Свобода ума

Из коренной тантры дзогчен «Царь всетворящий» (глава 78).

Эй, великий Саттваваджра, медитируй же так:
В просветлении — свободной от принятия и отвержения сущности явлений —
Пребывая словно пространство, не исправляют тело и ум.
Поскольку [это] не ухватить концепциями, не о чем медитировать.
В подобном пространству полном покое, свободном от замутнений,
В объекты не вовлечён; истинное состояние не [объект] наблюдения.

Методы управления и контроля праны позволяют достаточно эффективно устранять препятствия к созерцанию себя как измерения энергии. Исследуя в созерцательном опыте то, что мы называем потенциальностью проявлений энергии, мы можем выделить несколько видов движения, определяемых определёнными качествами и их выражением во времени.
Медленное изменение и слабо выраженная повторяемость определяют то, что мы называем обычными ощущениями.
Быстрые колебания иного характера и особых зон тела (характерных для проводимости и восприятия вибраций) мы называем чувством слуха или звуками.
Самые быстрые колебания, почти неразличимые, воспринимаемые в уже привычных готовых пакетах форм, и которые связаны с другими зонами проводимости ощущений, мы называем опытом видимого или светом.
Все эти виды движения энергии связаны между собой и взаимозависимы. Общим является, подобная пространству, способность понимать. Особые ключи к пониманию для исследования - движение дыхания-праны и равновесие элементов. Исследуя взаимозависимые качества нашей энергии, такие например как звук и свет, мы можем узнавать в разных фрагментах и в разных модальностях восприятия, единое пространство себя.
Приглашаю всех на новый цикл курса “Дыхание и равновесие ума”. Уже совсем скоро. Посмотреть программы курсов и зарегистрироваться на курсы можно здесь:
https://www.viktorkrachkovsky.com/onlinebreathing

Учение Дзогчен с Намкаем Еши в Париже.
Я еду

https://ru.melong.com/dzogchen-teaching-namkhai-yeshi-in-paris/

Намкай Еши: учение дзогчен, трансляция из Дзамлингара.
13-14 февраля, начало в 10:00 по Гринвичу, в 11:00 по Парижу, в 12:00 по Иерусалиму, в 13:00 по Москве.
Будет перевод на русский.

«Намкай Еши – сын Учителя Дзогчен Чогьяла Намкая Норбу и его преданный ученик.

В этот раз Намкай Еши даст сущностное полное учение, посвящённое Дзогчен-общине. Сущностное – поскольку оно совершенно необходимо для жизни практикующего Дзогчен; полное – поскольку касается и отдельного человека, и других. «Сущностное» часто понимается как простое и доступное по форме, однако это может обмануть практикующего, заставив думать, что учение легко применять – но нет, оно требует особой решимости.

Ретрит открыт для всех, в нём можно участвовать очно или онлайн.»
https://dzamlinggar.org/events/namkhai-yeshi-teaching/

Я в этот раз курсы по медитации не делаю, так что, если кто-то из-за моих курсов не мог попасть к Виктору, то сейчас у вас есть такая возможность.

Приветствую всех читателей этого канала! С 1го февраля стартует новый цикл занятий программы Дыхание и равновесие ума - Энергия ясности и ясность проявленного. Понятно, что снова о ясности, пространстве и времени, о взаимодействии звука и света в индивидуальном измерении. Как всегда будет что-то новое. Как обычно будем где-то учиться исследовать. Буду рад всех видеть! Регистрация здесь: https://www.viktorkrachkovsky.com/onlinebreathing

А вот и обещанная регистрация на курс по дзогчен на русском.
•••••••••••••••
Онлайн ретрит Игоря Берхина

Дорогие друзья!
Южный Кунсангар приглашает вас на онлайн курс Игоря Берхина
"Нубчен Сангье Еши о принципе дзогчен".

Курс состоит из четырех занятий по воскресеньям с 11:00 Мск. длительностью по 1,5 - 2 часа:

        1. 26 января
         2. 2 февраля
         3. 9 февраля
         4. 16 февраля

Условия участия в ретрите:
для тех, кто получал передачу от Чогьяла Намкая Норбу и/или Еши Намкая  либо серьезно заинтересован в передаче

Заполните, пожалуйста, форму для регистрации : https://docs.google.com/forms/d/109_l5HwRV-K3S9VhFu4xeIMxzthCjoFd8xmntbr5DkI/edit

Реквизиты для подношения за ретрит: https://docs.google.com/document/d/1aRT5vGrjNpF2EO9ZRLg8lr0uXyouvikdM6jIqvaRTVk/edit?tab=t.0

МЕДИТАЦИЯ БЕЗ УСИЛИЙ

Существуют различные подходы к медитации, у каждого из которых есть свой контекст и своя ценность. Можно создавать новые способности, например, способность однонаправленного сосредоточения. Это подход, который требует больших усилий и постепенности. Другой подход основан на принципе раскрытия потенциала, когда мы создаём специальные условия, в которых также постепенно раскрываются те или иные потенциальные качества, скрытые в наших обычных условиях. Например, правильно выстраивая своё тело, мы способствуем постепенному раскрытию состояния покоя нашего обычно блуждающего и взбудораженного ума.
И есть подход, который опирается на обнаружение того, что всегда было, что наше по природе, но всегда ускользало от сознавания, поскольку мы всегда заняты чем-то привычным. Создание и раскрытие требуют усилий и времени. Для того, что уже есть, не нужны усилия по созданию и не нужно время для раскрытия, но сам факт обнаружения чего-то нового, может кардинально изменить наше ощущение себя и мира.

Разные подходы — это разные инструменты, которые, будучи освоены, могут помогать нам как в решении проблем, так и в распознавании того, что проблемы только кажутся таковыми.

19 января в 20:00 по Москве (19:00 Иерусалим, 18:00 Берлин) будет открытое практическое занятие «Медитация без усилий».

Подключиться к конференции Zoom
https://us02web.zoom.us/j/87573140873?pwd=RERFNmk2RzN5b0JjczRTWDQwS1JoQT09
Идентификатор конференции: 875 7314 0873
Код доступа: 111

Коллеги, в ближайшее время светских курсов по медитации не будет. Тупо нет ресурса заниматься их продвижением. Будет три параллельных курса по дзогчен: два на английском по субботам с 18 января и один на русском по воскресеньям с 26 января.
Регистрация на курсы на английском здесь.


Ссылка для регистрации на курс на русском будет через несколько дней.
По мере сил буду проводить традиционные открытые занятия «Медитация без усилий».

Регистрация на ретрит по дзогчен в Грузии. Количество мест ограничено (тем, кто уже подавал заявку в январе и получил автоматический ответ, снова регистрироваться не нужно).


https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdU2jCEREZjElXvL1i1KhOrRxqbHGjDQzYxsn77HOxUIqTxDA/viewform

Новости о ретрите в Грузии.

Мы начинаем бронирование номеров в отеле.
Те, кто предварительно зарегистрировался и собирается жить в отеле, где пройдёт ретрит, пожалуйста, напишите мне личное сообщение и я дам вам ссылку на регистрационную форму. Бронирование для остальных желающих будет открыто после того, как те, кто предварительно зарегистрировался, подтвердят своё участие. Количество мест ограничено.
Всех с новым годом!

Непосредственное восприятие своего тела «изнутри» очень сильно отличается от восприятия того же тела через ум, через воспоминания. В уме у нас есть некий образ, который обобщает отдельные моменты наших воспоминаний о том, как мы выглядели, дополненные нашим воображением на основе того, как выглядят другие люди. Например, мы могли никогда не видеть свою спину, но в нашем визуальном образе собственного тела спина присутствует. Непосредственное восприятие основано на ощущении, восприятие через ум — прежде всего на воспоминаниях и воображении в визуальной модальности. Восприятие через ум — двойственно, непосредственное же самовосприятие без диссоциации с телом открывает возможность обнаружить недвойственную природу своего тела, которое участвует в процессе познания одновременно как субъект и как объект. Этому посвящено заключительное занятие цикла «Природа “я”. Практика», который пройдёт 3-7 января. Пять занятий по одному часу с 10:00 по московскому времени.

Подробности https://contemplative.club/nature-of-self-2025/

Прикасаясь пальцем к стеклу, металлу или дереву, мы испытываем совершенно разные ощущения. Но что именно мы чувствуем: предметы перед нами или всё же свой собственный палец, который способен отражать бесчисленные ощущения? Аналогично обстоят дела со звуками и объектами других чувств. Тем не менее, мы трактуем свои ощущения как нечто внешнее: такова привычка нашего ума. Но можно научиться различать то, что мы чувствуем от суждений о том, что мы чувствуем, от проецирования идеи объекта на своё ощущение. В ощущениях — приятных и неприятных — проявляется ещё один аспект «я» — опытное «я». Этому исследованию посвящено четвёртое занятие цикла «Природа “я”. Практика».

Подробности https://contemplative.club/nature-of-self-2025/

Когда мы замечаем свои мысли, чем мы их «видим»? Откуда мы на них «смотрим»? Думаем ли мы их сами или они просто приходят к нам без намерений или усилий с нашей стороны? Наши ли это мысли? Есть ли какая-то дистанция или граница между нами и мыслями? Все эти вопросы — темы вопрошающего исследования самих себя. Такое исследование помогает понять природу ещё одного аспекта «я» — наблюдающего «я», которое часто называют «свидетелем». Этому посвящено третье занятие предстоящего практического цикла «Природа “я”», который пройдёт 3-7 января.

Подробности https://contemplative.club/nature-of-self-2025/

Беседа «Кто принимает твои решения?»Модератор: Павел Лукша
Участники: Игорь Берхин, Василий Ключарев, Акоп Назаретян
Когда мы совершаем выбор, почему мы выбираем то, что выбираем? Как формируются наши предпочтения? Насколько свободны мы в своих поступках?

https://www.youtube.com/watch?v=ltvgRo3nL-g

На втором занятии практического цикла «Природа “я”», который пройдёт 3-7 января, мы будем непосредственно исследовать, кто стоит за теми действиями, которые мы совершаем: кто их автор и источник, где он, один ли он, какой он? Как в нас рождается импульс к действию?

Подробности https://contemplative.club/nature-of-self-2025/

Один из аспектов нашего самовосприятия подобен тому, как мы воспринимаем героя книги или фильма: у нас есть общее представление о нём, его истории, его характере. Это представление однобоко и пристрастно, это обобщение нашего опыта осмысления прочитанного или увиденного. Аналогично мы видим и самих себя, только в значительно больших подробностях, поскольку нам о себе известно не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы чувствуем и думаем. Тем не менее, данное представление о себе пристрастно и однобоко. Мы воспринимаем себя как персонажа истории нашей собственной жизни, истории, в которой есть сюжет и смысл, хотя этот смысл создан нашим же воображением, а иногда такой смысл отсутствует, что побуждает нас задавать вопросы. Кто мы? Что мы? Откуда мы? Куда идём? Так называемая «идентичность» является частью сюжета, личной истории, нарратива. Поэтому такое самовосприятие называется «нарративное “я”».

Каким образом мы можем выйти за пределы ограниченного представления о себе? Только выходя за пределы рассудочного мышления. Этому посвящено первое занятие практического цикла «Природа “я”», который пройдёт 3-7 января.
Подробности https://contemplative.club/nature-of-self-2025/

Природа "я"

Осенью 2022 прошёл курс «Природа "я"», на котором мы с помощью созерцательных методов исследовали различные аспекты «я», различаемые в современной психологии и нейронауке, такие как телесное (bodily), опытное (experiential), повествовательное (narrative), действующее (volitional), наблюдающее (perspectival).

На материале данного курса 3-7 января 2025 пройдёт цикл практических занятий. Участвовать могут все желающие независимо от их участия или неучастия в курсе 2022 года (есть его записи).

Подробности здесь: https://contemplative.club/nature-of-self-2025/

Буддийская медитация как метод получения и сохранения знания.
Выступление на семинаре "Восток" философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета. 31.03.2011 (Игорь Берхин).

Онлайн-семинар 21-22 декабря.
Дыхание и естественная ясность.
Принцип энергии-ясности – это суть созерцательного опыта йоги. Это краеугольный камень всех наших курсов.

Этот небольшой семинар пройдёт в форме исследования. Мы скоординируем энергию и будем созерцать различные аспекты ясности:
ясность из состояния покоя;
ясность в состоянии равновесия;
как движение порождает ясность;
ясность как качество пространства и его проявлений;
ясность как внутренний свет;
естественную ясность осознанности, узнаваемую в разных формах движения.

Семинар предназначен в первую очередь тем, кто участвовал в наших курсах программы “Дыхание и равновесие ума”. Но, возможно, будет интересен и новым участникам.

Будут затронуты темы из курсов:
- о балансе энергии и равновесии ума
- о контроле праны
- о развитии энергии дыхания в пространстве ощущений
- о созерцании пространства и времени
- о звуке и внутреннем свете
- о свете и видимом

Регистрация здесь: https://www.viktorkrachkovsky.com/onlinebreathing

Запись комментария Еши Намкая от 8 декабря 2024 на текст Чогьяла Намкай Норбу «Зеркало: совет по присутствия и осознаванию». Есть с переводом на русский. Запись, скорее всего, будет доступна только несколько дней (обычно неделю).
Чем ум похож на галактику?


https://webcast.dzogchen.net/index.php?id=yeshidec2024replay

Одно из самых частых отвлечений в медитации это непрестанно возвращающиеся мысли о наших планах: что нам нужно сделать сегодня, завтра, через неделю и т.д.

Что мы можем предпринять, дабы ослабить подобные отвлечения?
Мы можем попробовать заметить тот эмоциональный фон, который скрыт этими мыслями, обнаружить, что за эмоцию мы испытываем относительно планируемой деятельности и её предполагаемых результатов. Прояснив этот эмоциональный фон, мы можем легко заметить мелкие (как и крупные) напряжения в нашем теле, мелкие препятствия дыханию. Если нам удаётся заметить эти напряжения и высвободить их с помощью лёгких движений тела, акцентированного выдоха и прочих доступных средств, то мы можем заметить, что, по мере снижения эмоционального накала в отношении наших планов, связанные с этими планами отвлекающие мысли начинают исчезать.

ДВА МЕРОПРИЯТИЯ С ИГОРЕМ БЕРХИНЫМ в Будапеште и онлайн

Дорогие практикующие!
Приглашаем вас на два мероприятия с Игорем Берхиным, организованных Дзогчен-общиной Венгрии (в России поддержку осуществляет Ринченлинг):

1️⃣ 14 ноября с 21:00 до 23:00 по московскому времени состоится открытая онлайн-лекция для всех интересующихся «Является ли Дзогчен буддизмом?»
Истоки учения Дзогчен скрыты в древности. Есть много историй о том, как это знание пришло к человечеству, но эти истории весьма туманны, полны символизма и сомнительны с исторической точки зрения. Факт остаётся фактом: учение Дзогчен сохранилось до настоящего времени в рамках тибетской культуры, будучи интегрировано в некоторые школы буддизма, а также в древнюю добуддийскую систему Бон.
   На протяжении веков велись жаркие дискуссии о корнях учения Дзогчен и о его аутентичности. Если не вдаваться в теоретические обсуждения, которые могут оказаться бесконечными, с практической точки зрения важнее всего понять разницу между знанием как таковым и нарративом, в который оно облечено, потому что с сущностью нашей жизни связано именно знание, в то время как нарратив относится к сфере воспоминаний, мнений и верований, то есть преходящих и ненадёжных порождений ума.

🗺 Место, где будет проходить лекция в Будапеште: TKBF Aula, Gate of Dharma Buddhist College (Tan Kapuja Buddhista Főiskola) 1098 Budapest, Börzsöny utca 11

👅 Язык: английский, с переводом на русский

🪷 Подношение: свободное (реквизиты см. ниже ⬇️).
———

2️⃣ 15–17 ноября – состоится ретрит «Присутствие Учителя», в рамках которого также пройдут презентации Янтра-йоги и Танца Ваджры.
Чогьял Намкай Норбу всегда формулировал сущность практики Дзогчен в виде трёх принципов: 1) Делайте гуру-йогу; 2) Будьте в присутствии; 3) Работайте с обстоятельствами.
На этом коротком ретрите мы изучим смысл каждого из этих трёх принципов, связав его с прямым переживанием, а не оставаясь на чисто интеллектуальном уровне понимания.

📍 Условия участия: для тех, кто серьёзно заинтересован в учении Дзогчен как пути для постижения собственной глубинной природы.

🗺 Место, где будет проходить ретрит в Будапеште: TKBF Kőrösi terem, Gate of Dharma Buddhist College (Tan Kapuja Buddhista Főiskola) 1098 Budapest, Börzsöny utca 11.

👅 Язык: английский, с переводом на русский

📆 Расписание ретрита (московское время / время в Венгрии):
15 ноября, пятница
- 21:00–23:00 / 19:00–21:00 – Учение
16 ноября, суббота
- 12:00–15:00 / 10:00–13:00 (с перерывом) – Учение
- 17:00–17:45 / 15:00–15:45 – Презентация дыхания и присутствия в Янтра-йоге с Жолтом Шомодьвари
- 18:00–19:00 / 16:00–18:00 – Учение
17 ноября, воскресенье
- 12:00–15:00 / 10:00–13:00 (с перерывом) – Учение
- 17:00–17:45 / 15:00–15:45 – презентация движения и присутствия в Танце Ваджры с Золтаном Чером
- 18:00–20:00 / 16:00–18:00 – вторичные практики (без трансляции)

🙏 Подношение:
Вы можете сделать любое комфортное для вас подношение исходя из ваших финансовых возможностей – как меньше, так и больше рекомендуемой суммы:
●  6000 рублей за весь ретрит
●  5000 рублей за весь ретрит для членов Дзогчен-общины
●  2500 для студентов и пенсионеров
●  1000 рублей за одно занятие.

💳 Подношение можно сделать по ссылке.
Назначение платежа: Пожертвование на уставную деятельность ИБ. Без НДС 
(ИБ – код мероприятия).

➡️ Для участия и получения ссылок, просим Вас зарегистрироваться.

👋 Контакт в России: [email protected]
👋 Контакт в Венгрии: [email protected]

Ваше ганчи Ринченлинга

Совсем забыл про лекцию, прочитанную 4 ноября в центре гештальт-психотерапии на Майорке. Аудио на английском с испанским переводом.

Do we need to learn awareness?

Do we need to learn how to see light and colors? No. As soon as our eyes are formed, we are already capable of perceiving light and colors. But we still need to learn how to tell different colors from one another, how to give them names. We need to learn how to focus or defocus our eyes. But we don’t need to learn how to be aware of light. When there’s light, we know. When there’s darkness, we also know. In a similar way, awareness of sound, smell, taste, or touch is not something to be learned, it’s already there while we still need to learn to use our senses as well as to recognize and differentiate their respective objects. Then what about awareness of thoughts and mental states? What is to be learnt about them and what is already there as our inherent capacity? How do we perceive our mental content whether it’s figure or ground? Are the thoughts created by us or not? Is the mind which creates thoughts the same mind which perceives them? These are the questions we are going to delve into at our meeting.

https://drive.google.com/file/d/1NoppK3N-GvegTQi5O2Atc0MmlsDjYkWe/view?usp=sharing

Ретрит в Грузии.
Спасибо всем за участие в предварительной регистрации. Желающих для проведения ретрита оказалось более, чем достаточно. В ближайшее время будет объявлено о полноценной регистрации со всеми подробностями. Те, кто зарегистрировался предварительно, первыми получат возможность бронирования мест.

Ретрит по дзогчен в Грузии, предварительная регистрация.

Дорогие друзья и коллеги, изучающие и практикующие путь дзогчен,
я знаю, что многие из тех, кто живёт в России, хотели бы посетить мой ретрит по дзогчен, меня постоянно приглашают приехать с таким ретритом, но, к сожалению, наличие у меня в анамнезе украинского паспорта технически очень сильно усложняет условия моего приезда в РФ (необходимо пройти фильтрационные процедуры). Поэтому я хочу провести такой ретрит в одной из стран, куда граждане РФ могут относительно легко добраться. Ни в одной из этих стран нет центра Дзогчен-Общины, поэтому мы с Виктором Крачковским решили провести такой ретрит своими силами. Ретрит планируется на некоммерческой основе, с небольшим оргвзносом на покрытие накладных расходов, но без фиксированной платы за участие. Даты: 19-27 апреля 2025.
Мы нашли подходящее место в Грузии на берегу Чёрного моря около Батуми, но прежде, чем заключать договор с отелем и вносить предоплату, нам необходимо понимать ориентировочное число участников, поскольку времена сложные и цены на авиабилеты немаленькие.

Поэтому тех, кто серьёзно заинтересован в таком ретрите и хочет приехать (никакой трансляции не будет, только живое непосредственное участие), мы просим пройти предварительную регистрацию. Ретрит предназначен прежде всего для учеников Чогьяла Намкай Норбу и Еши Намкая.

Место для ретрита по дзогчен

Друзья и коллеги,
мы с Виктором Крачковским ищем хорошее место для ретрита по дзогчен во второй половине апреля. Мы рассматриваем Закавказье: Грузию, Армению, Азербайджан. Прежде всего, нужен хороший, просторный, закрытый и светлый зал минимум 80 (а лучше 100-120) кв.м. Вокруг должна быть красивая природа, тишина и много пространства.
Если кто-то знает такие места, сообщите мне, пожалуйста, в личку.

P.S. Мы уже проверили, и по разным причинам нам не очень подошли: Dao Space Гомардули и отель Ноэль в Грузии, а также отель Арагац в Армении. Турцию и РФ в данный момент не рассматриваем.

О разграничении понятий и явлений.
(Из публикации 2016 года.)
======

Критической ошибкой в мышлении является стремление разграничить понятия, как если бы они существовали сами по себе независимо от субъекта, имеющего уникальный опыт их применения и освоения. Стремление, осуществляемое без понимания того, что понятия сами по себе суть инструменты фиксации в памяти сходств и различий между явлениями.

Удивительно, что принципиально это смог понять Чжуан-цзы 2500 лет назад, а многие нынешние "мыслители", привязанные к словам, как ослы к забору, никак понять не могут и не хотят. Говоря: "а давайте обсудим такое явление, как ...", они начинают обсуждать не явление, а, в лучшем случае, понятие. В худшем, они просто генерируют грамматически корректные предложения, пробуждающие множественные ассоциации и потому выглядящие осмысленными, но выражающие исключительно внутренние напряжения говорящего.

Ошибка связана с фундаментальной когнитивной функцией подмены понятием некоторого явления, из числа тех, с которыми данное понятие связано. С одной стороны, эта функция лежит в основе абстрактного мышления, сберегающего нам силы и время при решении жизненных задач. И для решения жизненных задач, связанных с материальным существованием (добыча еды, построение дома, нахождение объекта спаривания и т.д.) принципиальная погрешность данной функции обычно некритична. Но уже при решении задач коммуникации начинают проявляться ошибки, связанные с игнорированием уникальности личного опыта. При решении задач интроспективных данная функция катастрофически теряет свою значимость, особенно, если не понимать фундаментальное различие между понятиями и явлениями.

Парадокс, состоящий в том, что сами понятия также суть явления, усугубляет ситуацию.

Писать об этом можно было бы долго, но без практического тренинга все эти слова не будут иметь смысла. Прежде всего , нужно учиться разделять тело и ум, как бы зловеще это ни звучало. Затем разделить существующее и несуществующее, как бы глупо это ни звучало. Наконец, нужно выйти за пределы мышления, чтобы перестать понимать и начать постигать.

Весь этот пост — разграничение явлений с помощью понятий, выраженных словами, но вне контекста нужного опыта он ни о чём.

© Игорь Берхин, Свобода ума, 2016.

Ещё одна полезная статья, особенно, всвязи с текущим курсом «Пределы ума». На воскресном занятии во время упражнения на мышление я предложил тем, у кого оно плохо получалось, помогать себе руками. Некоторые подумали, что я так шучу, но это не было шуткой. И вот на следующий день в рассылке пришла статья о связи мышления и жестов. Я давно подбираюсь к этой теме, поскольку важной составляющей созерцательных практик, а также процесса передачи знания являются жесты (мудры), и данная статья даёт дополнительный материал на эту тему.

https://psyche.co/ideas/expert-tips-on-using-gestures-to-think-and-talk-more-effectively

Полезная статья о фазе засыпания и её важности в учебном процессе.
https://psyche.co/ideas/the-brains-twilight-zone-when-youre-neither-awake-nor-asleep

Замечу, что в медитации мы фактически проходим эту фазу телесно, при этом не засыпая (речь не об осознанном сне, а именно о погружении в состояние медитативной устойчивости, когда меняется ощущение тела, замедляется пульс и дыхание, но сохраняется бдительность к сенсорике).

Для тех, кто в Европе. Лекция и небольшой ретрит в Будапеште. ==========

Program in Buddhapest
(Gate of Dharma Buddhist College and Zoom)

Open talk
14th November, 19:00-21:00

Is Dzogchen Buddhism or not?

The origins of Dzogchen teaching are hidden in ancient times. There are many stories as for how this knowledge came to humanity but they are obscure, symbolic, and historically dubious. The fact is that Dzogchen teaching survived within the framework of Tibetan culture being integrated into some Buddhist schools as well as into the pre-Buddhist system of Bon. Throughout centuries, there were heated discussions as to the roots and authenticity of the Dzogchen teaching. Not going into theoretical discussion which can be endless, from a practical point of view, it is essential to learn the difference between the knowledge as such and its narrative shell because it is the knowledge that relates to the core of our existence while the narrative belongs to the domain of memory, opinion, and belief which are all fleeting and unreliable mental fabrications.
For everyone who is interested.
====

2) Dzogchen retreat:
15-17th November

Presence of the Teacher

Chogyal Namkhai Norbu always formulated the essence of Dzogchen practice in three principles:
1) do Guru-yoga;
2) be present;
3) work with circumstances.
In this short retreat, we are going to learn the meaning of each of these three, connecting it with direct experience rather than remaining on a purely intellectual level.
The retreat is for all who are seriously interested in Dzogchen teaching as a path of knowing one’s own deep nature.

Транскрипт вступления с первого занятия курса «Пределы ума»
Ещё не поздно присоединиться к курсу, который продолжится 29 сентября, и поработать с записью первого занятия.

«Рассмотрим утверждение о том, что установление того, как всё есть на самом деле, опирается исключительно на осуществление пребывания в прямом восприятии, поскольку оно превосходит путь непригодных слов и никогда не входит в сферу деятельности двойственного ума.

Отсюда следует, что, когда нужно выразить, чему подобна суть такого постижения через прямое восприятие, даже все будды трёх времён остаются безмолвны. Но когда нужно использовать речь дабы сохранить смысл, сказано быть «свободным от утверждений». Таким образом, поскольку все объяснения воззрения основаны на рассудочном обозначении, ни одно из них не выдержит анализа посредством рассуждений».

Пема Карпо

Суть этого утверждения в том, что никакими усилиями интеллекта невозможно постичь и никакими словами невозможно выразить то, что открывается в прямом опыте. Смысл практики медитации именно в том, чтобы вывести нас за пределы слов, рассудка и мыслей.
Новый курс «Пределы ума» начинается утром в воскресенье 22 сентября.

Презентация новой программы Виктора Крачковского
https://t.me/viktorkrachkovsky/99

Каким было твоё лицо, когда ты ещё не родился?

Размышление часто используется как предварительный этап в освоении созерцательных практик, выходящих за пределы рассыдочного ума. Один из способов — многолетнее оттачивание логики, позволяющее вскрыть подспудные предпосылки нашего мышления и выявить их необоснованность, противоречивость или же абсурдность. Это философский аспект буддизма, который составляет значительную долю образования в тибетском буддизме.

Другой способ — обращение ума на неприятные аспекты нашего существования, осознавание которых обычно вытесняется. Подобные размышления имеют своей целью отвратить ум от мирских интересов, чтобы человек мог полносью посвятить себя духовному пути. Задача этих практик — эмоциональная перепрошивка, чтобы то, что ранее привлекало, стало непривлекательным, а эмоционально привлекательным стал бы путь освобождения. Это применяется практически во всех буддийских школах.

Оба данных способа характерны прежде всего для постепенного подхода. Но есть и третий способ, который характерен для подхода непостепенного. Он использует мышление так, чтобы прямо подвести к пониманию ограниченности рассудочного ума, к прямому столкновению в своём сознании с тем, что невозможно понять в рамках субъект-объектного познания. Этот подход не требует многолетней логико-философской подготовки, в нём совершенно неважно, способен ли человек мыслить системно, последовательно и непротиворечиво, не требуется освоение терминологической схемы. Какие-то мыслительные способности для него конечно же необходимы, но вполне достаточно базовых способностей мышления и самонаблюдения. Ключевой пункт состоит в том, чтобы, задумываясь над экзистенциальными вопросами, научиться замечать, что ум незамедлительно генерирует ответ, который в действительности совсем не ответ, а просто текст, идея, фактически то же самое, что делает чат-бот больших лингвистических моделей. И задача практики в данном случае — научиться распознавать эту генерирующую активность ума и не верить ей, чтобы распознать скрывающуюся за ней пустоту.

Освоение данного принципа составляет первую часть курса «Пределы ума», который начнётся 22 сентября.

Занятие «Медитация без усилий» и презентация курса «Пределы ума»

«Никоим образом не исправлять все явления — вот врата прямого вхождения в медитацию.»
Из наставлений по медитации, найденных в Дуньхуане

Ключевая точка в той практике медитации, которой я обучаю в светском формате, — это обращение ума вспять и обнаружение изначально пустого пространства сознавания, где происходит движение мыслей. Это пространство не создано усилиями в практике, мы не создаём его, но обнаруживаем. Чтобы обнаружить то, что уже есть, не нужны усилия, но усилия могут потребоваться для того, чтобы создать благоприятные условия для такого обнаружения. Существуют неисчислимые способы подвести к такому обнаружению, равно как и неисчислимые способу указания на него, но окончательный смысл один. Зачем это нужно? Поскольку формат обучения светский и не предполагает индоктринации, каждый сам решает этот вопрос для себя, а я лишь помогаю обнаружить в себе ту врождённую способность, которая у большинства из нас заблокирована и раскрытию которой не обучают в нашей культуре. Обнаруживая эту способность, мы получаем дополнительную степень свободы и сами полностью ответственны за то, как ей распорядимся.

Курс «Пределы ума» начинается с особых размышлений, продолжается методами взаимодействия с мыслями и образами и завершается возможностью обнаружить изначальное пространство осознавания, в котором эти мысли и образы проявляются, словно мираж или голограмма. Это ни в коем случае не является завершением пути созерцания — напротив, это открывает новые перспективы и возможности, уже выходящие за пределы светского формата практики.

Начало курса 22 сентября. Подробности по ссылке.
https://contemplative.club/limits-of-mind-ru/

В воскресенье 15 сентября в 18:00 (мск/иер GMT+3) будет открытое занятие для всех желающих с практикой медитации без усилий и презентацией нового курса «Пределы ума».
Репост — дело богоугодное.

Ссылка для входа (необходимо залогиниться в Zoom).
Ссылки для подношений

Внимательность бывает правильная и неправильная.

«Если ум убежал и рассеялся, следует немедля вернуть его и упрочить в правильной внимательности. "Правильная внимательность" же состоит в том, что это только ум. Нет никакого внешнего мира. Сам этот ум не имеет никаких самосущих признаков. Даже от мгновения к мгновению его существование не может быть обнаружено».
Из трактата Ашвагхоши «О пробуждении веры в махаяне».

В среду 11 сентября в 19:00 (мск/иер GMT+3) будет открытое занятие для всех желающих с практикой медитации без усилий.
Репост — дело богоугодное.

Ссылка для входа (необходимо залогиниться в Zoom).
Ссылки для подношений

ЕСТЕСТВЕННАЯ ОСОЗНАННОСТЬ
МЕДИТАЦИЯ БЕЗ МЕДИТИРОВАНИЯ

Осознанность является нашим естественным качеством, которое не нужно создавать, но которое можно в себе самом раскрыть, преодолев ограничения ума, связанные как с животными инстинктами, так и с навязанным обществом мировоззрением. Суть осознанности не в том, чтобы находиться в каком-то особом состоянии, но ясное понимание того, каково твоё состояние в текущий момент.

Обычно медитация понимается как некоторый режим внимания, при котором, например, мы сохраняем концентрацию или наоборот распределяем внимание без точечной фокусировки на каком-либо объекте. Но есть слой психики более глубокий, чем внимание. Это то врождённое качество, которое позволяет нам осваивать мир и учиться новому с самого момента своего появления в этом мире, ещё даже не появившись на свет. Некоторые из созерцательных практик ведут к раскрытию этого потенциала, некоторые наоборот — препятствуют ему. Данное качество является важным аспектом нашего человеческого потенциала, раскрытие которого обогащает нашу жизнь независимо от убеждений, образования, рода деятельности, пола, этнического происхождения и т.д. Раскрытие этого потенциала и поддержание его актуальности в своей жизни — это медитация, в которой нет «медитирования» как какой-то специфической деятельности, однако это очень сильно отличается от состояния ума обычного человека, полностью погружённого в свои заботы и отвлечения.

Нам не нужно учиться видеть цвета, слышать звуки, чувствовать прикосновения. Но нам нужно учиться различать цвета, звуки или прикосновения: лиловый или фуксия, ре или до, щекотка или покалывание. Так же и со способность осознавать: нам не нужно ей учиться — её нужно обнаружить, а учиться нужно различению своих состояний.

Очень часто практика медитации понимается как остановка процесса мышления. Те, кто это пробовал, знают, насколько это непросто. Но что будет, если вместо того, чтобы пытаться остановить мышление, заставить ум думать как можно больше, разгоняя мыслительный «процессор» до предела? Можете попробовать сами.

Данное упражнение будет разбираться на курсе «Пределы ума», который начнётся 22 сентября.

«Мои братья и сёстры, за долгую жизнь в служении нашей Матери Церкви, позвольте сказать вам, что грех, которого я стал бояться более иных, это определённость. Определённость — великий враг единства. Определённость — смертельный враг терпимости. Даже Христос в конце не был уверен. «Эли, эли, лама савахфани?» — возопил Он в агонии Своей в девятом часу на кресте, — «Бог мой, Бог мой, отчего ты меня покинул?» Наша вера есть нечто живое в точности потому, что идёт об руки с сомнением. Была бы только определённость, не будь сомнения, то не было бы тайны и, потому, не было бы и веры.»
Отрывок из книги: Роберт Харрис, «Конклав».

Определённость (certainty) — это главный продукт ума. Ум, не обладая полнотой знания, заполняет лакуны своими построениями, будь-то противоречивыми или нет, содержательными или нет, логичными или нет, проверяемыми или нет. Наука, религия, логика — разные формы порождения определённости. Ум не переносит неопределённость и тайну. Для обычного познания неопределённость не только не имеет ценности, она избегается. Тайна ценна только тем, что её возможно раскрыть. Для мистического же познания неопределённость и тайна бесценны. В христианстве неопределённость — это смирение ума перед таинством, это основа, на которой произрастает вера. В буддизме неопределённость — это пустота, природа всех явлений, основа освобождения.

Размышления, смиряющие ум перед непознаваемым и приводящие к неопределённости, — в программе нового курса «Пределы ума». Подробности

В ЭТОМ ВИДЕО Эндрю Хуберман говорит с точки зрения нейронаукина ту же тему усилия и рассслабления в процессе обучения. О том, как важно чередовать фазы концентрации и расслабления, — то, что мы всегда применяем на наших занятиях. О чередовании этих двух фаз как о принципе освоения относительных навыков сам я узнал из учения дзогчен. Это не относится к сущностной коренной практике дзогчен, где как раз и культивируется синергия двух систем, о которой говорится в предыдущем посте, но существенно именно для тех относительных методов, где мы целенаправленно задействуем наши тело, энергия и ум (движения янтр и мудр, методы дыхания и мантр, методы концентрации и визуализации).

Регистрация на новый курс ЗДЕСЬ

Видео от 2020 года об усилии и безусильности в медитации. О недвойственном осознавании (NDA) как о балансе двух систем: дефолтной и целеориентированной. СМОТРЕТЬ

Регистрация на новый курс ЗДЕСЬ