بن جعفر الطيار في الجنان، حليف الايمان، ومنازل الاقران، الناصح للرحمن، التالي للمثاني والقرآن لعن الله قاتله عبد الله بن قطبة النبهاني.
السلام على محمد بن عبد الله بن جعفر، الشاهد مكان أبيه، والتالي لأخيه، وواقيه ببدنه، لعن الله قاتله عامر بن نهشل التميمي.
السلام على جعفر بن عقيل، لعن الله قاتله وراميه بشر بن حوط الهمداني.
السلام على عبد الرحمن بن عقيل، لعن الله قاتله وراميه عثمان بن خالد بن أشيم الجهني (1).
السلام على القتيل بن القتيل: عبد الله بن مسلم بن عقيل، ولعن الله قاتله عامر بن صعصعة [وقيل أسد بن مالك].
السلام على أبي عبيد الله بن مسلم بن عقيل، ولعن الله قاتله وراميه عمرو بن صبيح الصيداوي.
لسلام على محمد بن أبي سعيد بن عقيل، ولعن الله قاتله لقيط ابن ناشر الجهني.
السلام على سليمان مولى الحسين بن أمير المؤمنين، ولعن الله قاتله سليمان بن عوف الحضرمي.
السلام على قارب مولى الحسين بن علي.
الثقلين كلامكم نور
19 Nov, 18:18
⚠️ - المُؤْمِنُونَ بِزَمَنِ الظُّهُورِ المُقَدَّسِ يُحْيُونَ المَوْتَى
عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، قَالَ:
إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اِسْتَنْزَلَ اَلْمُؤْمِنُ اَلطَّيْرَ مِنَ اَلْهَوَاءِ، فَيَذْبَحُهُ، فَيَشْوِيهِ، وَ يَأْكُلُ لَحْمَهُ، وَ لاَ يَكْسِرُ عَظْمَهُ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: اِحْيَ بِإِذْنِ اَللَّهِ
فَيَحْيَا وَ يَطِيرُ
وَ لاَ يَكُونُ لِإِبْلِيسَ هَيْكَلٌ يَسْكُنُ فِيهِ وَ يُصَافِحُ اَلْمُؤْمِنُونَ اَلْمَلاَئِكَةَ، وَ يُوحَى إِلَيْهِمْ، وَ يُحْيَوْنَ اَلْمَوْتَى بِإِذْنِ اَللَّهِ .
[ دلائل الامامة، الحديث: 443 ]
عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، قَالَ:
إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اِسْتَنْزَلَ اَلْمُؤْمِنُ اَلطَّيْرَ مِنَ اَلْهَوَاءِ، فَيَذْبَحُهُ، فَيَشْوِيهِ، وَ يَأْكُلُ لَحْمَهُ، وَ لاَ يَكْسِرُ عَظْمَهُ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: اِحْيَ بِإِذْنِ اَللَّهِ
فَيَحْيَا وَ يَطِيرُ
وَ لاَ يَكُونُ لِإِبْلِيسَ هَيْكَلٌ يَسْكُنُ فِيهِ وَ يُصَافِحُ اَلْمُؤْمِنُونَ اَلْمَلاَئِكَةَ، وَ يُوحَى إِلَيْهِمْ، وَ يُحْيَوْنَ اَلْمَوْتَى بِإِذْنِ اَللَّهِ .
[ دلائل الامامة، الحديث: 443 ]
الثقلين كلامكم نور
19 Nov, 17:06
قال الامام الصادق عليه السلام
قبر الحسین بن علي صلوات الله عليه عشرون ذراعا في عشرین ذراعا مکسرا روضة من ریاض الجنة و فیه [ و منه ] معراج الملائکة إلی السماء و لیس من ملک مقرب و لا نبي مرسل إلا و هو یسأل الله أن یزوره ففوج یهبط وفوج یصعد.
📏 📏 📏 📏 📏 📏
📔 كامل الزيارات
قبر الحسین بن علي صلوات الله عليه عشرون ذراعا في عشرین ذراعا مکسرا روضة من ریاض الجنة و فیه [ و منه ] معراج الملائکة إلی السماء و لیس من ملک مقرب و لا نبي مرسل إلا و هو یسأل الله أن یزوره ففوج یهبط وفوج یصعد.
الثقلين كلامكم نور
19 Nov, 15:24
يَا مُحَمَّدُ
يَا عَلِيُّ
يَا فَاطِمَةُ
يَا حَسَنُ
يَا حُسَيْن
⬇️
يَا عَلِيُّ
يَا فَاطِمَةُ
يَا حَسَنُ
يَا حُسَيْن
الثقلين كلامكم نور
19 Nov, 11:16
قَالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ (عَلَيهِ السَّلَامُ):
الْمُؤْمِنُ لَا يَغُشُّ أَخَاهُ وَلَا يَخُونُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَتَّهِمُهُ وَلَا يَقُولُ لَهُ أَنَا مِنْكَ بَرِيءٌ.
المصدر: مسند أبي بصير، أبي بصير، ج ١، ص 283
نهج_البلاغة
الْمُؤْمِنُ لَا يَغُشُّ أَخَاهُ وَلَا يَخُونُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَتَّهِمُهُ وَلَا يَقُولُ لَهُ أَنَا مِنْكَ بَرِيءٌ.
المصدر: مسند أبي بصير، أبي بصير، ج ١، ص 283
نهج_البلاغة
الثقلين كلامكم نور
18 Nov, 19:18
⚠️ سَجْدَةُ السَّهْوِ الشَّافِعِيَّةُ
الفَتَاوَى المَيْسَرَةُ - السِّيِّسْتَانِيُ - الصَّفْحَةُ ١٦٧
تَقُولُ فِي سُجُودِكَ:
"بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ"
🚫 لَا ذِكْرَ لِآلِ مُحَمَّدٍ عِندَ البَتْرِيَّةِ
✅️ القَوْلُ المُحْكَمُ عِندَ الإِمَامِ
📚 الفَقِيهُ لِلصَّدُوقِ ج١ ص٣٤٢
عَنْ الحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
"تَقُولُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ: بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ"
الفَتَاوَى المَيْسَرَةُ - السِّيِّسْتَانِيُ - الصَّفْحَةُ ١٦٧
تَقُولُ فِي سُجُودِكَ:
"بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ"
🚫 لَا ذِكْرَ لِآلِ مُحَمَّدٍ عِندَ البَتْرِيَّةِ
✅️ القَوْلُ المُحْكَمُ عِندَ الإِمَامِ
📚 الفَقِيهُ لِلصَّدُوقِ ج١ ص٣٤٢
عَنْ الحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
"تَقُولُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ: بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ"
الثقلين كلامكم نور
18 Nov, 16:33
بسم الله الرحمن الرحيم
✅ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ
💎 القمّيّ عن الصادق عليه السلام قال: ما خلق اللَّه خلقاً الّا جعل له في الجنّة منزلًا و في النار منزلًا فإذا سكن أهل الجنّة الجنّة و أهل النار النار نادى مناد يا اهل الجنّة أشرفوا فيشرفون على أهل النّار و ترفع لهم منازلهم فيها ثمّ يقال لهم هذه منازلكم التي في النار لو عصيتم اللَّه لدخلتموها قال فلو أنّ أحداً مات فرحاً لمات اهل الجنّة في ذلك اليوم فرحاً لما صرف عنهم من العذاب ثمّ ينادي مناديا أهل النّار ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فينظرون إلى منازلهم في الجنّة و ما فيها من النّعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو أطعتم ربّكم لدخلتموها قال فلو أنّ أحداً مات حزناً لمات أهل النّار حزناً فيورّث هؤلاء منازل هؤلاء و يورث هؤلاء منازل هؤلاء و ذلك قول اللَّه عزّ و جلّ أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ.
الثقلين كلامكم نور
18 Nov, 13:56
عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ:
« مَعَ اَلتَّثَبُّتِ تَكُونُ اَلسَّلاَمَةُ،
وَ مَعَ اَلْعَجَلَةِ تَكُونُ اَلنَّدَامَةُ،
وَ مَنِ اِبْتَدَأَ بِعَمَلٍ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ كَانَ بُلُوغُهُ فِي غَيْرِ حِينِهِ »
الثقلين كلامكم نور
17 Nov, 20:53
بسم الله الرحمن الرحيم
(وبكم ينفس الهم ويكشف الضر)
زيارة الجامعة الكبيرة
١عن الامام السجاد عليه السلام انه قال
( اذا قام القائم اذهب الله عن كل مؤمن العاهة ورد الية قوته.)
٢عن الامام الباقر عليه السلام انه قال
( من ادرك قائم اهل بيتي من ذي عاهة برأ ومن ذي ضعف قوي )
٣روي عن الإمام الحسين عليه السلام في ما حدثه رسول الله صلى الله عليه وآله عن أخبار آخر الزمان قال:
(ولا يبقى على وجه الأرض أعمى ولا مُقعد ولا مبتلى إلا كشف الله عنه بلاءه بنا أهل البيت).
٤وعن الإمام الصادق عليه السلام قال
(إذا قام القائم .... ويدفع الله عنهم الضعف، والكسل، والبلاء، والأمراض.
(وبكم ينفس الهم ويكشف الضر)
زيارة الجامعة الكبيرة
١عن الامام السجاد عليه السلام انه قال
( اذا قام القائم اذهب الله عن كل مؤمن العاهة ورد الية قوته.)
٢عن الامام الباقر عليه السلام انه قال
( من ادرك قائم اهل بيتي من ذي عاهة برأ ومن ذي ضعف قوي )
٣روي عن الإمام الحسين عليه السلام في ما حدثه رسول الله صلى الله عليه وآله عن أخبار آخر الزمان قال:
(ولا يبقى على وجه الأرض أعمى ولا مُقعد ولا مبتلى إلا كشف الله عنه بلاءه بنا أهل البيت).
٤وعن الإمام الصادق عليه السلام قال
(إذا قام القائم .... ويدفع الله عنهم الضعف، والكسل، والبلاء، والأمراض.
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 18:28
بإسناده عن سيف بن عميرة التمار، عن أبي عبد الله الصّادق
فخالف الحُسين
فقال له الحُسين
فخلّىٰ سبيلها، فقال له: عليك بفلانة، فتزوّجها، فما خرجت سنة حتّىٰ أخلف الله عليه ماله وحاله، وولدت لهُ غلامًا، ورأي منها ما فقد في تلك السنة.
صلى الله عليك يا ابا عبد الله الحُسين
اللهم العن قتلة الحسين
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 17:09
📗 الكافي للكلينيّ.
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 15:56
الإمام_علي (عليه السلام):
من دعاك إلى الدار الباقية وأعانك على العمل لها، فهو الصديق الشفيق.
📚ميزان الحكمة، ج 2، ص 1584
من دعاك إلى الدار الباقية وأعانك على العمل لها، فهو الصديق الشفيق.
📚ميزان الحكمة، ج 2، ص 1584
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 15:31
له غيبة يرتد فيها أقوام ويثبت فيها على الدين آخرون، فيؤذون ويقال لهم: متى هذا الوعد إن كنتم صادقين، أما إن الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله .
اللهم عجل لوليك الفرج
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 14:17
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 14:17
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 12:11
اتَّقُوا اللَّهَ
وَ عَلَیْكُمْ بِالطَّاعَةِ لِأَئِمَّتِكُمْ
قُولُوا مَا یَقُولُونَ
وَ اصْمُتُوا عَمَّا صَمَتُوا
فَإِنَّكُمْ فِی سُلْطَانِ مَنْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی- وَ إِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ
یَعْنِی بِذَلِكَ وُلْدَ الْعَبَّاسِ فَاتَّقُوا
اللَّهَ فَإِنَّكُمْ فِی هُدْنَةٍ صَلُّوا فِی عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ أَدُّوا الْأَمَانَةَ إِلَیْهِمْ وَ عَلَیْكُمْ بِحَجِّ هَذَا الْبَیْتِ فَأَدْمِنُوهُ فَإِنَّ فِی إِدْمَانِكُمُ الْحَجَّ دَفْعَ مَكَارِهِ الدُّنْیَا عَنْكُمْ وَ أَهْوَالِ یَوْمِ الْقِیَامَةِ .
يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله .
يا حبيب من لم يكن له تقية وضعه الله .
يا حبيب إنما الناس هم في هدنة
فلو قد كان ذلك
كان هذا
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 03:13
اَللَّـهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاِسْمِكَ ( بِوَجْهِكَ ) الكَريمِ ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الـمُنيرِ ، وَمُلْكِكَ القَدِيمِ ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالأَرَضُونَ ، وَبِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً حينَ لا حَيَّ ، يا مُحْيِيَ الـمَوْتَى ، وَمُمِيتَ الأَحْياءِ ، يا حَيُّ لا إِلـهَ إِلا أَنْتَ ، اَللَّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الإِمامَ الهادِيَ الـمَهْدِيَّ ، القائِمَ بِأَمْرِكَ ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ وعَلى آبائِهِ الطَّاهِرينَ ، عَنْ جَميعِ الـمُؤْمِنينَ وَالـمُؤْمِناتِ ، في مَشارِقِ الأَرْضِ وَمَغارِبِها ، سَهْلِها وَجَبَلِها ، وَبَرِّها وَبَحْرِها ، وَعَنِّي وَعَنْ والِدَيَّ ، مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِـماتِهِ ، وَما أَحْصَاهُ عِلْـمُهُ ( كِتَابُهُ ) ، وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ ( عِلْـمُهُ ) . اَللَّـهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ في صَبِيحَةِ يَوْمي هذا ، وَما عِشْتُ مِنْ أَيَّامي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ في عُنُقِي ، لا أَحُولُ عَنْها وَلا أَزُولُ أَبَداً . اَللَّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ ، وَالذَّابِّينَ عَنْهُ ، وَالـمُسارِعينَ إِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ ، وَالـمُمْتَثِلينَ لأَِوامِرِهِ ، وَالـمُحامِينَ عَنْهُ ، وَالسَّابِقينَ إِلى إِرادَتِهِ ، وَالـمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ . اَللَّـهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الـمَوْتُ ، الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً ، فَأَخْرِجْني مِنْ قَبْري ، مُؤْتَزِراً كَفَني ، شاهِراً سَيْفي ، مُجَرِّداً قَناتِي ، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي ، فِي الحاضِرِ وَالبَادِي . اَللَّـهُمَّ أَرِني الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ ، وَالغُرَّةَ الحَمِيدَةَ ، وَاكْحُلْ نَاظِري بِنَظْرَةٍ منِّي إِلَيْهِ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ ، وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ ، وَأَوْسِعْ مَنْهَجَهُ ، وَاسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ ، وَأَنْفِذْ أَمْرَهُ ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ ، وَاعْمُرِ اللَّـهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَأَحْيِ بِهِ عِبادَكَ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الحَقُّ : ( ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) ، فَأَظْهِرِ الَّلهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ ، وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ ، الـمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ ، حَتَّى لا يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الباطِلِ إلا مَزَّقَهُ ، وَيُحِقَّ الحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مَفْزَعاً لِـمَظْلُومِ عِبادِكَ ، وَناصِراً لِـمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ ، وَمُجَدِّداً لِـما عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ ، وَمُشَيِّداً لِـما وَرَدَ مِن أَعْلامِ دينِكَ ، وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الـمُعْتَدينَ . اَللَّـهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ ، وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ . اَللَّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ ، إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً ، وَنَراهُ قَريباً ، بِرَحْمَتِـكَ يـا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ ] .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
الثقلين كلامكم نور
29 Oct, 03:13
الحمدلله رب العالم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
دعاء العهد الغير مشهور
عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ
مَرَةً وَاحِدَةً فِي دَهْرِهِ
كُتِبَ فِي رِقِّ الْعُبُودِيَّةِ
وَ رُفِعَ فِي دِيوَانِ الْقَائِمِ ع
فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَادَى بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ ثُمَّ يُدْفَعُ إِلَيْهِ هَذَا الْكِتَابُ
وَ يُقَالُ لَهُ خُذْ هَذَا كِتَابُ الْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتَنَا فِي الدُّنْيَا
وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
وَ ادْعُ بِهِ وَ أَنْتَ طَاهِرٌ تَقُولُ
اللَّهُمَّ يَا إِلَهَ الْآلِهَةِ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ يَا قَاهِرَ الْقَاهِرِينَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى عَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ عُلْوٍ هَذَا يَا سَيِّدِي عَهْدِي وَ أَنْتَ مُنْجِزٌ وَعْدِي فَصِلْ يَا مَوْلَايَ وَعْدِي وَ أَنْجِزْ وَعْدِي آمَنْتُ بِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِحِجَابِكَ الْعَرَبِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعَجَمِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعِبْرَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ السُّرْيَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الرُّومِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْهِنْدِيِّ وَ أَثْبَتِ مَعْرِفَتِكَ بِالْعِنَايَةِ الْأُولَى فَإِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا تُرَى وَ أَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِرَسُولِكَ الْمُنْذِرِ ص وَ بِعَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْهَادِي وَ بِالْحَسَنِ السَّيِّدِ وَ بِالْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ وَ بِفَاطِمَةَ الْبَتُولِ وَ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ذِي الثَّفِنَاتِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عَنْ عِلْمِكَ وَ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الَّذِي صَدَقَ بِمِيثَاقِكَ وَ بِمِيعَادِكَ وَ بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْحَصُورِ الْقَائِمِ بِعَهْدِكَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الرَّاضِي بِحُكْمِكَ وَ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَبْرِ الْفَاضِلِ الْمُرْتَضَى فِي الْمُؤْمِنِينَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ الْمُؤْتَمَنِ هَادِي الْمُسْتَرْشِدِينَ وَ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ خِزَانَةِ الْوَصِيِّينَ
وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِالْإِمَامِ الْقَائِمِ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ إِمَامِنَا وَ ابْنِ إِمَامِنَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ يَا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ وَ هُوَ أَهْلُ ذَلِكَ فَعَفَا وَ رَحِمَ يَا مَنْ قَدَرَ فَلَطُفَ أَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفِي وَ مَا قَصُرَ عَنْهُ عَمَلِي مِنْ تَوْحِيدِكَ وَ كُنْهِ مَعْرِفَتِكَ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِالتَّسْمِيَةِ الْبَيْضَاءِ وَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ الْكُبْرَى الَّتِي قَصُرَ عَنْهَا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى وَ آمَنْتُ بِحِجَابِكَ الْأَعْظَمِ وَ بِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي خَلَقْتَ مِنْهَا دَارَ الْبَلَاءِ وَ أَحْلَلْتَ مَنْ أَحْبَبْتَ جَنَّةَ الْمَأْوَى آمَنْتَ بِالسَّابِقِينَ وَ الصِّدِّيقِينَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً أَلَّا تُوَلِّيَنِي غَيْرَهُمْ وَ لَا تُفَرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ غَداً إِذَا قَدَّمْتُ الرِّضَا بِفَصْلِ الْقَضَاءِ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ خَوَاتِيمِ أَعْمَالِهِمْ فَإِنَّكَ تَخْتِمُ عَلَيْهَا إِذَا شِئْتَ يَا مَنْ أَتْحَفَنِي بِالْإِقْرَارِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ حَبَانِي بِمَعْرِفَةِ الرُّبُوبِيَّةِ وَ خَلَّصَنِي مِنَ الشَّكِّ وَ الْعَمَى رَضِيتُ بِكَ رَبّاً وَ بِالْأَصْفِيَاءِ حُجَجاً وَ بِالْمَحْجُوبِينَ أَنْبِيَاءَ وَ بِالرُّسُلِ أَدِلَّاءَ وَ بِالْمُتَّقِينَ أُمَرَاءَ وَ سَامِعاً لَكَ مُطِيعاً هَذَا آخِرُ الْعَهْدِ الْمَذْكُورِ.
روي عن الصادق عليه الصلاة والسلام أنه قال : ( من دعا إلى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد ، كان من أنصار قائمنا ، فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره ، وأعطاه بكل كلـمة ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيئة ) .
[ اَللَّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظيمِ ، وَرَبَّ الكُرْسِيِّ الرَّفيعِ ، وَرَبَّ البَحْرِ الـمَسْجُورِ ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالإِنْجيلِ وَالزَّبُورِ ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالحَرُورِ ، وَمُنْزِلَ القُرْآنِ ( الفُرْقَانِ ) العَظيمِ ، وَرَبَّ الـمَلائِكَةِ الـمُقَرَّبينَ ، وَالأَنْبِياءِ وَالـمُرْسَلينَ .
الثقلين كلامكم نور
28 Oct, 19:49
الإمام علي (عليه السلام): حسن الأخلاق برهان كرم الأعراق
عنه (عليه السلام): أطهر الناس أعراقا أحسنهم أخلاقا
عنه (عليه السلام): تنافسوا في الأخلاق الرغيبة، والأحلام العظيمة، والأخطار الجليلة، يعظم لكم الجزاء
📏 📏 📏 📏
📚 ميزان الحكمة
عنه (عليه السلام): أطهر الناس أعراقا أحسنهم أخلاقا
عنه (عليه السلام): تنافسوا في الأخلاق الرغيبة، والأحلام العظيمة، والأخطار الجليلة، يعظم لكم الجزاء
الثقلين كلامكم نور
28 Oct, 18:18
▫️ يبدو من خلال بعض الروايات الشريفة أنّ لزيارة الإمام أبي الحسن الكاظم (سلام الله عليه) خصوصيّةً خاصّة، حتّى جعلها الإمام الرضا (عليه السلام) مِثلَ زيارة الحسين (صلوات الله عليه)..
والروايات هي ـ على ما رواها شيخنا الأقدم ابن قولويه في (كامل الزيارات) ـ:
قال: ودخل رجُلٌ فسلّم عليه وجلس، وذكر بغداد ورداءَةَ أهلِها وما يُتوَقَّع أن ينزل بهم من الخسف والصيحة والصواعق، وعدّد مِن ذلك أشياء، قال: فقمتُ لأخرج، فسمعتُ أبا الحسن (عليه السلام) وهو يقول: «أمّا أبو الحسن (عليه السلام) فلا!».
نسأل الله (عزّ وجلّ) أن يرزقنا زيارته في الدنيا ولا يحرمنا منها، وشفاعته في الآخِرة، إنّه سميعٌ مجيب.
الثقلين كلامكم نور
28 Oct, 09:21
الرّسول محمد (صلی الله علیه و آله)- .
عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ بَعَثَ النَّبِیُّ مُصَدِّقاً إِلَی قَوْمٍ فَعَدَوْا عَلَی الْمُصَدِّقِ فَقَتَلُوهُ فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) فَبَعَثَ عَلِیّاً (علیه السلام) فَقَتَلَ الْمُقَاتِلَةَ وَ سَبَی الذُّرِّیَّةَ، فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَ فَسَرَّهُ، فَلَمَّا بَلَغَ عَلِیٌّ (علیه السلام) أَدْنَی الْمَدِینَةِ تَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) فَاعْتَنَقَهُ وَ قَبَّلَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ قَالَ:
بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی مَنْ شَدَّ اللَّـهُ عَضُدِی بِهِ کَمَا شَدَّ عَضُدَ مُوسَی (علیه السلام) بِهَارُون (علیه السلام).
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١١، ص٢٠٨ - شواهدالتنزیل، ج١، ص٥٦١/ البرهان؛ «فبلغ ذلک النبی (فسره» محذوف و «التزمه» بدل «فاعتفقه»]٢
عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ بَعَثَ النَّبِیُّ مُصَدِّقاً إِلَی قَوْمٍ فَعَدَوْا عَلَی الْمُصَدِّقِ فَقَتَلُوهُ فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) فَبَعَثَ عَلِیّاً (علیه السلام) فَقَتَلَ الْمُقَاتِلَةَ وَ سَبَی الذُّرِّیَّةَ، فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَ فَسَرَّهُ، فَلَمَّا بَلَغَ عَلِیٌّ (علیه السلام) أَدْنَی الْمَدِینَةِ تَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) فَاعْتَنَقَهُ وَ قَبَّلَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ قَالَ:
بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی مَنْ شَدَّ اللَّـهُ عَضُدِی بِهِ کَمَا شَدَّ عَضُدَ مُوسَی (علیه السلام) بِهَارُون (علیه السلام).
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١١، ص٢٠٨ - شواهدالتنزیل، ج١، ص٥٦١/ البرهان؛ «فبلغ ذلک النبی (فسره» محذوف و «التزمه» بدل «فاعتفقه»]٢
الثقلين كلامكم نور
28 Oct, 09:21
محمد ❤️ علي
لعن الله جميع الملل والطوائف المنحرفه التي فرق بينهما👇
لعن الله جميع الملل والطوائف المنحرفه التي فرق بينهما👇
الثقلين كلامكم نور
25 Oct, 09:43
خلق الجن و الإنس لعبادته ، أراد من عباده عبادته فشقي و سعيد ،
قد شقي من خالفكم ،
و سعد من أطاعكم
، و أنت يا مولاي فاشهد بما أشهدتك عليه ،
🔴 تخزنه و تحفظه لي عندك ، أموت عليه و أنشر عليه و أقف به ، ولياً لك بريئاً من عدوك
ماقتاً لمن أبغضكم🔴
واداً لمن أحبكم🙏
، فالحق ما رضيتموه
و الباطل ما سخطتموه
و المعروف ما أمرتم به
و المنكر ما نهيتم عنه ،
و القضاء المثبت
ما استأثرت به مشيتكم
و المحو ما استأثرت به سنتكم .
فلا إله إلا الله وحده وحده لا شريك له ،
محمد عبده و رسوله ،
علي أمير المؤمنين
حجته ،
الحسن حجته ،
الحسين حجته ،
علي حجته ،
محمد حجته ،
جعفر حجته ،
موسى حجته ،
علي حجته ،
محمد حجته ،
علي حجته ،
الحسن حجته ،
أنت حجته ،
💎 أنتم حججه و براهينه .
أنا يا مولاي مستبشر بالبيعة التي أخذ الله عليّ🖐
شرطه قتالاً في سبيله اشترى به أنفس المؤمنين ،✋
فنفسي مؤمنة بالله وحده لا شريك له
و برسوله ،
و بأمير المؤمنين
و بكم يا مولاي
أولكم و آخركم
و نصرتي لكم معده
و مودتي خالصة لكم
و براءتي من أعدائكم أهل الحردة و الجدال ثابتة لثأركم
أنا ولي وحيد
و الله إله الحق يجعلني كذلك آمين آمين .
من لي أنت فيما دنت و اعتصمت بك فيه تحرسني فيما تقربت به إليك
يا وقاية الله
و ستره
و بركته
أغثني🙏
أدنني🙏
أعني🙏
أدركني🙏
صلني🙏
بك و لا تقطعني🙏
اللهم إليك بهم توسلي و تقربي ،🙏
اللهم صل على محمد و آله و صلني بهم و لا تقطعني بحجتك🙏
و اعصمني و سلامك على آل يس
مولاي أنت الجاه عند الله ربك و ربي إنه حميد مجيد .
⬇️ الدعاء بعقب القول :
اللهم إني أسئلك باسمك الذي خلقته من كلك فاستقر فيك فلا يخرج منك إلى شيء أبداً ، يا كينون ، أيا مكنون ، أيا متعال ، أيا متقدّس ، أيا متراحم ، أيا مترئف ، أيا متحنن ، أسئلك كما خلقته غضاً أن تصلي على محمد نبي رحمتك ، و كلمة نورك ، و والد هداة رحمتك ،
و إملا قلبي نور اليقين ،
و صدري نور الإيمان ،
و فكري نور الثبات ،
و عزمي نور التوفيق ،
و ذكائي نور العلم ،
و قوتي نور العمل ،
و لساني نور الصدق ،
و ديني نور البصائر من عندك ،
و بصري نور الضياء
و سمعي نور وعي الحكمة ،
و مودتي نور الموالاة لمحمد و آله عليهم السلام
و يقيني قوة البراءة من أعداء محمد
و أعداء آل محمد ،
حتى ألقاك و قد وفيت بعهدك و ميثاقك فيسعني رحمتك يا ولي يا حميد بمرآك و مسمعك ، يا حجة الله دعائي فوفني منجزات إجابتي ، أعتصم بك معك معك معك سمعي و رضاي .
📏 📏 📏 📏
📚 بحار الأنوار
المجلسي|91|37|
قد شقي من خالفكم ،
و سعد من أطاعكم
، و أنت يا مولاي فاشهد بما أشهدتك عليه ،
ماقتاً لمن أبغضكم
واداً لمن أحبكم
، فالحق ما رضيتموه
و الباطل ما سخطتموه
و المعروف ما أمرتم به
و المنكر ما نهيتم عنه ،
و القضاء المثبت
ما استأثرت به مشيتكم
و المحو ما استأثرت به سنتكم .
فلا إله إلا الله وحده وحده لا شريك له ،
محمد عبده و رسوله ،
علي أمير المؤمنين
حجته ،
الحسن حجته ،
الحسين حجته ،
علي حجته ،
محمد حجته ،
جعفر حجته ،
موسى حجته ،
علي حجته ،
محمد حجته ،
علي حجته ،
الحسن حجته ،
أنت حجته ،
أنا يا مولاي مستبشر بالبيعة التي أخذ الله عليّ
شرطه قتالاً في سبيله اشترى به أنفس المؤمنين ،
فنفسي مؤمنة بالله وحده لا شريك له
و برسوله ،
و بأمير المؤمنين
و بكم يا مولاي
أولكم و آخركم
و نصرتي لكم معده
و مودتي خالصة لكم
و براءتي من أعدائكم أهل الحردة و الجدال ثابتة لثأركم
أنا ولي وحيد
و الله إله الحق يجعلني كذلك آمين آمين .
من لي أنت فيما دنت و اعتصمت بك فيه تحرسني فيما تقربت به إليك
يا وقاية الله
و ستره
و بركته
أغثني
أدنني
أعني
أدركني
صلني
بك و لا تقطعني
اللهم إليك بهم توسلي و تقربي ،
اللهم صل على محمد و آله و صلني بهم و لا تقطعني بحجتك
و اعصمني و سلامك على آل يس
مولاي أنت الجاه عند الله ربك و ربي إنه حميد مجيد .
اللهم إني أسئلك باسمك الذي خلقته من كلك فاستقر فيك فلا يخرج منك إلى شيء أبداً ، يا كينون ، أيا مكنون ، أيا متعال ، أيا متقدّس ، أيا متراحم ، أيا مترئف ، أيا متحنن ، أسئلك كما خلقته غضاً أن تصلي على محمد نبي رحمتك ، و كلمة نورك ، و والد هداة رحمتك ،
و إملا قلبي نور اليقين ،
و صدري نور الإيمان ،
و فكري نور الثبات ،
و عزمي نور التوفيق ،
و ذكائي نور العلم ،
و قوتي نور العمل ،
و لساني نور الصدق ،
و ديني نور البصائر من عندك ،
و بصري نور الضياء
و سمعي نور وعي الحكمة ،
و مودتي نور الموالاة لمحمد و آله عليهم السلام
و يقيني قوة البراءة من أعداء محمد
و أعداء آل محمد ،
حتى ألقاك و قد وفيت بعهدك و ميثاقك فيسعني رحمتك يا ولي يا حميد بمرآك و مسمعك ، يا حجة الله دعائي فوفني منجزات إجابتي ، أعتصم بك معك معك معك سمعي و رضاي .
المجلسي|91|37|
الثقلين كلامكم نور
25 Oct, 09:43
زيارة الحجة ابن الحسن واردة عنه التي ننشرها كل اسبوع في يوم الجمعه ظهرا
عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
أن أبا جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
أخبره و أجاز له جميع ما رواه أنه خرج إليه توقيع من الناحية المقدسة حرسها الله بعد المسائل التي سألها :
و الصلاة و التوجه أوله :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا لأمر الله تعقلون ،
و لا من أوليائه تقبلون ،
حكمة بالغة
فما تغن الآيات و النذر
عن قوم لا يؤمنون ،
و السلام علينا و على عباد الله الصالحين ،
فإذا أردتم التوجه بنا إلى
الله تعالى
و إلينا
فقولوا كما قال الله تعالى :
سلام على آل ياسين ،
ذلك هو الفضل المبين
، و الله ذو الفضل العظيم ، من يهديه صراطه المستقيم .
قد آتاكم الله يا آل ياسين خلافته ،
و علم مجاري أمره
فيما قضاه
و دبره
و رتّبه
و أراده في ملكوته ،
و أنتم خزنته
و شهداؤه
و علماؤه
و أمناؤه ،
ساسة العباد ،
و أركان البلاد ،
و قضاة الأحكام ،
و أبواب الإيمان ،
إنفاذه محتوماً مقروناً ،
و إليه السبيل ،
خياره لوليكم نعمة ،
و انتقامه من عدوكم سخطة ،
فلا نجاة و لا مفزغ إلا أنتم ،
و لا مذهب عنكم
يا أعين الله الناظرة ،
و حملة معرفته ،
و مساكن توحيده في أرضه
و سمائه ،
و وارث أنبيائه
و خلفائه ، ما بلغناه من دهرنا ،
و صاحب الرجعة لوعد ربنا ، التي فيها دولة الحق
و فرحنا
و نصر الله لنا
و عزنا .
السلام عليك أيها العلم المنصوب ، و العلم المصبوب ، و الغوث و الرحمة الواسعة ، وعداً غير مكذوب .
السلام عليك صاحب المرأى و المسمع الذي بعين الله مواثيقه ،
و بيد الله عهوده ،
و بقدرة الله سلطانه ،
أنت الحليم الذي لا تعجله العصبية ،
و الكريم الذي لا تبخله الحفيظة ،
و العالم الذي لا تجهله الحمية .
مجاهدتك في الله ذات مشية الله ،
و مقارعتك في الله ذات انتقام الله ،
و صبرك في الله ذو أناة الله ،
و شكرك لله
ذو مزيد الله و رحمته .
السلام عليك يا محفوظاً بالله
أمامه
و وراءه
و يمينه
و شماله
و فوقه
و تحته
يا محروزاً في قدرة الله
الله نور سمعه و بصره ،
و يا وعد الله الذي ضمنه ،
و يا ميثاق الله الذي أخذه و وكده .
السلام عليك يا داعي الله و رباني آياته ،
السلام عليك يا باب الله و ديان دينه ،
السلام عليك يا خليفة الله و ناصر حقه ،
السلام عليك يا حجة الله و دليل إرادته ،
السلام عليك يا تالي كتاب الله و ترجمانه ،
السلام عليك في آناء ليلك و أطراف نهارك ،
السلام عليك يا بقية الله في أرضه .
السلام عليك حين تقوم ، السلام عليك حين تقعد ،
السلام عليك حين تقرأ
و تبين ، السلام عليك حين تصلي و تقنت ،
السلام عليك حين تركع و تسجد ،
السلام عليك حين تعوذ و تسبح ،
السلام عليك حين تهلل و تكبر ،
السلام عليك حين تحمد و تستغفر ،
السلام عليك حين تمجد و تمدح ،
السلام عليك حين تمسي و تصبح ،
السلام عليك في الليل إذا يغشى ،
و النهار إذا تجلى
و الآخرة و الأولى .
السلام عليكم
يا حجج الله
و رعاتنا ،
و هداتنا و
دعاتنا و
قادتنا و
أئمتنا و
سادتنا و
موالينا .
السلام عليكم أنتم نورنا
و أنتم جاهنا أوقات صلاتنا ،
و عصمتنا بكم لدعائنا ،
و صلاتنا
و صيامنا
و استغفارنا
و سائر أعمالنا .
السلام عليك أيها الإمام المأمون ، السلام عليك أيها الإمام المقدم المأمول ، السلام عليك بجوامع السلام .
أشهدك يا مولاي أني أشهد أن لا إله إلا الله وحده وحده وحده لا شريك له ،
و أن محمدا عبده و رسوله ،
و أن أمير المؤمنين حجته ،
و أن الحسن حجته ،
و أن الحسين حجته ،
و أن علي بن الحسين حجته
و أن محمد بن علي حجته ،
و أن جعفر بن محمد حجته
، و أن موسى بن جعفر حجته
، و أن علي بن موسى حجته
، و أن محمد بن علي حجته
، و أن علي بن محمد حجته
، و أن الحسن بن علي حجته
، و أنت حجته ،
و أن الأنبياء دعاة و هداة رشدكم .
أنتم الأول و الآخر ،
و خاتمته .
و أن رجعتكم حق لا شك فيها يوم لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ،
و أن الموت حق ،
و أشهد أن ناكراً و نكيراً
حق ، و أن النشر و البعث
حق ، و أن الصراط حق
و المرصاد حق ،
و أن الميزان
و الحساب حق ، و أن الجنة و النار حق ،
و الجزاء بهما للوعد و الوعيد حق ،
و أنكم للشفاعة حق ،
لا تردون و لا تسبقون مشية الله
و بأمره تعملون ،
و لله الرحمة
و الكلمة العليا ،
و بيده الحسنى
و حجة الله العظمى .
الثقلين كلامكم نور
25 Oct, 03:13
اَللَّـهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاِسْمِكَ ( بِوَجْهِكَ ) الكَريمِ ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الـمُنيرِ ، وَمُلْكِكَ القَدِيمِ ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالأَرَضُونَ ، وَبِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً حينَ لا حَيَّ ، يا مُحْيِيَ الـمَوْتَى ، وَمُمِيتَ الأَحْياءِ ، يا حَيُّ لا إِلـهَ إِلا أَنْتَ ، اَللَّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الإِمامَ الهادِيَ الـمَهْدِيَّ ، القائِمَ بِأَمْرِكَ ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ وعَلى آبائِهِ الطَّاهِرينَ ، عَنْ جَميعِ الـمُؤْمِنينَ وَالـمُؤْمِناتِ ، في مَشارِقِ الأَرْضِ وَمَغارِبِها ، سَهْلِها وَجَبَلِها ، وَبَرِّها وَبَحْرِها ، وَعَنِّي وَعَنْ والِدَيَّ ، مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِـماتِهِ ، وَما أَحْصَاهُ عِلْـمُهُ ( كِتَابُهُ ) ، وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ ( عِلْـمُهُ ) . اَللَّـهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ في صَبِيحَةِ يَوْمي هذا ، وَما عِشْتُ مِنْ أَيَّامي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ في عُنُقِي ، لا أَحُولُ عَنْها وَلا أَزُولُ أَبَداً . اَللَّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ ، وَالذَّابِّينَ عَنْهُ ، وَالـمُسارِعينَ إِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ ، وَالـمُمْتَثِلينَ لأَِوامِرِهِ ، وَالـمُحامِينَ عَنْهُ ، وَالسَّابِقينَ إِلى إِرادَتِهِ ، وَالـمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ . اَللَّـهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الـمَوْتُ ، الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً ، فَأَخْرِجْني مِنْ قَبْري ، مُؤْتَزِراً كَفَني ، شاهِراً سَيْفي ، مُجَرِّداً قَناتِي ، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي ، فِي الحاضِرِ وَالبَادِي . اَللَّـهُمَّ أَرِني الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ ، وَالغُرَّةَ الحَمِيدَةَ ، وَاكْحُلْ نَاظِري بِنَظْرَةٍ منِّي إِلَيْهِ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ ، وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ ، وَأَوْسِعْ مَنْهَجَهُ ، وَاسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ ، وَأَنْفِذْ أَمْرَهُ ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ ، وَاعْمُرِ اللَّـهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَأَحْيِ بِهِ عِبادَكَ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الحَقُّ : ( ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) ، فَأَظْهِرِ الَّلهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ ، وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ ، الـمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ ، حَتَّى لا يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الباطِلِ إلا مَزَّقَهُ ، وَيُحِقَّ الحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مَفْزَعاً لِـمَظْلُومِ عِبادِكَ ، وَناصِراً لِـمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ ، وَمُجَدِّداً لِـما عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ ، وَمُشَيِّداً لِـما وَرَدَ مِن أَعْلامِ دينِكَ ، وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الـمُعْتَدينَ . اَللَّـهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ ، وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ . اَللَّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ ، إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً ، وَنَراهُ قَريباً ، بِرَحْمَتِـكَ يـا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ ] .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
الثقلين كلامكم نور
25 Oct, 03:13
الحمدلله رب العالم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
دعاء العهد الغير مشهور
عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ
مَرَةً وَاحِدَةً فِي دَهْرِهِ
كُتِبَ فِي رِقِّ الْعُبُودِيَّةِ
وَ رُفِعَ فِي دِيوَانِ الْقَائِمِ ع
فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَادَى بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ ثُمَّ يُدْفَعُ إِلَيْهِ هَذَا الْكِتَابُ
وَ يُقَالُ لَهُ خُذْ هَذَا كِتَابُ الْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتَنَا فِي الدُّنْيَا
وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
وَ ادْعُ بِهِ وَ أَنْتَ طَاهِرٌ تَقُولُ
اللَّهُمَّ يَا إِلَهَ الْآلِهَةِ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ يَا قَاهِرَ الْقَاهِرِينَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى عَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ عُلْوٍ هَذَا يَا سَيِّدِي عَهْدِي وَ أَنْتَ مُنْجِزٌ وَعْدِي فَصِلْ يَا مَوْلَايَ وَعْدِي وَ أَنْجِزْ وَعْدِي آمَنْتُ بِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِحِجَابِكَ الْعَرَبِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعَجَمِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعِبْرَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ السُّرْيَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الرُّومِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْهِنْدِيِّ وَ أَثْبَتِ مَعْرِفَتِكَ بِالْعِنَايَةِ الْأُولَى فَإِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا تُرَى وَ أَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِرَسُولِكَ الْمُنْذِرِ ص وَ بِعَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْهَادِي وَ بِالْحَسَنِ السَّيِّدِ وَ بِالْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ وَ بِفَاطِمَةَ الْبَتُولِ وَ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ذِي الثَّفِنَاتِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عَنْ عِلْمِكَ وَ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الَّذِي صَدَقَ بِمِيثَاقِكَ وَ بِمِيعَادِكَ وَ بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْحَصُورِ الْقَائِمِ بِعَهْدِكَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الرَّاضِي بِحُكْمِكَ وَ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَبْرِ الْفَاضِلِ الْمُرْتَضَى فِي الْمُؤْمِنِينَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ الْمُؤْتَمَنِ هَادِي الْمُسْتَرْشِدِينَ وَ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ خِزَانَةِ الْوَصِيِّينَ
وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِالْإِمَامِ الْقَائِمِ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ إِمَامِنَا وَ ابْنِ إِمَامِنَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ يَا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ وَ هُوَ أَهْلُ ذَلِكَ فَعَفَا وَ رَحِمَ يَا مَنْ قَدَرَ فَلَطُفَ أَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفِي وَ مَا قَصُرَ عَنْهُ عَمَلِي مِنْ تَوْحِيدِكَ وَ كُنْهِ مَعْرِفَتِكَ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِالتَّسْمِيَةِ الْبَيْضَاءِ وَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ الْكُبْرَى الَّتِي قَصُرَ عَنْهَا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى وَ آمَنْتُ بِحِجَابِكَ الْأَعْظَمِ وَ بِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي خَلَقْتَ مِنْهَا دَارَ الْبَلَاءِ وَ أَحْلَلْتَ مَنْ أَحْبَبْتَ جَنَّةَ الْمَأْوَى آمَنْتَ بِالسَّابِقِينَ وَ الصِّدِّيقِينَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً أَلَّا تُوَلِّيَنِي غَيْرَهُمْ وَ لَا تُفَرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ غَداً إِذَا قَدَّمْتُ الرِّضَا بِفَصْلِ الْقَضَاءِ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ خَوَاتِيمِ أَعْمَالِهِمْ فَإِنَّكَ تَخْتِمُ عَلَيْهَا إِذَا شِئْتَ يَا مَنْ أَتْحَفَنِي بِالْإِقْرَارِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ حَبَانِي بِمَعْرِفَةِ الرُّبُوبِيَّةِ وَ خَلَّصَنِي مِنَ الشَّكِّ وَ الْعَمَى رَضِيتُ بِكَ رَبّاً وَ بِالْأَصْفِيَاءِ حُجَجاً وَ بِالْمَحْجُوبِينَ أَنْبِيَاءَ وَ بِالرُّسُلِ أَدِلَّاءَ وَ بِالْمُتَّقِينَ أُمَرَاءَ وَ سَامِعاً لَكَ مُطِيعاً هَذَا آخِرُ الْعَهْدِ الْمَذْكُورِ.
روي عن الصادق عليه الصلاة والسلام أنه قال : ( من دعا إلى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد ، كان من أنصار قائمنا ، فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره ، وأعطاه بكل كلـمة ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيئة ) .
[ اَللَّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظيمِ ، وَرَبَّ الكُرْسِيِّ الرَّفيعِ ، وَرَبَّ البَحْرِ الـمَسْجُورِ ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالإِنْجيلِ وَالزَّبُورِ ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالحَرُورِ ، وَمُنْزِلَ القُرْآنِ ( الفُرْقَانِ ) العَظيمِ ، وَرَبَّ الـمَلائِكَةِ الـمُقَرَّبينَ ، وَالأَنْبِياءِ وَالـمُرْسَلينَ .
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 18:30
فصل ركعتين فاذا سلمت كبر الله ثلاثا، وسبح تسبيح فاطمة عليها السلام
ثم اسجد وقل( مائة مرة) يامولاتي يافاطمة أغيثي
ثم ضع خدك الايمن على الارض وقل (مائة مرة) يامولاتي يافاطمة أغيثيني
ثم ضع خدك الايسر على الارض وقل (مائة مرة) يامولاتي يافاطمة أغيثيني
ثم عد الى السجود وقل (مائة وعشر مرات) يامولاتي يافاطمة أغيثيني
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 18:00
⚠️ فَقُلْتُ: هَذَا اَلتَّنْزِيلُ ؟ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ نَعَمْ .
🔸️ تَحْرِيفَ سُورَةَ اَلْقَدْرِ .
أَبِي جَعْفَرٍ اَلطُّوسِيِّ ، عَنْ رِجَالِهِ : عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَجْلاَنَ اَلسَّكُونِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: « بَيْتُ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ حُجْرَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ سَقْفُ بَيْتِهِمْ عَرْشُ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ ، وَ فِي قَعْرِ بُيُوتِهِمْ فُرْجَةٌ مَكْشُوطَةٌ إِلَى اَلْعَرْشِ مِعْرَاجُ اَلْوَحْيِ وَ اَلْمَلاَئِكَةِ، تَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ بِالْوَحْيِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً، وَ كُلَّ سَاعَةٍ وَ طَرْفَةِ عَيْنٍ، وَ اَلْمَلاَئِكَةُ لاَ يَنْقَطِعُ فَوْجُهُمْ، فَوْجٌ يَنْزِلُ وَ فَوْجٌ يَصْعَدُ، وَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَشَفَ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلسَّمَاوَاتِ حَتَّى أَبْصَرَ اَلْعَرْشَ ، وَ زَادَ اَللَّهُ فِي قُوَّةِ نَاظَرِهِ، وَ إِنَّ اَللَّهَ زَادَ فِي قُوَّةِ نَاظِرٍ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ ، وَ كَانُوا يُبْصِرُونَ اَلْعَرْشَ ، وَ لاَ يَجِدُونَ لِبُيُوتِهِمْ سَقْفاً غَيْرَ اَلْعَرْشِ ، فَبُيُوتُهُمْ مُسَقَّفَةٌ بِعَرْشِ اَلرَّحْمَنِ ، وَ مَعَارِجِ اَلْمَلاَئِكَةِ، وَ اَلرُّوحِ فَوْجٍ بَعْدَ فَوْجٍ، لاَ اِنْقِطَاعَ لَهُمْ، وَ مَا مِنْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اَلْأَئِمَّةِ مِنَّا إِلاَّ وَ فِيهِ مِعْرَاجُ اَلْمَلاَئِكَةِ،
👈 لِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: { تَنَزَّلُ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ فِيهٰا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ `سَلاٰمٌ } ،
قَالَ ابْنِ عَجْلاَنَ : مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ؟!
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ { بِكُلِّ أَمْرٍ } ،
قُلْتُ هَذَا اَلتَّنْزِيلُ ؟!
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: « نَعَمْ ».
📚 تأويل الآيات الظاهرة ج ۱، ص ۷۹۲
🔸️ تَحْرِيفَ سُورَةَ اَلْقَدْرِ .
أَبِي جَعْفَرٍ اَلطُّوسِيِّ ، عَنْ رِجَالِهِ : عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَجْلاَنَ اَلسَّكُونِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: « بَيْتُ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ حُجْرَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ سَقْفُ بَيْتِهِمْ عَرْشُ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ ، وَ فِي قَعْرِ بُيُوتِهِمْ فُرْجَةٌ مَكْشُوطَةٌ إِلَى اَلْعَرْشِ مِعْرَاجُ اَلْوَحْيِ وَ اَلْمَلاَئِكَةِ، تَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ بِالْوَحْيِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً، وَ كُلَّ سَاعَةٍ وَ طَرْفَةِ عَيْنٍ، وَ اَلْمَلاَئِكَةُ لاَ يَنْقَطِعُ فَوْجُهُمْ، فَوْجٌ يَنْزِلُ وَ فَوْجٌ يَصْعَدُ، وَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَشَفَ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلسَّمَاوَاتِ حَتَّى أَبْصَرَ اَلْعَرْشَ ، وَ زَادَ اَللَّهُ فِي قُوَّةِ نَاظَرِهِ، وَ إِنَّ اَللَّهَ زَادَ فِي قُوَّةِ نَاظِرٍ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ ، وَ كَانُوا يُبْصِرُونَ اَلْعَرْشَ ، وَ لاَ يَجِدُونَ لِبُيُوتِهِمْ سَقْفاً غَيْرَ اَلْعَرْشِ ، فَبُيُوتُهُمْ مُسَقَّفَةٌ بِعَرْشِ اَلرَّحْمَنِ ، وَ مَعَارِجِ اَلْمَلاَئِكَةِ، وَ اَلرُّوحِ فَوْجٍ بَعْدَ فَوْجٍ، لاَ اِنْقِطَاعَ لَهُمْ، وَ مَا مِنْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اَلْأَئِمَّةِ مِنَّا إِلاَّ وَ فِيهِ مِعْرَاجُ اَلْمَلاَئِكَةِ،
👈 لِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: { تَنَزَّلُ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ فِيهٰا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ `سَلاٰمٌ } ،
قَالَ ابْنِ عَجْلاَنَ : مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ؟!
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ { بِكُلِّ أَمْرٍ } ،
قُلْتُ هَذَا اَلتَّنْزِيلُ ؟!
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: « نَعَمْ ».
📚 تأويل الآيات الظاهرة ج ۱، ص ۷۹۲
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 17:02
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام المثنى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
من ضاق عليه المعاش - أو قال: الرزق - فليشتر صغارا وليبع كبارا.
٢ - قال: وروي عنه أنه قال: من أعيته الحيلة فليعالج الكرسف.
٣ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد ابن عيسى، عن أبي محمد الغفاري، عن عبد الله بن إبراهيم، عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أعيته القدرة فليرب صغيرا.
الكرسف تشتري حيوان صغيرا وتبيعه كبيرا
او مثلا تشتري بيض دجاج وتربيه وتبيعة دجاج..
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 16:51
الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ
حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ
وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَ
نُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)
حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ
وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَ
نُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 16:51
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
🌹 العمل الأسبوعي
( فضل قراءة سورة الواقعة ليلة الجمعة )
عن ابن البطائني، عن أبيه، عن أبي بصير
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
من قرء في كل ليلة جمعة الواقعة أحبه الله وأحبه إلى الناس أجمعين،
ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا
ولا فقرا
ولا فاقة
ولا آفة من آفات الدنيا
وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام وهذه
السورة لأمير المؤمنين عليه السلام خاصة
لم يشركه فيها أحد .
📘تفسير البرهان
(الواقعة)
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4) وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (6) وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (58) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70) أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
( فضل قراءة سورة الواقعة ليلة الجمعة )
عن ابن البطائني، عن أبيه، عن أبي بصير
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
من قرء في كل ليلة جمعة الواقعة أحبه الله وأحبه إلى الناس أجمعين،
ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا
ولا فقرا
ولا فاقة
ولا آفة من آفات الدنيا
وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام وهذه
السورة لأمير المؤمنين عليه السلام خاصة
لم يشركه فيها أحد .
📘تفسير البرهان
(الواقعة)
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4) وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (6) وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (58) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70) أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 13:39
تشكون فننبئكم ، و تضعفون و نقويكم و الله لا يصل إلى حقيقة معرفتنا
⬅️ إلا مَنْ مَنَّ الله بنا عليه ، و ارتضاه لنا وليّاً .
عن عسكر مولى أبي جعفر محمد بن علي الجواد صلوات الله عليه قال : دخلت عليه و هو جالس في وسط إيوان له يكون عشرة أذرع ، فوقفت بباب الإيوان ، و قلت في نفسي : يا سبحان الله ، ما أشد سمرة مولاي ، و أضوى جسده !
فو الله ، ما استتممت هذا القول في نفسي حتى عرض في جسده ، و تطاول ، فامتلأ به الإيوان إلى سقفه مع جوامع حيطانه .
ثم رأيت لونه قد أظلم حتى صار كالليل المظلم .
ثم ابيض حتى صار كأبيض ما يكون من الثلج الأبيض .
ثم احمر فصار كالعلق المحمر .
ثم أخضر حتى صار كأعظم شيء يكون في الأعواد المورقة الخضر .
ثم تناقص جسده حتى صار في صورته الأولى ، و عاد لونه إلى اللون الأول .
فسقطت لوجهي لهول ما رأيت .
فصاح بي : يا عسكر تشكون فننبئكم ، و تضعفون و نقويكم .
و الله لا يصل إلى حقيقة معرفتنا
⬅️ إلا مَنْ مَنَّ الله بنا عليه ، و ارتضاه لنا وليّاً .
📏 📏 📏 📏 📏
📚 بحار الأنوار
عن عسكر مولى أبي جعفر محمد بن علي الجواد صلوات الله عليه قال : دخلت عليه و هو جالس في وسط إيوان له يكون عشرة أذرع ، فوقفت بباب الإيوان ، و قلت في نفسي : يا سبحان الله ، ما أشد سمرة مولاي ، و أضوى جسده !
فو الله ، ما استتممت هذا القول في نفسي حتى عرض في جسده ، و تطاول ، فامتلأ به الإيوان إلى سقفه مع جوامع حيطانه .
ثم رأيت لونه قد أظلم حتى صار كالليل المظلم .
ثم ابيض حتى صار كأبيض ما يكون من الثلج الأبيض .
ثم احمر فصار كالعلق المحمر .
ثم أخضر حتى صار كأعظم شيء يكون في الأعواد المورقة الخضر .
ثم تناقص جسده حتى صار في صورته الأولى ، و عاد لونه إلى اللون الأول .
فسقطت لوجهي لهول ما رأيت .
فصاح بي : يا عسكر تشكون فننبئكم ، و تضعفون و نقويكم .
و الله لا يصل إلى حقيقة معرفتنا
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 12:45
قَالَ أميرُ المُؤمِنينَ علي (عَلَيهِ السَّلَامُ):
(الدنيا والآخرة عدوَّان متعاديان، وسبيلان مختلفان، مَن أَحبَّ الدنيا ووالاها أَبغض الآخرة وعاداها).
المصدر: تحف العقول، ابن شعبة الحراني: ص 212.
نهج_البلاغة
(الدنيا والآخرة عدوَّان متعاديان، وسبيلان مختلفان، مَن أَحبَّ الدنيا ووالاها أَبغض الآخرة وعاداها).
المصدر: تحف العقول، ابن شعبة الحراني: ص 212.
نهج_البلاغة
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 11:34
عن عبد الله بن حماد البصري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :
قال لي :
وما أحسبكم تعرفونها كنه معرفتها ،
ولا تحافظون عليها
ولا على القيام بها ،
وان لها لاهلا خاصة قد سموا لها ،
وأعطوها بلا حول منهم ولا قوة ،
الا ما كان من صنع الله لهم وسعادة حباهم الله بها ورحمة ورأفة وتقدم .
قلت : جعلت فداك وما هذا الذي وصفت ولم تسمه ؟
قال عليه السلام : زيارة جدي الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، فإنه غريب بأرض غربة ، يبكيه من زاره ويحزن له من لم يزره ويحترق له من لم يشهده ويرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجله ، في ارض فلاة لا حميم قربه ولا قريب ، ثم منع الحق وتوازر عليه أهل الردة ، حتى قتلوه وضيعوه وعرضوه للسباع ، ومنعوه شرب ماء الفرات الذي يشربه الكلاب ، وضيعوا حق رسول الله صلى الله عليه وآله ووصيته به وباهل بيته ، فأمسى مجفوا في حفرته ، صريعا بين قرابته ، وشيعته بين اطباق التراب ، قد أوحش قبره في الوحدة والبعد عن جده ، والمنزل الذي لا يأتيه الا من امتحن الله قلبه للايمان وعرفه حقنا .
فقلت له : جعلت فداك قد كنت آتيه حتى بليت بالسلطان وفي حفظ أموالهم وانا عندهم مشهور ، فتركت للتقية اتيانه وانا اعرف ما في اتيانه من الخير ،
فقال عليه السلام : هل تدري ما فضل من أتاه وما له عندنا من جزيل الخير ؟
فقلت : لا ،
فقال : اما الفضل فيباهيه ملائكة السماء ، وأما ما له عندنا فالترحم عليه كل صباح ومساء .
ولقد حدثني أبي انه لم يخل مكانه منذ قتل من مصلي يصلي عليه من الملائكة ، أو من الجن أو من الانس أو من الوحش ، وما من شئ الا وهو يغبط زائره ويتمسح به ويرجو في النظر إليه الخير لنظره إلى قبره .
الثقلين كلامكم نور
24 Oct, 09:26
بسم الله الرحمن الرحيم
✅ ولا تُلقوا بأيديكُم إلى التهلُكه
🔴 عن الامام الباقر ( عليه السلام ) في قوله :
( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )
قال عليه السلام :
لا تعدلوا عن ولايتنا فتهلكوا في الدنيا والآخرة .
📏 📏 📏
📔 مناقب آل أبي طالب ج٣ - ص٦
( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )
قال عليه السلام :
لا تعدلوا عن ولايتنا فتهلكوا في الدنيا والآخرة .
الثقلين كلامكم نور
22 Oct, 15:41
وقال عليه السلام: من عمل من المسلمين عن ميت عملا صالحا أضعف الله له أجره ونفع الله به الميت.
قال النبي صلى الله عليه وآله ما يمنع أحدكم أن يبر والديه حيين وميتين يصلي عنهما ويتصدق عنهما ويصوم عنهما فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله ببره خيرا كثيرا
قال النبي صلى الله عليه وآله ما يمنع أحدكم أن يبر والديه حيين وميتين يصلي عنهما ويتصدق عنهما ويصوم عنهما فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله ببره خيرا كثيرا
الثقلين كلامكم نور
22 Oct, 15:40
عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
نصلي عن الميت؟ قال: نعم، حتى أنه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق، ثم يؤتى فيقال له: خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان أخيك عنك، قال:
فقلت له: فأشرك بين رجلين في ركعتين؟ قال: نعم
وقال عليه السلام: إن الميت ليفرح بالترحم عليه والاستغفار له، كما يفرح الحي بالهدية تهدى إليه
نصلي عن الميت؟ قال: نعم، حتى أنه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق، ثم يؤتى فيقال له: خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان أخيك عنك، قال:
فقلت له: فأشرك بين رجلين في ركعتين؟ قال: نعم
وقال عليه السلام: إن الميت ليفرح بالترحم عليه والاستغفار له، كما يفرح الحي بالهدية تهدى إليه
الثقلين كلامكم نور
22 Oct, 14:35
في البرية. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا قيس، إن مع العز ذلا، وإن مع الحياة موتا، وإن مع الدنيا آخرة، وإن لكل شيء حسيبا، وعلى كل شيء رقيبا، وإن لكل حسنة ثوابا، ولكل سيئة عقابا، ولكل أجل كتابا، وإنه لا بد لك - يا قيس - من قرين يدفن معك وهو حي، وتدفن معه وأنت ميت، فإن كان كريما أكرمك، وإن كان لئيما أسلمك، ثم لا يحشر إلا معك، ولا تبعث إلا معه، ولا تسأل إلا عنه، فلا تجعله إلا صالحا، فإنه إن صلح أنست به، وإن فسد لا تستوحش إلا منه، وهو فعلك. فقال: يا نبي الله، أحب أن يكون هذا الكلام في أبيات من الشعر، نفخر به على من يلينا من العرب، و ندخره. فأمر النبي (صلى الله عليه وآله) من يأتيه بحسان. قال: فأقبلتُ أفكر فيما أشبه هذه العظة من الشعر، فاستتبّ لي القول قبل مجيء حسان،
فقلت: يا رسول الله، قد حضرتني أبيات أحسبها توافق ما تريد.
فقلت لقيس :
تخيّرْ خليطًا من فعالك إنما * *
قرينُ الفتى في القبر ما كان يفعلُ
ولا بدّ بعد الموت من أن تعدّه * *
ليوم يُنادَى المرء فيه فيُقبلُ
فإن كنت مشغولا بشيءٍ فلا تكن * *
بغير الذي يرضى به اللهُ تُشغلُ
فلن يصحبَ الإنسانَ من بعد موته * *
و من قبله إلا الذي كان يعملُ
ألا إنما الإنسان ضيفٌ لأهله * *
يقيم قليلًا بينهم ثم يرحلُ
الثقلين كلامكم نور
22 Oct, 10:03
رسول_الله (صلى الله عليه وآله):
شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي.
📚ميزان الحكمة، ج 2، ص 1471
شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي.
📚ميزان الحكمة، ج 2، ص 1471
الثقلين كلامكم نور
22 Oct, 10:03
رسول الله (صلى الله عليه وآله):
من ارتقب الموت سارع في الخيرات.
📚ميزان الحكمة، ج 4، ص 2967
من ارتقب الموت سارع في الخيرات.
📚ميزان الحكمة، ج 4، ص 2967
الثقلين كلامكم نور
22 Oct, 07:55
طلب الرزق..العمل
عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) وبيده مسحاة وعليه إزار غليظ يعمل في حائط له والعرق يتصاب عن ظهره فقلت: جعلت فداك أعطني أكفك، فقال لي: إني أحب أن يتأذى الرجل بحر الشمس في طلب المعيشة
.
.
عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إني لأعمل في بعض ضياعي حتى أعرق وإن لي من يكفيني ليعلم الله عز وجل إني أطلب الرزق الحلال ..
.
.
عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال:
أوحى الله عز وجل إلى داود (عليه السلام) أنك نعم العبد لولا أنك تأكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيئا،
قال: فبكى داود (عليه السلام) أربعين صباحا فأوحى الله عز وجل إلى الحديد:
أن لن لعبدي داود فألآن الله عز وجل له الحديد، فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم ، فعمل ثلاثمائة وستين درعا فباعها بثلاثمائة وستين ألفا واستغنى عن بيت المال.
.
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام
يقول لاحد اصحابه ان بلغك ان هذا الامر غدا فلا تدع طلب الرزق او تعطيل حياتك
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أحمد، عن شهاب
ابن عبد ربه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):
إن ظننت أو بلغك أن هذا الأمر كائن في غد
فلا تدعن طلب الرزق وإن استطعت أن لا تكون كلا فافعل.
الكافي ٥
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
ابن يزيد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أرأيت لو أن رجلا دخل بيته وأغلق بابه أكان يسقط
عليه شئ من السماء.
الاستغناء عن الخلق...
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الله الدهقان، عن درست، عن
عبد الأعلى مولى آل سام قال: استقبلت أبا عبد الله (عليه السلام) في بعض طرق المدينة في يوم صايف
شديد الحر فقلت: جعلت فداك حالك عند الله عز وجل وقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و
أنت تجهد لنفسك في مثل هذا اليوم؟
فقال: يا عبد الأعلى خرجت في طلب الرزق لأستغني
عن مثلك.
عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) وبيده مسحاة وعليه إزار غليظ يعمل في حائط له والعرق يتصاب عن ظهره فقلت: جعلت فداك أعطني أكفك، فقال لي: إني أحب أن يتأذى الرجل بحر الشمس في طلب المعيشة
.
.
عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إني لأعمل في بعض ضياعي حتى أعرق وإن لي من يكفيني ليعلم الله عز وجل إني أطلب الرزق الحلال ..
.
.
عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال:
أوحى الله عز وجل إلى داود (عليه السلام) أنك نعم العبد لولا أنك تأكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيئا،
قال: فبكى داود (عليه السلام) أربعين صباحا فأوحى الله عز وجل إلى الحديد:
أن لن لعبدي داود فألآن الله عز وجل له الحديد، فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم ، فعمل ثلاثمائة وستين درعا فباعها بثلاثمائة وستين ألفا واستغنى عن بيت المال.
.
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام
يقول لاحد اصحابه ان بلغك ان هذا الامر غدا فلا تدع طلب الرزق او تعطيل حياتك
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أحمد، عن شهاب
ابن عبد ربه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):
إن ظننت أو بلغك أن هذا الأمر كائن في غد
فلا تدعن طلب الرزق وإن استطعت أن لا تكون كلا فافعل.
الكافي ٥
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
ابن يزيد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أرأيت لو أن رجلا دخل بيته وأغلق بابه أكان يسقط
عليه شئ من السماء.
الاستغناء عن الخلق...
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الله الدهقان، عن درست، عن
عبد الأعلى مولى آل سام قال: استقبلت أبا عبد الله (عليه السلام) في بعض طرق المدينة في يوم صايف
شديد الحر فقلت: جعلت فداك حالك عند الله عز وجل وقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و
أنت تجهد لنفسك في مثل هذا اليوم؟
فقال: يا عبد الأعلى خرجت في طلب الرزق لأستغني
عن مثلك.
الثقلين كلامكم نور
22 Oct, 02:56
الحمدلله رب العالم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
دعاء العهد الغير مشهور
عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ
مَرَةً وَاحِدَةً فِي دَهْرِهِ
كُتِبَ فِي رِقِّ الْعُبُودِيَّةِ
وَ رُفِعَ فِي دِيوَانِ الْقَائِمِ ع
فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَادَى بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ ثُمَّ يُدْفَعُ إِلَيْهِ هَذَا الْكِتَابُ
وَ يُقَالُ لَهُ خُذْ هَذَا كِتَابُ الْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتَنَا فِي الدُّنْيَا
وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
وَ ادْعُ بِهِ وَ أَنْتَ طَاهِرٌ تَقُولُ
اللَّهُمَّ يَا إِلَهَ الْآلِهَةِ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ يَا قَاهِرَ الْقَاهِرِينَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى عَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ عُلْوٍ هَذَا يَا سَيِّدِي عَهْدِي وَ أَنْتَ مُنْجِزٌ وَعْدِي فَصِلْ يَا مَوْلَايَ وَعْدِي وَ أَنْجِزْ وَعْدِي آمَنْتُ بِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِحِجَابِكَ الْعَرَبِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعَجَمِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعِبْرَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ السُّرْيَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الرُّومِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْهِنْدِيِّ وَ أَثْبَتِ مَعْرِفَتِكَ بِالْعِنَايَةِ الْأُولَى فَإِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا تُرَى وَ أَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِرَسُولِكَ الْمُنْذِرِ ص وَ بِعَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْهَادِي وَ بِالْحَسَنِ السَّيِّدِ وَ بِالْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ وَ بِفَاطِمَةَ الْبَتُولِ وَ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ذِي الثَّفِنَاتِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عَنْ عِلْمِكَ وَ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الَّذِي صَدَقَ بِمِيثَاقِكَ وَ بِمِيعَادِكَ وَ بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْحَصُورِ الْقَائِمِ بِعَهْدِكَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الرَّاضِي بِحُكْمِكَ وَ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَبْرِ الْفَاضِلِ الْمُرْتَضَى فِي الْمُؤْمِنِينَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ الْمُؤْتَمَنِ هَادِي الْمُسْتَرْشِدِينَ وَ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ خِزَانَةِ الْوَصِيِّينَ
وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِالْإِمَامِ الْقَائِمِ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ إِمَامِنَا وَ ابْنِ إِمَامِنَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ يَا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ وَ هُوَ أَهْلُ ذَلِكَ فَعَفَا وَ رَحِمَ يَا مَنْ قَدَرَ فَلَطُفَ أَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفِي وَ مَا قَصُرَ عَنْهُ عَمَلِي مِنْ تَوْحِيدِكَ وَ كُنْهِ مَعْرِفَتِكَ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِالتَّسْمِيَةِ الْبَيْضَاءِ وَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ الْكُبْرَى الَّتِي قَصُرَ عَنْهَا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى وَ آمَنْتُ بِحِجَابِكَ الْأَعْظَمِ وَ بِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي خَلَقْتَ مِنْهَا دَارَ الْبَلَاءِ وَ أَحْلَلْتَ مَنْ أَحْبَبْتَ جَنَّةَ الْمَأْوَى آمَنْتَ بِالسَّابِقِينَ وَ الصِّدِّيقِينَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً أَلَّا تُوَلِّيَنِي غَيْرَهُمْ وَ لَا تُفَرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ غَداً إِذَا قَدَّمْتُ الرِّضَا بِفَصْلِ الْقَضَاءِ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ خَوَاتِيمِ أَعْمَالِهِمْ فَإِنَّكَ تَخْتِمُ عَلَيْهَا إِذَا شِئْتَ يَا مَنْ أَتْحَفَنِي بِالْإِقْرَارِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ حَبَانِي بِمَعْرِفَةِ الرُّبُوبِيَّةِ وَ خَلَّصَنِي مِنَ الشَّكِّ وَ الْعَمَى رَضِيتُ بِكَ رَبّاً وَ بِالْأَصْفِيَاءِ حُجَجاً وَ بِالْمَحْجُوبِينَ أَنْبِيَاءَ وَ بِالرُّسُلِ أَدِلَّاءَ وَ بِالْمُتَّقِينَ أُمَرَاءَ وَ سَامِعاً لَكَ مُطِيعاً هَذَا آخِرُ الْعَهْدِ الْمَذْكُورِ.
روي عن الصادق عليه الصلاة والسلام أنه قال : ( من دعا إلى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد ، كان من أنصار قائمنا ، فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره ، وأعطاه بكل كلـمة ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيئة ) .
[ اَللَّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظيمِ ، وَرَبَّ الكُرْسِيِّ الرَّفيعِ ، وَرَبَّ البَحْرِ الـمَسْجُورِ ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالإِنْجيلِ وَالزَّبُورِ ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالحَرُورِ ، وَمُنْزِلَ القُرْآنِ ( الفُرْقَانِ ) العَظيمِ ، وَرَبَّ الـمَلائِكَةِ الـمُقَرَّبينَ ، وَالأَنْبِياءِ وَالـمُرْسَلينَ .
الثقلين كلامكم نور
22 Oct, 02:56
اَللَّـهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاِسْمِكَ ( بِوَجْهِكَ ) الكَريمِ ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الـمُنيرِ ، وَمُلْكِكَ القَدِيمِ ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالأَرَضُونَ ، وَبِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً حينَ لا حَيَّ ، يا مُحْيِيَ الـمَوْتَى ، وَمُمِيتَ الأَحْياءِ ، يا حَيُّ لا إِلـهَ إِلا أَنْتَ ، اَللَّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الإِمامَ الهادِيَ الـمَهْدِيَّ ، القائِمَ بِأَمْرِكَ ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ وعَلى آبائِهِ الطَّاهِرينَ ، عَنْ جَميعِ الـمُؤْمِنينَ وَالـمُؤْمِناتِ ، في مَشارِقِ الأَرْضِ وَمَغارِبِها ، سَهْلِها وَجَبَلِها ، وَبَرِّها وَبَحْرِها ، وَعَنِّي وَعَنْ والِدَيَّ ، مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِـماتِهِ ، وَما أَحْصَاهُ عِلْـمُهُ ( كِتَابُهُ ) ، وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ ( عِلْـمُهُ ) . اَللَّـهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ في صَبِيحَةِ يَوْمي هذا ، وَما عِشْتُ مِنْ أَيَّامي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ في عُنُقِي ، لا أَحُولُ عَنْها وَلا أَزُولُ أَبَداً . اَللَّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ ، وَالذَّابِّينَ عَنْهُ ، وَالـمُسارِعينَ إِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ ، وَالـمُمْتَثِلينَ لأَِوامِرِهِ ، وَالـمُحامِينَ عَنْهُ ، وَالسَّابِقينَ إِلى إِرادَتِهِ ، وَالـمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ . اَللَّـهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الـمَوْتُ ، الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً ، فَأَخْرِجْني مِنْ قَبْري ، مُؤْتَزِراً كَفَني ، شاهِراً سَيْفي ، مُجَرِّداً قَناتِي ، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي ، فِي الحاضِرِ وَالبَادِي . اَللَّـهُمَّ أَرِني الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ ، وَالغُرَّةَ الحَمِيدَةَ ، وَاكْحُلْ نَاظِري بِنَظْرَةٍ منِّي إِلَيْهِ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ ، وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ ، وَأَوْسِعْ مَنْهَجَهُ ، وَاسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ ، وَأَنْفِذْ أَمْرَهُ ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ ، وَاعْمُرِ اللَّـهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَأَحْيِ بِهِ عِبادَكَ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الحَقُّ : ( ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) ، فَأَظْهِرِ الَّلهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ ، وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ ، الـمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ ، حَتَّى لا يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الباطِلِ إلا مَزَّقَهُ ، وَيُحِقَّ الحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مَفْزَعاً لِـمَظْلُومِ عِبادِكَ ، وَناصِراً لِـمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ ، وَمُجَدِّداً لِـما عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ ، وَمُشَيِّداً لِـما وَرَدَ مِن أَعْلامِ دينِكَ ، وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الـمُعْتَدينَ . اَللَّـهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ ، وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ . اَللَّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ ، إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً ، وَنَراهُ قَريباً ، بِرَحْمَتِـكَ يـا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ ] .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
الثقلين كلامكم نور
21 Oct, 15:19
السلام على الماء العذب على الظمأ
السلام على الماء الثجاج والبحر العجاج
السلام على البدر المشرق
والغدير المغدق
والمنهج الواضح المسالك،
والدليل إذا عمت المهالك
والسحاب الهاطل
والغيث الهامل
والبدر الكامل
والدليل الفاضل
والسماء الظليلة
والنعمة الجليلة
والبحر الذي لا ينزف
والشرف الذي لا يوصف
والعين الغزيرة
والروضة المطيرة
والزهر الأريج
والبدر البهيج
والنير اللائح
والطيب الفائح
والعمل الصالح
والمتجر الرابح
والمنهج الواضح
⬇️
السلام على الماء الثجاج والبحر العجاج
السلام على البدر المشرق
والغدير المغدق
والمنهج الواضح المسالك،
والدليل إذا عمت المهالك
والسحاب الهاطل
والغيث الهامل
والبدر الكامل
والدليل الفاضل
والسماء الظليلة
والنعمة الجليلة
والبحر الذي لا ينزف
والشرف الذي لا يوصف
والعين الغزيرة
والروضة المطيرة
والزهر الأريج
والبدر البهيج
والنير اللائح
والطيب الفائح
والعمل الصالح
والمتجر الرابح
والمنهج الواضح
الثقلين كلامكم نور
21 Oct, 13:45
روايات في الديكة 🐓
قال الإمام الرضا عليه السلام في الديك الأبيض خمس خصال من خصال الأنبياء: معرفته بأوقات الصلاة والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة .
مجالس الصدوق: في مناهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
نهى عن سب الديك وقال:
إنه يوقظ للصلاة .
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: تعلموا من الديك خمس خصال: محافظته على أوقات الصلاة والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة.
سبب صياح الديكة
كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي: عن حميد بن شعيب عن جابر الجعفي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن لله ديكا رجلاه في الأرض ورأسه تحت العرش، جناح له في المشرق، وجناح له في المغرب، يقول: " سبحان الملك القدوس " فإذا قال ذلك: صاحت الديوك وأجابته فإذا سمع صوت الديك فليقل أحدكم: سبحان ربي الملك القدوس.
عن الباقر (عليه السلام) قال: إن الله تعالى خلق ديكا أبيض عنقه تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة، له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب لا يصيح ديك في الأرض حتى يصيح، فإذا صاح خفق بجناحيه، ثم قال:
" سبحان الله العظيم الذي ليس كمثله شئ " فيجيبه الله فيقول: " ما آمن بما تقول من يحلف بي كاذبا " .
الديك يعتقد بوجوب الشهادة الثالثه
ومن الشيعة من يقول أنها مبطلة للصلاة في التشهد الوسطي والاخير
قال تعالى : ( وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ )
فما هذا الصف؟ وما هذه الطيور؟
وما هذه الصلاة؟ وما هذا التسبيح؟
فقال أمير المؤمنين عليه السلام ويحك يا ابن الكواء إن الله خلق الملائكة على صور شتى ألا وإن لله ملكا في صورة
ديك أبح أشهب براثنه في الأرضين السفلى وعرفه مثنى تحت عرش الرحمن له جناح بالمشرق من نار وجناح بالمغرب من ثلج فإذا حضر وقت كل صلاة قام على براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم فلا الذي من نار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفئ النار ثم ينادي أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد النبيين
وأن وصيه خير الوصيين سبوح قدوس رب الملائكة والروح قال فتصفق الديكة بأجنحتها في منازلكم بنحو من قوله وهو قول الله تعالى ( كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ) من الديكة في الأرض •
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): الديك الأبيض صديقي وعدوه عدو الله، يحرس صاحبه وسبع دور. وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يبيته معه في البيت.
عن محمد بن علي عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ديك أفرق أبيض يحفظ دويرة
أهله وسبع دويرات حوله .
بيان: قال في القاموس: ديك أفرق بين الفرق، عرفه مفروق.
عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال: ذكر عند أبي الحسن عليه السلام حسن الطاووس، فقال: لا يزيدك على حسن الديك الأبيض بشئ، قال: وسمعته يقول: الديك أحسن صوتا من الطاووس وهو أعظم بركة، ينبهك في مواقيت الصلاة، وإنما يدعو الطاووس بالويل بخطيئته التي ابتلي بها .
ومنه: عن علي عن بعض أصحابه رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
الديك الأبيض صديقي وصديق كل مؤمن.
عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام صياح الديك صلاته، وضربه بجناحه ركوعه وسجوده.
وقال أبو الحسن (عليه السلام):
لا ينبغي أن يخلو بيت أحدكم من ثلاثة وهن عمار البيت: الهرة والحمام والديك، فإن كان مع الديك أنيسة فلا بأس بذلك لمن لا يقدرها.
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إذا سمعتم أصوات الديكة فإنها رأت ملكا فاسألوا الله وارغبوا إليه. وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا.
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): الدجاج غنم فقراء أمتي.
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): لا تسبوا الديك فإنه يدل على مواقيت الصلاة.
عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله الفراء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال له رجل من أصحابنا: إنه ربما اشتبه علينا الوقت في يوم غيم، فقال: تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها:
الديوك؟ فقال: نعم، قال: إذا ارتفعت أصواتها وتجاوبت فعند ذلك فصل.
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
لا تسبوا الديك فإنه صديقي وأنا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في قترته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة. وإنه يطرد مذمومة من الجن.
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
من اتخذ ديكا أبيض في منزله يحفظ من شر ثلاثة: من الكافر والكاهن والساحر.
📏 📏 📏 📏 📏
مختلفة المصادر...
قال الإمام الرضا عليه السلام في الديك الأبيض خمس خصال من خصال الأنبياء: معرفته بأوقات الصلاة والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة .
مجالس الصدوق: في مناهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
نهى عن سب الديك وقال:
إنه يوقظ للصلاة .
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: تعلموا من الديك خمس خصال: محافظته على أوقات الصلاة والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة.
سبب صياح الديكة
كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي: عن حميد بن شعيب عن جابر الجعفي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن لله ديكا رجلاه في الأرض ورأسه تحت العرش، جناح له في المشرق، وجناح له في المغرب، يقول: " سبحان الملك القدوس " فإذا قال ذلك: صاحت الديوك وأجابته فإذا سمع صوت الديك فليقل أحدكم: سبحان ربي الملك القدوس.
عن الباقر (عليه السلام) قال: إن الله تعالى خلق ديكا أبيض عنقه تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة، له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب لا يصيح ديك في الأرض حتى يصيح، فإذا صاح خفق بجناحيه، ثم قال:
" سبحان الله العظيم الذي ليس كمثله شئ " فيجيبه الله فيقول: " ما آمن بما تقول من يحلف بي كاذبا " .
الديك يعتقد بوجوب الشهادة الثالثه
ومن الشيعة من يقول أنها مبطلة للصلاة في التشهد الوسطي والاخير
قال تعالى : ( وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ )
فما هذا الصف؟ وما هذه الطيور؟
وما هذه الصلاة؟ وما هذا التسبيح؟
فقال أمير المؤمنين عليه السلام ويحك يا ابن الكواء إن الله خلق الملائكة على صور شتى ألا وإن لله ملكا في صورة
ديك أبح أشهب براثنه في الأرضين السفلى وعرفه مثنى تحت عرش الرحمن له جناح بالمشرق من نار وجناح بالمغرب من ثلج فإذا حضر وقت كل صلاة قام على براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم فلا الذي من نار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفئ النار ثم ينادي أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد النبيين
وأن وصيه خير الوصيين سبوح قدوس رب الملائكة والروح قال فتصفق الديكة بأجنحتها في منازلكم بنحو من قوله وهو قول الله تعالى ( كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ) من الديكة في الأرض •
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): الديك الأبيض صديقي وعدوه عدو الله، يحرس صاحبه وسبع دور. وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يبيته معه في البيت.
عن محمد بن علي عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ديك أفرق أبيض يحفظ دويرة
أهله وسبع دويرات حوله .
بيان: قال في القاموس: ديك أفرق بين الفرق، عرفه مفروق.
عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال: ذكر عند أبي الحسن عليه السلام حسن الطاووس، فقال: لا يزيدك على حسن الديك الأبيض بشئ، قال: وسمعته يقول: الديك أحسن صوتا من الطاووس وهو أعظم بركة، ينبهك في مواقيت الصلاة، وإنما يدعو الطاووس بالويل بخطيئته التي ابتلي بها .
ومنه: عن علي عن بعض أصحابه رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
الديك الأبيض صديقي وصديق كل مؤمن.
عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام صياح الديك صلاته، وضربه بجناحه ركوعه وسجوده.
وقال أبو الحسن (عليه السلام):
لا ينبغي أن يخلو بيت أحدكم من ثلاثة وهن عمار البيت: الهرة والحمام والديك، فإن كان مع الديك أنيسة فلا بأس بذلك لمن لا يقدرها.
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إذا سمعتم أصوات الديكة فإنها رأت ملكا فاسألوا الله وارغبوا إليه. وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا.
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): الدجاج غنم فقراء أمتي.
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): لا تسبوا الديك فإنه يدل على مواقيت الصلاة.
عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله الفراء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال له رجل من أصحابنا: إنه ربما اشتبه علينا الوقت في يوم غيم، فقال: تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها:
الديوك؟ فقال: نعم، قال: إذا ارتفعت أصواتها وتجاوبت فعند ذلك فصل.
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
لا تسبوا الديك فإنه صديقي وأنا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في قترته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة. وإنه يطرد مذمومة من الجن.
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
من اتخذ ديكا أبيض في منزله يحفظ من شر ثلاثة: من الكافر والكاهن والساحر.
مختلفة المصادر...
الثقلين كلامكم نور
21 Oct, 10:07
الصلاة_على_النبي_وآله
قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):
إنما اتخذ الله إبراهيم خليلا لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم.
📚بحار الأنوار: ج94، ص54.
قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):
إنما اتخذ الله إبراهيم خليلا لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم.
📚بحار الأنوار: ج94، ص54.
الثقلين كلامكم نور
21 Oct, 03:00
اَللَّـهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاِسْمِكَ ( بِوَجْهِكَ ) الكَريمِ ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الـمُنيرِ ، وَمُلْكِكَ القَدِيمِ ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالأَرَضُونَ ، وَبِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً حينَ لا حَيَّ ، يا مُحْيِيَ الـمَوْتَى ، وَمُمِيتَ الأَحْياءِ ، يا حَيُّ لا إِلـهَ إِلا أَنْتَ ، اَللَّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الإِمامَ الهادِيَ الـمَهْدِيَّ ، القائِمَ بِأَمْرِكَ ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ وعَلى آبائِهِ الطَّاهِرينَ ، عَنْ جَميعِ الـمُؤْمِنينَ وَالـمُؤْمِناتِ ، في مَشارِقِ الأَرْضِ وَمَغارِبِها ، سَهْلِها وَجَبَلِها ، وَبَرِّها وَبَحْرِها ، وَعَنِّي وَعَنْ والِدَيَّ ، مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِـماتِهِ ، وَما أَحْصَاهُ عِلْـمُهُ ( كِتَابُهُ ) ، وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ ( عِلْـمُهُ ) . اَللَّـهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ في صَبِيحَةِ يَوْمي هذا ، وَما عِشْتُ مِنْ أَيَّامي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ في عُنُقِي ، لا أَحُولُ عَنْها وَلا أَزُولُ أَبَداً . اَللَّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ ، وَالذَّابِّينَ عَنْهُ ، وَالـمُسارِعينَ إِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ ، وَالـمُمْتَثِلينَ لأَِوامِرِهِ ، وَالـمُحامِينَ عَنْهُ ، وَالسَّابِقينَ إِلى إِرادَتِهِ ، وَالـمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ . اَللَّـهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الـمَوْتُ ، الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً ، فَأَخْرِجْني مِنْ قَبْري ، مُؤْتَزِراً كَفَني ، شاهِراً سَيْفي ، مُجَرِّداً قَناتِي ، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي ، فِي الحاضِرِ وَالبَادِي . اَللَّـهُمَّ أَرِني الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ ، وَالغُرَّةَ الحَمِيدَةَ ، وَاكْحُلْ نَاظِري بِنَظْرَةٍ منِّي إِلَيْهِ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ ، وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ ، وَأَوْسِعْ مَنْهَجَهُ ، وَاسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ ، وَأَنْفِذْ أَمْرَهُ ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ ، وَاعْمُرِ اللَّـهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَأَحْيِ بِهِ عِبادَكَ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الحَقُّ : ( ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) ، فَأَظْهِرِ الَّلهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ ، وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ ، الـمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ ، حَتَّى لا يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الباطِلِ إلا مَزَّقَهُ ، وَيُحِقَّ الحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مَفْزَعاً لِـمَظْلُومِ عِبادِكَ ، وَناصِراً لِـمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ ، وَمُجَدِّداً لِـما عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ ، وَمُشَيِّداً لِـما وَرَدَ مِن أَعْلامِ دينِكَ ، وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الـمُعْتَدينَ . اَللَّـهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ ، وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ . اَللَّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ ، إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً ، وَنَراهُ قَريباً ، بِرَحْمَتِـكَ يـا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ ] .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
الثقلين كلامكم نور
21 Oct, 03:00
الحمدلله رب العالم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
دعاء العهد الغير مشهور
عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ
مَرَةً وَاحِدَةً فِي دَهْرِهِ
كُتِبَ فِي رِقِّ الْعُبُودِيَّةِ
وَ رُفِعَ فِي دِيوَانِ الْقَائِمِ ع
فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَادَى بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ ثُمَّ يُدْفَعُ إِلَيْهِ هَذَا الْكِتَابُ
وَ يُقَالُ لَهُ خُذْ هَذَا كِتَابُ الْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتَنَا فِي الدُّنْيَا
وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
وَ ادْعُ بِهِ وَ أَنْتَ طَاهِرٌ تَقُولُ
اللَّهُمَّ يَا إِلَهَ الْآلِهَةِ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ يَا قَاهِرَ الْقَاهِرِينَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى عَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ عُلْوٍ هَذَا يَا سَيِّدِي عَهْدِي وَ أَنْتَ مُنْجِزٌ وَعْدِي فَصِلْ يَا مَوْلَايَ وَعْدِي وَ أَنْجِزْ وَعْدِي آمَنْتُ بِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِحِجَابِكَ الْعَرَبِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعَجَمِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعِبْرَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ السُّرْيَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الرُّومِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْهِنْدِيِّ وَ أَثْبَتِ مَعْرِفَتِكَ بِالْعِنَايَةِ الْأُولَى فَإِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا تُرَى وَ أَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِرَسُولِكَ الْمُنْذِرِ ص وَ بِعَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْهَادِي وَ بِالْحَسَنِ السَّيِّدِ وَ بِالْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ وَ بِفَاطِمَةَ الْبَتُولِ وَ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ذِي الثَّفِنَاتِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عَنْ عِلْمِكَ وَ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الَّذِي صَدَقَ بِمِيثَاقِكَ وَ بِمِيعَادِكَ وَ بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْحَصُورِ الْقَائِمِ بِعَهْدِكَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الرَّاضِي بِحُكْمِكَ وَ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَبْرِ الْفَاضِلِ الْمُرْتَضَى فِي الْمُؤْمِنِينَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ الْمُؤْتَمَنِ هَادِي الْمُسْتَرْشِدِينَ وَ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ خِزَانَةِ الْوَصِيِّينَ
وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِالْإِمَامِ الْقَائِمِ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ إِمَامِنَا وَ ابْنِ إِمَامِنَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ يَا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ وَ هُوَ أَهْلُ ذَلِكَ فَعَفَا وَ رَحِمَ يَا مَنْ قَدَرَ فَلَطُفَ أَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفِي وَ مَا قَصُرَ عَنْهُ عَمَلِي مِنْ تَوْحِيدِكَ وَ كُنْهِ مَعْرِفَتِكَ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِالتَّسْمِيَةِ الْبَيْضَاءِ وَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ الْكُبْرَى الَّتِي قَصُرَ عَنْهَا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى وَ آمَنْتُ بِحِجَابِكَ الْأَعْظَمِ وَ بِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي خَلَقْتَ مِنْهَا دَارَ الْبَلَاءِ وَ أَحْلَلْتَ مَنْ أَحْبَبْتَ جَنَّةَ الْمَأْوَى آمَنْتَ بِالسَّابِقِينَ وَ الصِّدِّيقِينَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً أَلَّا تُوَلِّيَنِي غَيْرَهُمْ وَ لَا تُفَرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ غَداً إِذَا قَدَّمْتُ الرِّضَا بِفَصْلِ الْقَضَاءِ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ خَوَاتِيمِ أَعْمَالِهِمْ فَإِنَّكَ تَخْتِمُ عَلَيْهَا إِذَا شِئْتَ يَا مَنْ أَتْحَفَنِي بِالْإِقْرَارِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ حَبَانِي بِمَعْرِفَةِ الرُّبُوبِيَّةِ وَ خَلَّصَنِي مِنَ الشَّكِّ وَ الْعَمَى رَضِيتُ بِكَ رَبّاً وَ بِالْأَصْفِيَاءِ حُجَجاً وَ بِالْمَحْجُوبِينَ أَنْبِيَاءَ وَ بِالرُّسُلِ أَدِلَّاءَ وَ بِالْمُتَّقِينَ أُمَرَاءَ وَ سَامِعاً لَكَ مُطِيعاً هَذَا آخِرُ الْعَهْدِ الْمَذْكُورِ.
روي عن الصادق عليه الصلاة والسلام أنه قال : ( من دعا إلى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد ، كان من أنصار قائمنا ، فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره ، وأعطاه بكل كلـمة ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيئة ) .
[ اَللَّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظيمِ ، وَرَبَّ الكُرْسِيِّ الرَّفيعِ ، وَرَبَّ البَحْرِ الـمَسْجُورِ ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالإِنْجيلِ وَالزَّبُورِ ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالحَرُورِ ، وَمُنْزِلَ القُرْآنِ ( الفُرْقَانِ ) العَظيمِ ، وَرَبَّ الـمَلائِكَةِ الـمُقَرَّبينَ ، وَالأَنْبِياءِ وَالـمُرْسَلينَ .
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 22:18
الإمام_علي (عليه السلام):
شيعتُنا هم العارفون بالله، العاملون بأمر الله، أهلُ الفضائل، والناطقون بالصواب، مأكولُهم القوت، وملبسُهم الاقتصاد، ومشيُهم التواضع.
📚أهل البيت في الكتاب والسنة، ص 245
شيعتُنا هم العارفون بالله، العاملون بأمر الله، أهلُ الفضائل، والناطقون بالصواب، مأكولُهم القوت، وملبسُهم الاقتصاد، ومشيُهم التواضع.
📚أهل البيت في الكتاب والسنة، ص 245
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 22:18
الإمام_عليّ (عليه السلام):
مَن لم يلِن لمَن دونه لم ينَل حاجتَه.
📚ميزان الحكمة، ج 2، ص 1385
مَن لم يلِن لمَن دونه لم ينَل حاجتَه.
📚ميزان الحكمة، ج 2، ص 1385
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 20:04
رسول الله (صلى الله عليه وآله):
أشبهُكم بي أحسنُكم خُلُقاً.
📚ميزان الحكمة، ج 1، ص 800
أشبهُكم بي أحسنُكم خُلُقاً.
📚ميزان الحكمة، ج 1، ص 800
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 18:10
«يا علي، صل صلى الله عليك».
💎 قال ابن عباس: اهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه و آله) ناقتان عظيمتان سمينتان، فقال للصحابة: «هل فيكم أحد يصلي ركعتين بقيامهما و ركوعهما و سجودهما و وضوئهما و خشوعهما، لا يهم معهما من أمر الدنيا بشيء، و لا يحدث نفسه بذكر الدنيا، أهديه إحدى هاتين الناقتين؟ ».
فقالها مرة و مرتين و ثلاثة، لم يجبه أحد من الصحابة.
فقام أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال: «أنا- يا رسول الله- اصلي ركعتين اكبر تكبيرة الاولى و إلى ان اسلم منهما، لا أحدث نفسي بشي ء من أمر الدنيا». فقال: «يا علي، صل صلى الله عليك».
فكبر أمير المؤمنين، و دخل في الصلاة، فلما فرغ من الركعتين، هبط جبرئيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه و آله)،
فقال: يا محمد، إن الله يقرئك السلام، و يقول لك أعطه إحدى الناقتين.
فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): «إني شارطته أن يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشي ء من أمر الدنيا، أعطه إحدى الناقتين إن صلاهما، و إنه جلس في التشهد فتفكر في نفسه أيهما يأخذ! ».
فقال جبرئيل: يا محمد إن الله يقرئك السلام، و يقول لك: تفكر أيهما يأخذها، أسمنها و أعظمها، فينحرها و يتصدق بها لوجه الله، فكان تفكره لله عز و جل، لا لنفسه و لا للدنيا.
فبكى رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أعطاه كلتيهما، فأنزل الله فيه: إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لعظة لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ عقل أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ، يعني استمع أمير المؤمنين باذنيه إلى ما تلاه بلسانه من كلام الله: وَ هُوَ شَهِيدٌ، يعني و أمير المؤمنين حاضر القلب لله في صلاته، لا يتفكر فيها بشيء من أمر الدنيا.
📏 📏 📏
📚 تفسير البرهان
📔 تفسير الإمام العسكري
فقالها مرة و مرتين و ثلاثة، لم يجبه أحد من الصحابة.
فقام أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال: «أنا- يا رسول الله- اصلي ركعتين اكبر تكبيرة الاولى و إلى ان اسلم منهما، لا أحدث نفسي بشي ء من أمر الدنيا». فقال: «يا علي، صل صلى الله عليك».
فكبر أمير المؤمنين، و دخل في الصلاة، فلما فرغ من الركعتين، هبط جبرئيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه و آله)،
فقال: يا محمد، إن الله يقرئك السلام، و يقول لك أعطه إحدى الناقتين.
فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): «إني شارطته أن يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشي ء من أمر الدنيا، أعطه إحدى الناقتين إن صلاهما، و إنه جلس في التشهد فتفكر في نفسه أيهما يأخذ! ».
فقال جبرئيل: يا محمد إن الله يقرئك السلام، و يقول لك: تفكر أيهما يأخذها، أسمنها و أعظمها، فينحرها و يتصدق بها لوجه الله، فكان تفكره لله عز و جل، لا لنفسه و لا للدنيا.
فبكى رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أعطاه كلتيهما، فأنزل الله فيه: إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لعظة لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ عقل أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ، يعني استمع أمير المؤمنين باذنيه إلى ما تلاه بلسانه من كلام الله: وَ هُوَ شَهِيدٌ، يعني و أمير المؤمنين حاضر القلب لله في صلاته، لا يتفكر فيها بشيء من أمر الدنيا.
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 16:19
يا قديم الإحسان بحق الحسين ✋ 🙏
💎 روى صاحب الدر الثمين في تفسير قوله تعالى:
{فتلقى آدم من ربه كلمات}
أنه رأى ساق العرش وأسماء النبي والأئمة (عليهم السلام),
فلقنه جبرئيل (عليه السلام) قال:
يا حميد بحق محمد, يا عالي بحق علي, يا فاطر بحق فاطمة, يا محسن بحق الحسن والحسين ومنك الإحسان,
فلما ذكر الحسين سالت دموعه وانخشع قلبه, وقال:
يا أخي جبرئيل في ذكر الخامس ينكسر قلبي وتسيل عبرتي؟!
قال جبرئيل: ولدك هذا يصاب بمصيبة تصغر عنده المصائب, فقال: يا أخي وما هي؟ قال:
يقتل عطشاناً غريباً وحيداً فريداً ليس له ناصر ولا معين,
ولو تراه يا آدم وهو يقول واعطشاه وا قلة ناصراه,
حتى يحول العطش بينه وبين السماء كالدخان,
فلم يجبه أحداً إلا بالسيوف وشرب الحتوف,
فيذبح ذبح الشاة من قفاه,
وينهب رحله أعداؤه وتشهر رؤوسهم هو وأنصاره في البلدان, ومعهم النسوان,
كذلك سبق في علم الواحد المنان,
فبكى آدم وجبرئيل (عليهما السَّلام) بكاء الثكلى.
📏 📏 📏 📏 📏
📚 بحار الأنوار ج٤٤ ص٢٤٥
📚 العوالم ج١٧ ص١٠٤،
{فتلقى آدم من ربه كلمات}
أنه رأى ساق العرش وأسماء النبي والأئمة (عليهم السلام),
فلقنه جبرئيل (عليه السلام) قال:
يا حميد بحق محمد, يا عالي بحق علي, يا فاطر بحق فاطمة, يا محسن بحق الحسن والحسين ومنك الإحسان,
فلما ذكر الحسين سالت دموعه وانخشع قلبه, وقال:
يا أخي جبرئيل في ذكر الخامس ينكسر قلبي وتسيل عبرتي؟!
قال جبرئيل: ولدك هذا يصاب بمصيبة تصغر عنده المصائب, فقال: يا أخي وما هي؟ قال:
يقتل عطشاناً غريباً وحيداً فريداً ليس له ناصر ولا معين,
ولو تراه يا آدم وهو يقول واعطشاه وا قلة ناصراه,
حتى يحول العطش بينه وبين السماء كالدخان,
فلم يجبه أحداً إلا بالسيوف وشرب الحتوف,
فيذبح ذبح الشاة من قفاه,
وينهب رحله أعداؤه وتشهر رؤوسهم هو وأنصاره في البلدان, ومعهم النسوان,
كذلك سبق في علم الواحد المنان,
فبكى آدم وجبرئيل (عليهما السَّلام) بكاء الثكلى.
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 12:55
السحق وحده..
والسحق هي ممارسة جنسية بين امرأتين حيث تتم عن طريق استثارة المنطقة التناسلية بحكها بجسد الآخرى
تفسير علي بن إبراهيم: عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت امرأة مع مولاة لها على أبي عبد الله عليه السلام فقالت: ما تقول في اللواتي مع اللواتي؟ قال: هن في النار، إذا كان يوم القيامة اتي بهن فألبسن جلبابا " من نار، وخفين من نار، وقناعا " من نار، وادخل في أجوافهن وفروجهن أعمدة من النار، وقذف بهن في النار.
فقالت: ليس هذا في كتاب الله، قال: بلى، قالت: أين؟ قال: قوله تعالى:
" وعادا " وثمود وأصحاب الرس "
أقول: قد مضى بعض الأخبار في باب اللواط.
- ثواب الأعمال: عن أبيه، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت عليه نسوة فسألته امرأة عن السحق، فقال عليه السلام: حدها حد الزاني، فقال: ما ذكر الله عز وجل ذلك في القرآن، قال: بلى، قالت: وأين هو؟ قال: هو أصحاب الرس .
فقه الرضا (عليه السلام): اعلم أن السحق مثل اللواط، إذا قامت على المرأتين البينة بالسحق، فعلى كل واحد منهما ضربة بالسيف، أو دهدهة، أو طرح جدار، وهن الراسات التي ذكرن في القرآن، وذلك إذا قامت البينة في اللواط الأكبر، وهو الايقاب، واللواط الأصغر فيه الحد مائة جلدة، وحد الزاني والزانية أغلظ ما يكون من الحد، وأشد ما يكون من الضرب
الدر المنثور: عن جعفر بن محمد [بن علي أن امرأتين سألتاه هل تجد غشيان المرأة المرأة محرما " في كتاب الله؟ قال: نعم، هن اللواتي كن على عهد تبع، وهن صواحب الرس - وكل نهر وبئر رس.
قال: يقطع لهن جلبات من نار، ودرع من نار، ونطاق من نار، وتاج من نار وخفاف من نار، ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف منتن من نار، قال جعفر:
علموا هذا نساءكم.
📚 بحار الأنوار
والسحق هي ممارسة جنسية بين امرأتين حيث تتم عن طريق استثارة المنطقة التناسلية بحكها بجسد الآخرى
تفسير علي بن إبراهيم: عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت امرأة مع مولاة لها على أبي عبد الله عليه السلام فقالت: ما تقول في اللواتي مع اللواتي؟ قال: هن في النار، إذا كان يوم القيامة اتي بهن فألبسن جلبابا " من نار، وخفين من نار، وقناعا " من نار، وادخل في أجوافهن وفروجهن أعمدة من النار، وقذف بهن في النار.
فقالت: ليس هذا في كتاب الله، قال: بلى، قالت: أين؟ قال: قوله تعالى:
" وعادا " وثمود وأصحاب الرس "
أقول: قد مضى بعض الأخبار في باب اللواط.
- ثواب الأعمال: عن أبيه، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت عليه نسوة فسألته امرأة عن السحق، فقال عليه السلام: حدها حد الزاني، فقال: ما ذكر الله عز وجل ذلك في القرآن، قال: بلى، قالت: وأين هو؟ قال: هو أصحاب الرس .
فقه الرضا (عليه السلام): اعلم أن السحق مثل اللواط، إذا قامت على المرأتين البينة بالسحق، فعلى كل واحد منهما ضربة بالسيف، أو دهدهة، أو طرح جدار، وهن الراسات التي ذكرن في القرآن، وذلك إذا قامت البينة في اللواط الأكبر، وهو الايقاب، واللواط الأصغر فيه الحد مائة جلدة، وحد الزاني والزانية أغلظ ما يكون من الحد، وأشد ما يكون من الضرب
الدر المنثور: عن جعفر بن محمد [بن علي أن امرأتين سألتاه هل تجد غشيان المرأة المرأة محرما " في كتاب الله؟ قال: نعم، هن اللواتي كن على عهد تبع، وهن صواحب الرس - وكل نهر وبئر رس.
قال: يقطع لهن جلبات من نار، ودرع من نار، ونطاق من نار، وتاج من نار وخفاف من نار، ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف منتن من نار، قال جعفر:
علموا هذا نساءكم.
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 10:35
عن داود الرقي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: " انظر إلى كل من لا يفيدك منفعة في دينك، فلا تعتدن به، ولا ترغبن في صحبته، فإن كل ما سوى الله تبارك وتعالى مضمحل وخيم عاقبته ".
📏 📏 📏 📏
بحار الأنوار
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 10:33
الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " صحبة عشرين سنة قرابة ".
📏 📏 📏 📏
الكافي
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 03:14
الحمدلله رب العالم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
دعاء العهد الغير مشهور
عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ
مَرَةً وَاحِدَةً فِي دَهْرِهِ
كُتِبَ فِي رِقِّ الْعُبُودِيَّةِ
وَ رُفِعَ فِي دِيوَانِ الْقَائِمِ ع
فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَادَى بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ ثُمَّ يُدْفَعُ إِلَيْهِ هَذَا الْكِتَابُ
وَ يُقَالُ لَهُ خُذْ هَذَا كِتَابُ الْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتَنَا فِي الدُّنْيَا
وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
وَ ادْعُ بِهِ وَ أَنْتَ طَاهِرٌ تَقُولُ
اللَّهُمَّ يَا إِلَهَ الْآلِهَةِ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ يَا قَاهِرَ الْقَاهِرِينَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى عَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ عُلْوٍ هَذَا يَا سَيِّدِي عَهْدِي وَ أَنْتَ مُنْجِزٌ وَعْدِي فَصِلْ يَا مَوْلَايَ وَعْدِي وَ أَنْجِزْ وَعْدِي آمَنْتُ بِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِحِجَابِكَ الْعَرَبِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعَجَمِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْعِبْرَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ السُّرْيَانِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الرُّومِيِّ وَ بِحِجَابِكَ الْهِنْدِيِّ وَ أَثْبَتِ مَعْرِفَتِكَ بِالْعِنَايَةِ الْأُولَى فَإِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا تُرَى وَ أَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِرَسُولِكَ الْمُنْذِرِ ص وَ بِعَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْهَادِي وَ بِالْحَسَنِ السَّيِّدِ وَ بِالْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ وَ بِفَاطِمَةَ الْبَتُولِ وَ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ذِي الثَّفِنَاتِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عَنْ عِلْمِكَ وَ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الَّذِي صَدَقَ بِمِيثَاقِكَ وَ بِمِيعَادِكَ وَ بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْحَصُورِ الْقَائِمِ بِعَهْدِكَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الرَّاضِي بِحُكْمِكَ وَ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَبْرِ الْفَاضِلِ الْمُرْتَضَى فِي الْمُؤْمِنِينَ وَ بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ الْمُؤْتَمَنِ هَادِي الْمُسْتَرْشِدِينَ وَ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ خِزَانَةِ الْوَصِيِّينَ
وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِالْإِمَامِ الْقَائِمِ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ إِمَامِنَا وَ ابْنِ إِمَامِنَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ يَا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ وَ هُوَ أَهْلُ ذَلِكَ فَعَفَا وَ رَحِمَ يَا مَنْ قَدَرَ فَلَطُفَ أَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفِي وَ مَا قَصُرَ عَنْهُ عَمَلِي مِنْ تَوْحِيدِكَ وَ كُنْهِ مَعْرِفَتِكَ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِالتَّسْمِيَةِ الْبَيْضَاءِ وَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ الْكُبْرَى الَّتِي قَصُرَ عَنْهَا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى وَ آمَنْتُ بِحِجَابِكَ الْأَعْظَمِ وَ بِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي خَلَقْتَ مِنْهَا دَارَ الْبَلَاءِ وَ أَحْلَلْتَ مَنْ أَحْبَبْتَ جَنَّةَ الْمَأْوَى آمَنْتَ بِالسَّابِقِينَ وَ الصِّدِّيقِينَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً أَلَّا تُوَلِّيَنِي غَيْرَهُمْ وَ لَا تُفَرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ غَداً إِذَا قَدَّمْتُ الرِّضَا بِفَصْلِ الْقَضَاءِ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ خَوَاتِيمِ أَعْمَالِهِمْ فَإِنَّكَ تَخْتِمُ عَلَيْهَا إِذَا شِئْتَ يَا مَنْ أَتْحَفَنِي بِالْإِقْرَارِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ حَبَانِي بِمَعْرِفَةِ الرُّبُوبِيَّةِ وَ خَلَّصَنِي مِنَ الشَّكِّ وَ الْعَمَى رَضِيتُ بِكَ رَبّاً وَ بِالْأَصْفِيَاءِ حُجَجاً وَ بِالْمَحْجُوبِينَ أَنْبِيَاءَ وَ بِالرُّسُلِ أَدِلَّاءَ وَ بِالْمُتَّقِينَ أُمَرَاءَ وَ سَامِعاً لَكَ مُطِيعاً هَذَا آخِرُ الْعَهْدِ الْمَذْكُورِ.
روي عن الصادق عليه الصلاة والسلام أنه قال : ( من دعا إلى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد ، كان من أنصار قائمنا ، فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره ، وأعطاه بكل كلـمة ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيئة ) .
[ اَللَّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظيمِ ، وَرَبَّ الكُرْسِيِّ الرَّفيعِ ، وَرَبَّ البَحْرِ الـمَسْجُورِ ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالإِنْجيلِ وَالزَّبُورِ ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالحَرُورِ ، وَمُنْزِلَ القُرْآنِ ( الفُرْقَانِ ) العَظيمِ ، وَرَبَّ الـمَلائِكَةِ الـمُقَرَّبينَ ، وَالأَنْبِياءِ وَالـمُرْسَلينَ .
الثقلين كلامكم نور
20 Oct, 03:14
اَللَّـهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاِسْمِكَ ( بِوَجْهِكَ ) الكَريمِ ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الـمُنيرِ ، وَمُلْكِكَ القَدِيمِ ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالأَرَضُونَ ، وَبِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ ، وَيا حَيّاً حينَ لا حَيَّ ، يا مُحْيِيَ الـمَوْتَى ، وَمُمِيتَ الأَحْياءِ ، يا حَيُّ لا إِلـهَ إِلا أَنْتَ ، اَللَّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الإِمامَ الهادِيَ الـمَهْدِيَّ ، القائِمَ بِأَمْرِكَ ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ وعَلى آبائِهِ الطَّاهِرينَ ، عَنْ جَميعِ الـمُؤْمِنينَ وَالـمُؤْمِناتِ ، في مَشارِقِ الأَرْضِ وَمَغارِبِها ، سَهْلِها وَجَبَلِها ، وَبَرِّها وَبَحْرِها ، وَعَنِّي وَعَنْ والِدَيَّ ، مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِـماتِهِ ، وَما أَحْصَاهُ عِلْـمُهُ ( كِتَابُهُ ) ، وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ ( عِلْـمُهُ ) . اَللَّـهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ في صَبِيحَةِ يَوْمي هذا ، وَما عِشْتُ مِنْ أَيَّامي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ في عُنُقِي ، لا أَحُولُ عَنْها وَلا أَزُولُ أَبَداً . اَللَّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ ، وَالذَّابِّينَ عَنْهُ ، وَالـمُسارِعينَ إِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ ، وَالـمُمْتَثِلينَ لأَِوامِرِهِ ، وَالـمُحامِينَ عَنْهُ ، وَالسَّابِقينَ إِلى إِرادَتِهِ ، وَالـمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ . اَللَّـهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الـمَوْتُ ، الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً ، فَأَخْرِجْني مِنْ قَبْري ، مُؤْتَزِراً كَفَني ، شاهِراً سَيْفي ، مُجَرِّداً قَناتِي ، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي ، فِي الحاضِرِ وَالبَادِي . اَللَّـهُمَّ أَرِني الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ ، وَالغُرَّةَ الحَمِيدَةَ ، وَاكْحُلْ نَاظِري بِنَظْرَةٍ منِّي إِلَيْهِ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ ، وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ ، وَأَوْسِعْ مَنْهَجَهُ ، وَاسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ ، وَأَنْفِذْ أَمْرَهُ ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ ، وَاعْمُرِ اللَّـهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَأَحْيِ بِهِ عِبادَكَ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الحَقُّ : ( ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) ، فَأَظْهِرِ الَّلهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ ، وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ ، الـمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ ، حَتَّى لا يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الباطِلِ إلا مَزَّقَهُ ، وَيُحِقَّ الحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مَفْزَعاً لِـمَظْلُومِ عِبادِكَ ، وَناصِراً لِـمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ ، وَمُجَدِّداً لِـما عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ ، وَمُشَيِّداً لِـما وَرَدَ مِن أَعْلامِ دينِكَ ، وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَاجْعَلْهُ اَللَّـهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الـمُعْتَدينَ . اَللَّـهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ ، وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ . اَللَّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ ، إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً ، وَنَراهُ قَريباً ، بِرَحْمَتِـكَ يـا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ ] .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات ، وتقول كل مرة : ( اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ) .
الثقلين كلامكم نور
19 Oct, 18:21
صلى الله عليك يا ابا عبد الله
صلى الله عليك يا ابا عبد الله
صلى الله عليك يا ابا عبد الله
بسنده عن الحسين بن ثوير قال :
كنت أنا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وأبو سلمة السراج جلوساً
عند أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليه السلام وكان المتكلّم يونس وكان أكبرنا سنّاً فقال له : جعلت فداك إنّي أحضر مجالس هؤلاءِ القوم يعني ولد عبّاس فما أقول ؟
قال : إذا حضرتهم وذكرتنا فقل : اللّهُمَّ أَرِنا الرَّخاءَ وَالسُّرُورَ لتبلغ ما تريد من الثواب أو الرجوع عند الرجعة .
فقلت :
جعلت فداك إنِّي كَثِيراً ما أذكر الحسين عليه السلام فأيّ شيء أقول ؟
قال :
تقول وتعيد ذلك ثلاثاً :
"صَلّى الله عَلَيْكَ يا أبا عَبْدِ اللهِ" ،
فإنّ السلام يصل إليه من قريبٍ وبعيدٍ.
📏 📏 📏
📔 الكافي
#مخطوطاتي⬇️
صلى الله عليك يا ابا عبد الله
صلى الله عليك يا ابا عبد الله
بسنده عن الحسين بن ثوير قال :
كنت أنا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وأبو سلمة السراج جلوساً
عند أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليه السلام وكان المتكلّم يونس وكان أكبرنا سنّاً فقال له : جعلت فداك إنّي أحضر مجالس هؤلاءِ القوم يعني ولد عبّاس فما أقول ؟
قال : إذا حضرتهم وذكرتنا فقل : اللّهُمَّ أَرِنا الرَّخاءَ وَالسُّرُورَ لتبلغ ما تريد من الثواب أو الرجوع عند الرجعة .
فقلت :
جعلت فداك إنِّي كَثِيراً ما أذكر الحسين عليه السلام فأيّ شيء أقول ؟
قال :
تقول وتعيد ذلك ثلاثاً :
"صَلّى الله عَلَيْكَ يا أبا عَبْدِ اللهِ" ،
فإنّ السلام يصل إليه من قريبٍ وبعيدٍ.
#مخطوطاتي
الثقلين كلامكم نور
19 Oct, 17:44
يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
🔴 عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: قَالَ لِي شَرِيكٌ الْقَاضِيأَيَّامَ الْمَهْدِيِّ قَالَ يَا أَبَا عَلِيٍّ أَ تُرِيدُ أَنْ تُحَدَّثَ بِحَدِيثٍ أَتَبَرَّكُ بِهِ عَلَى أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ عَلَيْكَ أَنْ لَا تُحَدِّثَ بِهِ حَتَّى أَمُوتَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ أَمِنٌ فَحَدِّثْ بِمَا شِئْتَ قَالَ كُنْتُ عَلَى بَابِ الْأَعْمَشِ وَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ قَالَ فَفَتَحَ الْأَعْمَشُ الْبَابَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ ثُمَّ رَجَعَ وَ أُغْلِقَ الْبَابُ فَانْصَرَفُوا وَ بَقِيتُ أَنَا فَخَرَجَ فَرَآنِي فَقَالَ أَنْتَ هُنَا لَوْ عَلِمْتَ لَأَدْخَلْتُكَ أَوْ خَرَجْتُ إِلَيْكَ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِي أَ تَدْرِي مَا كَانَ تَرَدُّدِي فِي الدِّهْلِيزِ بِهَذَا الْيَوْمِ قُلْتُ لَا قَالَ
إِنِّي ذَكَرْتُ آيَةً فِي كِتَابِ اللَّهِ قُلْتُ مَا هِيَ قَالَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى يَا
مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
قَالَ قُلْتُ وَ هَكَذَا نَزَلَتْ
قَالَ إِي وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالنُّبُوَّةِ هَكَذَا نَزَلَتْ.
📏 📏 📏 📏 📏 📏
📚 تفسير فرات الكوفي
إِنِّي ذَكَرْتُ آيَةً فِي كِتَابِ اللَّهِ قُلْتُ مَا هِيَ قَالَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى يَا
مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
قَالَ قُلْتُ وَ هَكَذَا نَزَلَتْ
قَالَ إِي وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالنُّبُوَّةِ هَكَذَا نَزَلَتْ.
الثقلين كلامكم نور
19 Oct, 15:33
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
الإصرار على الذنب كيف يكون ؟
عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قول الله: وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
قال: «الإصرار أن يذنب العبد ولا يستغفر الله، ولا يحدث نفسه بالتوبة، فذلك الإصرار».
📚 تفسير البرهان
عن فطر بن خليفة، عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام)، قال: «لما نزلت هذه الآية: وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ صعد إبليس جبلا بمكة، يقال له: ثور، فصرخ بأعلى صوته بعفاريته فاجتمعوا إليه، فقالوا: يا سيدنا، لم تدعونا ؟! قال: نزلت هذه الآية، فمن لها؟ فقام عفريت من الشياطين، فقال: أنا لها بكذا وكذا. فقال: لست لها.
فقام آخر فقال مثل ذلك، فقال: لست لها. فقال الوسواس الخناس: أنا لها. فقال: بماذا؟ قال: أعدهم وأمنيهم حتى يواقعوا الخطيئة، فإذا واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار. فقال: أنت لها. فوكله بها إلى يوم القيامة».
📚 تفسير البرهان
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
الإصرار على الذنب كيف يكون ؟
عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قول الله: وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
قال: «الإصرار أن يذنب العبد ولا يستغفر الله، ولا يحدث نفسه بالتوبة، فذلك الإصرار».
عن فطر بن خليفة، عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام)، قال: «لما نزلت هذه الآية: وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ صعد إبليس جبلا بمكة، يقال له: ثور، فصرخ بأعلى صوته بعفاريته فاجتمعوا إليه، فقالوا: يا سيدنا، لم تدعونا ؟! قال: نزلت هذه الآية، فمن لها؟ فقام عفريت من الشياطين، فقال: أنا لها بكذا وكذا. فقال: لست لها.
فقام آخر فقال مثل ذلك، فقال: لست لها. فقال الوسواس الخناس: أنا لها. فقال: بماذا؟ قال: أعدهم وأمنيهم حتى يواقعوا الخطيئة، فإذا واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار. فقال: أنت لها. فوكله بها إلى يوم القيامة».
4,840
subscribers
11,946
photos
287
videos
