مُحمّد يَحيىٰ - نفرٌ مِنَ ٱلإنس.

ستضرب العرب مثلًا: "رميتُهُ بِعَصَا السِّنوار"

أي: استفرغتُ وُسعي وحتّى الرَّمق الأخير.

-من أمثال غزَّة العزَّة. 🔖

سبتمبر شهرٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّه.

هذا يومٌ من أيَّام الله.

اللَّهمَّ لك الحمد بما أنعمت؛ ولك الشُّكر بما أسعدت.
هلاك المجرمين آية من آيات عدل رب العالمين.

الشاعر السوري غزوان فائز سماك يرد بأبياتٍ مُفحمة
على #تميم_البرغوثي بعد إلقائه بيتاً شعرياً يصف
بني أمية بعديمي الشرف.. إليك ما قاله:

يعلو البحارَ غثاءُ الماءِ والجيفُ
غمرٌ زنيمٌ ويهجو أنجماً سَلَفوا

يابنَ البراغثِ سَلْ تُربَاً بأندلسٍ
ينبيك شعراً على مَنْ نعلُهم شَرَفُ

بنو أميّةَ لم يهذوا بمنبرِهم
وبالمعارك أبطالُ الوغى عُرِفوا

مَنْ أوصلَ الدِّينَ للبلدانِ قاطبةً
فُرْسٌ ورومٌ كطفلٍ خائفٍ رَجَفوا

يا جامعَ الشَّامِ أخبِر جاهلاً أشِراً
عَمَّنْ بناكَ، ببثِّ العلمِ قد شُغِفوا

يا ناكرَ الفضلِ سل أحجارَ بلدتِكُم
مَنْ فوقها بصليل السَّيف قد عَزَفوا

تبكي حُسيناً؟!، ومَنْ أخزاهُ يا غُدَراً؟
نحن الحسينُ وأنتم مَنْ له نَسَفُوا

نحن الحسينُ وآل البيتِ خيمتُنا
كلُّ البرايا بشطِّ بحارنا تقفُ

يا بحرَ طارقَ أخبرْهُمْ بدولتنا
لنْ يبلغَ التَّبرَ مهما قد علا الخَزَفُ

في كلِّ أرضٍ لنا قبرٌ ومِئذَنَةٌ
للعلم مهدٌ لأربابِ النُّهى سُقُفُ

لا تركبِ الخيلَ يا مَنْ لستَ تعرِفُها
والزمْ مجالسَ مَنْ للفهم قد سَجَفوا

دَعِ القوافيَ يا مَنْ خُنْتَ موطنَها
لمّا هجوتَ رجالاً ذِكْرُهُم شَرَفُ

#العربية_منا_ونحن_منها

الفستان:

أصلها (فسطاط) نسبة إلى نسيج من مدينة الفسطاط في مصر كان يُصنَع منه الأثواب فصارت صفة الثوب في الفرنسية (فستيان fustian) وانتقلت إلى الإنگليزية (فسشن fustian).
واللفظ الفرنسي هو ما شاع في العاميات لذا ينطقها أهل الشام (فسطان).

وهو الثوب أو مرادفاته لأن الإشارة إلى الأصل (الثوب الفسطاطي) بلا فائدة في زمننا ها ذا.

كتبه: أ. نزار شهاب الدّين.

#العربية_منا_ونحن_منها

الإمام الغافقيّ والسَّاد.

حادثة البيجر كشفت لنا عن معضلة فكريَّة لدى كثير من النخب المتصدِّرة، هل يعقل مثلًا أن يقول قائل:

عليك أن تحزن على إخوانك، من لم يحزن على من أصيب في لبنان ففي إيمانه نظر، لا تدعوا حقدكم على الحزب يمنعكم من الحزن على مصابه فهو يصارع الصهـاينة.

وكثير من هذه الجمل المشابهة.

مشكلتنا مع الحزب ليست وليدة البارحة، بل هي مسألة ولاء وبراء، والذي لا يزال يرى الخير في شـيعة العصر هذا مثله كمثل الذي يحسب السراب ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئًا؛ والفارق هنا أنه يكتفي برؤية السراب دون أن يجيئه!

تساؤلٌ مؤسِفٌ يَفيضُ أسًى على لسانِ بدويِّ الجبل:

"هل في الشَّآمِ وهل في القُدسِ والِدةٌ
لا تشـتكي الثُّـكْلَ إعـوالًا وإرنَانا؟".

الرُّكودة داء، لم أرها في أمرٍ إلَّا فسد.

فإن ركد الدَّم في الجسد أفسد العروق، وإن ركدت البيضاء في قناتها أفسدت الأعصاب، وإن ركدت الصَّفراء في مرارتها أفسدت الأحشاء، وقس المحسوس على كلّ ملموس؛ فإن ركد الهمُّ في قلب صاحبه قتله، وعلى هذا أبدًا فقس.

ولم يقصِّر الشُّعراء في وصف هذه الظَّاهرة، فيقول في ذلك حكيمهم أبو العتاهية:

لا يُصلِح النَّفسَ إذ كانت مدبرةً
إلَّا التَّنقِّل من حالٍ إلى حالِ

وأجد لزعمي دليلًا من القرآن الكريم في قصَّة أصحاب الكهف، في قوله تعالى:

﴿وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡیَمِینِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِ..﴾ [الكهف ١٨]، فوجد العلماء أن هذا لعدم فساد أجسادهم.

ويقول الإمام الشَّافعيّ بلهَ أنَّه يشير إلى السَّفر، ويذكر أمثلةً مشابهة:


ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدب
مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ

سافر تجد عوضًا عمَّن تفارقهُ
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ
إِنْ سَال طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ

والأُسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست
والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة
لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

و البدر لولا أفول منه ما نظرت
إليه في كل حين عين مرتقب

والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى في أَمَاكِنِه
والعودُ في أرضه نوعً من الحطب

فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ
وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِِ

فحرِّكوا قلوبكم وأجسادكم تصحُّوا. :)

#العربية_منا_ونحن_منها
#نفر_من_الإنس

لله درُّ هذه الإهداءات أبدًا!

الكتاب: قليلًا من الأدب للأديب عادل بانعمة.

#العربية_منا_ونحن_منها

تنويهات وتنبيهات:

✅البرنامج غير محصور بعمر محدَّد، بل هو نافع لكلِّ الأعمار.

✅من أراد أن يساهم بمشاركة الإعلان في مساحته أو قناته؛ ينلْ أجره مرَّتين: بتعلُّمه، ثمَّ بدلالته إلى العلم.

✅الدَّورة عن بُعد عبر الشَّابكة.

#العربية_منا_ونحن_منها

إعلان تسجيل: 📣

مستعينين بالله نعلن عن مسارٍ جديدٍ بعنوان: "قواعد الإملاء وعلامات التَّرقيم" ضمن برنامج "العربيَّة أدقُّ وأرحب"؛ فبادروا وثابروا. 💝

يمكنكم التَّسجيل في البرنامج من خلال الرَّابط التَّالي: 🔘
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFdgZrrftLhqvdesALx0zIzUvGZ9YyXpE1jOA9PxvAlJiJNg/viewform?usp=pp_url

أو من خلال النَّقر على كلمة سجِّلني. 📝

#العربية_منا_ونحن_منها
#العربية_أدق_وأرحب
#نفر_من_الإنس

صباحُ الحادي عشرَ من سبتمبر أيلول.

أصدَقُ ما يمكن أن يقوله غربيٌّ يرى تراث المسلمين في الأندلس!

من رواية: "أنا أندلسيٌّ".

#خواطر
#العربية_منا_ونحن_منها

"النَّفسُ أدنى عدوٍّ أنتَ حاذِرُهُ
والقلبُ أعظَمُ ما يُبلى بهِ الرجُلُ".

- الشَّريف الرضيّ.

#وحي_القصيد
#العربية_منا_ونحن_منها

#مذبحة_الفجر

💬 نعم؛ أعلمُ أن مصيبةً كبيرة اليوم حلت بغزة؛ فارتقى فيها (100) شهيد..
وكيف لا أبكي لذلك، والمدرسةُ التي جرت فيها المجزرة الأليمة هي مدرستي صغيرًا؛ هي المدرسة التي حفظتُ فيها القرآن الكريم على يد جِلة من المشايخ الفضلاء الكرام؛ الذين تزينت بهم هذه المدرسة وجملت بأخلاقهم الجميلة..

ولكن؛ لن أنشر عن المجزرة شيئًا..
لن أنشرَ لأنهم يريدوننا ان نخافَ من صور المجزرة..
يريدون أن يصيبنا اليأس ونحن نرى أشلاء أطفالنا تُقطَّع، وكبارنا تُحترق..
يريدون أن يُرونا أنَّه ليس أمامهم ممنوع ولا محظور؛ فكل الدم المسلم لهم حلال..

لذلك؛ لن ننشر، ولن نتألَّم..
بل سنجعل هذه المجازر بابًا للحقد على يهود..
سنجعل هذه المجازر شعلةً نضيء بها طريقنا ونحرق بها العالَم الكافر المعاون ليهودَ في إجرامهم..
سنجعل هذه المجازر منارةً في الطريق؛ نقتفي بها أثر الشهداء، فنعود لله ونحرص على الصلاة والجهاد والعبادة؛ لأنها الطريق الوحيد الذي تقاوم به أعيننا مِخرزَ الكفار.. ولا طريق سواه.

اللهم تقبل إخواننا شهداء، وصبر أهاليهم، وإنا لله وإنا إليه راجعون؛ فإنَّ عامة شهداء اليوم من أهل القرآن، الذين آوتهم مدرسة التابعين القرآنية، ارتقوا هم وأهلوهم يصلون الفجرَ جماعة؛ فلتهنهم خاتمة الشهادة في أرض الرباط.. وواللهِ لن تكون دماؤهم ماءً، إنما هي وقود الطريق، وشعلة المسير..
في المقطع: الشيخ محمد أبو سعدة (مدير أوقاف غزة)، أحد الشهداء المئة الذين ارتقوا في مجزرة صلاة الفجر بمدرسة التابعين اليوم، وهو يتحدث عن فضل صلاة الفجر.. فاعملوا بوصيته واحرصوا على صلاتكم في جماعة.

https://www.youtube.com/watch?v=N4DVRSZUNRk

📱 #الزبير_الغزي

حسبنا الله ونعم الوكيل

الشَّيخ الحلوي أبو عليّ، بيان موجز عن تكفير النَّاس هنيَّة رحمه الله.

معجزة المودَّةً والرَّحمة، عنوان الفصل.