Новокаин для души

Самый частый вопрос в последнее время в этом блоге: что такое это ваше Эго, и как его укреплять?
А то я пишу всё время — укрепляем Эго, это так важно, крепкое Эго нужно для контакта с Самостью, и так далее. «А значит-то это что?!?» — справедливо вопрошают читатели.
На самом деле, это, как будто, в юнгианском анализе самое простое. Видимо, именно поэтому я даже упустила из виду посвятить уважаемую публику в подробности.

Ну, давайте разбираться.
Эго или эго-комплекс — это центр сознания. А Самость — центр бессознательного.
То есть, Эго — это сознательная часть психики. Всё, что мы знаем о себе, наша адаптационная система. Это то, что мы определяем как «Я».
Эго помогает нам ориентироваться в реальности, направляет наши действия и решения, обрабатывает эмоции и чувства.

«Крепкое эго», соответственно, — означает, что человек «в ясном сознании».
Он хорошем контакте с реальностью, адаптирован, имеет хорошие навыки саморегуляции, может позаботиться о себе, может перерабатывать сложные эмоциональные содержания, имеет понимание границ — своих и чужих, может эффективно строить отношения с другими людьми разной степени близости, быть творчески активным, иметь способность планировать, выдерживать фрустрацию. Я, наверняка, не прямо всё-всё-всё перечислила, но, я надеюсь, все понимают, что находятся не на страницах энциклопедии и не на университетском семинаре.

Что значит «слабое Эго». Эго слабо, когда оно сильно травмировано, человек не выдерживает своих и чужих эмоций, они затапливают, сложно принимать решения, или они принимаются очень импульсивно и разрушительно, вообще может быть деструктивное поведение, непонимание своего места в жизни или постоянная неудовлетворённость им, низкая самооценка, сложности с границами, человек нестабилен, сильно зависит от обстоятельств, впадает в крайности (кстати, популярное нынче «будь за тех или за этих, а иначе ты враг», то есть, расщепление — это тоже слабое Эго).

Со всем, что было перечислено выше касательно «сильного Эго», также могут быть проблемы в случае, когда Эго слабое, не стану всё повторять дословно. Бывает, что Эго вообще, можно сказать, не сформировано — например, у людей с врождёнными или рано дебютировавшими психическими заболеваниями. У зависимых Эго очень слабое. Крайне хрупко Эго нарцисса.

Есть еще такая опция как «ригидное Эго». Это когда оно настолько перекрепло, что страшно раздувается, перестаёт нормально работать, и блокирует все энергии бессознательного. Это проблема для индивидуации (развития и реализации человека). Какие симптомы? Всё объяснять строго рационально, иметь навязчивые фантазии о том, что сознание всё контролирует, обесценивать любой опыт, который Эго не может объяснить.

Пример: бывают такие ученые, которые бегают по ютубу за священнослужителями и другими учеными, чтобы доказать, что Бога нет. Основной аргумент такой: «А вы мне покажите его, а вы мне докажите, что он есть!». На самом деле, от этого психическая жизнь обедняется, потому что контакт с Самостью для такого Эго невозможен. Потому что этот контакт предполагает постоянное движение и изменение, а ригидное Эго противится любым переменам и держится за то, что привычно. Иррациональная установка, интуитивное, чувства — это полностью обесценено. Опасно то, что Самость всё равно сильнее, и она может, например, наслать болезнь, то есть, начать заявлять о себе через соматические симптомы.

Ещё один недуг — инфляция Эго. Это ситуация, когда Эго идентифицируется с Самостью, то есть, человек считает себя едва ли не всемогущим, сильно переоценивает свои способности и таланты. Это нормальное состояние для младенцев, у них Эго ещё естественно латентно. Ещё вы такое могли видеть у всяких популярных тренеров личностного роста и коучей, которые говорят, что «в их поле люди меняются», и они «проводят божественный свет».

Все проводят божественный свет, если уж на то пошло, я вас умоляю. Только он никому из нас не принадлежит, точно не нашему Эго.

продолжение в первом комментарии ⤵️

В тему вчерашнего поста.
На самом деле, мы и правда недооцениваем, насколько сильно нас это разрушает. Много людей писали: когда я перестал(а) мониторить новости, моя тревожность снизилась, и мне стало намного легче жить. Очень радостно это читать.
Что ж, следующий пункт программы — не залипать в рилсах!

Самое ценное, что есть у вас — ваше внимание. Оно же сегодня — главная валюта. За него борются все, от центра эндохирургии до бензоколонки. Особенно яростно, конечно, политические силы, для этого они используют медиа. Так было всегда, но сейчас, когда мы оцифровали себя и своё внимание, процессы умножились на десять. Когда я училась на журфаке, у нас была своя типография, а в ней стояла деревянная надпись «четвёртая власть», с которой все время от времени фотографировались. Это я к тому, что сие — базовые, очевидные для журналиста-первокурсника факты.
Медиа — это четвёртая власть.

Но раньше медиа были — газета, радиостанция, телеканал. А сейчас медиа стало почти всё, и оно всегда у вас в кармане. Когда за ваше внимание борется что-то, что внедрилось в жизнь настолько глубоко, сопротивляться тяжело. Но нужно.

Сегодня хочу поговорить о приёме захвата внимания, взывающем к совести и давящем на чувство вины. Сейчас это как будто самый популярный пропагандистский приём.
Это приём «вы должны смотреть». Вы должны в мельчайших деталях видеть и знать, как пострадали люди от ракет. Вы должны потреблять эту информацию, вы не должны отгораживаться. Приём банальный, но, как ни странно, довольно новый. Потому что до последних лет 20 века СМИ не бывали заполнены изображениями крови, фрагментов тел, трупов, и тд. Как-то всё более символически отображалось. А сейчас — буквально.

На многих это влияет очень сильно, и они растворяются в этом. Инвестируют свое внимание. Испытывают сильное чувство вины за то, что у них хорошая, или хотя бы не такая плохая жизнь. Это всё очень разрушающе действует на психику, а также генерирует травму свидетеля.

Сегодня я вам хочу сообщить: можно не смотреть. Более того: нужно не смотреть. Важные новости достаточно получать текстом. Отворачиваться от такого — нормально и правильно. Если вас пытаются накормить несъедобным, здоровая реакция — поморщиться, отвернуться и не есть. Это — правда несъедобно.

Медиа внушают, что это ваш вклад в общество, мол, надо знать, что происходит, чтобы влиять на это. Так вот, это уловка. Влиять вы можете на себя, а через себя — на общество. На разорвавшуюся где-то ракету вы влиять не можете, а вот отдать ей своё внимание и силы — да. Точнее, кому-то через неё. А ваш вклад в общество — это созидание, творческая деятельность, саморазвитие. Фокусируясь с вниманием и любовью на своей жизни, занимаясь своей семьей, близкими, вы влияете на построение общества. Фокусируясь на «ракете», вы способствуете его разрушению. А сначала, конечно, своему разрушению.

У меня есть почти трехчасовая лекция «Информационная гигиена», в которой я подробно объясняю все эти механизмы, и как работает медиа, соцсети, с точки зрения психологии. Считаю её, правда, своим вкладом в общество, кто её уже посмотрел, теперь видит мир несколько иначе.

На днях смотрела на ют интервью со священником, оно было посвящено теме смерти. Как вы понимаете, слово «смерть» было произнесено очень много раз. И каждый раз оно было «запикано».
Соцсети мета (видимо, и другие уже тоже?) пессимизируют контент, включающий определённые слова — я так понимаю, причина в этом.
И я размышляла о процессах, которые происходят с нами. Мы (эти ваши психологи) столько твердим сейчас о том, что теневые части, в том числе коллективные, надо ассимилировать, там много энергии, а вытесняя их, мы приближаем их неконтролируемый прорыв, и так далее.
И вот, на фоне всего этого, теперь нельзя даже говорить слова «смерть», «секс», «война». То есть, можно, конечно, но тогда охваты пострадают. В соцсетях, где информация передается текстом, люди теперь пишут «$екс» и «см***ь», искажая их. А там, где говорят голосом, эти слова запикивают, как будто это ругательства.
Понятно, с каким контентом борются таким образом. И понятно, что какая-то регуляция необходима. Но я, как аналитический психолог, не могу развидеть, что архетипические понятия стали вдруг в ряде соцсетей табуированными. Видеть, как запикивают слово «смерть», которое произносит священник, очень дико.

Вчера в «Октябре» была премьера фильма «Плохая девочка» Халины Рейн, и потом я его разбирала вместе со зрителями. Новость о том, что не стало Дэвида Линча, меня застала там, в кинотеатре.
Один из зрителей во время обсуждения вышел к микрофону и предложил почтить память режиссёра минутой молчания. Конечно, мы сделали это, и я была благодарна за такое предложение.
Линч — мой любимый режиссёр, и я хотела это сделать. Но дело было в огромном премьерном зале «Октября» на 1500 мест, я понимала, что моей аудитории там 10%, и я не знаю, известно ли вообще этим зрителям имя Дэвида Линча. Поэтому не решилась начать так обсуждение, хотя думала об этом.

Фильмы Линча до краёв наполнены странным и непонятным. Но сам он никогда не объяснял их, потому что рассматривал кино как опыт, который надо пережить самому.
Его картины похожи на сон и наполнены символами. Они погружают нас в бессознательное прямым маршрутом. Мы получаем возможность сновидеть наяву и находить свои интерпретации образов, с которыми встречаемся через кино. Если бы режиссер объяснял эти образы, придавая им однозначное значение, он бы лишил нас этого путешествия вглубь себя.

Символ — это машина, которая перерабатывает либидо, способность интерпретировать символы — это прямо мышца, которую надо тренировать.
Линч поступает как хороший аналитик, лишая нас объяснений, но предлагая нам огромный символический материал для индивидуальной работы с бессознательным.
Он великий художник, который внёс свой великий вклад в человечество. Пусть его переход будет спокойным и хорошим. Уверена, так и будет, очень много людей сейчас думают о нём и желают его душе этого.

Кто просил онлайн-трансляцию — для вас апдейт в конце этого поста.

Вы постоянно спрашиваете про подкаст «На психологическом». Да, он выходит реже, зато офлайн. Сейчас мы работаем в таком формате. И с радостью я анонсирую новое выступление.
Весной в Москве и Петербурге поговорим об отношениях, тема: «Видимые и невидимые партнеры: как мы строим отношения и для чего». Наконец-то — знаю, что многие ждали эту тему. А тут ещё и весна, всё совпало.
Приходите, приезжайте, прилетайте, приплывайте! Билеты по ссылками ниже.

Москва 30 марта (+онлайн-трансляция)
Санкт-Петербург 20 апреля

UPD. Онлайн-трансляция будет! Можно купить на нее билеты по ссылке на московскую лекцию. Соответственно, трансляция состоится 30 марта.

Сегодня хочу вам напомнить, что у меня есть ещё один — странный — канал, где я рассказываю о путешествиях в разрезе аналитических наблюдений.
Сегодня там размышления про ведущую и подчиненную функции в культуре на примере восточных базаров — сейчас я заканчиваю там делиться наблюдениями из Узбекистана. Дальше будет Бурятия и зимний Байкал.
Присоединяйтесь, там тоже интересно.

Назрели пара иллюстраций к посту про то, что встреча с нуминозным вообще-то пугает.

Картину слева подсказала моя подруга и коллега Ольга Каминская, я её прежде никогда не видела. Это «Благовещение» Данте Габриэля Россетти. Только посмотрите, как напугана Мария. Ангелу даже пришлось её успокаивать: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога». Вообще, в Евангелии ангелы не единожды успокаивают тех, к кому явились. Поскольку, повторю, встреча с духом — это ужас для эго.

Картина справа — «Юпитер и Семела» Гюстава Моро. Это картина по мотивам мифа о смертной женщине, которая вступила в отношения с Юпитером, и поверила в своё всемогущество до той меры, что потребовала у него явиться к ней в своём истинном божественном обличье. Конечно, она погибла, не то от молнии, не то от ужаса. Лучшей метафоры встречи слабого эго с нуминозным, божественным, с самостью — не придумаешь. Как же Моро прекрасно изобразил эту тотальную охваченность архетипическим. А теперь на нашем: если баловаться практиками и всякими специальными яствами, к которым эго не готово, психоз очень вероятен.

Друзья! Дошло до того, что у нас из реакций исчез кот в очках из-за того, что статус канала откатился. Это что ж такое-то делается!
Давайте попробуем его вернуть.

Upd: кот вернулся, не прошло и 15 минут! Вот это мы команда 😎

Когда человек идёт постигать тайны мироздания, вступает в духовную практику, решается на психотерапию, он хочет благодати. Он хочет радости. Он хочет успеха, он хочет, чтобы проблемы решились, он хочет понять, как выиграть эту жизнь и стать успешным.

Он не хочет испугаться. Не хочет разочароваться. Он не хочет отчаяться. Не хочет попрощаться с иллюзиями и столкнуться с разрушением.

Однако всё это по пути обязательно предстоит испытать.

Потому что встреча с нуминозным — это серьезное испытание для эго, и она устрашает и потрясает его. А духовный путь, как и хороший, полноценный анализ (на мой взгляд), включают в себя обязательную встречу с нуминозным, знакомство с собственным духом.

Что испытывает человек, который встретил ангела? Умиротворение, радость?
Ужас. Он испытывает ужас.
Это адаптированный под массовую культуру ангел появляется, радуя собой узревших его. А библейский ангел очень пугает.

Как можно интерпретировать образ духов (которыми являются и ангелы), которых ощущает человек?
Вот что пишет Юнг: «Духи – это комплексы коллективного бессознательного, проявляющиеся тогда, когда индивид утрачивает адаптацию к реальности или же ищет замену прежней неадекватной установке, характерной для всего народа. Соответственно, духи оказываются либо патологическими фантазиями, либо новыми, прежде неизвестными идеями».
Когда открывается что-то прежде неизвестное, это страх и трепет. Представьте, сейчас с вами выйдут на связь всамделишные инопланетяне — какие мощные чувства это вызовет. От ужаса до восторга. Но сначала — ужас.

Те наши части, о которых мы никогда не знали, с которыми не были знакомы, эти наши «духи», что начинают проявлять себя в процессе терапии или духовных практик — они для нас такие инопланетяне, и без потрясений и разрушения представлений о себе и устройстве мира не обойтись.

Станет ли хотя бы потом хорошо и спокойно? Процитирую Холлиса:
«Терапия не вылечит вас, не решит ваши проблемы и не сделает вашу жизнь успешной. Всё несколько проще: она сделает вашу жизнь более интересной. Вы будете подходить ко всё более и более сложным загадкам, скрытым внутри вас и в ваших отношениях с другими людьми. Это заявление кажется маленькой горошиной для полного тревог мира потребителей, но это огромный дар, чрезвычайно весомый вклад. Подумайте: ваша собственная жизнь может стать для вас более интересной! Сознание — это дар, и осознание — самое лучшее его качество».

В общем, спокойнее не станет.
Интереснее — точно.
Так что подумайте ещё, надо ли это вам. Кому-то для решения внутренних конфликтов достаточно поведенческих техник и упражнений, и это вполне счастливые люди.

Ну и для контакта с нуминозным таки нужно крепкое эго, иначе — палата «поднявших кундалини» в психдиспансере ожидает.
А то, что с крепким эго многим ничего особо не понятно, я уже уловила. Постараюсь написать об этом пост, и пояснить что к чему.

В первом комментарии — содержание этого поста в одной картинке.

Кто не поддаётся в эту субботу разнообразному кутежу — поделитесь, что нынче читаете?

Написала, и подумала, что после 10 дней новогодних праздников кутежу, уже, наверное, не поддаётся никто 🙂

Я читаю — вот. Интересно, кстати.
Хоть книга и не кажется аналитической, однако юнгианскому анализу посвящена большая глава (поделюсь в комментариях). И даже маленькая — фрейдизму. Правда, прямо совсем маленькая. Мол, чего с Фрейда взять, безбожник он.

#книги_новокаин

Я часто пишу о том, что есть первая и вторая половина жизни (это условное разделение, используемое юнгианской психологией). И о том, что задачи первой и второй половины отличаются. В первой это укрепление эго, исследование и освоение внешнего мира. Потом должен произойти кризис середины жизни. И после него, во второй половине — укрепление контакта с самостью и освоение мира внутреннего.
Ещё я часто предостерегаю от того, чтобы увлекаться в первой половине духовными практиками, потому что слабое эго их просто не выдерживает. Сначала укрепляем эго.

И почему-то это нередко понимается как то, что в юности надо зарабатывать миллиарды, а потом после 35 сидеть на горе и есть прану. Хочу дать пояснение, потому что это совершенно не то, о чём идёт речь.

Во-первых, миллиарды лучше зарабатывать во второй половине, уж извините. Это будут уже ваши миллиарды, и имея контакт с самостью, будет чем их заработать, выдержать и удержать. Вопрос правда, будут ли они вам нужны. В юности миллиарды можно заработать, только культвируя травму, или культивируя психопатию. И редко они сохраняются. Предлагаю вам посмотреть на юных звезд шоу-бизнеса, разбогатевших в секунду, и как у них дела ближе к 30.

Во-вторых, вот что касается баланса эго и самости, зачем его укреплять для духовной практики.
На одной из аналитических конференций ААПР (кажется, год назад) выступал Яков Тестин, он же отец Иероним, настоятель храма Всех святых в парке Победы в Петербурге и аналитический психолог. Он очень просто пояснил по этому поводу, я перескажу близко к оригиналу.

В церкви мы видим много людей, у кого едет крыша. Когда человек строит дом, он сначала строит фундамент, потом стены, потом крышу. В церковь приходят, бывает, люди, которые хотят сразу построить крышу, и в таком случае она едет.
Это что касается слабого эго и духовных практик.

А что касается отсутствия контакта с самостью и миллиардов, отец Иероним вспомнил человека желудочного у Стругацких. В него можно превратиться, если упразднить душу, и оставить тело. И тогда человек разрушается. И, даже имея эти самые миллиарды и все ресурсы мира, увлечен одной только мыслью: а можно ли сделать Биркин из настоящего леопарда? — про леопарда это я уже от себя добавила.

Подытожим.
Если побеждает тело, человек становится человеком желудочным и разрушается. Если дух захватывает неподготовленного человека (со слабым эго), у него едет крыша.

Подскажите, компрендо?

Новокаин для души pinned «Лекции На сегодня у меня есть четыре лекции, которые записаны и доступны к просмотру. Информацию о них я спрятала в канале так хорошо, что сама еле нашла, хотя специально искала. А мне казалось, навигация очень удобная. В новом году, надеюсь, я приведу эту…»

Выгорание и лиминальность.
Лиминальность в психологии — это такое пороговое состояние, которое подразумевает, например: порог между сознанием и бессознательным, переживание кризиса, когда одна идентичность уже развалилась, а другая ещё не сформировалась. Я не очень люблю объяснять какое-то определение через этимологию, видимо, аллергия после школьных и университетских учебников и энциклопедических статей.
Но лиминальность через этимологию становится понятнее, к тому же проще запоминается: līmen — это «порог» на латинском языке.

Словом лиминальность мы можем называть все переживания «между». Между идентичностями, между статусами. Возрастной кризис, эмиграция, поиск работы, беременность, развод, и так далее. Представьте, будто вы стоите на пороге, и не можете пока ни зайти, ни выйти. Вообще-то это очень продуктивный период для психического.
Но, как вы уже, наверное, поняли — далеко не всегда приятный.
Честно говоря, всегда неприятный.

В лиминальности очень много неопределённости, она сама и есть неопределённость. Лиминальность всегда временна, и обязательно должна закончиться, но мы никогда не знаем точно, в какой момент.
Хороший пример — беременность.
Она в любом случае должна завершиться в определенный срок, но в реальности он может быть разным. Кроме того, мы никогда не знаем, с чем встретимся после завершения.
И даже если у вас уже 10 детей, вы всё равно не знаете, каким будет 11-й.

Болезнь — тоже такой период. Она точно должна закончиться. Но когда и как? Врачи не любят прогнозы. Даже если у вас ОРВИ, хороший врач не скажет: «Через четыре дня вы точно поправитесь, зуб даю». Он скажет: «Принимайте вот это, и через четыре дня приходите на приём».

Врачи слишком часто сталкиваются с лиминальностью (каждый день, всегда).
И, даже если не формулируют это так, то внутри себя всё равно слишком хорошо знают, что всегда стоят вместе с пациентом на тонком льду, и пространство вариантов ещё полностью открыто. И куда решит повернуть опыт пациента даже с легким ОРВИ — знать наверняка нельзя. Хотя и можно предполагать, конечно.
И Именно поэтому лиминальность, как и любой следующий за ней кризис — самый продуктивный период, потому что есть это великое пространство вариантов.

У нас с Мариной Петровной Пономарёвой прошлой осенью была в Петербурге лекция про лиминальность. И один из присутствующих на ней, врач, задал вопрос: «А как сохранять себя, если имеешь дело с лиминальностью каждый день?». Считается, действительно, что так часто и так ярко как люди так называемых «помогающих профессий» не выгорает никто. Почему? Именно потому что они с лиминальностью каждый божий день в контакте. Ну не приходят к врачу люди похвастаться здоровьем, не приходят к психологу рассказать о своих успехах, не вызывают мчсовцев, чтобы похвалиться своим розовым садом. Мы ежедневно имеем дело с людьми, которые напуганы тем, что с ними что-то происходит, и они не понимают что. При этом, сами мы такие же люди, и с нами тоже периодически это происходит, и личная лиминальность ещё может совпадать с рабочей.

Одно из главных лекарств от такого выгорания — это иметь опоры и интересы вне работы. Это касается вообще всех, не только врачей и психологов. Погружаться в работу с головой безвозвратно нельзя. Это не делает вас супер крутым специалистом, как многим кажется, это делает вас специалистом, который неразумно расходует собственный ресурс, и выгорит через 3…2…1…

У поколения миллениалов вообще чёрный пояс по одержимости работой. Я часто говорю об идее жертвы: чтобы что-то получить, надо что-то отдать. И это может восприниматься в том числе как «надо делать выбор — семья или работа, личная жизнь или работа, хобби или работа». Но это не совсем так. Выбор делать надо в моменте, и жертвовать чем-то придётся. Но это не должен быть выбор «или я пилотирую самолет, или я мать». Когда на груди висит ребенок, пилотировать самолет немного неудобно, надо полагать. И тут необходимо сделать выбор: или отдать ребёнка няням и кормить его смесью, или на год забыть о полётах.

продолжение в первом комментарии ⤵️

Эдингер, один из самых христианских аналитиков (если не считать самого Юнга), писал: «Эго личности — это те ясли, в которых рождается младенец Христос». Часто спрашивают, зачем в первой половине жизни укреплять эго, хочу сразу постичь самость, пойду лучше напьюсь специальных отваров трав и постигну, а вы ничего не понимаете. Вот, наверное, и ответ.

Свет самости рождается в любых условиях, но для контакта с ним нужно эго. Каждый из нас способен на внутреннюю трансформацию, перерождение. Всегда есть возможность нового начала — об этом самое время вспомнить в этот день.

С Рождеством Христовым!

Зайду сразу с козырей: в новом году я желаю вам стать странными.

Много энергии мы инвестируем в то, чтобы соответствовать общественным рамкам. Это необходимо. Но со временем частенько увлекаемся настолько, что, по инерции, соответствуем всему подряд, в том числе чему-то, что, не подходит нам, или, возможно, даже противоречит нашей индивидуальности. Можно утешать себя тем, что я, мол, хороший и полезный член общества, ничем не выделяюсь, не создаю проблем. Но, ставя внутри себя коллективное над личным, мы, на самом деле, никогда не становимся хорошим и полезным членом общества. В лучшем случае — удобным, а это совершенно другое. Потому что, ориентируясь в первую очередь на требования толпы, а не свою личность, мы не привносим в общество ничего. Ведь, получается, нечего привносить.

Евгений Водолазкин как-то заметил: «Люди — это не макароны по-флотски, они не должны слипаться. Они должны иметь свою волю». И — хочется добавить — свою индивидуальность. Это связано, конечно.

И вот процесс «слипания», в действительности, разрешается только через интеграцию своих «странностей». Речь идёт, конечно, только о тех, которые не нарушают свободы и границы других. Аналитическим языком, это то самое «теневое содержимое». Это вовсе не обязательно что-то «плохое». Часто это те наши черты и свойства, которыми мы «отличаемся от других». То, что делает нас особенными, необычными, и, возможно, странными. Обязательно странными для кого-то.

Странный — это другой. Это тот, кто был там, где никто не был и не будет.
У Островского в «На всякого мудреца довольно простоты» Григорий докладывает Турусиной:
- Сударыня! Странный человек пришел…
- Откуда он, ты не спрашивал?
- Говорит: «Из стран неведомых…»
А что за место такое есть внутри психики, которое отличает нас от других, только наше место, неведомая другим страна? Конечно, самость.

«Как же важно быть тем, кто ты есть» — сказала мне недавно за чаем Марго. А когда ты тот, кто есть, ты в контакте с самостью — ты обязательно для кого-то странный, потому что в тебе есть что-то непонятное, неведомое. И многие боятся, что это неведомое будет отталкивать окружающих. Но вообще-то именно оно — притягивает. Вообще-то, только в одном случае вы можете быть интересны другим людям: если вы сами себе интересны. Если вы сами верите, что есть в вас что-то неведомое, что стоит постигать.

Поздравляю с Новым годом вас, дорогие мои читатели, слушатели, глядители и смотрители. Очень вас ценю. И от души всем вам желаю стать странными. Фокусироваться на том, что у вас есть, а не на том, чего нет. Быть интересными себе. Быть любопытными и открытыми новому. Времена непростые, что тут скажешь. Но я продолжаю искренне верить в силу ума и сердца — знания и любви. А взращивать это в себе и распространять можно самыми разными способами. У вас есть ваш. Делайте это так, как только вы можете, не копируйте никого, и ничего не откладывайте.

У моей подруги и коллеги Ольги Каминской недавно был пост (ссылка на запрещенограм) про виртуальную реальность соцсетей, которая к реальной реальности (ну, насколько она вообще существует) отношения не имеет. Она там рассказывала про некоего блогера, который на ее глазах использовал ресторан как примерочную и фотозону.

Постоянно говорю, насколько нарциссично наше время. Сколько людей, действительно, ходят в рестораны, на вечеринки, на выставки, и т.д. только ради того, чтобы сделать контент. Вот это особенно выраженное отсутствие в реальности — черта нашего времени.

Кажется, что позволять себе всё что угодно — это демократия. Но нет, это отсутствие культуры. Культура нужна нам не для того, чтобы пестовать высокомерие или разделять людей на касты, как многие думают. Она нужна, потому что культура — есть продукт и признак сознания. Культура появилась, когда сознание появилось и стало развиваться. Она — как и абсолютно всё в природе — иерархична, она дифференцирует животное от человеческого.

Вчера в ресторане в центре Москвы за столик приземлилась пара — достаточно уже взрослые мужчина и женщина, совсем не подростки. Сели рядом друг с другом, на диванчике. Так, будто собираются пить шампанское и ворковать. Но нет. Достали телефон. Поставили перед собой, включили тревел-шоу и весь вечер смотрели его, не используя наушников.
Человек современный — приходит в ресторан с белыми скатертями с видом на Исторический музей, чтобы посмотреть на смартфоне достаточно примитивное шоу со сценарием «два притопа три прихлопа», да включив звук погромче.

Это не пост-осуждение кого-то. Это пост-наблюдение за культурой, точнее её растворением в ментальном ширпотребе. Я вижу какую-то тотальную инфляцию коллективного нарциссического эго. Перед глазами человека великая культура, к которой люди со всего света мечтают прикоснуться, она у него в руках, у него есть все возможности. Но он не видит её, потому что он не здесь. Он делает контент. Он смотрит тревел-шоу. Он отбирает фотографии себя самого с «дорогой едой», которые только что сделаны. Чтобы все увидели, что он смог. Он не чувствует вкус еды. Он не чувствует ничего.

Лекции
На сегодня у меня есть четыре лекции, которые записаны и доступны к просмотру. Информацию о них я спрятала в канале так хорошо, что сама еле нашла, хотя специально искала.
А мне казалось, навигация очень удобная.
В новом году, надеюсь, я приведу эту часть работы в более автоматизированный вид, так, чтобы и вам было удобнее находить информацию о лекциях, оплачивать их, смотреть, и чтобы я тратила меньше времени на организацию этого всего.

Но это когда ещё будет, а новогодние каникулы начинаются вот уже буквально сегодня вечером. Так что, если хотите уже в начале года посвятить время самоисследованию, вот здесь всё про лекции: какие, о чем, сколько стоят, как купить, подробная программа, отзывы.

#лекции_новокаин

Приглашаю вас на последний сеанс коллективной мемотерапии в этом году. Жду здесь самое золото!
#новокаин_мемы

Обычно мы с вами обсуждаем литературу «второй половины жизни», а сегодня я с романом «первой половины жизни». Это «Музыка в пустом доме» Яны Верзун. Роман совсем свежий, недавно вышел, потому, возможно, немногие из вас могли успеть его прочитать. Но мы всё равно можем обсудить темы, которые я выделила в этой книге. А потом, может, и прочитаете, и вернётесь в этот пост для обсуждения. Приглашение к обсуждению литературы в посты по хештегу #книги_новокаин — бессрочное.

Напомню, что задачи первой половины жизни, юности, ранней молодости, времени до кризиса середины жизни — освоение пространства внешнего, получение опыта, укрепление эго. А задачи второй половины, после кризиса среднего возраста — освоение пространства внутреннего.

Это история о юной, 18-летней девушке Ане, которая приехала из Новосибирска в Петербург учиться на факультете журналистики, и с ней всё происходит в первый раз.
Содержимое книги актуально и для молодых людей, которые сейчас это проживают, и для нас, кто уже постарше. Потому что нам тоже надо это читать, чтобы вспоминать себя в то время, когда всё было непонятно, и, вновь встречаясь с этими чувствами, возможно, получше понимать младшее поколение. Что я, к сожалению, часто сейчас вижу, это ситуации, когда они получают от нас агрессию вместо поддержки. Надо бы нам, старпёрам, подсобраться.
Героиня Аня взрослеет в нулевые, и тех, кому 30+, обдаст ностальгией по-полной. Поскольку моё первое образование — журфак, я лично не избежала ещё и вьетнамских флешбеков при упоминании учебника Прохорова по теории журналистики.

Героиня проживает первые архетипические ситуации, которые уже как-то нужно осмыслять, но осмыслять пока сложно. Вообще-то и взрослым сложно, а окружающие Аню взрослые достаточно существенно оторваны от реальности: очень инфантильные, склонные к зависимостям родители, реагирующие на любые сложности и эмоционально нагруженные ситуации или компульсией, или диссоциацией. И девушка сначала, естественно, копирует эти реакции, а потом начинает постепенно искать свои способы. Не всегда они конструктивные. Но и это — про реальность. Потому что не так уж часто молодые люди имеют надежного наставника в жизни, не так ли?

Среди персонажей есть «посланник второй половины жизни» — преподаватель философии и старший друг Ани, который здесь «работает» её внутренней аналитической частью. Контакт с ним хороший, надёжный, но с приличной дистанцией, и его голос всегда тише всех остальных голосов. Так и должно быть в юности, потому что юность в первую очередь — для познания мира, для действий, пусть глупых, для укрепления Эго, а не для глубокого анализа. Для глубокого анализа — вторая половина жизни, и тогда эта фигура должна будет выйти на передний план. А пока на авансцене — исследование внешнего пространства. А аналитическая часть пусть потихоньку развивается себе в кордебалете.

Расписание киноразборов в новом году.

Рада пригласить вас на первые кинопоказы нашего с Каро.арт аналитического киноклуба в новом году. Мы постарались с программой!

«Плохая девочка» Халины Рейн, премьера.
16 января 20:00
Новый фильм с Николь Кидман и Антонио Бандерасом. Дамы, я жду вас непременно на этом показе, будем говорить о том, что происходит с женской сексуальностью в современном мире, как она расщепляется. Джентльменов тоже жду. Билеты тут.

«Унесённые призраками» Хаяо Миядзаки
25 января 18:00
Шедевр анимации на японском языке с субтитрами.
Билеты найдёте здесь.

«Дурак» Юрия Быкова
9 февраля 18:00
Продолжаем смотреть русское кино и обсуждать личные и коллективные процессы — то, что касается всех и каждого.
Тут билеты.

Все разборы проходят в Москве, в киноцентре Октябрь на Новом Арбате. Формат: просмотр фильма, а затем 1-1,5 часа — мой разбор и совместное обсуждение. В стоимость билета входит всё это — и фильм, и разбор.

А наш киносезон 2024 завершился. На последнем в этом году показе зритель подарил мне такого ёжика, и это тронуло меня до глубины души.
И я от души благодарю каждого зрителя — тех, кто ходит в Октябрь в Москве, и тех, кто смотрит записи разборов. Без вас никакого киноклуба бы не было. До встречи в новом сезоне, смотрите кино, анализируйте. Так мы лучше понимаем себя. А чтобы постичь мир внешний, надо постичь сначала мир внутренний — а это как раз самая сложная задачка.

Сейчас феминное претерпевает очень существенные изменения. Женщины не так уж давно получили разнообразные права и возможности, да и получили они их только в «первом мире». Никаких прав и возможностей у средней женщины из пакистанской или киргизской деревни, конечно же, нет.
Совсем недавно и в «первом мире» всё было иначе — например, в Швейцарии женщины отвоевали себе избирательное право… когда бы вы думали? В 1971 году.
Нет, это не пост о феминизме, это пост о непростых поисках женщинами своей идентичности в наше время.

Большинство женщин (но не все, конечно), читающих этот пост, скорее всего выросли уже с более-менее твёрдым ощущением, что могут всякое: учиться, выходить замуж, не выходить замуж, рожать, не рожать, танцевать или играть в футбол, водить или не водить машину, водить трамвай, пилотировать самолёт, и так далее. Оно вам, может быть, не подходит, и бабушка говорила, что единственный путь женщины — быть замужем, а с бабушкой спорить нельзя. Свои нарративы есть у всех, так или иначе. Но даже при этом, хотя бы вы уже видите других женщин, которые делают по-разному.

Кажется, что так обстоят дела уже давно, но нет. Так — совсем недавно. И то не везде. Я люблю поражать публику информацией о том, что сознание у человека вообще-то очень молодое, и — в сравнении с бессознательным — очень маленькое. Природа миллионы лет была бессознательна. И у нас очень недавно появилось эго, а вместе с ним, точнее, в следствие него, тоже совсем недавно — медицина, философия, психология, и так далее. С точки зрения планеты, мы тут просто дети, которые осваивают и развивают новый удивительный навык — сознание.

Так вот, что-то подобное сейчас происходит и с женской идентичностью. Она претерпевает большие изменения, и сейчас мы её массово осваиваем. На самом деле, совсем недавно единственной социально одобряемой женской ролью была роль матери. А сейчас диапазон ролей, мягко говоря, расширился, и можно быть плюс-минус кем угодно. Матерью и адвокатом, директором кинотеатра и кулинаром, переводчицей и руководителем детского сада, приёмной мамой, кинологом, женой, любовницей, политиком, и очень многое из этого — одновременно. Получается, что архетип, на котором стояла женская идентичность веками, пошатнулся и качается. Матерью быть по-прежнему хорошо, но — уже абсолютно недостаточно.

Основную часть времени, что у нас есть сознание, и развивается какое-то общество и какая-то культура, женское самоопределение вполне ограничивалось тем, чья эта женщина жена. Жена и мать. А до этого — чья-то дочь. А теперь, если вы скажете, что вы жена и мать, этого будет недостаточно. Это понятно, а профессия у тебя какая? А училась где? А машину водишь? А на пилатес ходишь? Или хотя бы на хай хиллс. А на курсах минета была? Все те архетипы, которые спокойно себе дремали в нас, ну или просыпались по конкретной необходимости, теперь встали в полный рост и требуют контакта, и давят — изнутри и снаружи.

Как будто бы именно это давление и приводит к тому, что женщины не выдерживают. И там, где раньше мы сбивались в стайки, чтобы поддержать друг друга, теперь мы собираемся в стайки, чтобы друг друга атаковать. Это давление архетипа — на самом деле, конечно, больше внешнее — порождает постоянное ощущение дефицита и неполноценности. «Счастливые жёны и мамочки» нападают в соцсетях на карьеристок — бесполезная, стакан воды никто не подаст, одни платья на уме, а рожать когда. Карьеристки обесценивают матерей — не следят за собой, кроме колобка ничего не читали, подгузники менять много ума не надо.

И что же я вижу как аналитический психолог в этом процессе? Конечно, расщепление. Феминное сейчас очень расщеплено. А любое проявленное вовне расщепление является следствием расщепления внутреннего.

Продолжение текста в первом комментарии ⤵️

Завтра празднуем новое солнце просмотром и обсуждением фильма «Как Витька Чеснок вёз Лёху Штыря в дом инвалидов».
Поговорим об отцовском, материнском, вообще семейном, о том, как упрямы гены, и что отсутствие воспитания — это тоже воспитание, которое даст свои плоды.
Если вы в Москве, и у вас ещё нет планов, приходите.
Киноцентр Октябрь, 18:00.
Билеты тут.

А ещё у нас с Каро арт готово расписание на январь. Скоро им поделюсь. Фильмы просто ух: будет большая премьера, и будет Миядзаки.

#кино_новокаин

Готово! Всем спасибо! Кто хотел и не успел — всегда можно сделать пожертвование на сайте фонда. На самом деле, любого, какого хотите. Я не пиарю конкретный фонд, просто выбрала его по тематике и репутации, они даже не знают, что я существую.
Мы оплатили 58 занятий для ребенка с педагогом по выбранному предмету. В этом году стоимость одного занятия, согласно сайту фонда — 680 рублей.
На скринах какая-то путаница со временем. Я сейчас не в Москве, у меня минус час (время на телефоне), справа вверху - московские время и дата.

Зимний прямой эфир

Что могут означать подарки // где учиться психологии // чем работает психолог // должна ли сразу возникнуть безусловная любовь к своему ребенку // какого хрена всё так сложно // сказки // художественная литература // проживание потери

- другие аналитические (и не очень) темы
#эфир_новокаин

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Новокаин для души pinned «20 декабря в 17:00 по Москве состоится зимний прямой эфир. Вопросы (любые) к нему можно писать здесь, в комментариях, и на почту [email protected] Раз в год, в декабре, я провожу благотворительный эфир, в котором собираю донаты. Все деньги я отправляю…»

Сегодня снова предлагаю встретиться с важным внутри себя через литературу. Напишу несколько аналитических слов о семейной саге «Женщины Лазаря» Марины Степновой. История огромная, но я выберу всего пару аспектов, и напишу о них.

Первый — это история рода, семейной системы. Семейные саги показано читать всем, кто недоумевает, что ещё за такие трансгенерационные травмы мы, психологи, выдумываем, и как жизнь незнакомого прадеда может отразиться на внуке? В этой книге тезис «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» раскрыт вполне. Семейная система — это не только кровь. В неё могут входить и не связанные общими генами фигуры. Главная великая мать здесь — бездетная Маруся, ставшая хорошей мамой и гению Линдту, и детям войны, и даже Лидочке, которая о ней никогда не слышала. И это Маруся создала дом, который решил судьбы двух поколений Линдтов.

Сирота Лида, девочка с (по идее) очень негативным материнским комплексом (мама погибла, бабушка — ледяной нарцисс) неожиданно находит хорошее материнское именно в истории семьи, в архетипической матери Марусе, получая её книгу, и её дом. По крови они не родня, Лида даже не знает о существовании этой женщины. Но бессознательное всегда знает больше. Звучит как сказочка, но именно это в романе является весьма психологически достоверным. Сколько я вижу подобных историй в работе — не сосчитать.

Далее хочется вглядеться в самого Линдта. Который, при своей фантастической адаптивности, всё же совершенно не умеет быть в отношениях, и не видит других людей. Сначала он влюбляется в женщину на 30 лет старше, затем в женщину на 40 лет младше. В перерыве бесконечно спит с разными девушками, которых даже не запоминает. Женится только к 60 годам, ребенок появляется случайно, а зачем он нужен, Линдт не понимает. Это в социуме часто объясняется гениальностью, — а ведь Линдт настоящий гений, — мол, гении просто не могут понять этого мирского, мозг работает иначе. Так-то оно так, а всё же нет. У неспособности выстраивать зрелые отношения всегда есть причина, и она всегда в детстве. Гениальность Линдта не делает его маргиналом, не мешает ему быть социально успешным, а значит, дело тут вовсе не в ней.

Детство Линдта было ужасным, вся семья погибла, но и когда были живы — никакой любви и тепла он не помнит. Знаем мы о них мало, говорить на эту тему он очень не любит. У Линдта, по сути, не было матери, и он не отражен ею, не выкормлен, у него не сформирован материнский объект. Его, и только его он ищет в женщинах.

Маруся — конечно, мать, и она любит Лазаря как мать. Она в состоянии дифференцировать материнскую любовь от романтической, а Линдт нет, поэтому и думает, что любит её как женщину. Это ещё и Эдипом, конечно, отдаёт — отбить у «папы» (Чалдонова) «маму», и жениться на ней.
Казалось бы, но ведь потом он полюбил «дочку» (по возрасту), если не внучку Галину. Но, вы удивитесь, он и тут ищет материнский объект, ведь Галину он не видит, она для него а) похожая на Марусю оболочка; б) тело, которое он бесконечно совокупляет (то есть, буквально ищет тотального слияния). Линдт её не воспринимает как отдельного человека, он даже не может заметить, что жена ненавидит и боится его. Когда появляется ребёнок, он вообще не осознаёт, что это такое и зачем, да и детей он не любит — вспомните, как он отреагировал на малышей, которых приютила Маруся. Для него дети — только конкуренты, которые претендуют на мамино внимание. Он сам — гениальный, поцелованный богом, но ребенок, очень-очень маленький и раненый. И даже его социальный успех во многом связан с тем, что он до одури любит играть в игрушки, которые у него наконец-то появились — да, пусть это и ядерная бомба.

Также здесь очень твёрдо прописана тема сиротства, и видно, как разными бочкáми может поворачиваться архетип сироты. Есть сироты ресурсные, витальные, у которых сработал аспект «божественного ребенка» (Линдт, Лида), а есть те, кто даже выжить не смог (Нина, мать Лиды, и отец Лиды Борис — он полная сирота при живых родителях).

#книги_новокаин

Не устаю поражаться тому, какая публика собралась в моём скромном блоге. Уровню интеллекта и глубине читателей. Очень впечатляет, какой отклик вызвали пост про комплекс мёртвой матери и цитата Калшеда. Понятно, что для блога о популярной психологии это совсем небольшой отклик, но дело в том, что это уже никак не назвать популярной психологией. Грин, Калшед, Кохут — это не авторы для широкого круга читателей. Понимание комплекса мёртвой матери требует существенных интеллектуальных и духовных усилий, это уровень про. А цитата Калшеда, которой я поделилась, даже чисто грамматически сложна для понимания. И вот для такого контента отклик — огромный.
Хочу, чтобы сегодня вы знали — вы уже очень далеко продвинулись в своём развитии, можете не сомневаться в этом.

«Эго должно пройти через подлинные страдания и оказаться на краю гибели, прежде чем на выручку приходит сверхъестественное, и это сопровождается выражением подлинной ярости и протеста против своей «участи». Этот сюжетный ход знаком нам по мифу об Эроте и Психее, когда героиня в очередной раз испытывает глубокое потрясение, оказавшись в абсолютно безвыходной ситуации, и только после этого к ней приходят муравьи и помогают разобрать семена, или тростинка говорит с ней, и т. д.
Это все образы необходимого смирения Эго перед невыносимым конфликтом, предопределенным судьбой – упорное противоборство с неизвестным сменяется признанием и принятием ограниченности своих возможностей, «вручить себя в руки высшей силы», как обычно декларируется в группах Анонимных Алкоголиков. Однако это не должно быть сделано преждевременно, это также не должно быть пассивным принятием».
Дональд Калшед.
Из книги «Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа».

Это то, что вызывает обычно очень много сопротивления и ярости в процессе терапии, да и просто в процессе жизни. Предлагаю обсудить: поделитесь образами и чувствами, которые вызвала в вас эта цитата.

Комплекс мёртвой матери

В психоанализе есть такой термин — «мёртвая мать». Его ввёл французский психоаналитик Андре Грин. Он обозначает не физическую смерть матери, а ментальную. Речь идёт только о последствиях для ребёнка жизни с материнской фигурой, которая находилась в депрессивном состоянии, была эмоционально недоступна, психологически безжизненна, а о буквальной смерти матери речи вообще не идёт.

Ещё есть такое понятие как «соблазнение на жизнь».
И это — главная задача матери.
На самом деле — именно это.
Не печь пироги, не играть в «ладушки», не мыть полы, не учить с ребенком алгебру, и так далее. Это всё, конечно, можно делать, это хорошо, но вот в чём суть: наетому донельзя пирожками, живущем в надраенном до блеска доме, идеально знающему алгебру ребёнку всё же может быть в будущем очень непросто, если во всё это не вложено никакой материнской витальности, если матери это всё не интересно, в тягость, жизнь не доставляет удовольствия, и она ощущает только горе.

Не устану напоминать, что бóльшую часть информации дети воспринимают невербально, и от их бессознательного скрыть точно ничего не получится. Если мать готовит каждый день гору пирожков, но сама их не ест, не любит, не хочет, и обильно поливает своими слезами, дети чувствуют это.
Соблазнить на жизнь — значит, передать любовь и интерес к миру, ощущение его безопасности и изобильности, ценность и радость жизни, уверенность и способность получать удовольствие. Вот если это было, а пирожков и алгебры — не было, то человек во взрослой жизни найдет способ снабдить себя любыми пирожками, какие захочет. А главное — он их в принципе захочет, и будет иметь достаточно сил, чтобы заполучить.

Итак, мы можем говорить о том, что существует комплекс мёртвой матери, характерный для детей, выросших с эмоционально отсутствующими, депрессивными матерями. Мать может быть изначально живой и витальной, но произойдёт событие, которое погрузит её в состояние «мёртвой матери» — горе, потеря, измена, и так далее. Рождение ребёнка само по себе тоже может стать триггером такого состояния. Да хоть переезд. Причины депрессии могут быть разными, аналитически здесь важнее процесс: на переднем плане для матери всегда будет горевание, а не интерес к ребёнку. Ребёнок же будет переживать это отсутствие (или внезапную потерю) интереса как трагедию, считая себя причиной. Мол, что-то со мной не так, поэтому мама «не здесь». В этом комплексе много вины.

Ребёнок сам в будущем становится депрессивным. Хотя этого не осознает, депрессивные симптомы чаще всего вытеснены и подавлены. А на переднем плане скорее будет нарциссическая картина. Почему он становится таким? Потому что он идентифицируется с этой «мёртвой» материнской частью. Спрашивается, почему бы ему не индентифицироваться с «живой»? Потому что см. выше — он бессознательно считает себя причиной эмоциональной смерти матери, и это влечёт за собой колоссальное чувство вины и ответственности. И, чтобы как-то «искупить» эту вину, ребёнок также эмоционально «умерщвляет» себя. Вдумайтесь, психическая структура этого ребёнка вся полностью в будущем будет направлена на то, чтобы подпитывать мёртвую мать внутри себя (объект) чтобы та «не умирала».

Приглашаю матерей, которые сталкивались с переживанием горя, когда их дети были в младенческом возрасте, немного выдохнуть. Восстановление возможно, если потеря проживается, и мать возвращается к жизни. Восстанавливается мать — восстанавливается ребёнок. И тогда комплекс не формируется. Но если мать застревает в этом состоянии, то репарации не происходит. Золотое самолётное правило снова в деле — сначала маску на себя, потом на ребёнка. Хотите детям хорошую жизнь — посмотрите пристальнее на собственное состояние.

Одно из главных ощущений, которое испытывает человек с таким комплексом — ощущение пустоты. Внутренней, внешней, всеобъемлющей. Это последствие нарциссической травмы, которая формируется в сердцевине комплекса мёртвой матери. Что бы ни было на свете, в душе всегда чёрная дыра. Отношения таким людям создавать нелегко, однако вполне возможно.

Продолжение текста в первом комментарии ⤵️

Дорогие читатели!
Обратите, пожалуйста, внимание, что дата и время прямого эфира поменялись!
Эфир состоится 20 декабря в 17:00 по Москве.
Во избежание путаниц, исправила дату и время и в посте выше.

20 декабря в 17:00 по Москве состоится зимний прямой эфир.

Вопросы (любые) к нему можно писать здесь, в комментариях, и на почту [email protected]

Раз в год, в декабре, я провожу благотворительный эфир, в котором собираю донаты. Все деньги я отправляю в фонд «Арифметика добра» на наставнические программы для детей-сирот. Это будет как раз такой эфир.

В позапрошлом году мы собрали 38000р, что эквивалентно 51 занятию с педагогом для ребенка из детского дома.
В прошлом году мы собрали 40000р, это 64 занятия.

Почему это важно, и почему это для сирот подарок намного более ценный, чем плэйстейшн, можно почитать тут.

Сезонные эфиры можно посмотреть по тегу #эфир_новокаин

Кризисы «среднего возраста», «середины жизни» и многие другие — спутники человеческой жизни. Сколько всего возрастных кризисов придется нам пройти? Почему их не получится избежать? Зачем они вообще нужны — неужели нельзя обойтись без них?

В новом выпуске подкаста «Go учиться!» говорим о бунтарстве подростков, потере смыслов у 30-летних, поиске себя у 40-летних и экзистенции 50-летних. А еще выясняем, что в этих «переходных периодах» есть хорошего, как наша психика борется с неопределенностью и почему все мы похожи на «Ежика в тумане».

Слушайте в плеере Telegram

На сайте Forbes

И на удобной площадке

Самость — архетип целостности, и, когда с ней устанавливается контакт, психика перенастраивается в очень естественное для себя состояние: поиск сходств, а не различий, установление и восстановление связей.
Когда связей у эго с самостью нет, либо они слишком слабы, происходит обратное.

Вот что пишет в «Травме и душе» Дональд Калшед:
«Юнг говорит, что стремление к целостности и единству является «важнейшим из фундаментальных инстинктов». Однако он играет ничтожную роль для сознания современного человека, потому что разлагается двумя гораздо более очевидными влечениями: сексуальностью и властью. Таким образом, влечению к целостности «для своей достоверности необходимы более или менее утонченное сознание, благоразумие, способность рефлексировать, ответственность и некоторые другие добродетели». В противном случае стремление к целостности останется непроявленным в нашем светском, материалистическом мире».

На левом фото — шапочка шаманки Загды из Монголии. Это традиционный шаманский головной убор, через глаза на шапке духи смотрят на этот мир во время ритуала. На правом фото — ваза из Ирана конца 19 века, выставленная в музее Бухары.

С Днём психолога всех причастных и сочувствующих! Предлагаю поздравить друг друга мемами на тему психологии и прочим фольклором

Так прошла наша с Мариной Петровной Пономарёвой лекция aka подкаст живьём в Петербурге. Говорили о том, как жить в меняющемся мире. Дорогим петербуржцам и петербурженкам большое спасибо за такой душевный и тёплый приём. И до новых встреч! Кто был, ищите себя на фото тут.
А здесь ещё фото с московского выступления в библиотеке по естественным наукам РАН.

Разбор мультфильма «Ходячий замок» на ютубе.

А в декабре смотрим «Как Витька Чеснок вез Лёху Штыря в дом инвалидов». Будем говорить про отцовское.
22 декабря, билеты тут.
Очень рада, потому что хочу разбирать больше русского кино, и знакомить вас с ним.

#кино_новокаин

Недавно обсуждали с коллегой, что, вроде бы, очевидные вещи нужно постоянно повторять.
Вот прямо не лениться, и повторять. Потому что постоянно они оказываются кому-то не очевидны.
Даже про то, что существует авторское право, и нельзя перепродавать записи конференций. Даже про то, что супервизии строго конфиденциальны, и не могут ни записываться, ни как либо ещё распространяться. Даже про то, что аналитик должен проходить личный анализ.
Я нередко получаю вопросы на тему «зачем же мне анализ, почему с меня требуют в институте, у меня же все супер, я просто хочу быть психологом!».
Первым, конечно, появляется вопрос, с какой позиции вы тогда хотите быть психологом, если у вас всё якобы настолько супер, что даже мысль взглянуть в собственное страдание вызывает ярость. С позиции «я вас всех сейчас вылечу»? Спасибо, не надо лучше.
Ну а я поделюсь тем, как на этот вопрос — «зачем аналитику анализ» (читай — «почему психолог должен пройти психотерапию?») отвечает Майкл Фордхэм. В этом ответе если не всё, то многое.

«Данные рассуждения во многом определили и «поведение» Юнга как психоаналитика: обстановка во время сеанса должна быть в достаточной мере неформальной, аналитик сидит на стуле напротив пациента, аксиома о равном присутствии пациента и аналитика внутри анализа. Все эти положения приводят к максимальному «снятию» персоны — аналитик реагирует на личность пациента всей полнотой собственной личности. Очевидно, однако, что способна на это только дифференцированная личность, иначе вся процедура превратится в фарс. Действительно, поступки и поведение аналитика должны согласовываться с тем, что он говорит, а поскольку определенная степень идентификации с пацентом неизбежна, аналитик также должен ясно осознавать свои примитивные реакции. Именно поэтому будущий практикующий психоаналитик просто обязан сам пройти длительный анализ. Юнг утверждал, что сама личность аналитика полна терапевтическим содержанием. И речь не только о сознании, ведь куда более важную роль играет бессознательное».

Друзья, не поверите, наверное, но я сегодня снова с литературной аналитикой. Меня очень приятно поразило, какой отклик был на «Лавра», и какие вы читающие.
Предлагаю обсудить теперь «Лисьи броды» Анны Старобинец.

Книга эта — о выборе, о добре и зле, о чести и бесчестии — обо всём этом, и многом другом, конечно. Но для нас с вами это, в первую очередь, книга про самость, про интуицию, про иррациональную установку, и про парадоксальность всего сущего.
История о герое, который имеет дар, владеет магией, но забыл об этом — точнее, начальник-чекист заставил его забыть. Забыло его сознание, но бессознательное ничего не забывает. И, хотя он не помнит кто он такой, чем он занимался, что он умеет, он всё равно, по необъяснимым для себя причинам, совершает действия, которые, казалось бы, совершать не должен.
Он знает то, чего его сознание не знает. Его сознание уверено, что он беглый каторжник, но живёт он всё равно как маг.

И такие его действия, и парадоксальные действия других героев, сходящиеся в одной точке в один момент, в книге называются «логикой хаоса». Парадоксальной логикой, то есть, ну а мы можем сказать — логикой бессознательного. И мы видим, как, на самом деле часто, то, что кажется немыслимым, участвует в нашей жизни — и, если у нас нет, как в книге, «рассказчика», который комментирует происходящее, то мы даже не замечаем этих парадоксов.

Интриг в книге много, но, пожалуй, главная: кто мастер-даос? Действие происходит на границе России и Китая, и восточная культура, в целом, сильно «участвует в процессе». Даосизм и юнгианство философски близкие вещи, они говорят: есть путь, и он парадоксален, и только выдерживание этих парадоксов оживляет путь и делает его цельным. Мой мастер цигун, китаец, говорит: «нет фан сон — нет гун-фу». Фан-сон — это способность пребывать в этом состоянии парадоксальности, быть одновременно расслабленным и напряженным. Ну, а гун-фу — это мастерство.
Вот — даосизм.

Ответ на вопрос «кто мастер-даос?» оказывается с точки зрения эго удивительным, но с точки зрения самости — очевидным. Конечно, я не буду ломать вам радость чтения и писать, кто.
Интуиция, самость, чувства — это всё работает вопреки сознанию, и для эго, действительно, выглядит «логикой хаоса».

Куда героя, который не помнит себя, ведет интуиция? На поиски женщины. Он и её должен был забыть, но всё же смутно он помнит, что у него была жена, и он должен её найти. А это классическая сказочная (и юнгианская) история: герой ищет аниму, чтобы она провела его к самости (чтобы «вспомнить себя»). Он не знает — зачем, не сможет объяснить это, просто существует внутренняя необходимость, которая не оставляет выбора.
Вот — индивидуация.
И её цель (которая, впрочем, согласно Юнгу, возможно, и не будет достигнута в течение одной жизни) — вспомнить себя.

Когда вы знаете это, то это уже не логика хаоса, а очевидная данность. Но парадокс сохраняется, он в том, что, знаете вы это или нет — оно всё равно работает. Законам физики не важно, учили вы их или не учили в школе.

Читали «Лисьи броды»? Как вам? С чем вы остались после прочтения?
И буду благодарна вашим рекомендациям, что ещё интересно прочитать и обсудить.

#книги_новокаин

Здесь было объявление о наборе в осенне-зимнюю группу «Языки бессознательного».

Всем, кто написал на почту, обязательно отвечу.

Кто не успел, не расстраивайтесь, возможно, вам сюда пока не надо, или вообще не надо.
Бессознательное знает лучше, доверяйте ему.

Осенний эфир 2024

Отношения с роботами и искусственный интеллект // языки бессознательного // зависимые родные и близкие // подготовка к кризису // как найти клиентов психологу // почему свекровь и невестка бьются не на жизнь, а на смерть // когда новый подкаст «На психологическом» // жертва в индивидуации // почему люди становятся бездомными

— и ответы на другие ваши вопросы с точки зрения аналитической психологии.
#эфир_новокаин

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Когда я принялась читать роман «Лавр», не могла отделаться от ощущения, что, кажется, над книгой летает светлый дух Дмитрия Сергеевича Лихачева (которого я обожаю). «Ну мало ли, что мне кажется» — не аналитично обрабатывала это я. Пока не догадалась-таки погуглить Водолазкина, который, как оказалось, ученик Лихачева. Слог Евгения другой, он его, собственный, очень красивый, он не повторяет Лихачева, не копирует, просто, действительно, этот свет, который льётся из страниц, и который я уже крайне давно в литературе не вижу, вызывает ощущения, очень похожие на те, которые появляются, когда читаешь его учителя. Будем считать это узнавание проявлением литературного контрпереноса.

Что сказать о «Лавре», это чудесная, большая в литературном смысле книга — это уже, наверное, все давно и сказали.
На её страницах оживает герой, которого давно уже мы не видели, и которого нам давно уже ну очень не хватает.
Это, конечно, архетип раненого целителя, и архетип очень цельный, одновременно сильный и слабый, беспомощный и всемогущий, зависимый и субъектный, страдающий и исцеляющий. Обычно он в нашем нарциссическом мире расщепляется, и всемогущим и здоровым становится гуру, а беспомощной и больной его паства. И очень справедливо Водолазкин нам тут напоминает, что настоящий святой (или бодхисаттва, если хотите) — он полярности эти в себе выдерживает и соединяет, архетип не расщепляя. Иначе он не святой, и не бодхисаттва, а одержимая безумием эго мана-личность.

Светлый, одновременно простой и сложный герой, который сам очень ранен, и который, постоянно ощущая собственную боль, может понимать и сострадать боли других. И вот, через исцеление коллективного он пытается исцелить и спасти и собственную душу (аниму и внутреннего ребенка).

Тема юродства, тема странничества, тема целительства в своем истинном виде — то, что сейчас вообще нигде не увидишь практически в инфополе. И почему я сказала, что это нам очень нужно? Да потому что запрос на раненого целителя есть (а Иисус, апостолы, любой святой — это, по-вашему, кто?), людей очень интересуют и привлекают фигуры врачей, психологов, эзотериков, и т.д. Но только ответ на этот запрос кривой, нарциссический. И, кстати, кого этот герой отвратил, о нарциссическом сопротивлении подумать также можно.

Представляю, как достали Водолазкина пластиковыми бутылками. И очень ему сочувствую, наверное, он уже пожалел, что положил их в тот лес, по которому гуляли Арсений и Устина. Но задача их очевидна — они, как и много других деталей, показывают, что времени нет, и все мы в одном пространстве, и истории повторяются и повторяются. И, конечно, они там не случайно, это не ошибка, и вообще, предположить, что Водолазкин не знает, что в средневековье не было пластиковых бутылок — это надо прямо сильно у себя в голове заблудиться.

Ни времени, ни смерти нет, а всё же, и времени и смерти герой боится, потому что он человек, а человек жив. И всему земному он подвластен, пусть даже и стал схимником, и умеет управлять реальностью.

Написать по роману можно диссертацию, но я тут остановлюсь, и приглашу вас к обсуждению в аналитическом и не только ключе.

#книги_новокаин

Друзья, совершенно непреднамеренно я оставила вас без осеннего прямого эфира. Поняла это только сейчас.
Думаю, что всё же нужно его провести. В конце концов, формально ещё осень, хотя во многих регионах уже и становится всё больше похоже на зиму, и даже в центральной России выстроились очереди на шиномонтаж.

Осенний эфир пройдёт 7 ноября в 16:00 по Москве. Как всегда — здесь, в телеграме. Ваши вопросы жду тут, в комментариях, и на почту [email protected]

Мне кажется, или Алиса троллит квантовых нейрокоучей по раскрытию женственности и дыханию маткой?

У нас в воскресенье был очень интересный разговор со зрителями после показа мультфильмов Норштейна, и я написала по его мотивам небольшую статью. О том, как узелок ёжика в тумане стал символом коллективной потери.

Размышляю о том, как иногда формальны и оторваны от жизни бывают и психология, и медицина. Обязательная рекомендация в лечении психических и функциональных (да и не только) расстройств — исключить из жизни стресс. Изолироваться от внешних раздражителей, вести, в общем, тихую, спокойную жизнь.
«Простите, как вы себе это представляете?» — хочется мне спросить каждый раз. Если бы ваш пациент мог это делать, он бы в вас сейчас не нуждался. Очевидно, он либо не в состоянии реагировать на раздражители, не разрушаясь, и тогда ему нужна помощь в освоении новых реакций, либо он объективно в ситуации дистресса, и тогда ему нужна помощь в уменьшении урона и сглаживании последствий.
Хочется и держать в собственной голове, и призывать коллег не забывать, что мы находимся в реальности, и принцип реальности должен применяться. Хотелось бы, чтобы вокруг цвели сады, а тревога, и с ней все вегетативные спецэффекты могли излечиваться спокойной жизнью. Но, если бы это было возможно, то и проблем бы не было. А раз к нам приходит человек в поисках решения, значит, проблемы есть.
Рекомендации «избегать стресса» для меня видятся некой защитной реакцией отрицания реальности со стороны помогающих специалистов. «У вас самих-то хорошо получается его избегать?» — появляется у меня ещё один вопрос.

10 ноября мы с Мариной Петровной, моей коллегой, подругой, партнером по шалостям подкасту «На психологическом» будем с гастролями в горячо любимом нами обеими Санкт-Петербурге.
Выступим с совместной лекцией «Жизнь в переходный период: между прошлым и будущим». Тут все подробности и билеты.

Новокаин для души pinned «Ближайшие показы в нашем с КАРО.арт аналитическом киноклубе. 19 октября «Конец света». Очень красивый мюзикл про сепарацию с Тильдой Суинтон, который выйдет в РФ в прокат только в январе. А у нас с вами в рамках Международного фестиваля КАРО.арт премьера…»

Такое вот встретила в женском туалете в ТЦ в Москве. Удивилась. Обрадовалась.

Не смогла вспомнить, когда у нас в последний раз были пятничные мемы. Исправляем!

#мемы_новокаин

Посмотрела мультфильм «Энканто». Никакой великой интриги в сюжете нет, но, если вам прямо принципиально ни одного спойлера не видеть, то дальше не читайте.

Мультфильм о травме. Очень наглядная история о том, как травма:
а) замораживает живое и превращает некую зону психики в (хорошо если) функционирующий объект;
б) даёт ресурсы на великие свершения.
И это одновременно.

И как в какой-то момент на этих сжатых челюстях дальше становится невозможно двигаться, и всё, построенное на превозмогании и страхе повторения травматического опыта, на гиперкомпенсаиции, рушится. Есть в мультике и решение: пересмотреть стратегии, и тогда в итоге останется только ресурс. Но пересматривать их болезненно.
Бабушка боялась, что семья потеряет дом, потому что однажды это с ней уже произошло, но в итоге дом должен был разрушиться. И только через это разрушение, через проживание сцены на озере, через возвращение в это травматическое место, получилось построить новое. Суперсилы каждого никуда не делись, но теперь, через эту работу, через отстраивание заново крепкого дома (эго) своими руками, а не «магией травмы», эти суперсилы интегрированы в личность, а не искусственно удерживаются за счёт страхов. Они крепкие, присвоенные, стабильные.

Ну и тайный смысл концовки: если будешь хорошим психологом (себе самому в первую очередь), то твоим станет весь дом, а не только комната в нём 😉

#кино_новокаин

Смотрю как в Казани встречают гостей БРИКС, и снова размышляю о том, как же архетипическое сильно влияет на человеческое сознание, личное и коллективное. Размышляю я об этом, конечно, вообще всегда и без конца, профдеформация вещь упрямая.

Путник, странник, гость, и даже родной человек, вернувшийся из путешествия, должен пройти через некие ритуалы, чтобы доказать, что он «свой». Это во всех известных мне культурах, от эллинистической до славянской, прописано.
Что значит «свой»? Что он не из потустороннего мира, он наш, человек, то есть. Он не злой дух, не демон в облике человека.

Что это за ритуалы? Самые простые, и вы тоже делаете это, и все делают это до сих пор. Преломить хлеб с хозяевами, поесть человеческой еды, попить человеческого питья. Сходить в баньку, сменить дорожный костюм на повседневный.
Если гость отказывается от хозяйской еды, тогда это сигнал тревоги. Он — чужой. Он потусторонний, опасный для этого человеческого общества. Раньше за такое могли и эт самое, ну вы поняли.

Сейчас никто заставлять есть не будет, но, в то же время, никто и отказываться не будет — настолько это глубоко в нас сидит. Это часть любого протокола. Хотя время другое, прогресс, наука, и все такое. Но вот и Гуттериш, и Эрдоган, и Лукашенко, и Си Цзиньпин, прилетевшие на большой железной птице, первым делом у трапа этой птицы едят чак-чак из рук Минниханова.
А сам Минниханов ест чак-чак с каждым из гостей! Наверное, ему не очень хочется целый день есть чак-чак. Но это ритуал: я сам ем то, что даю тебе, это безопасно, и ты тоже съешь, и покажи что ты человек, и ты пришел с миром.

Потому что бессознательное — во много раз больше сознания.

Про гостеприимство и гостей писала ещё у себя в канале про путешествия на днях, там в комментариях о культурных аспектах.

Айда фото в комментарии, что читаете сейчас. Я — вот

#книги_новокаин

Почему люди ведут себя неадекватно? Задавались же хоть раз этим вопросом, правда? А в отношении себя?

Вот вы, взрослый, уравновешенный человек, неожиданно для себя и для окружающих в ответ на вежливый вопрос баристы, удобно ли было бы вам заплатить наличными, выдаёте тираду о том, что капиталисты и так обворовали народ, кофе по 400 рублей продают, ещё и налоги платить не хотят.
Или, заказав доставку еды, и, получив продукты, увидели, что чего-то не хватает, вы обнаруживаете себя сначала орущим благим матом на оператора поддержки, а потом рыдающим. А вам просто-напросто забыли положить кефир, который вы очень хотели.
«Что это, блин, было?!» — следует за этим вопрос самому себе.

А это, блин, была, скорее всего, аналитическим языком говоря, констелляция комплекса.
То есть, момент, когда в результате встречи с каким-то триггером, человек регрессировал в невменяемого трёхлетку. И это время от времени происходит с каждым.
Что может спровоцировать такой регресс? Усталость, стресс, любого рода депривация, и просто триггер, который вы даже не знали, что для вас им является.

Единственное, что в действительности человеку в этот момент нужно — это сострадание. Поэтому компании, служба поддержки которых посочувствует в такой ситуации невменяемому клиенту, пожалеет его, и подарит промокод и пирожное, вот эти компании владеют миром и сердцами людей. Потому что выполняют роль хорошего родителя, который сконтейнирует взрыв эмоций и даст конфету. И клиент, который был вчера недоволен, завтра уже будет готов выйти с вилами и факелом отстаивать честь любимого сервиса (сраться в комментариях к отзывам, в общем).

Комплекс — что-то из того времени, когда мы были бессильны, из раннего детства то есть. И когда вдруг, посреди взрослой, вроде бы адекватной жизни, прорывается что-то, что неожиданно заставляет почувствовать себя беспомощным младенцем, это вызывает взрыв. Затопленнось чувствами ведёт к отреагированию — надо сделать что-то, чтобы не ощущать себя так, это непереносимо. Противоядие — осмысление. Что со мной сейчас происходит, что вызвало такую реакцию? Соответствует ли интенсивность чувств, которые я испытываю сейчас, реальности?
Маркер того, что вас что-то стриггерило, и вы попали в воронку комплекса — несоразмерность чувств и действительности. Реакция не обязательно будет внешне бурная, она просто будет очень сильная. У кого-то это выражается в агрессии, у кого-то в слезах, у кого-то в замирании.

Любой травматический комплекс хочет усилиться, чтобы эго увидело его. Накопить энергию и выйти из-под порога сознания, чтобы быть замеченным. И это полезный процесс, точнее, может им стать, если мы рефлексируем себя и свои чувства и действия. Потому что, когда опыт может быть осознан — сюрприз — он уже не может владеть нами, и у нас появляется выбор. То есть, неведомая сила, которая подвела к баристе и заставила кричать про капиталистов, уже не имеет над вами власти.

Когда комплекс частично прожит, осознан, и интегрирован, человек перестает постоянно падать в одну и ту же яму. Перестаёт проигрываться один сценарий, энергия переходит из комплекса в эго, становится для него доступной. И тогда человек может канализировать её, использовать для адаптации и своих интересов — и взрыв в жизни внутренней трансформируется в деятельность в жизни внешней. Ор на баристу превращается в высадку цветов у дома, написание статьи, да хоть просто в прогулку. Во что-то, что уже конструктивно и созидательно. Это психическая алхимия. Переплавка грязи в золото.

Никто сознательно не хочет вести себя неадекватно. С этой горочки человека толкают неосознаваемые психические процессы. Понимая это, можно быть чуть более сострадательным к себе самому и окружающим, зная, что за каждым криком и «выходом из берегов» стоит страдание и непереносимые чувства. И всё же, разбираться с этими процессами — задача индивидуальная,и каждый из нас ответственен за своих демонов. Не делать этого — тоже выбор. И окружающие не обязаны постоянно обрабатывать последствия этого выбора.

Ближайшие показы в нашем с КАРО.арт аналитическом киноклубе.

19 октября
«Конец света». Очень красивый мюзикл про сепарацию с Тильдой Суинтон, который выйдет в РФ в прокат только в январе. А у нас с вами в рамках Международного фестиваля КАРО.арт премьера будет уже сейчас.
Билеты

27 октября
«Ёжик в тумане» и «Сказка сказок».
Уютно посмотрим шедевры Юрия Борисовича Норштейна, и поговорим о трудностях кризиса и пребывания в тумане, и о всяком другом.
Билеты

4 ноября
«Ходячий замок» (что? да!!!).
Даже не знаю, надо ли что-то ещё писать. Один из культовых мультфильмов Миядзаки, в котором в числе главных персонажей — славянская избушка на курьих ножках. Именно она вдохновила мастера на образ замка.
Билеты

Всё это будем смотреть и обсуждать, как обычно, в киноцентре «Октябрь» на Новом Арбате в Москве. Программа всегда одна: мы вместе смотрим фильм на большом экране, потом я немного рассказываю о нём с точки зрения анализа, и дальше мы вместе со зрителями обсуждаем и осмысляем увиденное, я отвечаю на вопросы — а точнее, мы вместе ищем на них ответы.

#кино_новокаин

Отклик на пост про книги был широкий, в том числе в контексте «давайте обсудим Водолазкина!». Не его самого (я надеюсь), а литературу его, конечно. Правда вам интересно что ли, подайте знак? Если да, могу и пост написать.
Если честно, познаю сейчас мир современной литературы — и могу делиться. Я с детства читала просто всё что попадалось под руку — после этого, плюс после журфака (это моё первое образование) настолько, видимо, была мощна передозировка художественной литературой, что я долгое время читала в основном только научное и профессиональное. И вот, снова художка со мной.
Ну, что?

#книги_новокаин

А вот вышел подкаст с моим участием. Как вы любите — видео! Полтора часа про аналитическую психологию и репутацию понятным (надеюсь!) языком. С шутками, прибаутками, и конкурсами. Спасибо Sidorin Lab за приглашение!

#медиа_новокаин

Предстоял 5-часовой перелет и поездка длиной больше недели. С вечера я отложила себе несколько книг, чтобы перед выездом выбрать, какую возьму с собой. Я без книги перемещаться просто не в состоянии, а с экрана мне не всегда удобно читать.
Вылет ранний, когда в аэропорт выезжаешь практически ночью. И фокусировка соответствующая. В общем, вышла я совсем без книги. Успокаиваю себя — ну, ладно, может, удастся что-то купить в аэропорту. И сразу думаю — ну и что я там куплю, в этом газетном ларьке в зоне вылета, Донцову, «Краткое искусство пофигизма»? Ну вряд ли там будет литература, которая меня заинтересует.
Вашему вниманию на фото — полка «газетного ларька» в Шереметьево.
Давайте обсудим, это так везде, или всё же мы имеем дело с проявлением культурного комплекса читающего народа?
А купила я в итоге Водолазкина, за такие деньги, что страшно вспоминать.

#книги_новокаин

Друзья, объявление для тех, кто приобретал лекцию «Информационная гигиена».
Напишите мне на почту в той ветке, в которой получали ссылку. Я вышлю вам новую, старая неожиданно перестала работать. Простите за неудобства.

Кто не приобретал, но захотел, тоже можете писать на почту.
Почта: [email protected]

Знаете, какой самый частый вопрос по поводу разбора кино я слышала?
«Что вы думаете про сериал Триггер?». Ни про какую другую картину так много меня не спрашивали, честное слово.
Вот, наконец, рассказываю.

#кино_новокаин
#медиа_новокаин

Выложен полный разбор мультфильма Хаяо Миядзаки «Мальчик и птица».

Ютуб
ВКонтакте

#кино_новокаин

Отклик на пост про явление, которое я назвала «карательной нутрициологией» был настолько большой, что стало очевидно: надо сказать кое-что ещё. Для меня снова и новым цветом подсветилась грандиозность проблем питания, телесности в наше время. Казалось бы, паблик «40 кг» и тайские таблетки для похудения остались в нескольких десятилетиях позади, но, как часто это бывает, изменилась форма, а суть осталась прежней.

Сделаю пояснение по «карательным нутрициологам» всё же. Речь не идет о людях, которые лечат других людей, составляя, опираясь на особенности здоровья, индивидуальные планы питания, восполняющие дефициты, минимизирующие воспаления, аллергии, и прочие вещи, которые может быть жизненно важно контролировать. Речь идёт о подходе «никому нельзя мороженое, это яд», «никому нельзя помидоры, это яд», «всем необходимо интервальное голодание», и так далее.

Еда — символически, всё то же молоко матери, питание, которым снабжает мать, и если еда отвергается и демонизируется, значит, молоко было «отравлено». Отравлено чувствами, с которыми мать не справлялась и размещала их в ребёнке. Да, действительно, мы опять пришли к фигуре матери, ну что же поделать, если тело и питание, материя — то, что находится в вотчине материнской фигуры.

Эта попытка очистить отравленное молоко, конечно, обречена на провал, причём, очень вероятно — провал с катастрофическими последствиями. Потому что ресурсы организма не бесконечны, и какое-то время тело потерпит эксперименты, а потом устанет. Почему так ничего не получится, думаю, понятно — это отреагирование, попытка вылечить нервный тик наложением подорожника на пятку. Изменения возможны там, где появляется способность если не символизировать, то хотя бы рассуждать и размышлять о психическом процессе, вместо того, чтобы бегать и хаотично биться во все окружающие предметы.

Ещё один аспект происходящего, который, по моим наблюдениям, как раз веками не меняется — полнейшая диссоциированнность от тела. В 90-е были популярны тайские таблетки, потом распространилась пластическая хирургия, теперь появился оземпик. Когда я осознала, какое количество здоровых, молодых людей колет себе этот препарат и его аналоги без показаний, просто чтобы скинуть пару килограмм, я захотела немедленно об этом забыть, потому что становится совсем не по себе.

На психологическом языке это всё относится к проявлению следующих проблем:
а) инфантилизм (тотальная неспособность организовать себе режим в интересах своего тела),
б) диссоциация (потому что невозможно истязать своё тело, имея с ним нормальный контакт);
в) паранойя (моё тело атакуют паразиты и яды);
г) обсессии и компульсии (надо сдавать анализы каждые две недели и контролировать все показатели, срочно восполнять все дефициты);
ну и ещё там всякое по мелочи.

Всё это, вероятнее всего, результат травматического опыта. Который нуждается в том, чтобы быть осознанным и переработанным. Но, к сожалению, через вот это отреагирование и поиск новых средств для самоистязания, человек оказывается всё дальше от осознания. А значит, дальше от точки, из которой уже возможны изменения.

«Что со мной сейчас происходит?», «зачем мне это?», «это будет полезно для меня?», «это доставит мне удовольствие?», «какую мою потребность удовлетворяет это действие?», «как она может быть удовлетворена по-другому?». Это, наверное, основные вопросы, которые стоит себе периодически задавать, когда вы обнаруживаете себя на пути к тому, чтобы в тревоге съесть 7000 ккал за раз, или, наоборот, объявить голодовку на неделю, или что-нибудь в себя вколоть потому что все колят, или когда вас охватывает непреодолимое желание запретить своему ребёнку любой сахар с этой секунды. Иначе говоря, если у вас есть сложности с этой темой, то, когда вы посмотрели рилсы экспертов и возвращаетесь в реальную жизнь, возвращайтесь в неё через буфер проверочных вопросов. Чтобы не начать бешено действовать, реализовывая чужой психоз.

То и дело попадаются рилсы «нутрициологов». Ставлю в кавычки, потому что речь не о настоящих специалистах, а о тех, чья экспертиза не выдерживает никакой критики.
Основная мысль, если обобщить: вся еда — ядовита. Пюрешка с котлеткой вредны, потому что «крахмал дробится на мелкие молекулы глюкозы» (что?!), овсянка «вызывает плесень в организме» (что?!), ну а мороженое и сгущенка ведут прямо в гроб.

Размышляю о том, что это за процесс. Как глобально сейчас меняются отношения с едой у человека. И вот эта карательная нутрициология отражает какой-то коллективный режим паранойи на грани психоза. Еда демонизируется, она навредит, она уже навредила, ведь мы всё ели не так. Буквально, отражение психотической фантазии о том, что в тело вторгается некое чужеродное вещество/существо.

При этом, что атакует такой подход? Да всё подряд, но особенно — то, чем столетиями кормили детей. Картошка, котлеты, макароны, молоко, хлеб. Для кого-то это, видимо, единственный способ сказать маме и бабушке, что он не чувствовал себя в безопасности?
Как еда была для нескольких поколений единственным доступным способом выражения любви, так теперь для кого-то она стала способом выражения ненависти.

Важно найти инструкцию по применению к себе — говорю это без конца. И понять, что подходит конкретно вам. А не что «вообще хорошо и полезно». Это задача каждого, и одно из условий крепкого эго, различение. А не множить слепо чужие фантазии, которые, как вы (надеюсь) поняли, часто основываются не на здравом смысле, а на охваченности личным комплексом и непереработанном травматическом опыте.

Запись лекции.
Тема: Кризис среднего возраста.

Длительность: 3 часа
Стоимость: 8300р/100$

Чтобы приобрести: напишите на почту [email protected]

О чем я рассказываю на этой лекции:
- Кризисы в жизни человека. Что это, как это, почему это, когда это. Какие бывают: возрастные, ситуативные. Периодизация возрастных кризисов.
- Задачи первой и второй половины жизни. Задачи адаптации и задачи индивидуации.
- Лиминальность: жизнь между мирами, когда кажется, что всё закончилось, а ничего нового не началось.
- Куда ведет невроз в среднем возрасте.
- Вопросы кризиса среднего возраста: о чём спрашивает нас жизнь на перевале в середине пути. Какие вопросы должны быть решены в ходе этого кризиса.
- Цель кризиса среднего возраста. Зачем нам страдание? Можно ли без него?
- Отношения в середине жизни, значение партнерства и семьи.
- Как не совершить лишних разрушений, когда началась переоценка ценностей.

Бонус:
- вооружаю до зубов списком литературы по каждой из тем, которую поднимает кризис середины жизни;
- ответы на вопросы.

Для кого лекция:
Для всех, кому за 30, и кто не понимает, как жить эту жизнь, потому что старые способы перестали работать, а новые всё не появляются. И не психологам и психологам будет полезно.
Понять, надо вам оно, или нет, поможет вот этот пост

А один из главных бонусов моих лекций — вы можете задать свой вопрос по теме лекции в любой момент мне на почту. Да, даже если вы смотрите в записи, да, даже если вопрос появился после просмотра. И я отвечу.

#лекции_новокаин
#ксв_новокаин

Перед тем, как отправиться в отпуск, поделюсь анонсом первого события нового сезона.
Думаю, вам понравится.
Лекцию про период между старым и новым, прошлым и будущим, который в юнгианстве называется красивым словом лиминальность, мы прочитаем вместе с Мариной Петровной в библиотеке Российской академии наук в Москве 29 сентября в 19:00.
Здесь подробное описание и билеты.

#лекции_новокаин

Все, кто был зарегистрирован на лекцию про кризис середины жизни — проверяйте почту, вы должны уже были получить запись.
Посмотрите в спаме, мало ли что.
Если не найдете — напишите мне.

А кто не успел, запись можно будет приобрести. Но, как обычно, после эфира лекция стоит уже дороже. Опубликую скоро информацию.

Сегодня я хочу рассказать вам, что у меня есть ещё один аккаунт, он посвящён путешествиям. Там я рассказываю о местах, куда приводит меня дорога, с точки зрения наблюдателя, аналитического психолога.
И показываю их, конечно.

Идея пути и путешествия — вообще очень про индивидуацию. И для меня лично важной частью индивидуации является не только путешествие как метафора внутренних процессов, но и буквально путешествия по миру. Кроме того, тема культуры и культурных комплексов — предмет моего пристального интереса, вы знаете, что у меня даже есть 3-часовая лекция на эту тему.

Вот как у меня появился такой аккаунт.
Там я делюсь тем, что узнала, путешествуя по аймаку Завхан, о подходе монголов к воспитанию детей — вполне, кстати, соотносится с западной психологией. Там я рассказывают о том, как живут староверы в верховьях Енисея в Тыве — в некотором смысле настоящее чудо, наблюдать как настолько изолированное сообщество пронесло свою культуру и обычаи через годы и расстояния. Там я удивляюсь, до чего идеи суфийского братства Накшбандия в Бухаре напоминают идеи дзен-буддизма. Там я знакомлю читателя с духами Баргузинской долины в Бурятии, и с Байкалом, который, возможно, для меня лично является самым важным местом (явлением, существом?) на земле.

Я с большим трепетом отношусь к этому блогу, он совсем маленький, уютный, и абсолютно отражает моё движение души. Если вам интересны культурные, природные, и духовные аспекты анализа, изложенные в форме текстовых и визуальных наблюдений — приходите, буду вам рада.

Бонус: этот блог можно использовать как своеобразные метафорические карты, чтобы вызвать бессознательное на разговор и прояснить для себя какой-то вопрос. Каждый пост посвящён какому-то месту или какой-то теме, все они пронумерованы. Спросите, что хотите уточнить у своего бессознательного — «что важно для меня сейчас?», «на что нужно обратить внимание?», «куда мне лучше двигаться?», и т.д. И напишите в поиске канала число — от 1 до номера последнего опубликованного наблюдения. И смотрите, что картинки и текст подскажут вашему сердцу.

#кк_новокаин

Друзья!
Кто подавал заявку на лекцию — проверяйте спам. Всем разосланы ответы.
Кто не подавал, но хочет — у вас есть время до 15:00 по Москве, чтобы зарегистрироваться и оплатить. После 15:00 ответить вам уже не смогу. С завтрашнего дня запись будет доступна, но цена, как обычно, будет уже другая.

Если совсем не можете найти письмо — напишите тут.