قناة د.عبدالله الغفيلي

بعد عام واحد...

يرجى لمن حافظ على التسبيح ١٠٠ مرة في أذكار الصباح والمساء فقط.
أن يكون قد غرس له
أكثر من سبعين ألف نخلة في الجنة...
تخيلوا لو أن هذا النخل في الدنيا
فستكون مزرعته بمقاييس الدتيا مساحتها ٧ ملايين متر مربع...
٥ دقائق فقط من كل يوم يسبح سنة واحدة
يحصل على هذه المزرعة المثمرة المترامية الأطراف...
بعد عشرة أعوام يكون لك عشر مزارع كلها مثلها.
كل صباح أو مساء تستعجل فيه عن التسبيح مائة مرة تفوتك ٢٠٠ نخلة...
فكيف وهذا البستان
في الجنة !
التي بعض أشجارها يسير الراكب الجواد المضمر في ظلها ١٠٠ عام لا يقطعها!
فكيف وسيقانها من ذهب!
كيف والأنهار تجري من تحتها!
كيف وهي مزرعة لا تبيد ولا تصفر ولا تموت ولا تحتاج لمؤونة ولا تعب ولا سقي ولا جذاذ ولا عناية ولا تأبير ولا تنظيف ولا عمال ولا تصاريح ولا صكوك ولا خصومات ولا حراس ولا مبيدات ولا حفر بئر ولا مكافحة آفات ولا تعتريها الفصول ولا تسقط أوراقها ولا تنقطع ثمارها ولا يمل آكلها ولا الناظر إليها !
في بستان لا حر فيه ولا قر ولا عواصف ولا غبار ولا شمس!
ولا زمهرير!

شجرة واحدة منها خير من كل شجر الدنيا منذ أن خلقها الله إلى يوم القيامة
والنخل واحد فقط من ثمراتها التي لا يحصيها إلا الله.
وصاحبها لا يمرض ولا يخاف ولا يحزن ولا يموت.
كم يفوت تاركي الأذكار من البساتين؟

https://x.com/altahbir/status/1859190442853597315?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Etweet

طالب العلم والقوة القريبة.

عادة ينتبه طالب العلم إلى نعمة الله عليه بما حصله من العلوم فيحمد الله على حفظه لكتاب الله واستظهاره أو ضبط لبعض كتب السنة وبعض المتون وضبطه لمسائل المعتقد وكثير من الإحكام الفقهية
فكلما تذكر هذا استشعر نعمة الله عليه بما خصه به من الحفظ والضبط.
وهذا كله يسمى العلم بالفعل.
لكنه يغفل عن نعمة كبرى اختصه الله بها عن ملايين من الخلق وهو العلم بالقوة القريبة (كما يسميها العلماء)
وهي ما يؤتي الله عبده من اليسر في الوصول لكثير من العلم الشرعي بأدنى جهد وأقرب وقت فعنده الآلة والدربة التي تمكنه من بلوغ مراده من تفسير آية أو صحة حديث ومعناه أو أحكام مسألة عقدية أو فقهية
لما أودعه الله فيه من هذه القوة التي تمكنه من تحصيل العلم بالمسألة متى أراد بأيسر سبيل حيث يبلغ علما يسكن إليه ويطمئن به.
وإذا كنت تجهل هذه النعمة يا طالب العلم
فانظر حال ممن لا يحصيهم إلا الله حولك ومعهم الأجهزة والمواقع ولكنهم لا يدرون أي شيء هو الصواب والصحيح في تفسير آية أو حكم على حديث أو بيان معنى سنة أو معرفة حكم فقهي.
فتعرض لأحدهم المسألة فلا يدري أين يجدها وكيف يبحثها وكيف يعرف الحق فيها ومن هم أهل العلم بها وما مظان مناقشتها.
فتدبر هذه النعمة مليا
ثم احمد الله كثيرا.

من الكتب التي لم تأخذ حقها:  كتاب الفقيه والمتفقه
📚  #كتب_مختارة


T.me/altebiyan

مشروعية البيع المؤجل
T.me/dr_alghfaily

تلاوة محبّرة لصلاة العشاء اليوم للقارئ د.عبدالعزيز التركي وفقه الله

ثراء المدونات الفقهية
T.me/dr_alghfaily

سر التفرقة في الوصف بين صلاة الليل وصلاة النهار :

وأما التفريق بين صلاة الليل وصلاة النهار في الجهر والإسرار ففي غاية المناسبة والحكمة؛ فإن الليل مظنة هدوء الأصوات وسكون الحركات وفراغ القلوب واجتماع الهمم المشتتة بالنهار ، فالنهار محل السبح الطويل بالقلب والبدن ، والليل محل مواطأة القلب للسان ومواطأة اللسان للأذن ; ولهذا كانت السنة تطويل قراءة الفجر على سائر الصلوات ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بالستين إلى المائة ، وكان الصديق يقرأ فيها بالبقرة ، وعمر بالنحل وهود وبني إسرائيل ويونس ونحوها من السور ; لأن القلب أفرغ ما يكون من الشواغل حين انتباهه من النوم ، فإذا كان أول ما يقرع سمعه كلام الله الذي فيه الخير كله بحذافيره صادفه خاليا من الشواغل فتمكن فيه من غير مزاحم ; وأما النهار فلما كان بضد ذلك كانت قراءة صلاته سرية إلا إذا عارض في ذلك معارض أرجح منه ، كالمجامع العظام في العيدين والجمعة والاستسقاء والكسوف ; فإن الجهر حينئذ أحسن وأبلغ في تحصيل المقصود ، وأنفع للجمع ، وفيه من قراءة كلام الله عليهم وتبليغه في المجامع العظام ما هو من أعظم مقاصد الرسالة ، والله أعلم . 

إعلام الموقعين ٣/ ٣٦٩ : ٣٧٠

T.me/dr_alghfaily

تلاوة مباركة للقارئ الشيخ صالح القريشي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" *الإنسان قد يُؤتَى إيمانًا مع نقص علمه*،
*فمثل هذا الإيمان قد يُرفَع من صدره؛ كإيمان بني إسرائيل لمَّا رأوا العِجْل*.
*وأما من أوتي العلم مع الإيمان؛ فهذا لا يُرفَع من صدره*،
*ومثل هذا لا يرتدُّ عن الإسلام قطُّ،*
*بخلاف مُجرَّد القرآن أو مُجرَّد الإيمان؛فإنّ هذا قد يرتفع. فهذا هو الواقع،*
*لكنّ أكثر ما نجد الرِّدَّة في*:
*مَنْ عنده قرآنٌ بلا علم وإيمانٍ*،
*أو مَن عنده إيمان بلا علم وقرآن،*
*فأما من أوتي القرآن والإيمان؛ فحصل فيه العلمُ؛ فهذا لا يُرفَع من صدره*. والله أعلم".

[مجموع الفتاوى ١٨/ ٣٠٥].

اللهم نسألك علماً نافعا وإيماناً صادقا

T.me/dr_alghfaily

أول صلاة للقارئ عبدالعزيز التركي بعد الانتقال لجامع والدة الأمير بندر بن عبدالعزيز بالرياض
صلاة الجمعة 6-5-1446
https://youtu.be/qq607vFU02w?si=Eojj4Cnf_BRfOfFf

📚 #كتب_مختارة📚

📘 نوازل الوقف (دراسة علمية تأصيلية)

🎓أصل الكتاب: رسالة دكتوراه في جامعة أم القرى

✏للشيخ الدكتور/ سلطان بن ناصر الناصر

📘 نبذة عن الكتاب:
مهد المؤلف بالكلام عن النازلة وعن الوقف وفرق بين الوقف وغيره من العقود كالهبة والوصية وغيرها
ثم قسم المؤلف النوازل إلى ستة:
1 - نوازل الواقف: كوقف المؤسسات التطوعية الكافرة..
2 - نوازل الوقوف: كوقف النفط ووقف الأوراق المالية ووقف الحقوق المعنوية..
3 - نوازل مصارف الوقف: كالوقف على المؤسسات الخيرية الكافرة..
4 - نوازل نظارة الوقف: كالنظارة الجماعية ونظارة وزارة الأوقاف..
5- نوازل التصرف في الوقف: كاقتطاع جزء من المسجد أو أرضه لبناء مرافق للمسجد..
6 - نوازل استثمار الوقف وضوابطه..

مشيرا في كل إلى صورة المسألة وحكمها وضوابطها إن وجدت

📘طبعته دار الصميعي في مجلد واحد

📘الكتاب من إصدارات الجمعية العلمية القضائية السعودية (قضاء)

T.me/dr_alghfaily

قال الله تعالى ﴿ *وَنُقَلِّبُ أَفئِدَتَهُم وَأَبصارَهُم كَما لَم يُؤمِنوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ* ﴾
‏
سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا به من تقلب ‌ القلوب⁩ ومن الحور بعد الكور، وما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة.

ابن رجب رحمه الله

T.me/dr_alghfaily

الذكاء العاطفي عنصر مهم لحياة مستقرة..
وفي برنامج وعي المشاعر ركزنا على تقديمه لصغاركم بقالب يدمج بين المتعة والتعلم 🌟

📎رابط التسجيل:
https://forms.gle/ik3AjcaPU19QR8WD6


📎رابط الانستقرام:
https://instagram.com/falaqksa?igshid=YmMyMTA2M2Y=

📝 فاصبر..

لقد جاء الأمر بالصبر في أول النبوة { وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ}؛ لأن الداعية يحتاج الصبر في مشاق الطريق..

وتأمل قول الخضر: { قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} فلن يدرك العلم مستعجل؛ فاصبر..

{ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا } فكلما تعلمت ازددت صبرا؛ فاصبر..

وتدبر قوله تعالى: { إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} فلا تقوى إلا بصبر ولا إحسان إلا بهما؛ فاصبر..

وما يدفعك للصبر هو يقينك بموعود ربك {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ }، أما استماعك للمعرضين فيخذلُّك { وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ }

وما أعظم الثناء من الله على عبده { إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ }؛ فاصبر..

T.me/dr_alghfaily

إجابتك في يقينك
فكل الدعاء مُجاب، وليس كل الإجابة من لفظ الدعاء، إنَّما هو الإيمان الذي يُرينا الجذور. وإنِّي -بالله- لأتيقن أنَّ خير معاني الاستجابة هي الجذور، هي المغفرة والرفع درجات. وكي تبلغ تلك المعاني عليك أنْ تُخلص قلبك من قيود المعاني المادية التي تتلاحم مع التحقق العيني، وتروح تطير في الأفق، لا تملك الجناحين، لكنك تطير لذاتٍ غير ذي الجناح.
هذه هي غايات عبادة الدّعاء الظاهرة، أمَّا عن غاية الدعاء الباطنة هي كما العبادات جميعها .. التَّقويم. فالعبادات لا هي العلاقة بين العبد وربه، إنَّما هي التقويم لتلك العلاقة بينه وبين ربه. وغاية التقويم للعبادات لا الحصول لكن الوصول، الوصول إلى خضراء عود اليقين الذي ينبثق من بين ثراها النديّ. فاليقين هو غاية العبادة؛ هو دليل بلوغك الشيء من العبادة، حينها التفويض في أمور الدنيا إلي خالق الدنيا فلا يأخذك قلبك للدعاء منها في شيء، بل تري قلبك يرنو لما هو أسمي فيستحيل الدعاء إلي لا إله إلا الله، لا إله إلا الله أفوضه، لا إله إلا الله، غريبٌ عن الدنيا معروفٌ في السَّماء، هو اليقين.
بلغت اليقين! أصبحت لا تجوع إلا ببطنك ولا تُفكِّر إلا بعقلك، تتمايل أمامك الدنيا راغبةً فلا يتحرك من قلبك إليها وازع، قد تيقنت أنَّ النَّفس قليلة الشَّأن قليلة الفطرة فلا سلامة لها إلا بالقليل، حينها تتكرر منك سيرة ابراهيم -عليه السَّلام- تارةً أخري؛ فلمَّا كانت نار اللَّهيب سلامًا عليه، فقلبك كذلك من نار الملذات والرغائب. كأن قد أحاط قلبك حجاب من نور السَّماء حال بين القلب وبين ما يعلق بالقلب من غبار الفكرة وظلامها. فذلك الفراغ من الدنيا الذي تقع عليه من نفسك إنَّما هو موضع النَّعمة الضرورية التي أضاعها من له الدنيا تقوده.
هو اليقين، سيرًا في ستار الله اتباعًا لشعاع النُّور الإلٰهي دون الالتفات لما واقع بين يديك من دعائك، رافعًا قلبك إلي السماء، وأعلم أنَّ مما تظن من الخير ما هو قاطع ليديك، ومما تتوجس من الشَّر ليديك مطهرًا. فالدُّعاء عبادة لها المعني؛ فغايتها الصغرى الظاهرة هي التحقق سواء عيني أو غيبي، أمَّا عن غايتها الكبرى هي اليقين، فلا تحزن من لفظ دعاء لم يتحقق، وتيقن أنَّه إذا أراد الله بعبده خيراً يعطيه أملًا من رحم اليأس، يذيقه مرارة الدنيا في كثيرٍ من عدم التحقق المادي، ليحفظ قلبه من أملٍ سام فيدرك حينها أنَّ الدنيا هي دار سفر وابتلاء، وما عند الله هو خير وأبقي، فيتبع بذلك الشعاع من نور اليقين، هذا هو مبلغ الخير ومنتهاه. وما يجدر بك إلا أن يزيدك الدعاء حبًا للخالق. فبالاستجابة العينية يأتيك خير، وبالغيبية يأتيك خير؛ وبالوصول إلي اليقين تأتي الخير. الآن.. انظر من حولك بتمعن، وتعرف علي المعاني تلك من نفسك إلي الكون، ثم اصطفي منها ما يمهد لقلبك الطريق إلي اليقين.
 
يقينك بأن الله قريبٌ منك بحسن تدبيره،‏ وإحاطةِ علمه بتفاصيل ما يعصف بك من ثقل الحياة‏كفيل بأن يجعل قلبك يحتضن معنى الطمأنينة وقت الشتات، ويوقد فيك مصباح الدُّعاء..
-عبد العزيز الشثري

معنى الحمد
T.me/dr_alghfaily

اللهم أوزعنا شكر نعمتك وأسبغ علينا عافيتك.

أسألك مرافقتك في الجنة..

تتزاحم الاحتياجات الدنيوية في القلب فتجدها تسيطر على مجاميع دعواته وتستولي على اهتماماته،
و تضطرب معها قائمة أولوياته،
فالتعلق بالدنيا يحول دون الشوق للآخرة، ويمزق حبال الوصل بنعيمها،

و لذلك كانت الآخرة حاضرة في دعاء الصحابة وليس ذلك مقصورا على الكبار منهم بل حتى صغارهم نشأوا على ذلك فها هو الشاب الصغير ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه الذي كان يبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيأتيه بوضوئه وحاجته، فأراد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مكافأته يومًا فقال له (سل)-اطلب مابدا لك- .وقد كان عرضا مفاجئًا للصحابي الصغير، من النبي المصطفى، المجاب الدعاء، صلى الله عليه وسلم، فإذا بذاكرة الصبي تستعرض أعظم ما يمكن الفوز به لتدارك هذه الفرصة التي قد لا
تتكرر ، وقد كان اقتناص الصحابي الصغير للفرصة كبيرا ،وكان مطلبه فيها عظيما!

فقد بادر للظفر بمنتهى آمال المؤملين، ومبتغى المسلمين أجمعين، وسأل أعظم المنازل ،
وأرقى المسائل حينما قال للنبي صلى الله عليه وسلم :"أسألك مرافقتك في الجنة" فطلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم بأن يكون رفيقه في الجنة،! فما أعجب والله سؤاله وهو صبي صغير في لحظة مفاجئة ،تغلب فيها ربيعة على كل متع الدنيا التي تحوم في عقول الكبار فكيف بالصغار ، و تجاوز فيها حظوظ نفسه التي لا يسلم منها إنسان مهما بلغ، فكيف بمن لم تحنكه التجارب!

لقداستطاع بتوفيق الله أن يجري موازنة سريعة دقيقة، فقرر في لحظات تقديم الدائم الباقي ،والنعيم المقيم ،ومالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، قدم هذا على المتاع الزائل والدنيا الفانية، بكنوزها وأموالها، ومراتبها ورُتبها، قدم الأعظم والأشرف والأعلى؛ مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، فماكان منه صلى الله عليه وسلم: إلا أن قال له :(أو غير ذلك)، ليتأكد من أن هذا الشاب لم يتبق له حاجة أخرى من شؤون دنياه، وربما ليتبين مدى جديته في مطلوبه العظيم،، فكان الجواب حاسما حينما قال رضي الله عنه:
هو ذاك يا رسول الله، فليس له مطلب غير ذلك المطلب الكبير، وحق له،فأي مطلب أعظم منه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (فَأَعِنِّي على نفسك بكثرة السجود).
#الدعاء

https://t.me/dr_alghfaily

🌟السلف وعصر الجمعة🌟
‏———•———•——
🌟كان (طاووس بن كيسان): إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس!🌄

📚[تاريخ واسط].

‏———•———•——
🌟كان المفضل بن فضالة: إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس🌅

📚[أخبار القضاة].

‏———•———•——
🌟وكان (سعيد بن جبير): إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس -يعني كان منشغلًا بالدعاء🤲

📚[زاد المعاد 1 / 382].

‏———•———•——
🌟أصاب العمى (الصلت بن بسطام)، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره!👁️

📚[تاريخ دمشق].
‏———•———•——

🌟يقول د. عبدالملك القاسم: (وقد جرى مثل ذلك لمؤذن مسجدنا -سليمان الخضير- حيث أفاق يوم الجمعة من غيبوبة طويلة بعد دعاء له في ذلك اليوم)🤲
‏———•———•——
🌟وقال ابن القيم: (وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل)⏱️

📚[زاد المعاد 1 / 384]. https://t.me/alfwaedaliemanyh/1337

قال ابن تيمية:

«وهنا قاعدة شريفة ينبغي التفطن لها:

وهو أن ما عاد من الذنوب بإضرار الغير في دينه ودنياه؛ فعقوبتنا له في الدنيا أكبر.

وأما ما عاد من الذنوب بمضرة الإنسان في نفسه؛ فقد تكون عقوبته في الآخرة أشد، وإن كنا نحن لا نعاقبه في الدنيا.

وإضرار العبد في دينه ودنياه؛ هو ظلم الناس؛ فالظلم للغير؛ يستحق صاحبه العقوبة في الدنيا لا محالة؛ لكف ظلم الناس بعضهم عن بعض.

ثم هو نوعان:
أحدهما: منع ما يجب لهم من الحقوق وهو التفريط.
والثاني: فعل ما يضر [بهم] وهو العدوان..».

«الفتاوى» ٣٧٣/١٠.

وسبق قديما انتقاء فوائد من المجلد العاشر من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية «السلوك » 👇
http://saaid.org/Doat/sudies/36.htm ‏

مضاعفة أجور الصلاة على الجنازة
كما في قوله ﷺ: من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل: يا رسول الله، وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين.)
هو تعظيم لحرمة المسلم
حيا وميتا،ومد لحبال الإخوة في الله، وتمكين للوفاء بين المسلمين، وترسيخ للإخلاص وابتغاء الدار الآخرة ،
فماذا يرجو المصلي على الجنازة
ممن غادر الدنيا سوى ماعند الله،،
فماأعظم هذا الدين وماأجمل مقاصده وأطيب أثره،،
فاللهم أحيينا مسلمين ،
وتوفنا مؤمنين، واجمعنا في أعلى عليين،، واغفر لموتانا أجمعين..

*جنائز عشاء الأحد 1446/4/17هـ
جامع المهيني بالرياض
9 توابيت ..

 
                  #الدعاء و الوفاء ..

مامنا من أحد إلا وأصابه المرض ؛فلم يأل جهدا في البحث عن الطبيب القدير، وأخْذ علاجه واتباع إرشاداته، ثم وهو لم يكتف بذلك بل لم يزل داعيا ربه قبل العلاج وبعده، ثم هو لما شفي مرضه وزال تعبه، التفت همه للطبيب الذي عالج المرض، معجبا بخبرته وعلاجه وقدرته!

وهكذا لما كان يبحث عن الوظيفة فيدعو الله بتيسيرها فلما أجرى المفاضلة و تمت المقابلة و كان متميزا بمهاراته موفقا بإجاباته، متقدما على غيره بخبراته، فضلا عن معارفه وعلاقاته، وتلك أسباب مادية واقعية ربط بين ظفره بتلك الوظيفة وبينها، فكان إذا روى قصته الوظيفية ركز دوما على أهمية المهارات والخبرات والعلاقات!

أما الطالب المثابر في دراسته، المجتهد في الامتحانات، الذي
لا يألو جهدا  في بذل الأسباب وتسخير الإمكانات، فلما تفوق ونجح زادت قناعته بأهمية الاجتهاد وترك الكسل والرقاد،

ومثلهم المسافر الذي افتتح سفره بدعاء السفر و قضى رحلته بالأنس واليسر، فعاد منها سالما غانما موصيا بأهمية الترتيب للسفر
كما فعل، وحسن الاختيار للمكان والزمان!!

وكل تلك الأسباب المذكورة وغيرها حقيقية ومؤثرة ، لكن السبب الأهم منها والذي صنع التأثير فيها  :
هو إرادة الله لعبده والتي مد الداعي حباله لها ووثق وصاله بها، فكم هو محزن ان يتعامى العبد عن هذا السبب الأجدر والمؤثر الأكبر وهو أيسر الأسباب وأقرب الأبواب،
ثم تراه يعرض عنه فيضعف في قلبه شكر ربه، ويتعلق بالأسباب الحسية غافلا عن المعاني الإيمانية ،

بل كم من المرات استعددنا لأمر وبذلنا جهدنا له ثم كان قضاؤه ميسورا فكان لسان حالنا ومقالنا

"صار الأمر سهل وأنا شايل همه أو أعطيت الموضوع أكبر من حجمه!"

فهل يليق بنا أن يفرج الله كربنا ويزيل همنا ،
ويحقق لنا ما أردناه ،
ثم نقول ماقلناه؟!

قال عبدالله المزني: "ينزل بالعبد الأمر فيدعو فيصرفه عنه فيأتيه الشيطان فيضعف شكره فيقول: إن الأمر كان أيسر مما تذهب إليه.

فالموفق الحري بالإجابة عند الدعاء هو الممتن دوما لربه الشاكر لنعمه عليه، فإذا يسر الله أمره وفرج همه لم يزل مغتبطا بإنعام الله عليه وتوفيقه له، يذكر صلواته ودعواته وما أودعها من الضراعة والانكسار والسؤال والافتقار، فيزداد يقينا
بربه وتوكلا عليه وإقبالا إليه..

https://t.me/dr_alghfaily

https://m.youtube.com/watch?v=NVIL9qC3N1Y

التمادح والقروض الثقيلة...
عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَالتَّمَادُحَ فَإِنَّهُ الذَّبْحُ»
رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.
أي مدح كل من الرجلين الآخر، ومدح الآخر له.
التمادح بلاء اجتماعي وعبء ثقيل في علاقات الناس يخرجهم من العفوية والصدق ويعود نفوسهم على الإطراء والثناء وما أصدق قول أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه حين سماه التقارض فقال : لشدما تقارضتما الثناء.
وهذه الدوامة تبدأ حين يمدحنا أحدهم فنشعر بقرض يثقل كواهلنا ونستعد لقضاء المدح بمدح مثله أو أكثر منه.
ثم نسدد القرض وننقل الهم والعبء إليه فيسارع إلى مضاعفة الثناء علينا بما يضطره للمبالغة والكذب في متوالية لا تنتهي كلما طالت زادت زيفا وهراء.
وتتحول مجالسنا إلى عاصفة من الوهم والأكاذيب فلا أحد يقول ما يعتقده لكننا نتلذذ بالزيف والخداع.
قال المناوي:
(وسماه ذبحا لأنه يميت القلب فيخرج من دينه وفيه ذبح للممدوح فإنه يغره بأحواله ويغريه بالعجب والكبر ويرى نفسه أهلا للمدحة سيما إذا كان من أبناء الدنيا أصحاب النفوس وعبيد الهوى وفي رواية فإنه من الذبح وذلك لأن المذبوح هو الذي يفتر عن العمل والمدح يوجب الفتور)

وقد انتقل هذا البلاء للبيئات العلمية فلا صوت يعلو فوق صوت المديح والإطراء والغلو فيه فهذا مدح كتابي ولا بد أن أكافئه بالثناء المضاعف على كتابه ولو كان لا يساوي فلسا ولكني مثقل بالقرض والمجاملة. وهذا غرد مثنيا على بحثي وحان وقت السداد وهذا قال شعرا لأول مرة ولا بد لي من إلحاقه بالمتنبي وإلا فقد أخسر علاقتي به.
وهكذا يواصل المخدوعون طريقهم في زفة التغرير.
وهو مأزق حقيقي ترسخ بمرور الأيام حتى أصبحنا نشعر بحساسية شديدة ليس من النقد بل من نقص المدح فقد اعتاشت نفوسنا على سماع الإطراء المتلاحق المبالغ فيه من أحبتنا .
ونرى ألا بد من إيداع مدح كاف في حسابات الآخرين حتى يتمكنوا من تسديده لنا مع أسعار الفائدة.
والمصيبة أن هناك من يرى هذا الكذب علامة على حسن الخلق واللطف وبعضهم سمعته صريحا يقول أغدق المدح والثناء لن تخسر شيئا ولو كان لا يستحق وجعله من جبر الخواطر.
كيف غدا الكذب الصراح من حسن الخلق؟

ومع مواقع التواصل استشرت العدوى وأصبحنا في وهم جماعي كبير نستبق للبحث عن أكثر أدوات المدح غلوا ومبالغة نظما وشعرا
ولو أننا استبدلنا المدح بالدعاء والتعبير عن المحبة والمودة والاقتصار على الصدق وتحريه وتوقفنا عن حقن أنفسنا والآخرين بالوهم والزيف لكان خير لنا ولغيرنا
وعند الترمذي وغيره قال صلى الله عليه وسلم
ما من ميتٍ يموتُ فيقومُ باكيهم فيقول واجبلاهُ واسيداهُ أو نحوَ ذلك إلا وُكِّلَ بهِ ملكانِ يلهزانِه أهكذا كنتَ. اه
تخيل لو أن الملكين يفعلان ذلك ونحن أحياء لتقطعت جنوبنا من اللهز مما يسمعان من الكذب.
فلان علامة وفلان آية وفلان ليس له مثيل وفلان يجود بنفسه ووووو...
اللهم إنا نعوذ من فتنة القول
في الصحيحين
عن أبي بكرة نفيع بن الحارث:] مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا، عِنْدَ النبيِّ ﷺ، قالَ: فَقالَ: ويْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صاحِبِكَ مِرارًا إذا كانَ أحَدُكُمْ مادِحًا صاحِبَهُ لا مَحالَةَ، فَلْيَقُلْ: أحْسِبُ فُلانًا، واللَّهُ حَسِيبُهُ، ولا أُزَكِّي على اللهِ أحَدًا أحْسِبُهُ، إنْ كانَ يَعْلَمُ ذاكَ، كَذا وكَذا..
ولا والله ما رأيت كاليوم
محبا يشحذ السكين لمحبوبه.

*🌿 يعلن برنامج التأسيس العقدي 🌿*
عن فتح التسجيل في :
📖 مدارسة شرح العقيدة الطحاوية 📖

للشيخ/ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

في ٢١ أسبوعًا 🗓️

*✨ مميزات البرنامج ✨*
📔 دراسة ١٠٠٠ صفحة
🖥 دراسة عن بعد
📝 واجبات واختبارات
🪧 خرائط ذهنية
🖊️ اختبار قبول
🛣️ ٣ اختبارات مرحلية

📌 بداية الدراسة : الأحد ١٠ ربيع الآخر
🔒 نهاية التسجيل : السبت ٢٣ ربيع الآخر

🔗 سجل الآن :
https://hdat.sa/Tases2

مجموعة الشيخ صالح ال شيخ العلمية واتس اب 📚⬇️
‏https://chat.whatsapp.com/EdCtLyfm1dy2YbhQLyyiNH

مجموعة مسائل في العقيدة 📚⬇️
https://chat.whatsapp.com/FaxOaDVDuxDIu79zoDJHgL

البنات ألطف الذريّات..

ومعهن الأجور والبركات..
وهن المؤنسات الغاليات
كما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم،وكذا رُوي عنه (من ولدت له ابنة فلم يئدها ولم يهنها،
ولم يؤثر ولده عليها ـ يعني الذكر ـ أدخله الله بها الجنة ) و كلاهما عند الإمام أحمد،،
وفي الصحيح عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه )
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ
قالت: ( دخلت امرأة معها ابنتان لها تسأل (فقيرة)، فلم تجد عندي شيئا غير تمرة، فأعطيتها إياها، فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ علينا فأخبرته، فقال: من ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا من النار ) ..رواه البخاري.

قال صالح بن الإمام أحمد كان أبي إذا ولد له ابنة يقول الأنبياء كانوا آباء بنات.أهـ. ولايختار الله لخيرة خلقه إلا الأفضل.

وجاء عن عامر بن الظرب قوله لإبن معاوية لما خطب إليه ابنته : "إنك أتيتني تشتري مني كبدي ، وأرحم ولدي عندي ، والحسيب كفء ، والزوج الصالح أب بعد أب .."
وأعظم الإحسان إليهن تربيتهن على العلم والإيمان وتعليمهن الفضائل والقرآن، و تنشأتهن
على الستر والعفاف والحياء،
وتعويدهن على حسن الخلق
مع الغير والكرم و الوفاء،،
وذلك إنما يتم برحمتهن والقرب منهن،والرفق بهن،والحرص عليهن، وطيب التعامل معهن، والصبر عليهن،واحتساب الأجر فيهن ،وكثرة الدعاء لهن،،

فاللهم صلاحا للنية والذرية، وعفوا وعافية ونفسا راضية مرضية..

T.me/dr_alghfaily

أنفع الطرق للانتصار على الخصوم

قال ابن القيم: «ليس في الوجود شرٌّ من الذنوب وموجباتها، فإذا عوفي من الذنوب عوفي من موجباتها.
فليس للعبد إذا بغي عليه وأوذي، وتسلط عليه خصومه شيء؛ أنفع له من التوبة النصوح.
وعلامة سعادته: أن يعكس فكره ونظره على نفسه وذنوبه وعيوبه، فيشتغل بها وبإصلاحها وبالتوبة منها.
فلا يبقى فيه فراغ لتدبر ما نزل به، بل يتولى هو التوبة وإصلاح ‌عيوبه، والله يتولَّى نصرته وحفظه والدفع عنه ولا بد.

فما أسعده من عبد، وما أبركها من نازلة نزلت به، وما أحسن أثرها عليه، ولكن التوفيق والرشد بيد الله، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع.
فما كل أحد يوفق لهذا، لا معرفة به، ولا إرادة له، ولا قدرة عليه، ولا حول ولا قوة إلا بالله».

«بدائع الفوائد» ٧٧١/٢.

#للنشر 🌹
#كتاب_مفيد مخُتَصَر
العُمْرَة .. أحكامٌ وأذكار
▫️رابط الكتاب:
https://drive.google.com/file/d/1mZ6RljWyz6e34IAHRqWwOILH-Cv7g0fv/view?usp=drivesdk

▫️رابط مختصر:
https://shorturl.at/jThgY

ارفع يديك إلى السماء..
#الدعاء

https://m.youtube.com/watch?v=tf_YzPnX8yw

الفاتحة:

على  إيجازها قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن: 
1 -تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: 
• توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: {رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
• وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة، يؤخذ من لفظ: {اللَّهِ} ومن قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} 
• وتوحيد الأسماء والصفات، وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى، التي أثبتها لنفسه، وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه، وقد دل على ذلك لفظ {الْحَمْدُ} كما تقدم. 

2 - وتضمنت إثبات النبوة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.

3 - وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وأن الجزاء يكون بالعدل، لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.

4 - وتضمنت إثبات القدر، وأن العبد فاعل حقيقة، خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [والضلال] في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [وضال] فهو مخالف لذلك.

5 - وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى، عبادة واستعانة في قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} 
فالحمد لله رب العالمين.

تفسير السعدي

T.me/dr_alghfaily

التعامل مع العقود المستجدة
T.me/dr_alghfaily

T.me/dr_alghfaily

#آية_وتفسير
••
▫️رابط:

https://drive.google.com/file/d/1gMq-_8EjFuVw2T2ALpBjoEk_QP9yzXWe/view?usp=drivesdk


▫️رابط مختصر:

https://shorturl.at/r29cj

مواقع التقاطع الاجتماعي

الخصام والتشاحن قديم بقدم الإنسان
وألوانه وأسبابه تتنوع على تتابع القرون

لكن ابتلينا في عصرنا بمتغير جديد
في الماضي كنا نلتقي فنتحاور ونختلف وتسخن مشاعرنا وتبرد ونفترق عند النقطة التي اختلفنا فيها

وربما بلغنا ما يغضبنا عن أحبابنا فنضطر للانتظار يوما أو يومين حتى نلتقي لنتعاتب وفي اليومين يسكت غضبنا وتهدأ مشاعرنا
وننسى على التفصيل الذي قيل لنا
ونرى ملامح أحبابنا وما فيها من الجد والمزاح ونقرأ عيونهم وذكرياتنا فيها

واليوم
تندلع الخصومات عبر الرسائل فنجيب على الفور
مع تفاوتنا في القدرة على التعبير
وتباين مفرداتنا وخبراتنا ومقاصدنا ومشاغلنا وأوضاعنا هذا يرد وهو في شجار مع أولاده وذاك يكتب وهو يعاني من الصداع وثالث يجيب في وسط الحر والزحام
ولبعدنا عن بعضنا يخفت الحياء من وجوه أحبابنا
فليس أمامنا إلا الحروف والشاشات والتي نضغط على زنادها فندمر علاقاتنا ونقتل محبتنا
ونستعيد رسائل الغضب إلينا بالصوت أو الكتابة أو الصورة فتبقى حارة كأنما قالوها للتو
ونظنها فرصة للتخفيف عن الضغوط التي في،قلوبنا وبلسما لجراحنا
والحقيقة أننا نمارس انتحارا متبادلا ووأدا لأغلى علاقاتنا وآثر أحبتنا.

أبق الجوال بعيدا عند الخصام
لا تعاتب لا تراسل لا تخاطر بثروتك وأحبابك
انتظر كما كان الناس ينتظرون قبل الجوال والتواصل.

د.عبدالله بلقاسم

خالِص الإبريز.pdf

🔻جبال وكنوز الحسنات🔻


🔹قال ﷺ : *( من شهد الجنازة حتى يُصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل : وما القيراطان؟ قال : مثل الجبلين العظيمين ).* متفق عليه

📱خدمات جنائز السعودية 📱

سجّل في جوال جنائز مدينتك
لتصلك رسائل عن الجنائز في مدينتك

1️⃣ اضغط على رابط القناة بالتيليجرام
2️⃣ اكتب اسم مدينتك بالبحث بالأعلى
3️⃣ احفظ رقم جوال جنائز مدينتك لديك
4️⃣ أرسل كلمة إشتراك لجوال مدينتك

🔰 رابط قناة جنائز السعودية :
https://t.me/qirat1

رحم الله الإمام ابن باز وجمعنا به
في الفردوس الأعلى من الجنة..