صهيب حسن الشافعي الأشعري

ومما وجد على طرر بعض المخطوطات :

بهم غزة نالت من الله عزة * وفخرا به بين الورى تتقلد
وحق لها في عزها وافتخارها * فمنها أتانا الشافعي محمد

منقول من صفحة: الشيخ عمرو الجندي

🚨🇮🇱 المعلق على القناة العبرية i24News تسفي يحزكالي:
"لقد بدأت بالفعل الاحتفالات البهيجة في غزة. أصعب شيء بالنسبة لي هذا الصباح هو رؤية هذه المشاهد. لقد عاد أفراد النخبة إلى المركبات، المركبات التي ذبحتنا، والأشخاص الذين ذبحونا.
15 شهراً من القتال ولم ننجح في تغيير معادلات الحرب في غزة.
في الحقيقة أنا أسأل نفسي ماذا فعلنا هنا خلال عام وخمسة أشهر؟ لقد دمرنا العديد من المنازل، وقدمنا ​​أفضل أبنائنا، وفي النهاية كانت النتيجة هي نفس الصيغ. حماس سعيدة، والمساعدات تدخل، والنخبة تعود".

قال العلامة قطب الدين الشيرازي (ت. 710هـ) عن خطورة الإقدام على التأليف والتصنيف:

إني لأتفكر في صناعة التصنيف، وأجيل نظري على جمهور أصحاب التأليف؛ فأجد الأقرب منهم في أفانين العلم غورًا، والأنزر في أقسام التعاليم قدرًا أشد إقدامًا عليه، وأصدق جموحًا إليه، ولقد مضى قبلنا قرون فاض عليهم زمانهم بسجال الفضل، وأشرقت على كافتهم أنوار العقل، ثم كانوا يهابون تصنيف الكتب ويكبعون عنه؛ حتى اعتذر أكثر ذوي السبق منهم باقتصارهم على تدوين الحكمة في القلوب الحية دون الجلود الميتة؛ اتهامًا منهم أنفسهم ألا يكونوا من ذوي الخبرة المستقلين بأعباء الأمانة فيها، فلا يبقى منهم على وجه الأرض إلا ما يزيدهم غزة وعلاء، إذ كانت التصانيف من بين جميع الآثار المختلفة أطولَ خلودًا وبقاءً، وأكسبَ لصاحبها جلالًا وبهاءً، وكيف لا يُحجَمُ عن صناعة هي السافرة عن مكنون الغرائز والسرائر، والكاشفة عن مضمون الخواطر والضمائر؟! ولا يخلو المنتدب للقيام بدقائقها والإلمام بحقائقها عن اشتهار بفضل أو افتضاح بجهل، فقد قيل: لا يقدم على التصنيف إلا مائق أو فائق، أما أحدهما فلأنه لا يعرف عظم ما يقدم عليه، وأما الآخر فلأنه يثق من نفسه بالاستقلال به، والوفاء بشروطه، ولإن كان عبد الملك بن مروان اعتذر لإسراع الشيب فيه باحتياجه كل جمعة إلى عرض عقله على الناس، فكم بالحري أن ينقض ظهر المؤلف وهو يعلم أنه قد استهدف لسهام ملام التصفح التي قلما تخطئ من انتصب لها، وأن قوله على مرور العصور باق لا تطرف عنه أعين النقاد، ولهذا قيل من صنف فقد استهدف، ومن ألف فقد استقذف!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الأنزر: الأقل.
(2) يكبعون: يمتنعون.

فرق بين من هرب وبين من صمد {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ}

الحمد لله رب العالمين .. الرحمة للشّهداء والشفاء للجرحى والتحية لأهل غزة الذين صمدوا وصبروا.

#شهداء_غزة

جميع فرق الإسلام مقرون بأنه لا بد من التأويل في بعض ظواهر القرآن والأخبار.

فخر الدين الرازي

وما أحسن قول الفيلسوف الأعظم أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا في هذا المعنى حيث يقول:

هذِّبِ النَّفْسَ بالعُلوم؛ لتَرقى**وترى الكلَّ؛ فهْي للكلِّ بيتُ
إنَّما النَّفْسُ كالزجاجةِ، والعقلُ**سراجٌ، وحِكمةُ اللهِ زيتُ
فإذا أشْرَقَتْ فإنَّك حيٌّ**وإذا أظلَمَتْ فإنَّك مَيْتُ

نقله الشيخ الأكبر ابن العربي.

https://t.me/mmf_azhary2/193

بعض دارسي الرياضيات ونحوها يغفلون عن أمر حين يخوضون في الفلسفة، ويتبين هذا الأمر بالمثال:
إذا قلنا في الرياضيات 3+2= 5، فهي هي 2+3= 5، أي بتقديم الاثنين على الثلاثة، لكن حين النظر لطبائع الموجودات فليس 3+2 هي 2+3، فإذا كانت الخانة الأولى مثلا للهيدروجين، والثانية للأوكسجين، فليس 3H + 2O، نفس 3O +2H، هذا الأمر على ظهوره، إلا أني وجدت بعض الخائضين في البحوث الحكمية من الدارسين للهندسة ونحوها ينظرون لمسائل الوجود والماهية والعلة والمعلول.. إلخ بهذا النظر، ويقع لهم خبط كثير وفساد في البحث عظيم.


@ https://t.me/IFALajmi/3315

يا عالم سوء ما تستحي من عملك فما بعد العلم معذرة، إن الذي ضيع الشيء النفيس وهو عالم بقدره لأشد تعذبًا بفقده من مضيعه الجاهل به، ماذا أفادتك السباحة إذا أغرقت نفسك مع الجاهل بها؟! أتزعم أنك تنقذ الغرقى وأنت أغرق منهم؟! إن هذا زعم لا يصدقه كل قلب يقظان.

شهاب الدين السهروردي المقتول

قال شهاب الدين السهروردي المقتول:

افترى العادلون! لا شريك لله، لعنت الثنوية على لسان الإشراق، ليس لجسد قلبان، ولا لبدن نفسان، ولا لسماء شمسان، شهدت الآحاد بواحد منتهى الأعيان، لو حصل شمسان لا نطمست الأركان أبى النظام، لو كان شمس أخرى فكيف لا يأتي إله آخر؟! إن كان للقيوم ندٌ فأين شمسه؟! فمن قال بالثاني أعجزه البرهان.

وقد شرح ذلك إسماعيل حقي البروسوي في تفسير روح البيان فقال:

قال بعض الكبار: افترى العادلون عن الله إلى غيره كالطبائعيين القائلين بأن جميع التأثيرات الواقعة إنما هي من مقتضيات الطبيعة؛ كديمقراطيس وأتباعه، والسوفسطائيين المنكرين لجميع الموجودات حتى أنفسهم، وأما الثنوية؛ أعني القائلين بإلهين اثنين أحدهما مصدر للخيرات والآخر مصدر للشرور؛ فإنهم قد لعنوا على لسان أهل الإشراق الكشفي والبرهاني، ليس لجسد قلبان، ولا لبدن نفسان، ولا للسماء شمسان، شهد الإخبار بواحد وهو منتهى الأعيان، لو حصل شمسان لانطمست الأركان، أبى النظام شمسًا أخرى، فكيف لا يأبى إلهًا آخر؟! إن كان للقيوم شريك فأين شمسه؟! لأنها أكمل النيرات فخالقها أكمل ممن لم يخلق مثلها، ومَنْ غيرُه أكملُ منه لا يكون واجبًا لذاته؛ لأن الوجوب الذاتي من خصائص الكمال التام، فحيث لم نجد شمسًا أخرى عرفنا أنه ليس في الوجود إله آخر:

يشهد الله أينما يبدو *** أنه لا إله إلا هو

أيها الحسود لا معالجة لمن مرضه بصحة غيره، ما أسهل على خصمك تعذيبك لفرحه! لكل آثم عذاب مرة والحسود عذابه مرتان.
يا صاحب النميمة إنك تشهد عند من تنم إليه بخيانتك، وتعرفه أنك ستخونه!

شهاب الدين السهرودري المقتول

كَذَبَ من زعم أنَّه عرف جناب الحقِّ ثم يودُّ أن لم يقدرِ الله الموتَ؛ ليبقى حول المدارات طائفًا، ويلك عبد البطن والوطن القذر والوطر! رضيت بأن تكون الأُتُن شركاءَك فاخترت حالها على منبع الشَّرف الزاهر وصحبة الجبروت والعزِّ الذي لا يزال، اذكر أيها المغرور يومًا تحل بك السكرات والغمرات غاشية، والخل فارق والحبيبة تناجي نفسها بغيرك، والحسرات باقية. وحجاب الظلمات بينك وبين الله مسدول، والعود ممتنع، والهاوية تجذبك إلى درك الهوان! أيها المسكين اسْتَدْرِك ما أشرَفَ على الزوال قبل ما تزول فما بعد الزوال من درك، كم من نائم ما انتبه إلا بعد مسير الصحب وزوال الوقت فلم يجد صديقًا مسامرًا ولا ضوء يستأنس به في جنح ليله، والثعبان فاتح فاه ليبلعه، فلا ينفعه النياح ولا يخلصه بكاء الباكيات، يا من يرائي في العبادة أشركت وعملك منحط وتؤسس على وجه الماء وتأمل ثباته! إنك ترضي المَجمَعَ الأصغرَ بسخط المَجمَعِ الأكبر، وأعين الله عليك رقيبة، ليس موقع الرياء من النفوس كموقع الإخلاص!

شهاب الدين السهروردي المقتول

الجزع على الفائت مصيبة ثانية، إذا لم ينفع الجزع فلا تضيعنَّ فضيلة الصبر. ما قُدِّر لا يرد، وحاكم الجود إذا قضى لنفس بصَّرها وإذا قضى عليها أعماها، وإذا أرسل الخذلان مقَّت النصح وحبَّب الكسل، إذا قدَّر النجاح أرسل اليقظة، وإذا أراد هيأ، وإذا كان الوقت لك انفتح عليك المغلوق، وإذا كان عليك انغلق عليك المفتوح، وعند الله لكل كائنة قدر مقدور ووقت مؤقت.

يحيى بن حبش السهروردي المقتول

كتَبَ الملِكُ في السِّفر: حرَّم الله روح الحكمة على نفسٍ آمنَت بالدُّنيا وعشقت المقتنيات الحسِّيَّة، لن يجمع الله في نفس واحدة محبَّة الحكمة والضوء البازغ وحبُّ الشَّهوات والأموال.

شهاب الدين السهروردي المقتول

الشكوك على ملخص الإمام الرازي - لأثير الدين الأبهري
وقد كتب هذا المخطوط في حياة المصنف

من الأخبار السعيدة ما ذكره محقق كتاب «تنزيل الأفكار» من أنهم حققوا «كتاب الشكوك على الملخص» لأثير الدين الأبهري، وهذا الكتاب لا أعرف أحدًا نقل عنه مصرحًا بذلك سوى ابن تيمية في «درء تعارض العقل والنقل».

أشكر الأخ الكريم "عبد الله بن أحمد" من سوريا الحبيبة، وهو الذي أوقفني على مقدمة محقق كتاب «تنزيل الأفكار»، وغير ذلك مما في الكتاب.

@ https://t.me/IFALajmi/3292

لا تجزع من البلاء؛ فإنه صراط الله عليه عبرت قوافل الرجال، فلو سلكته لوجدت عليه أثارهم ولعرفت منه أخبارهم، فكل أرض لم يصبها صيب من المصائب أبت أن تنبت نبت النجاح.

شهاب الدين السهروردي المقتول

كنت أتوهم أن الاهتمام الواسع بتاريخ العلوم العربية مقصور على جامعات أوربا (ألمانيا وفرنسا وهولندا وإنجلترا) وأمريكا فقط، حتى قرأت مقالًا للأستاذ الدكتور محمود الحمزة كبير الباحثين بمعهد تاريخ العلوم والتقانة التابع لأكاديمية العلوم الروسية؛ تحدث فيه عن جهود المستعربين الروس في دراسة تاريخ العلوم العربية عمومًا والمخطوط الرياضي خصوصًا، وأن تلك الجهود بدأت منذ عام 1948م مع نشر ليوشكيفيتش لأول دراسة معمقة في هذا المجال والتي كانت حول عمر الخيام، وتأسيس مدرسة سوفييتية لدراسة تاريخ الرياضيات العربية والإسلامية توزعت فروع تلك المدرسة على مدن: موسكو وسان بطرسبورج وقازان وطشقند وباكو ودوشانبي... وغيرها، وقد عمل في تلك المدرسة العشرات من العلماء السوفييت المتخصصين في اللغات والعلوم الدقيقة على ترجمة مخطوطات الرياضيات والفيزياء والطب والفلك والهندسة والصيدلة... وغيرها -من العربية والفارسية إلى الروسية.
وذكر الدكتور عشرات العلماء السوفييت ودراساتهم حول كثير من علماء الحضارة الإسلامية كالبيروني والخوارزمي وثابت بن قرة وابن سينا وعبد الرحمن الخازن والطوسي وأبي كمال المصري وابن عراق والعاملي، وجمشيد الكاشي، وأبو الوفاء البوزجاني...غيرهم

وقد وقع في نفسي حزن على ما عليه الحال الأكاديمي في بلادنا العربية من إهمال البحث في هذا المجال المعرفي الهام،فكل العالم المتقدم مهتم بدراسة تاريخنا العلمي بينما نحن لا نهتم بذلك إلا ما كان من جهد فردي من بعض الأفراد الشغوفين بالمعرفة، وتذكرت ما قاله أستاذي أد. عباس سليمان حين لاحظت أثناء بحث كلفني به حول تاريخ علم الفلك بين القرنين الثامن والحادي عشر -أن غالب المصادر القيمة في هذا المجال مكتوب بلغات أوربية (إنجليزية - ألمانية - فرنسية...) فسألته: لماذا جميع الدراسات حول تاريخ العلوم العربية مكتوب باللغة الأوربية؟
فأجاب: لأنهم يهتمون بالعلم، ومن يهتم بالعلم يهتم بتاريخ العلم، لذلك هم أمة متقدمة ونحن أمة متأخرة.

وقد صدق في تلك الإجابة من يهتم بالعلم يهتم بتاريخه!

خالص التهاني لأستاذي أد. عباس سليمان على صدور عمله على رسالة مختصر في معرفة التقاويم للمولى نصير الدين الطوسي، بدار الإمام الرازي للنشر والتوزيع

خالص التهاني لأستاذي أد. عباس سليمان على صدور عمله على رسالة كوشيار الجيلي في صناعة الاسطرلاب لأبي الحسن كوشيار بن لبان بن باشهري الجيلي والتي صدرت في دار الإمام الرازي للنشر والتوزيع

❤️

#شاهد.. استهداف شاحنات وآليات عسكرية محملة بالجنود الصهاينة قرب مفترق الاتصالات غرب مخيم جباليا شمال القطاع
#طوفان_الأقصى

طفل استشهد في قصف الاحتلال على شارع النفق بمدينة غزة

تقبله الله وسائر من قضى من أهل غزة في الشهداء في أعالي الجنان

اللحظات الأولى بعد قصف مدرسة احمد عبد العزيز في خانيونس من قبل الجيش الإسرائيلي وسقوط عشرات الشهداء

خالد نبهان جد ريم وطارق تقبله الله في الشهداء

الحمد لله ناصر المظلومين وقاهر الجبارين، فلا غالب إلا هو، أحمده أن رفع الظلم عن عباده المستضعفين في سوريا، أسأله سبحانه أن يهيء لهم من أمرهم رشدًا، وأن يصرف عنهم كيد الكائدين ومكر الماكرين، والخائنين والمنتفعين، وأن يعصهم عن غفلة الاغترار بالبدايات التي سقطت فيها كثير من الشعوب فعادت كما بدأت وكأن شيئا لم يكن... اللهم آمين بجاه سيد المرسلين

لحظة سقوط صاروخ حارق على خيام النازحين... أجساد الأطفال تبخرت

محرقة جديدة في خان يونس

#شاهد.. استهداف آليات العدو المتوغلة في منطقة الصفطاوي شمال مدينة غزة
#طوفان_الأقصى

#شاهد.. تنفيذ كمين مركب ضد جنود وآليات العدو في محيط مفترق برج عوض بحي الجنينة شرق مدينة رفح جنوب القطاع
#طوفان_الأقصى

صورة لاحد قناصي القسام اثناء اقتلاع رؤس الجنود الصهاينة في كمين رفح

شاهد || لحظة تدمير دبابة ميركافاه بقذيفة الياسين 105 على يد مجاهدي القسام في كمين رفح

انفجرت في هذا الشهيد قنبلتين واحدة في صدره وواحدة في رأسه!
تقبله الله في الشهداء والصالحين

🔴جيش الاحتلال:

- يعلن رسميا مقتل جندي إضافي في معارك شمالي قطاع وإصابة 3 جنود بجروح خطيرة

🔴مراسل القناة 12:

- الإعلان عن مقتل الرقيب زامير بورك من كتيبة الهندسة 601 في معارك شمال قطاع غزة

رحلا معًا

من يقول: إنه لا حاجة الآن لدراسة علم الكلام من مصادره المتقدمة، ويكفي أن نؤصّل للعقائد الدينية أو نواجه شبهات العصر الحديث بقراءاتٍ فكرية معاصرة.. هو تماما كمن يقول: لا حاجة لدراسة الفقه الإسلامي من كتب المذاهب الأربعة أو غيرها من المصادر المتقدّمة، ومع ذلك نستطيع أن نجتهد في إيجاد حلولٍ لنوازل العصر ومشكلاته من غير أن نعرف كيف اجتهد الفقهاء المتقدّمون، وكيف خرَّجوا الفروع على الأصول !!!!.

القضية واحدة ولا فرق، وكلاهما ضرْبٌ من الهوَس والتخبُّط.
ومن يقول هذا الكلام - سواء الأول أو الثاني - هو غيرُ متصوِّرٍ أصلا لهذه العلوم، ولا هو فاهمٌ لموضوعاتها وغاياتها، ولا هو مُدركٌ لأصولها وكلياتها المتعالية على العنصر الزمني، فشأنها شأن كلّ الأصول المعيارية التي لا تسقط بالتقادم.

وعلم الكلام هو مثل علم الفقه، كلاهما صرحٌ شامخ شيَّده الجهابذة والأذكياء من نوابغ علماء الإسلام على تعاقب القرون، وبنوه على أصول وقواعد محكمة تتسم بالمرونة والقابلية للتجدّد.
ولعلم الكلام وظيفتان:
الأولى: إيجابية؛ وهي إثبات العقائد الدينية من أدلتها اليقينية، وأسُّ هذه العقائد هو التوحيد، فهذا العلم هو المتكفل ببيان حقيقة التوحيد وشروطه، ونواقضه، وأدلته وبراهينه.

والوظيفة الثانية: سلبيةٌ حجاجية، وهي درء الشبهات التي تشوِّش على هذه العقائد، وهذه الشبهات قسمان:
1- شبهاتٌ تشوِّش على أصل الدين؛ أي تشكّك في صحة دين الإسلام، ومصدرها المختلِف غير القبلي كالملاحدة والمتفلسفة وأهل الكتاب من اليهود والنصارى وغيرهم.
2- وشبهاتٌ تشوِّش على عقائد أهل السنة والجماعة، ومصدرها المختلِف القبلي، مثل: الروافض، والخوارج، والمجسِّمة، والمرجئة، والقدرية، وغيرهم.

ومن هنا يتبيّنُ أن الوظيفة الأولى (الإثباتية) لعلم الكلام باقيةٌ ما بقي دين الإسلام حتى يرث الله الأرض ومن عليها، وليست هي أمرا مرتبطا بعصرٍ أو زمانٍ.
والوظيفة الثانية (الدفاعية) باقية أيضا، وذلك لسببين:
أحدهما: أن قواعد هذا العلم ومناهجه وكلياته وأصوله العامة قادرة على مسايرة واستيعاب كلّ ما يستجدّ من شبهاتٍ تشكِّك في دين الإسلام، أو في عقائد أهل السنة، كما أن قواعد الفقه الإسلامي وأصوله وكلياته ومقاصده العامة والخاصة قادرة على استيعاب ومعالجة كلّ ما يستجدّ من النوازل والمشكلات العملية.

والسبب الثاني: أن معظم الشبهات الجديدة ليست جديدة في واقع الأمر، بل هي تتكرر وتأخذ صيغا مختلفة، والأصلُ واحدٌ، وكثيرٌ منها فكَّكه المتقدمون وبينوا وجوه الاختلال فيه، مثل "معضلة الشر" التي هي إحدى ركائز الإلحاد المعاصر.

العقبى لباقيهم

.
خشوع الوضوء

قال شمس الدين السفيري رحمه الله: «اعلم أنك ‌إذا ‌أردت ‌أن ‌تتوضأ ‌فإنك تريد زيارة ربك عز وجل، فينبغي لك أن تتوب من ذنوبك؛ لأن الله تعالى جعل الغَسل بالماء علامة للغَسل من الذنوب».

شرح البخاري للسفيري 2/ 391
.

من جديد النصوص المحققة لـ أثير الدين الأبهري تـ7هـ/13م وبهذا يكون قد طبع أهم ما نعلمه من كتبه الحكمية سوى زبدة الأسرار.

@ https://t.me/IFALajmi/3192?single

جندي أمريكي تمت تصفيته في غزة الصيف الماضي واعترف الجيش الأمريكي بذلك

مجموعة من المغاربة والجزائريون والتوانسيون والأتراك قاموا بضرب مشجعي أحد النوادي الإسرائيلية لقيامهم بإزالة الأعلام الفلسطينية من على المنازل، فتعرضوا للضرب وللدهس وهناك اثنين مفقودين وكثير منهم فقدت السفارة الاتصال بهم.
بارك الله في أخواننا وأكثر من أمثالهم وأمثال

صدر حديثا للصديق العزيز د ياسر العريني

#شاهد.. استهداف 4 جنود صهاينة ودبابة "ميركفاه" بعبوة شديدة الانفجار في حي القصاصيب بمخيم جباليا شمال القطاع
#طوفان_الاقصى
https://t.me/gazatv2

صحيفة إسرائيل هيوم العبرية:
السنوار ورجاله عانوا من الجوع ولم يأكلوا لمدة 3 أيام قبل وفاتهم.

من جديد إصدارات دار الشيخ الأكبر لصديقي الدكتور أحمد فتحي البشير

اعلم أنه كما أن الصبيان لا يحسون باللذات والآلام التي تخص المدركين ويستهزؤون بهم، وإنما يستلذون ما هو بالحقيقة غير لذيذ ويكرهه المدركون، كذلك صبيان العقول، وهم أهل الدنيا والبدنيون، عند مدركى العقول، وهم الذين تخلصوا عن المادة.

الشيخ الرئيس ابن سينا

عملية طعن على حاجز إسرائيلي قرب أريحا 5 قتلا وثلاثة اصابات في حالة حرجة للغاية ، واستشهاد المنفذ .

من جديد إصدارات دار الشيخ الأكبر

رجوع كتاب إلى صاحبه بعد أن سرقه قطاع الطريقة سنة 691هـ :

(من الكتب الذي حصل لي بعد ضياعه حين وقعت على القافلة التي كانت الكتب معهم قطاع الطريق، ونهبوها في طريق محروسة قونية في شهور سنة إحدى وتسعين وستمائة، والحمد لله تعالى).

"التغيير لا يأتي بالراحة“
إعلان أجنبي يدعو للاستمرار في مقاطعة المنتجات الداعمة لإسرائيل

#شاهد.. استهداف آليتين صهيونيتين بعبوتي "شواظ" وقذيفة "الياسين 105" شرق جباليا شمال القطاع
#طوفان_الأقصى

«إنَّا قد منينا بانقراض أهل العلم إلا عصابة قليلي العدد كثيرى المحن، همهم افتراص غفلات الزمان؛ ليتفرغوا في أثنائها إلى تحقيق وإتقان علم، وأكثر المتشبهين بالحكماء في زماننا هذا يلبسون الحق بالباطل؛ فلا يتجاوزون حد التدليس والترائى بالمعرفة، ولا ينفقون القدر الذى يعرفونه من العلوم إلا في أغراض بدنيَّة خسيسة، وإن شاهدوا إنسانًا معنيًّا بطلب الحق وإيثار الصدق، مجتهدًا في رفض الباطل والزور، وترك المراءاة والخداع استخفوه وسخروا منه!».

غياث الدين عمر بن إبراهيم الخيام

ما خرج من قنطرة البلادة من استبدل شيخه الأثري بشيخ صوفي ولم يحدث لنفسه طبيعة جديدة باعثة له على طلب الحق لذاته، فإن من كان مقصده تحقيق كلام شيخه لا تحقيق الحق من حيث هو هو؛ فلا فرق عندي بين أن يكون وهابيًّا أو إخوانيًّا أو متصوفًا أو حتى تيسًا يرعى في الفلاة.

عاجل || وسائل إعلام عبرية:

دبابة قائد اللواء 401 ودبابة أخرى تعرضتا لتفجير عبوة في جباليا مما تسبب في مقتله

عاجل || اللواء 401 الذي قتلت القسام قائده اليوم، هو الذي احتل معبر رفح ومحور فيلادلفيا في مايو الماضي

لقد كان يحمل ثلاثة أسلحة بالإضافة إلى مسدسه، يبدو أنه كان يقاتل منذ أشهر... تقبله الله في الشهداء

جريدة صوت الأزهر في صفحتها الأولى

صم عن الشهوات صومًا ينقطع باستهلال هلال موتك وورود عيدك بقدومك على مُبدِئك ومعيدك!

شهاب الدين السهروردي المقتول

لقد جاء استشهاد السنوار بعكس ما أراد المحتل، فمن يتابع صفحات الغرب يجد الإعجاب الشديد بشخصيته وكيف أنه ناضل وجاهد من أجل وطنه حتى الرمق الأخير، حتى كذبت أفعاله ادعاءات الصهيونية وعملائها!
وهذه بعض النماذج: