قناة خالد سطمي الشمري ( تلجرام )

قناة خالد سطمي الشمري ( تلجرام ) pinned «خوارم المروءة 🖌️ خالد بن سطمي الشمري ربما تسمع من يسخر من ماضيه حين كانت تثقله قيود المروءة ، ومن المجتمع الذي كان يراعي خوارم المروءة ، وكأن المروءة لا قيمة لها لديه ، وأن خوارمها من الأمور اليسيرة عليه ، وقد كان السلف يعدون خوارم المروءة مطعناً في…»

خوارم المروءة
🖌️ خالد بن سطمي الشمري
ربما تسمع من يسخر من ماضيه حين كانت تثقله قيود المروءة ، ومن المجتمع الذي كان يراعي خوارم المروءة ، وكأن المروءة لا قيمة لها لديه ، وأن خوارمها من الأمور اليسيرة عليه ، وقد كان السلف يعدون خوارم المروءة مطعناً في عدالة الشخص ، وهي سبب في رد حديثه وعدم قبوله ، والمروءة من الصفات التي كانت العرب تعظمها في جاهليتها ، وجاء الإسلام فأكد عليها واعتنى بها ورفع من شأنها وميز أهلها وأثنى على من يدعو إليها وينشرها ، والمروءة بلغة العصر هي الحفاظ على الذوق العام من خلال الكلام واللباس والهيئة والتصرف ، ولذا فالعناية بالمروءة ، أو ما يمكن أن يعرف اليوم بالذوق العام ، هو جزء من مكارم الأخلاق التي دعت إليها الشريعة ، وعنيت بها فهي أجر وستر ( مامن شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق ) وهي من خصائص الأنبياء وأوصافهم ( وإنك لعلى خلق عظيم ) وبعثوا بها ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
وما خُرمت المروءات ، وضعفت إلا في المجتمعات ذات الانحلال الخلقي ، والتفكك الاجتماعي ، فالمروءة هي مراعاة أذواق الناس ، وعدم مخالفة أعراف المجتمعات ذات الفطرة السليمة ، وما تجرأ انسان على مخالفة عادات مجتمعه المتوافقة مع الفطرة السليمة إلا بسبب قلة مروءته ، وسوء خلقه ، وذهاب حيائه . وحين يضعف الوازع الديني في زمان أو مكان ، فثمت روادع وزواجر تعيد الناس لتعاليم الدين ، ومن أهمها النظام والسلطان ( إن الله ليزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن ) والدولة وضعت عقوبات للمخالفين للذوق العام ينبغي العناية بها ، وبتطبيقها ، وعدم التساهل بها ، ومما يحافظ على المروءة العادات والأعراف التي لا تخالف نصاً شرعياً ، ولا تمنع من مصلحة راجحة ، فينبغي العناية بالعادات الحسنة في المجتمعات ، والحفاظ على ترابطها القبلي ، والمناطقي ، والمهني من غير تعصب .
ويلاحظ في كثير من الدول التي حكمها الاستعمار عشرات السنين ، وسيطر على إعلامها ، وتعليمها ، وزرع فيها موالين له ينشرون ثقافته أنهم لم يؤثروا كثيراً في المجتمعات القبلية ، أو الأقاليم ذات التركيبة الاجتماعية المترابطة ، فخرج منها الاستعمار وهي محافظة على إرثها الاجتماعي ، ومظهرها العام في التعامل ، واللباس المحتشم ، والنظام الأسري القائم على حفظ الحقوق كالولاية والنفقة ، وطهارة الأعراض من خلال عقد النكاح الصحيح ، و تنظيم العلاقة بين الجنسين رغم كل الجهود التي بذلوها في التغريب ، فلنحذر من الذين يسخرون اليوم من قيود المروءة ، ويسعون لمحوها ، أو ضعف أثرها ، وعدم مراعاة الذوق العام بدعوى الحرية ، فإن ذهبت المروءة فلا أخلاق ، ولا هوية ، ولا ثقافة ، ولا دين .

#اليوم_العالمي_للمعلم⁩
‏اعتاد بعض الطلاب والطالبات اعطاء هدية لمعلميهم، وهذه الهدية منهي عنها شرعاً لحديث (هدايا العمال غلول)
‏وقد سئل ابن باز وابن عثيمين والفوازان وغيرهم عن حكم هدايا الطلاب لمعلميهم ، فأفتوا بالتحريم
‏فلا ينبغي للمعلمين قبول الهدايا من طلابهم ،وعليهم ردها بلطف .

شرح للمنظومة مختصر

https://youtu.be/nE3vTVF9ia0?si=sJMwXdCLq5W8SFi7

معتقد أهل السنة والجماعة هو الأصل ، وعوام المسلمين على معتقد السلف ، كونه هو الأسهل فهو متوافق مع ظواهر النصوص ، ومع الفطرة ، ويدل عليه العقل
فالمسلمون الأصل أنهم على ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مالم يظهر منهم خلاف ذلك ، فلا تختبروا الناس بعقيدتهم ، فكل من اعتقد أن الله واحد لا شريك له ، فهو أخونا له مالنا وعليه ماعلينا .

تزويج المرأة نفسها من غير علم وليها نكاح محرم بالإجماع ،وهو نكاح السر الذي قال عنه ابن تيمية : نكاح السر هو من جنس نكاح البغايا ، وأما النكاح بلا ولي الذي وقع فيه الخلاف هو أن يجعل الولي أمر المرأة لها ، ويأذن لها بتزوجيها لنفسها،وقد قال محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة وأعلم الناس بمذهبه : ينعقد عقد الحرة البالغة العاقلة موقوفاً، فإن أجازه الولي انعقد النكاح، وإن لم يُجزه الولي لم ينعقد .
وعلى شناعة نكاح المتعة المجمع على تحريمه فنكاح السر أشد منه ، لأن نكاح المتعة كان حلالاً ثم حرم ثم أبيح ثم حرم وقد اختلف فيه الصحابة ، ثم انعقد الإجماع على تحريمه ، بينما النكاح بلا ولي لم تثبت إباحته ولا عن صحابي واحد ، ولم يرخص فيه في حال من الأحوال كما هو الحال في المتعة .

تهافت طلاب العلم على برامج تطوير الذات ، والمشاريع والبرامج التنموية ، والأعمال الإدارية ، صرفهم عن هدفهم الأسمى ، وأضعف قيمة مايحملونه من العلم .

ياورثة الأنبياء وإن زهد الناس بما تحملونه من العلم فلا تزهدوا به ، فهو أجل مطلوب ، وأفضل ما تصرف فيه الأوقات ، وتفنى لأجله الأعمار .
وخذ وصية هذا العلم حيث قال :

يا طالب العلم لا تبغي به بدلاً ... فقد ظفرت ورب اللوح والقلمِ
وقدس العلم واعرف قدر حرمته ... في القول والفعل والآداب فالتزمِ
واجهد بعزم قوي لا انثناء له ... لو يعلم المرء قدر العلم لم ينمِ

أطلبوا من الله كل شئ ٍ يخطر ببالكم ، أما الناس فاطلبوا منهم إن احتجتم إليهم مايستطيعون ، وليس ماتريدون
لا أحد يعطيك كل ما تريد إلا الله ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) .

.العلاج بدم البرازي عن داء الكلب:
السؤال الأول من الفتوى رقم (18253)
س 1: ما حكم شرب دم البرازي من قبيلتي السهول ومطير، حيث يشربونه عندما يعضهم حيوان مغلوث، وما الحكمة في هاتين القبيلتين فقط؟ ولماذا لا يشربون من دم أي قبيلة كانت؟
ج 1: شرب الدم حرام، ولا يجوز التداوي بالحرام، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: «تداووا ولا تداووا بحرام» (*) والتداوي بدم القبيلتين المذكورتين لا أصل له في الشرع، بل هو منكر لا يجوز. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس: عبد العزيز آل الشيخ
عضو: عبد الله بن غديان
عضو: صالح الفوزان
عضو: بكر أبو زيد