قناة| سالم القحطاني

لماذا يتحرك الصف الذي تقف فيه بشكل أبطأ من الصف الأخر؟
‏واذا انتقلت للصف الآخر يصبح الذي تركته أسرع؟

هذه الظاهرة تُعرف بـ”تحيّز الصفوف” (Queueing Bias)، وهي تجربة نفسية شائعة مرتبطة بالإدراك والانحيازات العقلية. الأسباب وراء ذلك تشمل:
1. الإدراك الانتقائي: نميل إلى ملاحظة الأشياء التي تؤكد شعورنا السلبي. عندما نقف في صف يبدو أبطأ، نركز أكثر على حركة الصف الآخر ونغفل عن الأوقات التي يتحرك فيها صفنا بسرعة.
2. التحيّز السلبي: العقول البشرية تميل إلى التركيز على التجارب السلبية أكثر من الإيجابية. إذا انتقلت لصف آخر وكان الصف الذي تركته يتحرك بسرعة، ستشعر بخيبة أمل أكبر مما لو كان الوضع معكوسًا.
3. التقييم الخاطئ للوقت: الانتظار في صف يبدو أطول مما هو عليه في الواقع. عندما نقف في صف معين، نصبح أكثر وعيًا بالوقت الذي ننتظره مقارنة بحركة الصف الآخر.
4. التردد وتغيير الصفوف: بمجرد تغيير الصفوف، يصبح لديك توقعات بأن الصف الجديد سيكون أسرع. إذا لم يحدث ذلك، سيبدو الموقف محبطًا أكثر.
5. الصدفة والإحصاء: قد تكون هناك عوامل عشوائية تؤثر على حركة الصفوف، مثل زبائن لديهم طلبات أكثر تعقيدًا أو مشاكل في الدفع. الانتقال لصف آخر قد يُعرّضك لهذه الحالات أيضًا.

للتعامل مع هذه الظاهرة:
• حاول الالتزام بالصف الذي اخترته وتجنب تغيير الصفوف كثيرًا.
• حاول تحويل تركيزك عن الوقت الذي تنتظره (مثلاً باستخدام الهاتف أو قراءة شيء مفيد).

دعوة

من ذاكرة المجموعات الخاصة في قطر: مجموعتا الشيخ عبدالعزيز بن محمد المانع والشيخ حامد بن أحمد المرواني
|التاريخ: 25 نوفمبر 2024
الوقت: 5:15 - 7:30 مساءً
المكان: قاعة المحاضرات في مكتبة قطر الوطنية
اللغة: العربية مع توفر الترجمة إلى الإنجليزية
||
انضم إلينا في النسخة الثانية من سلسلة "ندوات ذاكرة المجموعات الخاصة في قطر"! في هذه الجلسة، نبرز الدور الحيوي الذي يلعبه الأفراد في مجتمعنا، وكيف يسهمون في حفظ إرث مكتباتهم العائلية. تعتبر هذه المكتبات ركنًا أساسيًا في الثقافة القطرية، وعلينا أن نتشارك الجهود للحفاظ على هذا التراث الثمين للأجيال القادمة.

برنامج الفعالية:
الكلمة الإفتتاحية : عائشة حسن الأنصاري ، رئيس قسم المجموعات التراثية
السيد / محمد يسلم المجود :متحدثأ عن مكتبة الشيخ عبدالعزيز بن محمد المانع
السيد / حسن المرواني : متحدثاً عن مكتبة أسرة المرواني
سيدير الندوة السيد / عبدالرحمن سالم المري
||
للحضور برجاء التسجيل عبر الرابط:

‏https://events.qnl.qa/attend/aoqBp

حلقة (بودكاست لسان) بعنوان:

في السوق!

Apple:

https://podcasts.apple.com/qa/podcast/%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%84-%D8%B3-%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A/id1754727996?i=1000676309368

Spotify:

https://open.spotify.com/episode/0dMkoauHZ7wgkJAiGoGb4j?si=EwtfTdeASumz6oeVseiXUA

أشرف بحضوركم.

💎 *يسر أكاديمية الصحابة* أن تعلن عن إطلاق ملتقى
*"نداء السماء"*
الأول للمعرفين بالإسلام.

📅 التاريخ: م 18/11/2024
الموافق 16 جمادى الأولى 1446 هـ

📍 المكان: عبر تطبيق الزووم

كونوا على الموعد
لتكونوا جزءًا من هذا اللقاء المميز، لنرتقي بدعوتنا إلى الله، ونبني جسور الأمل والإيمان.

✍️ *التسجيل الآن مفتوح، يُرجى الانضمام إلى المجموعة الأولى، وفي حال اكتمال العدد، يمكنكم الانضمام إلى المجموعة الثانية.*

*(المجموعة الأولى)*
https://chat.whatsapp.com/G6bkKgDfLloLjCnhI22ljE

*(المجموعة الثانية)*
https://chat.whatsapp.com/HYB1A0P9WaVFFYVCSaTYUl

📞 لمزيد من المعلومات، يرجى التواصل معنا
https://bit.ly/4hzLvPx

لنرفع أصواتنا بنداء السماء، وننشر رسالة الإسلام بقلب مخلص وإرادة قوية.

آلمني نبأُ وفاةِ الشيخ الداعية الجليل المعمر الدكتور صالح مهدي السامرائي عن ٩٣ عاماً.

لولا اللهُ ثم الشيخُ ما كان لكتابي (نصوص رحلة عبد الرشيد) أنْ يخرج، فهو الذي قامَ على فكرة ترجمة رحلة الشيخ عبد الرشيد الروسي (الكتاب الأصل) وأشرفَ على ذلك وبذل فيه الغالي والنفيس.

وقد هاتفني الشيخ على جلالة سنه وقدره قبل سنة أو تزيد ليشكرني على كتابي، وأخبرني بأن الملك فيصلاً أرسله للدعوة إلى اليابان، وشكرَ الحكومة السعودية على اسضافته وإكرامه، وأفادني إن لم تخني الذاكرة بأنه حصل مؤخراً على الجنسية السعودية.

وبيني بينه مراسلاتٌ لطيفةٌ على (الوتساب) فيها نوادر الوثائق والأخبار والصور عن الدعوة في اليابان قديماً وحديثاً.

وقد ترجمتُ له ترجمةً مختصرة ً في مقدمة كتابي المذكور آنفاً، وإليكم ترجمته رحمه الله:


ولد الشيخ السامرائي في مدينة سامراء العراقية ١٩٣٢م، وكرس حياته لخدمة الدعوة الإسلامية، كان له دوراً بارزاً في تعزيز الرسالة الإسلامية في دول شرق آسيا، بما فيها اليابان وكوريا والصين، ترك إرثاً عظيماً في مجال الدعوة والأعمال الخيرية.

د. صالح مهدي صالح السامرائي، داعيةٌ إلى الله ومؤرخ وباحث؛ أفنى عمره في خدمة الدعوة الإسلامية في العمق الياباني من الكرة الأرضية ، ويحمل في طيات فكره هم الكرة الأرضية ككل من أجل نشر دين الرحمة، والسلام في ربوع الأرض.

نذرَ عمره ، وشبابه في خدمة الإسلام (50 سنة) و في تأسيس وتحريك دفة الدعوة في المركز الإسلامي في اليابان وحدها، عدا سفرياته للعالم ككل في نصرة الإسلام وقضاياه ونشر الدين.

ولد في مدينة سامراء كما قلنا، وعاش وترعرع فيها وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها.

* حصل على درجة البكالوريوس في العلوم الزراعية في عام 1960 م من جامعة البنجاب(حالياً أصبحت جامعة الزراعة) بباكستان.

* درجة الماجستير في العلوم الزراعية في عام (1963م) من جامعة طوكيو باليابان، أكبر وأعرق الجامعات اليابانية.

* درجة الدكتوراه من الجامعة نفسها في العلوم الزراعية عام (1966م).

* عين أستاذا في كلية الزراعة جامعة بغداد(1966م – 1968م).

* عين أستاذا في كلية الزراعة جامعة الرياض(1968م – 1981م).

* أجرى أبحاثا زراعية عديدة في ربوع المملكة العربية السعودية.

* أسس قسم زراعة المناطق الجافة في جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وعمل رئيساً فيه (1980م – 1996م).

له أبحاث ومقالات ومؤلفات عديدة في العلوم الزراعية، وله كتب أيضاً عن الإسلام في اليابان، وأحوال المسلمين في أجزاء كبيرة من العالم.

زار أكثر بلدان العالم متطوعاً للدعوة في سبيل الله، حيث زار أكثر بلدان أسيا، وأوربا ، وأسترالياوما حولها، وكذلك شرق وجنوب القارة الأفريقية ، وأمريكا الشمالية واللاتينية ، حيثُ يعد من الرحالة المسلمين المعاصرين الذين طافوا معظم أرجاء المعمورة.

* شارك في تأسيس المركز الإسلامي في طوكيو باليابان وذلك في عام (1974م) ، وقد تولى رئاستهِ منذ عام (1996م) وحتى وفاته
.
* أحد مؤسسي جمعية الطلبة المسلمين في طوكيو باليابان وذلك في عام (1961م) .

* مستشار الندوة العالمية للشباب الإسلامي .

* عضو المجلس العالمي للمساجد سابقاً .
* عضو مؤسس في هيئة الإعجاز العلمي للقرآن والسنة .

* عمل مستشاراً للعديد من المنظمات الإسلامية العالمي).

رحمه الله رحمةً واسعةً.

سالم القحطاني

مقدمة تفسير "البسيط" للإمام الواحدي (صاحب التفاسير المشهورة وشرح ديوان المتنبي وغيره) في غاية الأهمية المنهجية لطلب العلم.

‏ومن جميل ما فيها قوله حين ذكر شيخه أبا الفضل العروضي:

"وقرأتُ عليه الكثير من الدواوين وكتب اللغة، حتى عاتبني شيخي رحمه الله يومًا من الأيام وقال: إنك لم تبق ديوانًا من الشعر إلا قضيت حقه، أما آن لك أن تتفرغ لتفسير كتاب الله العزيز تقرؤه على هذا الرجل الذي يأتيه البعداء من أقاصي البلاد، وتتركه أنت على قرب ما بيننا من الجوار، يعني: الأستاذ الإمام أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي رحمه الله؟! فقلت: يا أبتِ! إنما أتدرّج بهذا إلى ذلك الذي تريد، وإذا لم أُحْكِم الأدب بجدٍّ وتعب، لم أرمِ في ‌غرض ‌التفسير ‌عن ‌كَـثَب".

‏ثم قال بعد أن ذكر قراءته على شيوخ آخرين في النحو والتصريف والمعاني وغيرها:

"ثم فرغتُ للأستاذ الإمام أبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي رحمه الله، وكان حبر العلماء بل بحرهم، ونجم الفضلاء بل بدرهم، وزين الأئمة بل فخرهم، وأوحد الأمة بل صدرهم، وله التفسير الملقب بـ"الكشف والبيان عن تفسير القرآن"، الذي رفعت به المطايا في السهل والأوعار، وسارت به الفلك في البحار، ... وقرأتُ عليه من مصنفاته أكثر من خمسمئة جزء، وتفسيره الكبير، وكتابه المعنون بـ"الكامل في علم القرآن" وغيرهما".

الشيخ عبد الرحمن قائد

#فائدة_عربية

من عجائب الزمان!

تشرفت بزيارة أخي فضيلة الشيخ (سالم القحطاني) في دوحة الخير بقطر ..

وقد أهداني جملة من أعماله ومؤلفاته الحسَنة، وهذا السِّفر اللطيف أحدها..

وقد ذكرني وأنا أتصفح كتابه يسرد علاقة عاطفية مريرة مع النحو وإخوانه ، وحجم البغض الذي أحرزته الجهود التعليمية الأكاديمية مشكورة على مدى السنين المدرسية في قلبه وقلب طبقته!

ذكرني هذا بأحد المشايخ ممن أعرفه وقد جاوز الخمسين، كدّ حتى صار أكاديميًا محترفًا في الفقه وأصوله على طريقة المعاصرين يقال له '' دكتور''، نصّب نفسه مفتيًا للناس، ومنظرًا على أئمة الإسلام، ومنتقدًا لجهود الجبال الأعلام إذا خالفوا ترجيحه وميلَه..

هذا الشيخ الكريم .. حضرتُ عنده خطبةً ذات جمعة محزنة، فلا أحصي كثرةً كم أسالَ لسانُه الرصاص المُذابَ في آذان الحاضرين على شكل كلمات ملحونة مجنونة، لا تدري -مع إحسان الظن-على أي وجه من وجوه غريب الإعراب تحملها، أم هي -مع سوء الظن- أخطاء تُمرّها وتُهملها!

والمصيبة أنه خطب نحوًا من أربعين دقيقة، لم يترك قصة في الموضوع إلا أشهدها عليه، ولا نقاشًا له مع مخالف إلى رافقناه إليه !!

والأعجبُ من ذلك! رقعة بيضاء تلمع كالسيف في يده، قد خطَّ عليها خطبته، يسترق النظر إليها، ويعتمد في إلقائه عليها، ومع ذلك فحجارة أخطائه الإعرابية تفجّ الرؤوس كثرة وثُقلًا، حتى لم يبقَ جبين مصلٍ إلا حمّرته الدماء!

وما هي إلا أيام ولقيتُ من خاصَّته من سألتُه عن سبب ذلك، ولِمَ لا يعتني الدكتور بالنحو في خطبته، سيما وورقته معه !؟

فكان ردّه متألمًا : بأن الشيخ يحارب علم النحو أصلًا، ويصرّح بكراهته، وأن من الغش العلمي إشغال طلبة العلم به، وأن الأولى من ذلك الانكباب على الكتاب والسنة!

فتذكرت فورًا قول الإمام السيوطي رحمه الله : ( وقد اتفق العلماء على أنَّ النحو يُحتاج إليه في كلِّ فنٍ من فنون العلم)..

وقول الفرّاء : ( قلَّ رجلٌ أنعمَ النظر في العربية، وأراد علمًا غيره إلا سهُل عليه)..

ولست تدري، أنترك كلام أئمتنا، ومناهجنا، وتراثنا، إلى كلام هذا وأمثاله ممن جعل هذه الشهادات الأكاديمية سلاحًا يرمي بجهالاته مسالك الأمة في التعلم والتعبّد!

وإذا استبان لك هذا، ستفهم لم حُرِم أمثال هؤلاء من العلم على -كثرتهم-، حتى ضلّوا عن سبيله، وهم يرون أنهم ناشروا أعلامه، وناقلوا أحكامه!!

وكيف زيّنت لهم نفوسهم جهالاتهم فصَدّوا عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون..

لقد تسلّقوا أبواب العلم بحبال هذه الشهادات العنكبوتية، وغرّوا بها من غُرّ حتى اغترّ، فلا هم سلكوا مسالك الأمة في التعلم، ولا هم نفعوها في صنعة من صنائع الدنيا، بل كانوا معاول هدم مجانية العمل!

ومثله مع علم النحو أمثالٌ -لا كثرهم الله- مع علم أصول الفقه، والفقه المذهبي، والتقعيد العقدي، والمنهج التزكوي، وليقس مالم يُقل!

وقد ضلَّ والله من جعل هؤلاء وسيلتَه إلى العلم، فضلًا أن يكونوا وسيلته إلى الله!

(إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ )..

أسد الدين الأيوبي ..

أذكرُ عندما قرأتُ (الألفية) على شيخي الشنقيطي وبلغنا قولَ ابنِ مالكٍ:

مِنْ نونِ توكيدٍ مباشرٍ، ومِن&
نونِ إناثٍ كيرعْنَ مَن فُتن

وسألتُ الشيخَ : ما معنى هذا المثال؟
ما العلاقة بين الخوف والنساء؟
لأنّ الظاهر أن النسوة لا يُخفنَ من فُتنَ بهنَّ بل على العكس من ذلك: يُفرحنه ويُسعدنه.

فذكرَ لي الشيخُ من أشعار العرب الجاهلية كامرئ القيس وغيره ما يدل على أنّ العاشق إذا رأى عشيقته فجأةً فإنه يخافُ ويرتبكُ.

ولم أقتنعْ كثيراً بهذا الجوابِ، وقلتُ: ما هو إلا مثالٌ للقاعدة ارتجله ابنُ مالك، وليس له معنى، حتى قرأتُ اليومَ - بعد سنين من الدرس- هذه المعلومةَ عن مرضٍ اسمه:

فينوسترافوبيا - عافانا الله وإياكم-

وإليكم تعريفه:

فينوسترافوبيا (Venustraphobia) هي نوعٌ من أنواع الرُّهاب (الفوبيا) التي تتمثلُ في الخوفِ مِن النساء الجذّابات أو الجميلات. يُعتبر هذا الرهاب نادرًا نسبيًا، ويمكن أن يتسبب في مشاعر القلق، التوتر، أو الخجل عند التعامل مع النساء اللواتي يُعتبرنَ جذاباتٍ.

الأشخاصُ الذين يعانون من هذا النوع من الفوبيا قد يواجهون صعوبةً في التفاعل الاجتماعي مع النساء الجذابات، ويمكن أن يتجنبوا المواقف التي تتطلب منهم التواصل أو التواجد بالقرب منهن.

يُعزى هذا الخوف غالبًا إلى أسباب نفسية تتعلق بانعدام الثقة بالنفس أو تجارب سابقة أثرتْ على تصور الشخص لنفسه في مثل هذه المواقف.

مثل أي فوبيا أخرى، يُمكن علاج فينوسترافوبيا من خلال العلاج النفسي، وخاصةً العلاج السلوكي المعرفي (CBT)، الذي يساعد في إعادة هيكلة الأفكار السلبية وتعلم كيفية التعامل مع المواقف المثيرة للخوف بشكل صحي.

ولله في خلقه شؤون.

سالم القحطاني.

تعلَّمْ العربيةَ مع أهل غزة (٢/٢)

هذه الحلقةُ الثانيةُ والأخيرةُ لتعليمِ غير الناطقين بالعربيةِ مجموعةً من الكلماتِ التي يَرِدُ ذكرها كثيراً في الأخبارِ المتعلقةِ بالعدوانِ على إخواننا في غزةَ.

نسألُ اللهَ أنْ ينصرهم على عدوهم وعدونا.

‏Apple:

‏https://podcasts.apple.com/qa/podcast/%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%84-%D8%B3-%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A/id1754727996?i=1000675435931

‏Spotify:

‏https://open.spotify.com/episode/0MFJTIjRukZGmlwWYNOWkh?si=plFzYzZeTRqnv8rW0sBnFg

تعلّمْ العربيةَ مع غزةَ!

Apple:

https://podcasts.apple.com/qa/podcast/%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%84-%D8%B3-%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A/id1754727996?i=1000674555118

Spotify :

https://open.spotify.com/episode/00bZPoxxX23TpxYQhHw5oH?si=IkifPNx7RrWnLTxcOtez3g

[ العاشقُ المفجوعُ]

‏هذه قصةٌ مؤلمةٌ قصيرةٌ، أخبرني بها صاحبها، وهو الأستاذُ أبو محمدٍ النَّيبالي، شيخٌ كريمٌ وذو مؤلفاتٍ نافعةٍ، يعيشُ عندنا في دولة قطر منذ ٢٠٠٨م، استطاعَ أنْ يجمعَ خلالَ ١٦ سنةً مكتبةً لطيفةً كانتْ أنيسه في الغربة، وسميره وهجّيراه، ورئته التي يتنفسُ منها.

‏فيها كان يقرأُ ويؤلفُ، وفيها يسهرُ لتعليم أولاده علوم القرآن والسنة.

‏وقبلَ أيامٍ يقدرُ اللهُ أنْ تحترقَ مكتبتُه الأثيرةُ أمامَ عينيه، والتهمتْ ألسنةُ النارِ الكتبَ كلَّها في دقائق!

‏والأدهى من ذلك والأمَرُّ أنها أحرقتْ مؤلفاتِه التي كتبها بيده والتي كان يُعِدُّها للطباعة، حتى (اللاب توب، والهارد دسك) لم يسلما من الحريقِ.

‏وإليكمْ أسماءَ مؤلفاتِه التي كتبها بلغةِ قومه مع بيانِ (المطبوع) منها و(المحروق)!

‏١-التقوى: (مطبوعٌ).

‏٢-متاعُ اللوحِ والقلمِ، مجلدان : وهو مجموعُ مقالاتٍ له، الأول: (مطبوعٌ)، والثاني: احترقَ.

‏٣- طريقُ السعادةِ: في ٢٥٠ صفحةً، احترقَ كلُّه.

‏٤- شرحُ رسالةِ أسباب مكفرات الذنوب لابن تيمية، في ١٢٠ صفحة، احترقَ كلُّه.

‏٥- الحسد: في ٦٥ صفحة، احترقَ.

‏٦- العَجلَة: في ٨٠ صفحة، احترقَ.

‏٧- أهميةُ اتباعِ السنةِ: منشورةٌ في مجلة.

‏٨- البركةُ: أسبابها وموانعها، في ١٠٠ صفحة، احترقَ.

‏٩- تراجمُ علماءِ أهلِ الحديثِ في مديرية "روبنديهي" في النيبال، يقع في ٢٠٠ صفحة، وهو أهمُّ مؤلفاته وأَجَلُّها، وللأسف احترقَ أيضاً كلُّه.

‏وبعدُ

‏فقد اجتمعَ على أخينا أبي محمد مصيبتانِ، فَقْدُ مكتبته كلها، وفَقْدُ مؤلفاته.

‏وإنَّ للكتابِ منزلةً في نَفْس مؤلفه كمنزلةِ الولدِ من والده، ولا يعرفُ ألمَ فقْد هذين إلا مَن عاناهما، كما قال أبو الطَّيبِ:

‏لا يعرفُ الشَّوقَ إلا مَن يُكابدهُ &
‏ولا الصَّبابةَ إلا مَن يُعانيها!

‏ولا شيءَ أثقلُ على المؤلِف مِن أن يُعيدَ تأليفَ كتابٍ قد فرغَ منه.

‏وقد وقعَ ذلك لجماعةٍ من المتقدمين والمتأخرين.

‏ومن المعاصرين: أبو الكلام آزاد، له حكايةٌ في إعادة تأليف كتاب له.

‏ومن عجيبِ ما وقعَ للشيخ الجَسُور السَّيف المُصْلت على أهل الغواية والضلالة الشهيد: إحسان إلهي ظهير -رحمه الله- أنه كتبَ كتاباً وفرغَ منه، ثم أخبروه بأنَّ الكتابَ قدْ ضاعَ كلُّه، فأعادَ كتابته كاملاً كما هو حتى فرغَ منه، ثم إنَّهم وجدوا الكتابَ الضائعَ، فقارنوا بينهما فوجدوا بينهما تطابقاً تاماً حتى في الفواصل والنقاط! وقد كانوا يذكرون عنه رحمه الله من قوةِ الحافظةِ وجودة الذّهن ما يُقضى له فيه بالعجبِ.

‏وليْ مع فقْد الكتب أخبارٌ، فقد ضاعَ مني ثلثُ تفسير الآلوسي عند نقل مكتبتي، والثلث كثير، وما زلتُ منذ ذلك الحين أكرهُ نقل مكتبتي، وأتحسرُ كلما رأيتُ ثلثيه المتبقيين كأوصال شِلْوٍ مُمَزَّعِ ، وضاعتْ مني كتبٌ في الطائرة وغيرها، وضاعَ مني المجلد الأول فقط -وليته ضاع كاملاً فهو أهونُ- من صحيح البخاري طبعة دار تأصيل الأولى، فغمّني ذلك حتى رأيتُه في منامني، ولكن كل ذلك يهون عندَ احتراقِ مكتبةٍ بأَسْرها.

‏ومن أشد ما مرَّ بي في هذا الباب ما شافهني به صديقٌ نَهِمٌ عاشقٌ للكتب في معرض الرياض للكتاب المُنصرم أنه خسرَ كُتُباً له في حريقٍ تجاوز عددها مائة كرتون! أصبحتْ أثراً بعدَ عينٍ، فعزيته بألفاظِ التعزيةِ النبويةِ كما يُعزى أهل الميت، فإنها -والله- كارثةٌ قاصمةٌ، جبرَ الله كسره وعوّضه خيراً في الدَّراين.

‏وقرأتُ تغريدةً لأستاذ نحوي غزاوي فقدَ مكتبته الثمينة في القصف الهَمَجي الأثيم الجاري، نصرهم الله وجبرَ مصابهم.

‏والأخبارُ المعاصرةُ في ذلك تطولُ.

‏ختاماً:

‏مَن كان عندهُ فضلُ كتبٍ "شرعيةٍ" فليَجُدْ بها على أخيه النيبالي المكلومِ، فهو من العُشَّاق الذينَ لا يزور النومُ جُفَونهم إلا إذا قلّب نظره في وجه صفحاتِ حبيبه قبل النوم.

‏فمن أحبَّ ذلك فليُراسلني على الخاص هنا، أو عبر حسابي في تلغرام:

‏salem_qq

‏- في المرفق: ثلاثُ صورٍ لحريق مكتبة أبي محمد.
‏- وأما الفيديو فهو للمستودع الذي ضمَّ مائة كرتون من الكتب، لصديقي الآخر الذي حدثتكم عنه.

‏والحمدلله رب العالمين.

‏كتبه:
‏سالم القحطاني
‏في جوّ السماء
‏٢١ ربيع الآخر ١٤٤٦ هـ.