أحمَد بَرسِي

قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ: الْمَالُ فِي هَذَا الزَّمَانِ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ.

قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ: كُنَّا نَكْرَهُ الْمَالَ لِلْمُؤْمِنِ, وَأَمَّا الْيَوْمَ فَنِعْمَ التُّرْسُ: الْمَالُ للْمُؤْمِنُ.

ص42 من كتاب إصلاح المال لابن أبي الدنيا.

قال سعيد بن المسيب: لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يُرِيدُ جَمْعَ الْمَالِ مِنْ حِلِّهِ, يَكُفُّ بِهِ وَجْهَهُ عَنِ النَّاسِ, وَيَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ, وَيُعْطِي مِنْهُ حَقَّهُ.

ص35 من كتاب إصلاح المال لابن أبي الدنيا.

الدكتورة وسام شعيب خرجت ودقت ناقوس الخطر، تحدثت عن كثرة حالات فقدان العذرية والإجهاض والخيانة الزوجية.

الآن استدعيت للنيابة، ومثل هذا التصريح أثار جدلاً كبيراً، التعليق الموجود أعلاه هو عينة من تعليقات كثيرة من هذا النوع.

يتهمن الدكتورة بمخالفة الأمر بالستر، مع أنها لم تتكلم بشخص بعينه، وحذَّرت تحذيراً عاماً، ولكن المتحدثة ذكرت سبب خوفها وهو أن الآباء سيصيرون أكثر حرصاً على بناتهم.

هذا التعليل يشرح لك عقلية هذا الضرب من الإناث، وأن حتى العفيفة منهن مشاركة في المشكلة، إذ تخلط بين مفهوم (الستر) ومفهوم (التستر).

الستر أن ترى إنساناً على خلل يفعله سراً فتستره أو يأتيك تائباً فتستره، كما قال النبي ﷺ لهزال في شأن ماعز: «لو سترته بثوبك».

وأما التستر: أن ترى إنساناً يمضي إلى جناية وهو مستمر بها، فتتستر عليه ولا توصل الخبر إلى من يمكن أن يمنعه.

كثير من الفتيات تراها في العمل ليس عندها علاقات ولكنها ترى من معها في العمل عندها علاقات، وتحرص على ألا يُعرف ذلك، لكي لا ينتبه أولياء الأمور إلى الفساد في بيئة العمل، مما قد يدفع كثيراً منهم إلى إبعاد محارمه عنها أو أخذ احتياطات شديدة.

ومنهن من تؤمِّل أن تعيش بعلاقة بضوابطها الخاصة لا تصل إلى الزنا ولكنها محرمة، وتخاف إن فُضحت الزواني أن تُمنع مما تريده هي.

كثير منهن شاهدن أن الآباء قد يشددون، وهذه عندهن معضلة كبرى، ولكن لم يشاهدن فشو الفاحشة والغش للأزواج وقتل الأجنة، لأنهن باختصار يتمحورن حول أهوائهن الخاصة، وهذا الضرب كان يتعبنا أيام مناقشة الشبهات.

بسند صحيح عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- أنه قال: "إني لأعدُّ العُراق (يعني العظام) على خادمي، مخافة الظن" (وفي رواية: خشية الظن).

خلاصة شرح هذا الأثر أنه بمعنى المثل المشهور عند أهل مصر: (المال السايب يعلِّم السرقة) وكثير من الناس هو حريص جداً على ماله، ولا حرص عنده على عرضه.

وفي الصحيحين من حديث حميد بن عبد الرحمن: "أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج على المنبر، فتناول قُصة من شعر، وكانت في يدي حرسي، فقال: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت النبي ﷺ ينهى عن مثل هذه، ويقول: «إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم»".

فهذا معاوية يدق ناقوس الخطر ويقول (أين علماؤكم؟) لما رأى شعراً مستعاراً تستخدمه النساء في المدينة ويحذِّر نصحاً، فكيف بما رأت الدكتورة؟

وإن كانت أطلقت عبارات غير جيدة وغير شرعية هذا يعرفه كل صاحب دين، غير أن الأمر في الفكرة العامة.

أقوم بإنشاء قناة خاصة على تيليغرام للحديث عن الأعمال.

العضوية مشروطة بتعريف جزئي عن النفس تتم من خلال الإجابة على أسئلة هذا النموذج:

https://forms.gle/QewcKJYhQuwVU1P27

تصل المجيبين الدعوات إلى القناة خلال الأسبوع القادم.

فالألمعي أو الراقي عقليا، حتى وإن كان في أقصى درجات عزلته، فإنه يجد في خواطره وأفكاره ما يُسليه أعظم تسلية.



أما ذو العقل المحدود، فيظل فريسة سهلة ومفضلة للملل الفتاك حتى ولو حضر كل حفلات العالم وفرجاته، وشارك في نزهيه ومظاهر لهوه، فمن رُزق طبعا معتدلاً ولطيفاً، كان أسعد الناس ولو كان معوزا، بينما لن تنفع كل خيرات هذا العالم من رزق طبعا شحيحاً وحسوداً وشريراً.


فالألمعي من الناس قادر على الاستغناء عن كل المتع والشهوات التي تتهافت عليها العامة، بل لا تعدو أن تكون في تقديره، عالة ومصدر إزعاج؛


يقول "هوراس" متحدثاً من خلال نفسه:
"من الناس من لا يملك أحجارا كريمة ولا رخاما ولا عاجا ولا تماثيل نفيسة ولا فضة ولا فساتين أرجوانية كفساتين جيتوليس، ومنهم واحد، فقط غير منشغل حتى بأمر امتلاكها ذات يوم"


وقد كان سقراط، وهو يتملى الأغراض الباهظة الثمن معروضة للبيع، يصبح قائلا: كم من حاجة

لست بحاجة إليها!

لذلك، فالشرط الأول والجوهري لسعادتنا هو ما نحن إياه، هو طبعنا أولا وأخيرا.


فهو الذي يؤثر فينا على نحو مباشر وفي كل الظروف والحال أن هذا الطبع المتأصل بمنأى عن تقلبات الحظ والصدف، عكس الخيرات التي نحوزها وآراء الآخرين فينا، هذا فضلاً عن أن هذا الطبع لن يسلبنا أبدا لُبَّنا، لذلك فلهذا الشرط قيمة مطلقة بينما قيمة الخيرات الأخرى التي تأتينا من الخارج نسبية،


وبالتالي فالشخص الذي يُوجهه هذا الشرط الداخلي لا تغيره أشياء العالم الخارجي كما تُغير غيره وحده الزمن بقوانينه الطبيعية الحتمية، يمارس عليه تأثيره النافذ بسبب التراجع التدريجي لقدراته العقلية والبدنية، تراجع لا يطال، قطعاً، طبعه الأخلاقي وجوهر شخصيته.

المنظمة العالمية للمرأة، أكبر منظمة غير ربحية تضم ناشطات نسويات على مستوى القاعدة الشعبية في الولايات المتحدة، تعمل على تعزيز المثل النسوية التقاطعية وقيادة التغيير المجتمعي.

هذا بيانها بعد فوز ترامب على كاميلا.

يقُلن إن العنصرية وكره النساء انتصر على الحرية والحق والديمقراطية.

هذا مثال على قوله تعالى: {وهو في الخصام غير مبين} [الزخرف].

فترامب فاز عن طريق الديمقراطية، فإن كنَّ يؤمنَّ بالديمقراطية فعليهن الرضا بنتائجها.

وإذا كنَّ لا يرضين بها، فإذن الديمقراطية ليست أمراً جيداً في مجتمع سيئ، كالمجتمع الأمريكي الذي يختار عنصرياً كارهاً للنساء.

وإذا كنا سنختار للناس سلفاً من يختارون وفقاً لقواعد مبدئية (اختاروا النسويات وداعمي الشواذ)، إذن ما فائدة العملية من الأساس!

كتبن: "وللمرة الثانية هُزمت المرشحة الأكثر تأهيلاً وخبرة لمنصب الرئيس لأنها امرأة".

ترامب صاحب ولاية سابقة، فكيف تكون أكثر خبرة منه!

غير أن المضحك أنها إذا فشلت لا تحمل هي اللوم، بل يحمل المجتمع الذكوري اللوم، ابتزاز عاطفي وطفولية تتعامل بها النسويات دائماً.

وكتبن: "لم تفشل حملة كاميلا هاريس، بل فشل الناخبون في مساعدة هاريس".

هذا تلخيص العقلية النسوية، إن نجحت المرأة، فينبغي أن يكون نجاحها مضاعفاً، لأنها امرأة وتخطَّت كثيراً، وإذا فشلت فاللوم على غيرها، حين يطالبن بالمساواة لا يفكرن في إلغاء هذا المعنى أبداً، إنهن يتغذين على المظلومية.

فرج الله عن أهل الإسلام وكفاهم الله شر ترامب وهاريس وأحزابهم.

مجموعة من الشباب العربي اشتبكوا مع العشرات من مشجعي فريق "مكابي تل أبيب" في العاصمة الهولندية امستردام

🔹تم طعن العديد من المشجعين الصهاينة ودعس بعضهم في امستردام بعد تمزيق العلم الفلسطيني🔥🔥
@Darsh710

بعض الناس إذا أخطأ المسلم أو تشدد في أمر ما يشدون عليه جداً، وإذا لقي ملحداً أو لا ديني أو شخص عنده شكوك أو فتيات واقعة في كفر الدلع تراه يلين معهم أشد اللين وهذا أمر شاهدناه في عموم المتدينين إلا ما رحم ربي

عبد الله الخليفي

التدجين بـ(الميمز)…

قد يرى بعض الناس أن من المشين لطلاب العلم الكلام في هذه الأمور، غير أن هذه المسائل لها اتصال بتشويه مفاهيم شرعية، وهدم أسر وتشتيت أبناء وإتعابهم نفسياً، ثم نحن نتعامل مع هذه النتائج في صورتها الأخيرة، فلا بد إذن من معالجة الداء منذ بداية ظهور أعراضه.

ما يسمى بـ"الميمز" هو نمط صور فكاهية منتشر بين أبناء الجيل الجديد، حيث يضعون صوراً ثابتة لقطط أو أشخاص بتعابير معينة، ثم يُركِّبون عليها كلاماً مضحكاً لمن تأمله مع الصورة.

ظهرت لي مرة صورة في الفيس بوك ونظرت في التعليقات فصارت تظهر لي هذه الصور باستمرار، وعامتها لقطط، لذا هي منتشرة بين كل الطبقات حتى الملتزمين والملتزمات.

لاحظت أن الصور التي تنتشر بين النساء (والرجال تبعاً) وتكون عليها تفاعلات كبيرة -لهذا تظهر لي- تتمحور حول مواضيع معينة.

وهي باختصار تحويل سوء خُلُق المرأة ونشوزها إلى حدث مضحك، ينبغي للرجل أن يتقبله على أنه نكتة.

قد تراني مبالغاً، ولكنك إن تتبعت ستتعجب من الأمر وأنه حقاً يتمحور حول هذه الجزئية.

فصورة تتكلم عن امرأة تمثل أنها نائمة لكي لا تحضِّر الفطور لزوجها، والصورة لطفلة نائمة.

وأخرى لقطة مرسومة بالذكاء الاصطناعي وهي تبكي وعليها عبارة: (اتصل بماما خليها تجي تخودني) ويعلق عليها صاحب المنشور أن المرأة تقول هذا إذا لم يرضَ الرجل أن تضع له زوجته ثلجة على قفاه، ومرة كتبوا إذا لم يرضَ أن تعضه، وأخرى كتبوا إذا لم يرضَ أن تصرخ في أذنه.

وأخرى فيها صورة رجل مرسوم على يده آثار العض وفتاة تبكي خلف والدها، ووالدها يقول: (ابنتي لا تفعل ذلك بدون سبب، لا شك أنك استفززتها).

وأخرى صورة قطط تتقاتل، تصوِّر أن امرأة تقاتل زوجها وتكلمه باستهانة، وعلقت عليها الكاتبة بأنها بهذه الطريقة تعاملت مع وصية أمها لها في أن تداري زوجها.

وأخرى تذكر أن الرجل مطحون من الديون والتعب في العمل، وهي تدخل تنكِّد عليه أو تطلب منه مالاً وفيراً.

تأمَّل في كل هذه التصورات، كلها تتمحور حول أذية الرجل بدنياً ونفسياً، أو عدم القيام بحقه، ولو كان شيئاً عابراً لتركتُه ولكنني وجدت أن هذا بالذات هو المنتشر، وما ذكرتها عيِّنات، وكثيراً ما يُخرِج المرء في المزاح مكنونات نفسه.

ونحن في زماننا تنتشر النسوية والاستحقاقية وأساطير يُبرَّر بها سوء الخلق وعدم ضبط النفس، مثل الأنوثة الحقيقية (والتي تساوي الإفراط في الدلال إلى درجة سوء الخلق) أو الرجولة الحقيقية (وهو الإفراط في الاحتمال إلى درجة سقوط الحق وإفساد الطرف الآخر) وأمر الهرمونات وغيرها.

فتكرار مثل هذه المادة في سياق مضحك له أحد نتيجتين:

النتيجة الأولى: أن تتقبل المرأة هذه السلوكيات، ومحاكاتها لها، وعدم اعتبارها عيوباً ينبغي إصلاحها أو ذنوباً ينبغي الاستغفار منها، فالمشكلة في زماننا أن كلاً من الرجل والمرأة يغلطان، ولكن غلط المرأة يحظى بتبريرات أكبر مع نفَس المظلومية المنتشر (وأعلم أنهم سيعلقون على كلامي بأنني أسكت عن الرجل وهذا كذب).

والنتيجة الثانية: أن يتدجن الرجل ولا يمارس قوامته، وهذا يُفسِد البيت ولا يصلحه، بل ذلك نقص في دينه ورجولته.

وفي الشريعة الحث على الصبر على ما يصدر من النساء من أمور لا تكاد تخلو منها امرأة، كما ورد في الحديث: «لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً أحب منها آخر» والحديث الوارد في أنهن خلقن من ضلع أعوج وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج.

غير أن ذلك لا يفتح الباب على مصراعيه للنشوز وسوء الخُلُق وعدم إصلاح النفس، والتحجج بالهرمونات لترك الاعتذار وإصلاح النفس.

فقد ورد الخبر في كفران العشير وأنه من أسباب دخول النساء النار، وورد الحديث في لعن من تمتنع عن فراش زوجها، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: «لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه» رُوي مرفوعاً، والصواب أنه من كلام عبد الله بن عمرو.

وكثير من الدعاة والمثقفين والمؤثِّرين يكتفون بجزء من الخطاب الشرعي محاباةً للجمهور النسائي، وفي محاولة لإنقاذهن من الإلحاد أو كره الدين، تلك الورقة التي تلوِّح بها كثير منهن دائماً في عملية ابتزاز عاطفي لا ينبغي أن تدخل في البحث العقدي والشرعي، وقد قال تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} [الأحزاب].

ولا أنسى تلك الرسالة التي نشرها بعض الدعاة عن شخص يقول إن أمه صرحت له أنها متمسكة بقائمة المنقولات، لأن بناتها لا يبنين بيتاً لما هُنَّ عليه من سوء الخُلُق، فتريد هذه الورقة لتربط بها الرجل، وهذا مثال على التعايش مع سوء الخُلُق وإيجاد حلول مزعومة، وهي ظالمة ومدمرة، فتلك الصور (الميمزات) لا يمكن أن نفصلها عن هذا الواقع المشاهد.

https://t.me/alkulife

لماذا يجبرك عقلك على إحياء أسوأ ذكرياتك؟
بقلم سكاشي كول.

ربما هذا سؤال طرحه كثير منا على نفسه: لماذا الذكريات الحزينة والمغضبة والمحرجة عسيرة النسيان؟

في الواقع هذا أمر فاش في البشر، حتى بحثه علماء الأعصاب وظهر فيه حكمة إلهية بالغة، أرجعوها هم لهراء التطور.

خلاصة ما قالوه: إن العقل يحتفط بالذكريات السيئة لأنها عبرة، فيحتفظ بها حتى لا تُكرر.

جاء في المقال المشار إليه: "من منظور التطور، من المهم جدا البقاء على قيد الحياة. إذا عاملك الناس بشكل سيئ، فإنك تتذكر ذلك لبقية حياتك. لقد كانت إحدى الوظائف التطورية الرئيسية لإبقائنا على قيد الحياة"، كما قال مينغ تشو، أستاذ في قسم علم وظائف الأعضاء بجامعة تورنتو ورئيس قسم علم الأعصاب والصحة العقلية في مايكل سميث: "نتذكر من لا يحسن إلينا، بهذه الطريقة ننجو. أولئك الأشخاص الطيبون معك، الذين لا يزعجون بقاءك، تميل إلى عدم تذكرهم"، كما أوضح تشو".

أقول: كان الناس قبل ظهور نظرية التطور يُرجعون الأمر للحكمة الإلهية، فيقولون: خلق الله كذا وكذا، لحكمة كذا وكذا، كما ترى في شرح تشريح ابن سينا لابن النفيس، وبعد نظرية التطور تراهم يقولون: (طوَّر الدماغ الآلة الفلانية للحصول على النتيجة الفلانية)!

وهذه فلسفة وليست علماً، والذكريات المؤلمة لا تتعلق بالبقاء فحسب، وإن كان لا يبعد في الحكمة الإلهية أن يُنعم الله عز وجل علينا بما يضمن بقاءنا، بل هذا المتعين {ربُّنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى}، ولكن البشر يتأذون من أمور أخرى تتعلق بالأخلاق والسمعة والتدين.

هذا الذي يذكرونه هنا في شأن تذكر الذكريات السيئة يشبه إلى حد كبير تلك الموعظة عن رجل عمل بحسنة فدخل بها النار، وذلك أنها غرَّته وآخر عمل سيئة فدخل بها الجنة، وذلك أنه بقي يتذكرها ويستغفر الله ويعمل الأعمال الصالحة ليكفِّرها.

فهذا الإنسان نفعه تذكُّر الأمر السوء.

على أننا ينبغي أن نفهم أن ذلك لا ينبغي أن يكون باباً للقنوط وإغراق النفس باليأس والحزن وترك الفرح بالحسنة وبفضل الله، بل هذه الفائدة لتعلم أن الذكرى المؤلمة قد تكون نافعة لك جداً، وأن من رحمة الله عز وجل في كثير من الأحيان أن يحصل لك موقف مؤلم تعتبر به، فيقيك مما هو أكثر إيلاماً وفتكاً.

على اليمين دراسة في تأثير الدين على السلوك الإجرامي للبالغين الناشئين، بقلم كريستوفر سالفاتوري وجابرييل روبين، قسم دراسات العدل، جامعة ولاية مونتكلير ونيوجيرسي.

جمع الباحثان دراسات كثيرة في بيان أن للدين أثراً إيجابياً في الابتعاد عن الإجرام، خصوصاً في طبقة المراهقين الذين تكثر فيهم جرائم من نوع معين.

مثل الإفراط في الشرب والجنس غير الآمن والقيادة تحت تأثير المخدرات وغيرها.

قرروا أن المسلَّمات في عامة الدراسات أن الدين يُبعِد الشباب عن الجريمة، وناقشوا التفاسير لذلك، فمنهم من فسَّر الأمر بأن الدين يوفِّر رقابةً أبوية من المرشدين الدينيين أو أنشطة اجتماعية تجعل المرء منخرطاً في المجتمع بشكل إيجابي أو أن مبدأ الثواب والعقاب هو المؤثِّر الأساسي (الجنة والنار).

ومما ورد في الدراسة: "ووفقا لجراسميك وآخرون (1991)، فإن الأشخاص الذين يحددون هويتهم الدينية بقوة لديهم احتمال أكبر لتجربة العار من ارتكاب أفعال منحرفة، والأفراد الذين يشاركون بشكل بارز في الشبكات الاجتماعية القائمة على الدين لديهم احتمال أكبر لتجربة الإحراج نتيجة لأفعال منحرفة".

وذكروا تفاسير أخرى عديدة.

والتعليق إننا نعلم أن الدين المحرف قد يكون فيه نفع من بقايا النبوة فيه، وإن النفع الأكبر في الدين الصافي الصحيح، وإننا لا يجوز أن نقيِّم الدين وفقاً للنفع الدنيوي، ولا ننكره أيضاً، فقد قال تعالى: {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} هذا معنى لا نحتاج لدراسات لتوكيده، والمقصود الأساسي طلب رضا الله تبارك وتعالى ونيل ثوابه، وأعلاه رؤية وجهه الكريم.

غير أن مثل هذا قد يُدفع به المتعنت، ولا يبعد البتة أن يكون من ضمن فطرة البشر التأثُّر الإيجابي بالتعبُّد.

وأما على اليسار: فدراسة منشورة في المكتبة الوطنية الأمريكية للعلاج عن أثر أغاني الراب في تعزيز السلوكيات العدوانية، مثل تعاطي المخدرات والعنف.

جاء في الدراسة: "باختصار، تشير الأبحاث السابقة إلى وجود صلة بين التفضيلات لبعض أنواع الموسيقى والكحول وتعاطي المخدرات غير المشروعة والعدوان والسلوكيات الخطرة الأخرى".

أغاني الراب تنتشر في العالم العربي ولها جمهور غفير جداً، حتى إنني رأيت قنوات كثيرة تتخصص بذكر أخبار كبار مغني الراب ومعاركهم وحياتهم الشخصية، ويقع بينهم الجدل في التفضيلات بينهم كما يقع بين عشاق كرة القدم، ووُجِد من يقلدهم ويحاكيهم في عالمنا العربي، ولهم شعبية كبيرة بين الشباب، وتجده غالباً يسمع الأجانب ليحاكيهم، وإن كان يجتنب بعض ما يتكلمون به ويكون مدرجاً لهم.

لا يُستبعد مثل هذه الآثار، فقد قال السلف قديماً: "الغناء رقية الزنا" وذلك أن مضامين الغناء عامتها عن العشق والغرام، وذلك يقرِّب من أمر الزنا، وأما الراب فليس كذلك في غالبه.

نحن لا نحتاج إلى مثل هذه الدراسات لبناء حكم شرعي، ولكن فيها عبرة لمن يعترض وهو ما أحاط بالأمور علماً، فكثير منهم لو كلمته بأثرٍ أو بحديث فإنه يعترض، وإن ذكرت له مثل هذه الدراسات فغالباً يقبل!

https://t.me/sonicashgame_bot/start?startapp=954748790

بوت مهم جداً جداً جداً يعتمد على عدد الإحالات وحاجة فخمة جداً وصاحبه عربي وده لينك القناة بتاعة صاحب البوت


https://t.me/crypto_currencyME

البعض ربما يلوم عليهم لرميهم أموالًا للموتى ، وهم رموا شيئًا أعظم من هذا ، رموا توحيدهم بالله

-الشيخ عبدالله بن فهد الخليفي .

"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة" يعني بالقرآن، و"الموعظة الحسنة" تعني الترغيب والترهيب، فالدعوة تكون بتذكير الناس بلطف بما في الدنيا والآخرة من ثواب وعقاب"

ادع - أيها الرسول - إلى دين الإسلام أنت ومن اتبعك من المؤمنين بما تقتضيه حال المدعو وفهمه وانقياده وبالنصح المشتمل على الترغيب والترهيب، وجادلهم بالطريقة التي هي أحسن قولًا وفكرًا وتهذيباً، فليس عليك هداية الناس، وإنما عليك إبلاغهم، إن ربك هو أعلم بمن ضل عن دين الإسلام، وهو أعلم بالمهتدين إليه، فلا تذهب نفسك عليهم حسرات.

#أيةـوتفسيرها

اللحظات الاولى لتنفيذ عملية تل ابيب التي ادت الى مقتل 6 مستوطنين واصابة اخرين

ايميلياا يووو

رحمك الله يا أخي

محدش ينسى يدعيله بالرحمة

حلويات من تل أبيب

ينبغي أن يتحمل الإنسان ثمن أفعاله بشجاعة ويقبل تبعاتها بشرف. فأخطاء الحياة لا ينبغي أن تصحح على حساب الأبرياء الذين لم يرتكبوها ولم يكونوا طرفًا فيها.

‏عبدالوهاب مطاوع

صاحب التلاوة الأخ والصديق الشيخ صباح بن خالد الكبيسي رحمه الله.

بلغتني وفاته بالأمس، وقد كان مريضاً بالسرطان.

كان من أحسن الناس مذاكرةً وأحسنهم أدباً، ولكن علاج المرض كان يقطعه عنا كثيراً حتى نشتاق لرسائله.

أخبرني أن مرضه زاد مِن قربه من كتاب الله عز وجل.

أرجو من الإخوة نشر تلاواته عسى أن تكون نهر حسنات يصل إلى قبره وباباً لترحُّم الناس عليه.

أعلم أن الأمر ثقيل على كل من عرفه ويهيج أحزاناً، غير أننا معاشر أهل الإيمان نؤمن بلقاء آخر.

اللهم اغفر ذنبه ولا تحرمنا أجره ولا تفتنَّا بعده.

دينارين في السنة

مقابل الحماية من الإضطهاد العرقي والديني

والحماية من الأعداء الخارجيين

وتوفير قضاء إسلامي لو احتجت تلجأ ليه قصاد أي مسلم أو مسيحي أو يهودي

توفير أسواق وأماكن للتجارة والأمان التام وضمان عدم التعرض ليك من قبل أي مسلم أو مسيحي أو يهودي

الإعفاء من المشاركة في الحروب على الدولة الي انت فيها


والمفاجأة الكبرى أنت أقل شخص بيدفع فلوس في الدولة مقارنة بالمسلمين الي بيدفعوا الزكاة والخراج


لو مش عاوز تقبل

ارجع لحبيبك الروماني الي كل ما يشوفك يديك على قفاك ويخش ينام مع مراتك وانت زي الخروف تحضرله الشاور بتاعه عبال ما يخلص


وملكش أي حقوق وكل ما جندي يشوفك هياخد فلوسك ويهتك عرضك و لو اعترضت هتتقتل قصاد الناس عيني عينك وملكش دية


ترجع للروماني؟

https://t.me/blum/app?startapp=ref_4UuNF1Swa2



ركزوا على بوت بلوم يا رجالة مهم جداً

تاني بوت معانا هو هامستر كومبات يا رجالة

موعد إدراج العملة الرسمي في المنصات يوم ٢٦ سبتمبر، و البوت مش هيديك فلوس على العملات بل على عدد العملات الي انت بتعملها في الساعة

شرح البوت هتلاقيه في يوتيوب مليان وطرق الفوز بالعملات مليانة برضو ابحث واتعلم

https://t.me/hamsteR_kombat_bot/start?startapp=kentId954748790
Play with me, become cryptoexchange CEO and get a token AirDrop!
💸 2k Coins as a first-time gift
🔥 25k Coins if you have Telegram Premium

السيرة النبوية كاملة للشيخ سمير مصطفى أهي يا شباب

والذي نفسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ لا يُؤْمِنُ أحدُكُم حتى يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لنفسِهِ من الخيرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 5032 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

مينفعش واحد يكون شاطر في علوم الرياضيات والفيزياء وميعرفش يدخل هندسة عشان مجموعه في اللغة العربية كان قليل، دي حاجة غير منطقية

_علي محمد علي

https://t.me/lost_dogs_bot/lodoapp?startapp=ref-u_954748790


ده بوت فاضل ٣ أيام وتنتهي المشاركة فيه بعد كده هيعلنوا عن موعد الإدراج إن شاء الله

جاي متأخر بس إن شاء الله بالإحالات تقدر تعمل فيه حاجة كويسة، كالعادة شرح البوت على يوتيوب

النظام التعليمي الحديث لا يُناسب طبيعة الذكور التنافسية والحركية.

تقليل فترات الراحة(الفسحة)وتنفيذ سياسة التأديب الصارم وجلوس الولد لفترات طويلة على الكرسي سببت اختناق للسلوكيات الطبيعية للأولاد مثل التنافس العِدائي واللعب البدني.

استبدال الأنشطة البدنية بأنشطة خيالية تعتمد على العاطفة والمشاعر تجعل الأولاد أكثر تدجينا

من كتاب the war against boys.

الي عنده عملات لسة مسحبهاش يعمل كومنت هساعده يسحبها