المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

@rationalmatter

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة (Arabic)

تعتبر قناة المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة (@rationalmatter) واحدة من أفضل القنوات على تطبيق تيليجرام التي تُقدم محتوى متخصص في فلسفة المنطق. إذا كنت تبحث عن تحليلات منطقية ومناقشات عقلانية حول مواضيع فلسفية، فإن هذه القناة هي المكان المثالي لك. تُقدم القناة مقالات وفيديوهات تفسر مفاهيم فلسفة المنطق بشكل سلس ومبسط، مما يجعلها مفيدة للجميع بغض النظر عن مستوى المعرفة السابقة في هذا المجال. يمكنك التفاعل مع أعضاء القناة وطرح الأسئلة والاقتراحات الخاصة بك لتحصل على إجابات شافية ومعلومات قيمة. انضم اليوم إلى قناة @rationalmatter واستفد من المحتوى المثير والمفيد المتعلق بالمنطق والفلسفة.

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

23 Nov, 01:11

الفاضل غياث الدين الدشتكي كان يُرسل اعتراضاته ومناقشاته على العلامة الدواني إليه مباشرة!
وينتظر منه الجواب..

430

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

22 Nov, 22:22

https://youtube.com/playlist?list=PLRL59HbG4Qkpp8ZOALj2NptCHlnCK6wji&si=HJvbhbQE68nt9xQC

315

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

20 Nov, 21:12

(تنوير المَطالع، وتبصيرُ المُطالع)

هذا اسم الحاشية الجديدة للفاضل جلال الدين الدواني على حاشية السيد الشريف على شرح المطالع التي أجاب فيها على اعتراضات الفاضل صدر الدين الدشتكي في حاشيته على السيد كذلك.

438

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

20 Nov, 20:22

نقل السيد الشريف الجرجاني في حاشيته على المطالع (١١/١) نقلًا عن القطب الرازي مشيرًا فيه إلى سبب اهتمامه الخاص بكتاب (الشفاء) للشيخ الرئيس ابن سينا، وسبب تجديده ومراجعته العلمية في علم المنطق حيث قال:

(نُقِل عنه أنه قال:
أشكل عليّ وجهُ موضعٍ مما نقله صاحب (الكشّاف) عنه، فرجعت إليه، فانكشف إليّ أنّهُ غيرُ مُطابق له، فضمرت إليه ذلك للمراجعة فيما نقلهُ المتأخرون عن (الشفاء) حتّى يتبيّن لي جليّة الحال، وظهر ذلك الزلل والاختلال).

655

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

15 Nov, 19:06

يقول المير باقر الداماد في الأفق المبين (صـ١٩٩)
(وليس في السالب إلا انتفاء الموضوع في نفسه، أو انتفاء المحمول عنه، على أنه "ليس هناك شيء" لا "أن هناك شيءٌ هو الانتفاء" = فليس فيه "ما المادة" حالةٌ؛ فإنّ السلب: رفع الذات وقطع الربط، لا: ثبوت الرفع أو القطع حتى ينقلب إيجابًا).

فالظاهر أن تصوير مولانا الشيخ عبدالحميد لمذهب الداماد هنا ليس دقيقًا؛ فإنّ المقصود أنّ الذات ما دامت مرتفعة، والربط منقطعٌ، فلا نسبة، وما دام لا نسبة فلا كيفية لها؛ لأن ثبوت شيءٍ لشيءٍ فرع ثبوت المثبت له.
فالسلب أوّلًا وبالذات للنسبة الإيجابية، وثانيًا وبالعرض للكيفية.
ففي المثال يكون السلب لثبوت الحجريّة للإنسان أولًا وبالذات، وللضرورة ثانيًا وبالعرض، لا أنّ السلب متوجهٌ للكيفية أولًا وبالذات حتى يَرد أن المعنى سيكون فاسدًا وهو (أن ثبوت الحجريّة للإنسان ليس بضروري).

1,134

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

08 Oct, 21:48

لا يتحقق الكمال إلا بالجنون

-كرره مولانا عبد الحميد كثيرا

1,464

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

30 Sep, 16:11

.

🟥 ميرك شاه كلمة فارسية
فـ ( مير ) تعني الأمير
و (ك) للتصغير
و ( شاه) بمعنى الملك

🟦 شارح الشمائل
المحدث ميرك شاه
نسيم الدين بن السيد جمال الدين عطاء الله بن غياث الدين فضل الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن جلال الدين يحيى الشيرازي الهروي
عاش بين عامي 850 و950 هـ
نشأ في مدينة هراة

♦️ قال الإمام الزبيدي :
مِيرَكُ : بكسرِ المِيمِ وفَتْحِ الرّاءِ: عَلَمٌ
والسَّيِّدُ الحافِظُ نَسِيمُ الدِّينِ مِيرَك شاه، واسمُه مُحَمَّدٌ الحَسَنِيُ الشِّيرازِيّ الهَرَوِيُّ مُحَدِّثٌ عَن أبِيهِ السَيدِ جَلالِ الدِّينِ عَطاءِ اللِّه بنِ غِياثِ الدِّينِ فَضْلِ اللِّه الحَسَني وعَنْهُ السيّدُ المرتَضَى بنُ عَلِيِّ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ السّيدِ الشَّرِيفِ الجُرجاني. ... اهـ
من تاج العروس

🟥 وأما العلامة المنطقي
ميرك البخاري
شمس الدين محمد بن مبارك شاه
الطاشكندي
المتوفي بعد سنة 1021 هـ / 1612 م
من تصانيفه:
1 - شرح التبصرة في علم الهيئة
2 - شرح هداية الحكمة للأبهري - في المنطق
3 - شرح حكمة العين للقزويني - في المنطق والفلسفة
4 - شرح الشمسية في القواعد المنطقية
5 - عجالة البيان في شرح الميزان = شرح ميزان الأدب في لسان العرب لعصام الدين ابن عربشاه
6 - لوامع الأنوار في شرح طوالع الأنوار للبيضاوي
7 - نوادر الأمثال - في الحكم والآداب

( وقد يقع الخلط بينهما )
https://t.me/AlBaydawy/337

1,749

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

23 Sep, 19:40

نيل المطالب الهندسية
لأبي الحسن ثابت بن قرة الحرَّاني الصابئي (221-288هـ).
رسالة تكلَّم فيه عن كيفية إنشاء البراهين على كتاب إقليدس.

1,485

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

23 Sep, 19:39

شرح رسالة: (ثابت بن قرّة) في نيل المطلوب من المعاني الهندسية
https://youtube.com/playlist?list=PLX-gGXMrbl6h-MvSe3maP_9hjVKReajI-&si=3wWYOsbDIlbsVPwT

1,499

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

21 Sep, 19:53

الاشراق سبيلك، اللهم والأشواق دليلك، أنت المبدأ الأول، خلّصنا بعزّتك عن غسق الطبيعة إلى مشاهدة أنوارك وطهّرنا بقدسك عن رجس الهيولى إلى معاينة أضوائك، ووفقنا لما تحب وترضى.
بتوفيق الله نشرع في تدريس كتاب حكمة الإشراق لشيخ فلاسفة الاشراق السهروردي، بشرح قطب الدين الشيرازي، على قناتي بالتلغرام.
https://t.me/tajridfilo

1,168

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

15 Sep, 21:21

(ولم يُفرض علينا الإيمان بما بين دفتي "الشفاء" و"التحصيل").

- العلامة فضل حق الخيرآبادي | حاشيته على القاضي.

3,012

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

13 Sep, 03:18

الإيضاحات لمبحث المختلطات من شرح الشمسية، لمولانا عبدالحليم اللكنوي. صنفه لولده مولانا عبدالحي اللكنوي رحمهما الله تعالى

1,455

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

03 Sep, 18:44

الإصدار الثامن

في قبسٍ من جذو, ومضت جذبة, فأنارت إيماضة, ولّدت إيقاضة, فترشّح من سمائها خِلسة ملكوتية, في سبعٍ شِداد, فأشرقت لمعاتها في أفقٍ مُبين, اتحفت أبكار الأفكار, واسدلت عن غوامضها حُجب الاستار, فقوّمت الإعضالات العَويصة, وبدّدت تصحيفاتها الغَميضة.
فكانت نبراساً مُفصحاً, عن بوارقه مُفحصاً, فتباينت فيه الرُتب, وتسابقت في ميادين تفاضله نجائب الرُكب.
فغدا نوراً يُستضيء به من حنادس العوالم الحدثانية, والدياجير المُظلمة الهيولانية, كاشفاً بصحائفه عن الوجود والزمن والدهر, بطي إشارات ورمزٍ ودُرر, من ظهورات العقل الحادي عشر.

يطلب من دار المناهل للطباعة والنشر

https://www.facebook.com/profile.php?id=61559966220212&mibextid=LQQJ4d

1,672

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

02 Sep, 20:44

[الفرق بين دلالة التضمن والالتزام، وبين المجاز].

التضمن هو: فهم الداخل في المسمّى عند إطلاق اللفظ على ما وُضع له.

والالتزام هو: فهم اللازم عند إطلاق اللفظ على المسمّى.

والمجاز هو: إطلاق اللفظ على غير ما وُضع له.
فالمجاز يغاير التضمن والالتزام.

ولأن دلالة اللفظ على الداخل في المسمّى، وعلى ما يلزمه = ليست بقصد اللافظ؛ فإنّهُ لم يقصد إلا دلالة اللفظ على ما وُضع له، ويلزمها: التضمن والالتزام.
وأمّا في المجاز فإنّه يقصد دلالة اللفظ على غير ما وُضع له، والدلالة التي تكون بقصد اللافظ غير ما لا يكون بقصده.

- أثير الدين الأبهري | خلاصة الأفكار ( صـ١١١-١١٢).

2,368

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

26 Aug, 14:27

[التقليد العُقلائي]

- الدكتور أيمن المصري | المنطق الكامل المعاصر.

1,542

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

10 Aug, 14:03

تصوير الكتب

1,859

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

10 Aug, 14:03

حاشية العلامة العطار على متن السلم للعلامة الأخضري في علم المنطق

1,876

المَعْقُوْلاتُ الثَّانِيَةُ المَنْطِقيّة .

07 Aug, 06:08

[معاني لفظ "الخارج"]

للخارج عند المحققين معانٍ منها:

١- نفس الأمر.
كما يُقال: هذا الحكم ثابتٌ في الخارج، أي: في نفس الأمر بدون فرض الفارض.
ويعارضه: الفرض.

٢- المحكي عنه.
وهو الذي يكون للخبر دون الإنشاء.
ويقابله: الحكاية.

٣- العرضي.
ويقابله: الداخل.

٤- الظرف الخارجي.
ويقابله: الظرف الذهني.

- عبدالأحد الأفغاني | التحرير السامي (صـ٤٥).

1,756