Метажурнал @metajournal Channel on Telegram

Метажурнал

@metajournal


Современная поэзия с комментариями.
Сайт проекта: https://metajournal.space Схрон (новости поэзии): https://t.me/skhronpoetry
Обратная связь: [email protected]

Метажурнал (Russian)

Метажурнал - это канал в Telegram, где вы найдете современную поэзию с комментариями. Если вы увлечены поэзией или просто хотите открыть для себя что-то новое, то этот канал для вас. Авторы канала делятся своими стихами и анализируют их, чтобы помочь читателям лучше понять глубину и красоту поэзии. Помимо этого, на канале можно найти ссылки на сайт проекта metajournal.space и на новостной канал Схрон, где публикуются последние новости из мира поэзии. Если у вас есть какие-то вопросы или предложения, вы всегда можете связаться с администрацией канала по электронной почте [email protected]. Присоединяйтесь к Метажурналу и откройте для себя мир поэзии в новом свете!

Метажурнал

21 Nov, 08:11


В этом стихотворении роды показаны как природное явление, стихия, разрывающая пространство. Вместе с этим происходит метаморфоза, и на месте разлома образуется нечто новое — "горы/реки", "неутешенные мысли". Беременный живот образует то, что у Делёза называется складкой — место взаимодействия между внутренним и внешним. Когда нож разрезает живот, складка разрушается, зашивается, мы вытаскиваем её внутренности наружу. И здесь я вижу противопоставление первым двум частям стихотворения: если при образовании гор, рек и мыслей цельность прорывается сама, и в итоге этого прорыва появляется новое, то кесарево сечение — это вторжение извне, насильное извлечение и толчок к становлению. Поэтому это "шаг для ребёнка" но "шов для матери".

#комментарий_Ксении_Боровик

Метажурнал

21 Nov, 08:11


Анна Глазова

цельность
иногда не выдерживает —
рвётся в росте
вращений/растений, разной коры/разной земли;
горы/реки
рождаются тоже в разрывах.

так же и прорывается ум
рóдами неутешенных мыслей, мысленно берёшь их на руки — но не без трепета.

обрезание пуповины
кесарево сечение
мать и дитя — трое:
она и оно и точный не дрогнувший нож —

шаг для ребёнка,
шов для матери,
трепет отца.

#выбор_Ксении_Боровик

Метажурнал

20 Nov, 05:03


В стихотворении Ники крохотное становится огромным и наоборот, а каждая частица неотрывна от всей вселенной, которая в любой момент может вывернуться в эту частицу (что похоже на идею метаметафоры или инсайдаута К. Кедрова). Лучшим примером этого является герой стихотворения ("рыбий глаз"). Рыбья оптика (рыба может видеть впереди себя, сзади, сверху и снизу) всесторонняя, что даёт основание превратить героя в целую планету ("сжалась мякоть планетная"). "Выпавший из сетки" рыбий глаз попадает к "ангелу с жабрами" — метафизической силе, что запускает метаморфозы во всём мире. Ангел ассоциируется и с рыбаком из пушкинской "Сказки о рыбаке и рыбке", с Шивой, открытые глаза которого обозначают перемены во вселенной и с колоссальными ангелами из аниме "Евангелион". Но, по-моему, все эти ассоциации случайны — Ника создаёт уникальное пространство с уникальными сущностями.

Важным, на мой взгляд, является место, откуда переходит рыбий глаз к ангелу, поэт оставляет намёк: "выпал из сетки" (глаз? стёкол? брызг?) и притянут "словно якорем", как будто попал в другую сеть. Это перемещение из воды в небо нарушает единство морской сети, и смена полюсов любви — логичное следствие этого изначального разрыва-искажения. Огромное ("мегалодоны") становится маленьким ("в комариков вышли"), возвышающиеся вулканы "втянулись" в землю. Но главное: "Так люди по земле и ходят / С полюсами шиворот-навыворот", как будто забыв о своём единстве с миром ("экватор развязался", "мантия волной пошла").

Концовка стихотворения ("а я теперь любить не могу") колеблется между постиронией и мифотворческой драмой: с одной стороны кажется, что стихотворение — мифологизация отсутствия любви (точно так же как люди находят причины случившегося в метафизических силах вроде расположения звезд или различных магических влияний) на стыке искренности и иронии, а с другой (изнутри стихотворения) — "смена полюсов любви" влияет на отдельного человека так же, как и на всё человечество/весь мир (частное превращается во всеобщее и наоборот). Пока трёхглазый ангел рыбачит, полноценное единство всего со всем (божественная любовь) остаётся за пределами нашего доступа, частично проявляясь в фантазии и в поэзии.

#комментарий_Валерия_Горюнова

Метажурнал

20 Nov, 04:59


Ника Третьяк

* * *

Прокатилась волна, стряхнув с себя брызги —
Флюгеры вспенивают стекло солёного дома
Рыбий глаз выпал из сетки, покатившись
За линию рифа — что же он видит?
Словно якорем он притянут — сваренным зрачком
В облака, ангелом с жабрами выловлен.
— Пусти меня, добрый молодец.
— Если полюса любви поменяешь, пущу.
Сжалась мякоть планетная,
На черенке седьмая кровинка вышла.
Развернул рыбий глаз полюса
Словно камбалу вверх подбросил.
Втянулись вулканы, а мегалодоны
В комариков вышли, плавники по берегу волоча.
Рыбий глаз от напряжения чуть не лопнул,
Но ангел с жабрами схватил его и вставил в лоб себе.
Так люди по земле и ходят
С полюсами шиворот-навыворот,
И никто им не поправит,
Не скажет — у вас экватор развязался,
Мантия волной пошла — не скажет.
Трёхглазый ангел с жабрами всё рыбачит и рыбачит,
А я теперь любить не могу.

Источник: альманах "Лес растёт"

#выбор_Валерия_Горюнова

Метажурнал

19 Nov, 22:46


В советских фильмах про гражданскую войну часто встречается сцена: вооруженные люди останавливают поезд, в котором герои едут сами не знают куда, и начинают грабить и убивать. Бежать некуда — кругом чистое поле, сопротивляться нечем — пассажиры безоружны. И для меня эта сцена в таких фильмах была одной из самых страшных в своей абсолютной безнадежности. И вот что-то похожее на то полузабытое чувство возникает и при чтении этого стихотворения Олега Копылова. Хотя здесь на узнаваемые приметы такого фильма — «дикие травы», «поезд дальше уже не идет», «пассажиров выводят», «посвист свинца» — накладывается ряд совершенно других апокалиптических образов: «красный крыс», «певица в зеленом свете», «дева в дыму под звездой», «стая ос с ликами сов» и т.п. Впрочем, бывали в подобных фильмах и другие сцены: среди мирных пассажиров оказывается какой-нибудь отчаянный головорез, которому удается отбиться от бандитов и радостно ускакать в степную даль. Здесь же остановившийся поезд словно выпускает все ужасы нашего подсознания, хранящего самые разные, в том числе и советские, страшилки. При этом реальность на самом деле оказывается гораздо страшнее, так что ужасная картинка в какой-то момент становится не пугающей, а скорее даже успокаивающей. И в этом притяжении/отталкивании и заключается для меня странная привлекательность этого стихотворения.
#комментарий_Анны_Голубковой

Метажурнал

19 Nov, 22:19


Олег Копылов

* * *
/привет, мы дикие травы. Поезд
дальше уже не идёт.
пассажиров выводят на лёд:
красного крыса,
певицу в зелёном
свете,
деву
в дыму под звездой

посвист свинца всегда молодой,
стаю ос с ликами сов.
рыбу в трусах. раба без трусов.

/мелко детализированные
демоны спилберга перекликаются
с крупными каменщиками сведенборга.
временные акции.
дешевле знака.
стоп. смято.

поезд, ты всегда был-есть травинка,
основа летящий провод.
здесь всегда. тук. здесь сейчас. ток.

кто-то на полуспустившемся детском матрасе
вспоминает живые имена.

Из подборки в 22-м выпуске «Артикуляции»
https://articulationproject.net/17376

#выбор_Анны_Голубковой

Метажурнал

18 Nov, 07:38


Дарья Серенко

* * *

я обязательно выложу этот текст, но позже, чтобы нельзя было подумать, что это текст о любви.

или, если получится, я выложу этот текст даже раньше, ещё до того, как мы с тобой познакомились.

море волнуется (раз), тираны свергаются (два), наши товарищи умирают, наши дети растут. военкоматы горят, подожженные нашими товарищами и детьми. после поцелуев губы горят так, будто я вплотную подошла к огню. только это метафора: тиранов свергала не я, и весь этот огонь — не моя заслуга.

люди покупают снаряды и подписывают снаряды. подписанные, они летят — захватывать или защищать? зависит от того, кто прочитал этот текст. ты прочитал этот текст — что бы ты написал на снаряде?

я всегда думаю о поэзии. теперь это поэзия подписанных снарядов. кирпич, обернутый в бумагу с моим текстом, летящий в окно правительственного здания. чьей рукой он был пущен, какой стране принадлежало здание?

он ушел добровольцем воевать с оккупантами: я узнала, что на его теле была набита строка из моего стихотворения. «Революция будет - у неё будут твои глаза». мы не были знакомы, но он знал этот текст. его похоронят с моей русскоязычной строчкой на теле. я никогда не смотрела в его глаза, теперь они закрыты в закрытом гробу. что это за связь между нами?

я выложу этот текст после того, как мы познакомимся. ты покажешь мне татуировку и расскажешь, что она для тебя значит. ты прочитаешь и сразу поймешь, что это о тебе. Надо было набить по-украински — революція буде, у неї будуть твої очі.

я обязательно набью, но позже, чтобы нельзя было подумать, что это текст о твоей смерти.

(авторский тг )

#выбор_Зои_Фальковой

Метажурнал

17 Nov, 16:07


Однако у высказывания как будто появляется больше возможностей сбыться, когда оно делает шаг в сторону -- в условность, в художественность, к сдвигу и деавтоматизации значений слов, к непрямым путям выражения смыслов, словом -- в поэзию. Здесь преодолевается и коммуникативная неуместность: стихи прочитает тот, кто хочет этого, и тогда, когда он готов к этому [к разговору о том самом самом главном].

#комментарий_Оли_Скорлупкиной

Метажурнал

17 Nov, 16:07


Говоря об конкретном событии и его рефлексии (а вернее -- подчеркивая пустоту на месте её отсутствия), этот небольшой текст акцентирует внимание на куда более обширном парадоксе молчания. Военные конфликты и преступления, политические репрессии, нарастание несвобод и систематическое нарушение прав человека -- всё это ежедневно приносит нам десятки чудовищных новостей из самых разных локаций и культур, и одновременно производят свою работу десятки разносторонних механизмов, делающих невозможным разговор о происходящем.

Эти механизмы можно разделить на внешние и внутренние. И если с внешними всё понятно -- в определенных средах ценой высказывания могут стать свобода, безопасность и жизнь, твоя или близких -- то с внутренними сложнее. Здесь встают вопросы и этической уместности, и коммуникативной, и многих других. То есть с одной стороны нас вынуждают молчать репрессивные законы, а с другой -- некие сложно формулируемые внутренние законы самой природы коммуникации между людьми. Вместе они конструируют огромные фигуры умолчания, всё время невидимо и тяжело нависающие над любым человеком, любым диалогом. Внутренняя необъяснимая невозможность высказывания о невозможности высказывания, диктуемой извне: круг замкнулся; минимальными лаконичными инструментами в этом тексте изображаются два полюса запретов, и в несколько строчек умещается вся пропасть между ними -- и вся многоярусность молчания.

Возьмём такой пример: в феврале 2022го начинается полномасштабное вторжение России в Украину, и если поначалу звучат протесты, пишутся коллективные открытые письма (как странно сейчас это вспомнить!), то довольно скоро новые репрессивные статьи и переполненные вплоть до пригородов отделения полиции ставят на подобных высказываниях жирную точку. Это внешний запрет, но как много запретов внутренних вторят ему: от невозможности открыто поговорить с идейно неблизкими близкими, поскольку это поставит под угрозу семейные отношения, до парадоксальной невозможности полноценно поговорить даже с теми, кто с тобой заодно. Кажется, "мы", о котором идёт речь в стихотворении, -- именно такое, самое близкое. И вот даже на уровне такого "мы" полноценный разговор невозможен, потому что: 1) мы настолько в одной лодке, что и так всё понятно -- без слов; 2) обсуждения бессильны что-либо изменить, поэтому в них нет смысла; 3) что тут скажешь, кроме "это * * * -- да, это * * * "; 4) нельзя же всё время о плохом, надо же как-то жить и выживать; 5) это пятиминутный смоллток с соседями по эмиграции, и формат совсем не предполагает такой тематики разговора; 6) это кухня ресторана в эмиграции, куда ты устроился мыть посуду, и здесь есть правило "не говорим о политике"; 7) это жители страны, гостеприимно тебя приютившей, и будет неправильно в ответ на их гостеприимство приниматься спорить и переубеждать... И прочая, и прочая. Одна мощная внешняя сила -- и тысячи внутренних сил, не дающих сделать это: свободно поговорить о самом главном, о том, как где-то страдают люди и как это чудовищно, о том, что нельзя об этом молчать, ведь такое молчание не отличается от равнодушия, даже когда не является им. Какой-то маленький князь Мышкин внутри постоянно хочет воскликнуть "ну что же вы всё не о том говорите", но вряд ли может предложить выход -- способ по-настоящему говорить "о том".

Наверное, человек не только рождается один и умирает один, но и с ежедневными поставками ужасных новостей тоже остаётся наедине -- не имея возможности действительно, в полном смысле слова поделиться своими переживаниями даже с самыми близкими. Обычная коммуникация просто не справляется с этим -- слишком много факторов делают высказывание невозможным, но при этом потребность в нём безусловно есть: она заложена в самой природе человека и речи. Сегодня на антивоенной акции в Херцег Нови (Черногория), приуроченной к 1000 дней с начала полномасштабной войны России против Украины, одна девушка спела песню с таким припевом: "Что же нам теперь делать с ним вдвоём -- с моим февралём". С февралём 2022го каждый действительно в каком-то смысле так и остаётся один на один.

Метажурнал

17 Nov, 15:59


Алёна Чурбанова

* * *

Женщинам Афганистана запретили
Говорить друг с другом,
И мы об этом друг с другом
Тоже не говорим,
Хоть нам никто и не запрещал.

03.11.2024

Источник: личный блог автора
#выбор_Оли_Скорлупкиной

Метажурнал

16 Nov, 09:57


“Собеседником является язык сам по себе”: Станислав Львовский о своем опыте общения с искусственным интеллектом

В "Школе экспериментального письма" 18 и 19 ноября пройдет двухдневный воркшоп поэта Станислава Львовского “О поэзии с нечеловеческими агентами — человеческим языком”. О том, зачем поэту создавать собственную языковую модель и что человечеству может дать общение с машиной, Станислав Львовский рассказал Константину Шавловскому.

#интервью
#тексты

Метажурнал

16 Nov, 06:34


Провели интервью редакции с Карлой Харриман. Беседа была похожа на прояснение разрывов и дистанций, приводящее к пересборке понимания драматургии поэтессы. Любопытно было узнать, как движение запускает появление слов и связывает их между собой: если встать на стол в кофейне, получится совершенно новый взгляд на поэзию и язык, хоть это и чревато проблемами для кофейни.

Благодарим Карлу за встречу. Евгению Вежлян (Метажурнал) за великолепную модерацию и Кирилла Азерного (изд. Полифем) и Настю Голованову за помощь в преодолении языковой дистанции.

Посмотреть запись прямого эфира

Также вы можете поддержать издание книги Карлы Харриман "Пестрые устройства" и книг Барретта Уоттена и Рэйчел Блау ДюПлесси.

Метажурнал

15 Nov, 21:14


В тексте Веры Зарницкой заряженность слова движением выражена средствами нотного листа, осыпающегося раньше прикосновения. Это движение, уже преодолевшее лист, но еще не нашедшее себе нового пространства бытования. Хрупкие стены синтаксиса едва выдерживают остаточное движение, задающееся чтением. Но чтение проходит по развалинам текста несуществующим коридором. Оно идет коротко — стихотворение не хочется возвращать в никогда не бывшую линейность и оно читается зависаниями — в общем-то, оно похоже на муху, визуально запечатанную в той же подборке.
Чтение не имеет веса, под которым текст мог бы просесть, а просев — узнать о чтении.
#Комментарий_Кирилла_Азерного

Метажурнал

15 Nov, 21:14


#выбор_Кирилла_Азерного
(ссылка на подборку: https://vsealism.ru/vera-zarnickaya-fragmenty-sarks/)

Метажурнал

15 Nov, 21:13


Вера Зарницкая

Метажурнал

15 Nov, 19:10


Продолжается прямой эфир с Карлой Харриман.

Публикуем ссылку для тех, кто ещё не в ютуб-канале Метажурнала

https://www.youtube.com/live/BHd6fDB0Lqo?si=8bMnKHK78Wppe4I3

Метажурнал

15 Nov, 06:59


Напоминаем, что сегодня в 21:00 мск представители Метажурнала, издательства Полифем и онлайн-журнала Всеализм встретятся с американской поэтессой и писательницей Карлой Харриман, чтобы поговорить об основах её уникальной поэтической драматургии.

Прямую трансляцию встречи можно будет посмотреть на ютуб-канале Метажурнала.

Метажурнал

14 Nov, 21:17


Стоит послушать это стихотворение в авторском исполнении (в первом комментарии), тогда можно физически почувствовать, как постепенно проявляются нюансы и контрапункты, делающие его одним целым. Но это не значит, что этого не происходит на бумаге или на экране. Кажется, что оно написано - хочется сказать: сделано - на одном дыхании, легкими движениями руки. Оба варианта подходят, учитывая пластический фрейм текстов Инны Краснопер, и чтение, подразумевающее специфический способ перераспределения воздушного потока. Как и в пластических искусствах (в диапазоне от пантомимы до свободного танца) легкость здесь - не синоним дилетантизма и не спутница легкомысленности, но результат последовательной и непростой работы, которая не должна быть видна читателям/зрителям. Довольно часто тексты Инны возводят к авангардным и поставангардным практикам письма. Это справедливо. Но все-таки в поставангардных делах нет и не может быть такой органичной позитивной свободы и ее производных, которая, например, была у Натальи Горбаневской, продолжательницей поэтического дела которой видится мне Инна Краснопер.

Нельзя не оставить без комментария и дорогого человека, вынесенного в заглавие второй русскоязычной книги Краснопер (в которой вообще беспрецендентно много для нашего времени, выставляющего счет антропоцентризму, упоминания слова «человек»). C одной стороны, он продолжает ряд, тянущийся, быть может, от известного стихотворении Иосифа Бродского 1989 года («Дорогая, я вышел сегодня из дому поздно вечером…») – к римейку есенинской строчки в коротком стихотворении Григория Дашевского («Собственное сердце откушу/но не перебью и не нарушу/ласковое нашу шушушу/дорогие мои хорошие»). Параллельно можно вспомнить цикл «Серия «Бодлер» Майкла Палмера, построенный на цитатах из писем сверзившегося французского поэта, и сознательно продолжающую его (цикла) логику книгу уже современного французского поэта Эммануэля Окара «Теория столов», в которых вежливый эпитет словно бы выхватывает предметы и людей из тьмы доязыкового существования и максимально приближает их к говорящему, стремящемуся разделить с ними жизненный мир. Если бы нужно было быстро обозначить, где в этом ряду находится поэтический жест Инны, то я бы сказал, что где-то посередине между стремлением Дашевского пробиться к так называемой реальности через толщу обрекающего на молчание…культурного архива? одиночества? both? – и деликатными, но прицельными речевыми интервенциями Окара. С другой стороны, нельзя остановиться только на литературной генеалогии (которую,возможно, здесь нужно знать лишь для того, чтобы поскорее забыть), игнорируя лежащую на поверхности диалогическую установку, стремление установить контакт с дорогим человеком и его/ее/их атрибутами (вербально-пластический перформенс которых мы тут наблюдаем) по ту сторону текста. Клишированная вежливая форма, имеющая хождение в переписке и могущая показаться иронической, приобретает особую выразительность, и становится не менее волнующей, чем присутствие дорогого человека рядом.

#комментарий_дениса_ларионова

Метажурнал

14 Nov, 09:54


Инна Краснопер



Дорогой человек,
ходишь ты чего поверх

Дорогой человек, ты чего
тут ходишь

Дорогой уж local человек,
вектор потерял
пути спутал

Дорогой человек,
руки пустые

Дорогой человек, человек дорогой,
дорогой ни одной ногой

Дорогой голый человек,
голень прибери

Дорогой глыба-человек,
ты не человек совсем

Дорогие сети человека,
не было на вас сроду

Дорогой неродной человек,
честь имею

Дорогой рыба-человек,
утка-человек
живчик-человек

гечвок
наоборот

Дорогая сторона неродного человека,
оборотная

Дорогой оборотень человека,
зубом грецкий орех

Дорогие зубр,
зебра и рысь

Дорогой сурок
и ночной сырок

Дорогой рок человека,
память не пропьёшь

Дорогая почка и сучок,
дорогой щеночек

Дорогая ночка
нычка
чело
века

Доброго человека дорогой человек,
доброго имени из пустого

Дорогой испутанный человек
из спуска

Дорогой покатый человек
без плеча


#выбор_дениса_ларионова

(опубликовано в журнале "Воздух" 2024/ №43)