أبو محمد - أنس الهاشميّ

طلبات الكتب لحلب:
@TalabatShamalbot

طلبات الكتب لادلب:
@alhalabe1421bot

الرجاء أن تكون رسالة واحدة فيها الكتب المرغوبة وعدد النسخ المطلوبة.

جزاكم الله خيرا.

وصول الدفعة الثانية من الكتب إلى حلب ولله الحمد والمنة.

وهذا المصوّر أقل من نصف الكمية التي وصلت بفضل الله.

جميل جدا، جزاه الله خيرا.

من الصور الشائعة للقناعة بالجهل في زماننا قولهم: "من درس أكثر من تخصص لم يضبط شيئا منهم".

وهذا خداع محض للنفس، وتزيين للكسل المعرفي بشقشقات رنانة. فإنك لو تأملت أحوال أكثر هؤلاء لوجدتهم لا يُفرغون لتخصصهم إلّا قسطًا يسيرًا من أوقاتهم، ثم يذرون بقيّتها في اللّهو.

ولو قيل: من رام التخصص في كل شيء لكان له وجهٌ من الصواب، وهذا ظاهر لا يحتاج إلى تنبيه؛ ولكن الدراسة أعم من التخصص، والتسوية بينهم فيه من وهم الكمال ما فيه.

وخطر هذا: أن المرء قد يترك دراسة علوم الشرع التي قد يكون العلم بشيء منها سببا للنجاة في الآخرة، بذرائع كهذه.

من المجالس المهمة عن المدخلات في سلسلة فقه النفس للدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي.

أنصح الأهالي على وجه الخصوص بسماعه لمعرفة ما يحصل اليوم وما يتشكل عليه ذهن كثير من أبنائهم، وعن خطورته.

وأنصح بمتابعة السلسلة كاملة كذلك.

وكذلك من تأثر بشعارات الحرية والإنسانوية وغيرها، قد تحدث الدكتور عن شيء من هذه المصطلحات في هذا الدرس.

مجلس الجمعة | موجز فقه النفس 07 | المدخلات في العالم العولمي اليوم 01

👈 فهرس المادة:
- 1:04:36 ما آثار ما مضى على حياتنا اليومية؟
- 1:05:10 أولاً: العالم العولمي
- 1:32:40 ثانياً: الإعلام
- 2:01:24 تكليف

@archive_makany

https://t.me/hijabbb1/68

الإخوة في سوريا من أهل السنة، هذه قنوات سيكون فيها نشر لفوائد عامة ومختصة بما يهم أهل هذه المناطق وساكنيها عموما مما يحسن التنبيه عليه فيها، وأيضاً سيكون فيها دلالة على المبادرات والمعاهد الشرعية ودروس أهل السنة والجماعة في تلك البلاد، وفي حال حصل توزيع كتب كذلك.

ولن يكون فيها أي كلام عن السياسة، وإنما فقط عن الأمور الشرعية الدعوية، ولن يكون أي عمل فيها بشكل غير رسمي كذلك بل سنسعى ألا ندل إلا على الدروس والمبادرات الرسمية إن شاء الله.

ونرجو منكم مشاركتها مع أقاربكم وأصحابكم، والقناة ليست مختصة بطلبة العلم بل لعامة المسلمين.

قناة الشمال (حلب إدلب).

قناة الجنوب (دمشق درعا القنيطرة السويداء).

قناة الشرق (دير الزور الحسكة الرقة).

قناة حمص حماة.

قناة الساحل (اللاذقية طرطوس).

أين الله؟
"اذا قلت لهم في السماء بوجهك عصيدنايا"

السؤال، كيف للعلوي السكير العربيد أن يعرف الفروق العقدية بين الأشاعرة والصوفية والسنة؟

التعليم الذي يتغنوا علينا بأهميته!!
خلاصة الأمر:

#ذوات_فطرة

عن المشاريع السياسية الانتحارية

ومثله يقال عن: المشاريع الدعوية الانتحارية! التي تُلبّس لبوس الحمية الدينية التي في موضِعها، وبدون أي تفريق بين المقامات.

#فقه_الدعوة@abimhmdalhanbali

رابط التبرع
التبرع من قبل الأخوات هنا

نرجو النشر يا كرام جزاكم الله خيرا.

اللهم يسر وأعن، بالقريب توزع مجاناً بإذن الله

ترامب توعد المسلمين بالجحيم! والله يريه الجحيم في أرضه قبل أن يعتلي منصبه!

( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأرْضِ )

🔴 وصل | #صورة: مقاطعة لوس انجليس بولاية كاليفورنيا بعد ليلة من الحرائق التي أتت على أكثر من 15 ألف منزل، وخلفت خسائر تقدر بحوالي 57 مليار دولار.

اللهم زد وبارك

🔴 وصل | #صورة الشمس اليوم فوق كاليفورنيا اثناء الحرائق تصدرت الأخبار بعد وصول النيران لقلب هوليوود وانقطاع الإضاءة عن اللوحة الشهيرة وتفحم معظم منازل وممتلكات مشاهير الممثلين.

ثم يأتي من يحدثك عن التقارب مع أمثال هؤلاء ونسيان الخلافات..

هذا ما يفعله أهل البدع بأهل السنة حين يتمكنون من التضييق عليهم ظلما وجورا وزورا.

اللهم لك الحمد..
من جبل زين العابدين بعد تحريره مباشرة تم ذلك قبيل المغرب بقليل.. وكلمة شكر لفرسان العصائب الحمراء..
تنبيه: هذا الجبل استعصى على المجاهدين والثوار منذ أول الثورة..

(تَرْكُ أهلِ العلم لتبليغ الدين كتَرْك أهل القتال للجهاد،
وتَرْكُ أهل القتال للقتال الواجب عليهم كترك أهل العلم للتبليغ الواجب عليهم: كلاهما ذنب عظيم)

ابن تيمية رحمه الله

الإخوة من باقي المحافظات المحررة ممن يريد أن يجتمع مع إخوانه للدعوة يرسل على البوت كذلك..

@AbimhmdalhanbaliBot

من سيقوم بحذف البوت(بدون إلغاء الحظر) لن تصله الرسائل، فرجاء لا تحذفوه حتى أقوم بالرد.

لأن رسائل كثيرة وصلتني وتحتاج وقتا للرد يا إخوة بارك الله فيكم.

إن شاء الله سأرد على كافة من تواصل معي من الإخوة على البوت، من أرسل وتأخرت عليه لا يحظر البوت حتى تصله الرسالة لما أرد إن شاء الله.

أرجو ممن يستطيع أن ينشر ألا يبخل علي بذلك،

جعلها الله في ميزانكم.

الإخوة في حلب من أهل السنة من طلبة العلم:

الدعوة صارت متعينة عليكم،

أهل حلب في أمس حاجة لدعاة على عقيدة صحيحة، يدفعون التجهم والافكار الغربية التي نخرت عقول الناس، والبدع والشرك بالله المنتشر بكثرة، وكذلك ما ينتشر من سب الله سبحانه وتعالى وغير ذلك..

أنا أعرف عدة إخوة في حلب أثرية، وأريد أن أجمع وأنسّق بين الشباب الجادين الجاهزين للقيام والعمل والاشتغال بالدعوة وتفريغ شيء من الوقت لذلك.

وأرجو أن لا يرسل لي من لا يرى نفسه أهلا لذلك ولا ينوي بصدق أن يساهم في الأمر..

واعلموا أن أمر الدعوة فرض كفاية كما هو معلوم، وحلب في أمس حاجة لذلك وليس هناك حاليا من يقوم بهذا الفرض إلا قلة قليلة جدا، فسيأثم من بإمكانه السعي في هذا ولم يفعل شيئا ولم يقدّم، فليس الأمر مجرد أمر مستحبٍ والحال هذه!

من أراد التواصل والمبادرة:

@AbimhmdalhanbaliBot

حتى لا تكون فتنة!

قال الرب سبحانه وتعالى في موضعين من سورة البقرة:

(وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْل)

(وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ)

وقال سبحانه في موضعين من سورة البقرة والأنفال:

(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ)

(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ)

قال الطبري في تفسيره:

والشرك بالله أشدُّ من القتل.

وبسنده إلى الإمام مجاهد قال: ارتداد المؤمن إلى الوَثن أشدُّ عليه من القتل، وفي رواية: الفتنة هي الشرك.

وعن قتادة قال: الشرك أشد من القتل.

وكذا قال الحسن البصري، وأبو العالية، وسعيد بن جبير، والضحاك، وعكرمة، والربيع وغيرهم.

ولا خلاف بين أئمة السلف رضوان الله عليهم - فيما أعلم- أنّ معنى الفتنة ها هنا هو الشرك والكفر بالله العظيم.

فالجهاد في سبيل الله غايته حفظ التوحيد والعقيدة، ودحر الشرك والكفر، وبسط حكم الله في أرضه وعلى عباده، وليس لأجل أن يعيش المرء في رفاهية وحرية -بمفهومها العلماني- وإن كان العدل الذي تقتضيه الشريعة يجعل المرء يعيش تحت حكم الله بخير وعافية وعزة وكرامة.

أقول هذا حتى أذكر بأمر، والذكرى تنفع المؤمنين بإذن الله:

أنّ شعارات نبذ الطائفية والتكاتف الوطني، وأنه لا فرق بين أهل الشام مهما اختلفت أديانهم وطوائفهم، هي شعارات باطلة فاسدة لا ترضي الله ورسوله، وتخالف حكم مالك الملك سبحانه وتعالى.

فالنصارى والدروز والإسماعيلية الذين يعيشون بيننا ليسوا إخوة لنا، ولا حق لهم في أرض الله إلا بما قضاه الله في شرعه عليهم؛ بل هم مشركون كافرون بالله العظيم، كافرون بمن جاء النصر من عنده وحده، كافرون بمن يملك السماوات والأرض ومن عليها.

فمشاركتهم في تحرير الشام -إن كان لهم مشاركة حقيقة- لا ينفعهم عند الله بغير كلمة التوحيد، لا إله إلا الله، ولا خلاق لهم في الأخرة.

ولا يجوز لمسلم أن يعاملهم من منطلقات وطنية قومية تخالف شرع الله وحكمه سبحانه؛ فحق الله عليك مقدم على كل حق، وهؤلاء يكفرون بحق الله عليهم ويشركون به وهو المنعم عليهم سبحانه.

فإن قال قائل: هذه الشعارات التي تصدر عن القادة من باب المصلحة، وسيتغير كل هذا عندما يبسطون السيطرة على البلاد وبالتدريج.

فأقول: سأفترض جدلا أنّ كل ما قيل هو من باب المصلحة، وإن كنت لا أسلم لذلك، وقد قيل أمور هي منكرة غاية، ويمكن الاستعاضة عنها بعبارات فضفاضة لا تخالف الشرع وتحقق المصلحة في نفس الوقت، ولكن ...

من واجب كل داعية وطالب علم ومسلم يعرف دينه أن ينبه الناس إلى ذلك، ولا يجعل عاطفته تسيطر عليه، فينجرف إلى التطبيع مع ما لا يرضي الله ورسوله ﷺ.

نحن لا نريد أن نتحرر من بطش النصيرية والرافضة؛ حتى نقع في مزابل الوطنية والعلمانية!

وإن كنت مقرا أنّ سلطة النظام المجرم الحالية هي أشد ضررا على دين الناس وعقيدتهم من غيرها، والمصلحة الكبرى الآن بتطهير البلاد من هذه الطغمة الباغية.

فلا تغلوا ولا تجفوا، وسددوا وقاربوا، ولا تنسوا ٱنّ كل ما نحن فيه هو بفضل الله وتوفيقه وتأييده، فلا نقابل نعمة الله بمخالفة شرعه وأمره!

اللهم إنا نعوذ بك من الفتنة وزخرف الدنيا، واهدنا سبحانك لما تحب وترضى، وامنن علينا بتطهير بلاد الشام من الكفر والشرك، وبسط حكمك وشرعك، أنت ولي ذلك والقادر عليه.

والحمد لله رب العالمين.

الإنترنت مقطوع في حماة؟

#مصادر_خاصة من حمص:

النظام يهرب بجنوده من حمص وبسبب زحمة الطريق بدأ بإطلاق الرصاص حتى يمشي الطريق بسرعة ويلحقوا يهربوا:)

الله يقر أعيننا بكامل سوريا..

الله أكبر!

الدعاء يا إخوة الدعاء

📌إدارة العمليات العسكرية تعلن سيطرتها الكاملة على مدينة #حماة بعد معارك مع قوات النظام المجرم ضمن عملية #ردع_العدوان .

ردع العدوان
https://t.me/radea_edoan

📌المقدم حسن عبد الغني:

حمص تترقب قدوم قواتنا.

ردع العدوان
https://t.me/radea_edoan

كثفوا الدعاء للمجاهدين يا إخوة، النظام الآن يحاول بكل قوته قبل أن ينهار

بالمناسبة لم نوقف المنشورات العلمية لكن والله الخوف على الاخوة شاغل بالنا، لو تعلموا كم من الأمل زرعوا في قلوبنا.

اللهم بشرنا بما يسر المسلمين

لو سألتني ما الذي ترجوه من هذه المعركة؟

لقلت:

أن نتخلص من تسلّط الرافضة والنصيرية الأنجاس، وأن يتمكن أهل السنة من الدعوة إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة بأريحية، ويُخرجوا الناس من مزابل التشيّع والتصوّف والتجهم.

أما قيام دولة تحكم بشرع الله في جميع مفاصلها، فهذا بعيد المنال في هذا الزمن بناء على ما نراه في الواقع من معطيات.

ولكن إذا حصل النصر بإذن الله، ستكون أرض الشام تربة خصبة لعل الله يخرج منها جيلا يقدر على ذلك.

فالإنسانوية، والوطنية، والحركية، أمور قد تشربتها عقول الناس وقلوبهم بشكل كبير جدا؛ حتى في صفوف القادة والنُخب، وهذا يحتاج إلى عمل وإصلاح كبير، والله المستعان.

أرجو أن أكون مخطئًا، وأن يرزقنا الله رؤية ما يتمناه كل مسلم؛ بلد تحكم بالتوحيد والعقيدة النقية وما شرعه الله لعباده.

إنما أقول هذا حتى لا يصدم الناس لاحقا بسبب الجموح العاطفي السائد الآن.

باختصار:

إنقاذ الناس من جهنم بحفظ التوحيد عليهم وتصحيح عقائدهم هو أرجى ما أرجوه في هذه المرحلة.

بدء عملية التوغل في مدينة حماة.

يا رب نصرك، يا رب تأييدك

الدعاااء الدعاااء

مقطع قصير جميل عن موضوع مشابه.

https://youtu.be/oVIztrR5Byg?si=ns87k34ajTNhyjhN

وصية من الشيخ الغزاوي الأنصاري بن إبراهيم تقبله الله لمن سأله: ماذا أفعل في ظروف الحرب هذه.

المقطع من السنة الماضية مع بدء الحرب في غزة فرج الله عن أهلها، رحمه الله.

يا إخوة لعلها توبة أحدكم أو ركعة يركعها أو دعاء يدعو الله به تكون رافعة البلاء وكاشفة للكرب لا تستهين بالقليل واجتهد لا تستكين.

كثير من الناس في ظل الأحداث الحاصلة ومن قبل ما بدأ في غزة، ييأس عن العمل والسعي فيما ينفع ويتشبث بشماعة (لعل المهدي يأتي ويخلصنا مما يحصل)، وهذا خلل كبير، وربما جذبتهم جدا عناوين براقة في مواقع التواصل عن اقتراب ظهور المهدي، بسبب هذا الأمر.

فالمهدي بشر وليس نبيا، هو رجل صالح، لن يأتي ويغير العالم بليلة وضحاها! بل يأتي ويكون هناك من ينصره!، وحتى الأنبياء هذا حالهم فكيف ببشر من المسلمين ليس بنبي!

ونحن لسنا مثل الرافضة ومهديهم المنتظر، الذي ربما نسبوا له بل ينسبون لأئمتهم شيئا من خصائص الربوبية إن لم تكن الربوبية كلها!

بل هو بشر من البشر!

وأنت وعملك وسعيك لإصلاح نفسك أولا والعمل فيما ينفعك من أعظم ما تعمله في هذه الظروف، وأنت بهذا ستكون جزءا من الانتصار للأمة الذي سيعتمد عليه المهدي لما يأتي إن شاء الله.. مهما كان عملك حقيرا في نظرك، فالسيل اجتماع للنقط!

فلا تتوانى ولا تتكاسل بمثل هذه الحجج التي حقيقتها أنها مخادعات.

ثم بعد ذلك يأتي غيرك، لكن نفسك أولا، احرص على السعي في إصلاحها، والسعي في ما ينفعك، وإن لم تكن تعرف ما الثغور التي تصلح لك فابحث وتعلّم! وفي هذا السياق أحيل على الدكتور عبد الرحمن ذاكر حفظه الله فله مواد كثيرة عن هذا الأمر وغيره.

https://t.me/nafsinafsi1/713?single

هاااام

غالبية الأحياء السكنية الشمالية الشرقية لمدينة حلب لم يتم تمشيطها بشكل جيد على الأخوة المدنيين عدم التجول والذهاب لتلك الأحياء التي دخلتها ميلشيات قسد سابقاً

لمتابعة احتيملات نيوز اضغط على الرابط
https://t.me/ehtemlat2
#احتيملات_نيوز
@ehtemlat2

أبو محمد الحنبلي pinned Deleted message

شبكة أخبار المعارك تجمع أغلب الأخبار تقريباً.

هذه تجميعة لقنوات رسمية تنشر الأخبار الموثقة إن شاء الله عن الشمال السوري والمناطق المحررة.

https://t.me/addlist/VGLR6iZHXnk4MjVh

قال الإمام ابن خزيمة (ت311هـ) في كتابه «التوحيد» (1/ 401):

قال يعقوب بن عبد الله،[........]، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله، ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك "

قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله:

قد أمليت هذا الباب بتمامه في كتاب الطب والرقى،

أفليس العلم محيطا يا ذوي الحجا؟ أنه غير جائز أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتعوذ بخلق الله من شر خلقه؟ هل سمعتم عالما يجيز، أن يقول الداعي: أعوذ بالكعبة من شر خلق الله؟ أو يجيز أن يقول: أعوذ بالصفا والمروة، أو أعوذ بعرفات ومنى من شر ما خلق الله، هذا لا يقوله ولا يجيز القول به مسلم يعرف دين الله، محال أن يستعيذ مسلم بخلق الله من شر خلقه.اهـ

قلت: وهذا نص واضح في المنع من صرف العبادة لغير الله، والأمر هنا في الاستعاذة، ولا فرق بينها وبين الاستغاثة في الحكم، فتبريرات القبورية التي يبررون بها استغاثاتهم الشركية تصلح للاستعاذة كما الاستغاثة سواء بسواء، وكلام السلف كثير في المنع منعها وجعلها شِركًا لا يقول به مسلم، فليس الأمر مقتصرا كما يزعمون على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، بل كثير من السلف و أئمة أهل السنة تكلم في هذا بمثل كلامهم.

وراجع إن أردت الاستزادة:
https://t.me/alkulife/10096
https://t.me/alkulife/12814
https://t.me/alkulife/11743

#الرد_على_القبورية

الحلف بغير الله.
كلام جميل للشيخ صالح سندي حفظه الله.

علو الهمة لمحمد إسماعيل المقدم ص68

بماذا امتلأ جوفك؟ (الحديث الذي أخاف علماء اللغة)...

قال البخاري في صحيحه: "6154- حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا»".

والحديث في صحيح مسلم.

والمراد منه ذم الإكثار من الشعر إلى درجة الانشغال به عن كتاب الله عز وجل.

مع أن الشعر كثير منه حكمة وكثيراً ما يستفاد منه في تفسير القرآن والسنة.

قال أبو عبيد القاسم بن سلام في «غريب الحديث»: "وسمعت يزيد بن هارون يحدث [بحديث] عن الشرقي ابن القطامي، عن مجالد، عن الشعبي أن النبي ﷺ قال: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا» يعني من الشعر الذي [قد] هجي به النبي ﷺ.
قال أبو عبيد: والذي عندي في هذا الحديث غير هذا القول؛ لأن الذي هجي به النبي ﷺ لو كان شطر بيت لكان كفرا، فكأنه إذا حمل وجه الحديث على امتلاء القلب منه، أنه قد رخّص في القليل منه.
ولكن وجهه عندي أن يمتلئ قلبه [من الشعر] حتى يغلب عليه، فيشغله عن القرآن، وعن ذكر الله، فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان.
فأما إذا كان القرآن والعلم الغالب عليه، فليس جوف هذا عندنا ممتلئا من الشعر".

قال إسحاق بن منصور في مسائله [3275]: "قلت: قوله ﷺ: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا" فتلكأ، فذكرت له قول النضر بن شميل -يعني: أجوافنا لم تمتلئ شعرًا؛ فيها القرآن، والعلم، والذكر، هذا لأولئك الأعراب الذين لا يحسنون إلا الشعر.
فقال: ما أحسن ما قال.
قال إسحاق: أجاد".

سبب اشتغال أمثال النضر بن شميل وأبي عبيد بتوجيه الحديث أنهما من علماء اللغة الذين يُكثرون من حفظ أشعار العرب، فأرادوا التوثُّق لأنفسهم ومعرفة أنهم غير داخلين بالحرج، وهذا سبب اشتغال كثير من علماء اللغة بالقرآن، حتى يخرجوا من الوعيد.

وأما اليوم فكثير امتلأت أجوافهم بالأغاني وأخبار المشاهير والمسلسلات وأصناف الترفيه المضيِّعة للعمر والدِّين والصحة النفسية.

ولفت نظري قول أبي عبيد في الشعر الذي هُجي به النبي ﷺ: "لأن الذي هجي به النبي ﷺ لو كان شطر بيت لكان كفرا".

ذكرني هذا بحال كثيرين ممن أشغلوا زمانهم بمتابعة أعمال ملأى بالكفر، وترجمتها وتحليلها وتلخيصها، ثم يقول بعضهم: (هذه الأعمال لا توافق ديننا ولا نقرُّها)، ولكنه يُشغل الناس بها ويتكسَّب بها.

فهذا ملأ جوفه بالباطل وملأ أجواف الناس بذلك، فلو امتلأ قيحاً (وهو الصديد) لكان خيراً له، فذاك مرض في البدن وهذا مرض في القلب.

ومِن طلاب العلم ومَن فيه خير يُعرض عن الوحي بحجة أنه لا ينظر فيه إلا من له آلة اجتهاد، ثم يشتغل بالشعر والأدب اشتغالاً مفرطاً، فهذا حاله مذموم لا يختلف عن السابقين، وأسوأ منه من يشتغل بالفلسفة والمنطق، ويعلل بعلل سخيفة لا تقوم.

{قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ}..

▪️شيخوخة أبيهما..

▪️ومشقة عملهما..

▪️وظمأ دوابهما..

لم تبرر لهما الاختلاط.

#راقتني

” ولا ريــــب أن تــمكـين الــنســاء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر، وهو من أعظم أســبـــــاب ‏نــــــزول الـعــــقـــوبـات الـعـامـة، كــــما أنه من أسباب فــــساد أمور العــــامة والخاصة “

- ابن القيم رحمه الله

ابن القيم رحمه الله وهو يصف تلبيس الجهمية - وهذا مشاهد اليوم - على العوام والجهلة بحالهم!

قال رحمه الله في «الصواعق المرسلة» (٤/١٤٤٠):

وهؤلاء النفاة تجدهم دائما يعتمدون هذه الطريقة المتضمنة للتلبيس والتدليس، وينفون بها حقائق ما أخبر الله به عن نفسه؛ فيأتون إلى ألفاظ معناها في العربية أخص من معناها في اصطلاحهم؛ فينفون معناها العام الذي اصطلحوا عليه، ويوهمون الناس أنهم إنما نفوا معناها المعروف في اللغة، والناس أول ما يسمعون تلك الألفاظ إنما يفهمون معناها اللغوي فيوافقونهم على النفي تعظيما لله، وتنزيها له، ومرادهم نفي المعنى العام الذي اصطلحوا عليه، وقد جمعوا في ذلك: تحريف لغة العرب عن مواضعها، وتحريف كلام الله ورسوله عن مواضعه، ولبس الحق بالباطل في النفي والإثبات. فمعرفة مراد هؤلاء وكلامهم من تمام مقاصد الدين؛ ليتمكن أهل السنة والحديث من رد باطلهم، وتبيين إفكهم.اه‍

وقال رحمه الله:

ويقولون: نحن ننزه الله تعالى عن (الأعراض)، و(الأغراض)، و(الأبعاض)، و(الحدود)، و(الجهات)، و(حلول الحوادث)، فيسمع الغر المخدوع هذه الألفاظ فيتوهم منها أنهم ينزهون الله عما يفهم من معانيها عند الإطلاق من العيوب والنقائص والحاجة، فلا يك أنهم يمجدونه ويعظمونه، ويكشف الناقد البصير ما تحت هذه الألفاظ فيرى تحتها الإلحاد وتكذيب الرسل، وتعطيل الرب تعالى عما يستحقه من كماله.

- فتنزيههم عن (الأعراض): هو جحد صفاته: كسمعه وبصره وحياته وعلمه وكلامه وإرادته، فإن هذه الأعراض له عندهم لا تقوم إلا بجسم، فلو كان متصفا بها لكان جسما، وكانت أعراضا له، وهو منزه عن الأعراض.

وأما (الأغراض): فهي الغاية والحكمة التي لأجلها يخلق، ويفعل، ويأمر، وينهى، ويثيب، ويعاقب، وهي الغايات المحمودة المطلوبة من أمره ونهيه وفعله، ويسمونها:(أغراضا منه)، وعللًا ينزهونه عنها.

وأما (الأبعاض): فمرادهم بتنزيهه عنها؛ أنه ليس له وجه ولا يدان ولا يمسك السموات على أصبع، والأرض على أصبع...

وأما (الحدود والجهات): فمرادهم بتنزيهه عنها أنه: ليس فوق السموات رب، ولا على العرش إله، ولا يشار إليه بالأصابع، إذ لو كان كذلك لزم إثبات الحدود والجهات، وهو منزه عن ذلك...

وأما (حلول الحوادث): فيريدون به أنه لا يتكلم بقدرته ومشيئته، ولا ينزل كل ليلة إلى سماءِ الدنيا، ولا يجيء، ولا يغصب بعد أن كان راضيًا، ولا يرضى بعد أن كان غضبان، ولا يقوم به فعل البتة، ولا أمر مجدد بعد أن لم يكن، ولا يريد شيئا بعد أن لم يكن مريدًا له....اهـ.

*والنقلان مستفادان من تحقيق الشيخ عادل آل حمدان على نقض الدارمي.

إن ثمرة الاستزادة من أبحاث ما يقال له «الإعجاز العلمي» (على ما في عامتها من ليّ لأعناق النصوص وافتعال لتفاسير جديدة مخالفة لما كان عليه السلف، وتكثّر من نظريات ربما لا يلبث أصحابها أن يتحولوا عنها ويقولوا ببطلانها غدا!)، أن يصبح العلم الأعلى والأرفع منزلة في نفس المخاطب بتلك الأبحاث كلها إنما هو ذاك العلم الدنيوي التجريبي ونظرياته ومباحثه وليس النص القرآني نفسه! العلم الطبيعي إنما هو العلم القطعي اليقيني عنده، الذي يستند إليه كل من يريد إثبات صحة ومعقولية ما هو عليه من اعتقاد، حتى الاستدلال على صحة النص القرآني نفسه وصحة نسبته إلى رب العالمين يصبح هذا هو الطريق الأظهر والأمضى والمستند الأعلى للوصول إليه!

الكشاف المبين لما في نفوس المستكبرين ص١١٣ | د. أبو الفداء حسام ابن مسعود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
حياكم الله بالسلام.

الحمد لله الرزّاق المنّان وصلنا 1314.14$ من أصل 5400$

لكن المبلغ كبير والطفل في حالة خطر، فقد بدأ يفقد سمعه وبصره عفاكم الله والمستشفىٰ رفضت إجراء أي خطوة إلا بعد دفع مقدم كبير لم يتم جمعه بعد؛ فساعدونا بارك الله فيكم في نشر الحالة.

كذلك علمنا أنه يوجد الكثير من أهل الخير في تويتر فانشروا الحالة فيه خصوصًا أصحاب الحسابات الكبيرة بارك الله فيكم.

تفاصيل حالة الطفل:
https://t.me/athaar28/7637

متاح فودافون كاش للتصدّق من داخل مصر:
+201091874893

متاح باي بال للتصدق من أي مكان بالعالم:
[email protected]


(متاح حساب بنكي لمَن لم يتوّفر عنده باي بال)

اسكرين بالتبرع فضلًا:
@sadaqat4444_bot

السلام عليكم
يا إخوة طلب يسير جزاكم الله خيرا
أريد معرفة طريقة لتحميل مقاطع من كورس مدفوع على موقع (وأنا قد اشتريته لكني أحتاج لتحميله لنفسي).

وقد جربت عدة برامج مشهورة ولم يتيسر لي ذلك، فمن كان عنده علم بكيفية ذلك ليتواصل معي على البوت مشكورًا. (https://t.me/B9Bot?start=6506675990)

ولو يرسل لي معرّفه الشخصي حتى أتواصل معه إذا كان الأمر سيستحق.

كلام قوي لشيخ الإسلام عن قول الاشاعرة في الرؤية، من بيان تلبيس الجهمية.

بيان خطأ من يقول "الحلف بالطلاق حلف بغير الله فكيف يجوز؟"

من حاشية الشيخ ابن قاسم النجدي رحمه الله على الروض المربع (٦/٥٧٢).

والنقل مستفاد من الشيخ عادل آل حمدان وفقه الله.

- الشريعة للإمام الآجري ج٢

✔️انشرها واحتسب الأجر 🌴
📎 رابط الدخول في مجموعة التلجرام:https://t.me/maehadalshariea
📎 رابط التسجيل في المنصة التعليمية للمعهد :http://alshariea.com/register

كثير ممن ابتلي بسماع الأغاني حتى لو كان ممن يخادع نفسه بأنها "حلال" تجد عنده ما يدل على أنه يراها من الخبائث في قرارة نفسه، فتراه يتحرى عدم تشغيلها أوقات الآذان، وحتى أني أعرف أحدهم عنده عود، ولكنه في رمضان يعتزله ولا يعزف عليه، ويكأن الطيبات تحرُم طيلَة شهرِ رمضان! فهذا إقرار ضمني بأنها من الخبائث، ثم تجد بعضهم ينافح عن كونها حلالًا مع فعله لما سبق ذكره.

ويعرف كذلك في قرارة نفسه أنه لا يتحمل أن يجلس ويستمع للقرآن بصوت ليس فيه تلحين مشابه للأغاني، ولا يتنعم بالتدبر في كتاب الله وتعقُّلِ معانيه، نسأل الله السلامة والعافية، حتى لو كابر وقال لك لا أنا أقرأ القرآن والخ..، يستحيل ألا يجد في نفسه شيئا من هذا!

ويرحم الله الإمام ابنَ قيم الجوزية إذ يقول:

حُبُّ الكِتَابِ وَحُبُّ ألحَانِ الغِنَا ...
فِي قَلْبِ عَبْدٍ لَيْسَ يَجْتَمِعَانِ

ثَقُلَ الكِتَابُ عَلَيْهِمُ لَمَّا رَأَوْا ...
تَقييدَهُ بِشَرَائِعِ الإِيمَانِ

وَاللَّهْوُ خَفَّ عَلَيْهِمُ لَمَّا رَأَوْا ...
مَا فِيهِ مِنْ طَرَبٍ وَمِنْ ألحَانِ

قُوتُ النُّفُوسِ وَإنَّمَا القُرْآنُ قُو ...
تُ القَلْبِ أنَّى يَسْتَوِي القُوتَانِ!

وَلِذَا تَرَاهُ حَظَّ ذِي النُّقْصَانِ كَالْـ ...
ـجُهَّالِ والصِّبْيَانِ والنِّسْوَانِ

وَأَلَذُّهُمْ فِيهِ أَقَلُّهُمُ مِنَ الْـ ...
ـعَقْلِ الصَّحِيحِ فَسَلْ أَخَا العِرْفَانِ

يَا لَذَّةَ الفُسَّاقِ لَسْتِ كَلَذَّةِ الْـ ...
أبْرارِ فِي عَقْلٍ وَلَا قُرْآنِ

وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه:
الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل.

قال #ابن_القيم رحمه الله في مدارج السالكين:

وهذا كلام عارف بأثر الغناء وثمرته فإنه ما اعتاده أحد إلا نافق قلبه وهو لا يشعر ، ولو عرف حقيقة النفاق وغايته لأبصره في قلبه ، فإنه ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القرآن إلا طردت إحداهما الأخرى ، وقد شاهدنا نحن وغيرنا ثقل القرآن على أهل الغناء وسماعه ، وتبرمهم به ، وصياحهم بالقارئ إذا طول عليهم ، وعدم انتفاع قلوبهم بما يقرؤه ، فلا تتحرك ولا تطرب ، ولا تهيج منها بواعث الطلب ، فإذا جاء قرآن الشيطان فلا إله إلا الله ، كيف تخشع منهم الأصوات ، وتهدأ الحركات ، وتسكن القلوب وتطمئن ، ويقع البكاء والوجد ، والحركة الظاهرة والباطنة ، والسماحة بالأثمان والثياب ، وطيب السهر ، وتمني طول الليل ، فإن لم يكن هذا نفاقا فهو آخية النفاق وأساسه!.

وكذلك الأمر في الجمال (خاصة بين صفوف النساء)

الله أكبر ولله الحمد

وفقهم الله لصلاح الحال وبارك لهم

قال ابن القيم رحمه الله :

إن بركة الرجل تعليمه للخير حيث حلَّ ، و نصحه لكل من اجتمع به
قال الله تعالى إخباراً عن المسيح : { و جعلني مباركاً أينما كنت }
أي : معلماً للخير ، داعياً إلى الله ، مرغباً في طاعته .
فهذه من بركة الرجل ، و من خلا من هذا فقد خلا من ( البركة ) ، و مُحْقَتْ بركة لقائه و الاجتماع به ، بل تُمْحَقُ بركة من لَقِيَه و اجتمع به.

#نقل

#أجوبة_الصحبة
#سؤال
هل مخالطة الناس تقلل من تعظيمهم في النفس؟
يعني إذا كان الشخص كثير الانشغال وكثير التفكير بالناس عندما يكون لوحده، هل مخالطتهم ممكن تقلل من هذا الشيء؟

#جواب د. عبدالرحمن ذاكر الهاشمي :
.

نعم إذا غفلت النفس عن مخلوقية البشر / فالنفوس تعظم البعيد حتى إذا خالطته ورأت منه ما في النفوس جميعا = هان عندها

.

" ومع هذا نفسه لا تطمئن ولا تسكن لعدم اليقين العملي وإن حصل له العلم".
ابن تيمية.

أخ ثقة من العراق، يعاني هو وعائلته من الفقر الشديد والديون، والدته بحاجة لإجراء عملية لإزالة حصى الكلى بالليلز بعد عشرة أيام، فمن يستطيع المساعدة
هذا معرفه:
@AMMllt

الرقم العراقي:
+964 775 955 3175


الرقم السعودي:
+966 58 320 7632

ولديه أوراق المستشفى وكل شيء يؤكد صدقه
وجزاكم الله خيراً

وهو الآن سافر للحرم المكي فمن استطاع أن يذهب فيعطيه بيده لا بأس إن شاء الله

كتاب: التوبة وظيفة العمر، للشيخ محمد بن إبراهيم الحمد.

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99).

"ولقد ‌نعلم أنك -أيها الرسول- يضيق صدرك بما يصدر منهم من تكذيبهم لك وسخريتهم منك، فالجأ إلى الله بتنزيهه عما لا يليق به، والثناء عليه بصفات كماله وكن من العابدين لله، المصلين له، ففي ذلك علاج لضيق صدرك."

- المختصر في تفسير القرآن الكريم.

قال #أبو_سليمان_الداراني:

إِنَّمَا التَّوَاضُعُ أَنْ لَا تُعْجَبَ بِعَمَلِكَ،
وَكَيْفَ يُعْجَبُ عَاقِلٌ بِعَمَلِهِ؟
وَإِنَّمَا نَعُدُّ الْعَمَلَ نِعْمَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى،
يَنْبَغِي أَنْ نشْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى وَنتَواضَعَ، إِنَّمَا يُعْجَبُ بِعَمَلِهِ الْقَدَرِيُّ...

- كتاب الشريعة للإمام الآجري (1/594) ت عادل

(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا) ،
عن الربيع بن أنس: قلت لأبي العالية: كيف كانت تلك الربوبية في بني إسرائيل؟

فقال: إنهم وجدوا في كتاب الله ما أمروا به وما نهوا عنه،
فقالوا: لن نسبق أحبارنا بشيء، فما أمرونا به ائتمرنا، وما نُهينا عنه انتهينا، ‌فاستنصحوا ‌الرجال ‌ونبذوا ‌كتاب ‌الله ‌وراء ‌ظهورهم.

ما يفعله كثير من المتصدرين من سوء وقبح خلق في التعامل مع أي نقد موجه لهم، هو سبب جوهري من أسباب الهشاشة النفسية العقدية التي نجدها عند العامة بل وفئة من طلاب العلم، فتجدهم يأتيهم وسواس، أو يصيب بعضهم شك وارتياب، أو حيرة شديدة واضطراب، بمجرد أن يعلم أن فلانا المعظم عنده الذي يرى فيه النموذج الكامل للداعية العالم المصلح قد أخطأ في أمر، أو أمور!

وهذا أيضا من وهم الكمال في الآخرين، ومن رفعهم فوق منزلتهم كبشر مخلوقين، وعدم إنزالهم منازلهم التي أمرنا الله بإنزالهم إياها.

فحينما يصوّر المُنتَقَد أن كل نقد موجه له فهو "إسقاط" و "تشويه" وغير هذا، فهو يجهز طلابه ويهيؤهم ويعوّدهم على تطلب الكمال فيه وفي غيره! مما يؤدي إلى ما سبق ذكره من إشكالات، فلا تكاد ترى هذا المتابع إلا جزعا فزعا حينما ينبهه أحد على خطأ لشيخ يتابعه!، فتكون ردة الفعل إما التهجم على الناقد بفجور كبير، أو الانتكاسة ربما، أو حيرة تصيبه واضطراب، أو غير هذا... والله المستعان

كنت أحاول البحث في كيفية تعامل الصحابة والتابعين وتابعيهم والأئمة مع (النقد) ومع (الناقدين). والذي يتبيّن لي بشكل واضح جداً أنّنا في زمن عزّ فيه الفهم!! وأننا في زمان اختلط فيه مزاج الثقافة الغالبة بالمخ والعصب. وأصبح تعاملنا مع (النقد) يتعلق بمفاهيم أجنبية عنّا أو في أحسن أحوالها مفاهيم هامشية كـ: (النقد السلبي)، (التشويه الإعلامي)، (تصيد الأخطاء).
ولم يعد لنا حظ كبير في: (اتهام النفس ومحاسبتها)، (طلب النصيحة)، (العدل والإنصاف).
.
كفى بالمرء إثما أن يقول له أخوه ‌اتق ‌الله ‌فيقول له: عليك نفسك، مثلك يوصيني؟!

كيف تتعامل مع الناقدين!؟

https://www.youtube.com/watch?v=mtoTAEAAE7U

وصلتني هذه الرسالة من أحد الأخوة الذين يراسلونني دائما :

#مهم ..السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوكم مريض مرض مزمن مخ واعصاب يأخذ ادويه شهريه ومفصول من عمله متزوج يعول أسرته هو الابن الاكبر لديه طفله عام ونصف والده على المعاش بلغ الستين عليه ديون شهريه يدفعها اكثر من 20 الف جنيه
مايساوى 400 دولار

من استطاع منكم فلا يبخل عليه والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه
ومن يسر على مسلم يسر الله عليه وجزاكم الله خيرا هذا رقم حساب بينانس يستقبل عليه

977605285

رقم حساب فودافون كاش
01092202624
جزاكم الله كل خير
.. إطلعت على التقارير والوثائق الخاصة بحالة الأخ وانا أعرفه وحالته صعبة جداً اكرمكم الله

كان أسماء بن خارجة الفزاري يقول: ما غلَبني أحدٌ قطُّ غلبةَ رجُلٍ يُصغي إلى حديثي.

[التاج في أخلاق الملوك ص: 58]

السلام عليكم

نقرأ إن شاء الله من كتاب العبودية لشيخ الإسلام ابن تيمية

بعد دقائق

عن اعتياد المنكرات وشيء من الحلول المقترحة - الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي

والمقتطعة من مجالس فقه النفس المجلس التاسع.

تعليق على ظاهرة تكلف شحن الكلام بعبارات قويّة مثل التكفير ونحوه.

يُرجى نشر هذا التنبيه على أوسع نطاق.

هذا عبثٌ بعقائد الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.

«لا تحقرن من المعروف شيئاً».

تعليق على قول بعضهم:
لا بد من جمع الأمة إلا مع من يفرقها ويسعى في ذلك!

والاقتباس من المقطع السابق.

درس في الرجولة من الدكتور آدم الصقور:

https://youtu.be/AncWm-hxFaE

القاعدة التي يقولونها ( النساء أولاً ) مع مجافاتها لمطالب المساواة قد طبقها الفقهاء في باب الأبواب

ففي تذكرة النبيه في تصحيح التنبيه للإسنوي الشافعي (3/ 495) وهو يتكلم عن آداب القضاء :" وتقديم النسوة أيضاً في الدعاوى على غيرهم "

وقال في المنهاج :" ولإن ازدحم الحضور قدم الأسبق ويقدم نسوة "

قال زكريا الأنصاري في فتح الوهاب :" " وَ " تَقْدِيمُ " نِسْوَةٍ " عَلَى غَيْرِهِنَّ مِنْ الْمُقِيمِينَ طَلَبًا لِسِتْرِهِنَّ"

وفي روضة الطالبين :" لَوْ كَانَ فِي الْحَاضِرِينَ نِسْوَةٌ، وَرَأَى الْقَاضِي تَقْدِيمَهُنَّ لِيَنْصَرِفْنَ، قَدَّمَهُنَّ عَلَى الصَّحِيحِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكْثُررْنَ"

فالعلة طلب الستر لهن ولأن خروجهن على خلاف الأصل فكره تطويله

تعليق على كلام لعميد كلية الشريعة في سوريا محمد حسان عوض…

قال محمد حسان عوض عميد كلية الشريعة في دمشق في تسجيل محفوظ عندي وسينشره بعض الإخوة لاحقاً: "الملاحظة المهمة يلي يعني ضروري جداً نعلق عليها: التلقي، بالنسبة للعلوم الشرعية الموجودة في الكلية تغني بشكل مطلق عن أي مكان آخر.

اكتشفنا أنه فيه بعض الطلاب عم يتلقوا بعض العلوم -وهن معنا هون بالكلية- من بعض المواقع وعم ينشروا هذه المعلومات.

وعندنا صار جملة من الأسماء من الطلاب والطالبات عم يجيبوا لنا معلومات وهابية متشددة سلفية مخالفة، ظناً منهم أنه هذه المعلومات هي الصواب وظناً منهم أن هذه المعلومات هي الدين وظناً منهم أن هذه تغني طالب العلم.

هذه المعلومات تورط طالب العلم وتفسد عقيدته وتضيع وجوده في هذه الكلية.

فإذا ثبت لدينا هذا الكلام يقينا الطالب سوف يُفصل من الكلية.

نحنا عنا كل شي، هي عقيدة أمامنا؛ أخلاق عنا؛ تصوف عنا؛ فقه؛ حديث؛ تفسير، كل وسائل وآلات الشريعة وعلومها ولله الحمد موجودة، فلما نضرب بها عرض الحائط ونذهب إلى مواقع مجهول ما وراءها ومن ورائها وما هو هدفها وما هي الغاية منها = معنى ذلك أننا حقيقة نحاول أن ندس السم في التلقي وفي العلوم الشرعية، ولن نسمح بذلك، اعذروني، هي ما لغة تهديد، بس هي لغة تبيان، ولغة النصح أحياناً تكون شديدة، أنا بشد لابني أحياناً من باب التربية والتوجيه، بس لا أريد أن أوقع به الإيذاء.

الأسماء موجودة عندي، ونحن نتابع هذه الأسماء ونشوف.

وجدنا بعض التعليقات عن مجموعات، المجموعات كل التعليقات التي تكون وجدنا، معقول يجينا واحد يعترض على حزب الفرج؟ معقول تجينا طالبة تعترض على دلائل الخيرات؟ معقول يجي طالب يقول التصوف ليس من الدين؟".

أقول: ولكلامه تتمة، وكله في هذا السياق، وأود التعليق عليه في عدة نقاط:

الأولى: في كلامه عبرة لمن يزعم اندثار هذه الخلافات وأنه لا فائدة من طرحها، فهذه جامعات تقوم على الصوفية الأشعرية وتقيم محاكم التفتيش لطلابها الذين يخرجون قيد أنملة عما يقررونه، لا يوقفهم عن ذلك دماء تنزف هنا وهناك ولا ظلم ولا انتهاك للحقوق، لأن المسألة عندهم عقيدة وأولوية، ثم إننا معاشر السلفيين كأن هذا ليس حقاً لنا، فنحن وحدنا إذا نصرنا عقيدتنا اعتبرونا مقصرين ومشغلين للمسلمين عن الأولويات، والعقيدة أولوية ولا تزاحم بينها وبين قضايا المسلمين الأخرى.

الثانية: يلاحظ أنهم لا يسمحون لطلابهم بالنظر في كلام مخالفيهم إلا بعد التشبع بمادتهم الخاصة، بينما نجد كثيراً من السلفيين شغوفاً بالمخالفين وعلومهم، تراه على عقيدة أهل الأثر فيما يزعم وشغله المنطق والفلسفة وكلام المخالفين وتصوف المتأخرين، بحجة التعرف على الآخرين، بينما يهمل كتب العقيدة السلفية وكتب الآثار عموماً، وفي الأيام الأخيرة رأيت تحذيرات عديدة من كتب العقيدة المسندة مع تسامح بيِّن مع كتب المنطق!

والنتيجة المنتظرة من اجتماع هذا السلوك في السلفيين والسلوك الآخر في المخالفين = أن تكون شوكة المخالفين أقوى.

الثالثة: كثيراً ما يطالَب أهل السنة بتقبل غيرهم، بينما تجد المخالفين لا يتقبلونهم، ولا يتقبلون حتى الخروج عن السمت الصوفي المتأخر، فقد قرأت عن شعيب الأرناؤوط أنه أنكر على صاحبه الرقص في الحضرات وفقاً للمذهب الحنفي، فاتهمه صاحبه بالوهابية، وكان عز الدين القسام هو وصاحبه كامل القصاب ينكران بدعاً تتعلق بالجنائز، فاتهموهم بالوهابية، مع أن منطلقاتهم كانت مذهبية بحتة، وهذه التهمة عندهم هي منتهى الشناعة، وفي سوريا تأخذك إلى السجن، وواضح من لغة العميد أنه يهدد بطريقة أمنية.

الرابعة: كتاب «دلائل الخيرات» كتاب عليه مآخذ كثيرة، يتكلم عنه وكأنه قرآن ويقول: "معقول يأتينا طالب يعترض على دلائل الخيرات؟" وهو كتاب صوفي متأخر مليء بالعبارات العجيبة وفيه أخبار موضوعة، فهل يريد خيراً بالأمة من يخترع مخترعات ويأتي بعبارات عجيبة مثل: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في بحر الأحدية " فيجعل التوحيد وكأنه معنى باطل مقابل لمعنى حق اسمه الأحدية، ثم يتكلف القوم في تأويل هذا الكلام وتوجيهه.

وهل قصَّرت بكم أدعية النبي ﷺ وأذكاره حتى تخترعوا هذه العجائب ثم تمتحنوا الخلق بها؟ فهل هذا فعل من يعظِّم النبي ﷺ ويريد ائتلاف القلوب أمَّن يريد الإحداث في الدين والعلو في الأرض؟

الخامسة: نحمد الله تبارك وتعالى على مواقع التواصل، فإنها كما مكَّنت كثيراً من أهل الباطل مكَّنت أهل الحق أن يوصلوه لأماكن كان أهلها قد أُغلق عليهم من قبل أمثال هذا العميد وأضرابه، وأوصي الشباب الذين هناك وهداهم الله أن يتقوا شر هذا المرء.

الأعمال والالتزامات لا تنجز نفسها بنفسها ولو طال انتظارك لها، ولن تنتهي قبل أن تبدأ فيها، فبداية الألف ميل خطوة، والتسويف ابن المثالية وتَطلُّب الكمال وحاصله الشعور بالعجز والفشل، وإن بداياتٍ ضعيفةٍ خيرٌ من عدم، ولعملٌ بسيطٌ تسارع إليه خيرٌ من التوقف ثم الإحساس بالحسرة والندم.

هذه رسالة للإمام سفيان الثوري ترجمها أحد الإخوة للغة الإنكليزية، فجزاه الله خيرا

A letter by Sufyan ibn Sa’id al-Thawri warning against the doctrines of Ahl albidaa

أنصح بالالتحاق به وبشدة :)

🚨الدفعة الثانية لتدارس موجز فقه النفس. (اقرأ - ونفس - ولتعارفوا)

📍المخيم الأول - اقرأ.

🔻في هذا المخيم نتعلم:
• كيف أخطط ليومي.
• كيف أُدون الفوائد.
• الفرق بين التدوين الإلكتروني والورقة والقلم.
• ما الفرق بين مادة فقه النفس وعلم النفس.
• لماذا ترتيب المواد = اقرأ - ونفس - ولتعارفوا.
• ما الذي يبحث عنه الناس ولماذا يخفقون في تحصيله.
• كيف تتشكل النفس.
• تاريخ النفس عند المسلمين وغير المسلمين.
• ما أثر المدخلات على النفس.
• كيف يؤثر الإعلام والبيت والسوق والمسجد والتعليم والعمل على النفس.
• ما خطورة التطنيش والجهل على الشخصية وعلى أمراض القلوب والنفوس.
• لماذا يخشى الناس التفكير.
• قصة مغالطة المغالطات المنطقية.
• كيف أتأكد أن ما أعرفه حق وعلم.
• ما ضرورة العقل وما هو العقل وهل هناك عقلاء ليسوا عاقلين.
• كيف أعقل.
• كيف يمكنني أن أنجو من فخ الإعلام ومواقع التواصل والمنشورات الإعلانية وغيرها.
• ما هي الأمية المركبة، وما هي الخنفشارية وما علاقتها بمشاير الإنستغرام واليوتيوب.مرحبا
• ما هي مهارات الإمساك والتوقف والصبر.
• إجابة أسئلة كراسة قراءة النفس.

وغيرها من الأسئلة المهمة التي سنعرف إجابتها خلال فترة المخيم من مواد فقه النفس ومن غيرها إن شاء الله تعالى.

🔻أهم ما نوفره في المخيم للمشتركين:
• التركيز على المادة وما حولها من فوائد وإحالات.
• المتابعة الدورية باستمرار.
• توفير المادة بصيغة صوتية.
• توفير التفريغ لكل مجلس.
• إنشاء اختبار تقيمي لكل مجلس.
• توفير تكاليف وأنشطة لكل مجلس.
• إجابة أسئلة كراسة قراءة النفس، في مخيم ونفس.
• تحديات بين المشتركين كل فترة.
• استضافات مختلفة للدكتور عبد الرحمن وطلاب فقه النفس كل فترة، إن شاءالله تعالى.

🔹️سؤال وجواب للأسئلة التي لديكم:
-سؤال: كم يحتاج المعسكر من يوميا؟
•جواب = نصف ساعة تقريبا أو أقل. / ويمكن سماع المادة أسبوعيا.
-سؤال2: ما مدة مخيم اقرأ؟
•جواب = المدة قرابة 6 أشهر.
-سؤال3: هل يوجد أيام للاستدراك؟
•جواب = نعم، الهدف من المخيم السير معا وانتظار المتعثر قليلا والأخذ بيده.
-سؤال4: كم مجلس للتدارس أسبوعيا؟
•جواب = مجلس واحد فقط يُنشر أسبوعبا ويمكنك تقسيمه على الأسبوع بحيث لا يتعدى الورد اليومي ربع ساعة.
سؤال5: هل يوجد هناك تكاليف؟
•جواب = نعم، يوجد تكاليف أسبوعية من المادة للتدرب عليها.

🔻المطلوب منكم:
• تجديد النية في متابعة المادة.
• الالتزام ومتابعة المادة وعدم التسويف.
• القيام بالتكاليف والأنشطة خلال فترة المعسكر.
• كشكول / كراسة لتدوين الفوائد.
• كشكول مختلف للإجابة على أسئلة كراسة قراءة النفس.

📌في النهاية نود أن نُعلمكم أن المعسكر ينقسم لثلاث مخيمات = مخيم اقرأ - مخيم ونفس - مخيم ولتعارفوا.
وكل مخيم سنتدارسه على حدى ويكون هناك اختبارا شاملا لكل مخيم قبل الانتقال للمخيم الذي يليه، وبين كل مخيم والآخر فترة نأخذ فيها الأنفاس ونستريح قليلا.


🛑 التسجيل = بالدخول لقناة المدارسة
https://t.me/withmyyself

وتبدأ الدراسة بعد أسبوع إن شاء الله تعالى.

نرجو نشر الإعلان ودعوة الأصحاب.

.

هذا جمع بالمصادر لبعض النقولات التي نقلها الشيخ عبدالله في الصوتية السابقة.

تعليق على مقطع (بلغ السيل الزبى) للشيخ عثمان الخميس:
مهم جدا، ولا أظن عاقلا يسمع ولا يتبين له أي الجانبين أقرب للصواب..

https://t.me/doros_alkulify/7147

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم يبحث عن عمل على الانترنت، أقدر أن أساعد في أمور تفريغ الدروس إلى ملفات pdf/word، تحويل كتب لملفات word، أو في ما يخص البرامج الآتية (power point -excel)...
هذا الذي أقدر على العمل فيه حاليا على اللابتوب، فمن كان عنده أو يعرف عند غيره حاجة لمثل هذا ليتواصل معي على بوت التواصل(@abimhmdalhanbali_bot) ويرسل لي معرفه، حتى أراسله في الخاص.

وإن كان عند أحد اقتراحات فيما يخص العمل على الانترنت بشكل عام فليتواصل معي كذلك، وجزاكم الله خيرا.

"وقال لي مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى والمأسور من أسره هواه."

ابن القيم عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله.

هذا فيه مزيد توضيح لهذا المعنى
https://t.me/abimhmdalhanbali/2815

"ياحي ياقيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".

- من دعاء رسول الله ﷺ

عن كلمة "اضمن مستقبلك وأمنه"! ومافيها من جهل بالعقيدة السنية.

من الجيد بمناسبة المنشور السابق لفت النظر إلى مكر اليهود وتقصدهم ضرب التفكير العقائدي عند المسلمين -الولاء والبراء- بأخبث الطرق الممكنة.

ومقطع المهرج مثال على هذا الموضوع، فالهدف الرئيسي منه هو ذات ما يفعله السذج بهذا المقطع من نشره بين المسلمين لتشويه صورة من يقول بهذا الكلام بينهم بحجة أنه يكرر كلام اليهود.

وبطريقة أكثر تحضرا خرجت مقالة قبل أشهر في الصحف اليهودية تمدح المداخلة وتصفهم بالأصدقاء وتنصح بدعمهم، فطارت بهذه المقالة بعض إفرازات مؤسسة راند المعتدلين من الذين يتم تسمينهم حتى موعد الذبح واستغلوها لمهاجمة السلفيين ككل لا المداخلة وحدهم.

بل وحتى صورة النتن ياهو وهو يحمل الخرائط فيصف محور الروافض بمحور الشر ويصف "الدول السنية" بمحور الخير، فأنا ممن يعتقد أن من أهداف مثل هذا الفعل ضرب التفكير العقائدي عند المسلمين ولو بصورة غير مباشرة.

وأزيدك وأذكرك بما فعله اليهود بجنازة شيرين أبو عاقلة وإسقاط تابوتها، فلماذا جنازة شيرين أبو عاقلة تحديدا هي التي حصل فيها ما حصل، وفي المقابل يترك اليهود كثيرا من الجنائز التي قد يصل فيها الأمر لحمل السلاح أحيانا دون أي رد يذكر.

الحقيقة أن اليهود يعلمون تماما الزخم والأثر العاطفي لإسقاط تابوت شيرين أبو عاقلة ومهاجمة جنازتها على الجدل الحاصل حول الترحم على الكافر من عدمه، وكيف سيُظهر هذا الحدث أن من لا يريدون الترحم مجموعة من المتنطعين قساة القلب الموافقين لليهود فينفر الناس منهم.

وقد قلت سابقا على هذه القناة أن أكثر ما يخشاه اليهود ليس أسلحة حماس ولا كل محور الممانعة، بل يخاف اليهود من انتشار الفكر العقائدي بين المسلمين أولا ومن ازدياد الكثافة السكانية للمسلمين داخل فلسطين وفي دول الطوق ثانيا.

ولهذا فكل من يساهم بنشر فيديو المهرج اليهودي بين عوام المسلمين هو مساهم بشكل فعال بتشويه صورة الفكر العقائدي وأصحابه بين المسلمين وهذا ما يريده اليهود، والحقيقة أن كثيرا من "الإسلاميين" الآن يساهمون بشكل فعّال بضرب الفكر العقائدي بشكل لم يحلم به اليهود.

ينتشر فيديو للمهرج اليهودي أفخاي أدرعي يحذر فيه أهل السنة من التشيع وخطورة البدع ويستشهد بكلام الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وطبعا المساهم الرئيسي بنشر هذا المقطع هم من لا يعجبهم هذا الطرح فيستخدمون مقطع هذا المهرج لتنفير الناس من هذا الكلام بحجة أن أصحابه يكررون كلام اليهود, وما ألجأهم إلى هذا الأسلوب إلا العقلية الطفولية ونقص الحجة.

وأحيانا تجدهم يستخدمون نفس الأسلوب مع ورقة "هذا كلام الفتحاوية" في دفاعهم عن أحزابهم ولنقد كلام شرعي واضح في نصه وفي كيفية الإستدلال له والمتكلم به معروفة توجهاته البعيدة كل البعد عن حركة فتح، ولكن كذلك الأمر وبسبب العقلية الطفولية ونقص الحجة ولهوى في أنفسهم يرفضون الحق بحجة أن يهوديا أو فتحاويا يتكلم به.

ولو أنهم فقهوا لقالوا كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأبي هريرة -رضي الله عنه- عن كلام الشيطان الذي لقيه ((صدقك وهو كذوب))، ولعلموا أن حال القائل ليس حجة لرفض رأي ولا لقبوله ولكنها العقلية الحزبية أعمت أصحابها !

أنتم تثبطون الناس!

أنتم تعملون ما يريده أعداء الله من تثبيط المسلمين وتيئيسهم!

هذه ظنون أزعم أنها تخطر لكثير ممن يرى في الكلام السابق ونظيره إشكالا،

ولن يفصل في النزاع بين الناس إلا كتاب منزّل ونبي مرسل.

https://t.me/emran_amer_9944/4117

في هذا المنشور شيء من المواقف الشرعية التي تبين أن توضيح الدين وما تنطمس معالمه من الدين أمر مهم حتى في أوقات الحروب.

وقد كان شيخ الإسلام الذي يزايد به أدعياء الإصلاح يقول أن سبب من أسباب تسليط التتر على المسلمين هو كتب ابن عربي وابن الخطيب الرازي (الأشعري) (نلاحظ كمية الخطاب التخويني الإسقاطي على قولة أحمد السيد!)

وقد كان ينكر الشرك على القبورية حتى في أوقات الحروب وغزو العدو لأهل الإسلام، ويقول لهم أن هذا سبب لخسارتهم أمام عدوهم! (راجع هذا).

فأين شيخ الإسلام بل أين رسول الله صلى الله عليه وسلم (والمواقف التي تبين مثل هذا عديدة، وفي منشور أخي عمران مجرد مثال فحسب!) عن الحكمة المدعاة في ما يريد أكثر الناس أن نتفوه به؟!

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

هذا غير كمية العجز النفسي (أو الهشاشة النفسية) عند من يقول أنتم سبب ليأس المسلمين وقنوطهم وتثبيطهم، فهلّا رميت هذه التهمة على شيخ الإسلام بل على نبي الله صلوات الله وسلامه عليه؟

والله عز وجل قد عاتب الصحابة في وقت ضعف فقال سبحانه:

﴿أَوَلَمَّاۤ أَصَـٰبَتكُم مُّصِیبَة قَدۡ أَصَبتُم مِّثلَیهَا قُلتُمۡ أَنَّىٰ هَـٰذَا قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیر﴾ [آل عمران ١٦٥]

جاء في المختصر في التفسير:
أعندما أصابتكم - أيها المؤمنون - مصيبة حين هُزمتم في أُحد، وقُتِل منكم من قُتِل، قد أصبتم من عدوكم ضِعْفَيها من القتلى والأسرى يوم بدر، قلتم: من أين أصابنا هذا ونحن مؤمنون، ونبي الله فينا؟! قل - أيها النبي -: ما أصابكم من ذلك جاءكم بسببكم حين تنازعتم، وعصيتم الرسول، إن الله على كل شيء قدير، فينصر من يشاء، ويخذل من يشاء.

فالحساسية هذه داء ينبغي أن تعالجه، لا أن تحتج به، والله المستعان.

تنزيل هذه الآيات وكأن الله هو الذي أمر الناس بطوفان الأقصى أو بأي شيء يتعلق به

الناس مو راضية تستوعب لحد الآن، ياجماعة، رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يؤذن لهم بالجهاد حتى هاجروا وصار لهم نوع تمكين يمتنع به على عدوهم أن يستأصلهم في تلك الحال!

أما هذه الاستدلالات التي لا تسمن ولا تغني من جوع لمن يفقه شيئا فليس لها محل هاهنا، بل محلها في وقت الجهاد الشرعي المأذون به حينما يأتي من يتخلف ويثبّط! (أقصد شرعنة الذي حصل من أساسه لا استمرار الدفاع والسعي للإصلاح قدر الاستطاعة بعدما حصل الأمر)

وليس معنى هذا الكلام أننا نتمنى أن ينتصر إخوان القردة على إخواننا في فلسطين، معاذ الله، بل المراد التوضيح والتبيين لمثل هذا، ولا يقل أحد ليس وقته، بل هو وقته، هذا من توضيح الدين الذي جهله أكثر الناس!

ونسأل الله أن يفرج عن المستضعفين من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وأن ينصرهم على عدوهم.

هذا الرجل إعلامي وليس سلفيا، ويتكلم مع ذلك عن مصالح إيران استفادتها من استمرار الحرب في غزة!

يصلح للمميعة ومن تأثر بهم، والغاية واضحة من النشر.