📚 أحاديث كتاب النبوة والإمامة.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
@kdnsjzbs
🔸- تم إنشاء القناة لنشر الاحاديث الصحيحة عن اهل البيت عليهم الصلاة و السلام وذلك بتاريخ (10 يونيو ، 2022) لخدمة الشيعة الامامية اعزهم اللّٰه وسهولة الحصول على الأحاديث الصحيحة.
🔸- التصاميم و الوثائق حلال للكل.
🔸- مالك القناة خادمكم : صفاء الطائي
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن ) (Arabic)
🔸- تم إنشاء القناة "الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )" لنشر الاحاديث الصحيحة عن اهل البيت عليهم الصلاة و السلام وذلك بتاريخ 10 يونيو 2022 لخدمة الشيعة الامامية اعزهم اللّٰه وسهولة الحصول على الأحاديث الصحيحة. قناة تهتم بنشر التصاميم والوثائق المتعلقة بالأحاديث الشريفة، وهي متاحة للجميع للإطلاع عليها والاستفادة منها. مالك القناة هو خادمكم صفاء الطائي، الذي يعمل جاهدًا على تقديم المحتوى الصحيح والموثوق به لكل من يبحث عن علوم الأحاديث الشريفة. انضموا إلى قناتنا الآن لتستمتعوا بمحتوى ذو جودة عالية وتعمق في علوم الأحاديث الشريفة!
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Feb, 08:26
753- عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السلام) قَالَ :
قَالَ رَسُول الله ﷺ :
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ دَرَجَةً لَا يَنَالُهَا إِلَّا إِمَامٌ عَادِلٌ أَوْ ذُو رَحِمٍ وَصُولٌ أَوْ ذُو عِيَالٍ صَبُور» .
المصدر 📚 : الخصال - الجزء 1 - الصفحة 93 .
قَالَ رَسُول الله ﷺ :
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ دَرَجَةً لَا يَنَالُهَا إِلَّا إِمَامٌ عَادِلٌ أَوْ ذُو رَحِمٍ وَصُولٌ أَوْ ذُو عِيَالٍ صَبُور» .
المصدر 📚 : الخصال - الجزء 1 - الصفحة 93 .
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Feb, 07:21
📚 أحاديث في الخوف من الله عز وجل.
صفاء الطائي.
صفاء الطائي.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Feb, 07:20
📚 أحاديث ( سيأتي على الناس زمان ).
صفاء الطائي.
صفاء الطائي.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Feb, 07:18
📚 استحباب التوسل في الدعاء بمحمد وآل محمد ( صلوات اللّٰه عليهم ).
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Feb, 07:17
📚 التبرك بالأشياء المقدّسة فی كتب الشيعة الإمامية ( الأحاديث الصحيحة والمعتبرة ) .
صفاء الطائي.
صفاء الطائي.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Feb, 07:15
حقل المؤلفات والمستخرجات والكتب المفيدة : https://t.me/RADA313/41374
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Feb, 07:14
📚 أحاديث في النظر المُحرم.
وهناك ملف آخر : النظر إلى المحرم.
- صفاء الطائي.
وهناك ملف آخر : النظر إلى المحرم.
- صفاء الطائي.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
15 Feb, 20:54
📚 في آداب الشيعة الامامية.
- خادم العترة الطاهرة : صفاء الطائي.
- خادم العترة الطاهرة : صفاء الطائي.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
15 Feb, 19:35
كتمان الحديث عن غير أهله .
التسليم لأحاديث أهل البيت عليهم الصلاة والسلام وعدم تكذيبها .
اختلاف الحديث والتقصي عنه والعلة فيه .
الاحتياط والتوقف عند الشبهات .
#أحاديث_في_علم_الحديث
التسليم لأحاديث أهل البيت عليهم الصلاة والسلام وعدم تكذيبها .
اختلاف الحديث والتقصي عنه والعلة فيه .
الاحتياط والتوقف عند الشبهات .
#أحاديث_في_علم_الحديث
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
04 Feb, 16:35
الشـــــــــــــــــــكــــــــر
الخصال، الشيخ الصدوق،.تحقيق الشيخ أحمد الماحوزي"ج1"ص242
#_صحيح_معاوية_بن_عمار_عن_أبي_عبدالله_عليه_السلام
56 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : يا معاوية من أعطى ثلاثة لم يحرم ثلاثة : من أعطي الدعاء أعطي الإجابة ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة ، ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية ، فان الله عز وجل يقول في كتابه : " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " ويقول : " لئن شكرتم لأزيدنكم " ويقول : " ادعوني أستجب لكم "
------------------------------
#محاسن_كلامهم
الخصال، الشيخ الصدوق،.تحقيق الشيخ أحمد الماحوزي"ج1"ص242
#_صحيح_معاوية_بن_عمار_عن_أبي_عبدالله_عليه_السلام
56 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : يا معاوية من أعطى ثلاثة لم يحرم ثلاثة : من أعطي الدعاء أعطي الإجابة ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة ، ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية ، فان الله عز وجل يقول في كتابه : " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " ويقول : " لئن شكرتم لأزيدنكم " ويقول : " ادعوني أستجب لكم "
------------------------------
#محاسن_كلامهم
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
04 Feb, 14:12
حديث الإمام زين العابدين ﷺ عن دعاء المؤمن لأخيه، والدعاء عليه.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
04 Feb, 12:08
[ بيان فطرة الله تعالى التي فطر الناس عليها ]
📍- اثنا عشر (12) حديث صحيح ومعتبر.
📍 - بيان في معنى الفطرة.
📍- بيان أن الولاية عمق التوحيد.
#سلسلة_صحيح_العاملي
📍- اثنا عشر (12) حديث صحيح ومعتبر.
📍 - بيان في معنى الفطرة.
📍- بيان أن الولاية عمق التوحيد.
#سلسلة_صحيح_العاملي
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
03 Feb, 08:56
[ تكريم العقل وتعظيم خطره ]
📍 - تسعة أحاديث صحيحة ومعتبرة.
📍 - كل ما في هذا الكتاب هو صحيح السند ، مراجعة المقدمة في بداية الكتاب مهمة جداً لمعرفة مبنى أو منهج المؤلف.
#سلسلة_صحيح_العاملي
📍 - تسعة أحاديث صحيحة ومعتبرة.
📍 - كل ما في هذا الكتاب هو صحيح السند ، مراجعة المقدمة في بداية الكتاب مهمة جداً لمعرفة مبنى أو منهج المؤلف.
#سلسلة_صحيح_العاملي
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
19 Jan, 05:59
الوجبة الخامسة : أحاديث ثلاثيات ثِقَةِ ٱلْإِسْلَامِ الشَيِخ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ٱلْكُلَيْنِيُّ ( رحمه اللّٰه ) وقرب الأسناد الصحيحة والمعتبرة.
#سلسلة_ثلاثيات_الكليني
#سلسلة_ثلاثيات_الكليني
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
08 Jan, 18:30
كل مرقد من مراقد اهل البيت روضة من رياض الجنة.... وقد استفاض في هذه الطائفة من الروايات كون زيارتهم وعمارة قبورهم من معالم شعائر الدين الكبرى.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
08 Jan, 11:04
- هل جميع أهل الكوفة كانوا من الشيعة في زمان الامام علي والامام الحسين عليهما السلام ؟
- كان علي بن أبي طالب عليه السلام عندكم بالعراق يقاتل عدوه ومعه أصحابه، وما كان فيهم خمسون رجلا يعرفونه حق معرفته وحق معرفة إمامته.
- كان علي بن أبي طالب عليه السلام عندكم بالعراق يقاتل عدوه ومعه أصحابه، وما كان فيهم خمسون رجلا يعرفونه حق معرفته وحق معرفة إمامته.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
07 Jan, 08:48
أول منشور لنا في القناة
2022 / 6 / 10
الساعة 19 : 2
2022 / 6 / 10
الساعة 19 : 2
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
07 Jan, 08:08
ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الصحيح عن إسماعيل الجعفي قال قلت لأبي جعفر عليه السلام رجل يحب أمير المؤمنين ولا يبرأ من عدوه ويقول هو أحب إلي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو لا تصل خلفه ولا كرامة إلا أن تتقيه.
📚 منتهى المطلب - ط القديمة : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 369.
📍- مثلاً: ورد في معتبرة إسماعيل الجعفي.
📚 بحوث في شرح مناسك الحج : الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف جلد : 18 صفحه : 682.
📍 - كما هو صريح صحيح إسماعيل الجعفي ، قال قلت لأبي جعفر عليهالسلام.
فحكم عليهالسلام بعداوة من لا يبرأ من أعدائهم ، وان قال بأن أمير المؤمنين عليهالسلام أحب إليه ممن خالفه ، ولا نعني بالناصب الا من نصب العداوة لأهل البيت عليهمالسلام مسرا كان أو معلنا...
📚 الرسائل الفقهيّة : المازندراني الخاجوئي، محمد اسماعيل جلد : 2 صفحه : 99.
📚 منتهى المطلب - ط القديمة : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 369.
📍- مثلاً: ورد في معتبرة إسماعيل الجعفي.
📚 بحوث في شرح مناسك الحج : الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف جلد : 18 صفحه : 682.
📍 - كما هو صريح صحيح إسماعيل الجعفي ، قال قلت لأبي جعفر عليهالسلام.
فحكم عليهالسلام بعداوة من لا يبرأ من أعدائهم ، وان قال بأن أمير المؤمنين عليهالسلام أحب إليه ممن خالفه ، ولا نعني بالناصب الا من نصب العداوة لأهل البيت عليهمالسلام مسرا كان أو معلنا...
📚 الرسائل الفقهيّة : المازندراني الخاجوئي، محمد اسماعيل جلد : 2 صفحه : 99.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
07 Jan, 07:25
الإيمان والإسلام في كلام أهل البـيت (عليهم السلام).
وجوب معرفة الإمام منهم (عليهم السلام) وأنها عِدل لوجوب معرفة الله ومعرفة رسوله واضحة، وتدلّ على أنّ مَن لم يعرف الله والرسول فربما لم يكن له مجال أن يقال فيه بوجوب معرفة الإمام، وهو بخلاف مَن أسلم وآمن بالله والرسول.
وجوب معرفة الإمام منهم (عليهم السلام) وأنها عِدل لوجوب معرفة الله ومعرفة رسوله واضحة، وتدلّ على أنّ مَن لم يعرف الله والرسول فربما لم يكن له مجال أن يقال فيه بوجوب معرفة الإمام، وهو بخلاف مَن أسلم وآمن بالله والرسول.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
06 Jan, 17:25
أمير المؤمنين علي المرتضى ﷺ يكفر طلحة والزبير كما في رواية قرب الإسناد.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
06 Jan, 15:17
📚 كَافِي - كِتَابِ فَضْلِ الْعِلْمِ - بَابِ النَّهْيِ عَنْ الْقَوْلِ بِغَيْرِ عِلْمِ
الْحَدِيثِ الثَّانِي مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
الْحَدِيثُ الثَّالِثُ مَرْوِيٌّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الْخَامِسُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ السَّادِسُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الثَّامِنُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثِ الثَّانِي مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
الْحَدِيثُ الثَّالِثُ مَرْوِيٌّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الْخَامِسُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ السَّادِسُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الثَّامِنُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
06 Jan, 14:23
الدعاء الجامع بسند معتبر .
دعاء أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام.
دعاء الامام علي بن موسى الرضا عليهما الصلاة والسلام.
الدعاء بين الركعات .
(اللهم إني أدينك بطاعتك وولايتك وولاية رسولك وولاية الأئمة عليهم السلام من أولهم إلى آخرهم) وسمهم عليهم السلام ثم قل: (آمين أدينك بطاعتهم وولايتهم والرضا بما فضلتهم به، غير منكر ولا مستكبر ... )
دعاء أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام.
دعاء الامام علي بن موسى الرضا عليهما الصلاة والسلام.
الدعاء بين الركعات .
(اللهم إني أدينك بطاعتك وولايتك وولاية رسولك وولاية الأئمة عليهم السلام من أولهم إلى آخرهم) وسمهم عليهم السلام ثم قل: (آمين أدينك بطاعتهم وولايتهم والرضا بما فضلتهم به، غير منكر ولا مستكبر ... )
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
05 Jan, 18:40
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ اَلْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَ حُسْنِ اَلْأَدَاءِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ وَ تَصْدِيقاً بِمَا رَغِبُوا فِيهِ كَانَتْ أَئِمَّتُهُمْ شُفَعَاءَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ .
قال محقق الكتاب:الشيخ أحمد الماحوزي
وسنده صحيح ورجاله ثقات أجلاء عيون عظم.
------------------------------
عيون أخبار الرضا عليه السلام , الجزء3 , الصفحة237 رقم الحديث 24
عنوان الباب : 66 باب في ذكر ثواب زيارة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام
#_إن_لكل_إمام_في_عهداً_في_عنق_أو_ليائه_و_شيعته
قال محقق الكتاب:الشيخ أحمد الماحوزي
وسنده صحيح ورجاله ثقات أجلاء عيون عظم.
------------------------------
عيون أخبار الرضا عليه السلام , الجزء3 , الصفحة237 رقم الحديث 24
عنوان الباب : 66 باب في ذكر ثواب زيارة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام
#_إن_لكل_إمام_في_عهداً_في_عنق_أو_ليائه_و_شيعته
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
05 Jan, 17:50
علل الشرائع، ج ٢، الشيخ الصدوق، ص ١٤٩
. 3 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول : إن لكل إمام عهدا في عتق أوليائه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم ، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كانوا أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة .
------------------------------
. 3 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول : إن لكل إمام عهدا في عتق أوليائه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم ، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كانوا أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة .
------------------------------
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
05 Jan, 17:50
مدارك الأحكام، ج ٨، السيد محمد العاملي، ص ٤٦٩
الثالث : ما رواه ابن بابويه في الصحيح ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : ( إن لكل إمام عهدا في عنق أوليائه وشيعته ، وإن من تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم ، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاء هم يوم القيامة ) ( 5 ) .
------------------------------
الثالث : ما رواه ابن بابويه في الصحيح ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : ( إن لكل إمام عهدا في عنق أوليائه وشيعته ، وإن من تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم ، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاء هم يوم القيامة ) ( 5 ) .
------------------------------
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
05 Jan, 17:50
معجم الأحاديث المعتبرة، ج ٦، الشيخ محمد آصف المحسني، ص ٤٩٣
التأكيد على زيارة الأئمة عليهم السلام من قريب أو بعيد [ 8154 / 1 ] الفقيه : الحسن بن علي الوشاء قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول إنّ لكلّ إمام عهداً في عنق أوليائه وشيعته وإنّ من تمام الوفاء بالعهد ( حسن الأداء ) زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعائهم يوم القيامة . « 2 » ورواه في العيون والعلل عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الوشاء .
------------------------------
التأكيد على زيارة الأئمة عليهم السلام من قريب أو بعيد [ 8154 / 1 ] الفقيه : الحسن بن علي الوشاء قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول إنّ لكلّ إمام عهداً في عنق أوليائه وشيعته وإنّ من تمام الوفاء بالعهد ( حسن الأداء ) زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعائهم يوم القيامة . « 2 » ورواه في العيون والعلل عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الوشاء .
------------------------------
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
04 Jan, 08:07
لزوم الزيارة الحسينية
صحيحة محمّد بن مسلم
ولهذه الرواية خمسة أسانيد :
السند الأوّل : روى ابن قُولَوَيه في كامل الزيارات عن أبيه وجماعة من مشايخه ، عن سعد ومحمّد العطّار والحِميَريّ جميعاً ، عن ابن عيسى ، عن ابن بَزِيع ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم .
السند الثاني : روى الشيخ الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه بإسناده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
السند الثالث : الشيخ الصدوق في الأمالي عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
السند الرابع : روى الشيخ المفيد في مزاره عن ابن قُولَوَيه ، عن أبيه وابن الوليد ،عن الحسن بن مَتّيل ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
السند الخامس : روى الشيخ الطوسيّ في تهذيب الأحكام ، عن محمّد بن أحمد بن داود ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن مَتّيل وغيره من الشيوخ ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
🔴◀️نصّ الرواية : قال محمّد بن مسلم : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول :
مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين بن علي عليه السلام ؛ فإنّ إتيانه يزيد في الرزق ، ويمدّ في العمر ، ويدفع مدافع السوء ، وإتيانه مفروض على كلّ مؤمنٍ يقرّ للحسين بالإمامة من اللَّه « 1 »
. وورد في كتاب من لا يحضره الفقيه : « فإنّ زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق وأكل السبع » ، بدل : « فإنّ إتيانه يزيد في الرزق ، ويمدّ في العمر ، ويدفع مدافع السوء » ، ورد في آخره : « وزيارته مفترضة على من أقرّ للحسين بالإمامة من اللَّه عزّ وجلّ » .
وفي تهذيب الأحكام : « يقرّ له » بدل : « يقرّ للحسين » ، ولم يرد في المزار للمفيد :
« فإنّ إتيانه يزيد في الرزق ، ويمدّ في العمر ، ويدفع مدافع السوء »
.📚 الصحيح في فضل الزيارة الحسينية، مهدي خداميان الآراني، ص ٢٤
#_مرورا_شيعتنا_بزيارة_قبر_الحسين_عليه_السلام_
صحيحة محمّد بن مسلم
ولهذه الرواية خمسة أسانيد :
السند الأوّل : روى ابن قُولَوَيه في كامل الزيارات عن أبيه وجماعة من مشايخه ، عن سعد ومحمّد العطّار والحِميَريّ جميعاً ، عن ابن عيسى ، عن ابن بَزِيع ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم .
السند الثاني : روى الشيخ الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه بإسناده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
السند الثالث : الشيخ الصدوق في الأمالي عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
السند الرابع : روى الشيخ المفيد في مزاره عن ابن قُولَوَيه ، عن أبيه وابن الوليد ،عن الحسن بن مَتّيل ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
السند الخامس : روى الشيخ الطوسيّ في تهذيب الأحكام ، عن محمّد بن أحمد بن داود ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن مَتّيل وغيره من الشيوخ ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
🔴◀️نصّ الرواية : قال محمّد بن مسلم : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول :
مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين بن علي عليه السلام ؛ فإنّ إتيانه يزيد في الرزق ، ويمدّ في العمر ، ويدفع مدافع السوء ، وإتيانه مفروض على كلّ مؤمنٍ يقرّ للحسين بالإمامة من اللَّه « 1 »
. وورد في كتاب من لا يحضره الفقيه : « فإنّ زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق وأكل السبع » ، بدل : « فإنّ إتيانه يزيد في الرزق ، ويمدّ في العمر ، ويدفع مدافع السوء » ، ورد في آخره : « وزيارته مفترضة على من أقرّ للحسين بالإمامة من اللَّه عزّ وجلّ » .
وفي تهذيب الأحكام : « يقرّ له » بدل : « يقرّ للحسين » ، ولم يرد في المزار للمفيد :
« فإنّ إتيانه يزيد في الرزق ، ويمدّ في العمر ، ويدفع مدافع السوء »
.📚 الصحيح في فضل الزيارة الحسينية، مهدي خداميان الآراني، ص ٢٤
#_مرورا_شيعتنا_بزيارة_قبر_الحسين_عليه_السلام_
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
03 Jan, 14:25
1339 - ( صحيح ) : عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْضِعِ قَبْرِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ فَوَصَفَ لِي مَوْضِعَهُ حَيْثُ دَكَادِكِ اَلْمِيلِ - قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَصَلَّيْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ عُدْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ قَابِلٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَهَابِي وَ صَلاَتِي عِنْدَهُ فَقَالَ أَصَبْتَ فَمَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً أُصَلِّي عِنْدَهُ .
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۷.
بيان: قال الفيروزآبادي (5) الدكدك من الرمل ما تكبس واستوى أو ما التبد منه بالأرض أو هي ارض فيها غلظ، الجمع دكادك انتهى، ولا يبعد أن يكون الميل تصحيف الرمل، وهذا يؤيد كون الذكوات مصحف الدكاوات.
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٧ - الصفحة ٢٤٤.
#موضع_قبر_الامام_علي.
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۷.
بيان: قال الفيروزآبادي (5) الدكدك من الرمل ما تكبس واستوى أو ما التبد منه بالأرض أو هي ارض فيها غلظ، الجمع دكادك انتهى، ولا يبعد أن يكون الميل تصحيف الرمل، وهذا يؤيد كون الذكوات مصحف الدكاوات.
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٧ - الصفحة ٢٤٤.
#موضع_قبر_الامام_علي.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
03 Jan, 14:14
1338 - ( صحيح ) : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلرَّزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ اَلزَّيَّاتِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : إِنِّي لَمَّا كُنْتُ بِالْحِيرَةِ عِنْدَ أَبِي اَلْعَبَّاسِ كُنْتُ آتِي قَبْرَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْلاً وَ هُوَ بِنَاحِيَةِ اَلنَّجَفِ إِلَى جَانِبِ اَلْغَرِيِّ اَلنُّعْمَانِ فَأُصَلِّي عِنْدَهُ صَلاَةَ اَللَّيْلِ وَ أنْصَرِفُ قَبْلَ اَلْفَجْرِ .
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۷.
#الامام_الصادق_في_النجف.
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۷.
#الامام_الصادق_في_النجف.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
29 Dec, 17:18
قصة الإمام علي الهادي النقي ﷺ مع المتوكل وفقهاء العسكر.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
29 Dec, 15:33
الكافي ( دار الحديث )، ج ٩، الشيخ الكليني، ص ٢١٤
6 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُعْتَمِرُ يَعْتَمِرُ فِي أَيِّ شُهُورِ السَّنَةِ شَاءَ ، وَأَفْضَلُ الْعُمْرَةِ عُمْرَةُ رَجَبٍ » .
------------------------------
#_فضل_العمرة_في_رجب
6 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُعْتَمِرُ يَعْتَمِرُ فِي أَيِّ شُهُورِ السَّنَةِ شَاءَ ، وَأَفْضَلُ الْعُمْرَةِ عُمْرَةُ رَجَبٍ » .
------------------------------
#_فضل_العمرة_في_رجب
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
29 Dec, 13:12
[فضل العُمرَة في رجب]
• روى الشيخ الكليني -رحمه الله- بسند صحيح عن معاوية بن عمّار: عن أبي عبد الله ‐عليه السلام‐ قال:
« المُعْتَمِرُ يَعْتَمِرُ في أيِّ شهور السَّنَة شاء
وأفضل العُمْرَة عُمْرَةُ رَجَب ».
الكافي
• روى الشيخ الكليني -رحمه الله- بسند صحيح عن معاوية بن عمّار: عن أبي عبد الله ‐عليه السلام‐ قال:
« المُعْتَمِرُ يَعْتَمِرُ في أيِّ شهور السَّنَة شاء
وأفضل العُمْرَة عُمْرَةُ رَجَب ».
الكافي
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
29 Dec, 11:37
الوجبة الثانية : أحاديث ثلاثيات ثِقَةِ ٱلْإِسْلَامِ الشَيِخ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ٱلْكُلَيْنِيُّ ( رحمه اللّٰه ) الصحيحة والمعتبرة.
#سلسلة_ثلاثيات_الكليني
#سلسلة_ثلاثيات_الكليني
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
01 Dec, 12:28
[الهوى في حديث اهل البيت عليهم السلام]
ذو الفقار المغربي
ذو الفقار المغربي
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
01 Dec, 11:13
2000 - ( صحيح ) : حدثنا الحسين بن علي، قال حدثنا هارون بن موسى، قال محمد بن الحسن، قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب ابن يزيد عن محمد بن أبي عمير، عن هشام قال: كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام إذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبد الملك بن أعين، فقال له معاوية بن وهب: يا ابن رسول الله ما تقول في الخبر الذي روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربه على أي صورة رآه ؟ وعن الحديث الذي رووه أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة على أي صورة يرونه. فتبسم عليه السلام ثم قال: يا فلان ما أقبح بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أو ثمانون سنة يعيش في ملك الله ويأكل من نعمه لا يعرف الله حق معرفته. ثم قال عليه السلام: يا معاوية إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم لم ير ربه تبارك وتعالى بمشاهدة العيان، وأن الرؤية على وجهين: رؤية القلب ورؤية البصر، فمن عنى برؤية القلب فهو مصيب، ومن عنى برؤية البصر فقد كفر بالله وبآياته، لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من شبه الله بخلقه فقد كفر.
ولقد حدثني أبي عن أبيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام فقيل له: يا أخا رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال: وكيف أعبد من لم أره؟ لم يره العيون بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، وإذا كان المؤمن يرى ربه بمشاهدة البصر فإن كان من حاز عليه البصر والرؤية فهو مخلوق، ولا بد للمخلوق من الخالق، فقد جعلته إذا محدثا مخلوقا، ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ، ويلهم أو لم يسمعوا يقول الله تعالى " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير " وقوله " لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا " ، وإنما طلع من نوره على الجبل كضوء يخرج من سم الخياط، فدكدكت الأرض وصعقت الجبال، فخر موسى صعقا أي ميتا، فلما أفاق ورد عليه روحه قال: سبحانك تبت إليك من قول من زعم أنك ترى ورجعت إلى معرفتي بك أن الأبصار لا يدركك، وأنا أول المؤمنين وأول المقرين بأنك ترى ولا ترى وأنت بالمنظر الأعلى.
ثم قال عليه السلام : إن أفضل الفرائض وأوجبها على الإنسان معرفة الرب والإقرار له بالعبودية، وحد المعرفة أنه لا إله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ، وأنه يعرف أنه قديم مثبت بوجود غير فقيد موصوف من غير شبيه ولا مبطل، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير.
وبعده معرفة الرسول والشهادة له بالنبوة، وأدنى معرفة الرسول الاقرار به بنبوته وأن ما أتى به من كتاب أو أمر أو نهي فذلك عن الله عز وجل.
وبعده معرفة الإمام الذي به يأتم بنعته وصفته واسمه في حال العسر واليسر، وأدنى معرفة الإمام أنه عدل النبي إلا درجة النبوة ووارثه، وإن طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل أمر والرد إليه والأخذ بقوله، ويعلم أن الإمام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم أنا ثم من بعدي موسى ابني ثم من بعده ولده علي وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن.
ثم قال : يا معاوية جعلت لك في هذا أصلا فاعمل عليه ، فلو كنت تموت على ما كنت عليه لكان حالك أسوء الأحوال، فلا يغرنك قول من زعم أن الله تعالى يرى بالبصر. قال: وقد قالوا أعجب من هذا، أو لم ينسبوا آدم عليه السلام إلى المكروه؟ أولم ينسبوا إبراهيم عليه السلام إلى ما نسبوه؟ أولم ينسبوا داود عليه السلام إلى ما نسبوه من القتل من حديث الطير؟ أولم ينسبوا يوسف الصديق إلى ما نسبوه من حديث زليخا؟ أولم ينسبوا موسى عليه السلام إلى ما نسبوه ؟ أولم ينسبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما نسبوه من حديث زيد؟ أولم ينسبوا علي بن أبي طالب عليه السلام إلى ما نسبوه من حديث القطيفة؟ إنهم أرادوا بذلك توبيخ الإسلام ليرجعوا على أعقابهم، أعمى الله أبصارهم كما أعمى قلوبهم، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
📚 كفاية الأثر - الخزاز القمي - الصفحة ٢٦٠.
ولقد حدثني أبي عن أبيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام فقيل له: يا أخا رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال: وكيف أعبد من لم أره؟ لم يره العيون بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، وإذا كان المؤمن يرى ربه بمشاهدة البصر فإن كان من حاز عليه البصر والرؤية فهو مخلوق، ولا بد للمخلوق من الخالق، فقد جعلته إذا محدثا مخلوقا، ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ، ويلهم أو لم يسمعوا يقول الله تعالى " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير " وقوله " لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا " ، وإنما طلع من نوره على الجبل كضوء يخرج من سم الخياط، فدكدكت الأرض وصعقت الجبال، فخر موسى صعقا أي ميتا، فلما أفاق ورد عليه روحه قال: سبحانك تبت إليك من قول من زعم أنك ترى ورجعت إلى معرفتي بك أن الأبصار لا يدركك، وأنا أول المؤمنين وأول المقرين بأنك ترى ولا ترى وأنت بالمنظر الأعلى.
ثم قال عليه السلام : إن أفضل الفرائض وأوجبها على الإنسان معرفة الرب والإقرار له بالعبودية، وحد المعرفة أنه لا إله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ، وأنه يعرف أنه قديم مثبت بوجود غير فقيد موصوف من غير شبيه ولا مبطل، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير.
وبعده معرفة الرسول والشهادة له بالنبوة، وأدنى معرفة الرسول الاقرار به بنبوته وأن ما أتى به من كتاب أو أمر أو نهي فذلك عن الله عز وجل.
وبعده معرفة الإمام الذي به يأتم بنعته وصفته واسمه في حال العسر واليسر، وأدنى معرفة الإمام أنه عدل النبي إلا درجة النبوة ووارثه، وإن طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل أمر والرد إليه والأخذ بقوله، ويعلم أن الإمام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم أنا ثم من بعدي موسى ابني ثم من بعده ولده علي وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن.
ثم قال : يا معاوية جعلت لك في هذا أصلا فاعمل عليه ، فلو كنت تموت على ما كنت عليه لكان حالك أسوء الأحوال، فلا يغرنك قول من زعم أن الله تعالى يرى بالبصر. قال: وقد قالوا أعجب من هذا، أو لم ينسبوا آدم عليه السلام إلى المكروه؟ أولم ينسبوا إبراهيم عليه السلام إلى ما نسبوه؟ أولم ينسبوا داود عليه السلام إلى ما نسبوه من القتل من حديث الطير؟ أولم ينسبوا يوسف الصديق إلى ما نسبوه من حديث زليخا؟ أولم ينسبوا موسى عليه السلام إلى ما نسبوه ؟ أولم ينسبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما نسبوه من حديث زيد؟ أولم ينسبوا علي بن أبي طالب عليه السلام إلى ما نسبوه من حديث القطيفة؟ إنهم أرادوا بذلك توبيخ الإسلام ليرجعوا على أعقابهم، أعمى الله أبصارهم كما أعمى قلوبهم، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
📚 كفاية الأثر - الخزاز القمي - الصفحة ٢٦٠.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
30 Nov, 17:49
674 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني; عن أبي عبد الله عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المؤمن يأكل بشهوة أهله والمنافق يأكل أهله بشهوته.
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٤ - الصفحة ١٢.
- معنى الحديث الشريف أنّ المؤمن من ناحية المطعم والمشرب يفضل أن يقدم عائلته على نفسه، فيشتهي من الأطعمة ما يحبه أهله وإن كان هو شخصيًا ليست له تلك الرغبة في تلك الأكلة.
بينما المنافق على العكس من ذلك، فلا يطعم أهله إلا مما يشتهيه ويحبه، وإن كان عياله لا يرغبون في ذلك الطعام، وهذا نابع من شخصية المنافق الذي يقدم مصالحه دائمًا على مصالح غيره ولا يمتلك روحية الإيثار التي يمتاز بها المؤمنون.
وإذا تعدينا مسألة الطعام والشراب إلى مطلق الحياة الاجتماعية نجد أن المؤمن هو ذاك الفرد الذي يحاول إسعاد الآخرين وتحقيق آمالهم وإن كان ذلك على خلاف مصلحته الآنية، بينما المنافق هو ذلك الشخص الذي يسعى لتحقيق رغباته وإن كان على حساب معاناة الآخرين.
وفي التعبير البليغ لإمام المتقين (عليه السلام) وهو يصف حال المؤمن بقوله: (نفسه منه في عناء والناس منه في راحة، أتعب نفسه لآخرته، وأراح الناس من نفسه) [أمالي الشيخ الصدوق ص ٦٦٩].
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٤ - الصفحة ١٢.
- معنى الحديث الشريف أنّ المؤمن من ناحية المطعم والمشرب يفضل أن يقدم عائلته على نفسه، فيشتهي من الأطعمة ما يحبه أهله وإن كان هو شخصيًا ليست له تلك الرغبة في تلك الأكلة.
بينما المنافق على العكس من ذلك، فلا يطعم أهله إلا مما يشتهيه ويحبه، وإن كان عياله لا يرغبون في ذلك الطعام، وهذا نابع من شخصية المنافق الذي يقدم مصالحه دائمًا على مصالح غيره ولا يمتلك روحية الإيثار التي يمتاز بها المؤمنون.
وإذا تعدينا مسألة الطعام والشراب إلى مطلق الحياة الاجتماعية نجد أن المؤمن هو ذاك الفرد الذي يحاول إسعاد الآخرين وتحقيق آمالهم وإن كان ذلك على خلاف مصلحته الآنية، بينما المنافق هو ذلك الشخص الذي يسعى لتحقيق رغباته وإن كان على حساب معاناة الآخرين.
وفي التعبير البليغ لإمام المتقين (عليه السلام) وهو يصف حال المؤمن بقوله: (نفسه منه في عناء والناس منه في راحة، أتعب نفسه لآخرته، وأراح الناس من نفسه) [أمالي الشيخ الصدوق ص ٦٦٩].
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
30 Nov, 13:39
روى الإمام الصادق عليه السلام انه كان جالسا في الحرم في مقام إبراهيم (ع) فجاءه رجل شيخ كبير قد فنى عمره في المعصية فنظر إلى الصادق (ع) فقال نعم الشفيع إلى الله للمذنبين ثم اخذ بأستار الكعبة وأنشأ يقول :
بحق جلاء وجهك يا ولي * بحق الهاشمي الأبطحي - بحق الذكر إذ يوحي إليه * بحق وصيه البطل الكمي - بحق أئمة سلفوا جميعا * على منهاج جدهم النبي - بحق القائم المهدى إلا * غفرت خطيئة العبد المسي.
قال فسمع هاتفا يقول يا شيخ كان ذنبك عظيما ولكن غفرنا لك جميع ذنوبك لحرمة شفائك فلو سألتنا ذنوب أهل الأرض لغفرنا لهم غير عاقر الناقة وقتلة الأنبياء والأئمة الطاهرين.
📚 الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - الصفحة ٦٦.
بحق جلاء وجهك يا ولي * بحق الهاشمي الأبطحي - بحق الذكر إذ يوحي إليه * بحق وصيه البطل الكمي - بحق أئمة سلفوا جميعا * على منهاج جدهم النبي - بحق القائم المهدى إلا * غفرت خطيئة العبد المسي.
قال فسمع هاتفا يقول يا شيخ كان ذنبك عظيما ولكن غفرنا لك جميع ذنوبك لحرمة شفائك فلو سألتنا ذنوب أهل الأرض لغفرنا لهم غير عاقر الناقة وقتلة الأنبياء والأئمة الطاهرين.
📚 الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - الصفحة ٦٦.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
29 Nov, 12:23
أنتم والله على ديني ودين آبائي إبراهيم وإسماعيل
- الإمام جعفر بن محمد الصادق ﷺ
- الإمام جعفر بن محمد الصادق ﷺ
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
29 Nov, 06:34
( موثق ) 318 - عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب ".
الشواهد : روى الشيخ الكليني ( رحمه اللّٰه ) بسند موثق : عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد بن هلال، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
وكذلك عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن عمرو النخعي، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
وكذلك : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد الثقفي، عن أبي جعفر (عليه السلام).
الهامش :
رواه الكليني في الكافي ٣: ٢٢٠ / ٣ باختلاف في ألفاظه، والسيوطي في الجامع الصغير ١: ٧٢ / ٤٥٢، والشهيد الثاني في مسكن الفؤاد: ١١٠ نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 82: 73 / 3.
الشواهد : روى الشيخ الكليني ( رحمه اللّٰه ) بسند موثق : عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد بن هلال، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
وكذلك عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن عمرو النخعي، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
وكذلك : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد الثقفي، عن أبي جعفر (عليه السلام).
الهامش :
رواه الكليني في الكافي ٣: ٢٢٠ / ٣ باختلاف في ألفاظه، والسيوطي في الجامع الصغير ١: ٧٢ / ٤٥٢، والشهيد الثاني في مسكن الفؤاد: ١١٠ نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 82: 73 / 3.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
28 Nov, 16:16
1297 - ( موثق ) : إكمال الدين: ماجيلويه وابن المتوكل معا، عن محمد العطار والصفار معا، عن عبد الله بن الصلت، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران قال: كنت أنا وأبو بصير ومحمد بن عمران مولى أبي جعفر بمنزل بمكة فقال محمد بن عمران: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : نحن اثنا عشر مهديا، فقال له أبو بصير: تالله لقد سمعت من أبي عبد الله عليه السلام فحلف مرة أو مرتين أنه سمع ذلك منه، فقال أبو بصير: لكني سمعته من أبي جعفر عليه السلام.
إكمال الدين: ابن الوليد، عن الصفار، عن عبد الله بن الصلت، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران مثله. ( موثق )
إكمال الدين: الطالقاني، عن ابن عقدة، عن سهل بن عبد الله، عن عثمان بن عيسى مثله.
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٦ - الصفحة ٣٩٨.
إكمال الدين: ابن الوليد، عن الصفار، عن عبد الله بن الصلت، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران مثله. ( موثق )
إكمال الدين: الطالقاني، عن ابن عقدة، عن سهل بن عبد الله، عن عثمان بن عيسى مثله.
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٦ - الصفحة ٣٩٨.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
28 Nov, 16:15
1298 - ( صحيح ) : علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن العزيز الجبار أنزل عليكم كتابه وهو الصادق البار ، فيه خبركم وخبر من قبلكم وخبر من بعدكم وخبر السماء والأرض ولو أتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم.
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٥٩٩.
#القران.
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٥٩٩.
#القران.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
28 Nov, 14:00
📚 كَافِي - كِتَابِ فَضْلِ الْعِلْمِ - بَابِ النَّهْيِ عَنْ الْقَوْلِ بِغَيْرِ عِلْمِ
الْحَدِيثِ الثَّانِي مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
الْحَدِيثُ الثَّالِثُ مَرْوِيٌّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الْخَامِسُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ السَّادِسُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الثَّامِنُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثِ الثَّانِي مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
الْحَدِيثُ الثَّالِثُ مَرْوِيٌّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الْخَامِسُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ السَّادِسُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الْحَدِيثُ الثَّامِنُ مَرْوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ عَلَيْه السَّلَام
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
18 Nov, 18:09
لابد لثأرك ان يعدوا اي والله اقترب الوعد وتهيأ واحتشد الجندُ يتبعه العاصف والرعد المهدي بسيفك آت ظهر للامر علامات بالافاق لنا آيات.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
18 Nov, 18:01
📚 الغالب في ايمان أبي طالب ( عليه السلام ) بالاسانيد الصحيحة والمعتبرة.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
18 Nov, 16:10
4 - وروى الكشي في المصحح عن ذريح المحاربي أيضاً قال: قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام بالمدينة: ما تقول في أحاديث جابر؟ قال: تلقاني بمكة قال: فلقيته بمكة فقال: تلقاني بمنى، قال: فلقيته بمنى، فقال لي: «ما تصنع بأحاديث جابر، ألهُ عن أحاديث جابر، فإنّها إذا وقعت إلىالسفلة أذاعوها».
📚 رجال الكشي/ 439 ح 699.
📚 رجال الكشي/ 439 ح 699.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
18 Nov, 16:09
- لا تحدث به السفلة فيذيعوه -
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
🔸 - وفيه تأكيد الأئمة المتأخرين عليهم السلام على أنّ جابر كان متحملًا لأسرارهم.
1 - روى الكشي بسند صحيح عن ذريح المحاربي قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن جابر الجعفي وما روى؟ فلم يجبنى وأظنه قال: سألته بجمع فلم يجبني فسألته الثالثة فقال لي: «يا ذريح دع ذكر جابر فإنّ السفلة إذا سمعوا بأحاديثه شنّعوا أو قال أذاعوا».²
2 - وروى الكراجكي عن تفسير محمد بن العباس بسند صحيح عن جميل قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: أحدّثهم بتفسير جابر قال: «لا تحدّث به السفلة فيوبّخوه [³] ...» الخبر [⁴].
[2] - رجال الكشي/ 266 ح 340.
[3] - وفي نسخة: فيذيعوه. بحار 24/ 267.
[4] - بحار الأنوار 8/ 50.
3 - وروى الكشي بسنده عن المفضل بن عمر الجعفي قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن تفسير جابر قال: «لا تحدّث به السفلة فيذيعوه ...».⁵
- ورواه الشيخ الطوسي في الغيبة بسند آخر عن المفضل. [⁶].
[⁵] - رجال الكشي/ 365 ح 338.
[⁶] - الغيبة/ 103.
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
🔸 - وفيه تأكيد الأئمة المتأخرين عليهم السلام على أنّ جابر كان متحملًا لأسرارهم.
1 - روى الكشي بسند صحيح عن ذريح المحاربي قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن جابر الجعفي وما روى؟ فلم يجبنى وأظنه قال: سألته بجمع فلم يجبني فسألته الثالثة فقال لي: «يا ذريح دع ذكر جابر فإنّ السفلة إذا سمعوا بأحاديثه شنّعوا أو قال أذاعوا».²
2 - وروى الكراجكي عن تفسير محمد بن العباس بسند صحيح عن جميل قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: أحدّثهم بتفسير جابر قال: «لا تحدّث به السفلة فيوبّخوه [³] ...» الخبر [⁴].
[2] - رجال الكشي/ 266 ح 340.
[3] - وفي نسخة: فيذيعوه. بحار 24/ 267.
[4] - بحار الأنوار 8/ 50.
3 - وروى الكشي بسنده عن المفضل بن عمر الجعفي قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن تفسير جابر قال: «لا تحدّث به السفلة فيذيعوه ...».⁵
- ورواه الشيخ الطوسي في الغيبة بسند آخر عن المفضل. [⁶].
[⁵] - رجال الكشي/ 365 ح 338.
[⁶] - الغيبة/ 103.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
18 Nov, 15:56
( مَعْنَى الْعِلْمِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مِنْ جَهْلِهِ وَلَا يَنْفَعُ مِنْ عِلْمِهِ )
95 - الصدوق : حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دَرَسْتِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا جَمَاعَةٌ قَدْ أَطَافُوا بِرَجُلٍ فَقَالَ : مَا هَذَا؟ فَقَالُوا : عَلَامَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ : وَمَا الْعَلَّامَةُ؟ قَالُوا : أَعْلَمُ النَّاسُ بِأَنْسَابِ الْعَرَبِ وَوَقَائِعِهَا وَأَيَّامِ الْجَاهِلِيَّةِ وَبِالِاشِّعَارِ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : ذَاكَ عِلْمٌ لَا يَضُرُّ مَنْ جَهْلِهِ وَلَا يَنْفَعُ مِنْ عِلْمِهِ. (1)
(1) اسناده حسن.
- معنى حديث لا يضر جهله ولا ينفع علمه.
95 - الصدوق : حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دَرَسْتِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا جَمَاعَةٌ قَدْ أَطَافُوا بِرَجُلٍ فَقَالَ : مَا هَذَا؟ فَقَالُوا : عَلَامَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ : وَمَا الْعَلَّامَةُ؟ قَالُوا : أَعْلَمُ النَّاسُ بِأَنْسَابِ الْعَرَبِ وَوَقَائِعِهَا وَأَيَّامِ الْجَاهِلِيَّةِ وَبِالِاشِّعَارِ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : ذَاكَ عِلْمٌ لَا يَضُرُّ مَنْ جَهْلِهِ وَلَا يَنْفَعُ مِنْ عِلْمِهِ. (1)
(1) اسناده حسن.
- معنى حديث لا يضر جهله ولا ينفع علمه.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Nov, 06:51
📚 الأحاديث الصحيحة و المعتبرة في تحريم النرد والشطرنج والغناء. Pdf
- صفاء الطائي.
- حقل كتب الأحاديث الصحيحة والمعتبرة : https://t.me/RADA313/360451
- صفاء الطائي.
- حقل كتب الأحاديث الصحيحة والمعتبرة : https://t.me/RADA313/360451
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Nov, 06:41
📚 فضائل سيدة نساء العالمين الصديقة الطاهرة الزكية التقية المحدثة فاطمة الزهراء ( عليها الصلاة والسلام ) بالاسانيد الصحيحة والمعتبرة.
🔸 - صفاء الطائي.
🔸 - صفاء الطائي.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Nov, 06:33
📚 الادعية المعتبرة في دفع الأمراض. Pdf
- صفاء الطائي.
- حقل الكتب المحققة والمصححة : https://t.me/RADA313/360451
- صفاء الطائي.
- حقل الكتب المحققة والمصححة : https://t.me/RADA313/360451
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
16 Nov, 06:27
📚 الأحاديث الشريفة في العفو والمغفرة وفضل التسامح. Pdf
- حقل الكتب المحققة والمصححة : https://t.me/RADA313/360451
- حقل الكتب المحققة والمصححة : https://t.me/RADA313/360451
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
15 Nov, 07:46
7 ـ علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال كنت أنا وابن فضال جلوسا إذ أقبل يونس فقال دخلت على أبي الحسن الرضا عليهالسلام فقلت له جعلت فداك قد أكثر الناس في العمود قال فقال لي يا يونس ما تراه أتراه عمودا من حديد يرفع لصاحبك قال قلت ما أدري قال لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به أعمال تلك البلدة قال فقام ابن فضال فقبل رأسه وقال رحمك الله يا أبا محمد لا تزال تجيء بالحديث الحق الذي يفرج الله به عنا.
الحديث السابع : صحيح ، وابن فضال هو الحسن بن علي ، ويونس هو ابن عبد الرحمن.
و « جلوس » جمع جالس استعمل في الاثنين « قد أكثر الناس » أي القول أو الاختلاف « في العمود » أي في معنى العمود المذكور في الأخبار أنه يرفع للإمام ، وتسمية الملك عمودا على الاستعارة ، كأنه عمود نور ينظر فيه الإمام أو لأن اعتماده في كشف الأمور عليه « يا أبا محمد » كنية ليونس « يفرج الله » أي الغم والكرب والحيرة.
📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (العلامة المجلسي) ، جلد : 4 ، صفحه : 268.
و في الصحيح، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: كنت أنا و ابن فضال جلوس، إذا قبل يونس فقال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقلت له: جعلت فداك قد أكثر الناس في العمود قال: فقال لي: يا يونس ما تراه؟ أ تراه عمودا من حديد يرفع لصاحبك؟ قال: قلت: ما أدري قال: لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به أعمال تلك البلدة قال: فقام ابن فضال فقبل رأسه فقال: رحمك الله يا با محمد لا تزال تجيء بالحديث الحق الذي يفرج الله به عنا.
📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 13 صفحه : 239.
الحديث السابع : صحيح ، وابن فضال هو الحسن بن علي ، ويونس هو ابن عبد الرحمن.
و « جلوس » جمع جالس استعمل في الاثنين « قد أكثر الناس » أي القول أو الاختلاف « في العمود » أي في معنى العمود المذكور في الأخبار أنه يرفع للإمام ، وتسمية الملك عمودا على الاستعارة ، كأنه عمود نور ينظر فيه الإمام أو لأن اعتماده في كشف الأمور عليه « يا أبا محمد » كنية ليونس « يفرج الله » أي الغم والكرب والحيرة.
📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (العلامة المجلسي) ، جلد : 4 ، صفحه : 268.
و في الصحيح، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: كنت أنا و ابن فضال جلوس، إذا قبل يونس فقال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقلت له: جعلت فداك قد أكثر الناس في العمود قال: فقال لي: يا يونس ما تراه؟ أ تراه عمودا من حديد يرفع لصاحبك؟ قال: قلت: ما أدري قال: لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به أعمال تلك البلدة قال: فقام ابن فضال فقبل رأسه فقال: رحمك الله يا با محمد لا تزال تجيء بالحديث الحق الذي يفرج الله به عنا.
📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 13 صفحه : 239.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
15 Nov, 06:58
1288 - ( صحيح ) : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ سَعْدٍ اَلْإِسْكَافِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ - عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - قَالَ : « اِسْتَقْبَلَ شَابٌّ مِنَ اَلْأَنْصَارِ اِمْرَأَةً بِالْمَدِينَةِ، وَ كَانَ اَلنِّسَاءُ يَتَقَنَّعْنَ خَلْفَ آذَانِهِنَّ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَ هِيَ مُقْبِلَةٌ، فَلَمَّا جَازَتْ نَظَرَ إِلَيْهَا وَ دَخَلَ فِي زُقَاقٍ - قَدْ سَمَّاهُ بِبَنِي فُلاَنٍ - فَجَعَلَ يَنْظُرُ خَلْفَهَا، وَ اِعْتَرَضَ وَجْهَهُ عَظْمٌ فِي اَلْحَائِطِ أَوْ زُجَاجَةٌ، فَشَقَّ وَجْهَهُ، فَلَمَّا مَضَتِ اَلْمَرْأَةُ نَظَرَ فَإِذَا اَلدِّمَاءُ تَسِيلُ عَلَى صَدْرِهِ وَ ثَوْبِهِ، فَقَالَ : " وَ اَللَّهِ لآَتِيَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ﷺ وَ لَأُخْبِرَنَّهُ " » قَالَ : « فَأَتَاهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اَللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ : "مَا هَذَا ؟ " فَأَخْبَرَهُ، فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ - عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - بِهَذِهِ اَلْآيَةِ : ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذٰلِكَ أَزْكىٰ لَهُمْ إِنَّ اَللّٰهَ خَبِيرٌ بِمٰا يَصْنَعُونَ ﴾ »
📚 رواه ثقة الإسلام الكليني قدس سره
📚 رواه ثقة الإسلام الكليني قدس سره
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
07 Nov, 17:41
رجل تحت فراش امرأة :
وروي بسند صحيح، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله «عليه السلام»: أتى أمير المؤمنين «عليه السلام» برجل وُجِد تحت فراشه رجل، فأمر به «عليه السلام» فلوث في مخرؤّه.
وفي معتبر طلحة بن زيد، عن جعفر، عن أبيه «عليهما السلام»: أنه رفع إلى أمير المؤمنين «عليه السلام» رجل وجد تحت فراش امرأة في بيتها، فقال: هل رأيتم غير ذلك؟! قالوا: لا. قال: فانطلقوا به إلى مخرؤّه، فمرغوه عليها ظهراً لبطن، ثم خلوا سبيله...
ونقول:
1 ـ إن ما أقدم عليه هذا الرجل من الدخول إلى بيت امرأة، والإختباء تحت فراشها عمل محرم، وذنب يستحق عليه التعزير الرادع.. والحاكم هو الذي يقدر ويقرر، ما يصلح لردع مرتكب هذا الذنب، ملاحظاً حاله، وأحواله النفسية، وجرأته، ومدى شعوره بالكرامة، أو إحساسه بالضعة والحقارة.
فما ورد في معتبرة طلحة بن زيد لا يدل على انحصار العقوبة بما ذكر فيها.
2 ـ إن الرواية الأولى لم تصرح بأن مقصود ذلك الرجل هو الفساد، ولكن حكم أمير المؤمنين «عليه السلام» بتعزيره بما يعزر به من وجد تحت فراش امرأة، يدل على أنه كان قاصداً للفساد، والعمل الشنيع مع ذلك الرجل، ولو بالقوة، وليس المقصود مجرد الدخول تحت فراش الرجل، فإن الدخول تحت فراشه ليس محرماً، وليس عملاً يقصده الناس، ويقع في دائرة اهتماماتهم.
3 ـ بالرغم مما ذكرناه، نقول:
يحتمل أن تكون الروايتان تحكيان واقعة واحدة، ولكن الأمر شبه على الراوي في إحداهما بين المرأة والرجل.
ويحتمل أن نسبة الفراش للرجل، لأنه صاحب الفراش كما يفهم من قاعدة: «الولد للفراش وللعاهر الحجر».
4 ـ إن اختيار هذا النوع من التعزير، الذي يهدف إلى تحقير ذلك الرجل، وإذلاله، وإهانته، يتناسب مع طبيعة الذنب الذي ارتكبه..
وروي بسند صحيح، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله «عليه السلام»: أتى أمير المؤمنين «عليه السلام» برجل وُجِد تحت فراشه رجل، فأمر به «عليه السلام» فلوث في مخرؤّه.
وفي معتبر طلحة بن زيد، عن جعفر، عن أبيه «عليهما السلام»: أنه رفع إلى أمير المؤمنين «عليه السلام» رجل وجد تحت فراش امرأة في بيتها، فقال: هل رأيتم غير ذلك؟! قالوا: لا. قال: فانطلقوا به إلى مخرؤّه، فمرغوه عليها ظهراً لبطن، ثم خلوا سبيله...
ونقول:
1 ـ إن ما أقدم عليه هذا الرجل من الدخول إلى بيت امرأة، والإختباء تحت فراشها عمل محرم، وذنب يستحق عليه التعزير الرادع.. والحاكم هو الذي يقدر ويقرر، ما يصلح لردع مرتكب هذا الذنب، ملاحظاً حاله، وأحواله النفسية، وجرأته، ومدى شعوره بالكرامة، أو إحساسه بالضعة والحقارة.
فما ورد في معتبرة طلحة بن زيد لا يدل على انحصار العقوبة بما ذكر فيها.
2 ـ إن الرواية الأولى لم تصرح بأن مقصود ذلك الرجل هو الفساد، ولكن حكم أمير المؤمنين «عليه السلام» بتعزيره بما يعزر به من وجد تحت فراش امرأة، يدل على أنه كان قاصداً للفساد، والعمل الشنيع مع ذلك الرجل، ولو بالقوة، وليس المقصود مجرد الدخول تحت فراش الرجل، فإن الدخول تحت فراشه ليس محرماً، وليس عملاً يقصده الناس، ويقع في دائرة اهتماماتهم.
3 ـ بالرغم مما ذكرناه، نقول:
يحتمل أن تكون الروايتان تحكيان واقعة واحدة، ولكن الأمر شبه على الراوي في إحداهما بين المرأة والرجل.
ويحتمل أن نسبة الفراش للرجل، لأنه صاحب الفراش كما يفهم من قاعدة: «الولد للفراش وللعاهر الحجر».
4 ـ إن اختيار هذا النوع من التعزير، الذي يهدف إلى تحقير ذلك الرجل، وإذلاله، وإهانته، يتناسب مع طبيعة الذنب الذي ارتكبه..
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
07 Nov, 17:16
وواضح : انه اذا اصبح الهدف من تعلم الطب هو الحصول على المال والنوال ، وخلا من الاحساس الانساني ، والدفع العاطفي ، ومن المسؤولية الشرعية والاخلاقية ... فانه عدا عن ان ذلك يمكن ان يجعل من هذا العلم ـ كما جعل من كثير غيره ـ وبالا على الانسان وعلى الانسانية ... لابد وان تقل فيه نسبة الابداع والعمق ، بحيث لاينسجم ذلك مع حجم العمل والعاملين فيه ... ولايبقى ثمة ما يؤهله لان يقدم للامة وللاجيال المزيد من المعارف الدقيقة والهامة ، ويفتح امامها آفاقا جديدة في مجالاته المختلفة ... كما .. وتصبح المؤسسات الطبية مجرد حرف جافة لاتهتم باسعاد هذا الانسان بقدر ما تهتم بسلبه ونهب ثرواته ، ومن ثم بزيادة شقائه وبلائه ..
نعم .. وحينئذ تبدأ عملية العد العكسي لازدهار العلوم ، ويتجه المتعلمون ـ في الاكثر ـ الى السطحية ، ثم الى الجهل الذي يستتبع الكثير من التدليس والتزيف ... ثم ان يفقد الانسان اخلاقياته وانسانيته ، وليتحول الى موجود خسيس ورذل ، ويكون كالبهيمة المربوطة ، همها علفها ، على حد تعبير امير المؤمنين عليهالسلام.
📚 الآداب الطبّيّة في الإسلام نویسنده : العاملي، السيد جعفر مرتضى جلد : 1 صفحه : 91.
نعم .. وحينئذ تبدأ عملية العد العكسي لازدهار العلوم ، ويتجه المتعلمون ـ في الاكثر ـ الى السطحية ، ثم الى الجهل الذي يستتبع الكثير من التدليس والتزيف ... ثم ان يفقد الانسان اخلاقياته وانسانيته ، وليتحول الى موجود خسيس ورذل ، ويكون كالبهيمة المربوطة ، همها علفها ، على حد تعبير امير المؤمنين عليهالسلام.
📚 الآداب الطبّيّة في الإسلام نویسنده : العاملي، السيد جعفر مرتضى جلد : 1 صفحه : 91.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
07 Nov, 17:15
1278 - ( صحيح ) محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يعالج الدواء للناس فيأخذ عليه جعلا¹؟ فقال: لا بأس به.
ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن مسلم مثله.
📚 من لا يحضره الفقيه ج ٣ ص ١٠٧ والبحار ج ٦٢ ص ٧٢ والوسائل ج ١.
¹ - الجعل في اللغة : هو الأجر الذي يأخذه الإنسان عوضا عن عمل يقوم به.
ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن مسلم مثله.
📚 من لا يحضره الفقيه ج ٣ ص ١٠٧ والبحار ج ٦٢ ص ٧٢ والوسائل ج ١.
¹ - الجعل في اللغة : هو الأجر الذي يأخذه الإنسان عوضا عن عمل يقوم به.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
07 Nov, 15:57
تكملة - كلمات الامام المهدي ( صلوات اللّٰه عليه ) بعد ولادته.
🔸 - دلائل الإمامة - كلماته بعد مولده بليلة.
🔸 - كلماته في اليوم السابع.
🔸 - كلماته وهو غلام قبل امامته.
🔸 - دلائل الإمامة - كلماته بعد مولده بليلة.
🔸 - كلماته في اليوم السابع.
🔸 - كلماته وهو غلام قبل امامته.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
04 Nov, 15:15
- ملاحظة : أقتصرت على وضع وثيقة واحدة لكل موضوع حتى لا تكثر ، وباقي الوثائق تلكوها بالقناة نفسها بمجرد البحث عن اسم الموضوع ب (SEARCH) القناة ، وكذلك أهملت بعض المواضيع (الغير رئيسية) في العقيدة من الفهرس ، ولكنها بالقناة موجودة ..
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
04 Nov, 12:39
الامام علي الهادي عليه الصلاة والسلام بعض من سيرته العطرة.
- السيّدة سمانة المغربية (عليها السلام) والدة الإمام علي بن محمد الهادي ( عليهما الصلاة والسلام ) من أهل الجنة.
- الإمام الهادي عليهالسلام في عهد المأمون والمعتصم والواثق
- الطفل المعجزة افتخر به المأمون وأنكره المعتصم !
- فرضوا عليه الإقامة الجبرية وهو طفل .
- دلالة فرض الإقامة الجبرية على الإمام عليهالسلام ؟
- استبصر « معلمه » الجنيدي وثبت على الإيمان.
- صَرْيا مزرعة الإمام موسى بن جعفر عليهالسلام.
- فشلت خطة المعتصم في محاصرة الإمام عليهالسلام.
- كان الواثق ليناً مع العلويين ومعجباً بالإمام الهادي عليهالسلام.
#سيرة_الامام_الهادي.
- السيّدة سمانة المغربية (عليها السلام) والدة الإمام علي بن محمد الهادي ( عليهما الصلاة والسلام ) من أهل الجنة.
- الإمام الهادي عليهالسلام في عهد المأمون والمعتصم والواثق
- الطفل المعجزة افتخر به المأمون وأنكره المعتصم !
- فرضوا عليه الإقامة الجبرية وهو طفل .
- دلالة فرض الإقامة الجبرية على الإمام عليهالسلام ؟
- استبصر « معلمه » الجنيدي وثبت على الإيمان.
- صَرْيا مزرعة الإمام موسى بن جعفر عليهالسلام.
- فشلت خطة المعتصم في محاصرة الإمام عليهالسلام.
- كان الواثق ليناً مع العلويين ومعجباً بالإمام الهادي عليهالسلام.
#سيرة_الامام_الهادي.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
03 Nov, 16:46
[خطبة الامام الحسن عند الصلح مع معاوية]
[اني تركت فيكم امرين]
[مثل اهل بيتي في امتي كمثل السفينة نوح في قومه]
[ابو ذر ينادي بالولاية في موسم الحج/عثمان يؤاخذ ابا ذر]
[علي سيد السابقين والمقربين]
#اخبار_سليم_بن_قيس
[اني تركت فيكم امرين]
[مثل اهل بيتي في امتي كمثل السفينة نوح في قومه]
[ابو ذر ينادي بالولاية في موسم الحج/عثمان يؤاخذ ابا ذر]
[علي سيد السابقين والمقربين]
#اخبار_سليم_بن_قيس
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
25 Oct, 13:44
📚 حديث الاربعمائة لامير المؤمنين عليه الصلاة والسلام المروي بالسند الصحيح.
📝 - تصحيح الحديث : ( أضغط هنا ).
- الحقل : https://t.me/RADA313/360451
📝 - تصحيح الحديث : ( أضغط هنا ).
- الحقل : https://t.me/RADA313/360451
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
25 Oct, 06:47
تنصيب « السفراء » الاول والثاني مع التصحيح.
#السفراء.
#السفراء.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
25 Oct, 06:08
[ فضائل أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام ]
الحديث مروي بسند صحيح : عن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام.
🔸 - إمام البرية ووصي خير الخليقة.
🔸 - زوج سيدة نساء الاُمة وأبو العترة الطاهرة والائمة الهادية.
🔸 - أخو رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه واله وسلم ووصيه ووليه ووزيره وصاحبه وصفيه وحبيبه.
🔸 - قائد الغر المحجلين و سيد الوصيين.
🔸 - حربي حرب الله و سلمي سلم الله - طاعتي طاعة الله - وولايتي ولاية الله.
🔸 - شيعتي اولياء الله و انصاري انصار الله.
🔸 - الناكثين والقاسطين والمارقين ملعونون على لسان النبي ( صلى اللّٰه عليه وآله وسلم).
#فضائل.
الحديث مروي بسند صحيح : عن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام.
🔸 - إمام البرية ووصي خير الخليقة.
🔸 - زوج سيدة نساء الاُمة وأبو العترة الطاهرة والائمة الهادية.
🔸 - أخو رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه واله وسلم ووصيه ووليه ووزيره وصاحبه وصفيه وحبيبه.
🔸 - قائد الغر المحجلين و سيد الوصيين.
🔸 - حربي حرب الله و سلمي سلم الله - طاعتي طاعة الله - وولايتي ولاية الله.
🔸 - شيعتي اولياء الله و انصاري انصار الله.
🔸 - الناكثين والقاسطين والمارقين ملعونون على لسان النبي ( صلى اللّٰه عليه وآله وسلم).
#فضائل.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
24 Oct, 17:39
📚 الأحاديث الصحاح المختارة من أصول الكافي في محاسن الأخلاق.
🔸- الوثائق بدقة عالية الوضوح.
🔸- الوثائق بدقة عالية الوضوح.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
24 Oct, 17:39
[ باب التفكر ]
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
🔸 - الحديث الأول مروي بعدة أسانيد :
رواه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن فضالة، عن القاسم، عن أبان.
ورواه البرقي في المحاسن عن بنان بن العباس، عن حسين الكرخي، عن جعفر بن أبان، عن الحسن الصيقل.
[ باب المكارم ]
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
[ باب فضل اليقين ]
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
[ باب الرضا بالقضاء ]
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
🔸 - الحديث الأول مروي بعدة أسانيد :
رواه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن فضالة، عن القاسم، عن أبان.
ورواه البرقي في المحاسن عن بنان بن العباس، عن حسين الكرخي، عن جعفر بن أبان، عن الحسن الصيقل.
[ باب المكارم ]
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
[ باب فضل اليقين ]
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
[ باب الرضا بالقضاء ]
📝 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
20 Oct, 17:17
السعي في حاجة المؤمن.
حقل مرآة العقول : https://t.me/RADA313/223974
حقل مرآة العقول : https://t.me/RADA313/223974
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
20 Oct, 17:17
حرمة مجالسة أهل المعاصي.
حقل مرآة العقول : https://t.me/RADA313/223974
حقل مرآة العقول : https://t.me/RADA313/223974
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
20 Oct, 16:34
حقل جديد :
2️⃣3️⃣ - أحاديث عين الحياة تصحيح العلامة المجلسي :
https://t.me/nxnsjdn/51607
2️⃣3️⃣ - أحاديث عين الحياة تصحيح العلامة المجلسي :
https://t.me/nxnsjdn/51607
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
20 Oct, 16:34
يقاتل عن بيضة الإسلام ... لأن في دروس الإسلام دروس ذكر محمد ﷺ
- الإمام الرضا علي بن موسى ﷺ.
- الإمام الرضا علي بن موسى ﷺ.
الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )
20 Oct, 08:27
🏝 :- كلام الامام الهادي عليه السلام حوله أن فاطمة عليها السلام سيدة نساء .
💎 :- الــ ـطريق الخامس :-
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
◀️ : المصدر :- المزار الكبير ( الشيخ المشهدي )
الصفحة : 278 الجزء : 1 .
📝 - ذكر من صحح الحديث الشريف :
✅ الشيخ عباس القمي | مفاتيح الجنان الجزء الأول الصفحة 457
✅ الشيخ الأميني | المقاصد العلية في المطالب السنة الصفحة 70
✅ السيد محمد مهدي الخراسان | موسوعة عبد الله بن عباس المجلد 1 الصفحة 160
✅ المحدث النوري | خاتمة مستدرك الوسائل الجزء 3 الصفحة 361
✅ العلامة المجلسي | زاد المعاد مفتاح الجنان الجزء 1 الصفحة 466
✅ سعيد أبو معاش | مناهل ج 2 ص 571
💎 :- الــ ـطريق الخامس :-
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
◀️ : المصدر :- المزار الكبير ( الشيخ المشهدي )
الصفحة : 278 الجزء : 1 .
📝 - ذكر من صحح الحديث الشريف :
✅ الشيخ عباس القمي | مفاتيح الجنان الجزء الأول الصفحة 457
✅ الشيخ الأميني | المقاصد العلية في المطالب السنة الصفحة 70
✅ السيد محمد مهدي الخراسان | موسوعة عبد الله بن عباس المجلد 1 الصفحة 160
✅ المحدث النوري | خاتمة مستدرك الوسائل الجزء 3 الصفحة 361
✅ العلامة المجلسي | زاد المعاد مفتاح الجنان الجزء 1 الصفحة 466
✅ سعيد أبو معاش | مناهل ج 2 ص 571
5,916
subscribers
9,665
photos
901
videos
