شَذا المعرِفة

كتاب مهم لمن لديه مريض زهايمر👍

https://store.maknon.org.sa/pQvPKWg
✍🏻 تبرع آمن يأخذ بيدك إلى الخيرية الموعودة في حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".
الفرصة قائمة، وبإذن الله سيساهم تبرعك في الدورة الرمضانية التي تبدأ يوم 2 رمضان لمدة 3 أسابيع

قبول الفائدة ولو كان من صغار الطلبة :

العلم لا يُقرن بسنّ، فقد يهب الله تعالى لامرئ صغيرٍ فهما لم يؤتَه كبير.
بل حتّى الطير كما في قصّة الهدهد مع نبي الله سليمان عليه السلام.

يقول ابن رجب: (إنّ علماء الدين كلّهم معترفُون بأنّ الإحاطة بالعلم من غير شذوذ شيء منه ليس هو مرتبة أحد منهم، ولا ادعاء أحد من المتقدمين ولا من المتأخرين، فلهذا كان أئمة السلف المجمع على علمهم وفضلهم يقبلون الحق ممن أورده عليهم وإن كان صغيرا، ويوصون أصحابهم وأتباعهم بقبول الحق إذا ظهر في غير قولهم..).

📚 [شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص/125].

سلسلة يتفكرون 346 إن من فقه الرجل أن يعلم أمزداد إيمانة أو منتقص

ليس كل أحد يقدر أن يتكلم بعذره
 
قال الذهبي في السير 8 / 64: «كان مالك يأتي المسجد، فيشهد الصلوات، والجمعة، والجنائز، ويعود المرضى، ويجلس في المسجد، فيجتمع إليه أصحابه، ثم ترك الجلوس، فكان يصلي وينصرف، وترك شهود الجنائز، ثم ترك ذلك كلَّه، واحتمل الناس ذلك كلَّه، وربما كُلِّم في ذلك، فيقول: ليس كل أحد يقدر أن يتكلم بعذره».

فتأمل معي هذه الكلمة النفيسة من الإمام مالك: (ليس كل أحد يقدر أن يتكلم بعذره)،  وإنها لتصلح أن تكون قاعدة من قواعد التعامل مع الناس؛ وأنه لا ينبغي الإلحاح في البحث عن أعذار الناس فيما يأتون ويتركون، فإذا سألت أخاك عن سبب فعله هذا الشيء، أو تركه هذا الشيء، ثم رأيته يحيد عن جوابك، فليس ينبغي لك أن تحرجه وتلح عليه في معرفة عذره؛ فذلك أمرٌ مستقبَح، وربما أورث الضغينة بينكما.

كما أن هذه الكلمة تؤكد على حسن الظن بأهل الفضل إذا فعلوا شيئاً غير معتاد في أنهم ما فعلوه إلا وهم معذورون، ومن تحلَّى بهذا فقد أخذ بأخلاق الأكابر.

بينما تجد طائفة من الناس ليس لهم همٌّ سوى الاشتغال بالناس، يفسرون مقاصدهم، ويوجهون أفعالهم، بحسب ما تمليه عليهم أهواؤهم، فإذا عافاك الله من هذه الحال فاحمد الله؛ فإنك على خير كثير.

https://t.me/joinchat/AAAAAFUeWztC5WaqmeG40Q

https://youtu.be/Dlqgtakf43c?si=F_JxbG1Inuu-oyUP

اللهم اشف شيخنا ابن مانع، واجعله في عافية دنيا ودين، واحفظه -ومن يقرأ- من شرور الدارين

هل ستسمحون للنَّاس بشرب الخمر؟!

خمسون عاماً من حكم البعث!
أربعون ألفاً قتلهم حافظ الأسد في حماةٍ وحدها!
نصف مليونٍ قتلهم ابنه!
وثلاثة ملايين هجَّرهم في أصقاع الأرض!
ضربهم بالأسلحة الكيماوية، والبراميل المتفجرة!
قصفهم في الخيام وبؤس اللجوء!
أكثر من مئتي ألف مفقود لا أحد إلا الله يعرفُ عن مصائرهم شيئاً!
فُتحتْ أبواب سجن "صدنايا" فاكتشف العالم أنَّ ما كتبته البشرية جمعاء عن أدب السُّجون لا يبلغُ فصلاً واحداً من فصوله!
ورغم هذا بقي بشَّار الأسد رئيساً لا يُثير ذعر أحدٍ في الغرب!

وفي الشَّرق كان يُدعى إلى القمم كرئيس دولة! وكان يعتلي المنبر ليحدِّثنا عن جرائم إسرائيل في غزَّة، هذه الجرائم التي لا تختلفُ كثيراً عمَّا ارتكبه في حقِّ شعبه!
ولكنَّه بقي لا يثير ذعر أحدٍ، رغم أنَّ الجميع كان يعرفُ أنه أحد أكبر مصاصي الدماء في العصر الحديث!

حمى حدود دولة الاحتلال بكفاءة، وتاجرَ بالمقاومة التي لم يمارسها في الجولان ولو بطلقةٍ واحدة من باب على عينك يا تاجر! وحلفاؤه يتهامسون سراً أنه أسلمَ إحداثياتهم، فقد عرفوا بعد فوات الأوان أنَّه لم يكن له من صاحبٍ إلا عرشه، فلا هم كسبوا الأُمة، ولا هم سلموا منه!
ولكنَّه بقي حتى صبيحة هروبه لا يثيرُ ذعراً عند أحد!

ثمَّ انتصرت الثَّورة، عاد أصحاب الدَّار إلى بيوتهم وعائلاتهم وذكرياتهم!
كانوا متحضِّرين جداً، وفتحُهم واحد من أكثر الفتوحات رحمةً في التَّاريخ الحديث!
لم يعتدوا على قلّة أذاقتهم الويلات طوال خمسين سنة!
لم يهدموا مرقداً أو يمنعوا أحداً من أداء شعائره!
ورغم هذا دبَّ الذُّعرُ في الكوكب!
صارت دمشقُ مَحَجًّا للدبلوماسيين من كل حدب وصوب، الكل يريدُ أن يعرف كيف سيحكمون بلدهم!
تحدثت عنهم قنوات التلفزة، وتصدَّروا نشرات الأخبار!
قناة ال BBC أجرت مقابلةً مع أحمد الشَّرع، سيلٌ من الأسئلة التي تُثير القرف!
كان الرَّجلُ متَّزناً في إجاباته، دبلوماسياً حين يُحشر في الزَّاوية ليقدِّم إجابة قد تُستخدم ضدَّه، عارفاً بما يريدُ هذا العالم أن يسمع، على ما يبدو أنَّ فترة إدلب أتاحت له لملمة أوراقه، وتجهيز إجاباته!
ولكن أكثر سُؤالين وجدتهما مثيرين للقرف هما :
هل ستسمحون للمرأة بأن تتعلم؟
وهل ستسمحون للنَّاس بشرب الخمر؟

فجأة صار هذا العالم قلقاً على حقِّ النِّساء في التعليم في سوريا!
ولكنهم لم يقلقوا على حقِّ النِّساء في الحياة!
ثلاثة عشر عاماً وهُنَّ يُقصفنَ بالبراميل المتفجرَّة والكيماوي!
ثلاثة عشر عاماً وهُنَّ يُرمَّلنَ، ويُقتلُ أولادهُنَّ!
ثلاثة عشر وهُنَّ يُسجنَنَّ ويُغتصبنَ!
لا أحد في هذا العالم حرَّكَ ساكناً!
لم تعقد النَّسويات لأجلهنَّ مؤتمراً واحداً!
ولا هبَّتْ أوروبا تنصُرهُنَّ كما فعلت في أوكرانيا!
حتى البكاء استكثروه عليهنَّ فلم يبكِ عليهنَّ أحد!
أمَّا الآن فهذا العالم قلقٌ جداً ويتساءل: هل ستحصل نساء سوريا على حقِّ التعليم؟!
لم يبكِ هذا الغرب الكاذب نساء أفغانستان وهُنَّ يُقتلنَ على يد أمريكا، ولكن بمجرد انسحابها من أفغانستان، اكتشفَ العالم أنَّ في أفغانستان نساءً يجب أن يحمي حقوقهُنَّ!
وممن سيحمون حقوقهنَّ؟!
من آبائهنَّ، وإخوتهنَّ، وأزواجهنَّ، وأبنائهنَّ!
هل بكى أحدٌ في هذا الغرب العاهر نساء غزَّة وهُنَّ يُبدنَ منذ 440 يوماً؟!
ولكن بمجرد أن تنتهي الحرب سيصبح لنساء غزَّة حقوق يجب أن يُطالبوا بها!

هل ستسمحون للنَّاسِ بشرب الخمر؟!
أين كنتم حين كان السَّفاح يشربُ دماءهم أمام أعينكم؟!
أين كنتم حين كان الرِّجال يذوقون الإذلال في السُّجون؟!
أين كنتم حين كانت النساءُ تشربُ القهرَ والمُرَّ؟!
أين كنتم حين اختنقَ الأطفال بدموعهم؟!
تركتموهم لجلاديهم خمسين سنةً يفعلون بهم ما شاؤوا، وحين ثاروا، أرسلتم أساطيلكم لقتلهم، وقواتكم لحراسة مصافي النَّفط!
ثم الآن تأتون لتسألونهم عن تعليم النِّساء وشرب الخمر!
هذا الغرب لا يستحي!

أدهم شرقاوي / سطور
#صباح_النصر

اللهم كن لأهل غزة نصيرًا ومعينا، وحافظًا ووكيلًا
اللهم ارفع عنهم الغمة، وانصرهم على اليهود الغاصبين

https://youtu.be/xGA7FLTIlWU?si=6zZ1MKB-maASKV8x

اللهم لك الحمد حتى ترضى

لا تملوا من الاستغفار ..!

قال النبي ﷺ" والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض، ثم استغفرتم الله لغفر لكم "

وقال بكر المُزَنيُّ: إنَّ أعمال بني آدمَ ترفعُ فإذا رفعت صحيفة فيها استغفار
رُفعت بيضاءُ، وإذا رُفعتْ ليس فيها استغفارٌ رفعت سوداء.

وقال الحسن: لا تملُّوا من الاستغفار.
أكثروا من الاستغفار في بُيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طُرُقكم، وفي أسواقكم، فإنكم ما تدورن متى تنزل المغفرة.

قال لقمان لابنه: أيْ بُنيَّ عوّد لسانَكَ: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يردّ فيها سائلاً.

تفسير ابن رجب | ج 2 ص 653

https://t.me/abo_hoorl

خرج المنذر البلوطي -أحد علماء الأندلس- ليستسقي، فلما رأى حال الناس بكى ونشج، فسلّم عليهم، ثم سكت متحسرًا -ولم تكن من عادته- فاندفع قارئًا قول الله: (فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)، وحث الناس على التوبة والاستغفار، فضجوا بالبكاء، ثم سُقُوا.

سير أعلام النبلاء ١٧٦/١
#اقتباس

✔️ مروءة الصديق:
روي عن جماعة من السلف قولهم:
ليس من المروءة أن يربح الرجل على صديقه.
📚 انظر: الصداقة والصديق لأبي حيان، والمروءة لابن المرزبان، وروضة العقلاء لابن حبان.

✔️ حكى أبو العيناء، قال: استضفت بعض العرب، وكانت سنة مجدبة، فاعتذرت إليه، وذكرت غلاء الأسعار، وأكثرت من ذلك، فرفع يده، وقال: ليس من المروءة أن يذكر غلاء الأسعار للأضياف عند حضور الطعام، فاعتذرت إليه، وناشدته الله أن يأكل، فلم يفعل، ورحل من الغد.
📚 آداب المؤاكلة، للغزي (1 / 52).

https://youtu.be/CRmODyd27Xw?si=50vcOzozHhGTsbi9

https://youtu.be/INB9oY2zhc8?si=MtWQlwgFT2-4qlUd

https://youtu.be/tL0UviCgUO0?si=5dNebHKZaY69DiRD

شيء عن القلق:
طبيعي أن يقلق الإنسان من أمر قد يحدث، لكن غير الطبيعي أن يصل القلق به إلى مرحلة أشدّ مما يخشى حصوله.
ولو تأمل الإنسان في أكثر ما كان يقلق من حدوثه سيجد أنه لم يحدث.
ولو تأمل في أكثر ما حدث سيجد أنه كان لا يستدعي تلك الطاقة المهدرة من القلق.
ولذلك جاءت الآثار والحكم والأمثال لمعالجة هذه القضية:
📌ففي القرآن قال الله تعالى: ﴿وَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لَكُم﴾ [البقرة: ٢١٦]
وقال تعالى: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحدِثُ بَعدَ ذلِكَ أَمرًا﴾ [الطلاق: ١]
📌وفي الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول اللهﷺ قال: "إنَّ المعونةَ تأتي مِن الله للعبد على قَدْرِ المؤونة، وإِنّ الصبر يأتي من الله للعبد على قَدْرِ البلاء" رواه البزار، وصححه الألباني.
📌وقال الحسن البصري:"ابنَ آدم لا تَحمِل همَّ سنةٍ على يوم، كفى يومك بما فيه، فإن تَكُن السنةُ من عمرك يأتِك اللهُ فيها برزقك، وإلّا تكن مِن عمرك فأراك تَطلب ما ليس لك"
‏📌وقال الماوردي في أدب الدنيا والدين: ‏"لا تتعجل همّ ما لم يأت، فإن أكثر الهموم كاذبة، وإن الأغلب من الخوف مدفوع"
وقال مارك توين: "أسوأ المشكلات التي صادفتها في حياتي هي تلك التي لم تحدث أبدًا"
📌وعندنا في لهجتنا مَثَلٌ يقول: "مات قبل الهُواة"
والهواة أي الضربة أيًّا كانت.
وقد ذُكر أن كثيرًا ممن فُقِدوا في البر ووجدوهم متوفين كان سبب الوفاة ليس العطش أو الجوع بل شدة الخوف.
📌وفي الحكمة المصرية الطريفة التي وقفت عليها أخيرًا: "شايل هم بكره ليه؟! ما يمكن ربنا ياخدك"
🖊️د. بندر بن سليم الشراري
١٥/ ٥/ ١٤٤٦هـ

.
.
هذا البلاء يوقده الحسد، وتسعره الغيرة وحب التفرد وأوهام المنافسة، وينفخ فيه الشيطان في نفوس اللئام..

وإن كان أهل الصناعات يتنافسون لكون زيادة حظ هذا قد تنقِص الآخَر، فأهل العلم والإيمان لأي شيء يتنافسون وغرضهم وقصدهم زيادة الخير في الناس!

قال النبي ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه». متفق عليه.

فهذا امتحان الإيمان؛ والقلب بحاجة لدوام التفقد، فمن كان له قلب؛ فليحرص على إيمانه!

✍🏻 همم وقمم:
في مدارج تفقه الحنبلي (ص: 121):
أن في ترجمة الشيخ عبدالله ابن ‌جاسر (ت 1401 هـ) ما يلي: (ثم اشتغل بطلب العلم لدى شيخه إبراهيم بن صالح بن عيسى من بلد أشيقر ولازمه ملازمة تامة، وكان ابتداء طلبه للعلم لدى شيخه إبراهيم المذكور سنة 1336 هـ ولا زال يقرأ عليه في كثير من الفنون قراءة بحث وتحقيق إلى سنة 1342 هـ، ومن الكتب التي قرأها … شرح المنتهى للشيخ منصور البهوتي قراءة بحث، وتحقيق، وتدقيق، وأكمل دراسته عليه مرتين … الخ).

*إكسير الإكسير*
بطاقات تزكوية منتقاة من كتاب (الإكسير تهذيب مدارج السالكين)
للنشر في حالات الواتس ونحوها
إعداد: د. فهد بن الحميدي البراق.

https://drive.google.com/file/d/1EFxI5dD6yXxVrfIa4rz5MoFa1MnOvpF4/view?usp=drivesdk

مفاتيح حفظ القرآن 🌹🌹
نسأل الله من فضله

طفل غير قادر على نقل الماء يدعو اللّه
" أعطيني القوة يا اللّه!"
لا زلنا نتعلم من أطفال غزة دروس الصبر واليقين💔💔

✍🏻 غاية الكرامة:
قال أبو العباس في مجموع الفتاوي (11 / 298):
"وإنما غاية الكرامة لزوم الاستقامة؛ فلم يكرم الله عبدًا بمثل أن يعينه على ما يحبه ويرضاه، ويزيده مما يقربه إليه، ويرفع به درجته".
#ابن_تيمية

✍🏻 قال ابن تيمية في الفتاوي (11/ 298): "وإنما غاية الكرامة لزوم الاستقامة؛ فلم يكرم الله عبدًا بمثل أن يعينه على ما يحبه ويرضاه، ويزيده مما يقربه إليه، ويرفع به درجته".

📚 شكا رجل لآخر فقال :

إن قوما تظافروا علي!
قال: يد الله فوق أيديهم

قلت: إنهم عدد وأنا واحد!
قال: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة

قلت: إن للقوم مكرا !
قال: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله .

نسأل الله الكريم من فضله

جدول معين على مراجعة الأربعين النووية مع زيادات ابن رجب.

قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :

" هذه الآية خيرٌ لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها! "

{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
آل عمران (١٣٥)

📚 جامع العلوم والحكم | ج١ ص٤١٧