أعمال الشيخ سعيد فودة

ندوة علمية مع أحد كبار علماء العقيدة والكلام في عصرنا

يسر ساحة #القزاز في القاهرة دعوتكم لحضور ندوة علمية متميزة مع فضيلة الشّيخ العلّامة سعيد فودة حفظه الله، في لقاء علميّ، بعنوان:

"تجديد علم الكلام وتحدياته في الواقع المعاصر"

غدا الخميس 30-1-2025 في ساحة القزاز، أمام باب جامعة الأزهر بالدراسة، بعد صلاة المغرب إن شاء الله.

عدد المقاعد للحضور المباشر محدود، ويمكنكم متابعة البث المباشر عبر صفحة الساحة على الفيسبوك:
ساحة القزاز - Sahat AlQazzaz

• يمكن الحصول على المادة العلمية الخاصة بالندوة فور الانتهاء منها، عبر هذا الرابط:
https://chat.whatsapp.com/FkBl4YRBM729tCJbhu9hin

جانب من لقاء فضيلة الشيخ سعيد فودة وفضيلة مفتي الدّيار المصرية الدكتور نظير عياد، وفقهما الله تعالى، حيث ناقشا مجموعة من القضايا المهمة، وتبادلوا الآراء حول مستجدات الشأن الديني والفكري، بما يخدم مصلحة الأمة ويعزز دور المؤسسات الدينية في المجتمع.

الشحن متوفر لكافة المناطق:

https://wa.me/962788291332

https://wa.me/962778592007

هذا الكتاب ألّفه الشيخ سعيد فودة في سن الخامسة والعشرين! تمهيداً لكتاب "المنهاج في أصول الفقه" للإمام البيضاوي وما في مرتبته، وقد ظلّ بين الدفاتر والمخطوطات لعقود حتى يسر الله طباعته أخيراً. يقدّم الكتاب عرضاً منظماً وشاملاً لمسائل أصول الفقه، بحيث يستطيع دارس هذا الكتاب أن يخرج منه وقد امتلك صورة جيدة عن هذا العلم الجليل، تؤهله للدخول إلى كتب أكثر عمقاً وتوسعاً.

يرتكز الكتاب على أصول أهل السنة المعتبرة، حيث يجيب عن كثير من الشبهات والمناقشات المتعلقة بمباحث الخبر، وتأسيس القياس، والإجماع، وغيرها من موضوعات الأصول. كما يوضح ثمرة دراسة علم أصول الفقه على الحياة العادية، وليس فقط في استنباط الأحكام الفقهية، وأنّ هذا العلم الجليل ينفع أن يكون منهاجا يسير عليه من يريد ضبط حياته بطريقة عالية شريفة، وكذلك فهو مفيد أيضا في فهم كثير من الظواهر العلمية والفلسفية والسياسية، فلعلم الأصول مدخلية في ذلك كله.

وقد صيغ بأسلوب عصري مبسّط، يجمع بين الدقة والاختصار، ليكون قريباً إلى الأذهان. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

http://wa.me/962790924582

"البداية في الأصول"
خطوتك الأولى لفهم أصول الفقه
تأليف الشيخ د. سعيد عبد اللطيف فودة

http://wa.me/962790924582

مؤسسة الأصلين للدراسات والنشر تُرحب بكم في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2025

زورونا في قاعة 3/ جناح 43 وتعرّفوا على أحدث مؤلفات الدكتور سعيد فودة في علم الكلام وأصول الفقه.

لطلبات الجملة، تفضلوا بالتواصل عبر الرابط:
http://wa.me/962790924582

کتب وتحقیقات الشیخ الدکتور سعید فودە.

للطلب والإستفسار:
@Xalynaujuly

کتب وتحقیقات الشیخ الدکتور سعید فودە.

للطلب والإستفسار:
@Xalynaujuly

کتب وتحقیقات الشیخ الدکتور سعید فودە.

للطلب والإستفسار:
@Xalynaujuly

من المسائل المُهمّة التي طرأت على المسلمين منذ قرون، وما زال صداها في هذا الزمان، مذهب وحدة الوجود مع ما يشتمل عليه من مسائل، وما يثيره من إشكالات، وما يقدّمه من رؤى خاصة للعقيدة والعالم وتفسير آيات القرآن وأحكامه، ... وقد وقفنا على كتاب لطيف يتسم بالدقة يناقش بعض الجهات التي يقول بها هذا المذهب، ولمّا قرأناه واطلعنا على بعض ما فيه، عزمنا على نشره ليفوح عطر المعارف التي انتشرت في أرجائه، وهو صغير في الحجم لكنه عظيم في العلم، كتبه أحد العلماء المتأخرين من الأتراك، واسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن موسى الجلوتي الرومي، وأطلق على كتابه اسم «التحفة النديرة، في منع إطلاق المطلق على وجود الحق»

وخصَّصه لمناقشة الشيخ عبد الغني النابلسي في رسالته التي ألّفها في وحدة الوجود وأطلق عليها اسم «إيضاح المقصود من وحدة الوجود» وقد ذكر العلامة الجلوتي في ردّه هذا دقائق من النّكات العلمية، وعلّق على كثير من الآراء المتعلقة بهذا المبحث المهم، وقد ذكر أهم ما قرره النابلسي في رسالته وردّ عليه مبيناً وجه الانحراف عن أصول أهل السنة بكلام واضح صريح مختصر.

والمصنف الجلوتي يصرح بأن القول بأن وجود الله تعالى بمعنى أن ذاته عامٌّ منبسط إلى جميع هياكل الموجودات: "فإن ظاهره باطل لا يفيد إلا الترهات"، وذكر أن ذلك كله لا تجد له تأييداً من الكتاب والسنة، وهذا مخالف لما اشترطه الصوفية الملتزمون بالسنة من أن التصوف لا يصح أن يأتي بما هو مخالف للكتاب والسنة...وأيد المصنف ما قرره التفتازاني في شرح المقاصد من أن قولهم بأن الله مطلق لا يقيّد بصفة، وأنه مبدأ المتقابلات حتى إنهم قرروا أنه: "لا يقال له موجود ولا معدوم، ولا واحد ولا واجب، مبالغة في التنزيه" اهـ، ولذلك وصف قولهم بأنه: "هذيان بيّن البطلان" اهـ.

وميز المصنف بطريقة واضحة بين قول هذه الطائفة بوحدة الوجود المبني على الوجود المطلق وأنه لا وجود حادثا للمخلوقات، وأن كل ما نراه هو عبارة عن ظهور الوجود القديم بمظاهر الكائنات، وبين #وحدة #الشهود التي يؤول معناها إلى اضمحلال مشاهدة وجود ما سوى الله تعالى بحيث لا يشاهد إلا وجود الله تعالى وحده، كما لا يشاهد في النهار من الكواكب إلا الشمس، مع أن بقية الكواكب موجودة مستقلة عن الشمس وغاية الأمر أنّا نحن الذين لا نشاهدها لاستغراقنا في مشاهدة الشمس ومنعها من مشاهدة غيرها بسطوع نورها. وصرّح المصنف وهو محق في ذلك بأن: "هذا أي تشبيه العالم بالكواكب الخافية عند غلبة شمس المشارق والمغارب هو مذهب #الغزالي ومن تبعه من المتصوفة" اهـ، خلافا لما يشيعه بعض الوجوديين من أن الغزالي موافق لهم فيما يزعمون من خيالات من نفي وجود غير الله تعالى من الكائنات التي خلقها، وأنها عبارة عن أمور اعتبارية يظهر بها الذات المطلق عن كل قيد.

ومن التعبيرات اللطيفة التي نجدها عند المصنف، قوله: «سبحان من أوجد الأشياء وهو غيرها» في مقابل قول أهل الوحدة الوجودية: «سبحان من أوجد الأشياء وهو عينها»

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
بتصرف من مقدّمة المحقق.

للطلب والاستفسار من جميع الدول:
http://wa.me/962790924582

#وحدة_الوجود

خصومات ممتازة على قائمة 2025
للطلب والاستفسار
http://wa.me/962790924582

🇦🇪🇪🇬🇩🇿🇮🇶🇮🇷🇰🇼🇱🇧🇲🇦🇵🇸🇸🇦🇵🇰
🇴🇲🇶🇦🇧🇭🇾🇪🇸🇩🇲🇷🇹🇷🇹🇳🇱🇾🇪🇹🇨🇳
🇪🇺🇧🇷🇸🇴🇩🇪🇪🇸🇨🇵🇨🇮🇦🇷🇨🇦🇯🇵🇺🇸

يا سادة يا كرام طلاب العلم وأهل الفضل،

لضمان وصول كتب مؤسسة الأصلين للدراسات والنشر إلى مدينتكم، نحن جاهزون لدعمكم وتوفير ما تحتاجونه.


• هل تعرف مكتبة في مدينتك تهتم بتوفير كتب أهل السنة والجماعة في العقائد وأصول الدين؟

• أو ترغب في أن تصبح جزءًا من شبكة موزعينا؟

• نوفر الكتب بأسعار الجملة، مع تسهيلات في الشحن والنقل.

تواصلوا معنا الآن عبر هذا الرقم على واتساب:
00962790924582

معًا ننشر العلم ونرسخ العقيدة الصحيحة
#مؤسسة_الأصلين #معرض_القاهرة

"فهذا خلاصة بحث في الفطرة، كتبته وأودعته في شرحي الكبير على العقيدة الطحاوية، وها أنا أنشره هنا راجيا أن يكون نافعا للقراء، وأدعو الله تعالى أن ينفعني به في الأخرة، إنه هو الكريم الرحیم." الشيخ سعيد فودة حفظه الله

هذا مقطع من شرح الشيخ سعيد فودة في دروس برنامج أكاديمية الأصلين. يقدم الشيخ برنامجا شاملا يجمع بين علم المنطق وعلم الكلام، وعلم أصول الفقه في مجلس واحد مناسب للمبتدئين.

للتسجيل في هذه الدروس عبر الرابط:
https://wa.link/4a9o20

مفهوم الفطرة في الإسلام | الشيخ الدكتور سعيد فودة. بصيغة صوتية

مفهوم الفطرة في الإسلام: توضيح شامل بأسلوب تعليمي سهل | الشيخ الدكتور سعيد فودة.


https://youtu.be/PYPIRvjtkoE?si=g9I6KojeDiYCzcMU

«حَاشِيَةُ بِلَال عَلَى إيضَاحِ المُبهَمِ مِن مَعَانِي السُّلّم»

تُعدّ هذه الحاشية إضافة مميزة في علم المنطق، ومرجعًا غنيًا للمبتدئين والراغبين في فهم هذا العلم، لما اشتملت عليه من شروحات بعبارات واضحة تُسهّل على المبتدئ فهم قواعد المنطق ومصطلحاته. وهي مفيدة لكل طالب مهتمّ بتعلم المنطق أو أصول الدين أو أصول الفقه.

يقول الشيخ بلال حفظه الله:

«رحمَ الله العلامة الدمنهوري، ورحم الله الشيخ الأخضري وجزاهما عني خير الجزاء. لقد والله نفعني الله تعالى بالمتن والشرح، وكان السلم لي تماماً كما قال الشيخ الأخضري: نافعاً للمبتدي.. به إلى المطولات يهتدي. وكانت معرفتي بقواعد المنطق ومصطلحاته مُعيناً لي على فهم علم الكلام والأصول وحتى علوم اللغة، بل وكلّ علم نظرت فيه منذ ذلك الحين.»

وذكر الشيخ أنه اهتم ببيان كل موضع، فقال:

«فاعتنيت بضبط نصيّ المتن والشرح في صورة حسنة، وتوضيح كل موضع - ولو كان موضعاً صغيراً - رأيت أن المبتدي قد يتوقف عنده، لأن المبتدي إذا قرأ لوحده فيمكن لأي موضع أن يستوقفه، وأنا أعرف كيف يشعر المبتدي حين يقرأ كلاماً مقتضباً في جزئية لا يفهمها، وكيف يتمنى لو أن الذي كتب بسط الكلام فيها قليلاً. فلا يعتب علينا من يرانا قد أطلنا في الكلام.»

للطلب والاستفسار من جميع الدول:
http://wa.me/962790924582

*الرسالة التسعینیة في الأصول الدينية للإمام صفي الدین الهندی م: 715 هـ

*لدینا توصیل الی كافة محافظات العراق.
*گەیاندن هەیه بۆ هەموو کوردستان.

للطلب والمراسلة، پەیوەندی بکەن:
📬@Xalynaujuly
📲07728918940
📲07506698940

*صفحة المکتبة علی التیلیجرام:
https://t.me/Ktebsunna

https://www.facebook.com/share/1DdmoHna2b/

الإخوة طلاب العلم في سوريا،
نظرًا للإقبال الكبير على مؤلفات فضيلة العلامة الدكتور سعيد فودة وكتب الأصلين، فإننا نسعى لتوفير هذه الكتب في المكتبات السورية. لذا، نأمل منكم التعاون باقتراح أسماء مكتبات في مختلف أنحاء سوريا لتوفير هذه المؤلفات فيها.

كما ندعو المكتبات الرائدة في سوريا إلى أن تكون جزءًا من شبكة التوزيع التي تساهم في تعزيز الحركة العلمية في البلاد، ليصبحوا شركاء في إيصال هذا العلم الراسخ إلى كل طالب معرفة.

للتواصل واقتراح المكتبات، يُرجى مراسلتنا عبر الواتساب على الرابط التالي:
http://wa.me/962790924582

رسالة في وحدة الوجود
تألیف: بهاء الدین زاده 952 هـ
التحقیق والتعلیق: د.سعید فودە
السعر: 5.000 ألاف.
ــــــــــــــ
للطلب والمراسلة، پەیوەندی بکەن:
📬@Xalynaujuly
📲07728918940
📲07506698940

*صفحة المکتبة علی التیلیجرام:
https://t.me/Ktebsunna

*لدینا توصیل الی کافة محافظات العراق.

بقیت نسختان فقط، تەنیا دوو نوسخە ماووە.
الموجز في التحدیات بین علم الکلام والفلسفة للدکتور سعید فودة.
مجلد شاموا.
سارعوا بالحجز.

للطلب والمراسلة، پەیوەندی بکەن:
📬@Xalynaujuly
📲07728918940
📲07506698940

*صفحة المکتبة علی التیلیجرام:
https://t.me/Ktebsunna

*لدینا توصیل الی کافة محافظات العراق.

1. ما العلاقة بين الإسلام والديمقراطية؟ هل هما متساويان أم متباينان أم بينهما عموم وخصوص؟

2. ما أوجه الاتفاق وأوجه الافتراق في الحكم بين النظام الإسلامي والنظام الديمقراطي؟ وهل الديمقراطية من قبيل الشورى؟

3. هل يمكن استخدام الديمقراطية كوسيلة للوصول إلى تحكيم الشريعة الإسلامية؟

4. كيف حاولت بعض الطروحات أسلمة الدولة المدنية؟ وهل يمكن اعتبار هذه المحاولات ناجحة؟

5. ما الفرق بين الدولة الدينية والدولة المدنية؟ وهل كانت دولة النّبيّ صلى الله عليه وسلم مدنية؟

6. ما منشأ الأحكام في الدولة الإسلامية؟ وما الفرق في ذلك مع الدولة المدنية؟

7. ماذا تعني عبارة "دين الدولة الإسلام" التي تظهر في بعض الدساتير العربية؟

8. ما رؤية شيخ الإسلام مصطفى صبري للديمقراطية؟

9. هل الفقه الإسلامي المتعلق بنظام الحكم والعلاقات الدولية مرتبط بفترة تاريخية محددة، أم أنه يمتد ليشمل مختلف الأزمنة؟


نقدّم لكم بحثين لفضيلة الشيخ د. سعيد فودة بعنوان: «الدّولة الدّينيّة والدّولة المدنيّة: تأمّلات في المفاهيم والنّتائج» و«الدّولة المدنيّة والدّيمقراطيّة، والإسلام مرّة أخرى».

للدراسة على فضيلة الشيخ سعيد فودة

يسر أصلين ملايا أن تعلن لكم عن برنامج جديد -قريبا- لدراسة العلوم الإسلامية، خصوصاً علم الأصلين؛ أصول الدين وأصول الفقه تحت إشراف فضيلة الشيخ العلامة الدكتور سعيد فودة أحد أبرز علماء الكلام المعاصرين.

هذا البرنامج مصمم خصيصاً للمشايخ والأساتذة من أنحاء العالم الذين يرغبون في تعميق فهمهم لهذه العلوم، وهو يتقدم على المستوى التمهيدي، مما يجعله مناسباً لطبقة المتخصصين.

ونعلمكم أن هذا المستوى من البرنامج سيكون مجانا، وسيتم اختيار المشاركين بناءً على مراجعة دقيقة للبيانات الواردة في الاستبانة.

يشمل البرنامج إن شاء الله:

• اختبارات

• تكليفات بحثية

• الإجازة للمتميزين

ندعو جميع الراغبين في المشاركة الجادة والالتزام الكامل إلى تعبئة الاستبانة عبر الرابط التالي:
https://asleinmalaya.com/aslein-masterclass-form/

للاستفسار عبر هذا الرابط:
https://wa.link/4a9o20

ختامها مسك!

اليوم العاشر والأخير من معرض جدة للكتاب في جناح دار الضياء رقم: (A118)

اليوم بإذن الله

1️⃣ حاشية على تهذيب شرح الخريدة البهية للإمام الدردير
2️⃣ حاشية على شرح المحلي على الورقات للإمام الجويني
3️⃣ الميسر في فهم معاني السلم للإمام الأخضري


للتسجيل:
class.asleinmalaya.com
أو من خلال التواصل عبر الواتساب
https://wa.link/4a9o20

لطلب الكتب الدراسية:
https://wa.me/962790924582

هل يستجيب الله الدعاء؟

جواب الشيخ د. سعيد عبد اللطيف فودة عن هذا السؤال مقتبس من كتابه: شَكّ أَبِي الأَنبِيَاءِ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام

وقد سمح الشيخ بنشر هذه المادة بصيغة PDF.

مؤسسة الأصلين للدراسات والنشر

1446هـ - 2025م

الدُّرَّةُ الفَاخِرَةُ

فِي تَحْقِيقِ مَذْهَبِ الصُّوفِيَّةِ وَالحُكَمَاءِ وَالمُتَكَلِّمِينَ (فِي الوُجُودِ وَالصِّفَاتِ وَصُدُورِ المَخْلُوقَاتِ)

وَهِيَ رِسَالَةُ المُحَاكَمَاتِ
لِلْعَلَّامَةِ المُلا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجَامِي

وَعَلَيْهَا حَوَاشِي الجَامِي عَلَى رِسَالَتِهِ
وَحَوَاشِي عَبْدِ الغَفُورِ اللَّارِي

وَمَعَهَا (رِسَالَةُ تَحْقِيقِ الوُجُودِ) لِلْمُلَّا الجَامِي

تَحْقِيقٌ وَتَعْلِيقٌ: د. سَعِيد عَبْدِ اللَّطِيفِ فُودَة

قريبًا في المكتبات بإذن الله
إصدار: الأصلين للدراسات والنشر
للاستفسار:
http://wa.me/962790924582

1446هـ - 2025م

خطوتك الأولى لفهم أصول الفقه

"البداية في الأصول"
أحدث مؤلفات فضيلة الشيخ د. سعيد عبد اللطيف فودة

قريبًا في المكتبات بإذن الله
إصدار: الأصلين للدراسات والنشر
للاستفسار:
http://wa.me/962790924582

لطلاب العلم في تركيا 🇹🇷

تتوفر حاليًا كتب الدكتور سعيد فودة لدى دار الشفقة بأسعار مناسبة لطلاب العلم والباحثين.

للاستفسار والتواصل:
رقم الهاتف: +905386118595
رابط الواتساب:
( https://iwtsp.com/905386118595 )

«تهذيب شروح السنوسية»
رسوخ العقيدة وثبات الإيمان


• فوائد الكتاب:

1. تقديم عقائد أهل السنة ببيان واضح وشامل، مدعّمة ببراهين قطعية، ودلائل يقينية.


2. سد الفجوة بين الماضي والحاضر، بتقديم الشروحات والحواشي القديمة بأسلوب معاصر.


3. تقوية الإيمان ونقل القارئ من مرحلة التقليد والشك إلى المعرفة واليقين.

4. يسلّط هذا الكتاب الضوء على أهمية علم العقائد، باعتباره العلم الأساس الذي يبني عليه المسلم فهمه لدينه وموقعه في هذا العالم.

5. كتاب «تهذيب شروح السنوسية» من كتب الدرس الكلامي الأشعري.

اطلب الكتاب مع الشرح الصوتي للشيخ سعيد فودة، ليكون مرجعا لك في فهم عقيدة أهل السنة والجماعة

للطلب والشحن:
http://wa.me/962790924582

3. Pseudogenes: الجينات الكاذبة، وهي جينات لا تعمل وظيفيًا في الخلية، وعادةً ما تكون ناتجة عن طفرات تجعلها غير فعالة.
4. Dead genes: الجينات الميتة، وهي تسمية أخرى للجينات الكاذبة التي لم تعد تؤدي وظيفتها الأصلية في الكائن الحي.
أجاب الشيخ:
أقول دائماً إنني لست متخصصاً في الطب أو الجينات، لكن تفسير مثل هذا يعتمد على دراسة ما يدعيه هؤلاء. فقد تم تفسير العديد من العينات التي ادعوا صحتها في الخمسينيات والسبعينيات والتسعينيات، ثم تبين فسادها. والتوافق بين جينات الإنسان والقرد أو الشمبانزي ليس دليلاً تاماً. مسألة التشابه، من ناحية عقلية، ليست دليلاً على العلة. الله سبحانه وتعالى لم يقل إنه سيخلق إنساناً لا يشبه أي شيء من الكائنات، بل على العكس. الإنسان يحمل كمالات من مخلوقات مختلفة، منها الملائكة والجن والحيوانات، وله كمالات خاصة به.
الإنسان لم يتعهد الله بأن يخلقه كاملاً في كل شيء، لذلك نجد إنساناً أكمل من آخر، وآخر أضعف، وهكذا.
لا أريد الخوض تفصيلياً في هذه المسألة لأنني كما قلت لست من أهل هذا التخصص، وللخوض في هذا الموضوع يجب دراسته بصورة تفصيلية. لكن كلامي إجمالي: وجود مثل هذه الجينات ليس دليلاً حتمياً على أن للإنسان سلفاً كما يقال. قد تكون هذه الجينات أخطاء أو تشوهات تتسبب في أمراض جينية، فلماذا لا نفترض مثل هذا الاحتمال؟
لا أريد التحدث أكثر لأنني كما ذكرت لا يحسن الكلام إلا بعد دراسة تفصيلية، لكن بإذن الله نسأل بعض الإخوة المتخصصين في هذا المجال. وأعتقد أنه يوجد قطعاً جواب لهذا الأمر، كما أراك عبر الشاشة، أنا متأكد تماماً أن هناك جواباً، ومتأكد أيضاً أن كل ما أثاره أصحاب نظرية التطور ليس فيه برهان حاسم، خصوصاً في مجال الإنسان.
نظرية التطور كتفسير عام لنشأة الكائنات الحية، وخاصة بمعناها الشامل، ليست حتمية. قد توجد طفرات في بعض الأنواع، وهذا ممكن، لكن التطور بمعناه الكلي الذي يقدم تفسيراً لنشأة الكائنات الحية والعالم كله ليس برهاناً قطعياً. التطور الأحيائي جزء من فلسفة شاملة تشمل تطور الأخلاق، العقل، المفاهيم، والعالم. وأنا شخصياً لست مع هذا النمط من التفسير.
هذا هو الجواب بشكل عام، وسنحاول بإذن الله تنظيم مؤتمر مصغر مخصص لمناقشة نظرية التطور بتفصيل أكبر، مع الإشارة إلى الجوانب التي تستدعي إعادة نقد هذه النظرية. والله أعلم.

يقول السائل: عندي سؤال بخصوص نظرية التطور. لكم محاضرة سيدي، قلتم فيها: إنها تستحيل أن تكون موافقة للدين. أريد أن أعرف السبب، لماذا لا يمكن أن تكون موافقة للدين؟ بعض العلماء مثل مصطفى صبري قال بجواز إنها ممكن توافق للدين مثلا.

جواب فضيلة الشيخ سعيد فودة:
باختصار، أرى أن الجمع بين النموذجين مستحيل بناءً على فهمي للكتاب العزيز ودلالات الألفاظ ومستوى فهمي لنظرية التطور. فكل نموذج يمثل نظامًا معرفيًا مختلفًا عن الآخر، وهناك تناقض بينهما. إذا صح أحدهما، فإن الآخر يبطل. وفقًا لرأيي، إذا كان القرآن صحيحًا، فإن نظرية التطور تكون باطلة، وإذا كانت نظرية التطور صحيحة، فإن القرآن يكون باطلًا.
ما وجه البطلان؟ إن نظرية التطور تقول: إن التسلسل وظهور الإنسان، ومنه سيدنا آدم عليه السلام، نشأ عن طريق مئات أو ملايين الطفرات العشوائية، وأحياناً غير عشوائية عبر ملايين السنين حتى ظهر آدم عليه السلام من دون خلق فاعل مختار.
أما القرآن يقول لك: لا، الله سبحانه وتعالى أراد أن يخلق بشراً من طين، مباشرة من طين. قال تعالى: "إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) (آل عمران: 59)، وقال سبحانه: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِين) (المؤمنون: 12). لم يأخذ الله تعالى قطعة من قرد أو من شمبانزي، وحكى: أنا أريد أن آخذ جيناته وأريد أن أطور منها عن طريق طفرات مخلوقا جديدا اسمه آدم. لا، هو قال لنا بصريح الكتاب: إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ" (ص: 71، أنا أريد أن أخلق بشرا من طين، وخلقَ بشرا من طين. وهذا البشر لم يوجد من جزء من أجزاء الحيوانات السابقة ولا من تولد من حيوانات سابقة. هذا هو الذي نفهمه نحن، وأنا شخصيا أفهمه من القرآن.
أقول: إن الدلالات اللغوية لا تتيح لنا فهمًا يبرر قبول ما تقترحه نظرية التطور، إذ يجب تفسير القرآن وفق دلالات لغوية معتبرة. أما مجرد الافتراض والتساؤل "لمَ لا يكون؟" فهذا غير مقبول.
أنا أعتقد سواء كان فسرنا القرآن لأجل التوفيق بينه وبين نظرية التطور، أو فسرنا القرآن لأجل التوفيق بينه وبين التجسيم أو أي مذهب باطل كالمادية وغيرها، فهذا يفسد القرآن. ما يحفظ نظم القرآن وسياقه وإعجازه وكونه من عند الله سبحانه وتعالى أن نحافظ عليه ونفسره بالدلالات المعتبرة لغويا.
مجرد أن نقفز ونهمل مسألة الاعتبار نكون قد أبطلنا منظومة القرآن من أساسها، سواء كان الكلام في نظرية التطور أو العلمانية أو الحداثة أو الشيوعية... إلخ، فما دمت أهملت هذا القيد الذي هو الالتزام بالنمط المعتبر في التفسير اللغوي وفي التفسير الدلالي لآيات القرآن، إذا لم يلتزم بذلك سيفسد القرآن ويفسد الإسلام. ونستطيع أن نضرب على هذا أمثلة في العقائد وفي الفقه وفي التاريخ وفي كل شيء. هذا الأمر ليس مختصا بمسألة نظرية التطور، لكن من ضمنه نظرية التطور لأجل هذه الجزئية التي أشرت إليها.
نعم، بعض العلماء قالوا نستطيع أن نؤول الدلالات القرآنية، لكن أنا شخصيا أقول إن تأويلهم هذا لا يمكن أن يقبل إلا بناء على مخالفة الوجه الذي ذكرته، وهو التفسير المعتبر. تفسيرهم ليس معتبرا. هم حاولوا التأويل واقترحوا، لكن كل هذه التأويلات في نظري لم تجرِ على أسس وعلى قواعد معتبرة لغويا ودلاليا وتفسيريا، ولذلك لا يلتفت إليها. وهي إن سُلّمت سواء لأجل التوفيق مع نظرية التطور أو مع العلمانية أو مع الماركسية كما كان قبل خمسين سنة مثلا أو مع أي مسلك فكري آخر مناقض للقرآن، أعتقد أن هذا سيؤول إلى تدمير القرآن الكريم. قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر: 9).

يقول السائل:
نظرية التطور تغيرت في السنوات الأخيرة من مفهوم random mutation إلى mutation bias، فحتى في النظرية التطورية أصبح هناك تغير. لكن عندي إشكالية فقط من ناحية pseudogenes أو ما يسمونه dead genes. هذه الجينات هي عبارة عن سلسلة معقدة لا يمكن أن تكون عشوائية، وهي موجودة في الإنسان وبعض الكائنات بشكل تدريجي، ومنها يستدلون على التطور. أجد هذا دليلاً قوياً ومخالفاً للطرق الأخرى كالتشابه، لأن وجود هذه الجينات المعقدة والطويلة، رغم أنها ميتة، موجود في الإنسان وكائنات قديمة. فكيف يمكن تفسير ذلك، سيدي؟
توضيح لبعض المصطلحات:
1. Random mutation: الطفرات العشوائية، وهي تغييرات في المادة الوراثية (DNA) تحدث بشكل غير متوقع ودون تخطيط مسبق.
2. Mutation bias: انحياز الطفرات، ويشير إلى أن الطفرات تحدث بتكرار أو نمط معين، وليس بشكل عشوائي تمامًا كما كان يُعتقد في البداية.

كتب الشيخ د. سعيد فودة متوفرة في دار الشفقة في تركيا 🇹🇷

+905386118595
https://whatsapp.com/channel/0029VaACk8E1yT26iFopmk2n

مقدِّمةُ العلوم كلّها. ويميز طرق الاستدلال الصحيحة من الباطلة، والوهم عن النظر. ولا يقتصر هذا العلم وهذا الكتاب على تقديم المعلومات، بل يشحذ ذهن الطالب.

http://wa.me/962790924582

أصول الفقه حاكمُ كل فنٍ
وما فنٌّ عليه نراه حاكم

فلازم درسه في كل درسٍ
ولازم ثم لازم ثم لازم

قال شهاب الدين القرافي: «لولا أصول الفقه لم يَثبُت من الشريعة لا قليل ولا كثير»
وقال شيخ الإسلام ابن دقيق العيد: «أصول الفقه هو الذي يَقْضِي ولا يُقضَى عليه»

http://wa.me/962790924582

مدخل مفيد لعلم الكلام، من أربعة وسبعين بيتا، اقتصرت على ذكر الأصول الكبيرة في علم التوحيد.

http://wa.me/962790924582

لطلب الكتب الدراسية:
http://wa.me/962790924582
للتسجيل في الدرس:
https://class.asleinmalaya.com

«حاشية على تهذيب شرح الخريدة البهية» للإمام الدردير، مدخل جامع لعلم الكلام.

«حاشية على شرح العلامة المحلي على ورقات الإمام الجويني» في قانون فهم الإسلام.

«الميسَّر في فهم معاني السّلم المنورق» للعلامة الأخضري، لتأسيس متين في علم المنطق.

"إمامُ الحرمين الجوينيّ، وجلالُ الدّينِ المحلِّيّ، والقطبُ الدَّرْدير، والعلّامةُ الأخضريّ، في درسٍ واحدٍ مع فضيلةِ الشّيخ سعيد فودة، في علمِ الكلام، وأصولِ الفقه، والمنطق، كلّ سبت"

كتب الشيخ سعيد فودة متوفرة في داغستان لدى مكتبة الشام للنشر والتوزيع


Исламский центр Ашшам📚нижний
Наши контакты :
WhatsApp : +79288729505
ул.восьмое марта, 13, Khasavyurt
t.me/MaktabaAshsham05

الملخص في المنطق والحکمة.
بەنرخێکی زۆر هەرزان و گونجاو، و لە خوار نرخی بازاڕ.
دانراوی عەلامەی موتەکەلیم ئیمامی فەخرەدینی ڕازی خوای لێ بێت ڕازی.

للطلب والإستفسار:
@Xalynaujuly

هل نظرية التطور تعارض الإسلام؟ - الشيخ الدكتور سعيد فودة

هل نظرية التطور تعارض الإسلام؟ - الشيخ الدكتور سعيد فودة

https://youtu.be/yk75CwKzi70?si=hb7ca4Yp7RFm95Ck

هل نظرية التطور تعارض الإسلام؟ - الشيخ الدكتور سعيد فودة

محاضرة في الحسن والقبح للشيخ الفاضل د. جاد الله بسام صالح من دائرة الإفتاء الأردنية .
عبر زوم، الخميس ١٤-١١-٢٠٢٤
بإذن الله تعالى

كتب الشيخ سعيد فودة متوفرة الآن في المعارض الدولية التالية:

• الصالون الدولي للكتاب في الجزائر
جناح دار القلم - لبنان قاعة القصبة، جناح رقم A09

• معرض الشارقة الدولي للكتاب
جناح 4، رقم H07


لطلبات الجملة والكميات، يرجى التواصل عبر الرابط:
http://wa.me/962790924582

خطّة دراسيّة لعلم أصول الدين عبر خمسة مستويات، تتضمن نصائح هامة وخطة منهجية منظمة. من إعداد: فضيلة الشيخ د. سعيد فودة



1. يقترح الشيخ سعيد فودة في هذا المنهج أن يتم اعتماد عدة مراحل ومستويات لتعليم العقيدة، ليتم التدرج في الانتقال بطالب العلم من تصور المسائل الأساسية، والأدلة الإجمالية، شيئا فشيئاً ليقدر بعد ترقيه في المراحل المقترحة من التعمق أكثر في الأدلة، ويتعرف على مواضع النزاع، وبعض أهم النقاشات الحاصلة في ذلك، ليتمكن بعد ذلك من النظر الذاتي المتقن، ليختار لنفسه ما يراه حقاً ويرشد الناس إليه.


2. وهذا كله يساعد في التكوين العلمي الصحيح لطالب العلم. ونظراً لما لعلم التوحيد من أهمية في نفسه، ولما له من تأثير عظيم واحتياج ملاحظ في هذا العصر، فإننا نؤكد على ضرورة زيادة الاهتمام بمناهج هذا العلم الشريف.

3. ولسنا مع من يرى الاقتصار فيه على كتاب واحد أو متن، حتى لو كان متناً مشهوراً لعالم مجتهد من المتقدمين أو المتأخرين؛ فإن هذا القدر ليس مناسباً لحاجات العصر، ولا هو بكافٍ لطالب العلم.


4. هذه هي الخطة الدراسية التي يراها للشيخ سعيد فودة نافعة في هذا العصر للتمكن في علم التوحيد وتفهم ما قرره العلماء والتنظير له.

5. أما مجابهة الآراء الشائعة في عصرنا، فإن ما مضى يساعد فيه جداً، ولكن يحتاج طالب العلم للتمكن في معرفة الإشكالات الجديدة، وأغلبها متضمنة في مباحث علم الكلام، ولكن تحت عناوين غير متعارف عليها في عصرنا. فتجد مثلاً مشكلة الشر تحت عناوين مختلفة منها الصلاح والأصلح، والتحسين والتقبيح، والتكليف، ومفهوم العالم الذي نعيش فيه، وما يجب على الله تعالى وما لا يجب، فهذه العناصر كلها تتألف منها حلول واضحة لمشكلة الشر المتداولة بين كثير من الناس.


6. ويحتاج طالب العلم أن يعرف كثيراً من البحوث المتعلقة بمناهج التفسير الجديدة، ليعرف الرد على شبهاتهم، وتحليلها، وعلى كثير من الشبهات التي يعتمد عليها الملاحدة ومن تبعهم وتأثر بهم، ليقدر على بيان الحق لمن طلبه.


7. ولا بد على طالب العلم أن يطلع اطلاعاً كافياً على مباحث الفلسفة الحديثة وإشكالاتها، فمنها تنبعث كثير من التساؤلات المترامية حولنا.

وليس لنا إلى غير الله حاجة ولا مذهب.

د. سعيد فودة
١٤٣٨هـ / ٢٠١٧م

📘 أربع حقائق يبيّنها هذا الكتاب:

1️⃣ مدخل لكل العلوم: 

الإمام حجة الإسلام الغزالي يعتبرُ المنطق مدخلاً لكافة العلوم، لا لعلم الأصول فقط، وهذا صحيح مطلقاً، أي إنه يعتبره آلة للفكر في أي علم من العلوم، ولا بد لمن يخوض في المعارف من أن يعرف جملاً كافية من علم المنطق، وسبب هذا أن المنطق عبارة عن آلة تمكن من استعملها من أن يعرف الخطأ في كلامه وتفكيره، وتمكّنه كذلك من أن يميّز ما بين الصحيح والغلط من كلام غيره. ومن هنا فهو مفيد لكافة العلوم.

2️⃣ ميزان التفكير الصحيح:

إنَّ من لا يعرف القواعد العامة التي يشتمل عليها علم المنطق فإنه ربما لا يتمكن من أن يزن كلامه ولا كلام غيره بميزان صحيح مطلقاً، فإن كثيراً من الناس يبنون معارفهم على مجرد أمور متوهمة ومن دون قيام البرهان الكافي عليها، ثم إن هؤلاء بعد ذلك يطلبون من غيرهم أن يتابعوهم في هذه الأمور، فكيف يمكن لهؤلاء أن يقيموا البرهان على لزوم تسليم الغير لهم بما يقولون إن لم يتمكنوا من إقامة الدليل الملزم للغير على صحة ما يدعون؟! وكيف يمكنهم ذلك من دون اتباع قواعد مشتركة يسلمها لهم غيرهم، فيتوسلون هم بهذا التسليم إلى إلزامهم بصحة مدعاهم، فأنت تعرف أيها القارئ أنه لا يمكنك أن تقيم الحجة على غيرك إلا إذا كان يوجد بينك وبينه قدر مشترك من المعارف والعلوم فهذه المعارف والعلوم هي الجسر الذي يوصلك إليه ويوصله إليك.

3️⃣ أثر المعرفة المنطقية في التأليف:

نعتقد أن ضعف المعرفة المنطقية لدى كتّاب أهل هذا الزمان هو سبب مباشر لانحرافهم عن طريق البراهين والترتيب العقلي الملتزم وميلهم إلى مجرد التهويلات العاطفية المبنية على مجرد وصف لما يشعرون به في مخيلاتهم فيشرعون في إفراغ ما في خيالهم على صفحات الكتب ويزداد الغلو عند أكثرهم في جانب الإثبات والنفي، ولذلك تقل الفائدة الإيجابية بما يكتبون، ويبقى مستوى الانتفاع محصوراً غالباً في درجات التهيج النفسي الحاصل عند القارئ والمستمع وهو ما يستلزم التشنج الفكري، وميل النظرات المطروحة إلى مجرد مواقف وجدانية خيالية، لا أفكار عقلية موضوعية، ولهذا فإن من يتأثر بالكاتب هو من يشاركه في العواطف الوجدانية مسبقاً، ويندر أن يجتذب كاتب غيره كان يخالفه في أصل الأفكار لخلو كتاباتهم من العلل الكافية لمثل هذا الأثر، أقصد البناء المنطقي المعتمد على مقدمات مقبولة أو مسلمة عند من يخاطبونهم.

4️⃣ قوة علم المنطق وأهميته لطالب العلم:

من يمتلك الثقافة المنطقية، لا شك أنه يصبح أقوى لأننا لا نشك لحظة أن القواعد المنطقية تمد صاحبها بذخيرة علمية آلية تمكنه من نقد الأفكار واقتناص الصحيح منها على حسب وسعه. ولذلك فإننا نرى ضرورة أخذُ المتدين وطالب العلم الشرعي بعلم المنطق، واعتباره أساساً إلى جانب غيره من العلوم الآلية كأصول الفقه والنحو، لإقامة الفكر الديني في صدور الناس على قواعد حقيقية وقوية.


📚 لطلب الكتاب:
http://wa.me/962790924582

سيقوم الشيخ سعيد فودة، حفظه الله، بإلقاء محاضرة في دار الحديث الحسنية بالرباط، المملكة المغربية، تحت عنوان: "المآخذ الكلامية في بناء الفكر وتحصين الإنسان في ظل التحديات الفكرية المعاصرة"، وذلك يوم الأربعاء، 30 أكتوبر إن شاء الله.

📢 عاجل

تجمع أبناء حي الطفايلة يعلن عبر أثير إذاعة حسنى عن نجاح حملة جمع مبلغ 125 ألف دينار لدعم أهلنا في غزة، بالتعاون مع شركائهم من أبناء الوطن. تهدف الحملة إلى شراء 500 خيمة مقاومة للحريق والمطر لإرسالها إلى غزة، في خطوة تعكس تلاحم الأردنيين ووقوفهم مع الأشقاء. كما تتوفر مشاريع أخرى لدعم الأهالي، مثل تكايا الطعام، وسقيا الماء، والسلال الغذائية، وتوفير مستلزمات الأطفال والنساء.

شكرًا لكل من ساهم في دعم هذه الحملة

#تجمع_أبناء_حي_الطفايلة
https://wa.me/962790924582

إدارة القناة

1. مكانة متن "السّلّم المنورق":

متن "السّلم" يُعدّ من أبرز المتون في علم المنطق، حيث تميز بالإيجاز والعمق العلمي، مما جعله ملائمًا للطلاب المبتدئين. وقد حظي باهتمام واسع من العلماء عبر العصور، فتم شرحه والتعليق عليه وتدريسه بشكل واسع في الحواضر والمراكز العلمية الكبرى لأهل السنة والجماعة.


2. الناظم:
الناظم هو العلامة الجليل، الفقيه الصالح، الشيخ عبد الرحمن بن محمد الصغير الأخضري، أحد كبار علماء الجزائر في القرن العاشر الهجري. تميز بغزارة علمه وتنوع معارفه، ونبغ منذ صغره، حيث نظم "السلم المنورق" في علم المنطق وهو في الحادية والعشرين.


3. أهمية علم المنطق:
الكتاب يتناول علم المنطق، الذي يُعد مقدمة للعلوم، ويساعد الطلاب على تدريب عقولهم، وطرق الاستدلال الصحيح وتمييز الوهم عن النظر.


4. شرح الشيخ سعيد فودة:
الشرح يمثل حلقة وصل بين كتب المبتدئين والكتب المتوسطة، بأسلوب سهل مع التعمق في مواضع معينة، مما يجعله أداة قوية للمبتدئين.


5. حاشية الأستاذ بلال النجار:
الحاشية تقدم تعليقات توجيهية مخصصة للطلاب الأذكياء، وتُثري المتن وتكمل الشرح بتوجيهات دقيقة.


6. فائدة الكتاب:
لا يقتصر الكتاب على تقديم المعلومات، بل يشحذ ذهن الطالب ويحفزه على التفكير في القضايا المنطقية، مما يعزز مهاراتهم العقلية والتحليلية.


7. التحسينات في الطبعة الجديدة:
تم تعديل الحاشية وتصحيح النقاط التي كانت بحاجة إلى تحسين، مما جعل الكتاب أكثر دقة وسلاسة في طبعته الجديدة.


8. الكتاب كحلقة وصل:
الشرح والحاشية يجعلان الكتاب أساسًا قويًا بين كتب المبتدئين والمستويات الأعلى، مما يوفر قاعدة صلبة للطلاب للتوسع في فهم مسائل المنطق.


9. اعتماد الكتاب:
الكتاب اعتمد في التدريس لدى أهل العلم، وقام الشيخ سعيد فودة بتدريسه لعدد كبير من الطلاب في الحلقات العلمية، واستُخدم كمقرر في جامعة روتردام الإسلامية، مما يبرز ثقله الأكاديمي.

لطلب الكتاب:
http://wa.me/962790924582

خصم كبير (اليوم وغدًا)، على جميع كتب د. سعيد فودة، بمناسبة اختتام فعاليات معرض الكتاب.

للطلب والشحن:
http://wa.me/962790924582

رأيت تعليقا للأستاذ بسام جرار على انتقاد وجهه عليه الدكتور إياد قنيبي في مسألة التفسير العددي للقرآن الذي يهتم به أ. جرار كثيراً، وأعجبني من الأخير أنه قال إنه يمكنه أن يرد على ما جاء في كلمة د. القنيبي ولكنه لن يركز كثيرا على ذلك لأنه يعلم ما يقوم به القنيبي من خدمة للإسلام في نقاش بعض المسائل الكبرى وما يظهر منه من إخلاص في ذلك مهما خالفه في بعض الأمور، يعني إنه سيقدم المصلحة الأعظم في نظره على الردود التفصيلية هنا، وإن لم يمنع جواز المناقشة التفصيلية. وهذا موقف يحمد عليه.

وقد سررت لما رأيت منه ذلك، وكنت أريد التعليق على كلامه ومدحه إنصافاً واعترافا له بهذا الفضل.. وقد رأيت اليوم مقطعا للدكتور القنيبي يعلق فيه على كلام أ. جرار هذا ويثني عليه ويعترف له بالفضل، ويبادله هذا الشعور، ويقرر له أنه وإن كان يخالفه في بعض ما يقرره في موضوع التفسير العددي إلا أنه يحترمه أيضا ويقدر له ما يقوم به، ويعترف بجهده. وأشار إلى ما قام به بعض المعترضين عليه قبل فترة من التركيز على بعض الخلافات الجانبية ولم يلتفتوا إلى هذا المعنى، وهو محق في ذلك.

ولم أملك نفسي فاندفعت بعد ذلك لأكتب هذه الكلمات وأقول إنني أيضا أثني على كلاميهما، وأقرر أن الدفاع عن أصول الإسلام الكبرى في هذا العصر هي الأصل الأعظم، وهو ما يجب علينا نحن المسلمين التعاون فيه بصورة عظيمة، وإن كان لا يلغي أبداً النقاشات الداخلية بين المذاهب والمدارس، وهذه هي المنهجية العظيمة التي تعلمناها من أعلام الإسلام الكبار ...مع ما لي من تحفظ على بعض ما يقرره كل من الأستاذين الفاضلين في بعض الأمور إلا أنني أكون سعيدا جدا عندما أستمع لهما لما أشعر به من صدق فيهما وهمة في خدمة الإسلام والدفاع عنه بقدر الجهد والطاقة..وأوافقهما في المنهجية التي وضحتها آنفاً ...ولا أملك إلا أن أقول بارك الله في جهديهما ووفقهما لما فيه الخير والهدى...

د. سعيد فودة

منشور كتبه الشيخ سعيد على منصة فيسبوك في 2019
فريق الصفحة

قم بالإشارة إلى صديقك في ليبيا على هذا المنشور 😊

https://www.facebook.com/share/p/CC5C57NnWjDhjTG6/

تعود معارض الكتاب إلى طرابلس ليبيا مجددًا بعد غياب طويل، لتجدد الأجواء العلمية والثقافية في أرض ليبيا! 🇱🇾

يسرُّ دار الأصلين للدراسات والنشر أن تعلن عن مشاركتها في معرض طرابلس الدولي للكتاب، الذي تنظمه النيابة العامة. يأتي هذا الموسم الفريد بعد انقطاع دام سنوات، ليمنح طلاب العلم والمثقفين فرصة الاطلاع على كل ما هو جديد ومفيد بإذن الله.

نقدّم لكم في جناحنا، بالاشتراك مع دار الرياحين، مجموعة متميزة من أهم الكتب والمؤلفات في العقيدة الإسلامية على مذهب أهل السنة والجماعة، وأصول الفقه والمنطق وغيرها من العلوم العقلية، وعلى رأسها أعمال العالم الجليل الشيخ د. سعيد فودة.

من بين هذه الكتب:

«الرَّدُّ عَلَى كِتَاب "الْوُجُود الْحَقّ وَالْخِطَاب الصِّدْق" لِلشَّيْخِ عَبْدِ الْغَنِيِّ النَّابُلُسِيِّ» «شَكُّ أَبِي الأَنبِيَاءِ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام» «التَّمهِيد فِي أُصُولِ الدِّين»  «بَحْثٌ فِي مَسألَةِ نِسبَةِ الكَذِبِ إلَىٰ اللَّهِ سُبحَانه وَتَعَالَىٰ» «المُوجَزُ فِي التّحَدّيَاتِ بَينَ عِلمِ الكَلَامِ والفَلسَفَة» «الشَّرْح الجَدِيْد عَلَىْ مُقَدِّمَاتِ الإمام السَّنُوْسِيِّ» «شرحُ مَسائلِ الاختِلَافِ بينَ الأشاعِرَة والمَاتريدية» «الأَدِلَّةُ العَقْلِيَّةُ عَلَى وجُودِ اللهِ» «تَهذِيْبُ شَرْحِ السَّنُوْسِيَّة أمّ البَرَاهِيْن» «حَاشِيَةُ بِلَال عَلَى إيضَاحِ المُبهَمِ مِن مَعَانِي السُّلّم -طَبعة مَزِيدة ومُدَقّقة-» «الشَّرحُ الكَبِيرُ عَلَى العَقِيدَةِ الطَّحَاوِيّة» «حَاشِيَة عَلَى تَهْذِيْبِ شَرْحِ الخَرِيْدَةِ البَهِيَّة» «الكَاشِفُ الصَّغِيرُ عَن عَقَائِدِ ابنِ تَيمِيّة» «الأَدِلَّةُ العَقْلِيَّةُ عَلَى وجُودِ اللهِ» «شرحُ المُنلا حَنَفي عَلَى رِسَالةِ الآدابِ العَضُدِيّة وعليه حاشية العلّامة الصّبّان وحاشية العَلّامة مِير أبي الفَتح»

قاعة 2 / جناح 68

لطلبات الجملة تواصل معنا عبر الرابط:
http://wa.me/962790924582

في إطار تطوير عملنا، ندعوكم للتواصل معنا عبر الرابط أدناه لإعلامنا عن المكتبات المهتمة بكتب الشيخ سعيد فودة في منطقتكم، أو للاستفسار عن وكلائنا. وأهلا وسهلا بكم.

http://wa.me/962790924582

«هذا البحث يوضّح فيه العلامة سعيد فودة موقفَ "أهل السنة والجماعة" الأشاعرة والماتريدية من "الشيعة" في العقيدة والفقه والأصول. مع التعليق على بعض الأحداث التاريخية كمقتل الحسين رضي الله عنه، وموقف الشيعة من غزو التتار للعالم الإسلامي»

١- هل كانت خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم انحرافاً عن ركن من أركان الدين الذي لا يصح الدين إلا به، أم حدثاً تاريخياً جاء موافقاً لأحكام الدين؟

٢- هل كانت النزاعات بين الصحابة إصراراً على استلاب حقّ أهل البيت وانحرافاً عن أصل الدين، أم كانت أحداثاً تاريخية مبنية على الاجتهاد، فيصيب فيها من يصيب ويخطئ من يخطئ؟

٣- ما موقف أهل السنة وفقهائهم من مقتل الحسين رضي الله عنه؟ وما موقفهم من مرتكب الجريمة؟ ومن هو الملوم فيها؟ وفي وقت الحادثة، ما موقف الشيعة؟ هل خذلوا الحسين وتركوه للقتل أم نصروه وعاونوه؟ وما موقف الأشاعرة من يزيد؟

٤- ما دور الشيعة في غزو التتار لبغداد وتدميرها سنة 656 هـ؟ وهل كان موقفهم مُسوَّغاً في مذهب الشيعة؟ وهل ما فعله نصير الدين الطوسي يشكّل تطبيقاً لقاعدة مؤصلة اتخذها الشيعة ورضوا بها واعتقدوها منهجاً للتعامل مع أهل السنة؟ أم كان ذلك موقفاً شخصياً؟

هل يمكن أن نقول إن موقف نصير الدين الطوسي الشيعي مع هولاكو هو نفس موقف الشيعة والعلمانيين الذين تحالفوا مع أمريكا والقوى الغربية عندما احتلت العراق في وقتنا المعاصر؟ وهل هذه مواقف شخصية أم فروع مذهبية؟

٥- في باب الإلهيات، ما معتقد الشيعة في صفات الله؟ وهل يقولون بعقيدة وحدة الوجود؟

٦- وعلى مستوى النبوة، ما الفرق عندهم بين صفات النبي وصفات الإمام المعصوم؟

٧- الشيعة يقولون بحجية القرآن الكريم، لكن ما موقفهم من تحريف القرآن بالزيادة عليه أو النقصان فيه؟

٨- وفي أصول الفقه، ما موقفهم من حجية الإجماع والقياس، والتحسين والتقبيح؟

٩- الشيعة تقول إن الإمامة صنوُ النبوة واستئناف لها ومن جنسها، وهي خلافة إلهية. فما حقيقة الإمامة عندهم؟ هل هي مجرد قيادة أمور المسلمين الظاهرة أم لها حقيقة أخرى؟ وما الولاية التكوينية التي يثبتونها للأئمة؟

١٠- في باب التكفير، ما حكم المسلمين السُّنَّة الذين ينكرون الإمامة بالمعنى الذي تقول به الشيعة؟ هل يعتبرونهم مسلمين ظاهراً وباطناً، مؤمنين ناجين يوم القيامة؟ أم يقولون إنهم مسلمون بالظاهر لكنهم خالدون في نار جهنم لا يخرجون منها؟

١١- ما المقصود بمصطلح "تصدير الثورة" الذي طرحه الخميني؟ وما الأساليب التي اقترحها لنشر الثورة في الدول الإسلامية؟

١٢- وتناول الشيخ العوامل الداخلية والخارجية التي تؤثر على العلاقة بين أهل السنة والشيعة، سواء في اجتماعهم أو افتراقهم، وأثر ذلك في المستقبل.


١٣- بعد كل هذا الخلاف في الأصول والفروع، هل يمكن أن تتحقق الوحدة والتعاون والتقارب بين السنة والشيعة على أسس علمية؟


يجيب الشيخ سعيد فودة عن كل هذه الأسئلة وغيرها في بحثه، ويقدّم تحليلات عميقة مستندا إلى مصادر علمية موثوقة.

هذا البحث المهم مكوّن من ستين صفحة،
للطلب عبر الرابط:
http://wa.me/962790924582

تجدون في جناح دار المعين أحدث مؤلفات وتحقيقات الشيخ الدكتور سعيد فودة، فأهلاً وسهلاً بكم.

يسرّ مؤسسة الأصلين للدراسات والنشر أن تعلن عن مشاركتها في معرض عمّان الدولي للكتاب لهذا العام، وذلك بجناح دار المعين، حيث يتوفر أحدث مؤلفات الشيخ الدكتور سعيد فودة. ندعو طلاب العلم والزوار الكرام لزيارة جناحنا للاطلاع على الإصدارات الجديدة. أهلاً وسهلاً بكم.

خواطر حول وصية الإمام الرازي وقد كتبها الشيخ د. سعيد فودة في عام 1992م

وفيها توضيح مسألة رجوع الإمام الرازي عن مذهب الأشاعرة في آخر حياته.

نهايةُ إقدامِ العقولِ عِقَالُ
وأكثرُ سعيِ العالمينَ ضلالُ

وأرواحُنا في وحشةٍ من جسومِنا
وحاصلُ دنيانا أذىً ووَبالُ

ولم نستفدْ من بحثِنا طولَ عمرِنا
سوى أنْ جمعْنا فيهِ قيلَ وقالوا

هل رجع الفخر الرازي عن طريقة المتكلمين؟

class.asleinmalaya.com