فاطمة الليلة المباركة

مثلما طهر الله بيته بولادة علي طهر صلاتنا بولاية علي بذكر الشهادة الثالثة في تشهدها - الشيخ الغزي
https://youtu.be/5EeUsYB4PSM
.
مولدٌ رَجَبيٌّ عَلَوِيٌّ مُبارَكٌ علَيكُم؛

طَهَّرَ الله سُبحانَه وتعالى بَيتَهُ بوِلادَةِ عليٍّ فيه،
وطَهَّرَ الله سُبحانه وتعالى دِينَهُ بوَلايَةِ عليٍّ إذْ جَعَلَها أساسَ الدّينِ وأصلَهُ ومن دونِ وِلاءِ عليٍّ فليسَ هناكَ من رِسالةٍ ولا نُبُوّةٍ ولا دِيانة، الآية 67 بعد البسملة من (سورة المائدة) واضِحة واضحة..
عودوا إليها وتَدَبَّروا فيها، "ألاَ لاَ خَيرَ في قراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّر"..

طَهَّرَ الله سُبحانَهُ وتَعالى قُرآنَهُ بِعليٍّ فَحَقيقةُ القرآنِ عليٌّ، المُصحَفُ كِتابٌ صامِت وحَقيقتُهُ الطّاهِرة المُطَهَّرَةُ في الكِتاب النّاطقِ الّذي هو عليٌّ،
وطَهَّرَ الله خَلقَنا بوِلاءِ عليٍّ، وطَهَّرَ مَوَالِدَنا بِحُبِّ آبائِنا وأمَّهاتِنا لِعليٍّ..
صَلاتُنا الّتي هي رَمزُ عِبادَتِنا وهُويّةُ شِرعَتِنا لا تَكونُ إلّا بطَهور، طَهورُها المّادِيّ معروفٌ: "الوضوء"، أمّا طَهورُها المَعنَوِيُّ: "وَلايَةُ عليٍّ" ولا قيمةَ للوُضوءِ ولا لِلغُسلِ ولا لأيِّ طَقسٍ من الطُّقُوس ولا لعِبادَةٍ من العِبادات من دونِ الطَّهورِ الأعظَم: "وَلاءُ عليٍّ"، ما أنا الّذي أقول، إنّه حديثُهم..

● [تَفسير إمامنا الحَسَن العَسكريّ صلوات الله وسلامُهُ عليه]:
حديثٌ طويلٌ في أجواء صلاتِنا، يُحَدِّثُنا بهِ إمامنا الحسن العسكريّ عن أبيه رسول الله صلّى الله عليه وآله، مِمّا جاء فيه: (مِفتاحُ الصّلاةِ الطَّهور، وتَحريمُها التَّكبير وتَحلِيلُها التَّسليم، ولا يَقبَلُ الله صَلاةً بغَيرِ طَهُور، وإنَّ أعظَمَ طَهورِ الصّلاة الّتي لا تُقبَلُ الصّلاةُ إلّا به ولا شيءَ من الطّاعاتِ معَ فَقدِه مُوَالاة محمدٍ وأنّه سيّدُ المُرسَلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سَيِّدُ الوَصِيّين، ومُوالاةُ أوليائِهِما ومعاداة أعدائِهِما).

هذا هو الطّهورُ الأعظَم، فمِثلما طَهَّرَ الله بيتَه بوِلادةِ عليٍّ وطَهَّرَ دينَه بولاية عليٍّ، وطَهَّرَ قُرآنَه بحَقيقةِ عليٍّ القُرآنِيّةِ النّاطِقة طَهَّرَ صلاتَنا لا بالوُضَوء الحِسّي وإنّما بالوضوء الحقيقي بالطَّهورِ الأعظَم، النّاصِبِيُّ صَلّى أم زَنَى لا يُوجَدُ فارِقٌ وإن جاءَ بالوُضُوءِ على أتَمِّ وَجه، الشّيعيُّ الّذي يَقولُ إنّني شيعيٌّ لو جاءَ بعِبادَتِهِ وصَلاتِهِ على أتَمِّ وَجه ولكنّه لا يَعتَقِدُ أنَّ حَقيقةَ الصّلاةِ في عليٍّ وأنَّ قَبُولَها بوِلاءِ عليٍّ لا صَلاة له، أيُّ صلاةٍ من دونِ عليٍّ!!

كَلِمةُ النّبيِّ الأعظَم: (يا عليّ أنتَ أصلُ الدّين)، عليٌّ أصلُ دينِنا وحَقيقةُ إيمانِنا، صلاتُنا تَتَطَهَّرُ بوِلائِنا لِعَليٍّ صلوات الله وسلامه عليه، في مَقامِ الطُّقُوسِ والألفاظِ والقِراءةِ فإنَّ طَهورَ صلاتِنا بذِكرِ الشّهادةِ الثّالِثةِ بنحوِ الوُجُوب القَطعِيّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير، وإلّا فإنّ الصّلاةَ من دونِ ذَلك ستَكونُ نَجِسَةً، إنّني أتَحَدَّثُ عن النّجاسَةِ المَعنَوِيّة وهي أسوَءُ بكَثيرٍ من النّجاسَةِ الحِسِّيّة المادِيّة..

● الحديثُ يستَمرّ إلى أن يَقولَ رسول الله [ص 497]:
(حتى إذا قَعَدَ للتَّشَهُد الأوّل والتَّشَهُّد الثّاني، قال الله تعالى: يا مَلائِكَتي قَد قَضَى خِدمَتي وعِبادَتِي، وقَعَدَ يُثنِي عَلَيَّ، ويُصَلِّي على محمَّدٍ نَبِيِّي، لأُثْنِيَنَّ عليه في مَلكوتِ السَّمَاوَات والأرض، ولأُصَلِّيَنَّ على رُوحِهِ في الأرواح، فإذا صَلّى - صلّى المُصَلّي في تَشَهُّدِهِ الأوّل والثّاني - على أميرِ المُؤمنين في صَلاتِه، قال الله له: لأُصَلِّيَنَّ عليكَ كمَا صَلَّيْتَ عليه، ولأجْعَلَنَّهُ شَفِيعَكَ كمَا اسْتَشْفَعْتَ بِه، فإذا سَلَّمَ - المُصَلِّي - من صَلاتِهِ سَلَّمَ الله عليه وسَلّمَ عليه مَلائكتُه).

طَهِّرُوا صَلاتَكم بِذِكرِ عليٍّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير بهذه النِيّة: بنِيَّةِ الوُجُوب القَطعي ومن أنّ الصّلاةَ لن تُقبَلَ في مَضمونِها المَعنَوِيّ من دونِ وَلايَةِ عليٍّ، ولن تُقبَلَ في قِوامِها الطُّقُوسي الحِسِّي واللَّفظي من دونِ لَفظِ وذِكرِ عليٍّ بنَحوِ الوُجوبِ القَطعِيّ في التَّشَهُّد الأوَّل والثّاني في كلِّ صَلَواتِنا الواجِبَةِ والمَندوبَة، واجعَلوا يَومَ ميلادِ عليٍّ بِدايَةً لِتَطهيرِ صَلَواتِكم النَّجِسَة الّتي نَجَّسَها لكم المَنهَجُ السُّبرُوتِي، إنّه المَنهَج الّذي تَشَبَّعَ بالفِكرِ النّاصِبي بعيداً عن آلِ محمّد، إنّه مَنهَجُ مَراجِعِنا الكِرام ومَنهَجُ مُؤَسَّسَتِنا الدِّينِيّةِ الشّيعيّةِ الرّسميّة..

.
من برنامج : مجزرة سبايكر (الحلقة 3)
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #الشهادة_الثالثة_واجبة

https://www.youtube.com/live/dITiJFMq-SA?si=MtmGdkxskJfWUbS2

يا ايها الزهرائيون ديننا يُبنى على ركنين :
معرفة امام زماننا والتمهيد ليوم الظهور / الشيخ الغزي

* رابط الفيديو على اليوتيوب :
https://www.youtube.com/watch?v=lVM2KyPwCKI&list=PLEPyIw96DatCmHFxjdQNxgUaLY-sI4LFv&index=38

* مقطع من برنامج "حديث الساعة حديث زهرائي - الحلقة 9

لا تفرشوا يا أيها الزهرائيون آذانكم للنوكی...

هؤلاء أحصاب العمائم الطوسية يقولون بأن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يقل عن العراقيين "يا أهل الشقاق والنافاق..."

والله قد قال ذلك أمير المؤمنين وهذا الحديث موجود في مصادرنا الأصلية والغريب هو أن إمامهم الطوسي ذكر هذا الحديث في كتابه التبيان في تفسير القرآن - محمد بن الحسن الطوسي (مؤسس حوزة النجفي وإمام الطوسيين ) - ج9 - طبعة ذوي القربة - الطبقة الأولى 1431هـ - ص138:

بعد أن تحدث عن معنى الشقاق قال: كما قال علي: "يا أهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق".

وإذا أراد قائل أن يقول من أن الطوسي ذكر النص من دون سند إنها قذارة علم الرجال. هذا النص يأتي منسجماً مع منطق القرآن ومع منطق رسول الله صلی الله عليه وآله وهذا هو منهج أهل البيت، إذا ما شككنا في نص في حديث نعرضه علی القرآن ونعرضه علی حديث رسول الله. المراد من أهل الشقاق والنفاق في هذا الحديث هم أعداء أمير الؤمنين...

المتحدثون في الوثائق:

سامي البدري
سامي البدري
بشير الحسناوي
عقيل الحمداني
مضر الحلو
مصطفی الأنصاري
طلال الحكيم
محمد باقر العابدي
علي المظفر
معن السهلاني
أحمد الحلفي
وسام السميري
نور الدين الوائلي

يرجی مراجعة (الحلقة 11) من برنامج (حديث الساعة حديث زهرائي) للاطلاع علی التصفايل.

#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
#وثائق_القمر

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

سيعوذ بمكة عائذ فيقتل .. واقعة جهيمان العتيبي في مكة قبل ظهور الامام المهدي - الشيخ الغزي
https://youtu.be/ao_6JhfAQZ0
.
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية

مجموعة صور يظهر فيها أفراد من داعش (أصحاب الدولة) الذين جاء وصفهم في رواية أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه:

عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء (الفتن - نعيم بن حماد)

يرجی مراجعة الحلقة الكاملة للاطلاع علی التفاصيل.

#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
#وثائق_القمر

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

الرايات السود التي جاء ذكرها في حديث لأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه رواه نعيم بن حماد في كتابه الفتن)

مجموعة صور تظهر فيها الرايات السود التي ذمها أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه، وهي للحركات الإرهابية المختلفة.

عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء.

يرجی مراجعة الحلقة الكاملة للاطلاع علی التفاصيل.

#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
#وثائق_القمر

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

صورة لبعض كتابات أطفال درعا، هذه الجملة أغضبت نظام بشار الأسد البعثي وهي "اجاك الدور يا دكتور" - باعتبار أن بشار الأسد متخرج من كلية الطب.

هناك كتابات أخری ولكن الكتابة هذه كانت أثارتهم كثيراً وأعضبت بشاراً كثير الغضب (ألا لع*نة الله عليه وعلی أعوانه وأنصاره)

وذهب الدكتور...حينما خرج فاراً من دمشق، رجع أطفال درعا وكتبوا علی الجدران "هرب الدكتور"

يرجی مراجعة الحلقة الكاملة للاطلاع علی التفاصيل.

#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
#وثائق_القمر

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

ثامر الشرعي (عمره 15 سنة) - رمز آخر من رموز الثورة السورية وجزء من أحداث الفتنة الشامية.

وهو من الأطفال الذين اعتقلوا وعذبوا وقتلوا بعد أن كتبوا شعارات ضد النظام البعثي في سوريا وهذه هي شرارة الفتنة الشامية في سوريا كما ورد في الرواية أدناه:

عن محمد بن بشر بن هشام عن ابن المسيب قال تكون فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء (الفتنة - نعيم بن حماد - طبعة مكتبة الصفا - القاهرة/مصر - ص203)

يرجی مراجعة الحلقة الكاملة للاطلاع علی التفاصيل.

#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
#وثائق_القمر

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

حمزة الخطيب (عمره 13 سنة) - رمز من رموز الثورة السورية وجزء من أحداث الفتنة الشامية.

وهو من الأطفال الذين اعتقلوا وعذبوا وقتلوا بعد أن كتبوا شعارات ضد النظام البعثي في سوريا وهذه هي شرارة الفتنة الشامية في سوريا كما ورد في الرواية أدناه:

عن محمد بن بشر بن هشام عن ابن المسيب قال تكون فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء (الفتنة - نعيم بن حماد - طبعة مكتبة الصفا - القاهرة/مصر - ص203)

يرجی مراجعة الحلقة الكاملة للاطلاع علی التفاصيل.

#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
#وثائق_القمر

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

لقطات تمثل لنا صوراً لما ورد في رواية إمامنا السجاد و إمامنا الرضا صلوات الله وسلامه عليها. ها هو حرم الحسين وها هي القصور والبنايات الشاهقة تحيط به من كل الجهات. لقد كانت كربلاء أرضا خالية حينما كان يتحدث سيد الأوصياء وجرت الأمور في مجاريها. ها هي الأسواق التي تحف بقبر الحسين...وها هو انقطاع ملك بني مروان (الحكم الصدامي البعثي الذي جائنا من دمشق) وها هو السير المليوني إلی الحسين من الآفاق!!

عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ كَأَنِّي بِالْقُصُورِ قَدْ شُيِّدَتْ حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام وَكَأَنِّي بِالْحَامِلِ تَخْرُجُ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى قَبْرِ الْحُسَيْنِ وَ لَا تَذْهَبُ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامُ حَتَّى يُسَارَ إِلَيْهِ مِنَ الْآفَاقِ وَ ذَلِكَ عِنْدَ انْقِطَاعِ مُلْكِ بَنِي مَرْوَانَ. (بحار الأنوار - ج41 - طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت، لبنان - ص 287 - الحديث التاسع)

عن عليّ بن الحسين عليه السلام قال: كأنّي بالقصور قد شيّدت حول قبر الحسين عليه السلام وكأني بالأسواق قد حفّت حول قبره فلا تذهب الأيام والليالي حتّى يسار إليه من الآفاق وذلك عند انقطاع ملك بني مروان. (بحار الأنوار - ج98)

#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
#وثائق_القمر

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

يا زهراء
لمشاهدة قناة القمر الفضائية بث مباشر على قناة التلكرام :
https://t.me/AlQamarHD
.

اليوم ان شاء الله تعالى ✨💎

سيّدي غيبتكَ نَفَتْ رُقَادِي .. 💔 الشيخ الغزي
...
رواية مهمةٌ جدًا لإمامنا الصّادق يُحدّثنا عن إمام زماننا الحُجَّة بن الحسن "صلواتُ اللّه عليهما وآلهما الأطيبين" وشؤونه من مولده وغيبته وإبطاءه وطول عمره وبلوى المؤمنين في ذلك الزمان..
مصدر الرواية: [📚 كمال الدين وتمام النعمة]
.
#ياقائم_آل_محمد #اللهم_عجل_لوليك_الفرج #الشيخ_الغزي

حقيقةُ (يوم الجمعة) وباطنهُ هو إمام زماننا
الحُجّة بن الحسن "عليهما السلام"♡
:
❥ سُئلَ #الإمام_الهادي "عليه السلام" عن معنى قول جدّه #سيّد_الكائنات "صلَّى اللهُ عليه وآله": (لا تعادوا الأيام فتعاديكم). فقال "صلوات الله عليه":
(نعم .. الأيّام نحن،
بنا قامت السماوات والأرض،
فالسبت اسمُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآلهِ"
والأحد #أمير_المؤمنين،
والإثنين الحسن و الحسين،
والثلاثاء علي بن الحسين، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق،
والأربعاء موسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومُحمّد بن علي وأنا،
والخميس ابني الحَسن،
و #الجمعة ابن ابني، وإليه تجتمعُ عصابةُ الحق، وهو الَّذي يملأ الأرضَ عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ ظُلماً وجورا.
فهذا معنى الأيام، ولا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة).
[مكيال المكارم]
.
❥ ويقول الحسن بن مسعود ومحمد بن خليل:
دخلنا على سيدنا أبي الحسن علي بن محمّد الهادي "صلوات الله عليه" بـ #سامراء وعنده جماعةٌ من شيعتهِ، فسألناه عن الأيَّام سعدها ونحسها، فقال "عليه السلام":
(لا تعادوا الأيام فتعاديكم.)
وسألناه عن معنى الحديث، فقال "عليه السلام":
(له معنيان: ظاهر وباطن.....) إلى أن يقول في بيان المعنى الباطن للأيّام:
(والخميس ابني الحَسن،
والجمعة ابنهُ الَّذي به يجمع الكَلِم، ويتمُّ النِعَم، ويحقُّ اللهَ الحقَّ ويُزهق الباطل، وهو مهديّكم المُنتَظر،
ثُمَّ قرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم بقيَّةُ الله خيرٌ لكم إنْ كُنتم مُؤمنين}
قال: هو واللهِ #بقية_الله .)
[إلزام الناصب]
:
#ياقائم_آل_محمد
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية

يا مَولايَ #ياصاحب_الزمان صلواتُ الله عليكَ وعلى آلِ بَيتكَ، هذا #يوم_الجمعة، وهوَ يَومكَ المُتوقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، والفرجُ فيهِ لِلمُؤمنينَ على يَديكَ، وقَتلُ الكافرِينَ بِسيفِكَ، وأنا يا مولايَ فيهِ ضيفُكَ وجارُكَ، وأنتَ يا مولايَ كريمٌ مِن أَولاد الكرام، ومأمُورٌ بِالضيافةِ والاِجارة، فأضِفني وأجِرْنِي صلواتُ اللهِ عليكَ على أهل بَيتِكَ الطاهرينَ

#ياقائم_آل_محمد

ارقى مستوى من مستويات لقاء الله تبارك وتعالى في الدنيا معرفة امام زماننا صلوات الله عليه - الشيخ الغزي
.
الصَّلاةُ يُمكِنُنا أن نقولَ عنها بأنّها مُستوىً مِن مستوياتِ لِقاءِ اللّه.
وهكذا الصِّيامُ.
وهكذا الحَجُّ والعُمرَةُ.
وهكذا زيارةُ الحُسينِ، فمن زارَ الحُسينَ زارَ اللّه فوقَ عرشهِ.
العِباداتُ بشكلٍ عام إنّها نُقاطٌ للقاءِ اللّهِ سُبحانهُ تعالى.

أرقى مُستوىً مِن مستوياتِ لقاءِ اللّه في الدُّنيا: معرفةُ الإمام.

معرفةُ الإمام هي أرقى مستوىً من مستوياتِ لقاءِ اللّه
(مَن عَرَفَنا فقد عرف اللّه، مَن أحبّنا فقد أحبّ اللّه، مَن والآنا فقد وآلى اللّه، مَن أطاعنا فقد أطاعَ اللّه).

كُلُّ هذا يجتمعُ في معرفةِ إمامِ زماننا.
.
من برنامج اسئلة وشيء من اجوبة - الحلقة 44
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

مِن علائمِ صدقِ الانتظارِ لإمامِ زمانِنا في ثقافةِ العِترة:
أن يُعِدَّ الشيعيُّ لخُرُوجِ إمامِ زمانِهِ ولو سَهماً، ماذا يعني ذلك؟
:
❂ يقولُ إمامُنا الصادق"صلواتُ اللهِ عليه":
(لَيُعِدنَّ أحدُكُم لخُروجِ القائمِ ولو سَهماً..فإنّ اللهَ إذا عَلِمَ ذلك مِن نيّتِهِ رجوتُ لأن يُنسِئَ في عُمرِهِ -أي يُؤخِّرَ في عُمرِهِ- حتّى يُدركَهُ ويكونَ مِن أعوانِهِ وأنصارِهِ)
[غيبة النعماني]
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
[توضيحات]
هذا الحديثُ يُثيرُ تساؤلاً في أذهان الناس لاسيّما النساء، وهو:
• كيف نُعِدُّ سَهماً لإمامِ زمانِنا قبل خُروجِهِ؟
• هل المُراد مِن السَهم الاستعدادُ العسكري؟
إذا كان كذلك،
فكيف تُعِدُّ المرأةُ سَهماً لخُروجِ إمامِ زمانِها؟

الجواب:
قولُ الإمام: (ليُعِدنَّ أحدُكُم لخروجِ القائمِ ولو سَهماً) القضيّةُ هنا ليست قضيّةَ سَهمٍ بعينِهِ أوسيفٍ بعينِهِ،
القضيّةُ تُريدُ أن تُشيرَ إلى أنّ إمامَ زمانِنا بحاجةٍ لأُناسٍ ينتظرونَهُ انتظاراً حقيقيّاً صادقاً..بحيث أنّهم يُترجِمون انتظارَهم لإمامِ زمانِهم بشيءٍ عمليٍّ على أرضِ الواقع،
وجاء ذِكرُ (السهم) هنا مِثالاً فقط لتقريبِ المعنى..باعتبار أنّ السِهامَ كانت نوعاً مِن أنواعِ الأسلحةِ في زمنِ الأئمّة،
ولا زالت السهامُ موجودةً في زمانِنا هذا حتّى في الجيوش

فالإمام هنا لا يُريدُ مِنّا أن نُعِدَّ سَهماً عسكريّاً كسهامِ الجيوش..وإنّما يُريّدُ أن يقول: هيّئُوا أنفُسَكُم لاستقبالِ إمامِكم،
وابذلوا جُهداً صادقاً في خدمتِكُم لإمامِكُم،
أمّا تهيئةُ السهم العسكري فتأتي متأخّرة

التهيئةُ الحقيقيّةُ لظُهورِ الإمام هي أنّ يُهيّئَ الإنسانُ نفسَهُ لإمامِهِ،
وأوّلُ مراتبِ التهيئة: هي معرفةُ الإمامِ معرفةً صحيحة،
ثمّ بذلُ الجُهدِ الملموس الصادق والنظيف في نشرِ هذه المعرفةِ بين الناس،
فهُناك معرفةٌ سليمةٌ يجبُ على المؤمّن أن يُتعِبَ نفسَه في تحصيلِها،
وهناك خدمةٌ قويمةٌ (يعني خدمةً نظيفةً صادقةً مُخلصة)

لأنّه ورد في الروايات أنّ مُشكلةً كبيرةً كانت تُواجهُ أصحابَ رسولِ اللهِ وأصحابَ الأئمّةِ وستواجهُ أيضاً أصحابَ إمامِ زمانِنا، وهي قضيّةُ التسليمِ لأمرِ الإمام!
وهذه المشكلةُ لا يستطيعُ الإنسانُ تجاوزَها إلّا بالمعرفة

فالخطوةُ الأولى الّتي يُهيّئ بها الشيعيُّ نفسَهُ لنصرةِ إمامِهِ هي: سعيهُ لتحصيلِ المعرفةِ الصحيحةِ للإمام كي يتمكّنَ هذا الشيعيُّ مِن التسليمِ لأمرِ إمامِهِ،
وإلّا ما قيمةُ أن يُهيّئَ الإنسانُ سَهماً أو سيفاً وهو ليس على تِلكم الدرجةِ مِن التسليمِ والمعرفة؟!
وأحاديثُ العترةِ تؤكّدُ هذا المعنى، إذ تقول:
(مَن مات ولم يعرف إمامَ زمانِهِ مات مِيتةً جاهليّة)
فالروايةُ لم تقل مَن مات ولم يُهيّئ سَهْمَه العسكريَّ لإمامِهِ، وإنّما قالت: (مَن مات ولم يعرف إمامَ زمانِهِ)
فالقضيّةُ الأساسيّة هي السعيُّ الحثيثُ لمعرفةِ إمامِنا،
وهذه قضيّةٌ منطقيّة،
فإنّ أيَّ شخصٍ في الحياةِ اليوميّةِ حين يُريدُ أن يلتقيَ بشخصٍ معيّن..ألا يسألُ عن ذلك الشخصِ ويعرِفَ طِباعَه وأخلاقَه؟
خُصوصاً إذا كان عندهُ حاجةٌ لدى هذا الشخص..فهو يسألُ عن أيِّ شيءٍ يُرضيه وأيِّ شيءٍ يُغضِبُه،
هذه قضيّةٌ طبيعيّة

فنحنُ إذا أردنا أن ننتظِرَ إمامَ زمانِنا ونتوقّعَ ظُهورَه..أليس أوّلُ مسألةٍ تأتي هنا هي أنّنا لابدّ أن نعرفَ إمامَنا معرفةً صحيحة حتّى نعرفَ كيف نتعاملُ معه؟

خُصوصاً وأنّ الحسابَ في زمنِ إمامِ زمانِنا سيكونُ على النوايا وعلى بواطِنِ الأُمور!

فأحاديثُ العترةِ تُخبِرنا أنّ إمامَ زمانِنا إذا ظهر سيقضي بقضاءِ آلِ داوود الّذي كان مبنيّاً على الواقع وعلى النوايا..يعني كان حساباً على بواطنِ الأُمورِ لا على ظواهِرِها،
فلم يكن قضاءً قائماً على الشُهودِ والبيّنات

• قولُ الإمام: (فإنّ اللهَ إذا عَلِمَ ذلك مِن نيّتِهِ) الإمامُ يُشير إلى أنّ الأساسَ هو النيّة،
يعني إذا عَلِمَ اللهُ صِدقَ نيّةِ هذا الشيعيّ في انتظارِهِ لإمامِهِ بحيث أنّه ترجم انتظارَهُ لإمامِهِ بخطواتٍ عمليّة..كسعيه لطلبِ معرفةِ إمامِهِ، يقولُ إمامُنا الصادقُ أنّ اللهَ تعالى إذا عَلِم صِدقَ نيّةِ هذا العبدِ رجوتُ لأن يُنسِئَ في عُمُرِه -أي يمُدَّ في عُمرِهِ- كي يُدركَ إمامَهُ ويكونَ مِن أعوانِهِ وأنصارِهِ،
وسببُ هذا التوفيق: لأنّ هذا التهيّؤَ العملي لظُهورِ الإمام هو دليلٌ على صِدقِ الانتظار

فالإنسان الّذي يعيشُ حالةَ الانتظارِ لإمامِهِ بحيث أنّ هذه النيّةَ وهذه الحالةَ تدفعُهُ لأنّ يُهيّئ سِلاحاً..هذا يعني أنّه على عقيدةٍ تامّةٍ بموضوع الانتظار،
وكاشفٌ عن يقينٍ في عقيدةِ الانتظار،
فهذا المُنتظِر يرى أنّ إمامَهُ بين الساعةِ والساعةِ قد يظهر (أكان بعلامات، أم يظهرُ بغتة)
فهُناك اعتقادٌ بقُربِ الظُهور، وهناك حالةٌ نفسيّةٌ وجدانيّةٌ مُستديمةٌ يستشعِرُها هذا المُنتظِر، ولذا هو يُعِدُّ سَهماً يتهيّأ به لنصرةِ إمامهِ
➖➖➖➖➖
قناة #الثقافة_الزهرائية على التلغرام
🆔 t.me/zahraa_culture

الصِدّيقةُ الكُبرى تستنصِرُ هذهِ الأُمّةَ.. فهل مِن ناصِرٍ ينصُرُ فاطِمةَ الزهراء؟
:
تقولُ الصِدّيقةُ الكُبرى وهي تُخاطِبُ المُهاجرينَ والأنصارَ وجميع مَن يَصِلُ إليهِ خِطابُها هذا على مرِّ الزمان، تقول:
(انصُروا اللهَ وابنةَ نبيِّكُم، وقد بايعتُم رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ" يومَ بايعتُمُوهُ أن تمنَعُوهُ وذُرِّيتَهُ مِمَّا تمنعُونَ مِنهُ أنفُسَكُم وذرارِيكُم.. فَفُوا لِرسولِ اللهِ بِبيعَتِكُم..)

السلامُ عليكِ أيَّتُها البتولُ الشهيدةُ والطاهِرةُ الحميدةُ والبَرَّةُ التقيّةُ الرشيدة، النقيّةُ مِن الأرجاسِ، المُبرّأةُ مِن الأدناسِ،
الزاكيةُ المُفضَّلةُ على نساءِ العالمين، المطلوبةُ بالأحقادِ، المفجوعةُ بالأولادِ،
لَعَنَ اللهُ مَن ظلَمَكِ ومَنَعكِ حقَّكِ ودفَعَكِ عن إرْثِكِ، لَعَنَ اللهُ مَن كذَّبَكِ وأعنتَكِ وغَصَّصَكِ بريقِكِ وأدخلَ الذُلَّ بيتَكِ، ولعن اللهُ مَن رَضِي بذلكَ وشايعَ فيهِ واختارَهُ وأعانَ عليهِ وألحَقَهُم بدَرَكِ الجحيم

الّلهُمَّ صَلِّ على الصِدّيقةِ فاطِمةَ الزكيّةِ، حبيبةِ حبيبِكَ ونَبيّكَ وأُمِّ أحبائكَ وأصفيائك، الّتي انتجبْتَها وفضَّلتَها واخترْتَها على نساءِ العالمين،
الّلهُمَّ كُن الطالِبَ لها مِمّن ظَلَمَها واستخفَّ بِحَقِّها، وكُنْ الثائرَ الَّلهُمَّ بدمِ أولادِها،
الَّلهُمَّ وكما جعلْتَها أُمَّ أئمّةِ الهُدى، وحليلةَ صاحِبِ الّلواءِ، والكريمةَ عندَ الملأ الأعلى، فَصَلِّ عليها وعلى أُمِّها صلاةً تُكرِمُ بها وجْهَ أبيها مُحَمَّدٍ "صلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ" وتُقِرُّ بها أعينَ ذُرِّيتَها، وأبلغْهُم عنّا في هذهِ الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام.

الَّلهُمَّ يا ربَّ الزهراءِ.. بحقِّ الزهراء.. اشفِ صَدْرَ الزهراء.. بظُهورِ الحُجّةِ "عليهِ السلام"
---------------------------
عظّم اللهُ لكم الأجرَ وأحسنَ لكم العزاءَ بشهادةِ الزهراءِ فاطِمة، قيِّمةِ الدينِ الحاكِمة، والحُجّةِ العُظْمى على الحُجَجِ الإِلهيّةِ القائمة، حبيبةِ اللهِ وعِصْمَتِهِ، وخاصّتِهِ وخالصتِهِ، وميزانِ غَضَبِهِ ورضاه، الصِدّيقةِ الكُبرى الّتي دارت على معرفتِها القُرونُ الأولى؛ فاطِمةِ الزهراءِ "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليها وعلى أبيها وبعلِها وبنيها الأطهارِ والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهِم مِن الأوّلينَ والآخِرِين"

السفياني من المحتوم وخروجه في رجب ومن اول خروجه الى اخره خمسة عشر شهرا - الشيخ الغزي
https://youtu.be/0aCfc5OCfVU
.
عَن عِيسَى بنِ أَعْيَن، عَن إِمَامِنَا الصَّادِقِ صَلواتُ اللهِ وسَلامُهُ عَلَيه:
( السُّفيَانِيُّ مِن المَحتُوم وخُرُوجُهُ في رجب، ومِن أوّل خُرُوجه إلى آخره خمسة عشر شهراً ستَّة أشهُر يُقَاتلُ فيها، فإذا مَلَكَ الكُوَرَ الخَمسَ مَلَكَ تِسعَةَ أشهُرٍ وَ لَم يَزِد عَلَيهَا يَوما ) .
[ الغيبة للنعماني ]

المرادُ مِن (خُرُوجُهِ فِي رَجَب) بمعنى ان يكون ظاهرًا مبسوط اليد على سوريا، وإلّا فإن حركة السفياني ستبدأُ في شهر مُحرّم مِن السَنة التي تسبق سنة الظهور وهي سنةٌ زوجيّةٌ، من شهر مُحرّم إلى نهاية شهر جمادى الثانية وبداية شهر رجب سوف يتغلّب السفياني على كل الرّايات في سوريا، في الأسبوعِ الأوَّلِ مِن شهرِ رجب سيكونُ السفيانيّ قد بَسطَ نُفوذهُ على سوريا.
فحربهُ ستّةُ أشهر من بداية محرّم إلى نهاية جمادى الثانية..
في شهر رجب يكون السفياني قد ظهر بشكلٍ علنيٍّ في الشام وصار مُعتليًا على منبر دمشق.

قوله: (ومِن أوّل خُرُوجه) يعني في شهر مُحرّم حينما يبدأ تحرُّكه في السيطرة على سوريا..

قوله: (ستَّة أشهُر يُقَاتلُ فيها) مِن مُحرّم إلى جُمادى الثانية، في السنة التي تسبق سنة الظهور..

قوله: (مَلَكَ الكُوَرَ الخَمسَ) سيّطَرَ على المناطق المُهمّة في بلادِ الشام.

قوله: (مَلَكَ تِسعَةَ أشهُر) تبدأ مِن شهر رجب، تستمر إلى نهايةِ تلكَ السنة..
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (320) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

ظلامة فاطمة بين دين العترة الطاهرة والمذهب الطوسي - مرجعية السيستاني
.
#يازهراء #المذهب_الطوسي
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

ظلامة فاطمة بين دين العترة الطاهرة والمذهب الطوسي - مرجعية السيستاني
______________
.
[ في المذهب الطوسي ]

مقطع من كلمة المرجعية السيستانيّة على لسان مرتضى الكشميري صهر المرجع السيستاني ووكيله .. حيث ينتقد فلم سيّدة الجنة الذي يُظهر جانباً من ظلامة فاطمة
يقول:
( نحن نستنكر اشد الاستنكار على ما يُعرض في هذا الفلم (فلم سيدة الجنة) وفي غيره ، وهذه كلمتنا في هذا الحضور وفي غير هذا الحضور ، اجماع علماءنا ان هؤلاء الشواذ لا يمثلون المسلمين لا يمثلون التشيع ، يمثلون انفسهم ، يمثلون اسيادهم ، يمثلون من يمولهم ، هؤلاء يملولون في سبيل ايجاد الفرقة ..)
.
______________
.
[ في دين العترة الطاهرة ]

◈ الموالي لأعداء أهلِ البيت والمعادي لأوليائهم ألعن من الدجّال
يُحدّثنا إمامنا الرّضا ”صلوات اللّه عليه“ فيقول :
( إنّ مِمّن يتّخذُ مودّتَنا أهلَ البيتِ لَمن هو أشدُّ فتنةً على شيعتِنا مِن الدجّال !! فقيل له : يا بن رسولِ اللّه ، بماذا ؟ قال : بموالاةِ أعدائنا ومعاداةِ أوليائنا ، إنّه إذا كان كذلك اختلط الحقُّ بالباطل واشتبهَ الأمر ، فلم يُعرَف مؤمنٌ مِن منافق.)
[ صفات الشيعة ]

الإمام هنا يبين أنَّ الشيعي الّذي يَدعي الولاء لأهلِ البيت لكنّهُ في الوقت نفسه على علاقةٍ حميمةٍ مع أعداء أهلِ البيت ويُعادي مِن أجلهم الشيعة المُوالين والمُدافعين عن الزّهراء وآل الزّهراء صلوات اللّه عليهم، فهذا الشيعي انما هو دجّالٌ كاذبٌ في ولاءهِ لأهل البيت وهو ألعن مِن الدجّال النّاصبيّ والدجّال اليهوديّ .
.
#يازهراء #المذهب_الطوسي
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

#إمامة_فاطمة
#سلسلة_الائمة_الاربعة_عشر صلوات الله عليهم اجمعين

عمر يشكر قنفذ لضربه فاطمة .. هل الزهراء توفيت باجلها ؟ ام انها ماتت من الضرب - الشيخ الغزي

العبَّاسُ يسألُ الأميرَ:
(مَا تَرَى عُمَر مَنَعَهُ مِن أن يُغَرِّمَ قُنفُذَاً كَمَا أغرَمَ جَمِيعَ عُمَّالِهِ؟
فَنَظَرَ عَلِيٌّ إِلَى مَن حَولَهُ، ثُمَّ اغرَورَقَت عَينَاهُ بِالدُّمُوع، ثُمَّ قَال: شَكَرَ لَهُ ضَربَةً ضَرَبَها فَاطِمَة بِالسَّوط فَمَاتَت وفِي عَضُدِهَا أثَرُهُ كَأَنَّهُ الدُّملُج.)
[ سليم بن قيس الهلالي ]

لأنّها ماتت من ذلكَ الضَرب، الآثارُ لا زالت مَوجُودَةً في بَدَنِها، هذا هُو سَببُ مَوتِها.
لو أنَّها ضُرِبت واندَمَلت الجِراح، وانجَبَرت الكُسُور، وذَهبت الآثار لَكانَ يُمكِنُ أن نَقُول مِن أنَّها تُوفّيت بأجَلِها.
لكنَّها عُذِّبت، وضُرِبت، وأُهِينَت، وأُسقِطَ جَنِينُها، وكُسِرَ ضِلعُها، وجرى ما جرى عليها، ومَاتَت والآثارُ موجودةٌ في بَدَنِها..

ومِن سَوَادِ مَتنِهَا اسوَدَّ الفَضَاء
يَا سَاعَدَ اللّهُ الإِمَامَ المُرتَضَى
.
من برنامج الخاتمة - ح454 / الشيخ الغزي
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية

تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

الروايات المُصرِّحة بقتل فاطمة الزهراء عليها السلام _ الشيخ الغزي
https://youtu.be/iuaPB4ShZ5c
.

يا زهراء

سلسلة أبجد (للأطفال)
https://drive.google.com/drive/folders/1-ASjZOo0mR5h3ZLs3VffNHTngz1DA2Qw

وهي سلسلة تعنى بتعليم الطفل الزهرائي ما بين 6 إلى 7 سنوات أي أطفال المرحلة الأولى والثانية (ابتدائية) ما يتعلق بتنشئته العقائدية بحسب مذاق العترة الطاهرة صلوات الله وسلامه عليها بأسلوب عصري حديث وبطابع أدبي بسيط يتناسب مع هذه الفئة العمرية..
شرح الحروف الأبجدية وأسرارها المعرفية المتعلقة بأهل البيت عليهم السلام مع الصور والرسومات التوضيحية..
بين أيديكم الجزء الأول (حرف الألف) والجزء الثاني (حرف الباء) بقيّة الحروف ستأتي تباعاً..
كلمة من القلب:
نحن تربينا وخصوصاً من كان منا في الأجواء الدينية منذ نعومة أظفاره على مناهج سواء في الدورات الصيفية التي تعقدها المساجد والحسينيات أو غيرها من دور لتعليم القرآن أو كتيبات وكتب تعليمية مُيسّرة.. مناهج لا تمت لأهل البيت عليهم السلام بصلة..!! الآن اُتيحت الفرصة لأطفالنا فلا تظلموهم ولا تتكاسلوا في نشر هذه السلسلة وما سيأتي بعدها إن شاء الله تعالى..
فلا يدري أحدنا لربما أحد هؤلاء الأطفال سيكون من أنصار إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه أو من الممهدين له عبر الأجيال القادمة بإخلاص..
والاخلاص جذره الأصل العقيدة السليمة والتي نحاول أن نوصلها إليهم عبر هذه الكتيبات.

سلاسل أخرى:
تفسير نور على نور (للأطفال)
https://drive.google.com/drive/folders/1Ygemlunaf9XCsXM3KUFGfnBUy1TfddMt
سلسلة صلاتي إمامي (للأطفال)
https://drive.google.com/drive/folders/1-1uiJslGTi7JcaTtN4OBYOQ4rfrQo-9W

AlQamar.tv
زهرائيّون نحنُ والهوى زهرائي
سلاماً يا قمَر..✋
لُطفاً يا قمَر..🌹

اثار ظلامة فاطمة في كتب السنة البخاري ومسلم - الشيخ الغزي
https://youtu.be/yJVjau8teOM
.
✸ في (صحيحِ مسلم)...
بابُ قول النَّبي لا نُورَثُ ما تركنا فهو صدقة، رقمُ الحديث (4596)، موطن الحاجةِ من الحديث:
(عن عائشة...: فأبى أبو بكرٍ أن يدفعَ إلى فَاطِمَةَ شيئاً فَوَجَدَت فَاطِمَةُ على أبي بكرٍ في ذلك، قالَ: فهجرتهُ فلم تُكَلِّمهُ حتَّى توفّيت وعاشت بعدَ رسول اللّه سِتَّة أشهُر فلمَّا تُوفّيت دفنها زوجها عليُّ بن أبي طالبٍ ليلاً ولم يُؤْذِن بِها أبا بكر، وصلَّى عليها عليٌّ)

(فَوَجَدَت فَاطِمَةُ على أبي بكرٍ) "وَجَدت"؛ يعني أنَّها غَضِبت عليهِ فهي غاضبة، خاصمتهُ رفضتهُ، هل يُعْقَل أنَّ فَاطِمَةَ تغضبُ على إمامِ زمانها إذا كانَ أبو بكرٍ إمامَ زمانها؟!
(ولم يُؤْذِن بِها أبا بكر) لم يُؤذِن بها يعني لم يُخبِر أبا بكرٍ بشهادتها ودَفْنِهَا والصَّلاةِ عليها، لو كانَ أبو بكرٍ حقَّاً خليفةَ رسول اللّه فهل أنَّ فَاطِمَةَ ترفضُ أن يحضَرَ جنازتها؟!
(وصلَّى عليها عليٌّ) لم يُصلِّ عليها أبو بكر.
نحنُ لا نتوقَّعُ من أتباعِ سقيفةِ بني ساعدة أن يُثبتوا الحقائقَ كاملةً وأن يتحدَّثوا عن تفاصيل الجريمة الَّتي وقعت، لكنَّ هذا يُخبِرُ عن هضمِ فَاطِمَة، وعن ظُلامةِ فَاطِمَة.

-عرض الفيديو الَّذي يتحدَّثُ فيهِ الشيخ الشعراوي.
تعليق: هل انتبهتُم أنَّ الجُلَّاسَ في المجلس يُظهِرونَ تأثُّرهم عِندَ بعض العبائرِ الَّتي ذكرها الشعراوي، لكنَّهم كانوا في حالةِ سُكوتٍ تام حينما تَحدَّثَ الشعراوي عن أنَّ الأُمَّةَ تظافرت على هضم فَاطِمَة، هؤلاء أيضاً يُشاركونَ أولئكَ في هضم فَاطِمَة، لأنَّهم لا يُظهِرونَ البراءةَ مِمَّن هَضمَ فَاطِمَة، آثارُ ظُلامةِ فَاطِمَة واضحةٌ في كُتبهم نحنُ لا نتوقَّع منهم أن يذكروا الأمرَ تفصيليَّاً.

✸ في (صحيح البخاري)...
كتابُ فرض الخُمُس/ رقم الحديث (3093)، والحديثُ عن عائشةَ أيضاً:
(فقالَ لها أبو بكر - قالَ لِفَاطِمَة - إنَّ رسولَ اللّه قال: لا نُورَث ما تركَنا صَدَقة، فَغَضِبت فَاطِمَةُ بِنتُ رسول اللّه فهجرت أبا بكرٍ فلم تَزل مُهاجِرتهُ حتَّى تُوفّيت)
توفيت وهي غاضبةٌ على أبي بكرٍ، وغاضبةٌ على هذهِ الأُمَّة الَّتي تظافرت على هضمها...

✸ (تأريخ الطبري):
أنا لا أريدُ أن استقصيَ الأمر ولكنَّني جِئتكم بتأريخ الطبري مثالاً، القضيَّةُ موجودةٌ في كُلِّ كُتبهم المعروفة، تأريخُ الطبري هو من أشهرِ تواريخهم بل هو الأشهر... الجزءُ الثاني/ صفحة (592)، أبو بكر في اللحظات الأخيرة مِن حياتهِ يقولُ ما يقول، مِن جُملةِ ما قالهُ:
(فأمَّا الثلاثُ الَّتي وَدَدتُ أنَّي تركتُهُنّ ما قُمتُ بهن؛ فَودَدتُ أنَّي لم أكشف بيتَ فَاطِمَة عن شيء)

(لم أكشف) وهذا تعبيرٌ مُخفَّفٌ ولكن ما مضمونهُ؟
كشفُ البيتِ يعني مُهاجمته، يعني فتحَ بابهِ بقُوَّة وبِعُنف، يعني الدخولَ إلى داخل الدار مِن دُونِ استئذان وبِقُوَّةٍ وقسوةٍ ومِن دُون احترام، هذا هو المرادُ مِن كشف البيت، وهذا أقلُّ شيءٍ فعلوهُ معَ فَاطِمَة، لقد قتلوها وقتلوا جنينها وضربوها وعذَّبوها وسَطروها على وجهها ورفسوها في خاصرتها وأنبتوا المسمارَ في صدرها وفعلوا ما فعلوا، عذَّبوها تَعذيباً هذا هو الَّذي نحنُ نعتقدهُ.

لو كُنتُم تعتقدونَ ذلك في أنَّ قوماً فعلوا هذا بعائشة ألا تتبرَّؤون منهم ألا تلعنوهم؟! نحنُ هكذا فعلنا، هكذا نعتقد، ونرى آثارَ الجريمةِ موجودةً في كُتبكم ها هي واضحة، حتَّى لو أنَّهم لم يضربوا فَاطِمَة، لقد كشفَ أبو بكرٍ بَيتَ فَاطِمَة، وها هو يُظهِرُ أسفهُ ونَدمهُ إنْ كانَ صادقاً في ذلك بحسبِ تأريخ الطبري، لقد منعها مِيراثَها وبَقيت فَاطِمَةُ غاضبةً عليه إلى أنْ رَحلت عن هذهِ الدُنيا..

كُلُّ هذا يُشيرُ إلى أنَّ فَاطِمَة قد أُوذِيت، وإذا ما أُوذِيت فَاطِمة فإنَّ رسولَ اللّهِ قد أُوذِي، وحينما يُؤذَى رسولُ اللّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآله فإنَّ القُرآنَ يقول في سورة الأحزاب في الآيةِ السابعةِ والخمسين بعدَ البسملة:
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً﴾.
هل تريدونَ أن تعبروا على هذهِ الحقائق؟!
هذهِ الحقائقُ واضحة، نحنُ لا نريدُ أن نضحكَ على أنفُسِنا كي نَعبُر على هذهِ الحقائق، هذهِ اللقطةُ الأولى.
.
من برنامج ويسألون عن الطفوف وأسرارها ح30 / الشيخ الغزي
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية

يا فاطمة السلام عليك ايتها البتول الشهيدة الطاهرة - الشيخ الغزي
.
زيارةٌ للصدِّيقة الكُبرى بعدَ زِيارةِ رَسُولِ اللّهِ صلّى اللّهُ عليهِ وآله:
(السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّه، السَّلامُ على ابْنَتِكَ الصِدِّيْقَةِ الطَّاهِرَة، السَّلامُ عَلَيكِ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللّه، السَّلامُ عَلَيْكِ أيَّتُهَا البَتُولُ الشَّهِيدَةُ الطَّاهِرَة - إنَّها شَهيدةٌ قَتِيلةٌ مُخْتلَسَةٌ - لَعَنَ اللّهُ مَن ظَلَمَكِ ومَنَعَكِ حَقَّكِ ودَفَعَكِ عَن إرثِكِ، ولَعَنَ اللّهُ مَن كَذَّبَكِ وأَعنَتَكِ وغَصَّصَكِ بِريقِكِ...)
[ المقنعة للشيخ المفيد ]

صُورٌ من اختلاسِ روحِ فَاطِمَة (واختُلِسَت الزَّهرَاء) ...

من برنامج الخاتمة - ح454 / الشيخ الغزي
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

مِن الظلاماتِ الفاطميّةِ المُؤلمةِ جدّاً:
ضربُ الزهراءِ إلى حدِّ الإدماء..بل إلى حدِّ موتِها مِن ذلك الضرب!
:
❂ يقولُ إمامُنا المُجتبى"صلواتُ اللهِ عليه" للمُغيرةِ بن شُعبة:
(وأمّا أنتَ يا مُغيرةُ بن شُعبة فإنّك للهِ عدوٌّ ولكتابِهِ نابذ، ولنبيّه مُكذِّب، وأنتَ الزاني وقد وجب عليك الرجْمُ وشهِدَ عليك العُدولُ البَرَرةُ الأتقياء..فأُخِّرَ رجْمُك، ودُفِعَ الحقُّ بالأباطيل، والصدقُ بالأغاليط..وذلك لِما أعدَّ اللهُ لك مِن العذابِ الأليمِ والخِزي في الحياةِ الدنيا..ولَعذابُ الآخرةِ أخزى،
وأنت الّذي ضربتَ فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ حتّى أدميتَها وألقت ما في بطنِها استذلالاً مِنك لرسولِ اللهِ ومُخالفةً مِنك لأمرِهِ وانتهاكاً لحُرمتِهِ..وقد قال لها رسولُ الله:
يا فاطِمةُ أنتِ سيّدةُ نساءِ أهلِ الجنّة..واللهُ مُصيِّرك -يا مُغيرةُ- إلى النار)
[الاحتجاج]
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
[توضيحات]
إمامُنا المُجتبى هو الّذي يُحدِّثنا هنا بنفسِهِ عن هذا المشهدِ المُؤلم الدامي مِن مشاهدِ الظُلامةِ الفاطميّةِ،
وهل نجدُ أحداً يعرِفُ بالّذي جرى على فاطِمةَ أكثرَ مِن إمامِنا المُجتبى؟!
كان إمامُنا المُجتبى واقفاً يشهدُ الأُمورَ بعينيهِ ويسمَعُ بأُذنيه!

✦ لاحظوا هذه العِبارةَ المُؤلمةَ جدّاً: (وأنتَ الّذي ضربتَ فاطِمةَ بنتَ رسولِ اللهِ حتّى أدميتَها وألقت ما في بطنِها!)
يعني أنّ الّذي وقع على الزهراءِ لم يكن ضرباً عاديّاً..وإنّما ضربٌ إلى حدِّ الإدماء!
فكم هي شِدّةُ هذا الضربِ الّذي ضُرِبت به بضعةُ المُصطفى ورُوحُهُ الّتي بين جنبيه؟!

خُصوصاً وأنّ الزهراءَ كانت مُلتحفةً بثيابِها..والضربُ الّذي وقعَ على بدنِها كان مِن خَلْفِ الثياب.. ورُغمَ ذلك أدّى إلى إدمائها!
فكم هي شدِّةُ هذا الضرب؟!
لذلك ليس غريباً أن نقرأ في أحاديثِ العترةِ الطاهرةِ أنّ الزهراءَ ماتت مِن الضرب، كما يقول إمامُنا الصادق في حديثٍ له ينقلُ لنا فيه الحوارَ الّذي دار بين اللهِ تعالى وبين نبيِّنا الأعظم عن الابتلاءاتِ الّتي ستنزِلُ برسولِ اللهِ وبأهلِ بيتِهِ الأطهار بعد رحيلِهِ، يقول:
(وأمّا ابنتُك فتُظلَم وتُحرَمُ ويُؤخَذُ حقُّها غَصْباً الّذي تجعلُهُ لها، وتُضرَبُ وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حريمِها ومنزلِها بغيرِ إذن، ثُمّ يمَسُّها هوانٌ وذُلّ، ثمّ لا تجِدُ مانعاً وتطرحُ ما في بطنِها مِن الضربِ وتموتُ مِن ذلك الضرب!)

علماً أنّ إمامَنا المُجتبى هنا لم يذكر كُلَّ التفاصيل..وإنّما نقل لنا صُورةً ولقطةً فقط مِن لقطاتِ الظُلامةِ الفاطميّة،
ظلامةُ فاطِمةَ أشدُّ وأقسى وأعظم!

فقد ورَدَ في كُتُبِ المُخالفين أنّ عدد الّذين هجموا على دارِ الزهراء ثلاثُمائةِ شخص،
والحقيقةُ أنّهم أكثرُ مِن ذلك،
فهذا الخبر هو في كُتُبِ المُخالفين وليس مِن طريقِ أهلِ البيت،
ومنهجُ المخالفين في كُلِّ كُتُبِهِم قائمٌ على التحريفِ لأجلِ تخفيفِ الجريمةِ وتلميعِ صُوَرِ أعداءِ أهلِ البيتِ بقدرِ الإمكان

ورغم ذلك..فإنّه حتّى على فرض أنّ الّذين هجموا على دارِ الزهراء هم بالفعل 300 رجل، فهذا العددُ ليس قليلاً،
وهناك روايةٌ يرويها المُؤرّخُ مُقاتلُ ابنُ عطيّةَ يقول فيها:
(فصاح فيهم عُمر اضربوا فاطِمة، فضربوها جميعاً)!
وهذا ما جرى فعلاً وهناك شواهد تؤكّد ذلك،
يعني أنّ كُلَّ الموجودين صاح فيهم عمر اضربوا فاطِمةَ فضربوها جميعاً!
وكان المُغيرةُ بن شُعبة واحداً مِن هؤلاء الزُمرةِ الناصبيّةِ النجسِةِ الّذين ضربوا الزهراء!

فالقضيّةُ ليست قضيّةَ صفعةٍ واحدةٍ كما يُذكَرُ على المنابر،
الصفعةُ الواحدة مهما بلغت شِدّتُها لا تُميتُ مِن الضرب،
وإمامُنا الصادق يقول هنا: أنّ الزهراء ماتت مِن الضرب!
هذا الضربُ الجماعيُّ الشديد الّذي بلغ حدَّ الإدماء هو الّذي جعل الزهراء تموتُ مقتولةً شهيدة!

علماً أنّه حين يزدحِمُ مجموعةٌ مِن الجُبناءِ الّلعناء على امرأةٍ ويحصلُ تدافع..قطعاً سيكونُ الضربُ ليس بالأيدي فقط، وإنّما بالأيدي وبالأرجلِ وبكُلِّ شيء!

✸ ختاماً؛
تذكّروا..أنّ كُلَّ ما ترونَهُ اليومَ أمامَ أعيُنِكم مِن جرائمِ القتلِ المُريعةِ وانتهاكِ الحُرُمات..جُذورُهُ تعود لِقتَلةِ فاطِمةَ "صلواتُ اللهِ عليها"
كما يُبيّنُ ذلك إمامُنا الباقر في حديثِهِ مع الكميتِ الأسدي..حين سأل الكُميتُ الإمامَ عن أبي بكرٍ وعُمر، قال له الإمام:
(يا كميتُ ابن زيد، ما أُهريقَ في الإسلامِ مَحجمةٌ مِن دَم، ولا اكتُسِبَ مالٌ مِن غيرِ حِلِّهِ، ولا نُكِحَ فرجٌ حرامٌ إلّا وذلك في أعناقِهما -أي الأوّل والثاني- إلى يومِ القيامةِ حتّى يقومَ قائمُنا،
ونحنُ معاشرَ بني هاشم نأمرُ كبارَنا وصِغارَنا بسبِّهِما والبراءةِ مِنهما)
[البحار: ج47]

الّلهُمّ العن أوّلَ ظالمٍ ظلَمَ حقَّ محمّدٍ وآلِ محمّدٍ وآخِرَ تابعٍ له على ذلك،
الّلهُمِّ يا ربَّ الزهراءِ.. بحقِّ الزهراء.. اشفِ صدرَ الزهراءِ.. بظُهور الحُجّةِ "صلواتُ اللهِ عليه"
➖➖➖➖➖
قناة #الثقافة_الزهرائية على التلغرام
🆔 t.me/zahraa_culture

امير المؤمنين عند قبر الزهراء يقول لقد استرجعت الوديعة .. ما الوديعة ؟ بين راي المجلسي ودين العترة
https://youtu.be/hcs0am5x3go
.
جاء في مُناجاةُ أمير المؤمنين لِرسول اللّه بَعدَ أنْ أَتمَّ دَفْنَ الصدِّيقَة الكُبرى صلواتُ اللّه عليهِ وعليها وآلهِما الأطيبينَ الأطهرين:
(لَقَد اسْتُرْجِعَت الوَدِيعَة)
أيَّةُ وَديعةٍ؟!
هَل كما يقولُ المجلسي وهُوَ يَشرحُ لنا معنى الوديعةِ في هذا التأبين؟!

الجزءُ الثالث والأربعون مِن (بحار الأنوار) للمجلسي، طبعةُ دارِ إحياء التراث العربي،
المجلسي أوردَ التأبينَ العَلَويَّ ناقِلاً لَهُ مِن الكافي.
وبيَّنتُ لكم من أنَّ النُسخة الَّتي نقلَ منها جاء فيها التعبير: (وأُخْلِسَت الزَّهْرَاء)، وهذا التعبيرُ مُحرَّفٌ، التعبيرُ الصَّحيح: (واخْتُلِسَت الزَّهْرَاء).
فحيثُ جاء في هذا التأبين: (قَد اسْتُرْجِعَت الوَدِيعَة)، في الصفحةِ الرابعةِ والتسعين بعد المئة هكذا يشرحُ المجلسي معنى الوديعة يقول: (وَاستعارَ عليه السَّلام - أمير المؤمنين - لَفظَ الوديعة والرَّهينَة لِتلكَ النَّفسِ الكريمةِ - يُشيرُ إلى الزَّهْرَاء - لأنَّ الأرواحَ كالوَديعةِ والرَّهنِ في الأبدان أو لأنَّ النِّساءَ كالودائعِ والرَّهائنِ عِندَ الأزواج)

أيُّ هُراءٍ هذا يا شيخنا المجلسي؟! أيُّ هُراءٍ هذا؟! مشكلةُ المجلسي في شرحهِ للرواياتِ والأحاديث يأتي بِتُرَّهاتٍ مِنَ القولِ، إن كانَ هذا في كتابهِ البحار، أو كانَ هذا في كتابهِ مرآةُ العقول..

في الجزء الثاني مِن (عَوالِم فَاطِمَة)، مِن عوالم العُلوم مع استدراكاتِه...
حديثٌ طويلٌ يبدأُ في الصفحةِ الثانيةِ والخمسين بعدَ الخمسمئة، الـمُسْتَدْرِكُ نَقلَ الحديثَ عن كتابِ (الطُّرَف).
الروايةُ عَن إِمَامِنا موسى بن جعفر صلواتُ اللّهِ وسلامهُ عليه، أذهبُ إلى موطن الشَّاهِد، إنَّها اللَّحظاتُ الأخيرةُ مِن حياةِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عليهِ وآله، أميرُ المؤمنين، الصدِّيقةُ الكُبرى، الحَسَنُ، الحُسَينُ، أهلُ البيت قد اجتمعوا عِندَ رَسُول اللّه، وكانَ رسولُ اللّهِ في ساعاتهِ الأخيرةِ مِن حياتهِ في بَيتِ فَاطِمَة:
(ثُمَّ بَكَت - فَاطِمَة - وَأَكَبَّت عَلَى وَجْهِهِ - على وَجهِ رَسُول اللّه - فَقَبَّلَتهُ وَأَكَبَّ عَلَيهِ - على رَسُول اللّه - عَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَين فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِم وَيَدُهَا - يَدُ الزَّهْرَاء - فِي يَدِهِ - لأنَّهُ قد أمسكَ بِيدِها - فَوَضَعَهَا فِي يَدِ عَلِيٍّ وَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا الحَسَن، هَذِهِ وَدِيعَةُ اللّه وَوَدِيعَةُ رَسُولِهِ مُحَمَّد - أميرُ المؤمنين يُخاطِبُ رَسُولَ اللّه حِينمَا يَقُول لَهُ: "لَقَد اسْتُرجِعَت الوَدِيعَة"، إنَّها وَديعةُ رسول اللّه، هذهِ وديعةُ الله ووَدِيعةُ سيّدِ الكائِنات، لا كما يقول المجلسي مِن أنَّ النِّساء وَدائعُ عِندَ الرِّجال - وَوَدِيعَةُ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ عِنْدَك فَاحْفَظ اللّه وَاحْفَظْنِي فِيْهَا وَإِنَّكَ لَفَاعِل، هَذِهِ وَاللّهِ سَيِّدةُ نِساءِ أَهلِ الجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِين، هذهِ وَاللّهِ مَرْيَمُ الكُبْرَى) إلى آخر ما جاء في حديث رسول الله صَلَّى اللّهُ عليهِ وآله.

الوديعةُ وديعةُ الله، وَديعةُ المصطفى.
ما هي كما يقول المجلسيّ، كما يقولُ علماءُ المنهج الطوسي.
المجلسي وإن كانَ اخباريّا لكنّهُ طوسيٌّ، وطوسيٌّ بإمتياز..
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (454) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
#المذهب_الطوسي #التحريف_الطوسي
تلكرام: https://t.me/fatima_the_blessed_night

امير المؤمنين عند قبر الزهراء يقول لقد استرجعت الوديعة .. ما الوديعة ؟ بين راي المجلسي ودين العترة
https://youtu.be/hcs0am5x3go
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (454) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
#المذهب_الطوسي #التحريف_الطوسي
تلكرام: https://t.me/fatima_the_blessed_night

يابن السوداء ... وأما قبر فاطمة (عليها السّلام) فوالذي نفس علي بيده لئن رمت وأصحابك شيئا من ذلك لأسقين الأرض من دمائكم
.

قال الراوي:
وأصبح البقيع ليلة دفنت عليها السلام وفيه أربعون قبرا جددا,
وإن المسلمين لما علموا وفاتها جاؤوا إلى البقيع فوجدوا فيه أربعين قبرا فأشكل عليهم قبرها من سائر القبور,
فضج الناس ولام بعضهم بعضا وقالوا:
لم يخلف نبيكم فيكم إلا بنتا واحدة تموت وتدفن ولم تحضروا وفاتها والصلاة عليها ولا تعرفوا قبرها،
ثم قال ولاة الأمر منهم: هاتم من نساء المسلمين من ينبش هذه القبور حتى نجدها فنصلي عليها ونزور قبرها.
فبلغ ذلك أمير المؤمنين (عليه السَّلام)، فخرج مغضبا قد احمرت عيناه ودرت أوداجه وعليه قباه الأصفر الذي كان يلبسه في كل كريهة وهو متكأ على سيفه ذي الفقار حتى ورد البقيع فسار إلى الناس النذير وقالوا:
هذا علي بن أبي طالب قد أقبل كما ترونه يقسم بالله لئن حول من هذه القبر حجر ليضعن السيف على غابر الآخر,
فتلقاه عمر ومن معه من أصحابه وقال له:
ما لك يا أبا الحسن؟ والله لننبشن قبرها ولنصلين عليها،
فضرب علي (عليه السَّلام) بيده إلى جوامع ثوبه فهزه ثم ضرب به الأرض وقال له:
يا بن السوداء أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم، وأما قبر فاطمة (عليها السّلام) فوالذي نفس علي بيده لئن رمتَ وأصحابك شيئا من ذلك لأسقين الأرض من دمائكم فإن شئت فأعرض يا عمر،
فتلقاه أبو بكر فقال: يا أبا الحسن بحق رسول الله وبحق من فوق العرش إلا خليت عنه,
فإنا غير فاعلين شيئا تكرهه,
قال: فخلا عنه وتفرق الناس ولم يعودوا إلى ذلك.
📚دلائل الإمامة ص١٣٧,
📚بحار الأنوار ج٤٣ ص١٧١,

🚩 الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" كانتْ قد طلبتْ مِن سيّد الأوصياء في وصيّتها بأن يُعفّي موضعَ قبرِها..
يعني يُخفيهِ تماماً بحيث لا يُرى لَهُ أيُّ أثرٍ بارز.
فحين همَّ القومُ بنبشِ القُبورِ الأربعين التي صَنَعَها أميرُ المؤمنين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لم يكنْ قبرُ الزهراءِ أحدُ هذهِ القبورِ الأربعين الشاخصةِ والبارزة.. لأنَّ الزهراء كما ذكرنا أمرتْ بأن يُعفّى موضِعُ قبرها.
هذهِ القُبور الأربعين كانتْ للتمويه والتضييع فقط وليس فيها قبرُ الزهراء..
ورُغمَ ذلك حين همَّ القومُ بنبْش القُبور البارزة بحثاً عن الزهراء ثارَ سيّدُ الأوصياءِ وغضِبَ غَضَباً شديداً وشهرَ سلاحهُ في وُجوه القوم،
لأنَّ هذهِ القبور ترمزُ وتُشير إلى فاطمة..

🚩 وفي ذلكَ إشارةٌ لأشياع فاطمة في كُلِّ مكان بأن تثورَ ثائرتهم ويغضبوا ويهبّوا لنُصرةِ فاطمة حتَّى لو كان الانتهاكُ لـ(رمزٍ) يرمزُ ويُشيرُ للصدّيقة الكُبرى..
فما بالك بانتهاك حُرمتها هي صلوات الله عليها ؟!

#يازهراء

🔸 عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إذا قال أحدكم: (لا إله إلا الله محمد رسول الله) فليقل (علي أمير المؤمنين ولي الله).
📖 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٨ - الصفحة ٣١٨

#يازهراء #ياعلي #اشهد_أن_عليا_ولي_الله #الشهادة_الثالثة_واجبة

https://www.instagram.com/ruwatmedia/?utm_source=ig_web_button_share_sheet

🔸امام صادق علیه السلام فرمودند : هرگاه هرکدام از شما گفت لا اله الا الله و محمد رسول الله باید بگوید علی امیرالمومنین ولی الله .
.
#يازهراء #ياعلي #اشهد_أن_عليا_ولي_الله #الشهادة_الثالثة_واجبة

https://www.instagram.com/ruwatmedia/?utm_source=ig_web_button_share_sheet

من اين يخرج اليماني ؟ - الشيخ الغزي
.
اليمانيُّ في رواياتنا وأحاديثنا يخرجُ من اليمن.
والرواياتُ مثلما تقول السفيانيُّ يخرجُ من الشام اليمانيُّ يخرجُ من اليمن.
فكيف نَفهمُ الرواية من أنَّ السفياني يخرجُ من الشام، يأتي من الشام فعلاً، ويظهرُ في الشام، وحينما نأتي إلى الروايةِ فتقول من أنَّ اليماني يخرجُ من اليمن، فنقول من أنَّهُ يخرجُ من العراق ؟! هذا هُراء في الكلام.

على سبيلِ المثال:
هذا (كمالُ الدين وتمامُ النعمة)...
ويستمرُّ حديث إمامنا الباقر إلى أن يقول: (وَخُرُوجُ السُّفْيَانِي مِنَ الشَّام وَاليَمَانِي مِنَ اليَمَن)
وهذا تردَّد في الروايات..

يقولُ قائلٌ: رُبَّما يَحدثُ بداء !
هذا أمرٌ آخر، مَن قال مِن أنَّ البداء سيحدث ! أو من أنَّهُ حَدَث ! وما الدليل على ذلك ؟
نحنُ لا نعرف هذا الأمر الغيبي، ولا نستطيعُ أن نصل إليه.
نتمسَّكُ بما عندنا من الرواياتِ والأحاديث...

من برنامج شهر رمضان 1441هـ على شاشة القمر - ح47
.
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
تلكرام: https://t.me/fatima_the_blessed_night

لقطات من كتاب سليم بن قيس تحدثنا عن معنى واختلست الزهراء في اجواء مقتل فاطمة - الشيخ الغزي
https://youtu.be/X9IsN2gp4bI
.
كِتابُ (سُليم بن قيس) رضوان اللّهِ تعالى عليه...
آخذُ لَكُم اللَّقطات الَّتي تُبَيِّن لَكُم مَعنى أنَّ فَاطِمَة قد اخْتُلِسَت وبطريقةٍ قَاسيةٍ وبَشِعةٍ جِدَّاً.

العبَّاسُ بنُ عبد المطَّلِب، يقولُ لِأمير المؤمنين في مَجلسٍ كانَ فِيهِ شِيعةُ الأمير مِنَ الهاشميّينَ وغَيرِهم:
(مَا تَرَى عُمَر مَنَعَهُ مِنْ أَنْ يُغَرِّمَ قُنْفُذَاً كَمَا أَغْرَمَ جَمِيعَ عُمَّالِهِ؟ فَنَظَرَ عَلِيٌّ إِلَى مَنْ حَوْلَهُ، ثُمَّ اغْرَوْرَقَت عَيْنَاهُ بِالدُّمُوع، ثُمَّ قَال: شَكَرَ لَهُ ضَرْبَةً ضَرَبَها فَاطِمَة بِالسَّوْط فَمَاتَت وَفِي عَضُدِهَا أَثَرُهُ كَأَنَّهُ الدُّمْلُج)
"الدُّمْلُج"؛ هُو مِن حِلِيِّ المرأة تَلبسهُ المرأةُ ما بَينَ الكتفِ والـمِرفق، فَسَوطُ قُنْفُذ وبِأَمرِ عُمَر تَلوَّى على يَدِها حتَّى تَركَ أَثَراً كالدُّملُج..
الآثارُ لا زالت مَوجُودَةً في بَدَنِها، هذا هُو سَببُ مَوتِها، لو أنَّها ضُرِبت وانْدَمَلت الجِراح وانْجَبَرت الكُسُور وذَهبت الآثار لَكانَ يُمكِنُ أن نَقُول مِن أنَّها تُوفّيت بِأَجَلِها، لكنَّها عُذِّبت وضُرِبت وَأُهِينَت وَأُسْقِطَ جَنِينُها وَكُسِرَ ضِلْعُها وجرى ما جرى عليها ومَاتَت وَالآثارُ موجودةٌ في بَدَنِها، مَاتت وضِلعُها مَكسُورٌ لم يُجبر، مَاتت وآثارُ إسقاطِ جَنينها كانت بَاقيةً عِندَها، مَاتَت وآثارُ الضَّرْبِ على مَتْنَيهَا حِينمَا غَسَّلَها أميرُ المؤمنين رأى آثارَ الضَّربِ على بَدَنِها.

وَمِنْ سَوَادِ مَتْنِهَا اسْوَدَّ الفَضَاء يَا سَاعَدَ اللّهُ الإِمَامَ الـمُرْتَضَى
وَالأَثَرُ البَاقِي كَمِثْلِ الدُّمْلُجِ فِي عَضُدِ الزَّهْرَاءِ أَقْوَى الحُجَجِ
الحِكايةُ طويلةٌ إنَّها آلامُ فَاطِمَة..

في الصفحةِ 588:
(وقَد كانَ قُنْفُذُ لَعَنَهُ اللّه ضَربَ فَاطِمَة بِالسَّوْط) إلى أن يقولَ الخبر: (فَلَم تَزَل صَاحِبَةَ فِرَاشٍ حَتَّى مَاتَت صَلَّى اللّهُ عَليهَا مِن ذَلِكَ شَهِيدَة)
بقيت جريحةً تئِنُّ من جراحاتها، نُسَلِّمُ على الحُسينِ في الزِّيارةِ المهدويَّة الَّتي نعرِفُها بزيارة الناحيةِ المقدَّسة: (السَّلامُ عَلَى الـمُغَسَّلِ بِدَمِ الجِرَاح، السَّلامُ عَلَى الـمُجَرَّعِ بِكَاسَات الرِّمَاح)، لقد جرَّعُوها الآلام، غصَّصوها بريقها..

وَمِنْ نُبُوع الدَّمِ مِنْ ثَدْيَيهَا يُعْرَفُ عِظْمُ مَا جَرَى عَلَيْهَا
وَوَكْزُ نَعْلِ السَّيْفِ فِي جَنْبَيهَا أَتَى بِكُلِّ مَا أَتَى عَلَيْهَا

هذهِ النصوصُ عُرِضت على أئِمَّتنا، إمامُنا السجَّادُ قالَ هذهِ أحادِيثُنا نَعرِفُها حينَ عُرِضَ هذا الكتابُ على إمامِنا السجَّاد، وقد قُرئ الكتابُ عليهِ بِمحضرهِ مِن أوَّلهِ إلى آخرهِ، صَحيحٌ الكِتابُ تَعرَّض بعدَ ذلكَ إلى تحريف، لكنَّ الحقائقَ الواضحة لا زَالت شاخصةً في هذهِ الوثائقِ المهمَّة الَّتي جَمعَها سُليمٌ في كتابهِ السقيفة..

هُناكَ تَفصيلٌ للواقعةِ:
هذهِ وثائقُ آلِ عليّ، هذهِ مُذكَّراتُ فَاطِمَة مُذكَّراتُ الواقعةِ بينَ البابِ والجدار، والَّتي نَقلَها إلينا أميرُ المؤمنين وأشياعهُ المخلِصُون الَّذينَ كانوا جُزءاً مِنَ الواقعة:
في الصفحةِ 865:
(فَأَرْسَلَ عُمَرُ يَسْتَغِيث - يُريدُ جَمْعاً أكثر مِن هذا الجَمْع الَّذي تَجمَّعَ عِندَ بابِ فَاطِمَة، لأنَّ أميرَ المؤمنينَ أخذَ بِتلابيب عُمَر - فَأَقْبَلَ النَّاسُ حَتَّى دَخَلُوا الدَّار وَسَلَّ خَالِدُ بنُ الوَلِيد السَّيْف لِيَضْرِبَ فَاطِمَة، فَحَمَلَ عَلَيهِ - أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين - بِسَيْفِهِ فَأَقْسَمَ عَلَى عَلِيٍّ - أَقْسَمَ عَليهِ أن يَتوقَّفَ - فَكَفّ - فَكَفَّ عَلِيٌّ)
هُناكَ الكثير مِنَ التفاصيل.. خَالِد بنُ الوليد سَلَّ سَيفَهُ أرادَ أن يَقتُلَ عَلِيَّاً، متى؟ في اللَّيلَةِ الَّتي باتَ فيها عليٌّ في فراش النَّبي في لَيلة الهجرة.. وها هُوَ يَسلُّ سَيفَهُ كي يَقتُلَ فَاطِمَة...

تفاصيلُ للواقعة:
(وخَرَجَت نُسْوةُ بَني هَاشِم - لَمَّا انتشرَ الخَبر من أنَّ مؤامرةً عَقدَها القوم لقتلِ عليٍّ - فَصَرَخْنَ وقُلْنَ: يَا أَعْدَاءَ اللّه ما أَسْرَعَ ما أَبْدَيتُم العَدَاوَةَ لرسولِ اللّهِ وأهلِ بيته لَطَالَما أردتُم هذا مِن رَسُول اللّه فَلَم تَقدِرُوا عَلَيه، فَقَتَلْتُم ابْنَتَهُ بِالأَمْس، ثُمَّ أنتُم تُريدونَ اليَومَ أن تَقْتُلوا أَخَاه)
إلى آخر الكلام، موطنُ الحاجةِ هُنا: "فَقَتَلْتُم ابْنَتَهُ بِالأَمْس".

في الأحاديثِ المستدركةِ على هذهِ النُسخة، هذهِ الأحاديثُ مَرويةٌ عن النُسخة الأصل مِن كِتابِ سُلَيم بنِ قيس في الكُتُب الشيعيَّةِ الأخرى.. مِن حَديثٍ مُفصَّلٍ مِن حَديثِ رَسُول اللّه صَلَّى اللّهُ عليهِ وآله:

(ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ابْنَتِهِ - النَّبيُّ صَلَّى اللّهُ عليه وآله - فَقَال: إِنَّكِ أَوَّلُ مَن يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، وَأَنْتِ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْل الجَنَّة، وَسَتَرَينَ بَعْدِي ظُلْمَاً وَغَيْظَاً حتَّى تُضْرَبِي ويُكْسَرَ ضِلْعٌ مِن أَضْلاعِكِ، لَعَنَ اللّهُ قَاتِلَكِ وَلَعَنَ اللّهُ الآمِرَ وَالرَّاضِيَ والـمُعِينَ والـمُظَاهِرَ عَلَيكِ وَظَالِمَ بَعْلِكِ وابْنَيكِ)
موطنُ الشَّاهدِ هُنا: "لَعَنَ اللّهُ قَاتِلَكِ وَلَعَنَ اللّهُ الآمِرَ " الأوَّلُ هُوَ الَّذي أمر والثاني هو الَّذي نَفَّذ..

هذهِ أقدمُ النُصوصِ والوثائقِ عِندَنا، هذهِ وثائقُ الجريمة الَّتي يُنكرها علماءُ سقيفةِ بني ساعدة ويُنكرها أيضاً علماءُ سقيفةِ بني طوسي..
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (454) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي #المذهب_الطوسي #التحريف_الطوسي
تلكرام: https://t.me/fatima_the_blessed_night

لقطات من كتاب سليم بن قيس تحدثنا عن معنى واختلست الزهراء في اجواء مقتل فاطمة - الشيخ الغزي
https://youtu.be/X9IsN2gp4bI
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (454) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي #المذهب_الطوسي #التحريف_الطوسي
تلكرام: https://t.me/fatima_the_blessed_night

التحريف بخصوص مقتل فاطمة صلوات الله عليها في المكتبة الشيعية - الشيخ الغزي
https://youtu.be/e8k-aGXLTSQ
.
في (نهج البلاغة)...
تأبِينُ أمير المؤمنين للزَّهراء، مُناجاةُ أمير المؤمنين لِرسول اللّه بَعدَ أنْ أَتمَّ دَفْنَ الصدِّيقَة الكُبرى صلواتُ اللّه عليهِ وعليها وآلهِما الأطيبينَ الأطهرين..
بدأ الكلام: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّه عَنِّي وَعَن ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوَارِك - إلى أن يقولَ سَيِّدُ الأوصياء: فَلَقَدْ اسْتُرْجِعَت الوَدِيعَة - إنَّها فَاطِمَة، وَدِيعَةُ اللّه في هذهِ الأُمَّة الخَائِنة اللَّعِينة - وَأُخِذَت الرَّهِيْنَة، أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَد وَأَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّد - إلى أن يَقُولَ أمير المؤمنين: وَسَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَال وَاسْتَخْبِرْهَا الحَال، هَذَا وَلَم يَطُل العَهْد وَلَم يَخْلُ مِنْكَ الذِّكْر - إلى آخرِ ما جاءَ في كلام أمير المؤمنين بِحَسبِ ما ذكرهُ الشريف الرضي في نهج البلاغة.

هذا النصُّ مُحرَّفٌ..
على الأقلِّ هُناكَ تَحريفان:
التحريفُ الأوَّل: (فَلَقَد اسْتُرْجِعَت الوَدِيعَةُ وَأُخِذَت الرَّهِينَة)، هُناكَ كلامٌ حَذفوهُ لأنَّهُ يُشيرُ إلى قَتْل فَاطِمَة، فَهُناكَ مَن حَذفَ بَقيَّة الكلام، للكلام بَقيَّةٌ تُشيرُ إلى أنَّ فَاطِمَة قد قُتِلَت.
وهُناكَ حَذفٌ عِندَ هذهِ الجُملة: (وَسَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا).
(بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَيَّ وَعَلَى هَضْمِهَا)، أمير المؤمنين يقول: "بِتظافُر الأُمَّةِ عَلَيَّ"، ذَكَرَ نَفسهُ أوَّلاً، لأنَّ الَّذي جرى على فَاطِمَة هُو جُزءٌ من تظافُر الأُمَّةِ عَلَيه، الآلامُ جَرت على عليٍّ قبلَ أن تَجري على فَاطِمَة، الظُلامةُ حَلَّت في قَلْب عَلِيٍّ قبلَ أن تَكُونَ عِندَ فَاطِمَة.

هُناك تحريفاتٌ أخرى لكنَّني سأذهبُ إلى الأهم، الحديثُ عن قَتْلِ فَاطِمَة صلواتُ اللّهِ وسلامهُ عليها، عَمليَّةُ إخفاءٍ عِندَ سقيفة بني ساعدة وعِندَ سقيفة بني طوسي..

(الكافي) للكليني؛
الجزء الأوَّل، بابِ مَولِد الزَّهْرَاء فَاطِمَة، الصفحةِ الحاديةِ والعشرين بعدَ الخمسمئة، الحديثُ الثالث: بِسندِ الكُليني، عَن سَيِّد الشُهدَاء، عن إمامِنَا الحُسَين:
وَسَتُنْبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا - حُذِفَ مِن هذهِ الجُملة: "بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَيَّ وَعَلَى هَضْمِهَا" - قَدْ اسْتُرْجِعَتُ الوَدِيعَةُ وَأُخِذَت الرَّهِينَةُ وَأُخْلِسَت الزَّهْرَاء - هذهِ العبارةُ الَّتي تُشيرُ إلى مَقْتَلِ فَاطِمَة والَّتي حُذِفت من نهج البلاغة..
وهي أيضاً مُحرَّفةٌ هُنا، لأنَّ النُسَخ الصحيحة: (وَاخْتُلِسَت الزَّهرَاء)، وإن كانَ معنى وأُخْلِست قريباً جِدَّاً من معنى واختُلِسَت.

في (بحار الأنوار)، الجزء الثالثِ والأربعين للمجلسي...
المجلسي هُنا نَقلَ هذا التأبينَ عن الكافي، فإنَّهُ نَقلَ عن نُسخةٍ فيها: (وَأُخْلِسَت)، مثلما هي النسخةُ الَّتي بينَ يدي: (قَدْ اسْتُرْجِعَت الوَدِيعَةُ وَأُخِذَت الرَّهيْنَةُ وَأُخْلِسَت الزَّهْرَاء).

(عوالم العُلوم ومُستدركاتها)؛
في الجزء الثاني مِن عوالِم فَاطِمَة... العوالم للمُحدِّث عبد اللّه البحراني، والمستدركات لمؤسَّسةِ الإمام المهديّ في مدينةِ قُم، صفحة (1121)، البابُ الحادي عشر، الحديثُ الأوَّل جاء مَنقُولاً عن الكافي، التأبينُ نفسهُ فيبدو أنَّ صاحِبَ العَوالِم نَقلَ عن نُسخةٍ مِنَ الكافي هي الأصح "وَاخْتُلِسَت الزَّهْرَاء"، قطعاً مع وجودِ كلامٍ آخر ليسَ موجوداً في نهج البلاغة..

في (دلائل الإمامة) للمُحدِّث الطبري الإمامي؛
التأبينُ الَّذي نتحدَّثُ عنه جاء فِيهِ عن أمير المؤمنين: قَدْ اسْتُرْجِعَت الوَدِيعَة وَأُخِذَت الرَّهِينَة وَاخْتُلِسَت الزَّهْرَاء - وهذا التحريفُ باقٍ: (وَسَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا)، ليسَ هُناكَ مِن ذِكرٍ لأمير المؤمنين..

(أمالي الطوسي)؛ إنَّهُ مُؤسِّس المَذهَب الطوسي.
فَنَجِد في هذا التأبين: قَدْ اسْتُرْجِعَت الوَدِيعَة وَأُخِذَت الرَّهِيْنَة وَاخْتُلِسَت الزَّهْرَاء - وجاء أيضاً في هذا النصّ: وَسَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَاهُرِ - وليسَ بِتَظَافُر - بِتَظَاهُرِ أُمَّتِكَ عَلَيَّ وَعَلَى هَضْمِهَا حَقَّهَا.

في (أمالي المفيد)
وقد يُعنون بمجالس المفيد أيضاً..
جاء في التأبين الَّذي نتحدَّثُ عنه: لَقَد اسْتُرْجِعَت الوَدِيعَة وَأُخِذَت الرَّهِينَة وَاخْتُلِسَت الزَّهْرَاء - وجاء أيضاً: (وَسَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَيَّ وَعَلَى هَضْمِهَا)، وهذا هُوَ أصحُّ النصوص..
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (453) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي #صولة_القمر #التحريف_الطوسي #المذهب_الطوسي
تلكرام: https://t.me/fatima_the_blessed_night

التحريف بخصوص مقتل فاطمة صلوات الله عليها في المكتبة الشيعية - الشيخ الغزي
https://youtu.be/e8k-aGXLTSQ
.
من برنامج الخاتمة - الحلقة (453) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي #صولة_القمر #التحريف_الطوسي #المذهب_الطوسي
تلكرام: https://t.me/fatima_the_blessed_night

شيء مما بقي في كتب المخالفين من وثائق جريمة قتل فاطمة عليها السلام - الشيخ الغزي
https://youtu.be/JQT_fIGUwDo
.
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية

نماذج من صيغ التشهد في روايات اهل البيت تشتمل على الشهادة الثالثة

#يازهراء #ياعلي
#الشهادة_الثالثة_واجبة #اشهد_ان_عليا_ولي_الله

فلم سيّدة الجنّة
the lady of heaven - 2021

دقة عالية مع ترجمة الى اللغة العربية

تنزيل ومشاهدة على قناة التلكرام :
https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night/15766

فلم سيدة الجنة كامل بدقة عالية مع ترجمة الى اللغة العربية

زيارة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء صلوات الله عليها

#يازهراء #الليالي_الفاطمية #شهادة_الزهراء

كيف تنسى بقية الله - الشيخ الغزي
https://youtu.be/pAdv1C-ArRE?si=wxQU5DJEwRCKzkft
.
#يازهراء #ياقائم_آل_محمد
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

ذكر مصيبة فاطمة الزهراء عليها السلام _ الشيخ الغزي
https://youtu.be/TffGuZ7MTtY

جانبٌ مِن احتجاجِ الصِدّيقةِ الكُبرى على أقطابِ السقيفةِ المشؤومةِ بخُصوصِ غصبِهِم لِحقِّها
:
(يابن أبي قحافة، أفي كتابِ اللهِ أن تَرِثَ أباكَ ولا أَرِثُ أبي؟! لقد جئتَ شيئاً فريّا.. أفَعَلى عَمْدٍ تركتُم كتابَ اللهِ ونبذتموهُ وراءَ ظُهُورِكم إذ يقول: {ووَرِثَ سُليمانُ داود}؟! وقال فيما اقتصَّ مِن خبرِ يحيى بن زكريا إذ قال: ربِّ {هَب لي مِن لدنكَ وليّاً يرثُني ويَرِثُ مِن آلِ يعقوب}
وقال: {وأُولوا الأرحامِ بعضُهُم أولى ببعضٍ في كتابِ الله}
وقال: {يُوصيكُم اللهُ في أولادِكُم للذكرِ مِثلُ حظِّ الأُنثيين}
وقال: {إن ترك خيراً الوصيّة للوالدينِ والأقربينَ بالمعروفِ حقّاً على المُتّقين}
وزعمتم ألّا حظوةَ لي ولا أَرِثُ مِن أبي ولا رَحِمَ بيننا؟!
أفخصَّكُمُ اللهُ بآيةٍ أخرج مِنها أبي "صلّى اللهُ عليه وآلِهِ"؟!
أم هل تقولون أنَّ أهلَ مِلَّتَين لا يتوارثان؟! أولستُ أنا وأبي مِن أهلِ مِلّةٍ واحدة؟!
أم أنتم أعلمُ بخُصوصِ القُرآنِ وعُمُومِهِ مِن أبي وابن عمّي؟!
فدونكها مخطومةً مرحولةً -خُذها واركبَها إلى جهنّم- تلقاك يومَ حشْرِك، فنِعْمَ الحَكَمُ اللهُ والزعيمُ مُحمّدٌ والموعِدُ القيامةُ وعند الساعةِ يخسَرُ المُبطِلون ولا ينفعُكُم إذ تَندَمُون ولكُلِّ نَبَأٍ مُستَقَر وسوف تعلمون مَن يأتيهِ عذابٌ يُخزيهِ ويحِلُّ عليه عذابٌ مُقيم..)
:
الَّلهُمَّ صَلِّ على الزهراءِ البتولِ ابنةِ الرسول، أُمِّ الأئمّةِ الهادين وسيّدةِ نساءِ العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، وقرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيها، مُتظلِّمَةً مِمَّا حَلَّ بها مِن غاصبيها، ساخطةً على أُمّةٍ لم تَرْعَ حَقَّكَ في نُصرَتِها.. بدليلِ دفنِها ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبةِ حَقُّها، المُغَصَّصةِ بريقِها.. صَلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِعَدَدِها،
الَّلهُمَّ فتَكفَّل لها عن مَكارِهِ دارِ الفناءِ في دارِ البقاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها مِمَّن عاندها نهايةَ الآمالِ وغايةَ الأغراض، حتّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلّا وهو راضٍ.. إنّك أعزُّ مَن أجار المظلومِينَ، وأعدلُ قاضٍ،
الَّلهُمَّ وألحِقها في الأكرامِ ببعلِها وأبيها، وخُذ لها الحقَّ من ظَالِميها..
------------------------
عظَّمَ اللهُ لكم الأجرَ بشهادةِ مَولاتِنا بضعةِ المُصطفى وصَميمِ قلْبِهِ، وفِلْذةِ كَبِدِهِ، وقُرّةِ عينِهِ، ورُوحِهِ الّتي بين جنبيه، وكُفْؤِ وَصيّه؛ الصدّيقةِ الزهراءِ والإنسيّةِ الحوراء وحُجّةِ اللهِ على الحُجَجِ مِن وُلْدِها النُجباء: فاطمةَ الزهراءِ "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليها وعلى أبيها وبعلِها وبنيها الأطهار والّلعنةُ الدائمةُ الوبيلةُ على أعدائهم وظالميهم مِن الأوّلينَ والآخرين"

الفتح الزينبي اشارة الى المنزلة العظيمة لعقيلة بني هاشم في مرحلة الرجعة - الشيخ الغزي
https://youtu.be/aiSKMlI3dUg
.
ويسألون عن الطفوف وأسرارها (ح12) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

الجمعة
٥/جمادى الأول ١٤٤٦هـ

08/11/2024

من اقدم الاخبار واوضحها تحدثنا ان قبر العقيلة زينب في مصر عن يحيى العبيدلي في كتابه
https://youtu.be/TxdmXYhjNRE?si=OXuW1sVSEVdVnuzM
.
من برنامج زيارة الاربعين قراءة زهرائية بامتياز - الحلقة 11 / الشيخ الغزي
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية

#٥_جمادى_الاولى
#مولد صدّيقة آل عليّ مولاتنا #زينب الكُبرى "صلوات الله عليها"
🌸🌸🌸

..وضمّها رسول الله صلى الله عليه وآله إلى صدره، وقبّل ما بين عينيها، وسماها باسم زينب،
ثم قال:
ليبلغ الحاضر من أمتي الغائب منهم بكرامة ابنتي هذه زينب، فإنها شبيهة جدتها خديجة الكبرى.
📚كتاب الخصائص الزينبية ص ٤٢

•روي أن الحسين عليه السلام كان إذا زارته زينب عليها السلام يقوم إجلالا لها، وكان يجلسها في مكانه.

•ورد في بعض الأخبار من أنها دخلت على الحسين عليه السلام وكان يقرأ القرآن،
فوضع القرآن على الأرض، وقام لها إجلالا.
📚العوالم ج١١ ص٩٥٥

#صديقة_آل_علي
#يا_زينب_الكبرى

مثال يحدثنا عن ولاية العقيلة زينب الكبرى في حادثة وقعت عند دخول قافلة السبايا الى الكوفة
https://youtu.be/nQyUNuUKNiw
.
ويسألون عن الطفوف وأسرارها (ح11) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

ولاية العقيلة زينب الكبرى صلوات الله عليها

#يازهراء #ياعلي #ياحسن #ياحسين #ياقائم_آل_محمد #يازينب #عقيلة_بني_هاشم #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #اكسبلور
.
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

سلامٌ على دُرّةِ الدُرَرِ العَلَويَّةِ، وأُقحُوانةِ أقاحي العِفّةِ الفاطميّة، أُمثولَةِ الكرامةِ والإباء، وأُنمُوذجِ الصفاءِ والنقاء؛
عقيلةِ العقائلِ، المُحمّديَّةِ الشمائل، العَلَويَّةِ المَقاولِ، الفاطميَّةِ المنازل،

سلامٌ على ابنةِ الدلائلِ الظاهراتِ والآياتِ البيّناتِ والبراهينِ الواضحاتِ الباهرات،
سلامٌ على ابنةِ الحُجَجِ البالغاتِ والنِعَمِ السابغات..

سلامٌ عليكِ يا مصدرَ الإلهامِ والإفهامِ في ساحةِ التبليغِ والإعلام، يا سيّدتَنا وتاجَ رؤوسِنا يا عقيلةَ العقائل الكبرى..
مَن ذا الذي يمحو ذِكركَم سيّدتي أو يُميتُ وحيَكم أو يُدرِكُ أَمَدَكم وأنتِ حارسةُ الإعلامِ العَلَويِّ وأميرةُ البيانِ الحُسيني،
وهل رأيُهُم مهما كانوا ومَن كانوا وأينما كانوا يا بنتَ حيدرَ إلّا فَنَد، وأيّامُهُم إلّا عدَدَ، وجَمْعُهُم إلّا بَدَد،
وعيونُ أشياعِكُم المُخلصينَ بانتظارِ قائمِكُم وإن طال الأَمَد..

سلامٌ على الّلبوةِ الطالبيّة، والمُعجزةِ المُحمّديّة، والذخيرةِ الحيدريّة والوديعةِ الفاطميّة،
صِدّيقةِ آلِ عليٍّ وعالمةِ آلِ الحَسَنِ والحُسين، مُهذّبةِ آلِ أبي طالب، وحكيمةِ بني هاشم،
سلامٌ عليكِ يا أُمثولةَ عليٍّ وفاطِمة..
سلامٌ عليكِ يا سيّدةَ الطفوفِ واليدَ الأمينةَ الحارسةَ للمشروعِ الحُسينيِّ ورحمةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ..
----------------------
بُوركتْ أيّامُكُم بميلادِ الأُمثولةِ العَلَويّةِ الناطِقة، وقامةِ الطُهرِ والعِصمةِ السامقة، ومِرآةِ الحقيقةِ الناصعةِ البارقة،
سيّدةِ الهاشميّينَ وجوهرةِ الطالبيّينَ ولؤلؤةِ الفاطميّينَ زينةِ أبيها عليِّ المُرتضى حقيقةِ حقائقِ الإسمِ الأعظمِ والكتابِ المُبين؛ مولاتِنا عقيلةِ العقائلِ زينبَ الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليها وعلى آلِها الأطهار" في الخامسِ مِن شهرِ جُمادى الأوّل

وقفة عند ايات مختارة من سورة الواقعة مع بيان معناها في حديث العترة الطاهرة - الشيخ الغزي
https://youtu.be/99MFtRV1c4s
.
ليلة (20) من شهر رمضان
مجالس المودة 1431 - ح19

إلى أشياعِ أهلِ البيتِ المُنتظرين إمامَ زمانِهم

كما ترون.. شاءت الإرادةُ الإلهيّةُ أن لايبزُغَ هلالُ الّليالي الفاطميّة(هلالُ جمادى الأوّل) إلّا "ليلةَ الإثنين"
فيكون أوّلُ أيّامِ هذا الشهرِ القمري الفاطِميّ يومَ الاثنين؛
يعني محطّةٌ مِن محطّاتِ الفيضِ والرحمة الّتي تحملُ معها تباشيرَ الفرَج

فقد ورد عن إمامِنا السجّاد خَتْمٌ مَخصوصٌ لـ(سُورةِ الواقعة) يُؤتى به إذا كانت بدايةُ الشهرِ القمري "يومَ الإثنين"
وها هو شهرُ فاطِمةَ يبدأُ عدّادُ أيّامِهِ وساعاتِهِ القدسيّةِ يومَ الاثنين

هذا الخَتْمُ المخصوص كنزٌ مِن كُنوزِ أهلِ البيتِ في قضاءِ الحوائج الكُبرى،
ولعلَّ فيكم مَن تلمّس هذه الحقيقة؛

الشهرُ القمريُّ الفائت الّذي كانت بدايتُهُ يومَ الإثنين أيضاً هو شهر مُحرّم (شهرُ الحسين)

وأنتم رأيتُم مُنذ أن عقدنا النيّةَ في أيّامِ مُحرّم الفائت على ختم"سورة عليٍّ" بأيّامِ الحسين بنيّةِ تعجيل فرجِ الطالبِ بثأرِ الحسين.. ونحن نرى الأحداثَ الكبرى وعلائمَ الفرج تقعُ تِباعاً ولا تزال في مشهدٍ مُدهش يُحيّرُ الألباب!

فماذا لو قرأنا هذا الخَتْمَ لسُورةِ الأسرار (سورةِ حيدرِ الكرّار) أعني سورةَ الواقعة المُرتبطةِ بأيّامِ الله.. ماذا لو قرأناها في هذا الشهرِ الفاطِمي(جمادى الأوّل) شهرِ القيّمةِ فاطِمة بنيّةِ تعجيل الفرج!

فلنُشارك معاً بإخلاصٍ وتوجُّهٍ ونيّةٍ صادقةٍ لتعجيلِ فرجِ إمامِ زمانِنا

مَن ينوي العملَ بهذا الخَتْم فلينوِ في قلبِهِ مِن هذه الّلحظةِ نيّةَ طلبِ تعجيلِ الفرجِ لإمامِنا ودفعِ البلاءِ والنصرِ على الأعداء وكشفِ هذه الغُمّةِ عن هذه الأُمّةِ بحضورِ بقيّةِ فاطِمة الموعود،
وأن نُوفَّقَ في هذا الزمن العزيز جدّاً وهذه الأيّامِ الفاطميّة المُعظّمة (الّتي فُطِم الخلائقُ عن إداركِ أسرارِها) أن نُوفّقَ فيها لخدمةٍ فاطميّةٍ مهدويّةٍ واعيةٍ زاكيةٍ بالنحو الّذي يُريدُهُ إمامُ زمانِنا

ولنتوسّل إمامَ زمانِنا بحُرمةِ ليالي فاطِمة أن يُخلِّصَنا بجُودِهِ مِن غُمّةِ عصرِ الغَيبةِ الكبرى وفِتَنِها ومِحَنِها وابتلاءاتِها الّتي تشتدُّ يوماً بعد يوم كُلّما اقتربنا مِن يومِ الخلاص(يومِ الظُهور الشريف)!

✸ هُنا طريقةُ الخَتم وكيفيّتُهُ:
في كتاب[التُحفة الرضويّة في مُجرّباتِ الإماميّة] جاء فيه:
قال صاحبُ مُنتخبِ الختوم:
روى المجلسيُّ عن الإمام السجّاد "عليه السلام":
(أنّه إذا كان أوّلُ الشهرِ يومَ الإثنين، فابدأ بقراءةِ سُورةِ الواقعةِ إلى اليوم الرابع عشر..كُلُّ يومٍ على عددِ الأيّام؛
يعني في اليومِ الأوّل مِن الشهرِ تُقرأُ سورةُ الواقعةِ مرّة، وفي اليومِ الثاني تُقرأُ سورةُ الواقعةِ مرّتين، واليوم الثالث ثلاث مرّات..وهكذا..إلى اليوم الرابع عشر "عدد الأئمّة الأربعة عشر")
فتُقرأ في اليوم الرابع عشر أربعَ عشرةَ مرّة،
وفي كُلِّ خميس -خلال هذه الأيّامِ الأربعة عشر- إقرأ هذا الدعاء بعد الفراغ مِن السُوَر مرّةً -واحدة- 
وهذا العملُ لتوسعةِ الرزقِ وتسهيلِ الأُمور المشكلة، وأداءِ الديون، مُجرّبٌ غيرّ مرّة، وليُكتَم مِن الجُهّالِ والسُفهاءِ البتّة)

وهنا نصُّ الدعاءِ الّذي يُقرأ مرّةً واحدةً في كُلِّ خميس مِن هذه الأيّامِ الأربعةَ عشر:

الّلهُمّ صلِّ على مُحمّدٍ وآلِ مُحمّدٍ وعجِّلٍ فَرَجَهُم وارحمنا بهم في الدُنيا والآخرة والعن أعداءهم أجمعين:
(يا واحدُ يا أحدُ، يا ماجدُ يا جوادُ، يا حليمُ يا حنّانُ يا مَنّانُ يا كريم، أسألُكَ تُحفَةً مِن تُحفاتِكَ تَلُمُّ بِها شَعثي، وتقضي بها دَيني، وتُصلِحُ بها شأنِي برحمتِك يا سيِّدي،
الّلهُمَّ إن كان رِزقِي في السماءِ فأنزِلهُ، وإنْ كان في الأرضِ فأخرِجهُ، وإن كان بعيداً فقَرِّبهُ، وإن كان قرِيباً فيسِّرهُ، وإن كان قليلاً فكثِّرهُ، وإن كان كثيراً فبارِك لي فيه، وأرسِلْهُ على أيدي خيارِ خلْقِك، ولا تُحوجني إلى شِرارِ خلقِك، وإن لم يكُن فكوِّنهُ بكينُونِيّتِك ووحدانِيّتِك، 
الّلهُمَّ انقُلهُ إليَّ حيثُ أكون، ولا تنقُلني إليه حيثُ يكون، إنّك على كُلِّ شيءٍ قدير،
"يا حيُّ يا قيّوم، يا واحِد يا مجيد، يا بَرُّ يا كريم" يارحيمُ يا غنيُّ، صلِّ على محمّدٍ وآلِ محمّد، وتمّم علينا نِعمتَك وهنِّئنا كرامتَكَ وألبِسنا عافِيَتَك)
وصلِّ الّلهُمَّ على محمّدٍ وآلِ محمّدٍ الأطيبين الأطهرين

تذكّروا..
أنّ لربِّنا في أيّامِ دهرِنا نَفَحات
وأنّنا في أيّامٍ إستثنائيّةٍ فيّاضةٍ بالعطاء،
واستحضروا في أذهانِكُم أنّ سيّدَ الأرزاقِ هو أن نُرزَقَ معرفةَ إمامِ زمانِنا ونُوفَّقَ لِخدمتِهِ "صلواتُ اللهِ عليه"

وتذكّروا أيضاً.. أنّ سُورةَ الواقعة هي سُورةُ أميرِ المؤمنين عليٍّ "صلواتُ اللهِ عليه" خاصّة..كما جاء عن إمامِنا الصادق "صلواتُ اللهِ عليه" في حديثِهِ عن فضلِ سُورةِ الواقعة، يقول:
(وهذه السُورةُ لأميرِ المؤمنين خاصّة، لم يَشْرَكْهُ فيها أحد)
[ثواب الأعمال]

نسألكم الدعاء..
➖➖➖➖➖➖
قناة #الثقافة_الزهرائية على التلغرام
🆔 t.me/zahraa_culture

اكمل الدين بعلي وليس بالنصوص - الشيخ الغزي
.
أُكمِلَ الدِّينُ ليس بالنُصوص وإنّما بعليًّ بعليٍّ
أُكمِلَ الدِّينُ بعليّ
وبيعةُ الغديرِ سببٌ لإكمالِ الدِّين
لأنَّ بيعةَ الغديرِ تربُطُنا بعليٍّ
الّذي يدورُ الدِّينُ الكاملُ معهُ حيثُما دار
أمّا الدِّينُ الّذي عندنا فما هو بدينٍ كامل
وانّما كمالهُ عندَ المعصوم
وهذا هو الّذي نعرفهُ في ثقافةِ العِترةِ الطّاهرة
مِن أنّ الإمام المعصوم إذا ما زاد المؤمنونَ شيئًا في دينهم ردّهُم
وإذا ما نقُصَ دينُهم، ما نقُصَ أمرهُم أتمّهم وأكملهُم

من برنامج الغدير الزهرائي والغدير الطوسي ج2
#يازهراء #ياعلي #ياقائم_آل_محمد #الغدير #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

كيف ننصر امير المؤمنين وفقا لميثاق بيعتنا في الغدير؟ خطاب خاص الى الزهرائيين المهدويين - الشيخ الغزي
https://youtu.be/CbDziXSJ2bY
.
من برنامج الغدير الزهرائي والغدير الطوسي ج2
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

الأحد
٣٠/ ربيع الثاني ١٤٤٦هـ

03/11/2024

علامةٌ شيعيةٌ كوفيةٌ منْ علامات قرب الظُّهور الشّريف
( هدم حائط مسجد الكوفة )

عَنِ الحُسَينِ بنِ المُختَارِ عَن خَالِدٍ القَلَانِسِيِّ عَن أَبِي عَبدِ الله الصّادِقِ "عليهِ السّلام" أَنَّهُ قَالَ :
( إِذَا هُدِمَ حَائِطُ مَسجِدِ الكُوفَةِ مِن مُؤَخَّرِهِ مِمَّا يَلِي دَارَ ابنِ مَسعُودٍ فَعِندَ ذَلِكَ زَوَالُ مُلكِ بَنِي فُلَانٍ أَمَا إِنَّ هَادِمَهُ لَا يَبنِيهِ )
[📚الغيبة للنعماني]

➖➖➖➖➖

ادناه فيديوات من برامج الشيخ الغزي في شرح رواية هدم حائط مسجد الكوفة
👇👇👇
.
هدم حائط مسجد الكوفة علامة مهمة خاصة تدل على قرب الظهور - الشيخ الغزي
https://youtu.be/KwbMHvXRHxM
.
امثلة من روايات العترة الطاهرة بخصوص مسجد الكوفة تبين شدة اهتمام ائمتنا بهذا المسجد - الشيخ الغزي
https://youtu.be/73YyCqF0XFc
.
لماذا هذا الاهتمام من قبل الائمة بعلامة هدم حائط مسجد الكوفة التي تبدو ليست مهمة ؟ - الشيخ الغزي
https://youtu.be/jZQt3y4-Flg
.
الهدم له معنيان هدم كلي وهدم جزئي - الشيخ الغزي
https://youtu.be/O2rabOt8RoE
.
تشخيص حائط مسجد الكوفة الذي تحدث فيه علامة الهدم قبل الظهور الشريف - الشيخ الغزي
https://youtu.be/ufpZK703v-w
.
ما الذي يحصل اذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره ؟ - الشيخ الغزي
https://youtu.be/W_Ve_zk1E3I
.
في ليلة 19 من شهر رمضان 2013 حدث هدم في الحائط الغربي لمسجد الكوفة - الشيخ الغزي
https://youtu.be/nZ_If8Cws_0
.
فيديوات تعرض الهدم الذي حدث في حائط مسجد الكوفة مع تشخيص الجهة الغربية من المسجد - الشيخ الغزي
https://youtu.be/1g8AL1IFt4M
.
الواقعة حدثت في سنة 2013 م لماذا لم يقم المسؤولون باصلاح هذا العيب ؟ - الشيخ الغزي
https://youtu.be/kL3PAQtH3g4
.

نَمدُّ أيدينا إليكَ .. يا بقيّة الله 🤲
إلى وجهِ الله الّذي إليهِ يتوجه الأولياء ...

إرحمْ وحشتَنا يوم لا أنيس ،
وإرحمْ غُربتنا يوم لا حبيب
إرحمنا #إمام_زماننا يومَ لايذكرُنا ذاكر ،
ويوم لايزورنا زائر
إرحمنا إذا نُسي إسمنا ،
وَ مُحي رَسمُنا وإندرستْ قبورنا معَ الدَّوارس ( لمْ يبقى لَها أثر )
نجاتُنا عندك يا بن رسول الله
فنحنُ نخاطبه في زيارتهِ :

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجَاةِ ،
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ

#يافرج_الله .. #أغثنا
#بك_صلنا_عنك_لاتقطعنا 💔
#اللهم_عرفني_حجتك
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲

بيعة الغدير حد فاصل ما بين مرحلة التنزيل ومرحلة التاويل - الشيخ الغزي
https://youtu.be/s9H6HMJe8KM
.
من برنامج الغدير الزهرائي والغدير الطوسي ج2
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

الغدير الزهرائي والغدير الطوسي ج2 - الشيخ الغزي
https://youtu.be/1BqK4vnKBEU
.
00:00 يا زهراء
07:28 ما بين العقيدة الزهرائية والعقيدة الطوسية في بيعة الغدير
25:12 من شؤون عقيدتنا الزهرائية في بيعة الغدير / اولا: بيعة الغدير حد فاصل بين مرحلة التنزيل ومرحلة التاويل
01:33:00 بدعة الاجتهاد الناصبي عند السقيفتان كفر صريح في مواجهة بيعة الغدير
01:45:12 ثانيا: ما يرتبط بالنصرة والخذلان كيف ننصر امير المؤمنين
02:02:05 الخطوط العامة لبرنامج العترة الطاهرة في صناعة الاجيال - الجانب الاعلامي والتعليمي
02:28:18 ختام الرسالة من احاديثهم الشريفة
.
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

ما موقفنا من ظهور امام زماننا صلوات الله عليه ؟ وهل من تكليفنا ادراك الظهور ؟ - الشيخ الغزي
https://youtu.be/p7YDtN44M4M
.
هُناكَ أمرٌ لابُدَّ أن أُشيرَ إليه وبنحوٍ مُجمل:
الظهورُ ما هُو إلَّا أُمنيةٌ بالنسبةِ لنا أن نُدرِكهُ، ليسَ مِن تَكليفنا أن نُدرِكَ الظُهور، إدراكُ الظهورِ أمنيةٌ، ولِذا فإنَّنا ندعو بذٰلك،
تَكلِيفُنا العقائديُّ والشرعيُّ الَّذي لا مَفرَّ مِنه خِدمةُ إمامِ زماننا، وهـٰذهِ الخِدمةُ تتجسَّدُ في التمهيدِ للمشروع المهدويّ،
إذاً هُناكَ الواجبُ العقائديُّ والشرعيُّ خِدمةُ إمامِ زماننا والَّتي تتشخَّصُ وتتشكَّلُ في التمهيدِ للمشروع المهدويّ،
أمَّا إدراكُ زمان الظهور فَتلِك أمنيةٌ، تَكلِيفُنا خِدمةُ إمامِ زماننا.

ولابُدَّ أن نلتفتَ إلىٰ نُقطةٍ أساسيَّةٍ ومُهمَّةٍ جِدَّاً:
مِن أنَّنا حِينَ ندعو بأن نُوفَّقَ لإدراكِ ظُهورِ إمامِ زماننا أن يكونَ ذٰلكَ بِحسَبِ ما يُريدهُ إمامُ زماننا لنا،
إذا كانَ الإمامُ لا يُريدُ لنا أن نُدرِكَ زمانَ ظُهورهِ فلماذا نَطلبُ هـٰذا؟
فَعلينا حينما ندعو وحينما نتوجَّهُ بالمناجاةِ في أن نُدرِكَ زمانَ ظُهورِ قائمِ آلِ مُحَمَّد صلواتُ اللّهِ عليه أن يكونَ ذٰلكَ بِحسَبِ توفيقِ إمامِ زماننا،
وإلَّا إذا أدركنا عصرَ الظهورِ ولم يَكُن ذٰلكَ في دائرةِ توفيقِ إمامِ زماننا سيكونُ الأمرُ وبالاً علينا..
.
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

نحن عبيدك يا بقية الله - الشيخ الغزي
.
نحنُ عبيدُكَ يا بقيّة اللّه
وابناءُ عبيدِكَ وابناءُ إمائك
المُقِرُّون بالرِّق
أكانَ ظُهورُكَ قريبًا نحنُ عبيدُك
أم كانَ ظُهورُكَ بعيدًا نحنُ عبيدُك
نعيشُ على أملِ اللّقاء
ونموتُ على أملِ الفوزِ برُؤيتكَ عند احتضارنا وبعدَ موتنا في قبورنا
وننتظرُ في قبورنا لحظة الفرح والسُّرور
" اللّهُمّ ادخِل على أهلِ القُبُورِ السُّرور "
انّهُ السُّرورُ بظُهورِ الحُجّةِ بن الحَسن
نحنُ معكم معكم يا بقيّةَ اللّه لا مع غيركم، ومَن غيرُكم حتّى نكونَ معهم !!
نحنُ معكَ معكَ يا قائم آل مُحمَّد لا مع غيرك، ومَن غيركَ حتّى نكون معه !!
.
#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

زهرائيون نحن يا بقية الله - الشيخ الغزي
.
زهرائيّون نحنُ يا بقيّةَ اللّه والعقولُ بيعةٌ وتسليمٌ وانتظارُ
زهرائيّون نحنُ يا بقيّةَ اللّه والقلوبُ مودّةٌ ودموعٌ وثارُ
زهرائيّون نحنُ يا بقيّةَ اللّه والعِشقُ كربلائي
زهرائيّون نحنُ يا بقيّةَ اللّه والهوى زهرائي

سلامٌ عليكَ يا جوهرَ الغدِيرين
سلامٌ عليكَ يا فرحة الزهراء وشفاء صدرِ الحُسين
سلامٌ، سلامٌ، سلامٌ عليكَ يا بقيّةَ اللّه
سلامٌ على مُنتظريكَ بصدقِ المعرفةِ ووفاءِ العُهود
.
#يازهراء #ياعلي #ياقائم_آل_محمد #الغدير #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #فرحة_الزهراء
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

بيعة الغدير تصديقها عند فاطمة صلوات الله عليها ومن دون تصديقها فان البيعة نجسة - الشيخ الغزي
.
ففاطِمةُ هنا، العلاقةُ معها تُمثِّلُ الجزء الأخير مِن منظومةِ عقيدتنا ببيعةِ الغدير
" التَّصديقُ عندَ فاطِمة "
كلُّ هذا الَّذي تقدَّم مِن دونِ تصديقِ فاطِمة لا قيمة له، لا يُساوي شيئًا.
هكذا نقرأ في زيارتها:
( وزعمنا أنّا لكِ أولياء ومُصدّقونَ وصابرونَ لكُلِّ ما أتانا به أبوكِ وأتى به وصيّهُ "صلّى اللهُ عليهما وآلهما" - انّها بيعةُ الغدير - فإنّا نسألكِ إن كُنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقِنا لهُما - ببيعتنا لهما - لنُبشّرَ أنفُسَنا بأنّا قد طهُرنا بولايتِكِ )
قبل قليل كانَ الحديثُ عن نجاسة اللاغديريين.
الزيارة هنا تُخبرنا عن نجاسة الغديريين أيضًا مِن دونِ تصديقِ فاطِمة !!
مِن دونِ تصديقِ فاطِمة !!..
.
من برنامج الغدير الزهرائي والغدير الطوسي ج1
#يازهراء #ياعلي #ياقائم_آل_محمد #الغدير #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #الشهادة_الثالثة_واجبة
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن .. التمهيد في اجواء الاعلام والتعليم
https://youtu.be/KsefznQMPqA
.
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية

💎 سمي يوم الجمعة بالجمعة لأن الله جمع الخلائق لولاية علي بن ابي طالب

قال الامام الباقر صلوات الله عليه: يا جابر لم سُمِّي يوم الجمعة يوم الجمعة؟
قال: قلتُ: تخبرني جعلني الله فداك.
قال: أفلا أخبرك بتأويله الأعظم؟
قال: قلتُ: بلى جعلني الله فداك.
فقال: يا جابر سمَّى الله الجمعة جمعة لانّ الله عز وجل جمع في ذلك اليوم الأولين و الآخرين، وجميع ما خلق الله من الجن والإنس، وكل شئ خلق ربنا، والسماوات والأرضين والبحار، والجنة والنار، وكل شيء خلق الله في الميثاق فأخذ الميثاق منهم له بالربوبية، ولمحمّد صلى الله عليه وآله بالنبوة، ولعليٍّ عليه السلام بالولاية، وفي ذلك اليوم قال الله للسموات والأرض ﴿ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين﴾.

[ بحار الأنوار - الجزء ٨٦ ]

السلام عليك ياصاحب الزمان
يابقية الله أدركنا أغثنا أرحمنا
#ياعلي #الشهادة_الثالثة_واجبة

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

الجمعة
٢١/ ربيع الثاني ١٤٤٦هـ

25/10/2024

- الذي يُريد أن ينشر ثقافةُ الكِتاب والعِترة :


www.alqamar.tv
@Your222slave - رابط قناة التليجرام



#قناة_القمر_الفضائية
#زهرائيون

الخميس
٢٠/ ربيع الثاني ١٤٤٦هـ

24/10/2024

الخاذلون هم الزهرائيون الذين تشربت العقيدة الحقة في قلوبهم لكنهم لا يرتبون اثرا عمليا في نصرة امامهم
.
(وانصُر مَن نَصَرَه واخذُل مَن خَذَله)

واخذُل مَن خَذَله؛ هؤلاء هم الزَّهرائيّون،
انا لا أتحدّثُ عن هذا الأسم الّذي يستعمله كثيرون على الشبكة العنكبوتية، انا اتحدّثُ عن المضمون الحقيقي للزّهرائيين، أكانوا موجودين أم لم يكونوا ..

واخذُل مَن خَذَله؛ هؤلاء هم الزّهرائيون الّذين تشرّبت العقيدة الحقّة في قلوبهم لكنّهم لا يعملون، كُسالى، لا هِمَّةَ عندهم ..

لأنّ الخاذِل لا يكون من الأعداء، عدوّك لا يخذّلُكَ، عدوّكَ يقتُلُكَ، الّذي يخذُلُكَ صديقُك ..

انا اتحدّثُ عن الّذين تتوفّر عندهم الأسباب، الّذين لا تتوفّر لديهم الأسباب وعندهم النيّة في العمل، ولأنّ الأسباب ليست متوفّرة لديهم فإنّهم يتحرّقون لذلك،
اما الّذين لان تتوفّر لديهم الأسباب ويجدون ذلك راحًة لهم فهؤلاء من الخاذِلين والمتخاذِلين
.
من برنامج الغدير الزهرائي والغدير الطوسي ج1
#يازهراء #ياعلي #ياقائم_آل_محمد #الغدير #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #الشهادة_الثالثة_واجبة
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

هذه قناة القمر الفضائية تعرض حقائق عقائد العترة في فناء القرآن وانه ليصدقها ويحققها فكيف اذا قام القائم صلوات الله عليه !!
.
عن أبي جعفر إمامنا الباقر صلوات الله عليه:
(إن حديث آل محمد صعب مستصعب ثقيل مقنع أجرد ذكوان لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان أو مدينة حصينة فإذا قام قائمنا نطق وصدقه القرآن.)
[ بصائر الدرجات ]

من برنامج اسئلة وشيء من اجوبة - الحلقة 28
#يازهراء #يارسول_الله #ياعلي #ياحسن #ياحسين #ياقائم_آل_محمد #القائم #بقية_الله #يامهدي #سلام_يا_مهدي #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #اكسبلور
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

اذا اردتَ ان لا يجمع اللّه بينكَ وبين النواصب من السنة او من الشيعة فقل هذا القول عندما ترى واحدا منهم


عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ، عَن آبَائِهِ (عَلَيهِم السَّلامُ)، أَنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ) قَالَ:

مَن رَأَى يَهُودِيّاً أَوْ نَصرَانِيّاً أَو مَجُوسِيّاً أَو وَاحِداً عَلَى غَيرِ مِلَّةِ الإِسلَامِ - الإسلام في ثقافة العترة هو الولاية والتسليم للإمام - فَقَالَ:

"الحَمدُ لِلهِ الَّذِي فَضَّلَنِي عَلَيكَ بِالإِسلَامِ دِيناً وَ بِالقُرآنِ كِتَاباً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِعَلِيٍّ إِمَاماً وَ بِالمُؤمِنِينَ إِخوَاناً وَ بِالكَعبَةِ قِبلَةً ."

لَم يَجمَعِ اللهُ بَينَهُ وَ بَينَهُ فِي النَّارِ أَبَداً.

📕 ثواب الاعمال - الشيخ الصدوق - ص47

الحدِيثُ الآخر:
الحدِيثُ الثالثُ والعشرون، صفحة (213)، مِنَ المصدرِ نَفسه، وعن إمامِنا الصَّادِقِ أيضاً صلواتُ اللّهِ وسلامهُ عليه، موطن الحاجة:
وَذَٰلِكَ عِنْدَ قُربِ ظُهُورِ قَائِمِنا، فَيَجعَلُ اللَّهُ قُم وَأَهْلَهَا قَائِمَينِ مَقَامَ الحُجَّة وَلَوْلَا ذَٰلِكَ لَسَاخَت الأَرْضُ بِأَهْلِهَا وَلَم يَبْقَ فِي الأَرْضِ حُجَّة، فَيَفِيضُ العِلْمُ مِنْهُ إِلَىٰ سَائِر البِلَادِ فِي الـمَشْرِقِ وَالْمَغْرِب - ها هُوَ الإنترنيت وها هي الفضائيَّات، كيفَ يفيضُ العِلم مِن مدينةِ قُم من أصحاب المقالة القُميَّة، كيفَ يَفِيضُ العِلمُ مِنهم إلىٰ المشرقِ والمغرب لو لم تَكُن هُناكَ فَضائيَّات، لو لم يَكُن هُناكَ إنترنيت، لو لم يَكُن هُناكَ وسائلُ للتواصلِ بينَ العالم، لو لم يَكُن العالمُ قد صارَ قريةً صغيرةً أو كما يُعَبِّرونَ عنه بأنَّهُ صارَ كُوخاً صغيراً - فَيَتمَّ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَىٰ الخَلْق حَتَّىٰ لَا يَبْقَىٰ أَحَدٌ عَلَىٰ الأَرْض لَم يَبْلُغ إِلَيهِ الدﱢيْن وَالعِلْم - إمَّا بالقُوَّةِ أو بالفعل، بإمكانِ كُلﱢ إنسانٍ أن يصل إلىٰ الحقائق إذا كانَ يبحثُ عنها - ثُمَّ يَظْهَرُ القَائِمُ - إلىٰ آخرِ ما جاء في الرﱢوايةِ الشريفة..

كُلُّ ذٰلكَ يُشيرُ إلىٰ أنَّنا في الأجواءِ المهدويَّةِ القَريبَة، سَلَامٌ عَلَىٰ قَائِمِ آلِ مُحَمَّد، سَلَامٌ عَلَىٰ أَولِيائِهِ الـمُخْلِصِين..

هـٰذهِ العناوينُ: (الزَّهرائِيُّونَ، اليَمانِيُّونَ، القُمِّيُّونَ)، إنَّها واضِحةٌ في هـٰذهِ الأجواء، فأرضُ قُم هِيَ الأرضُ الزَّهراء هـٰكذا سَمَّاها أمير المؤمنين، هـٰذهِ تسميةٌ عَلَويَّةٌ، هـٰذهِ الأرضُ يَمانِيَّةٌ، فإنَّ بَني الأشعرَ الَّذينَ أسَّسوا مدينة قُم يَمانِيُّون، هـٰذا ما هُوَ بِغريبٍ أنَّ زكريا بنَ آدم يكونُ شيخَ اليَمانِيّينَ في قُم، هـٰذا هُوَ يَمانِيُّ قُم، الَّذي قالَ عنهُ إمامُنا الرﱢضَا صلواتُ اللّهِ وسلامهُ عليه؛ (بأنَّهُ المأمونُ علىٰ الدﱢينِ والدُّنيا)، هـٰذهِ العناوينُ تلتقي مع بعضها، فَبنو الأشعر هُم اليَمانِيُّون، وهـٰذهِ الأرضُ هِيَ الزَّهراءُ، وهـٰؤلاءِ هُم القُمِّيُّون، لأنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّىٰ اللّهُ عليهِ وآله أطلَّ علىٰ هـٰذهِ الأرض في معراجهِ، الرﱢواياتُ تُخبِرنا بذٰلك، أطلَّ نَبِيُّنا الأعظمُ صلَّىٰ اللّهُ عليهِ وآله علىٰ هـٰذهِ الأرض وكانَ إبليسُ يتربَّعُ فِيها فطردَهُ فقالَ لَهُ قُم، قُم عن هـٰذهِ الأرض، وهـٰذا هُوَ سَببُ تَسمِيتها في ثقافةِ العترة الطاهرة، لا أُبالي بِما يَقولهُ المؤرﱢخُون..

هـٰذا لا يعني أنَّ إبليسَ لن يَخدعَ أهلَها، الحدِيثُ كُلُّهُ عن المنهج، إنَّهُ المنهجُ القُميُّ اليَمانِيُّ الزَّهرائيُّ قولوا ما تَشاؤون، هـٰذهِ العناوينُ تجتمعُ في قُم، وهـٰذهِ قُم الَّتي ينجو مَن قالَ بِمقالَتهم،

هـٰذهِ القَناةُ أتحدَّثُ عن قناة القَمَر إنَّها تجري في هـٰذا السِّياق في السِّياق القُميّ، أنا لا أنتمي إلىٰ مدينةِ قُم جُغرافيَّاً، ولا أنتمي لها اجتماعيَّاً، ولا أنتمي لها سياسيَّاً، ولا أنتمي لها جهويَّاً إلىٰ أيَّةِ جِهةٍ مِنَ الجهات، إنَّني أنتمي إلىٰ هـٰذهِ المدينةِ رُوحيَّاً، هُناكَ نشأت مَعرفتي ما بينَ أفنيةِ فَاطِمَة بِنتِ مُوسَىٰ بنِ جَعفَر، وما بينَ أفنيةِ مَسجدِ جَمكران، وما بَينَ هـٰذهِ الأفنية وهـٰذهِ الأفنية نشأت معرفتي، وأنا أُحَدﱢثكُم مِن هـٰذهِ المعرفة إنَّها مَعرِفَةٌ قُمِّيَّةٌ، أنا لا شأنَ لي بالآخرين، إنَّني أُقَرﱢبُ لَكُم مَضمونَ ما قرأتهُ عَليكُم من حدِيثِ إمامِنا الصَّادِقِ صلواتُ اللّهِ وسلامهُ عليه كيفَ تنتَشِرُ المعرفةُ القُميَّةُ في مَشرِقِ الأَرضِ ومَغرِبها،

الَّذينَ يُتابِعونَ هـٰذهِ القناة، أنا لا أتحدَّثُ عن كثرةٍ مُتكاثرة، لكنَّ الَّذينَ يُتابِعونها يعيشونَ في بُلدانٍ مُختلفة، هُناكَ مُشاهدونَ مِن مُختلَف الجنسيَّات، ولا أُخفي عَليكُم هُناكَ مِنهُم مِنَ المسيحيّين، وهُناكَ مِنهم مِنَ السُنَّةِ في مُختلَفِ البلاد العربيَّة وغير العربيّة..
وهـٰذهِ لَقطةٌ مُتواضِعةٌ تُخبِركُم عن هـٰذا الَّذي يتحدَّثُ عنهُ إمامُنا الصَّادِقُ صلواتُ اللّهِ وسلامهُ عليه مِن أنَّ حَقائقَ عِلمِهم وحقائقَ مَعارِفهم ستنتشرُ في شرق الأرضِ وغَرِبها للَّذينَ يُريدونَ أن يَصِلوا إلىٰ ذٰلك..

مِن هُنا أقولُ لَكُم:
مِن أنَّ البرامجَ الَّتي تُبثُّ عِبرَ هـٰذهِ القناةِ إنَّها برامجُ قُمِّيَّةٌ بامتياز، إنَّها المقالةُ القُميَّةُ الَّتي تتحدَّثُ عنها أحادِيثُ أهل بيت العِصمة صلواتُ اللّهِ وسلامهُ عليهم أجمعين، لا أُريدُ أن أقولَ أكثرَ من هـٰذا، فمن هـٰذا الـمُجمَلِ القَليل يُمكِنكم أن تعرِفوا التفصيل..
.
من برنامج بانوراما الظهور المهدوي ح80 العالم من حولنا ج3 - الشيخ الغزي
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

قم جوهرة ارض الجبل وحجية المنهج القمي الزهرائي على الخلائق في زمن غيبة القائم الى ظهوره - الشيخ الغزي
https://youtu.be/nR3kdqeeGC0
.
الأئمّة يخبروننا عن جوهرةٍ في أرض الجبل إنّها قم ..

في الجزء السابعِ والخمسين مِن (بحار الأنوار) للمجلسي، المتوفّى سنة 1111 للهجرة/ طبعة دار إحياء التراث العربي/ بيروت - لبنان/ صفحة 212/ الحدِيثُ الثّاني والعشرون:
عن إِمامنا الصّادق صلوات اللّه وسلامه عليه - موطن الحاجةِ، إمامُنا الصّادق يقول:
وسيأتِي زمانٌ تَكونُ بلدةُ قُم وأهلُهَا حُجَّةً عَلَىٰ الخلائق - لأنّها ستكونُ مصدر العلم، ستكون مصدر الحقيقة، وحِينما يتحدّث الإمام عن أهلها لا يتحدّث عن البقّالين في مدينة قم، ولا يتحدَّثُ عن الَّذين يشتغلون في المطاعم والفنادق، إنّه يتحدَّثُ عن الَّذينَ يحملون المقالة القُمِّيَّة، حينما يقولُ أئمَّتُنا: (لَوْلَا القُمِّيُّونَ لَضَاعَ الدﱢيْن)، ليس بالضرورةِ أن ينتموا إليها جُغرافيَّا، رُبَّما لا يكونونَ قد شاهدوا قُم في حياتِهم، نحنُ نَتحدَّثُ عن مَنهجٍ، مِثلما يقولُ أئِمَّتُنا: (إنَّهُم أهلُ قُم ومَن قَالَ بِمَقَالَتِهم)، أهلُ قُم هُم الَّذينَ يَدِينون بدينِ زكريَّا بن آدم القُمّي، إنَّني أتحدَّثُ عن زكريَّا بنِ آدم القُمي، أتحدَّثُ عن إبراهيم بن هاشم القُمّي وعن ولدهِ عليّ بن إبراهيم القمّي، أتحدَّثُ عن سعد بن عبد اللّه الأشعري القُمّي، إنَّني أتحدَّثُ عن جعفرِ بن مُحمَّد بن قولويه القمّي، أتحدَّثُ عن عليّ بن بابويه القمّي، أتحدَّثُ عن هـٰذهِ الأسماء وأمثالِهم، هـٰذا هُوَ المنهجُ القُمّيُّ، لا أتحدَّثُ عن القميّينَ القُطبيّين، عن القُميّينَ الغارقينَ في الثقافة الناصبيَّةِ لابن عربي، لا أتحدَّثُ عن هـٰؤلاء، أتحدَّثُ عن المنهج القُميّ الزَّهرائيّ، عليُّ بنُ أبي طالب هُو الَّذي سَمَّى أرضَ قم بالزَّهْراء، أتحدَّث عن المنهج القميّ الزَّهرائي، أتحدَّثُ عن الكينونة الَّتي يُعَبِّرُ عنها إمامُنا الكاظم بأنَّها عُشُّ آلِ مُحَمَّد، أتحدَّثُ عن الجهة الَّتي يتحدَّثُ عنها إمامُنا الرﱢضا: (أنَّ للجَنَّةِ ثمانِيةُ أبواب واحِدٌ مِنها لِأهلِ قُم - ليسَ لِقُم الجغرافيَّة، إنَّهُ المنهجُ القُميُّ الزَّهرائيُّ - واحِدٌ مِنها لِأهلِ قُم - يقولُ إمامُنا الرﱢضا: فَطُوبَىٰ لَهُم ثُمَّ طُوبَىٰ لَهُم ثُمَّ طُوبَىٰ لَهُم)، أتحدَّثُ عن هـٰذا الاتِّجاه والرﱢوايةُ تتحدَّثُ عن هـٰذا السِّياق.

- وَسَيَأتِي زَمَانٌ تَكُونُ بَلْدَةُ قُم وَأَهْلُهَا حُجَّةً عَلَىٰ الخَلائِق - متىٰ؟ - وَذَٰلِكَ فِي زَمَانِ غَيْبَة قَائِمِنا إِلَىٰ ظُهُورِه - فإنَّ المنهجَ القُميَّ سيبقىٰ موجوداً، وهـٰذا يعني أنَّ الأمرَ قريبٌ..

هـٰذا الكِتاب الَّذي أقرأُ مِنه ماتَ مُؤلِّفهُ سنة 1111 للهجرة، محمّد باقر المجلسي، وهُوَ يَنقُلُ عن كِتابِ (تأريخ قُم)، الَّذي كانَ مُعاصِراً للصَّدوق كما هو معروف، الصَّدوقُ توفّي سنة 381 للهجرة، هـٰذهِ أحادِيثُ أئِمَّتنا..

إنَّما تكونُ حُجَّةً علىٰ الخلائقِ بالحقائق المهدويَّةِ الَّتي ستُرغِمُ الآنافَ علىٰ قَبُولِها..

الأمرُ قريبٌ، أنا لا أتحدَّثُ عن أيَّامٍ وليالي، ولا أتحدّثُ عن شُهورٍ ولا حتَّىٰ عن سنةٍ أو سنتين، ليسَ هُناكَ مِن توقيتٍ عِندنا، نَحنُ لا نُوقِّت وكَذِبَ الوقَّاتُون، ومَن جاءكُم بوقتٍ فكذﱢبوه، إنَّما هي الأجواءُ الزمانيَّةُ الَّتي تُخبِرنا بأنَّ الظروفَ الموضوعيَّة بدأت تتكوَّنُ شيئاً فشيئاً.

قم جوهرة ارض الجبل وحجية المنهج القمي الزهرائي على الخلائق في زمن غيبة القائم الى ظهوره - الشيخ الغزي
.
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

أراد عمر نبش قبر الزهراء عليها السلام فواجهه أمير المؤمنين عليه السلام
.
فَلَمَّا أَصْبَحَ اَلنَّاسُ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ اَلنَّاسُ يُرِيدُونَ اَلصَّلاَةَ عَلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ.
فَقَالَ اَلْمِقْدَادُ: قَدْ دَفَنَّا فَاطِمَةَ اَلْبَارِحَةَ.
فَالْتَفَتَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّهُمْ سَيَفْعَلُونَ.
قَالَ اَلْعَبَّاسُ: إِنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لاَ تُصَلِّيَا عَلَيْهَا.

فَقَالَ عُمَرُ: وَالله لاَ تَتْرُكُونَ يَا بَنِي هَاشِمٍ حَسَدَكُمُ اَلْقَدِيمَ لَنَا أَبَداً، إِنَّ هَذِهِ اَلضَّغَائِنَ اَلَّتِي فِي صُدُورِكُمْ لَنْ تَذْهَبَ، وَ اَللَّهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْبُشَهَا فَأُصَلِّيَ عَلَيْهَا.

فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: وَ اَللَّهِ لَوْ رُمْتَ ذَاكَ يَا اِبْنَ صهَاكَ لاَ رَجَعَتْ إِلَيْكَ يَمِينُكَ، والله لَئِنْ سَلَلْتُ سَيَفِي لاَ غَمَدْتُهُ دُونَ إِزْهَاقِ نَفْسِكَ، فَرُم ذلِك.

فَانْكَسَرَ عُمَرُ وَ سَكَتَ وَ عَلِمَ أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا حَلَفَ صَدَقَ.

ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: يَا عُمَرُ أَ لَسْتَ اَلَّذِي هَمَّ بِكَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَجِئْتُ مُتَقَلِّداً سَيْفِي ثُمَّ أَقْبَلْتُ نَحْوَكَ لِأَقْتُلَكَ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: " فَلاٰ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمٰا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا " . فَانصَرَفُوا.

📙 سليم بن قيس الهلالي

.
أنا أُطالبكم أن تناصروني ليس لشخصي، ناصروْا هذا المنهج، وَجِّهوْا الناس إلى قناة القمر، تحدَّثوْا بصراحةٍ، أنصروْا فَاطِمَة، أنصروْا فَاطِمَة، لا تشتركوْا في قتل شخصيّتها وفي إحراق منزلتها وفي كسرِ شأنها.


#اعرف_امامك _ ج19
#الشيخ_الغزي
.

اتعبوا انفسكم علی انفسكم زمن الغيبة - الشيخ الغزي

رابط قناة التليجرام - https://t.me/valleyofali

#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية

امامنا العسكري يحدثنا عن اكبر حدود اقامة الصلاة هو ذكر الشهادة الثالثة في التشهد - الشيخ الغزي
.
يقول إمامنا العسكريُّ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه في معنى إقامة الصَّلاة :
( أَقَامَ الصَّلاةَ بِحُدُودِهَا - هي هذهِ الحدودُ الَّتي يقول عنها الطوسيين انها توقيفيَّةٌ - وَعَلِمَ أنَّ أكبرَ حُدودِهَا الدُّخُولُ فِيهَا - لفظاً ومعنىً - وَالخُرُوجُ مِنهَا مُعتَرِفَاً - الاعتراف يكون باللسان وليس في القلب - بِفَضلِ مُحَمَّدٍ سَيِّد عَبِيدِهِ وَإِمَائِهِ وَالمُوَالَاةِ لِسَيِّدِ الأوصِياء وَأَفضَل الأَتقِياء عَلِيٍّ سَيِّد الأبرار وَقَائِدِ الأَخيَار وَأَفضَلِ أَهْلِ دَارِ القَرَار بَعدَ النَّبِيَّ الزَّكِيِّ المُختَار )
[ تفسير الامام الحسن العسكري صلوات الله عليه ]
.
#يازهراء #ياعلي #اشهد_أن_عليا_ولي_الله #الشهادة_الثالثة_واجبة #الامام_العسكري #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

امامنا العسكري يحدثنا عن اكبر حدود اقامة الصلاة هو ذكر الشهادة الثالثة في التشهد الوسطي والاخير
https://youtu.be/JRaZNQAmn-k
.
في سورة المعارج، الآيةِ الثانيةِ والثلاثين بعدَ البسملة وما بعدها:

﴿وَالَّذِينَ هُم لِأَمَانَاتِهِم وَعَهدِهِمْ رَاعُونَ﴾
"العهدُ"؛ حالةٌ نفسيَّةٌ لا يستطيعُ الإنسانُ إذا أرادَ أن يكونَ وفيَّاً لعهدهِ أن ينسلخَ مِنها، فَهُو يكونُ وفيَّاً لعهدهِ في يقظتهِ وحتَّى في منامهِ، لأنَّهُ نامَ على نِيَّةِ أن يبقى وفيَّاً بهذا العهد، والآيةُ تتحدَّثُ عن هذا وكذا هي الأمانةُ أكانت الأمانةُ ماديَّةً أم كانت الأمانةُ معنويّةً، هذا المعنى اللغوي.
إذا أردنا أن نذهبَ إلى تفسيرهم لِقُرآنهم:
فإنَّ الأماناتِ هُنا الاعتقادُ بإمامةِ كُلِّ إمامٍ مِن أئِمَّتنا، الاعتقادُ بِكُلِّ الإمامات فَكُلُّ إمامةٍ هي أمانةٌ، وأمَّا العهدُ فهو الأصل وَلايةُ عليّ، وفي زمانِ كُلِّ إمامٍ عَهدُ وَلايتهِ، ما أُعَبِّر عنهُ دائماً ببيعة الغديرين؛ "بيعةُ الغديرين غديرُ عليٍّ وغديرُ القائمِ وما بينهما وَلايةُ فَاطِمَة، وَلايةُ الحَسَنِ، وَلايةُ الحُسَينِ، وَلايةُ أبناء الحُسينِ مِن السَّجَّادِ إلى القائم، وأمَّا مُحَمَّدٌ فَهُو السيِّدُ الأعلى فَكُلُّ هذا فرعٌ مِنه، الأصلُ الأعظم مُحَمَّدٌ صلَّى اللّهُ عليهِ وآله وبيعةُ الغديرِ في الحقيقةِ كانت لـمُحَمَّدٍ، بايعنا علِيَّاً بأمرِ مُحَمَّدٍ.

﴿وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ﴾، الحكايةُ هي الحكاية: قائمون، راعون، استمراريّة صيغة فاعل، شهادات جمع وأقلُّ الجمع ثلاثة - ۞ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾.

يقولُ لنا إمامُنا الحسن العسكريُّ صلواتُ اللّهِ وسلامهُ عليه في سيِّد تفاسير العترة (تفسير الامام الحسن العسكري)..
في معنى إقامة الصَّلاة:
(أَقَامَ الصَّلاةَ بِحُدُودِهَا - هي هذهِ الحدودُ الَّتي يقول عنها الطوسيين انها توقيفيَّةٌ - وعَلِمَ أنَّ أكبرَ حُدودِهَا الدُّخُولُ فِيهَا - الدُّخُول في الصَّلاة لفظاً ومعنىً - وَالخُرُوجُ مِنهَا مُعتَرِفَاً - الاعتراف يكون باللسان - مُعتَرِفَاً بِفَضلِ مُحَمَّدٍ سَيِّد عَبِيدِهِ وَإِمَائِهِ وَالمُوَالَاةِ لِسَيِّدِ الأوصِياء وأفضَل الأتقِياء عَلِيٍّ سَيِّد الأبرَار وَقَائِدِ الأخيَار وأفضَلِ أَهْلِ دَارِ القَرَار بَعدَ النَّبِيَّ الزَّكِيِّ المُختَار)

فَذِكرهُ يكونُ بعدَ ذِكرِ النَّبي، هذا كلامُهُم، إمامُنا الحسن العسكريُّ هو الَّذي يُفَسِّرُ لنا هذهِ الآيات: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِم وَعَهدِهِم رَاعُونَ ۞ وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِم قَائِمُونَ ۞ وَالَّذِينَ هُم عَلَى صَلَاتِهِم يُحَافِظُونَ﴾،
هذهِ إقامةُ الصَّلاة والمحافظةُ عليها..

هل قالَ إمامُنا الحسنُ العسكريُّ بأنَّنا نقولُ ذلكَ بعنوان القُربى المطلقة؟ بعنوانِ عدمِ الجزئيّة؟
ألا لعنةٌ على فقهكم يا أيُّها الطوسيّون، ألا لعنةٌ على منهجكم، ألا لعنةٌ على رسائلكم العمليَّة النَّجسة، ألا لعنةٌ على مَذْهَبِكم، هذا هو دِينُنا..

إمامُنا العسكريُّ يُخبِرنا عن النَّبي الأعظم، ونبيُّنا الأعظمُ هُو الَّذي يُخبِرنا عن صلاتنا، في المصدر نفسه (تفسير الامام الحسن العسكري)..
يبدأُ الحديثَ مِن تفاصيل الوضوءِ إلى تفاصيل الصَّلاة، إلى ما ذكرهُ رسولُ اللّه في تفاصيل الصَّلاةِ بخصوص التشهّدِ والتسليم، النَّبيُّ الأعظمُ يقول:
(حَتَّى إِذَا قَعَدَ للتَّشَهُّد الأَوَّلِ والتَّشهُّد الثَّانِي - يعني التشهّد الوسطي والأخير - قَالَ اللّهُ تَعَالَى: يَا مَلَائِكَتِي قَدْ قَضَى خِدْمَتِي وَعِبَادَتِي وَقَعَد يُثْنِي عَلَيَّ - "لَا إِلَه إِلَّا اللّه" - وَيُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيّي - ذِكرُ مُحَمَّدٍ - لَأُثْنِيَنَّ عَلَيه فِي مَلَكُوت السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض وَلَأُصَلِّيَنَّ عَلَى رُوحِهِ فِي الأَرْوَاح، فَإِذَا صَلَّى عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنينَ فِي صَلَاتهِ - في التشهّد الأوَّل والثاني - قَالَ اللّهُ لَه: لَأُصَلِّيَنَّ عَلَيْكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَيه وَلَأَجْعَلَنَّهُ شَفِيْعَكَ كَمَا اسْتَشْفَعْتَ بِه، فَإِذَا سَلَّم مِن صَلاتِهِ سَلَّم اللّهُ عَلَيه وَسَلَّم عَلَيهِ مَلَائِكَتُه)
تُريدونَ حديثاً أوضحَ مِن هذا الحديث؟!
.
من برنامج ما بين واقعين واقع الدنيا وواقع الدين ح42
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
تلكرام: https://t.me/Fatima_the_Blessed_Night

امامنا العسكري يحدثنا عن اكبر حدود اقامة الصلاة هو ذكر الشهادة الثالثة في التشهد الوسطي والاخير
https://youtu.be/JRaZNQAmn-k
.
#الشهادة_الثالثة #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية