مُحمّد يَحيىٰ - نفرٌ مِنَ ٱلإنس.

"يا أيّها النّاس إنّي لكُم ناصِح، إنّي عليكُم شفِيق؛ صلُّوا في ظلمةِ الليل لِوحشَة القُبور، وصُومُوا في الدُّنيا لِحَرِّ النّشُور، وتصدَّقوا مَخافة يومٍ عسير!".

- أبُو ذرّ الغَفارِي -رضيَ اللهُ عنهُ-.


حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، المُهاجرون من الصحابة، أبو ذر الغفاري، مواعظه.

#خواطر
#العربية_منا_ونحن_منها

من يعرف في كتابة المقالات شيئًا؟
@MhYahya

كل ما جاء على وزن (فُعُل) جاز إسكان عينه باتفاق؛ نحو:
كُتُب، وكُتْب، ورُسُل، ورُسْل، وسُبُل، وسُبْل، وحُمُر، وحُمْر، وقُدُس، وقُدْس.

- لحن القول، عبد العزيز الحربيّ.

#فائدة_لغوية
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ مُزدوَج
✅ مزدوِج بكسر الواو؛ لأنه اسم فاعل من ازدوج، كما تقول: مزدهر، من: ازدَهر، ولا يأتي منه ازدُوج فهو مزدَوَج؛ لأنه غير متعدّ.

- لحن القول، عبد العزيز الحربيّ.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ فعلت كذا والباقي على الله
✅ فعلت كذا، وعلى الله توكلت، فإنّ الأمر كلّه لله، وإليه يرجع الأمر كلّه.

- لحن القول، عبد العزيز الحربيّ.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ الْأَجْرُوميَّة
✅ الْآجُرُّوميَّة

- لحن القول، عبد العزيز الحربيّ.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ بُــحَيرَا
✅ بَــحِيْرَا

❎ وبَلقِيس
✅ بِلْقِيس

❎ نَـمرُود
✅ نُـمْرود

❎ صَهْيُون
✅ صِهْيَون

- لحن القول، عبد العزيز الحربي.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

مِمّا يُلْحَنُ فيهِ بالفتحِ وحقّه الضّمّ هذه الألفاظ:
1- أسماء على وزن فُعلُول - بضمّ الفاءِ- (جُمهور، عُصفُور، صُرصُور، بُرغُوث، صُندوق، زُغلول، بُهلول، خُرطوم) كلها بضَمّ أوّلها وفتحُه خطأ.
2- الرُّصافة، جُدة (مدينتان معروفتان الأولى في العراق والثّانية في السّعودية) كلاهما بضمّ الأول وفتحه خطأ.
3- المُناخ، بضمّ الميم.
4- مُفاد الكلام، بضمّ الميم لأنّ فعله (أفادَ) وفتحه خطأ.
5- عُطارد، اسم كوكب، بضمّ العين.
6- قُشَعْريرة، بضمّ القاف وفتح الشّين وسكون العينِ، وفتح القاف خطأ.
7- وضعت الأمر (نُصب عيني) بضم النون أي أمامها وفتحه بهذا المعنى خطأ.

- لحن القول، عبد العزيز الحربيّ.

#فائدة_لغوية
#العربية_منا_ونحن_منها

..
#آية_وشاهد

﴿وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً﴾ [الحج ٥]

البغوي: "أَيْ: يَابِسَةً لَا نَبَاتَ فِيهَا"

ملحة الْجرْمِي:
يروي الْعُرُوق الهامدات من البلى ... من العرفج¹ النجدي ذُو² باد³ والحمض⁴

التبريزي: "الهامدات: اليابسات"
......................
1) العرفج نَبَات.
2) ذو الطائية بمعنى الذي، تعرب بالحركات المقدرة
3) باد: هلك.
4) والحمض: المر من النَّبَات.

#غريب_القرآن
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ جمع (مِينَاء) على (مَوَانِئ)
✅ الصواب جمعه على (مَوَانٍ/ مَوَانِي)

- معجم أخطاء الكُتّاب، صلاح الدين الزعبلاوي.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

قولُ الكُتّاب: "هذا مُؤَشِّرٌ على صحة هذا"، و"هذه مؤشرات على حقيقة هذا"، لا وجه له في العربية.
وإنما يقال في موضعه: "هذا دليل كذا"، و"هذا دليل عليه"، و"هذه أمارة كذا"، و"هذه شواهد كذا وبيناته وسماته وشاراته".

- معجم أخطاء الكُتَّاب، صلاح الدين الزعبلاوي.

#فائدة_لغوية
#العربية_منا_ونحن_منها

فَأَرْعِهَا سَمْعَكَ: فاستمع إليها، ففي اللسان: وَأَرْعِنِي سَمْعَكَ، وَرَاعِنِي سَمْعَكَ أَيْ: اسْتَمِعْ إِلَيَّ.

أجاز صاحب معجم "أخطاء الكُتَّاب" أن يُقال: أَعِرْنِي سمعك، بدل: أَرْعِنِي سمعك، خلَافًا لمن أنكره، مستشهدًا بوروده في كلام بعض كبار الفصحاء.

#فائدة_لغوية
#العربية_منا_ونحن_منها

وعلى سبيل الإنصاف في الجولانيّ:

إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمَنْ
وليَ الأحكامَ هذا إنْ عدلْ

فهْوَ كالمحبوسِ عنْ لذّاتِهِ
وكلا كفَّيْهِ في الحشرِ تُغَلْ

لا توازى لذَّةُ الحكمِ بما
ذاقَها المرءُ إذا المرْء انعزلْ

والولاياتُ وإنْ طابتْ لمَنْ
ذاقَها فالسمُّ في ذاكَ العسلْ

#العربية_منا_ونحن_منها

على سيرة الأنصاف: هل يعقل أنَّ نصف الشَّعب ولد في مثل هذا اليوم ١-١؟ 👍

بنصف عقلٍ ويصرعن ذا اللُّبّ؛ فكيف إذا اكتمل؟!

﴿.. مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ.. ﴾ [التوبة ٣٦]

قال أبو بكر الوراق البلخي: "شهر رجب شهر للزرع، وشعبان شهر السقي للزرع، ورمضان شهر حصاد الزرع".
وعنه قال: "مثل شهر رجب مثل الريح ومثل شعبان مثل الغيم ومثل رمضان مثل القطر".

- لطائف المعارف، لابن رجب.

بلغنا اللّه وإياكُم شَهرَ رمضان!

#العربية_منا_ونحن_منها

في دواخلنا جميعًا نفرٌ مختلفون ولسنا واحدًا، ولا أحد يكون شيئًا واحدًا فقط، بكامل ملائكيّته أو إنسانيّته، خليطٌ من نور السّماء وطين الأرض، نفرٌ من الإنس.

📌من بدائع الألفاظ:

1) "السنة منهاجي، ومنها أجي".
الزمخشري في [النعم السوابغ].

2) "فهمنا حين فهمنا".
الأولى من الهيام والثانية من الفهم
الحريري في [المقامات].

3) "مجد التاجر في كيسه، ومجد العالم في كراريسه".
الزمخشري في [الكلم النوابغ].

4) "لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في منتقصهم معلومة".
ابن عساكر في [تبيين كذب المفتري].

5) "ما كُتب قر، وما حُفظ فر".
الخليل بن أحمد كما في [جني الجناس] للسيوطي

6) "من اشتغل بالحواشي ما حوى شي" كما في [الفكر السامي ] للحجوي

7) "من خدم المحابر خدمته المنابر" النصري كما في [سير أعلام النبلاء] للذهبي

من كتاب (النظائر) للعلامة بكر أبي زيد رحمه اللّه.

«مستفاد».

#الجناس
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ عِلمانية - بكسر العين
✅ عَلمانية - بفتح العين

فبكسر العين تشتق من العلم وهؤلاء أبعد ما يكونون من البعد عن العِلم.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

قل: «هذه البئر عميقة»: ولا تقل: «هذا البئر عميقٌ»» إذ إن «البئر مؤنثة، نحو:﴿ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُروشِها وَبِئرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصرٍ مَشيدٍ﴾ [الحج: ٤٥]

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

شدة الوجع: الوَصب.
شدة التَّعب: النَّصَب.

••معجم عجائب اللُّغة.

#فائدة_لغوية
#العربية_منا_ونحن_منها

‏يظنون أنّ «بؤَساءَ» جمع «بائس» وما هي كذلك فالبؤساء جمع «بئيس» وهو الشجاع القوي، أما جمع «بائس» فهو «بُؤْسٌ أو بائسون أو بُوّسٌ».
والذي يدل أكثر على كون «البئيس» قويا شديدا
قوله تعالى: ﴿وَأَخَذنَا الَّذينَ ظَلَموا بِعَذابٍ بَئيسٍ﴾.

- تطهير اللغة من الأخطاء الشائعة، محجوب محمد موسى.

#فائدة_لغوية
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ قرَّ اللهُ عيْنَك
✅ أقَرَّ، من القرِّ وهو البرْدُ، والمعنى أبرَدَ اللهُ دمَعْك لأنّ دمعَ السّرورِ باردٌ، ودمع الحزنِ حارٌّ، والعين قرَّتْ.

- تطهير اللّغة من الأخطاء الشائعة، محجوب محمد موسى.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

هل كلمة «عَكْس» تعني «الضّد»؟

‏العَكْس يعني في اللغة: رَدُّ آخرِ الشيءِ على أوّلِه، فيقال: عكَسَ البعيرَ إذا شَدَّ عُنقه إلى إحدى يديْه، وكلام معكوس أي: مقلوب غير مستقيم في الترتيب والمعنى..
فالصواب أنْ يُقال: هذا الشيء ضِدّ أو نقيض أو مُخالِف سواه.

‏- تطهير اللغة مِن الأخطاء الشائعة، محجوب محمد موسى.

#فائدة_لغوية
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ مَبرُوك

ما أشهر قول مبروك رزقت بولد.

فالفعل الثلاثي برك يعني الاستناخة يُقال:
برك البعيرُ بروكاً وتبراكاً استناخ وهو أن يلصف صدره بالأرض.. وبرك بالمكان: أقام فيه..

فما علاقة هذه الكلمة "مبروك" بالتهنئة؟

✅ مُبارك
وفي الذكر الحكيم: ﴿وجعلني مباركاً أين ماكُنتُ وأوصاني بالصلاةِ والزكاةِ مادُمت حيًّاًّ﴾

أما «مبروك» فتعني «مكان البروك» نقول هذا مكان مبروك فيه أو عليه.

- تطهير اللغة من الأخطاء الشائعة، محجوب محمد موسى.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

طَهَرَ وطَهُرَ طُهراً وطَهارةً: ضد نجس فهو طَاهِرٌ.

وطَهَّرَهُ: جعله طاهرً.

ونحن نريد أن نُطَهِّرَ لغتنا العربية لغة القرآن الكريم، والحديث الشريف، ولسان السلف الصالح من نجس الأخطاء.

-كتاب تطهير اللغة من الأخطاء الشائعة، محجوب محمد موسى.

#فائدة_لغوية
#العربية_منا_ونحن_منها

قولُ أهلنا في حَوران: شحّاد ومشارط= قريبٌ من مثَلٍ عباسيّ قديمٍ وردَ في ديوان المعاني لأبي هلالٍ العسكريّ، وهو قولُهم: أطُفيليٌّ ويقترح؟!.

#أمثال_العرب
#العربية_منا_ونحن_منها

❎ لقيتُه صدفةً
✅ لقيتُه مصادفةً

لأن الصدفة تعني الإعراض.

- عثرات الأقلام والألسنة، محمد المنتصر الرّيسوني.

#قل_ولا_تقل
#العربية_منا_ونحن_منها

📌من بدائع الألفاظ:

1) "السنة منهاجي، ومنها أجي".
الزمخشري في [النعم السوابغ].

2) "فهمنا حين فهمنا".
الأولى من الهيام والثانية من الفهم
الحريري في [المقامات].

3) "مجد التاجر في كيسه، ومجد العالم في كراريسه".
الزمخشري في [الكلم النوابغ].

4) "لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في منتقصهم معلومة".
ابن عساكر في [تبيين كذب المفتري].

5) "ما كُتب قر، وما حُفظ فر".
الخليل بن أحمد كما في [جني الجناس] للسيوطي

6) "من اشتغل بالحواشي ما حوى شي" كما في [الفكر السامي ] للحجوي

7) "من خدم المحابر خدمته المنابر" النصري كما في [سير أعلام النبلاء] للذهبي

من كتاب (النظائر) للعلامة بكر أبي زيد رحمه اللّه.

«مستفاد».

#الجناس
#العربية_منا_ونحن_منها

﴿لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِیمَ﴾ [التكاثر ٦]

﴿لَتَرَوُنَّ الجَحِيمَ﴾ جَوابُ قَسَمٍ مُضْمَرٍ، وليست جوابَ (لو)  عَلَى معنى: لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ اليَقِينِ فَسوفَ تَرَوْنَ الجَحِيمَ.

لِأنَّ جَوابَ لَوِ الِامْتِناعِيَّةِ لا يَكُونُ مُحَقَّقَ الوُقُوعِ، بَلْ هُوَ مُمْتَنِعُ الوُقُوعِ فَلا تَقْتَرِنُ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ.

#في_بلاغة_الوحيين
#العربية_منا_ونحن_منها

الجامع الأُمَوِيّ - دمشق الأُمَوِيَّة - ساحة الأُمَوِيِّينَ/ بضم الهمزة ✅

الجامع الأَمَوِيّ - دمشق الأَمَوِيَّة - ساحة الأَمَوِيِّينَ/ بفتح الهمزة ✅

في المعجم الوسيط: و(بنو أُمَيَّةَ): بطن من قريش ينتسبون إلى أُمَيَّةَ بن عبد شمس، والنِّسبة إليهم أُمَوِيٌّ على القياس، وأَمَوِيٌّ على السَّماع.

#قل_وقل
#العربية_منا_ونحن_منها

✅ أَذَّنَ المؤذِّنُ بالعصرِ
✅ أُذِّنَ بالعصرِ
✅ أَذَّنَ العصرُ

خطَّأ بعضهم المثال الثالث، ولكن يمكن تخريجه على المجاز العقلي، كما ذكر صاحب كتاب لغويات وأخطاء لغوية شائعة محمد علي النجار.

#قل_وقل
#العربية_منا_ونحن_منها

تقول العرب شجاع البطن: كناية عن الجوع؛ لأنّ أذاه يشبّه بمضرّة الحيّة، والعرب تزعم أنّ في بطن الإنسان حيّةً يقال لها الصَّفَر، وأنّها تؤذيه إذا جاع، وإيّاها عنى من قال:
"ولا يعضُّ على شُرسُوفه الصَّفَرُ"

وقال أبو خراش الهذليّ:
"أرُدّ شجاعَ البطن قد تعلمينَه
وأوثر غيري من عيالِك بالطُّعْمِ".

أيْ: أصبرُ على أذى الجوع وأحملُ مضَضَه.

- ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، الثعالبي.

#ألفاظ_الكناية
#العربية_منا_ونحن_منها

3- سورة آل عمران:

آيات (٢٠٠-١)

جزء ٤ (٩٣)

#مسامع
#العربية_منا_ونحن_منها

نُورًا أضَاء عَلى البَريَّة كلّها
مَن يُهدَ للنُّور المُباركِ يَهتدِ"ﷺ

- حَسّان بُن ثَابت -رضيَّ الله عنه-.

#المدائح_النبوية
#العربية_منا_ونحن_منها

ستضرب العرب مثلًا: "رميتُهُ بِعَصَا السِّنوار"

أي: استفرغتُ وُسعي وحتّى الرَّمق الأخير.

-من أمثال غزَّة العزَّة. 🔖

سبتمبر شهرٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّه.

هذا يومٌ من أيَّام الله.

اللَّهمَّ لك الحمد بما أنعمت؛ ولك الشُّكر بما أسعدت.
هلاك المجرمين آية من آيات عدل رب العالمين.

الشاعر السوري غزوان فائز سماك يرد بأبياتٍ مُفحمة
على #تميم_البرغوثي بعد إلقائه بيتاً شعرياً يصف
بني أمية بعديمي الشرف.. إليك ما قاله:

يعلو البحارَ غثاءُ الماءِ والجيفُ
غمرٌ زنيمٌ ويهجو أنجماً سَلَفوا

يابنَ البراغثِ سَلْ تُربَاً بأندلسٍ
ينبيك شعراً على مَنْ نعلُهم شَرَفُ

بنو أميّةَ لم يهذوا بمنبرِهم
وبالمعارك أبطالُ الوغى عُرِفوا

مَنْ أوصلَ الدِّينَ للبلدانِ قاطبةً
فُرْسٌ ورومٌ كطفلٍ خائفٍ رَجَفوا

يا جامعَ الشَّامِ أخبِر جاهلاً أشِراً
عَمَّنْ بناكَ، ببثِّ العلمِ قد شُغِفوا

يا ناكرَ الفضلِ سل أحجارَ بلدتِكُم
مَنْ فوقها بصليل السَّيف قد عَزَفوا

تبكي حُسيناً؟!، ومَنْ أخزاهُ يا غُدَراً؟
نحن الحسينُ وأنتم مَنْ له نَسَفُوا

نحن الحسينُ وآل البيتِ خيمتُنا
كلُّ البرايا بشطِّ بحارنا تقفُ

يا بحرَ طارقَ أخبرْهُمْ بدولتنا
لنْ يبلغَ التَّبرَ مهما قد علا الخَزَفُ

في كلِّ أرضٍ لنا قبرٌ ومِئذَنَةٌ
للعلم مهدٌ لأربابِ النُّهى سُقُفُ

لا تركبِ الخيلَ يا مَنْ لستَ تعرِفُها
والزمْ مجالسَ مَنْ للفهم قد سَجَفوا

دَعِ القوافيَ يا مَنْ خُنْتَ موطنَها
لمّا هجوتَ رجالاً ذِكْرُهُم شَرَفُ

#العربية_منا_ونحن_منها

الفستان:

أصلها (فسطاط) نسبة إلى نسيج من مدينة الفسطاط في مصر كان يُصنَع منه الأثواب فصارت صفة الثوب في الفرنسية (فستيان fustian) وانتقلت إلى الإنگليزية (فسشن fustian).
واللفظ الفرنسي هو ما شاع في العاميات لذا ينطقها أهل الشام (فسطان).

وهو الثوب أو مرادفاته لأن الإشارة إلى الأصل (الثوب الفسطاطي) بلا فائدة في زمننا ها ذا.

كتبه: أ. نزار شهاب الدّين.

#العربية_منا_ونحن_منها

الإمام الغافقيّ والسَّاد.

حادثة البيجر كشفت لنا عن معضلة فكريَّة لدى كثير من النخب المتصدِّرة، هل يعقل مثلًا أن يقول قائل:

عليك أن تحزن على إخوانك، من لم يحزن على من أصيب في لبنان ففي إيمانه نظر، لا تدعوا حقدكم على الحزب يمنعكم من الحزن على مصابه فهو يصارع الصهـاينة.

وكثير من هذه الجمل المشابهة.

مشكلتنا مع الحزب ليست وليدة البارحة، بل هي مسألة ولاء وبراء، والذي لا يزال يرى الخير في شـيعة العصر هذا مثله كمثل الذي يحسب السراب ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئًا؛ والفارق هنا أنه يكتفي برؤية السراب دون أن يجيئه!

تساؤلٌ مؤسِفٌ يَفيضُ أسًى على لسانِ بدويِّ الجبل:

"هل في الشَّآمِ وهل في القُدسِ والِدةٌ
لا تشـتكي الثُّـكْلَ إعـوالًا وإرنَانا؟".

الرُّكودة داء، لم أرها في أمرٍ إلَّا فسد.

فإن ركد الدَّم في الجسد أفسد العروق، وإن ركدت البيضاء في قناتها أفسدت الأعصاب، وإن ركدت الصَّفراء في مرارتها أفسدت الأحشاء، وقس المحسوس على كلّ ملموس؛ فإن ركد الهمُّ في قلب صاحبه قتله، وعلى هذا أبدًا فقس.

ولم يقصِّر الشُّعراء في وصف هذه الظَّاهرة، فيقول في ذلك حكيمهم أبو العتاهية:

لا يُصلِح النَّفسَ إذ كانت مدبرةً
إلَّا التَّنقِّل من حالٍ إلى حالِ

وأجد لزعمي دليلًا من القرآن الكريم في قصَّة أصحاب الكهف، في قوله تعالى:

﴿وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡیَمِینِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِ..﴾ [الكهف ١٨]، فوجد العلماء أن هذا لعدم فساد أجسادهم.

ويقول الإمام الشَّافعيّ بلهَ أنَّه يشير إلى السَّفر، ويذكر أمثلةً مشابهة:


ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدب
مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ

سافر تجد عوضًا عمَّن تفارقهُ
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ
إِنْ سَال طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ

والأُسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست
والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة
لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

و البدر لولا أفول منه ما نظرت
إليه في كل حين عين مرتقب

والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى في أَمَاكِنِه
والعودُ في أرضه نوعً من الحطب

فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ
وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِِ

فحرِّكوا قلوبكم وأجسادكم تصحُّوا. :)

#العربية_منا_ونحن_منها
#نفر_من_الإنس

لله درُّ هذه الإهداءات أبدًا!

الكتاب: قليلًا من الأدب للأديب عادل بانعمة.

#العربية_منا_ونحن_منها

تنويهات وتنبيهات:

✅البرنامج غير محصور بعمر محدَّد، بل هو نافع لكلِّ الأعمار.

✅من أراد أن يساهم بمشاركة الإعلان في مساحته أو قناته؛ ينلْ أجره مرَّتين: بتعلُّمه، ثمَّ بدلالته إلى العلم.

✅الدَّورة عن بُعد عبر الشَّابكة.

#العربية_منا_ونحن_منها

إعلان تسجيل: 📣

مستعينين بالله نعلن عن مسارٍ جديدٍ بعنوان: "قواعد الإملاء وعلامات التَّرقيم" ضمن برنامج "العربيَّة أدقُّ وأرحب"؛ فبادروا وثابروا. 💝

يمكنكم التَّسجيل في البرنامج من خلال الرَّابط التَّالي: 🔘
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFdgZrrftLhqvdesALx0zIzUvGZ9YyXpE1jOA9PxvAlJiJNg/viewform?usp=pp_url

أو من خلال النَّقر على كلمة سجِّلني. 📝

#العربية_منا_ونحن_منها
#العربية_أدق_وأرحب
#نفر_من_الإنس

صباحُ الحادي عشرَ من سبتمبر أيلول.

أصدَقُ ما يمكن أن يقوله غربيٌّ يرى تراث المسلمين في الأندلس!

من رواية: "أنا أندلسيٌّ".

#خواطر
#العربية_منا_ونحن_منها

"النَّفسُ أدنى عدوٍّ أنتَ حاذِرُهُ
والقلبُ أعظَمُ ما يُبلى بهِ الرجُلُ".

- الشَّريف الرضيّ.

#وحي_القصيد
#العربية_منا_ونحن_منها

#مذبحة_الفجر

💬 نعم؛ أعلمُ أن مصيبةً كبيرة اليوم حلت بغزة؛ فارتقى فيها (100) شهيد..
وكيف لا أبكي لذلك، والمدرسةُ التي جرت فيها المجزرة الأليمة هي مدرستي صغيرًا؛ هي المدرسة التي حفظتُ فيها القرآن الكريم على يد جِلة من المشايخ الفضلاء الكرام؛ الذين تزينت بهم هذه المدرسة وجملت بأخلاقهم الجميلة..

ولكن؛ لن أنشر عن المجزرة شيئًا..
لن أنشرَ لأنهم يريدوننا ان نخافَ من صور المجزرة..
يريدون أن يصيبنا اليأس ونحن نرى أشلاء أطفالنا تُقطَّع، وكبارنا تُحترق..
يريدون أن يُرونا أنَّه ليس أمامهم ممنوع ولا محظور؛ فكل الدم المسلم لهم حلال..

لذلك؛ لن ننشر، ولن نتألَّم..
بل سنجعل هذه المجازر بابًا للحقد على يهود..
سنجعل هذه المجازر شعلةً نضيء بها طريقنا ونحرق بها العالَم الكافر المعاون ليهودَ في إجرامهم..
سنجعل هذه المجازر منارةً في الطريق؛ نقتفي بها أثر الشهداء، فنعود لله ونحرص على الصلاة والجهاد والعبادة؛ لأنها الطريق الوحيد الذي تقاوم به أعيننا مِخرزَ الكفار.. ولا طريق سواه.

اللهم تقبل إخواننا شهداء، وصبر أهاليهم، وإنا لله وإنا إليه راجعون؛ فإنَّ عامة شهداء اليوم من أهل القرآن، الذين آوتهم مدرسة التابعين القرآنية، ارتقوا هم وأهلوهم يصلون الفجرَ جماعة؛ فلتهنهم خاتمة الشهادة في أرض الرباط.. وواللهِ لن تكون دماؤهم ماءً، إنما هي وقود الطريق، وشعلة المسير..
في المقطع: الشيخ محمد أبو سعدة (مدير أوقاف غزة)، أحد الشهداء المئة الذين ارتقوا في مجزرة صلاة الفجر بمدرسة التابعين اليوم، وهو يتحدث عن فضل صلاة الفجر.. فاعملوا بوصيته واحرصوا على صلاتكم في جماعة.

https://www.youtube.com/watch?v=N4DVRSZUNRk

📱 #الزبير_الغزي

حسبنا الله ونعم الوكيل

الشَّيخ الحلوي أبو عليّ، بيان موجز عن تكفير النَّاس هنيَّة رحمه الله.

معجزة المودَّةً والرَّحمة، عنوان الفصل.