Live stream finished (44 minutes)
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
@hoseenalshammari
محاضرات، وكتب، وفوائد،.
للأسئلة والاقتراحات:
@Hoseen2022_bot
قناة د. حسين بن محمد الشمري. (Arabic)
تعتبر قناة د. حسين بن محمد الشمري عبارة عن منصة تعليمية وتواصلية تقدم محتوى تثقيفي ذو قيمة عالية في مجالات متنوعة. يدير هذه القناة الدكتور حسين بن محمد الشمري، وهو خبير في مجال التعليم والبحث العلمي. يقدم الدكتور حسين في قناته معلومات قيمة وموثوقة في مجالات الطب والعلوم الصحية والتكنولوجيا والثقافة والتاريخ والعديد من المواضيع الأخرى. إذا كنت ترغب في تعزيز معرفتك وتطوير نفسك، فإن قناة د. حسين بن محمد الشمري هي المكان المثالي لك. انضم إلينا اليوم واستفد من المحتوى القيم الذي نقدمه لك يومياً.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
22 Jan, 15:19
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله الليلة في درس التعليق على اللؤلؤ والمرجان
( كتاب فضائل الصحابة: باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه )
وسيكون الدرس في الساعة السابعة وخمس وأربعين دقيقة مساء.
حياكم الله الليلة في درس التعليق على اللؤلؤ والمرجان
( كتاب فضائل الصحابة: باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه )
وسيكون الدرس في الساعة السابعة وخمس وأربعين دقيقة مساء.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
21 Jan, 14:22
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله الليلة في درس
( التعليق على أحاديث بلوغ المرام ، باب صلاة الجمعة )
الساعة الثامنة والنصف مساء.
حياكم الله الليلة في درس
( التعليق على أحاديث بلوغ المرام ، باب صلاة الجمعة )
الساعة الثامنة والنصف مساء.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
20 Jan, 20:57
درس التعليق على كتاب التوحيد الفصل الثالث: مشروعية الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
17 Jan, 16:05
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد أجبنا عن كل الأسئلة في الخاص .
فمن فات سؤاله علينا ولم نجب عليه ، فليضع عليه علامة ( ؟)
حتى نراه مرةً أخرى.
قد أجبنا عن كل الأسئلة في الخاص .
فمن فات سؤاله علينا ولم نجب عليه ، فليضع عليه علامة ( ؟)
حتى نراه مرةً أخرى.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
16 Jan, 13:02
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لأسئلة الإخوة والأخوات
سنجيب عنها غداً بإذن الله.
بالنسبة لأسئلة الإخوة والأخوات
سنجيب عنها غداً بإذن الله.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
15 Jan, 22:08
حال الجن في الآخرة :
قال الحجاوي في الإقناع ١/ ٢٥٤:
" والجن مكلفون، يدخل كافرهم النار ومؤمنهم الجنة . قال الشيخ - أي ابن تيمية- ونراهم فيها ولا يرونا ، وليس منهم رسول "
#حنبليات
قال الحجاوي في الإقناع ١/ ٢٥٤:
" والجن مكلفون، يدخل كافرهم النار ومؤمنهم الجنة . قال الشيخ - أي ابن تيمية- ونراهم فيها ولا يرونا ، وليس منهم رسول "
#حنبليات
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
15 Jan, 22:04
كتاب الفضائل ( باب فضل يونس ويوسف والخضر عليهم السلام )
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
15 Jan, 14:54
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله الليلة في درس ( التعليق على كتاب الفضائل من اللؤلؤ والمرجان- فضائل يونس ويوسف والخضر عليهم السلام )
الساعة الثامنة والنصف مساء.
حياكم الله الليلة في درس ( التعليق على كتاب الفضائل من اللؤلؤ والمرجان- فضائل يونس ويوسف والخضر عليهم السلام )
الساعة الثامنة والنصف مساء.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
11 Jan, 17:35
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدرس الثاني من التعليق على #متن_الأصول_الثلاثة
نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح.
الدرس الثاني من التعليق على #متن_الأصول_الثلاثة
نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
11 Jan, 03:27
لأول مرة.. مراجعة جماعية بالبث المباشر
"ضبط المختصرات"
فرصة لا تفوت لمراجعة سريعة وشاملة لمقررات المستوى التأسيسي ومتن الآجرومية.
١. كتاب العلم
٢. عقيدة أهل السنة والجماعة
٣. أصول في التفسير
٤. الأصول من علم الأصول
٥. مصطلح الحديث
٦. الآجرومية
البداية: 18 رجب
النهاية: 30 رجب
https://uthaimeen.com/courses/revision1/
https://t.me/Uthaimeen_Institute
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
10 Jan, 21:06
💡
قال ابن القيم -رحمه الله-:
" العالِمُ كلَّما بذل علمَه للناس وأنفقَ منه تفجَّرت ينابيعُه وازداد كثرةً وقوَّةً وظهورًا فيكتسبُ بتعليمه حفظَ ما عَلِمَه، ويحصلُ له به علمُ ما لم يكن عنده، وربَّما تكونُ المسألةُ في نفسه غيرَ مكشوفةٍ ولا خارجةٍ من حَيِّز الإشكال، فإذا تكلَّم بها وعلَّمها اتضحت له وأضاءت وانفتح له منها علومٌ أُخَر.
وأيضًا؛ فإنَّ الجزاء من جنس العمل، فكما عَلَّمَ الخلقَ من جهالتهم، جزاه اللهُ بأن علَّمه من جهالته..."
[مفتاح دار السعادة، 1 / 363]
قال ابن القيم -رحمه الله-:
" العالِمُ كلَّما بذل علمَه للناس وأنفقَ منه تفجَّرت ينابيعُه وازداد كثرةً وقوَّةً وظهورًا فيكتسبُ بتعليمه حفظَ ما عَلِمَه، ويحصلُ له به علمُ ما لم يكن عنده، وربَّما تكونُ المسألةُ في نفسه غيرَ مكشوفةٍ ولا خارجةٍ من حَيِّز الإشكال، فإذا تكلَّم بها وعلَّمها اتضحت له وأضاءت وانفتح له منها علومٌ أُخَر.
وأيضًا؛ فإنَّ الجزاء من جنس العمل، فكما عَلَّمَ الخلقَ من جهالتهم، جزاه اللهُ بأن علَّمه من جهالته..."
[مفتاح دار السعادة، 1 / 363]
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
10 Jan, 08:06
🔹مقتطفات من درس (تأسيس الفقيه)، في الدورة العلميّة الفقهيّة الأولى (التأسيس الفقهيّ) في المسجد الحرام، مغرب الأربعاء ٩ رجب ١٤٤٦ هـ، لفضيلة الشيخ أ.د. سعد بن تركي الخثلان.
- طالب العلم قد يكون عنده قوّة علمّية، ولكن لا يُستفاد منه لسوء خُلقه، أو لكونه صاحب لوثة فكريّة.
- طالب العلم إن كان ضابطًا للقواعد استطاع التفريع عليها، ويظهر المؤصّل عن غيره عند النظر في النوازل، ومن لم يكن مؤصّلًا وقع في التناقض والاضطراب.
- كيف أطلب العلم؟ ذكر الشاطبيّ -رحمه الله- أنّ طلب العلم له طريقان:
1. أخذ العلم من أهله، وهو المأثور عن السلف، وهي الأفود.
2. الاجتهاد الشخصيّ؛ بالحفظ والاطّلاع.
والراجح أنّ الطالب يجمع بينهما.
- التأسيس الفقهيّ: وضع القواعد والأسس التي يُستنبط منها الأحكام الفقهيّة.
- أصل الأدلة هما الكتاب والسنّة، ويُستأنس بترجيحات أهل العلم .. قال ابن عبدالبرّ: أجمع العلماء على أنّ المقلّد ليس معدودًا في جملة العلماء.
- لا يُشترط لتلقّي الدليل معرفة العلّة، ولذلك الصحابة لم يسألوا النبيّ ﷺ في قصة الدجال كيف سيكون يوم كسنة.
- التلفيق بين الأقوال -على القول الراجح- ليس إحداثًا لقول جديد؛ بل هو جزء من قول، وجزء من قول .. ذكرها الشيخ في مسألة: هل يجوز إحداث قول ثالث فيما ليس للسلف فيه إجماع؟
- الظاهريّة قالوا بعدم حجيّة القياس، وهم يُعملونه في مسائلهم، وما من فقيه إلا وقاس.
- الذي عليه الجمهور في قول الصحابيّ:
1. قول أحدهم ليس بحجّة على الآخر.
2. اُشتهر ولا مخالف = حجّة (إجماع سكوتيّ).
- العاميّ -على الراجح- يختار في الفتوى من يثق بعلمه ودينه؛ فعليه هنا نوع اجتهاد؛ كالمريض إذا أخبره أكثر من طبيب بعلاج، ولا يترخّص بالأيسر؛ فمن تتبّع الرخص فقد تزندق.
- تحصيل الملكة العلميّة ليس بكثرة الحفظ، بل بتحرير المسائل؛ فالفقه معرفة الخلاف.
- وطرق بحث المسألة الفقهيّة التّي تُنمّي فيك الملكة العلميّة: ذِكر الأقوال، ثمّ الأدلّة، فكلام المحقّقين، ثمّ تُكوّن لك قولًا راجحًا، وخذ -على سبيل المثال- الشرح الممتع.
- طالب العلم لا يُركّز على الكتب المتقدّمة، بل ينظر في المعاصرة، وليكن عنده حد أدنى من الاطّلاع، ويكفيه من ذلك مجمعا مكة وجدّة الفقهيّان، ومؤسسة أيوفي؛ فلو سُئِل عن حكم بطاقات الفيزا، الإيجار المنتهي بالتملّك، العملات الرقميّة: لأجاب.
- هذه المذاهب الفقهيّة مدارس علميّة، ولا بدّ لطالب العلم من الانطلاق من مدرسة علميّة، لكن بلا تعصّب وهذا ما تلقّيناه من ابن باز وابن عثيمين، وعدم الانطلاق من مدرسة علميّة يُفوّت خيرًا كثيرًا.
- الانطلاق من كتب الحديث لا يُعطيك انطلاقة كبيرة؛ فمثلًا باب الشركة في كتاب … فيه حديثان، وأحدهما ضعيف، وافتح أحد كتب الفقه ستجد فيه تفريعات ومسائل.
- الفقهاء هم المتصدرون للنوازل وليس من له انكباب على الحديث، فلا بدّ من انطلاق من مدرسة فقهيّة، مع العناية بكتب الحديث وأصول الفقه.
- التدرّج في الفقه الناس فيه بين غالٍ وجافٍ.
- من طرق تأسيس الفقيه: ضبط القواعد الفقهيّة، ووضع لك أصل في كلّ باب، مثلًا: في أبواب السفر: الأصل فيه الإقامة؛ فلا أقول بالسفر إلا بشىء واضح، ومثله: الجمع في المطر؛ فالأصل الصلاة على وقتها، ومثله: مفطرات الصيام؛ فالأصل الصحة إلا بشىء واضح أنّه مُفطّر.
- من طرق تأسيس الفقيه: ربط المسائل والترجيحات بمقاصد الشريعة (هل هذا الحكم يُحقّق المقاصد؟)
- ومثله أيضًا: النظر في المآلات؛ فقد تُرجّح قولًا ولكن مفاسده كثيرة (ففي قولٍ: أنّ عورة المرأة أمام المرأة من السرّة إلى الركبة)، وهذا فيه مفسدة بنشره، خصوصًا مع تساهل الناس.
- ينبغي الحرص على جمع الكلمة في الترجيح، وضرب الشيخ مثالًا للصحابة مع عثمان في الحج، وعن الإمام أحمد في التأمين خلف قنوت شافعيّ.
- مذهب الحنابلة من أوسع المذاهب؛ فلا تجد في مسألة إلا ولهم أكثر من رواية.
- العمر قصير؛ فالأفضل أن تعتمد مذهبًا واحدًا وانطلق منه؛ فإن كنت صغيرًا فزِد.
- وسُئل الشيخ: ما أفضل كتاب في المعاملات المالية المعاصرة؟ فأجاب:
- ١. قراءة قرارات المجامع الفقهية (مكة، جدة).
- ٢. المعايير الشرعية (أيوفي).
- ٣. لي كتاب في المعاملات المعاصرة، والأفضل الطبعة الأخيرة.
والله أعلم.
- طالب العلم قد يكون عنده قوّة علمّية، ولكن لا يُستفاد منه لسوء خُلقه، أو لكونه صاحب لوثة فكريّة.
- طالب العلم إن كان ضابطًا للقواعد استطاع التفريع عليها، ويظهر المؤصّل عن غيره عند النظر في النوازل، ومن لم يكن مؤصّلًا وقع في التناقض والاضطراب.
- كيف أطلب العلم؟ ذكر الشاطبيّ -رحمه الله- أنّ طلب العلم له طريقان:
1. أخذ العلم من أهله، وهو المأثور عن السلف، وهي الأفود.
2. الاجتهاد الشخصيّ؛ بالحفظ والاطّلاع.
والراجح أنّ الطالب يجمع بينهما.
- التأسيس الفقهيّ: وضع القواعد والأسس التي يُستنبط منها الأحكام الفقهيّة.
- أصل الأدلة هما الكتاب والسنّة، ويُستأنس بترجيحات أهل العلم .. قال ابن عبدالبرّ: أجمع العلماء على أنّ المقلّد ليس معدودًا في جملة العلماء.
- لا يُشترط لتلقّي الدليل معرفة العلّة، ولذلك الصحابة لم يسألوا النبيّ ﷺ في قصة الدجال كيف سيكون يوم كسنة.
- التلفيق بين الأقوال -على القول الراجح- ليس إحداثًا لقول جديد؛ بل هو جزء من قول، وجزء من قول .. ذكرها الشيخ في مسألة: هل يجوز إحداث قول ثالث فيما ليس للسلف فيه إجماع؟
- الظاهريّة قالوا بعدم حجيّة القياس، وهم يُعملونه في مسائلهم، وما من فقيه إلا وقاس.
- الذي عليه الجمهور في قول الصحابيّ:
1. قول أحدهم ليس بحجّة على الآخر.
2. اُشتهر ولا مخالف = حجّة (إجماع سكوتيّ).
- العاميّ -على الراجح- يختار في الفتوى من يثق بعلمه ودينه؛ فعليه هنا نوع اجتهاد؛ كالمريض إذا أخبره أكثر من طبيب بعلاج، ولا يترخّص بالأيسر؛ فمن تتبّع الرخص فقد تزندق.
- تحصيل الملكة العلميّة ليس بكثرة الحفظ، بل بتحرير المسائل؛ فالفقه معرفة الخلاف.
- وطرق بحث المسألة الفقهيّة التّي تُنمّي فيك الملكة العلميّة: ذِكر الأقوال، ثمّ الأدلّة، فكلام المحقّقين، ثمّ تُكوّن لك قولًا راجحًا، وخذ -على سبيل المثال- الشرح الممتع.
- طالب العلم لا يُركّز على الكتب المتقدّمة، بل ينظر في المعاصرة، وليكن عنده حد أدنى من الاطّلاع، ويكفيه من ذلك مجمعا مكة وجدّة الفقهيّان، ومؤسسة أيوفي؛ فلو سُئِل عن حكم بطاقات الفيزا، الإيجار المنتهي بالتملّك، العملات الرقميّة: لأجاب.
- هذه المذاهب الفقهيّة مدارس علميّة، ولا بدّ لطالب العلم من الانطلاق من مدرسة علميّة، لكن بلا تعصّب وهذا ما تلقّيناه من ابن باز وابن عثيمين، وعدم الانطلاق من مدرسة علميّة يُفوّت خيرًا كثيرًا.
- الانطلاق من كتب الحديث لا يُعطيك انطلاقة كبيرة؛ فمثلًا باب الشركة في كتاب … فيه حديثان، وأحدهما ضعيف، وافتح أحد كتب الفقه ستجد فيه تفريعات ومسائل.
- الفقهاء هم المتصدرون للنوازل وليس من له انكباب على الحديث، فلا بدّ من انطلاق من مدرسة فقهيّة، مع العناية بكتب الحديث وأصول الفقه.
- التدرّج في الفقه الناس فيه بين غالٍ وجافٍ.
- من طرق تأسيس الفقيه: ضبط القواعد الفقهيّة، ووضع لك أصل في كلّ باب، مثلًا: في أبواب السفر: الأصل فيه الإقامة؛ فلا أقول بالسفر إلا بشىء واضح، ومثله: الجمع في المطر؛ فالأصل الصلاة على وقتها، ومثله: مفطرات الصيام؛ فالأصل الصحة إلا بشىء واضح أنّه مُفطّر.
- من طرق تأسيس الفقيه: ربط المسائل والترجيحات بمقاصد الشريعة (هل هذا الحكم يُحقّق المقاصد؟)
- ومثله أيضًا: النظر في المآلات؛ فقد تُرجّح قولًا ولكن مفاسده كثيرة (ففي قولٍ: أنّ عورة المرأة أمام المرأة من السرّة إلى الركبة)، وهذا فيه مفسدة بنشره، خصوصًا مع تساهل الناس.
- ينبغي الحرص على جمع الكلمة في الترجيح، وضرب الشيخ مثالًا للصحابة مع عثمان في الحج، وعن الإمام أحمد في التأمين خلف قنوت شافعيّ.
- مذهب الحنابلة من أوسع المذاهب؛ فلا تجد في مسألة إلا ولهم أكثر من رواية.
- العمر قصير؛ فالأفضل أن تعتمد مذهبًا واحدًا وانطلق منه؛ فإن كنت صغيرًا فزِد.
- وسُئل الشيخ: ما أفضل كتاب في المعاملات المالية المعاصرة؟ فأجاب:
- ١. قراءة قرارات المجامع الفقهية (مكة، جدة).
- ٢. المعايير الشرعية (أيوفي).
- ٣. لي كتاب في المعاملات المعاصرة، والأفضل الطبعة الأخيرة.
والله أعلم.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
10 Jan, 08:00
في هذه الآية يخبر الله أن المجادلة من أفعال الكفار ، وفي آية أخرى يأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالمجادلة ( وجادلهم بالتي هي أحسن )
فكيف نجمع بين الآيتين ؟
فكيف نجمع بين الآيتين ؟
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
10 Jan, 07:55
الواجب على كل طالب علم هو اتباع الدليل من الكتاب والسنة.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
04 Jan, 11:36
فوائد الصدق
( ملخصاً من كلام الشيخ عبدالرحمن السعدي- رحمه الله- في فتح الرحيم الملك العلام)
من فوائد الصدق :
١- الأجور المترتبة على الصدق
فيحصل الصادق على الأجور العظيمة بصدقه، وينتفع بصدقه في الدنيا والآخرة
قال تعالى ( فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ) وقال سبحانه ( والذي جاء بالصدق وصدّق به أولئك هم المتقون ) وقال سبحانه ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم)
٢- أن الصدق مفتاح لكل خير فهو يهدي إلى البر ، والبر هو كثرة الخير . ولا يزال الرجل يصدق في كل شؤون حياته حتى يصل إلى مرتبة عظيمة وهي مرتبة الصديقية.
٣- أن تحري الصدق يكسب المرء شرفاً ومنزلة عظيمة عند الناس ، فيكون محل ثقة الناس والثناء الجميل عليه ، ويأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم .
٤- الصادق من العلماء وطلبة العلم هو الذي يؤخذ قوله وهو الذي يستفتى وهو الذي يجلس الناس عنده للتعلم منه وحضور دروسه ومجالسه، وكل هذا يصب في ميزان حسناته ويرفع مقامه .
٥- الصادق وإن أخطأ أحياناً فإن الناس يعذرونه بل ويجدون محملاً وعذراً له في ذلك ، وأعظم من ذلك يدافعون عنه لو أراد أحد الإساءة إليه .
( لخصه واختصره د. حسين بن محمد الشمري)
( ملخصاً من كلام الشيخ عبدالرحمن السعدي- رحمه الله- في فتح الرحيم الملك العلام)
من فوائد الصدق :
١- الأجور المترتبة على الصدق
فيحصل الصادق على الأجور العظيمة بصدقه، وينتفع بصدقه في الدنيا والآخرة
قال تعالى ( فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ) وقال سبحانه ( والذي جاء بالصدق وصدّق به أولئك هم المتقون ) وقال سبحانه ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم)
٢- أن الصدق مفتاح لكل خير فهو يهدي إلى البر ، والبر هو كثرة الخير . ولا يزال الرجل يصدق في كل شؤون حياته حتى يصل إلى مرتبة عظيمة وهي مرتبة الصديقية.
٣- أن تحري الصدق يكسب المرء شرفاً ومنزلة عظيمة عند الناس ، فيكون محل ثقة الناس والثناء الجميل عليه ، ويأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم .
٤- الصادق من العلماء وطلبة العلم هو الذي يؤخذ قوله وهو الذي يستفتى وهو الذي يجلس الناس عنده للتعلم منه وحضور دروسه ومجالسه، وكل هذا يصب في ميزان حسناته ويرفع مقامه .
٥- الصادق وإن أخطأ أحياناً فإن الناس يعذرونه بل ويجدون محملاً وعذراً له في ذلك ، وأعظم من ذلك يدافعون عنه لو أراد أحد الإساءة إليه .
( لخصه واختصره د. حسين بن محمد الشمري)
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
03 Jan, 21:18
سبحان الله ..
خليفتان راشدان عمر وعثمان رضي الله عنهما، وقع منهما حادثة مشابهة.
يصليان بالناس وهما جنب ولا يتذكرا إلا بعد الصلاة ، فيعيدان الصلاة وحدهما.
ولمّا علم الصحابة بهذا بعد الصلاة ، لم ينكرا عليهما أو يتكلما بهما، لأن الحدث شيء خفي لا يُعلم.
بل رووه لمن بعدهم من التابعين، بل صار تشريعاً للأمة أن الإمام إذا صلى وهو محدث ولم يعلم بحدثه إلا بعد الصلاة، فإنه يعيد الصلاة وحده ، وصلاة المأمومين صحيحة .
يا ترى !!
كيف لو وقع هذا من إمام في زماننا هذا !
ماذا يقال عنه ؟
وبماذا يتهم ؟
وهل يستفيد الناس من هذه الحادثة بتعلم أمر دينهم أم تكون
ساحة وميدانًا للشانئين ؟
#توجيهات_علمية
خليفتان راشدان عمر وعثمان رضي الله عنهما، وقع منهما حادثة مشابهة.
يصليان بالناس وهما جنب ولا يتذكرا إلا بعد الصلاة ، فيعيدان الصلاة وحدهما.
ولمّا علم الصحابة بهذا بعد الصلاة ، لم ينكرا عليهما أو يتكلما بهما، لأن الحدث شيء خفي لا يُعلم.
بل رووه لمن بعدهم من التابعين، بل صار تشريعاً للأمة أن الإمام إذا صلى وهو محدث ولم يعلم بحدثه إلا بعد الصلاة، فإنه يعيد الصلاة وحده ، وصلاة المأمومين صحيحة .
يا ترى !!
كيف لو وقع هذا من إمام في زماننا هذا !
ماذا يقال عنه ؟
وبماذا يتهم ؟
وهل يستفيد الناس من هذه الحادثة بتعلم أمر دينهم أم تكون
ساحة وميدانًا للشانئين ؟
#توجيهات_علمية
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
02 Jan, 07:44
شهر رجب من الأشهر الحرم .
قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله :
(لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح ، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط ، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولاشيء، هو كغيره من الشهور ).
قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله :
(لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح ، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط ، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولاشيء، هو كغيره من الشهور ).
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
01 Jan, 16:52
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله هذه الليلة في التعليق على كتاب ( الفضائل من اللؤلؤ والمرجان ، فضائل موسى عليه السلام)
الساعة الثامنة والنصف
حياكم الله هذه الليلة في التعليق على كتاب ( الفضائل من اللؤلؤ والمرجان ، فضائل موسى عليه السلام)
الساعة الثامنة والنصف
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
03 Nov, 14:01
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله في جلسة الاحد بعد المغرب الساعة ٦:١٠
صفات عباد الرحمن ج ٢
حياكم الله في جلسة الاحد بعد المغرب الساعة ٦:١٠
صفات عباد الرحمن ج ٢
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
03 Nov, 03:02
من قالها ثلاثًا إذا أصبح و ثلاثًا إذا أمسى لم يضره شيء. (رواه ابن ماجة)
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
02 Nov, 12:36
التعليق على متن #الأصول_الستة
لشيخ الإسلام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
( الأصل السادس)
وبه ننهي التعليق على هذا المتن المبارك .
لشيخ الإسلام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
( الأصل السادس)
وبه ننهي التعليق على هذا المتن المبارك .
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
02 Nov, 10:36
🏵 بحمد الله وتوفيقه تم إطلاق منصة:
ما لا يسع أطفال المسلمين جهله
تحوي المنصة منهج يسير ومتكامل لمسائل لا يسع أطفال المسلمين جهلها، وتشمل مسائل العقيدة والفقه والسيرة والآداب والتفسير والحديث والأخلاق والأذكار، وتصلح للصغار خصوصًا ولكافة الأعمار وحديثي الإسلام.
🛄 المنصة تناسب للتدريس في البيوت والمحاضن والمدارس وللحفظ، وتم ترتيب المسائل حسب الفنون وجعلها على طريقة السؤال والجواب؛ لأن ذلك أشحذ للذهن وأرسخ للحفظ.
رابط المنصة:
https://kids.islamenc.com/ar
علم متعوب عليه الله يجزي من قام عليه خير الجزاء
ومن نشره. .
ما لا يسع أطفال المسلمين جهله
تحوي المنصة منهج يسير ومتكامل لمسائل لا يسع أطفال المسلمين جهلها، وتشمل مسائل العقيدة والفقه والسيرة والآداب والتفسير والحديث والأخلاق والأذكار، وتصلح للصغار خصوصًا ولكافة الأعمار وحديثي الإسلام.
🛄 المنصة تناسب للتدريس في البيوت والمحاضن والمدارس وللحفظ، وتم ترتيب المسائل حسب الفنون وجعلها على طريقة السؤال والجواب؛ لأن ذلك أشحذ للذهن وأرسخ للحفظ.
رابط المنصة:
https://kids.islamenc.com/ar
علم متعوب عليه الله يجزي من قام عليه خير الجزاء
ومن نشره. .
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
01 Nov, 16:30
#قضية_إثراء مع السيرة النبوية (١) حيث سنعيش مع سيرة الحبيب صلى الله عليه واله وسلم ونسعى للاستفادة من السيرة في الجوانب الاجتماعية والإدارية من خلال الحوار المتبادل.
عند التاسعة مساءً بحول الله ومن خلال البث المباشر في هذه القناة.
عند التاسعة مساءً بحول الله ومن خلال البث المباشر في هذه القناة.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
01 Nov, 11:35
التحذير من الإعجاب بالنفس
ابن الجوزي في صيد الخاطر:
والعجب كل العجب ممن يرى نفسه! أتراه بماذا رآها؟!
إن كان بالعلم؛ فقد سبقه العلماء،
وإن كان بالتعبد، فقد سبقه العباد،
أو بالمال، فإن المال لا يوجب بنفسه فضيلة دينية.
فإن قال: قد عرفت ما لم يعرف غيري من العلم في زمني، فما علي ممن تقدم؟ قيل له: ما نأمرك يا حافظ القرآن أن ترى نفسك في الحفظ كمن يحفظ النصف، ولا يا فقيه أن ترى نفسك في العلم كالعامي؛ إنما نحذر عليك أن ترى نفسك خيرا من ذلك الشخص المؤمن، وإن قل علمه، فإن الخيرية بالمعاني لا بصورة العلم والعبادة.
- ومن تلمح خصال نفسه وذنوبها؛ علم أنه على يقين من الذنوب والتقصير، وهو من حال غيره على وشك، فالذي يحذر منه الإعجاب بالنفس، ورؤية التقدم في أحوال الآخرة.
والمؤمن لا يزال يحتقر نفسه. وقد قيل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله: إن مت، ندفنك في حجرة رسول الله ﷺ؟ فقال: لأن ألقى الله بكل ذنب غير الشرك أحب إلى من أن أرى نفسي أهلا لذلك.
قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
ابن الجوزي في صيد الخاطر:
والعجب كل العجب ممن يرى نفسه! أتراه بماذا رآها؟!
إن كان بالعلم؛ فقد سبقه العلماء،
وإن كان بالتعبد، فقد سبقه العباد،
أو بالمال، فإن المال لا يوجب بنفسه فضيلة دينية.
فإن قال: قد عرفت ما لم يعرف غيري من العلم في زمني، فما علي ممن تقدم؟ قيل له: ما نأمرك يا حافظ القرآن أن ترى نفسك في الحفظ كمن يحفظ النصف، ولا يا فقيه أن ترى نفسك في العلم كالعامي؛ إنما نحذر عليك أن ترى نفسك خيرا من ذلك الشخص المؤمن، وإن قل علمه، فإن الخيرية بالمعاني لا بصورة العلم والعبادة.
- ومن تلمح خصال نفسه وذنوبها؛ علم أنه على يقين من الذنوب والتقصير، وهو من حال غيره على وشك، فالذي يحذر منه الإعجاب بالنفس، ورؤية التقدم في أحوال الآخرة.
والمؤمن لا يزال يحتقر نفسه. وقد قيل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله: إن مت، ندفنك في حجرة رسول الله ﷺ؟ فقال: لأن ألقى الله بكل ذنب غير الشرك أحب إلى من أن أرى نفسي أهلا لذلك.
قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
29 Oct, 16:00
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله في درس ( التعليق على بلوغ المرام)
الساعة الثامنة والنصف مساء.
حياكم الله في درس ( التعليق على بلوغ المرام)
الساعة الثامنة والنصف مساء.
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
28 Oct, 09:11
أثر الفهم الخطأ عند بعض المفتين وماذا يجر من المشقة على الناس .
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
27 Oct, 14:04
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله في جلسة الاحد بعد المغرب س ٦:١٥ مساء
( وقفات مع صفات عباد الرحمن )
حياكم الله في جلسة الاحد بعد المغرب س ٦:١٥ مساء
( وقفات مع صفات عباد الرحمن )
قناة د. حسين بن محمد الشمري.
27 Oct, 13:26
التعليق على متن #الأصول_الستة
لشيخ الإسلام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
( الأصل الخامس)
لشيخ الإسلام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
( الأصل الخامس)
1,981
subscribers
319
photos
704
videos
