Заметки френолога @rencusfrenology Channel on Telegram

Заметки френолога

@rencusfrenology

Личная записная книжка

Заметки френолога (Russian)

Заметки Френолога - это уникальный Telegram канал, где каждый день вы сможете узнать что-то новое и удивительное о френологии. Наш канал @rencusfrenology предлагает вам погрузиться в мир изучения формы и размера черепа, чтобы раскрыть характер и даже предсказать будущее. Личная записная книжка каждого человека - это его череп, и мы поможем вам разгадать его тайны. У нас вы найдете интересные факты, статьи, аналитику и многое другое о мире френологии. Присоединяйтесь к нам сегодня и откройте для себя увлекательный мир френологии!

Заметки френолога

14 Jan, 12:30

публика идентифицирует зрелище как воплощение артефактов собственного "воображаемого" в узнаваемой и общепринятой форме, то есть, в имитации "реального" нет нужды, достаточно выдержать канон

заглядывая в зеркало, младенец радуется интеракции с каким-то другим индивидом, а вовсе не узнаванию себя, зеркало используется как диспозитив транзита, то есть, сепарации от материнского тела
147
Заметки френолога

14 Jan, 11:54

медиа определяют конкретный частный формат выхода в "публичную сферу", его контекстуально обусловленные диспозитивы, но не контент claims for рационализацию и признание, которые артикулированы таким образом
167
Заметки френолога

14 Jan, 07:15

системообразующим политическим механизмом империи является взятие провинциальных элит в заложники, архетипический выбор "если не..., то смерть или потеря свободы", который в силу простого этологического императива обычно совершается в пользу заинтересованного и небезвыгодного участия в процессе, восхождение на эшафот редкость

то есть, экзистенциальная драматургия, повесть В.Быкова включительно, это экспозиция архетипа, а не частного случая
245
Заметки френолога

14 Jan, 07:09

следуя "уликовой парадигме' от Карло Гинзбурга, следует признать, что в анамнезе всякого конструирования зрелищ, будь то музейная экспозиция, театральная постановка или эстрадный концерт, спрятан дисплей радара или его архаичные аналоги, технологии скрытного наблюдения за территорией, откуда может исходить угроза

то есть, прототипом или, во всяком случае, роднёй сценической рампы является рамка прицела, которая, в свою очередь, имитирует проём в стене
277
Заметки френолога

14 Jan, 03:36

взялся, наконец, прочесть "Оптические медиа" Киттлера, книжка, похоже, на редкость пустая, бла-бла-бла, но об одном важном факте напомнила: в анамнезе у телеэкрана дисплей радара, оружейные средства наблюдения, потому-то он и "теле"

коротко говоря, message это зрелище, спектакль, акторы на сцене, а вовсе не медиа, которые только оптика
569
Заметки френолога

13 Jan, 08:10

три поколения лидеров это 36 лет, расстояние между "большой" и "малой" революциями, три поколения элит это 72 года, далее кризис, после которого империю надо пересобирать заново
382
Заметки френолога

13 Jan, 07:34

более-менее длительное сохранение контракта с "хозяином мёртвых" обеспечивает только теократия (как оно обычно и бывает), однако этот источник ресурсов тоже конечен, сколько понимаю, сохраняется на протяжении не более чем трёх поколений, далее смотри выше
386
Заметки френолога

13 Jan, 07:15

любая исторически состоявшаяся империя занимала конечную территорию и существовала конечное (хотя и, безусловно, длительное) время чисто потому, что заложник, будь то индивид или сообщество - одноразовый диспозитив, используется для решения вполне конкретной задачи и вознаграждается в аккордном режиме (оставляют в живых и на свободе), для решения какой-то другой задачи надо снова кого-то брать в заложники, а этот ресурс конечен

Камю потому и считает историю Сизифа абсурдной, что в реальности социальных отношений ситуация, о которой нам рассказывают, просуществовала бы не очень долго, заложник бы либо получил возможность перезаключить контракт на каких-то щадящих условиях, либо совершил суицид
388
Заметки френолога

13 Jan, 03:21

сканируя дружественные Tg- каналы: реальные империи создаются не под какой-нибудь "универсалистский" проект, а под "синдром вертепа", настоятельную и неутолимую потребность в трансгрессии, в разрушении действующего социального порядка с его условностями и границами, выходе на последнем дыхании к последнему морю, проект используют или даже сочиняют потом, главным образом как алиби

трансгрессия,, конечно, это только исходная мотивация, первичные инвестиции либидо, которые обеспечивают зачистку территории, рациональность "мирного" строительства куда более трезвая, это классическая политическая, информационная или финансово-экономическая "пирамида" заложников, которая расширяется до тех пор, пока есть желающие войти в проект, после чего начинает обрушиваться сама собой, чисто из-за прекращения доступа к ресурсам, коституирующим власть

нетрудно заметить, что рассматриваемый процесс ничем принципиально не отличается от революции, более того, империя это типовой пост-революционный новодел, национальные государства возникают уже потом
392
Заметки френолога

13 Jan, 02:51

эпоптика зрелище, её контексты и функции, естественные зрелища и конструкты
363
Заметки френолога

13 Jan, 02:38

вспомнил, как меня "вели" взглядами, когда я нечаянно забрёл в "чёрный" район Чикаго: я был сингулярность, девиация повседневности и, значит, чужой
369
Заметки френолога

13 Jan, 02:28

искусство как зрелище - другие виды зрелище - зрелище как сингулярность и пограничный феномен
383
Заметки френолога

13 Jan, 01:27

вспомнил небольшой спор, который у меня когда-то возник с Эдиком Зильберманом на семинаре у Левады: антрополог это психоаналитик или детектив? - сейчас понятно, что принципиальной разницы нет
1,485
Заметки френолога

13 Jan, 01:00

что мы, собственно, видим как зрители и показываем как артисты? - кусок старого холста, на котором намалеван домашний очаг
380
Заметки френолога

13 Jan, 00:37

старый психоаналитический анекдот: "- Ты куда это, Хаим, собрался? - В Бердичев. - Ох, врешь! - ты ведь и вправду собрался в Бердичев"

то есть, задача пациента - сконструировать маску, задача целителя - его разоблачить, увидеть лицо

домены публичности: клиника, политика и рынок

инициация зрителя/карьера артиста, это не расщепление, их там двое
381
Заметки френолога

12 Jan, 23:46

позиция зрителя - социогенез формата - позиция артиста

на что смотрят - почему смотрят -;как смотрят

уверенность зрителя - достоверность зрелища

для Лакана (в отличие от Фрейда) психотерапевтический
setting это прежде всего контекст выхода в "публичную сферу" и театр sui generis, где пациенты - артисты, а целитель только публика

нозология как репертуар масок артиста

как показывают - почему показывают - что показывают

показывают лицо и статус, "потерять лицо" значит потерять статус
374
Заметки френолога

12 Jan, 13:05

storia d'amore: https://www.youtube.com/watch?v=xjbDo0TFMaw
408
Заметки френолога

12 Jan, 11:18

прочитавши у https://t.me/relcultoks: судя по ритуалу синтоизма "наомики", реальным устроителем пира является божество, глава стола только его доверенное лицо (vicarious Dei в католичестве), следовательно, и участие в пиру является удачей, выигрышем, а не заслугой

евхаристия у христиан это только одна из версий такого архетипического пира
1,043
Заметки френолога

12 Jan, 07:55

читая лекции по социологии религии в РГГУ, определял депрессию по аналогии с рецессией в экономике: как стадию в развитии пограничной ситуации, когда инвестиции либидо в осуществление какого-то долговременного и критически важного проекта снижаются до недопустимо низкого уровня

необходимость в терапии субъективности возникает, если и когда депрессия оказывается контекстуально автономной, то есть, сохраняется после идентификации факторов кризиса или даже возвращения ситуации к норме
410
Заметки френолога

12 Jan, 07:32

определяя искусство как специфический формат дискурса, то есть, практику конструирования зрелищ и их библиотеку (историю искусства, музей и прочие релевантные хранилища исторической памяти), автор, конечно, позволяет себе допущение, валидность которого неочевидна, однако получает таким образом два бонуса: прежде всего, указывает феномен, факт непосредственного личного опыта, "означающими" которого становятся предметные высказывания об искусстве, ограничивая таким образом свободу чисто идеологических спекуляций, а кроме того - создаёт возможность экстраполяции получаемых таким образом моделей на некоторые другие социальные контексты дискурса, политику и религию прежде всего
425
Заметки френолога

26 Dec, 16:15

феномен зрелища - элементы "публичной сферы": сцена - зрелище как диспозитив транзита -*- контекст терминального транзита - элементы "публичной сферы": маска - феномен элиты
203
Заметки френолога

26 Dec, 12:12

предположительно, ребёнок гримасничает перед зеркалом или экспериментирует с гримом (то есть, имитирует выход в "публичную сферу"), потому что хочет переменить ситуацию, в которой находится
294
Заметки френолога

26 Dec, 07:42

предмет коллективной ответственности исчерпывающим образом идентифицирует древняя формула vae victis, пока конфликт длится, понятие - чистая абстракция, лишенная эмпирических референтов

более того, понятие лишено референтов и в случае примирения сторон, не важно даже, по каким мотивам и на каких условиях
310
Заметки френолога

26 Dec, 07:10

существует множество фигур риторики, позволяющих "опустить", то есть, безнаказанно обесценить и унизить, партнёра по интеракции, аудиторию медиа включительно, видел даже рекламу сайта, где таким фигурам специально учат

каждый раз, когда в предметных, казалось бы, разговорах и на актуальные темы встречаю такие фигуры, понимаю, что задача именно в этом
333
Заметки френолога

26 Dec, 06:01

обвинения и пейоративы "по площадям", разновидность массового террора и морального шантажа
321
Заметки френолога

26 Dec, 03:03

учитель Кун, сколько понимаю, выходит на ту же самую антиномию свободы и порядка, только разрешает её иначе, через социализацию, а не социальный контроль
363
Заметки френолога

26 Dec, 02:45

примерно на этот уровень, однако, выходит Августин в своей аналитике института церкви и Рабле в своей либеральной утопии, то есть, тут антиномия, которая разрешается только по соглашению и на время
362
Заметки френолога

26 Dec, 01:48

нетрудно заметить, что лозунг Французской революции "свобода, равенство, братство" сохраняет валидность как в право-, так и в леворадикальных контекстах: свобода, то есть, возможность делать, что хочется, равенство, то есть, упразднение различий в статусе, братство, то есть, регрессия к первичным формам солидарности, "нулевой" уровень структурации, на котором разницы между "левыми" и "фашистами" никакой

никакой идеологии за этим лозунгом, конечно, нет, чисто призыв к ликвидации действующего социального порядка, какой ни есть, или даже констатация факта, маркер предельного мыслимого уровня аномии
674
Заметки френолога

25 Dec, 16:38

коротко говоря, зеркало расщепляет идентичность наблюдателя, превращая его/её одновременно и в объект, на который смотрят ("зрелище"), и в субъект взгляда

благодаря этому зеркало становится диспозитивом проективной автоидентификации, нередко диагностируемой как психоз

отсутствие зеркала направляет проективную идентификацию вовне, на других
417
Заметки френолога

25 Dec, 13:40

история Дориана Грея, аналогичная конструкция в сериале "Twin Peaks": диалектика сценической маски и лица в зеркале
408
Заметки френолога

25 Dec, 01:50

нам всём нужен кто-то, кто смотрит на нас с удовольствием, в норме это мать и отец
487
Заметки френолога

25 Dec, 01:37

возможно, легенда об Агасфере в анамнезе - адаптация куда более древней истории, предписывающей не встречаться взглядом с человеком, которого ведут на казнь
450
Заметки френолога

25 Dec, 01:15

точнее, конечно, зеркало это симптоматика "пограничного синдрома": диспозитив конструирования маски, компенсирующей травму неудачного выхода к публике

более всего в зеркало смотрятся фрустрированные подростки, актёры и шпионы
453
Заметки френолога

25 Dec, 00:44

конкретный практическаий опыт зеркала, думаю, играет критически важную роль на "эриксоновом" транзите, то есть, на выходе из семьи в более широкий контекст, тренируя отношение к себе как зрелищу

Нарцисс, кстати - юноша в стадии пубертата, а не ребёнок
446
Заметки френолога

24 Dec, 12:55

Merry Christmas, товарищи!

Wesołych Świąt, господа!

Vesel božič!
463
Заметки френолога

24 Dec, 08:18

или наоборот, "стадия зеркала" наступила года в четыре, однако навык конструирования объектов появиться не успел
442
Заметки френолога

24 Dec, 07:23

представим себе теперь ребёнка, у которого сепарация от материнского тела совпала с транзитом рождения, а зеркал в тех местах, где прошли первые лет десять-двенадцать его жизни, в обиходе не было вообще: как это должно повлиять на хабитус?
459
Заметки френолога

24 Dec, 06:19

коротко говоря, "стадия зеркала" по Лакану это просто другая реконструкция "винникотова" транзита
452
Заметки френолога

24 Dec, 05:33

ребёнок перед зеркалом получает опыт дифференциации субъекта и объекта, который потом проецируется на любые другие манипуляции, получая демонстративное воплощение в практиках кукольного театра

собственно, это встреча с двойником, специфическим "не-я", визуально неотличимым от актора, не случайно же зеркала в определённых контекстах занавешивают или даже вовсе исключают из обихода
439
Заметки френолога

24 Dec, 03:42

новости прикладной антропологии: статусная "белая" женщина никогда не кормила грудью, на то была кормилица из простых, сегодня в перспективе, оказывается, избавлена от тягот беременности и родов, попросту адаптирует ребёнка, которого родила здоровая женщина из мигрантов, попутно такая практика микширует и проблему абортов

сколько понимаю, кстати, примерно такая же практика существовала в Римской империи, то есть, это реально традиция, а не выдумка теперешней богемы

архетип Эдема воплощается как образ жизни элит, который затем транслируется вниз
459
Заметки френолога

24 Dec, 03:36

послевоенная советское академическое сообщество, как и семья, как и любой другой перформативный контекст, были, конечно, архаическими гинократиями, такими и остались: женщина в центре, зритель, эксперт и субъект выбора, мужчина на периферии, зрелище, это хорошо видно по фильмам и реальным практикам триумфа
343
Заметки френолога

24 Dec, 03:21

для классической или неоархаики, а также героического общества, которое тоже диспозитив транзита, зрелищем является мужчина, то есть это всегда актор с периферии, который добивается social recognition

вообще, конечно, сообщества, а не общества, лучше даже перформаттвного контекста
338
Заметки френолога

24 Dec, 03:16

структура: феномен зрелища - прагматика и функция визуализации -;институт "публичной сферы"
315
Заметки френолога

24 Dec, 01:26

зрелище это предмет наблюдения (событие, объект или артефакт), обладающий свойствами аттрактивности и недоступности ("видит око, да зуб неймет", как гласит поговорка), универсальное зрелище - драгоценности, в культуре modernity зрелищем являются женщины, тогда как мужчины - зрители и рабочие сцены

отсюда, в частности, следует, что культура modernity представляет собой классический промежуточный объект, диспозитив транзита от героического ("варварского") общества к какой-то неоархаике
334
Заметки френолога

23 Dec, 06:32

получается, что я пишу книгу о том, что хорошо знаю на собственном опыте: как формируется "второе тело артиста", преодолевается дистанция между действующим субъектом и публикой

нарисуй, говорит, мне портреты погибших на этом пути
400
Заметки френолога

23 Dec, 05:12

то есть, насилие, вероятно, предполагает конфликт, стороны которого (одна или обе) не располагают диспозитивами его разрешения через компромисс, например, вследствие регрессии в архаику, где такой опции попросту нет
383
Заметки френолога

23 Dec, 03:40

человек появляется на свет как объект манипуляций и вполне с этим статусом не расстаётся никогда, даже на акме, потом к нему возвращается, индивидуация это тоже проект и регулятивный принцип

предположительно, mid-life кризис это как раз кризис индивидуации, превращения из объекта манипуляций в субъект принятия решений

то есть, и тео-, и демократия это только чьи-то личные или групповые проекты
409
Заметки френолога

23 Dec, 02:37

предположительно, на каком-то уровне регрессии в архаику ("трансцендентальную субъективность") возникает дилемма идентификации "объект vs субъект" ("палач vs жертва", в частности), отсюда, возможно, пароксизмы насилия в отношениях с партнёрами по конфликту и их специфическая динамика

прав, конечно, Лакан: бессознательное структурировано как язык, бинарными оппозициями да/нет, всё, что сверх этого - от лукавого, целителю или аналитику погибельный соблазн
395
Заметки френолога

23 Dec, 01:43

то есть, Платон был прав: структуры, принадлежащие трансцендентальной субъективности, не изобретают и не конструируют, их открывают в актах рефлексии ("припоминают", как он говорил), это и есть природа strictlo senso
393
Заметки френолога

23 Dec, 01:38

"трансцендентальная субъективность" это инварианты всякого возможного сознания и дискурса, невидимая граница рефлексии, предел регрессии в кризисе

верный признак выхода на этот уровень - начинают уходить интересы и персоны, знаковые для определённого цикла

surviver это прежде всего человек, онтологически чужой кому угодно, потому и живёт долго
393
Заметки френолога

22 Dec, 14:08

трансцендентальная субъективность: реальность, в которой существуют натуральный ряд чисел, архетипы или другие инварианты дискурса, сценарии транзита, платоновские эйдосы и прочие структуры
432
Заметки френолога

22 Dec, 13:04

предположил бы, что ненависть к себе, о которой сегодня разговор на Tg-канале https://t.me/clinicalpsychoanalysis, на практике - дериват отношения к себе как к зрелищу, то есть, травма надзора
438
Заметки френолога

09 Dec, 07:50

то есть, видимо, текущую глобальную повестку определяет конкуренция двух интеграционных проектов: в одной перспективе США & ЗЕвропа vs Китай & Исламский мир, в другой Chimericа vs Евроисламский альянс, пока навскидку шансы проектов равны, это оставляет России некоторую свободу выбора
256
Заметки френолога

09 Dec, 07:28

забавно, конечно: министр ИД Малайзии сделал заявку на позицию "честный брокер" в ЮВА, по культуре и географии страна - посредник между Исламским миром и Китаем, увидим, как пойдёт

когда-то, кстати, именно Малайзия пыталась инициировать исламскую конвертируемую валюту, золотой динар
269
Заметки френолога

09 Dec, 05:32

предположил бы, что события в Сирии в перспективе - продолжение "исламской революции", только на этот раз не локальной шиитской. а глобальной, суннитской, патроном которой так или иначе оказываются монархии Залива, в контекстах политтеологии так было бы логично
547
Заметки френолога

09 Dec, 04:05

предположительно, сход ближневосточной лавины начался в 1990 году, когда Саддам решил захватить Кувейт, а папа Буш решил восстановить справедливость, то и другое было катастрофическим нарушением порядка, сложившегося к тому времени

читал когда-то, будто правители Кувейта, семья Ас-Сабах Аль Джабал - близкая родня по боковой линии "горного старца", имама низаритов, таких лучше не трогать

Асады, в свою очередь - последние из выдвиженцев "арабского социалистического возрождения", закончилась эпоха
364
Заметки френолога

09 Dec, 03:05

отдельный примечательный контингент - соблазненные и покинутые революцией, тоже, конечно, богема, но её периферия, не вошедшая в новую элиту, обычная жертва разборок и чисток
351
Заметки френолога

09 Dec, 02:47

художественная революция отличается от политической только доменом социального пространства, в котором происходит, не всегда даже публикой и действующими субъектами
335
Заметки френолога

09 Dec, 01:43

обычный мой литературный пример, Жюльен Сорель, конечно - - человек богемы: типовой stranger, "посторонний", одержимый желанием "подняться наверх", "выбиться в люди", то есть, войти в элиту, рассчитывает только на себя, личный талант и удачу, всегда готов на риск и любые жертвы

,герои Достоевского или, того более, Чернышевского, в общем - изводы того же идентитарного образца, с поправкой, разумеется, на различие локальных контекстов

контаминация пуританина и пирата, контингент, порождаемый долговременным и глубоким кризисом социального порядка
341
Заметки френолога

08 Dec, 17:03

важнейший из постулатов, конституирующих политтеологию богемы - личное призвание, которому обязан следовать индивид, в сущности - классическая протестантская этика
601
Заметки френолога

08 Dec, 16:08

структурно паника похожа на суицид и, возможно, является его дериватом: необходима не только угроза, но и аттрактивный предмет желаний за границами актуального контекста, богема, предположительно, экспонирует этот виртуальный предмет желаний как политический лозунг или даже программу реформ

примерно в такой ситуации была инициирована трансформация советской экономики в рыночную
359
Заметки френолога

08 Dec, 15:05

революционную утопию, которая сносит действующий социальный порядок, всегда изобретает или продюсирует богема
643
Заметки френолога

08 Dec, 13:48

невзначай в голове сложилась тема: политическая теология богемы

вот уж кто точно против демократии, равенства и прочего такого

аристократия рода vs аристократия духа
363
Заметки френолога

08 Dec, 12:20

кстати, всякие "новые религиозные движения" это en gros именно богема
367
Заметки френолога

08 Dec, 09:52

предположительно, опять-таки, выход в элиту для былого "среднего класса" или, тем более, аутсайдера предполагает ориентацию на "храм", а не на какую-то из "кратий", то есть, амплуа модератора и арбитра
377
Заметки френолога

08 Dec, 08:54

предположительно, технология производства жертвы ничем не отличается от технологии производства элиты (если, конечно, такая существует), это какой-то сценарий эдипального кризиса и "эриксонова" транзита, по результатам которого популяция молодняка делится на элиту, аутсайдеров и "средний класс", то есть, контингент, с которым ещё предстоит разбираться, иногда всю оставшуюся жизнь
381
Заметки френолога

08 Dec, 08:03

возвращаясь к теме praecox feeling: пытка, не обязательно даже физическая, вероятно, предполагает какую-то стандартную драматургию, технологию производства жертвы, то есть, развитие событий, которое минимально опытному палачу хорошо знакомо, оттого ей/ему нетрудно распознать сломанного человека
375
Заметки френолога

08 Dec, 07:54

обычно ситуация, когда армия не делает ничего, обусловлена расколом властвующей элиты: некому отдать авторитетный приказ
370
Заметки френолога

08 Dec, 07:22

то есть, предположительно, создавая теорию "праздного класса", Веблен сложил в одну корзину два совершенно разных феномена: богему и элиту
380
Заметки френолога

08 Dec, 04:51

то есть, капиталистическую революцию 17 века инициировали две категории "джентльменов удачи": пуритане и пираты
662
Заметки френолога

08 Dec, 04:25

разница между богемой и элитой - в парадигме стратегического выбора: богема возникает в теократической парадигме дара и удачи, элита - в демократической заслуги
390
Заметки френолога

08 Dec, 03:26

богема это "зазеркалье" действующего социального порядка, истинный "перевёрнутый мир",праздник как образ жизни: сообщество, которое практикует утопию
520
Заметки френолога

06 Dec, 05:19

перелистывая фейсбук и сканируя Tg-каналы: похоже, AI стремительно превращается в святыню какого-то нового культа, источник то ли спасительного безумия, то ли, наоборот, погибельного соблазна
132
Заметки френолога

06 Dec, 03:40

дискурс "хозяйствующего субъекта" и "бандита", пусть даже стационарного, несовместимы и логически, и эстетически, и в нравственном отношении, поэтому состоявшееся государство это всегда парадокс, разрешаемый только в эсхатологической перспективе революций, инициирующих парадокс заново
170
Заметки френолога

06 Dec, 03:32

парадигма демократии, наоборот, предполагает, что всё вопросы решаются мнением народным, отсюда голосование вместо дивинации, "axios" вместо харизмы, республика вместо монархии, суверенитет коллектива, а не персоны, наконец, консенсус, а не закон
286
Заметки френолога

06 Dec, 03:12

специфика российской политической культуры состоит, пожалуй, в том, что здесь легитимность всегда и заведомо важнее легальности: то есть, удача и мнение народное важнее закона

отсюда, возможно, ленинская трактовка закона как артикуляции воли господствующего класса на дискурсе
167
Заметки френолога

06 Dec, 02:29

важнейшее различие между легальностью и легитимностью состоит, однако, не в предмете решений, а в условиях их верификации: легальность решений и действий известна или может быть установлена априори, с этого живут юрисконсульты, легитимность же, как где-то здесь уже сказано, обнаруживается только задним числом - вот это "прокатило", хотя, казалось бы, а вот это нет

президент РК был вправе объявить военное положение, его решение и действия были вполне легальными, однако то ли народ, публичной маской которого является парламент, то ли вовсе трансцендентный субъект и фортуна были против, не срослось, как теперь говорят

понятно, что вопрос о легитимности приобретает критическое значение в контекстах аномии, кризиса и транзита, когда спасительным нередко оказывается как раз нарушение закона
299
Заметки френолога

05 Dec, 16:52

теократия и политическая культура: дивинация, харизма, монархия, суверенитет, ордалии, теократия и политический транзит
388
Заметки френолога

05 Dec, 05:39

упражнение в политической лексикологии: нелегальная типография, иллегитимная персона, feel the difference
548
Заметки френолога

05 Dec, 03:41

существует, видимо, даже praecox feeling, вот как у полицейских и делинквентов или психиатров и пациентов, по которому палачи и их жертвы опознают друг друга
574
Заметки френолога

05 Dec, 01:21

интересно, что "подразумеваемым обстоятельством" процесса над Эйхманом, которое, собственно, и обеспечивает его легитииность, является безусловная автономия сообществ, образуемых палачом и его жертвами, сквозная тема рефлексии о Холокосте: в перспективе транзита это палач решает, кому жить, а кому умереть, в ретроспективе, наоборот - выжившие жертвы судят и казнят палача
326
Заметки френолога

05 Dec, 00:13

древнейшая и простейшая форма демократии: жители посёлка собрались, "перетёрли вопрос" и решили, что данному конкретному индивиду не место в их обществе, это чужой, изгнать или вовсе казнить

то есть, совсем коротко, легальность это вопрос о роли в спектакле, легитимность же - вообще о допуске на сцену
327
Заметки френолога

05 Dec, 00:01

короля Якова Стюарта или героя книги Ханны Арендт казнили по специальному решению парламента, это значит, что их действия были признаны легальными, но им самим отказано в легитимности, вплоть до права на жизнь, совсем не банальный случай

обыкновенный развод это прежде всего вопрос легитимности конкретного индивида как члена семьи, уже потом и постольку легальности его/её притязаний на жилплощадь, то есть, закона
322
Заметки френолога

04 Dec, 23:16

легальность указывает на соблюдение действующего социального порядка (закона или традиции) при наделении конкретного индивида властью, то есть, диспозитивами исполнения желаний, легальностью обладают чиновник и член парламента, который зачастую из юристов и состоит

легитимность указывает на наличие достаточно широкого консенсуса относительно той или иной фигуры как субъекта власти, это качество монарха или политического лидера

легальность и легитимность - комплементарные понятия, то есть, несводимы друг к другу: одно конституирует политическую систему, другое определяет место индивида в этой системе
584
Заметки френолога

04 Dec, 11:30

читая комментарии к новостям: и в ЮК и в Грузии очевидный раскол элит, вообще говоря, упраздняющий вопрос о легальности, вопрос же о легитимности, как всегда, будет решаться post hoc
379
Заметки френолога

04 Dec, 03:32

"отряхнем его прах с наших ног", очевидно - библейская цитата, пурификативный ритуал избавления от скверны
401
Заметки френолога

04 Dec, 02:10

Райх и Маркузе, конечно, правы: размышлять о свободе значит сублимировать неодолимую сексуальную депривацию, отсюда уже классические суицидальные мотивы, пресловутый amor fati, присущий всякой революционной утопии

то есть, "молодёжный навес" сам по себе ничего не провоцирует, необходим ещё гендерный карантин, назовём это явление так
404
Заметки френолога

04 Dec, 01:33

собственно, критически важным действующим субъектом транзита является богема, а не элита, одна завершает парадигмальное развитие, другая инициирует paradigm shift, это сопряжённые понятия

вероятно, исходным условием транзита является зачистка элит: их вытеснение заграницу, в частную жизнь и прочее такое, вплоть до прямых репрессий

"идеальные кейсы" и прочие абстракции обеспечивают оптику и язык, помимо которых невозможна рефлексия процесса, в лучшем случае репортаж с места событий и коллекция фактов
405
Заметки френолога

03 Dec, 10:44

заметил, что принимаю решения скорее как актёр, который репетирует мизансцену, нежели администратор, решающий задачу
420
Заметки френолога

03 Dec, 08:44

то есть, теократия (как, впрочем, и демократия) наблюдаема скорее как специфические "импланты" в традиционную местную культуру господства и лидерства, нежели какой-то особый политический режим
406
Заметки френолога

03 Dec, 01:48

в американской, а до того Римской судебной практике эта эквивалентность "народа" и "трансцендентного субъекта" как источников власти (vox populi - vox Dei) экспонированы явным образом, фабула судебного разбирательства так и определена: "народ против Имярек"

коллегия присяжных, в сущности - такой же орган законодательной власти как парламент, у них общее "означаемое": суверенный народ
739
Заметки френолога

03 Dec, 01:39

институты и практики демократии, предположительно - дериват теократии: "народ" позиционирован как аватара трансцендентного субъекта

самый высокий уровень приближения к теократическому идеалу - судебная практика

запрос к оракулу структурно очень похож на запрос к коллегии присяжных и, скорее всего, является его прототипом
714
Заметки френолога

02 Dec, 18:01

понятно, что как тео-, так и демократия - регулятивные (в смысле Канта), а не конститутивные принципы, они определяют структурацию политического режима, его идеальный прототип, собственную латентную рациональность, а не исторически и географически обусловленный частный формат, конкретных изводов тео - и демократии может быть сколько угодно
687
Заметки френолога

02 Dec, 04:48

старинное правило tertium non datur, в переводе на русский "двое дерутся - третий не лезет", предотвращает расползание конфликта вширь
606
Заметки френолога

02 Dec, 04:06

сообщают, что слово уходящего года brainrot, дословно "гниение мозгов", общее название патологий, которые индуцированы распространением компьютерной техники
458
Заметки френолога

02 Dec, 01:09

имя "Гиппократ" это формула прославления, дословно это властелин лошадей, искусный и удачливый возничий, который выиграл забег
429
Заметки френолога

02 Dec, 00:48

покупаю книги как будто собираюсь жить вечно и пытаюсь кого-то догнать
433
Заметки френолога

02 Dec, 00:44

теократическое "вставки" в культуру: практики дивинации, статус харизматического лидера и социальное амплуа эксперта, политический институт монархии, секуляризованные формы теократии, феномен идеологии, дополнительность ""краткий" и динамика политического транзита, теократия как основание социальной критики
427
Заметки френолога

02 Dec, 00:36

терпеть не переношу писать на заказ, из позиции заботы: чужая прагматика всегда уродует или вовсе останавливает мысль
427
Заметки френолога

21 Nov, 18:24

наконец, искусство - чистый случай а выхода в "публичную сферу", не отягощенный реальностью ни природы, ни власти
125
Заметки френолога

21 Nov, 18:07

продолжая: искусство это специфический формат выхода в "публичную сферу", наряду с политикой и наукой (производство истины, блага и красоты)

вопрос, конечно, не в том, откуда приходит вдохновение, а в том, как строится интеракция между артистом и публикой
147
Заметки френолога

21 Nov, 12:28

конструирование маски: "рассказы о..."
251
Заметки френолога

21 Nov, 07:53

то есть, оппозиция демократия/диктатура это вопрос идентичности, хабитуса, а не инструментального выбора
291
Заметки френолога

21 Nov, 04:58

прочитал манифест Маска и Рамасвами, сколько понимаю, заявлена нормальная "революция сверху", направленная на восстановление баланса между элитами платежа и приказа (бюро- и плутократиями), вполне своевременный проект
332
Заметки френолога

21 Nov, 01:06

коротко говоря, на практике философия или даже политтеология демократии (как, разумеется, и диктатуры) сохраняет апофатический характер: она не отвечает на вопросы, что делать и кто виноват, но показывает, чего делать нельзя
340
Заметки френолога

21 Nov, 00:46

античный театр (как, кстати, и елизаветинский, и даже советский) показывали, что у естественного и неизбежного тренда к автократии есть невидимые и заранее неизвестные, но вполне ощутимые границы, правитель, который за них вышел ("потерял края", как говорят в определённых кругах), становится жертвой, то есть, либо погибает (это трагедия), либо подвергается осмеянию (комедия), на практике это значит превращается в изгоя
332
Заметки френолога

20 Nov, 18:25

будучи утопией, комплементарной всякой господствующей идеологии, демократия (как и диктатура) предполагает какой-то специфический канал трансляции, параллельный политическим институтам, таким каналом, по-видимому, являются искусство, конвертирующее политический идеал в моральную или эстетического норму
362
Заметки френолога

20 Nov, 18:01

артист выносит в "публичную сферу" визуализацию своего личного экзистенциального опыта, оформленную как маска, то есть, персонаж кпкого-то спатакля, публика либо опознаёт этот опыт как свой собственный, тогда артист делает сборы, либо нет
352
Заметки френолога

20 Nov, 15:29

М.К.Петров: запрет на плагиат - императив "публичной сферы", в равной степени актуальный для искусства, политики и науки
355
Заметки френолога

20 Nov, 14:54

объект, идентифицированный как зрелище, становится фетишем (в частности, произведением искусства), если конституирует границу с каким-то "иным миром", тогда как практика такой идентификации конституирует "публичную сферу", то есть, эксклюзивное социальное пространство транзита
349
Заметки френолога

20 Nov, 12:56

предположительно, у искусства (и шоу-бизнеса как его периферии) двоякая социальная функция: производство фетишей, обеспечивающих разметку повседневности как социального пространства, и воспроизводство "публичной сферы" как диспозитива перемен, очевидно, что в перспективе транзита артисты вообще и богема в частности востребованы как персонификация домена
344
Заметки френолога

20 Nov, 12:12

очень может быть, что "диктатура пролетариата" такая же точно контаминация двух утопий: диктатуры, с одной стороны, демократии, с другой (при условии, конечно, отождествления пролетариата с народным собранием, но это нетрудно)
337
Заметки френолога

20 Nov, 11:23

точно так же, по-видимому, обрастает "матчастью" и политический идеал диктатуры, поэтому революция вполне может рассматриваться как разновидность ордалий, то есть, поединок двух утопий, по результатам которого формируется новый институциональный дизайн

собственно революция, то есть, обрушение институтов, начинается с попытки установить диктатуру, дальше уже как выйдет
342
Заметки френолога

20 Nov, 11:17

предположил бы, например, что идеал демократии приобретает актуальность и детализацию по мере развития политического кризиса, то есть, разрушения сложившейся повседневности, и служит диспозитивом мобилизации, обеспечивающей транзит (paradigm shift), но это ещё обдумывать надо
335
Заметки френолога

20 Nov, 11:02

идентификация демократии как утопии (отсюда самая возможность оксюморона "демократический социализм"), а не идеологии, в соответствии с которой конструируются политические институты (монархия или республика), вынуждает либо рассматривать демократию как чисто риторическую фикцию, котёл с похлёбкой, намалеванный на заднике "публичной сферы", либо поставить вопрос о специфических функциях этого конструкта в политической системе
339
Заметки френолога

20 Nov, 09:52

если, в свою очередь, республика естественно и неизбежно вырождается в автократию, то негативная идентификация с действующим социальным порядком так же неизбежно артикулирована как идеал равенства, императив, предполагаемый всякой утопией
346
Заметки френолога

20 Nov, 04:04

то есть, демократия это, конечно, спектакль, зрелище, функция которого - вызвать у публики катарсис, отсюда специфическая роль театра в соответствующих контекстах
364
Заметки френолога

20 Nov, 03:55

перелистывая фейсбук: демократия, в отличие от республики - регулятивный, как сказал бы Кант. а не конститутивный императив, это политический идеал, который, вообще говоря, не предполагает какой-то специфической формы правления, достаточно, чтобы никто не был против, а это, конечно, утопия

тем не менее, конструкция и собственная динамика выборов как социальной практики таковы, что республика неизбежно вырождается в автократию, этого кто только не замечал, вот демократия и является моральным или даже чисто эстетическим (как у А.Д.Синявского) императивом, который сдерживает тренд к монополизации власти
395
Заметки френолога

20 Nov, 02:50

то есть, объект или артефакт становятся зрелищем в контекстах их оперативной недоступности: "видит око, да зуб неймёт"
367
Заметки френолога

09 Nov, 15:31

чтобы не забыть: скандал - паника - мобилизация - paradigm shift
224
Заметки френолога

09 Nov, 11:04

эффективные бренды имплицитно предполагают некую панику (моральную или даже классическую), от которой избавляет мобилизация посредством бренда

то есть, бренд это прежде всего диспозитив мобилизации, уже потом знак статуса или, тем более, раскрученная торговая марка
260
Заметки френолога

09 Nov, 07:28

классическое qui pro quo: ДТ и ВП уже встречались (в Хельсинки, кажется), каждый ждал предложений от партнёра, с которыми, думаю, был готов согласиться, в результате даже не поговорили толком, увидим, как пойдёт теперь
289
Заметки френолога

09 Nov, 06:56

Барак Обама был, конечно, не только афроамериканец, фаворит "лево-зеленой" повестки, но и прирождённый лидер, это хорошо видно по его пластике, тем не менее, как оказалось, лидер, своей партии, а не нации в целом
307
Заметки френолога

09 Nov, 06:02

чтобы не забыть: распределения - феномен элиты - культ звёзд и партии
313
Заметки френолога

09 Nov, 04:02

культ "звёзд" как системообразующий механизм элит
334
Заметки френолога

08 Nov, 19:03

судя по всему, и массовый электорат, и элиты конкретно "достал" типаж, который репрезентируют Хиллари Камала и им подобные, Трампа избрали на роль бульдозера, который сметёт весь этот кордебалет со сцены
395
Заметки френолога

08 Nov, 18:07

выборы "первого лица", то есть, индивида, персонифицирующего конкретную систему власти (главу корпорации или государства), определяют типаж лидера ('такой, как..."), которого ждёт электорат и которому готовы довериться элиты, то есть, предметом выбора является конкретный индивид in corpore, а не его/её убеждения или проект

вопрос "Ты ли тот, кого мы ждём, или нам ждать другого?" адресован как раз претенденту на амплуа лидера
376
Заметки френолога

08 Nov, 17:12

перелистывая фейсбук и сканируя Tg-каналы: получается, что американские демократы репрезентируют элиты приказа, республиканцы - элиты платежа, первых интересуют принципы, вторых деньги, понятно, что обывателю это ближе

то есть, доминирование элит платежа - следствие общего кризиса элит, когда обыватель ("широкая публика"/ ориентируется на чисто личные проблемы
387
Заметки френолога

08 Nov, 04:23

ДТ вряд ли сможет что-то построить, но, думаю, он сможет зачистить площадку, то есть, разрушить или хотя бы заметно дискредитировать агендулу, породившую КХ
417
Заметки френолога

08 Nov, 03:24

то есть, партия это прежде всего диспозитив воспроизводства и экспансии политических элит

аналогичным образом школа выполняет эту функцию для интеллектуальных элит
415
Заметки френолога

08 Nov, 02:33

поразмыслив, соглашусь с давешним оппонентом: элиту конституирует именно "культ мёртвых", развёрнутый как пантеон героических образцов в структурном центре сообщества и мемориальных практик или ритуалов транзита, которые их закрепляют

именно поэтому временами становится актуальной война с памятниками: реально это борьба за смену такого пантеона, то есть, вытеснение одних властвующих элит какими-то другими
650
Заметки френолога

07 Nov, 07:45

санкции, конечно, особенно тотальные - тоже следствие агендулы, деления на своих, с которыми договариваются, и чужих, для которых правила
436
Заметки френолога

07 Nov, 05:02

очередной раз убедился: самый деликатный вопрос - откуда деньги: на войну или революцию, на восстановление разрушенного, просто на жизнь
438
Заметки френолога

07 Nov, 00:45

война 1812 года и последующее восстановление разрушенного потребовало очень больших денег, интересно, где их взяли?
464
Заметки френолога

07 Nov, 00:35

предположительно, "революция снизу" оборачивается лютой бюрократической утопией, а "революция сверху" восстанавливает баланс между фракциями властвующей элиты или даже сдвигает его в пользу элит платежа
458
Заметки френолога

07 Nov, 00:21

собственно, "перестройка" на рубеже 80-х/90-х и была таким реваншем
435
Заметки френолога

07 Nov, 00:01

сколько понимаю, в США на этот раз победили сторонники частно-предпринимательской меритократии, которые и будут осуществлять "электоральную революцию сверху", бюрократический реванш с его расово-гендерной дискриминацией будет уже потом
444
Заметки френолога

06 Nov, 23:01

коротко говоря, документированный hardcore элит, какими они исторически сложились в теперешней глобальной системе, это пресловутые white dead men, так уж вышло

расовый, гендерный и прочие такие вопросы это прежде всего проблематизация элит, уже потом что-нибудь другое
442
Заметки френолога

06 Nov, 18:04

показатели статуса подчинены распределению Ципфа-Парето, вследствие этого размеры элиты ограничены (порядка 10% популяции), а кроме того - стратификация порождает две устойчивые статусные группы (элита и масса), между которыми сохраняется , структурный разрыв
490
Заметки френолога

29 Oct, 14:14

Филимонов vs Мордашов: конфликт бюро- и плутократии, наблюдаем, как пойдёт
150
Заметки френолога

29 Oct, 10:50

будучи персонификацией нормы, элита выполняет экспертные функции, прежде всего - функции кадрового отбора и продвижения, кто их выполняет, те и элита
205
Заметки френолога

29 Oct, 09:49

то есть, элита это прежде всего интерактивное амплуа, уже потом контингент, обладающий релевантным статусом
222
Заметки френолога

29 Oct, 07:54

элита возникает на рампе, в точке встречи актора, демонстрирующего некий claim for recognition, и публики, отвечающей на эту заявку какими-то rewards: аплодисментами, номинациями, платежами, мимезисом

элита это популяция акторов, чье признание гарантировано и не требует специальных дополнительных затрат или рисков, освобождение от которых является статусной рентой

это действительно "лучшие", только в конкретном и достаточно специфическом контексте: это с них берут пример остальные, это их типовая маска становится основанием нормы
248
Заметки френолога

29 Oct, 05:43

исторические события далеко не так разнообразны и уникальны, как нас кое-кто временами пытается убедить, скорее, наоборот: что было, то и будет
260
Заметки френолога

29 Oct, 03:24

коротко говоря, элиту конституируют рецензии, обзоры событий, некрологи и мемуары, то есть, тексты, экспонирующие взгляд со стороны, из публики, а не партнёры по сцене
282
Заметки френолога

29 Oct, 03:10

человек, переживший триумф и попавший на релевантную "доску почёта", очень часто уходит в какую-то другую область деятельности, используя достигнутый статус как стартовый капитал
283
Заметки френолога

29 Oct, 02:51

если верно, что элиту конституирует авторитетный текст с упоминанием соответствующих имён, то отсутствие или проблематичность такого списка имён - верный признак незавершённости транзита

"доска почёта", вот, например, как портретная галерея в Эрмитаже, это все-таки актуальные триумфаторы, а не элита
276
Заметки френолога

28 Oct, 10:36

герой популярного романа, телесериала или светской хроники это классический "промежуточный объект", обеспечивающий какой-то транзит, обычно "эриксонов", но может и более поздний

транзит переживается как идентификация с героем, Эллочка - людоедка из романа Ильфа-и-Петрова как раз такой случай
307
Заметки френолога

28 Oct, 08:32

статус дубленки такого же происхождения: когда-то мы её увидели на киногероях, добившихся "царства и славы", то есть, вошедших в элиту, сейчас это почти безошибочный признак человека из "бывших"
327
Заметки френолога

28 Oct, 07:55

наглядной иллюстрацией роли "публичной сферы" как транслятора правильного образа действий может служить история джинсов в СССР, ношение которых и возможность их достать надолго стала элитообразующим признаком

когда-то мы с Володей М. сделали об этом статью, у человека талант задавать правильные вопросы
327
Заметки френолога

28 Oct, 06:14

контрамоция: мужчины с возрастом становятся всё проще и проще, а женщины, наоборот, сложнее и сложнее, просто в некоторых семьях наоборот

отсюда, вероятно, устойчивость разновозрастных пар
366
Заметки френолога

28 Oct, 03:58

интересно, конечно, было бы исследовать взаимосвязь между рок-движением и компьютерными играми, предположительно, аверс и реверс одного и того же тренда
345
Заметки френолога

28 Oct, 03:21

проблема, решение которой сопряжено с выходом в "публичную сферу", это рефлексия социальной динамики, её трансформация в популярный биографический нарратив, функция, которую в прошлом исполняли сначала эпические сказания, потом исторический роман, а сегодня телесериал и, возможно, компьютерные игры, заменяющие буржуазную драму

побочным эффектом этой трансформации, по-видимому, является формирование элиты как "зерцал" правильного образа действий
348
Заметки френолога

27 Oct, 04:25

пресловутое social recognition в этом, собственно, и заключается: дать или получить имя, прозвище, оперативный псевдоним

мне, конечно, категорически не нравятся ни моё имя, ни фамилия, , давно хочу то и другое сменить, совсем уже в детстве меня звали иначе

Пятигорский, кстати, публиковался под псевдонимом "Искандер Бештау", тоже, видно
366
Заметки френолога

27 Oct, 01:43

предположительно, кризис, транзит и сопряженные с ними травмы вызывают разрушение механизмов деиксиса, то есть, соотнесения имён и тел (человек забывает, как его/её зовут или не узнаёт себя в зеркале), поэтому мемориальные практики направлены прежде всего на компенсацию этой утраты

для человека, впервые появляющегося на публике (новорождённого, например) эта связь должна быть установлена ex nihilo, отсюда парадигмы и традиции наделения именем
386
Заметки френолога

26 Oct, 13:00

стратификацию, как известно, моделирует распределение Ципфа-Парето, поэтому имена и тела более или менее конгруэнтны только в его неустойчивой средней зоне, элиты это прежде всего имена, набор которых конечен и заранее известен, тогда как масса это взаимозаменяемые и анонимные тела, войти в элиту значит получить имя, автономное по отношению к телу
490
Заметки френолога

26 Oct, 07:46

встречая в сетях рассуждения психоаналитиков о зависимостях, нередко хочется поставить комментарий "от такого слышу"
442
Заметки френолога

26 Oct, 07:22

признание post mortem это не эксцесс, это норма, имя, чтобы пережить амнезию, непременно должно отделиться от тела и стать реквизитом текста
367
Заметки френолога

26 Oct, 07:06

черепно-мозговая травма, полученная мной в конце 60-х, привела к тому, что соотнесение имени и тела/лица стало для меня проблемой: знакомясь с новым человеком, я украдкой записывал его/её имя, потому что забывал его практически сразу, при сильном стрессе это расстройство напоминает о себе до сих пор

бывает, ясно вижу лицо, иногда даже фигуру, а вот имя не могу вспомнить, пока мысленно не восстановлю контекст
374
Заметки френолога

22 Oct, 19:47

всякий триумф это, конечно, репетиция выхода в жизнь вечную, оттого-то жестокий "отходняк" потом, когда, вернувшись домой, понимаешь что по-прежнему надо жить дальше

оттого-то о триумфаторах говорят как о покойниках: либо ничего, либо хорошо
178
Заметки френолога

22 Oct, 06:21

институты, как уже сказано, всегда амбивалентны, инклюзивны по отношению к "своим", эксклюзивны к "чужим", если институты функционируют, в основном, в эксклюзивных режимах, вот как в работе нобелиатов, это значит, что в данном конкретном обществе избыток "чужих", то есть, налицо кризис интеграции, с которым не справляются институты
285
Заметки френолога

22 Oct, 04:58

перелистывая фейсбук: что значит "устаревший взгляд"? - если "взгляд" это суждение, то важно, ошибочно ли оно, а не возраст, если же "оптика", то это вообще инструмент, важно, удобен ли он и даёт ли его использование нужный эффект
311
Заметки френолога

22 Oct, 03:33

всякий "аппарат" по умолчанию предполагает контроль за исполнением приказа "сверху вниз", коррупцию, то есть, платежи "снизу вверх" и, главное, какой-то их баланс, который придает "системе" устойчивость, действительно интересный вопрос - механизм, который обеспечивает этот баланс
322
Заметки френолога

21 Oct, 03:34

забавно, конечно, что Катха-упанишаду переводил Б.Гребенщиков, кавалер ордена "За заслуги перед Отечеством" 3-ей степени, ныне иноагент
371
Заметки френолога

21 Oct, 02:51

переводчик, тем не менее, как и преподаватель, как и вообще просветитель, транслирует знание, которое уже кем-то добыто и лежит на складе, осталось забрать, это, конечно, не наука, священной жертвы не требует
364
Заметки френолога

21 Oct, 02:12

согласно имеющимся свидетельствам, индивид, сходивший в разведку на "тот свет", возвращается (если возвращается) с троякого рода добычей: откровением о новом культе, его догматах и ритуалах, спасительных технологиях, которые в него синкретически вплетены, и статусом, позволяющим быть судьёй в случае конфликта, собственно, это и есть рудимент храма

новейшие криптотеократии отличаются от своего древнего прототипа исключительно тем, что дорога на "тот свет" пролегает через спецхран зарубежной литературы, отсюда статус её переводчика и комментатора в советские времена
366
Заметки френолога

20 Oct, 22:23

наука как производство знания, конечно - частный формат разведки, поэтому, например, социальный аналитик всегда и заведомо живёт в обществе, которого не знает, это profession de foi, керигма идентитарного мифа
376
Заметки френолога

20 Oct, 17:30

Катха-упанишада, рассказ о жертвоприношении как цене доступа к тайному знанию, версия мифа о фармаке -возвращенце, учредительный миф разведки как социального института
384
Заметки френолога

20 Oct, 15:59

лучше всего, конечно, системный подход как принцип сформулирован в тезисах Пражского лингвистического кружка: "Рассматривать язык как систему значит исследовать его как структуру", Боже, как давно это было, помнит только в мутной реке вода
401
Заметки френолога

20 Oct, 14:43

"системный подход" когда-то был придуман как парадигма дискурса, которая позволяет интегрировать в единый комплекс "оптику и язык" нескольких разных дисциплин, задача, нередко возникающая при исследовании ситуаций кризиса и транзита
402
Заметки френолога

20 Oct, 12:22

отцы-основатели теперешней социологии демонстрируют именно этот сдвиг от теории общества к аналитике действия: Парсонс ещё строит классическую системную теорию общества, Мертон выдвигает программу "теорий среднего уровня", предполагающих, однако, реконструкцию ситуаций, которые заведомо не могут быть предметом интроспекции, наконец, Шилз всецело концентрируется на чужих обществах, которых, естественно, мы не знаем
399
Заметки френолога

20 Oct, 10:36

именно эта специфическая установка определяет кардинальное различие между "американской" парадигмой социологии, получившей распространение после WW2, и классической европейской: послевоенную социологию создавали мигранты, стремившиеся понять, в какую это ситуацию они попали, что происходит и с кем имеют дело, а вовсе не построить теорию общества

именно поэтому, думаю, главной работой Вебера стала "Протестантская этика", то есть, исследование вполне конкретной ситуации трудовых конфликтов
401
Заметки френолога

20 Oct, 08:23

для меня входом в пространство социального знания послужила книга "Информационная работа стратегической разведки", опубликованная издательством "Иностранная литература" в далёком уже 1958 или даже 1956 году, с тех пор я прочитал много всяких разных книжек или статей, кое-что даже написал сам, но социологию по-прежнему рассматриваю как одну из дисциплин этой самой разведывательной работы, соответственно, коллеги для меня делятся на оперативников и аналитиков

давняя фраза "Мы живём в обществе, которого не знаем" в статье, подписанной Ю.В.Андроповым, конечно - классическая установка человека, заброшенного судьбой на чужбину, а вовсе не признание собственного невежества, "оптика и язык", которыми наделяет изучение, социологии, рассчитаны как раз на таких
413
Заметки френолога

20 Oct, 05:04

теперешняя социология, конечно, учебная дисциплина, а не наука, её изучают в универе или самостоятельно как специфический диспозитив ("оптику и язык") рефлексии, который потом может быть использован в самых разных прагматических контекстах для достижения самых разных целей

великий Роберт Кинг Мертон, один из отцов-основателей теперешней социологии (наряду с Т.Парсонсом и Э.Шилзом), как-то заметил, что этот диспозитив может быть использован при исполнении функций исследователя, преподавателя, администратора и консультанта, сегодня я бы добавил ещё переводчика, то есть, это техническая компетенция, а не род занятий, степень PhD in sociology означает только наличие лицензии, которая её удостоверяет

понятно, что "оптика и язык" социологии не догма, а традиция, то есть, устойчивая массовая привычка, которая, очевидно, сохраняет валидность далеко не повсюду и может пересматриваться, что временами и происходит, но это уже отдельная тема
417
Заметки френолога

20 Oct, 03:22

переходя от сна к яви и обратно, заметил, что развитие музыкального (джаза, в частности) и живописного авангарда следует одному и тому же паттерну: от разложения общеизвестных "стандартов" или хорошо узнаваемых предметов к абстракциям free improvisation, бриколажам и всяческому primary scream, на этом история музыки или живописи как искусства заканчивается и начинается что-то совсем иное
377
Заметки френолога

20 Oct, 01:38

уточнение вдогонку: оппозиции мест в пространстве "здесь/там" или во времени "сейчас/тогда" возникают в результате кенозиса ("расщепления") и проективной идентификации, сопутствующих транзиту, вследствие этого виртуальные повседневности (какими мы их воображаем или помним) никогда не совпадают с актуальными, это всегда утопия

то есть, перспективу транзита оформляет мифогенез, который актуализирует базисную этологическую оппозицию locus ferias/tenebrae exteriores, а вместе с ней и специфическую рациональность действий, направленных на воплощение фантазма

компульсивные действия, связанные с аддикциями к алкоголю и наркотикам, осуществлением суицида или какими-то другими форматами трансгрессии (паникой, например) вполне из этого ряда
402
Заметки френолога

19 Oct, 14:11

бандитский Петербург это, конечно, хорошо узнаваемый гоголевский Петербург: по-прежнему заколдованное место, ни у кого ничего не выходит
458
Заметки френолога

19 Oct, 07:22

перелистывая фейсбук: институты всегда амбивалентны, одних пускают на сцену, других заворачивают на пересдачу, действительно существенным является баланс между бюро- и плутократиями, то есть, элитами платежа и приказа
440
Заметки френолога

19 Oct, 01:32

возникает, конечно, интересный вопрос: существуют ли повседневности, которые разделяет граница ("родина" и "чужбина", например), до и независимо от транзита или они конструируются как оппозиция в процессе транзита?

то есть, предшествует ли оппозиция "locus ferias/tenebrae exteriores" всякой чаемой или достигнутой повседневности как базовая структура транзита вообще или только генерализует его опыт?

предположил бы, что это и есть пресловутая "травма рождения" в её life-long динамике, триумфатор, аддикт и суицидент только артикулируют структуру, которую она порождает
466
Заметки френолога

19 Oct, 00:50

суицидент это человек, переступивший границу, аддикт - человек, застрявший на этой границе, отсюда циклы "кайф/ломка", триумф - зеркальная инверсия суицида, то есть, вот это вот всё - изводы пограничного ("лиминального") опыта и артикуляция синдрома

иначе говоря, "пограничный синдром" воспроизводит особую субъективность границы как "порождающую грамматику" всякого транзита вообще
404
Заметки френолога

18 Oct, 16:37

карьера как движение от tenebrae exteriores к locus ferias, исходная и финальная точки, элита как праздный класс
422
Заметки френолога

18 Oct, 03:32

переходя от сна к яви и обратно, отчего-то вспомнил собственную "телегу" времён перестройки и гласности: какова бы ни была ужасна новость, правда ещё ужаснее

и ещё: длительное систематическое повсеместное неисполнение закона не означает его отмены

a propos, название сети, думаю, как раз от слова "телега", а не "телеграмма": было когда-то такое выражение " прогнать телегу"
447
Заметки френолога

18 Oct, 00:53

социальное конструирование зрелищ: контекст (похороны как транзит par excellence), процесс, эффекты

зрелище как феномен, артефакт и диспозитив (социальная функция зрелищ)
436

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.