"الــدِّيــنُ الــنَّــصِيــحَــةُ"

التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر

يوم الأحد  { 22 } #جمادي_الأولى 1446
‌الموافق: ل [ 24 ] #نوفمبر #ت٢ -2024م.
═🍂🍃════════════.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

" تضمن الله لمن خرج في سبيله، لا يخرجه إلا
جهاد في سبيلي، وإيمان بي، وتصديق برسلي
فهو ضامن علي أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى
منزله الذي خرج منه بما نال من أجر، أو غنيمة"

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

الجهاد في سبيل الله له في الإسلام منزلة عالية؛ لما فيه من الفضل والأجر الذي يفضل به على كثير من العبادات.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «تضمن الله»،«تكفل الله» أي: أوجب الله تعالى على نفسه، وهذا الضمان والكفالة موافق لقوله تعالى: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن} [التوبة: 111]، وذلك «لمن خرج» يريد الغزو والجهاد في سبيل الله وضد أعداء الله عز وجل، ولا تكون نيته في الخروج إلا لله عز وجل، وهو مؤمن إيمانا محضا بالله سبحانه ومؤمنا برسل الله عز وجل، وبما أرسلوا به الذين ذكرهم سبحانه في كتابه وبينته سنة النبي صلى الله عليه وسلم، كان جزاؤه عند الله تعالى ضمانه سبحانه أن يدخله الجنة، وذلك إن قتل في المعركة، فإن لم يقتل جعل الله عز وجل له أجرا عظيما في الآخرة، ورزقه الغنيمة في الدنيا وأعاده إلى مسكنه بما ناله من ذلك.
═🍂🍃══════════════

.
*🍀 رسالة الفجر 🍀*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :*▪« لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إلا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأوْلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، لأَنَّهُ كَانَ أوَّلَ مَنْ سَنَّ القَتلَ » ▪*
📕 صحيح البخاري ومسلم .

*✅ المعنى العام للحديث :-*
🔸في هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّه لَمَّا كانَ ابنُ آدمَ الأوَّلُ الَّذي قتَلَ أخاهُ هو أوَّلَ مَن سَنَّ القَتلَ بِغيرِ حقٍّ؛ فإنَّ عليه وِزْرًا وكِفلًا -أي: نَصيبًا- مِن كُلِّ قتْلٍ يَحدُثُ إلى يومِ القِيامةِ.

*🔸وابنُ آدَمَ الأوَّلُ هو:* الَّذي قصَّ اللهُ سُبحانَه وتعالَى علينا قِصَّتَه في سُورةِ المائدةِ في قولِه: *{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ * فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ}* [المائدة: 27 – 30]
أي: فزيَّنتْ لأحد ابني آدم نفْسُه الأمَّارةُ بالسُّوءِ قتْلَ أخيهِ ظُلمًا، فقَتَلَه، فأصبَحَ بسَببِ ذلك مِن النَّاقِصينَ أنفُسَهم حُظوظَهم في دُنْياهم وأُخْراهم.

*🔸وفي هذا الحديث أيضا :-*
حثٌّ على اجتِنابِ البِدَعِ والمحدَثاتِ في الدِّينِ؛ لأنَّ الَّذي يُحدِثُ البِدعةَ ربَّما تَهاوَنَ بها لخِفَّةِ أمْرِها في الأوَّلِ، ولا يَشعُرُ بما يَترتَّبُ عليها مِن المفسَدةِ، وهو أنْ يَلحَقَه إثمُ مَن عَمِلَ بها مِن بعْدِه؛ إذ كان هو الأصلَ في إحداثِها.
كما أخرَجَ مُسلمٌ في صَحيحِه* عن جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَليِّ رَضيَ اللهُ عنه، قال رَسولُ اللهِ ﷺ : *«مَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حَسَنةً، فعُمِل بها بعْدَه، كُتِب له مِثلُ أجْرِ مَن عمِلَ بها، ولا يَنْقُصُ مِن أُجورِهم شَيءٌ، ومَن سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيِّئةً، فعُمِلَ بها بعْدَه، كُتِب عليه مِثلُ وِزرِ مَن عَمِلَ بها، ولا يَنقُصُ مِن أوزارِهم شَيءٌ».*

*🔸وفي الحديثِ:* تَحريمُ دَمِ المسلمِ إلَّا بالحقِّ، كما قال اللهُ تعالَى:*{ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ }* [الإسراء: 33].
📒 الدرر السنية الموسوعة الحديثة

*♻اللهم انصر عبادك الموحدين في كل مكان اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وكن لهم حافظا وظهيرا .*

*📣إحذروا البدع،تمسكوا بالسنة👌🏽*

✒️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
✔️من بر والديه بره أولاده،
❌ومن عق والديه عقه أولاده،
☝️والجزاء من جنس العمل،
▪️فكما تدين تدان ،

👍ولقد جعل الله مرتبة حق الوالدين مرتبة كبيرة عالية، حيث جعل حقهما بعد حقه المتضمن لحقه وحق رسوله ﷺ،
👍فقال تعالى :
{ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا }،
👍وقال تعالى :
{ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}.

📜حقوق دعت إليها الفطرة ( ص 12).

💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله -:

|[. ينبغي للإنسان أن يستشير ذوي العلم والرأي والنصح في الأمر قبل أن يُقدِم عليه حتى يكون لديه برهان؛ لأن الله تعالى قال لأشرف خلقه عليه الصلاة والسلام وأسدهم رأيا وأبلغهم نصحا محمدٍ صلى الله عليه وسلم قال: "فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله ".]|

📓| (شرح رياض الصالحين / ج1 / ص53)..
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله -:

|[. الشيطان دائما يأتي الإنسان من كل وجه، قال الله تعالى عنه في سورة الأعراف: "لأقعدن لهم صراطك المستقيم" يعني: في كل مكان، فيأتي الإنسان يثبطه عن العبادة، يثبطه عن طلب العلم، يثبطه عن صلة الرحم، عن بر الوالدين؛ فإذا رأى منه تصميما على القيام بالعبادة أتاه من جهة أخرى، وهي: الغلو في العبادة والتنطع والتكلف، فإذا عجز عنه أتاه من جهة النية ".]|

📓| (تفسير سورة الزمر / ص35)..
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله -:

|[. إذا رأيت من نفسك أن أوقاتك ضائعة بلا فائدة فيجب عليك أن تلاحظ قلبك، فإن هذا لا يكون إلا من غفلة القلب عن ذكر الله تعالى، ولو نظرت فيما سبق من التاريخ كيف أنتج العلماء رحمهم الله ما أنتجوا من المؤلفات ومن فطاحل العلماء الذين تخرجوا على أيديهم في أوقات قد تكون أقل من الوقت الذي عشته أنت، وذلك بسبب ما ملأ الله تعالى به قلوبهم من ذكره ".]|

📓| (تفسير سورة الأحزاب / ص499)..
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

✍ قال العلامة السعدي -رحمه الله- : هل

_☝️لا تجد صادقًا_ إلا مرموقًا بين الناس بالمحبَّة والثناء والتعظيم،
🔥ولا كذّابًا إلا مَمقوتًا بهذا الخلق الأثيم،

_🌺الصادق_ يطمئن إلى قوله العدو والصديق،
❌والكاذب لا يثق به بعيد ولا قريب.

📜الفواكه الشهية : ص(١٢٢).
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

🍃 " التَّعْزِيَةُ "
✒️عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى ﷺ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ إِحْدَى بَنَاتِهِ تَدْعُوهُ وَتُخْبِرُهُ، أَنَّ صَبِيًّا لَهَا أَوِ ابْنًا لَهَا فِي الْمَوْتِ،
👍فَقَالَ لِلرَّسُولِ : ارْجِعْ إِلَيْهَا، فَأَخْبِرْهَا

▪️أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ،
*▪️فَمُرْهَا* فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ

📜متفق عليه : (1284-923) .
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

━━━❀✦❀━━━
الجذعُ حنَّ إليكَ .. يا خيرَ الورَى
كيفَ النُّفوسُ إليــكَ .. لا تشتاقُ ؟!

صلَّى عليكَ اللَّهُ .. ما لاحتْ لنَـا
شمسٌ .. وما اهتـزَّتْ بِـها أوراقُ

━━━❀✦❀━━━

📜المختصر في السيرة النبوية📜

💎(٨٤) الخلاف في تحديد وقت هذه الرحلة💎

📜المختصر في السيرة النبوية📜

💎(٨٣) الإسراء والمعراج 💎

التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر

يوم الأثنين { 16 } #جمادي_الأولى 1446
‌الموافق: ل [ 18 ] #نوفمبر #ت٢ -2024م.
═🍂🍃════════════.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :

" لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن
جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل
من كل مائة تسعة وتسعون،ويقول كل
رجل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو "

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من كل فتنة يمكن أن تقع لهم؛ ليكونوا على بينة من أمرهم.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة»، أي: إن من علامات يوم القيامة وما يدل عليه أن «يحسر الفرات»، أي: ينكشف ويجف ماؤه، فيظهر جبل من ذهب؛ وذلك إما أن يكون الجبل في أصله من معدن الذهب، وإما أن يخرج منه من الذهب مقدار الجبل، والفرات: نهر مشهور شمال بلاد الشام والعراق، وفي رواية مسلم الأخرى: «فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده: لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله» أي: إن الناس ستجتمع عليه لينالوا ويجمعوا من هذا الكنز حتى يقتتلوا عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون طمعا فيه وحرصا على بلوغه، ومن دوافع الاقتتال عليه أيضا أن كل من يقاتل عليه يعتقد في نفسه أنه الباقي بعد القتال، ويقول كل رجل منهم: «لعلي أكون أنا الذي أنجو» ؛ ليتمتع بذلك الذهب.
وفي رواية: أخبر سهيل بن أبي صالح -من رواة الحديث-: أن أباه قد أوصاه: «إن رأيته فلا تقربنه»، أي: إن سمعت به في زمنك فلا تسع له ولا تقاتل عليه؛ لما يكون فيه من فتن ودماء.
وفي الحديث: علامة من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم.
وفيه: الأمر بتجنب الفتن في آخر الزمان
═🍂🍃══════════════

.
*🍀 رسالة الفجر 🍀*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن عبد الله بن أبي قتادة - رضي الله عنه أنَّه طلب غريمًا له، فتوارى عنه ثم وجده، فقال: إني معسر ، فقال: آلله؟ قال: آلله؟ قال: فإني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقول :
*▪ « من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر ، أو يضع عنه » ▪*
📕 رواه مسلم .

*✅ المعنى العام للحديث :-*
🔸قوله *( كرب )* جمع كربة .
🔸ومعنى *( ينفس )* أي يمد ويؤخر المطالبة ، وقيل : معناه يفرج عنه .
*🔸وفي معنى الحديث : ليؤخر مطالبة الدين عن المدين المعسر.* وقيل: معناه يفرج عنه، أو يضع عنه، أي: يحط عنه، وهذا مقتبس من مشكاة قوله تعالى: *{ وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ }* .

*🔸قال القاري:* (فلينفِّس -بتشديد الفاء المكسورة- أي: فليؤخِّر مطالبته عن مُعْسِر، أي: إلى مدَّة يجد مالًا فيها، أو يضع -بالجزم- أي: يحطُّ ويترك عنه -أي عن المعْسِر- كلَّه أو بعضه. فائدة الفرض أفضل مِن النَّفل بسبعين درجة إلَّا في مسائل. الأَوْلَى إبراء المعْسِر مندوب وهو أفضل من إنظاره) .
📒 الدرر السنية الموسوعة الحديثة
📒 جامع السنة وشروحها

*♻ اللهم أغث عبادك الموحدين في جميع بلاد المسلمين اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وكن لهم حافظا وظهيرا .*

*📣 حافظوا ع الصلاة في وقتها👌🏽*

📜المختصر في السيرة النبوية📜

💎(٧٩)وصول الرسول ﷺ إلى الطائف💎

التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر

يوم الأحد  { 15 } #جمادي_الأولى 1446
‌الموافق: ل [ 17 ] #نوفمبر #ت٢ -2024م.
═🍂🍃════════════.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :

"صنفان من أهل النار لم أرهما ؛ قوم معهم
سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء
كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن
كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا
يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة
كذا وكذا ".

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

في هذا الحديث يحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنفين من الناس من أهل النار لم يرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يوجدا في عصره، بل سيكونان بعده؛ الصنف الأول: قوم معهم «سياط» جمع سوط، وهو آلة تتخذ من الجلد يضرب بها كالعصا ونحوها، وهي «كأذناب البقر»، أي: ذيولها، والمعنى أنها سياط طويلة ولها ريشة يضربون بها الناس بغير حق، وتشبيه السياط بأذناب البقر لطولها وغلظها وشدتها. وهؤلاء هم الشرط وأعوان الظلمة الذين يضربون الناس بغير حق.
والصنف الثاني: نوع من النساء خلعن عن أنفسهن ثوب العفة والحياء، وتجردن مما أوجبته عليهن الشريعة من ثياب ساترة، وخلق وافر، مخالفين بذلك الله ورسوله، قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصفهن: «نساء كاسيات»، في الحقيقة «عاريات» في المعنى؛ لأنهن يلبسن ثيابا رقاقا تصف البشرة أو يسترن بعض بدنهن ويكشفن بعضه؛ إظهارا للجمال. وإن كن كاسيات للثياب عاريات في الحقيقة أو كاسيات بالحلى والحلي عاريات من لباس التقوى، «مميلات» قلوب الرجال إليهن أو مميلات المقانع -والمقنع الذي تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها- عن رؤوسهن؛ لتظهر وجوههن، وقيل: مميلات بأكتافهن فيمشين متبخترات مميلات لأكتافهن، وقيل: يملن غيرهن إلى فعلهن المذموم، «مائلات» والميل هو الانحراف والزيغ، فهن زائغات عن طاعة الله تعالى وما يلزمهن من حفظ حدوده وحفظ فروجهن وغير ذلك، وهن أيضا مائلات إلى الرجال بقلوبهن أو بقوالبهن أو متبخترات في مشيهن، أو زائغات عن العفاف أو مائلات إلى الفجور والهوى «رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة» وهي جمال طوال الأعناق والأسنمة جمع سنام وهي الجزء المرتفع الناتئ فوق ظهر الجمل وكلما كان كبيرا وعاليا كان أكثر ميلا واهتزازا عند الحركة، فهؤلاء النساء يعظمن حجم رؤوسهن ويكبرنها بلف عصابة ونحوها، وقيل: يطمحن إلى الرجال لا يغضضن من أبصارهن، ولا ينكسن رؤوسهن، ومراد التشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر أو الضفائر فوق رؤوسهن، وتكسرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من نواحي الرأس كما يميل سنام البعير.
فمن كن بهذه الصفات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا، وهذا كناية عن المسافة البعيدة التي يقدر سيرها بزمن طويل ويمتد في ريح الجنة، ومعناه: أنهن لا يدخلنها ولا يجدن ريحها حينما يدخلها ويجد ريحها العفائف المتورعات، لا أنهن لا يدخلن أبدا، ويمكن أن يكون محمولا على أنهن إذا استحللن هذه الأفعال وهذه الذنوب، فيكون كفرا استحقوا به الحرمان من الجنة، أو المراد منه الزجر والتغليظ.
═🍂🍃══════════════

عن مكحولٍ أنّه دخلَ على أنسِ بن مالكٍ -رضي الله عنه- قال: فسمعتُه يذكرُ أنّ رسولَ الله ﷺ كان يقول:
«اللّهُمَّ انفَعني بما علَّمتَني، وعلِّمني ما ينفعُني، وارزُقني عِلمًا تنفعُني بِه».
أخرجه الحاكم وصحّحه الألبانيّ
🍃🍃🍃🍃🍃
الأحد
١٥ / جمادى الأولى / ١٤٤٦هـ
الموافق: ١٧ / ١١ / ٢٠٢٤ مـ
🌿🌿🌿
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

.
*🍀 رسالة الفجر 🍀*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
*▪" لو أنَّ ابنَ آدم هرب من رزقِه كما يهرُبُ من الموت لأدركه رزقُه كما يُدرِكُه الموتُ .▪"*
📕 السلسلة الصحيحة "(952) .

*✅ المعنى العام للحديث :-*
قدَّر الله تعالى الأرزاق لكل إنسان ، وسوف يصل إلى كل إنسان ما قُدِّر له ، بلا زيادة ولا نقص ، فلا يمكن للإنسان – مهما فعل – أن يأخذا أكثر مما كتب له ، كما لا يمكن أيضا أن ينقص عما كتب له ، حتى شبه الرسول ﷺ الرزق بالأجل ، فعلى الإنسان أن يطمئن إلى أنه سيستوفي رزقه كاملا . غير أن هذا الرزق قد قدَّره الله تعالى وقَّدر معه أسبابه ، كالعمل والاجتهاد والهدايا والميراث ... وغير ذلك من أسباب الرزق ،،

*🔸وعلى المسلم أن :-* يطلب الرزق بأسبابه المباحة طلبا معقولا ، فلا يبالغ في الطلب حتى تكون الدنيا أكبر همه ، ولا يقصر في الطلب حتى يكون عاجزا وعالة على الناس ، وقد قال الرسول ﷺ : *( أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ؛ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ )* صححه الألباني في " صحيح ابن ماجة "(2144) .
ومعنى *(وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ)* أي أن تطلبوه بالطرق الجميلة المحللة ، بغير كد ولا حرص ، ولا تهافت على الحرام والشبهات . والله اعلم .
📒 فيض القدير (2/471) .

*♻اللهم أغث عبادك المسلمين الموحدين في كل مكان، اللهم كن لهم ناصرا ومعينا، وحافظا وظهيرا.*

*📣 أطلبوا الله من واسع فضله👌🏽*

📍الحديث الثالث والثلاثون (الأربعون النووية)

📚عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
"لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدعوَاهُمْ لادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَال قَومٍ وَدِمَاءهُمْ، وَلَكِنِ البَينَةُ عَلَى المُدَّعِي، وَاليَمينُ عَلَى مَن أَنكَر"
حديث حسن رواه البيهقي هكذا بعضه في الصحيحين.

🔵المفردات

🔹(بدعواهم): بمجرد إخبارهم عن لزوم حق لهم على آخرين عند حاكم ، لا ادعى رجال خصوا بالذكر لأن ذلك من شأنهم غالبا.

🔹(دماء رجال وأموالهم): فلا يتمكن المدعى عليه من صون دمه وماله.

🔹(المدعى): هو من يذكر أمرا خفيا يخالف الظاهر.

🔹(واليمين على من أنكر): لأن الأصل براءة ذمته ، مما طلب منه وهو متمسك به.

♦️يستفاد من الحديث:

▪️1 - أنه لا يحكم لأحد بمجرد دعواه.

▪️2 - أنه لا يجوز الحكم إلا بما رتبه الشرع ، وإن غلب على الظن صدق المدعى.

▪️3 - أن اليمين على المدعى عليه مطلقا.
#انتهى.

🌀الفوائد التربوية:

🔻الفائدة الأولى:
يدل الحديث على أن أحكام الشريعة معللة أي لها علة وحكمه، فالبينة قررت في الشريعة حتى لا يدّعي رجال دماء رجال وأموالهم.

🔻الفائدة الثانية:
يدل أيضاً على أن الله حكيم بعبادة خبير بهم شرع لهم من الأحكام ما يناسبهم ويتناسب مع طبيعتهم.

🔻الفائدة الثالثة:
قد يوجد من الناس من لا رادع عنده ولا تقوى فيدّعي دماء أناس وأموالهم.

🔻الفائدة الرابعة:
يربي الناس على وجوب التثبت حتى في صغائر الأمور.

🔻الفائدة الخامسة:
يقيد الحديث إطلاق التهم على الناس ورواج الشائعات بوجود البينة، فمن وجد بينه فله الحق في الإدعاء، أما بمجرد الظن والخرص فلا يبيح للإنسان الدعوى.

🔻الفائدة السادسة:
دل على أن كل دعوى لا دليل عليها لا تقبل.

🔻الفائدة السابعة:
الأصل براءة الإنسان المسلم من كل تهمة ونقيصة حتى تثبت بينة.

🔻الفائدة الثامنة:
القاضي يحكم بما ظهر له من الأمر ببينه أو يمين، ولا يأثم إن بذل وسعه واجتهد لكنه خالف حقيقة الأمر وباطنه.

🔻الفائدة التاسعة:
الحديث أصل في باب القضاء.

🔻الفائدة العاشرة:
الشرع يوازن بين الحفاظ على حرمات المسلمين ولذلك حرم مجرد إطلاق التهم، وبين إيصال الحقوق لهم ولذلك أوجب البينة، وهذا هو العدل الذي أمر الله به.

🔻الفائدة الحادية عشر:
الشرع يربي الناس على تعظيم الله ومراقبته ولذلك اكتفى من المدعى عليه بمجرد اليمين لأن المسلم يعظم الله والحلف به، فلديه الرضا بأن يغرم شريطة ألاّ يحلف بالله كاذباً.

🔻الفائدة الثانية عشر:
الحديث يربي المسلم على الرضا بالحلف بالله، فالمدعي إذا لم يكن له بينة وحلف المدعي عليه فعليه أن يرضى تعظيماً لليمين.
🔲 #التحفة_الربانية في شرح الأحاديث النووية
🖊للشيخ #إسماعيل_بن_محمد_الأنصاري
🎀الســــــيرة🔮الــنبوية🎀.
🎀°°https://chat.whatsapp.com/Cqc8bgtBmVFG1OO2c2paUe.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

‏📂| قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :-

‏|[ إذا رأيت وقتك يمضي وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئا مفيدا ولا نافعا
‏ولم تجد بركة في الوقت فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى:
‏{ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا}
أي: انفرط عليه وصار مشتتا لا بركة فيه. |]

‏📓| (تفسير سورة الكهف:٢٨).
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ فمن أعطى الفاتحة حقها - علما وشهودا وحالا و معرفة - علم أنه لا تصح له قراءتها على العبودية إلا بالتوبة النصوح، فإن الهداية التامة إلى الصراط المستقيم لا تكون مع الجهل بالذنوب، ولا مع الإصرار عليها ... فلذا لا تصح التوبة إلا بعد معرفة الذنب، والاعتراف به، وطلب التخلص من سوء عواقبه أولا وآخرا. |]

📓| (مدارج السالكين ١٧٩/١).
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

📜| قال تعالى : {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن}.

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ جعل سبحانه مراتب الدعوة بحسب مراتب الخلق فالمتسجيب القابل الذكي الذي لا يعاندالحق ولا يأباه يدعى بطريق الحكمة والقابل الذي عنده نوع غفلة وتأخر يدعى بالموعظة الحسنة وهي الأمر والنهي المقرون بالرغبة والرهبة
والمعاند الجاحد يجادل بالتي هي أحسن |]

📓| (مفتاح دار السعادة ١٥٣/١).
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

✍🏻قــال الشــيخ عبــدالرحمـٰـن السعـــدي رحمه الله :-

«‏إياكــم أن يمـلك قلوبكــم اليـأس مـن روح فضــله وأفضــاله، أو تظـنوا بــه غيـر مايليــق بجلالــه وكمالـه، فإنـه لـم يـزل بالكمــال موصوفــاً وبالبــر والـجود والكـرم معروفــاً؛ أليــس هـو الــذي خلـق فسـوى وقــدّر فهــدى، وأخـرج بفضلـه الــمرعى وأغنــى وأقنـى أوصــل إليكـم رزقـه وأنتــم أجنــة فــي بــطون الأمهـات وتابــع عليـكم بـره فــي جميــع الأوقــات».
‏
📚مجــموع مؤلفــات الشــيخ مجــلد(۲۳)".
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

.
عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :

« ألَا أدلُّكم على ما يَمْحو اللهُ به الخطايا ، ويرفعُ به الدرجاتِ ؟ قالوا : بلي يا رسولَ الله ، قال :

⇦ إسباغ الوضوء على المكاره
⇦ وكثرة الخطا إلـى المساجـد
⇦ وانتظار الصلاة بعد الصـلاة
☜ فذلكم الرباط، فذلكم الرباط» .

📚 [ صحيح مسلم (٢٥١) ] )).
═══ ❁❁❁ ═══
✍🏻 الحافظ ابن رجب الحنبلي :

ولا ريب أنّ اسباغ الوضوء في شدّة البرد يشقّ على النفس؛ وتتألّم به؛

وكل ما يؤلم النفس ؛ ويشقّ عليها ؛ فإنه كفارة للذنوب )).

📚 مجموع الرسائل (٦٧/١).

💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

📜المختصر في السيرة النبوية📜

*💎(٧٧)خروج الرسول ﷺ إلى الطائف💎*

قالَ الإمامُ الآجُرّيّ -رحمه الله-:
❞فإذا ماتَ العُلماءُ تحيّرَ النَّاسُ ودَرَسَ العِلمُ بموتِهم، وظهرَ الجهلُ، فإنَّا لِلهِ وإنّا إليهِ راجعون، مُصيبةٌ ما أعظَمَها على المُسلِمين❝.
أخلاق العُلماء ص ٣١
🍃🍃🍃🍃🍃
الخميس
١٢ / جمادى الأولى / ١٤٤٦هـ
الموافق: ١٤ / ١١ / ٢٠٢٤ مـ
🌿🌿🌿
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر

يوم الخميس{ 12 } #جمادي_الأولى 1446
‌الموافق: ل [ 14 ] #نوفمبر #ت٢ -2024م.
═🍂🍃════════════.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة ، قال : قال النبي
صلى الله عليه وسلم :

" لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم
  وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان
  وتظهر الفتن، ويكثر الهرج، وهو القتل
  القتل، حتى يكثر فيكم المال فيفيض ".

📔 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

لقد دل النبي صلى الله عليه وسلم أمته على كل خير، وحذرهم من كل شر، ومن ذلك إخباره بعلامات الساعة التي تكون في آخر الزمان
وفي هذا الحديث بيان بعضها، حيث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يأتي يوم القيامة حتى ينزع العلم من الأرض، وقد فسر في بعض الروايات بأن الله عز وجل لا ينزعه من صدور الناس، بل ينزعه من الأرض بموت العلماء.  
ومن العلامات كثرة الزلازل، فيكثر تحرك الأرض واهتزازها، ومن العلامات تقارب الزمان، فتقل بركته، وقيل: قد فسر تقارب الزمان في حديث آخر بحيث تكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كالساعة والساعة كالضرمة بالنار، والضرمة: الوقت المستغرق بمثل ما يشعل به النار وانطفائه
وقيل غير ذلك.  ومن العلامات أيضا ظهور الفتن، فتكثر، مثل ظهور فتنة الدجال وغيرها. 
ومن العلامات أيضا كثرة الهرج، وفسره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «وهو القتل القتل»، حيث تكثر استباحة دماء المسلمين بعضهم لبعض دون وجه حق، كما في رواية ابن ماجه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أنه صلى الله عليه وسلم قال: «ليس بقتل المشركين، ولكن يقتل بعضكم بعضا، حتى يقتل الرجل جاره، وابن عمه، وذا قرابته»؛ فالقتل المقصود هنا هو أن يقتل المسلمون بعضهم بعضا دون مراعاة لحرمة دم، أو دين، أو قرابة. 
ومن العلامات أيضا كثرة الأموال، فيعم الناس جميعا، ويستغني كل واحد بما يملكه في يده وقيل: إن إفاضته تكون في زمن عيسى ابن مريم عليه السلام بعد قتله الدجال. 
═🍂🍃════════════

‏.
*🍀 رسالة الفجر 🍀*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رَسُولِ اللهِ ﷺ :
*▪« ما تصدَّقَ أحدٌ بصدَقَةٍ منْ طيِّبٍ ، ولا يقبَلُ اللهُ إلَّا الطيبَ ، إلَّا أخذَها الرحمنُ بيمينِهِ ، وإِنْ كانتْ تَمْرَةً ، فتربُو في كفِّ الرَّحمنِ حتى تَكونَ أعظمَ مِنَ الجبلِ ، كما يُرَبِّي أحدُكم فَلُوَّهُ أوْ فَصيلَهُ »▪*
📕 متفق عليه.

*✅ المعنى العام الحديث :-*
.يُخبِر الرَّسولُ ﷺ عن عِظَمِ مِنَّةِ الله تعالى وكَرَمِه؛ فيقول:
*🔸«مَن تصدَّق بعَدْل»* أي: ما يساوِي ويُعادِل، أو قِيمَة *«تَمْرَة مِن كَسْبٍ طيِّبٍ»* حلال، *«ولا يَصْعَدُ إلى الله إلَّا الطَّيِّبُ»* جُملة معترِضةٌ معناها: لا يَقْبَلُ الله تعالى إلَّا الحلالَ، *«فإنَّ الله يتقبَّلها بِيَمِينِه»* أي: بِيَدِه اليُمْنَى كَرامةً لها، وكِلْتَا يَدَيْه تعالى يَمِينٌ مبارَكة، *«ثُمَّ يُرَبِّيها»* أي: يُنَمِّيها ويعظِّمها *«لصاحبِها، كما يُرَبِّي أحدُكم فَلُوَّهُ»* وهو المُهْرُ الصَّغيرُ من الخَيْل الَّذِي يَحتاجُ للرِّعاية، *«حتَّى تكونَ مِثْلَ الجَبَلِ»* حَجْمًا وثِقَلًا يومَ القيامةِ.
*🔸وفي الحديثِ:* إثباتُ اليدِ للهِ تعالى على ما يَليقُ بكمالِه سبحانَه.
📙 الدرر السنية .

♻ *اللهم أغث عبادك الموحدين في كل مكان، اللهم كن لهم ناصرا ومعينا، وحافظا وظهيرا.*

*📣 تصدقوا لإخوانكم الفقراء👌🏽*

📍الحديث الثاني والثلاثون( الأربعون النووية)

📚عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن رسول الله ( ﷺ ) قال:
(لا ضَرر ولا ضِرار)
حديث حسن رواه ابن ماجه والدار قطني وغيرهما مسنداً

🔵المفردات

🔹(لا ضرر): لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئا من حقه.

🔹(ولا ضرار): لا يجازي من ضره بأكثر من المقابلة بالمثل ، والانتصار بالحق. وفي تفسير (لا ضرر ولا ضرار) أقوال غير هذا لا نطيل بذكرها.

♦️يستفاد من الحديث:

▪️1 - أن الضرر يزال ، وينبني على ذلك كثير من أبواب الفقه ، كالرد بالعيب ، وغيره مما يدخل تحت هذه القاعدة المأخوذة من الحديث.

▪️2 - منع التصرف في ملك الإنسان بما يتعدى ضرره إلى الغير على غير الوجه المعتاد ، مثل أن يؤجج في أرضه نارا في يوم عاصف فيحترق ما يليه ، فإنه متعد بذلك وعليك الضمان.

▪️3 - النهي عن المجازاة بأكثر من المثل.

▪️4 - أن ما أمر الله به عباده هو عين صلاح دينهم ، ودنياهم. وما نهاهم عنه هو عين فساد دينهم ، ودنياهم ، ولم يأمرهم بشيء يضرهم ، ولذلك أسقط الطهارة بالماء عن المريض ، وأسقط المطالبة بالدين عند إعسار المدين إلى الميسرة ، إلى غير ذلك مما يدل على أن شريعتنا سمحة.
#انتهى.

🌀الفوائد التربوية:

🔻الفائدة الأولى:
دليل على رفع الحرج في الشريعة الإسلامية.

🔻الفائدة الثانية:
يدل على يسر الإسلام وسهولة أحكامه.

🔻الفائدة الثالثة:
يحرم الإضرار بالغير بجميع الصور والأشكال ولذلك أطلق الضرر في الحديث ولم يقيد بقيد.

🔻الفائدة الرابعة:
أحكام الإسلام الشرعية وتكاليفه لا ضرر فيها.

🔻الفائدة الخامسة:
من مقاصد الإسلام منع الضرر قبل وقوع ورفعه بعد وقوعه.

🔻الفائدة السادسة:
يربي في النفس عدم حب الذات
ولو على حساب غيره من الناس.

🔻الفائدة السابعة:
يدل المسلم على مراعاة غيره من الناس واحترامهم في جميع أمور الحياة وشؤونها.

🔻الفائدة الثامنة:
يزرع الألفة بين المسلمين والمحبة والأخوة لأنه ينفي الضرر بجميعه.

🔻الفائدة التاسعة:
يعتبر الحديث قاعدة عام فكل أمر كان فيه ضرر فيحرم شرعاً. جد
🎀الســــــيرة🔮الــنبوية🎀.
🎀°°https://chat.whatsapp.com/Cqc8bgtBmVFG1OO2c2paUe
‌

(١٣) الجـــ☟ـــواب

✒ الصيام من كل شهر يشمل جميع الأيام، ولكن الأفضل أن تكون في أيام البيض وهي: ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر ⤵️

👈🏻 لما ثبت في حديث أبي ذر - رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله -ﷺ-: «إذا صمتَ شيئا من الشهر فصم ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة»
[رواه الترمذي (٧٦١)].

💡 وقد سئل الشيخ بن العثيمين - رحمه الله-:

✒ الســـــؤال: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، هل لابد أن تكون في الأيام البيض فقط؟
🍃 الجـــــواب: يجوز للإنسان أن يصوم في أول الشهر، أو وسطه، أو آخره، متتابعة، أو متفرقة ، لكن الأفضـــــل أن تكون في الأيام البيض الثلاثة وهي: ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر، قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي -ﷺ- يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، لا يبالي أصامها من أوله، أو آخر الشهر"

[مجموع فتاوى ابن عثيمين(٢٠ / ٣٧٦)]📚

👈🏻 وسئل الشيخ بن باز - رحمه الله-:

✒ الســـــؤال: ﻫﻞ ﺻﻮﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻳُﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺒِﻴﺾ؟
🍃 الجـــــواب: ﻋﺎﻡٌّ، ﻳﻌﻢّ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻛﻠﻬﺎ، ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ، ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻪ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻩ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻭﺳﻄﻪ؛ ﻷﻥَّ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼَّﺤﻴﺤﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺾ، ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ -ﷺ- ﺃﻭﺻﻰ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪَّﺭﺩﺍﺀ ﺑﺼﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮٍ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻬﻤﺎ: ﺍﻟﺒﻴﺾ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤ......📖
https://binbaz.org.sa/fatwas/21272/ه .
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

(١٣) #سلسلة_سؤال_وجواب

🍃(صيام ثلاثة أيام من كل شهر)🍃

💡 ﻋَﻦْ ﻋﺒﺪِﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑﻦِ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑﻦِ ﺍﻟﻌﺎﺹِ - ﺭَﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻬُﻤﺎ-، ﻗﺎﻝَ : ﻗﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ -ﷺ-: «ﺻﻮْﻡُ ﺛﻼﺛَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣﻦْ ﻛﻞِّ ﺷَﻬﺮٍ ﺻﻮْﻡُ ﺍﻟﺪﻫْﺮِ ﻛُﻠِّﻪُ» [ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ].

🌱 ذكر في الحديث 👆 صوم ثلاثة أيام من كل شهر

❪١٣❫ السُّــــ☟ــــؤَالُ

س/ هل يقصد بها أيام البيض أو يشمل جميع الأيام؟👆🏽

💡ﻗﺎﻝ -ﷺ-: ‏«ﺃَﻻ ﺃُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﻳُﺬْﻫِﺐُ ﻭَﺣَﺮَ ﺍﻟﺼَّﺪْﺭِ ﺻَﻮْﻡُ ﺛَﻼﺛَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻬْﺮ» [ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ:٢٣٨٦].

▪ وحر الصدر: "الحقد، والغيظ، والقسوة".
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

(١٢) الجـــ☟ـــواب

👈🏻 لا يجوز قتل النمل، والنحل، إلا المؤذي منها⬇️

💡 ثبت في حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما- ﺇﻥَّ ﺍﻟﻨﺒﻲَّ -ﷺ-: «ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻞِ ﺃﺭﺑﻊٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏِّ؛ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔِ، ﻭﺍﻟﻨﺤﻠﺔِ، ﻭﺍﻟﻬﺪﻫﺪِ، ﻭﺍﻟﺼّﺮﺩِ» [ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ:٢٥٦٧].

💡 و جاء أيضا عن أبي هريرة - رضي الله عنه- عن رسول الله -ﷺ- قال: «أنَّ نَملة قَرَصَت نَبِياً مِنَ الأَنْبِيَاء فَأَمرَ بِقَرْيَةِ النّمل فأحرِقَت فأوحى الله إِليهِ فِي أن قرصتك نملة فأحْرَقْت أمة من الأمم تسبح» زاد في رواية: «فهلا نملة واحدة» [أخرجه البخاري ومسلم].

🌱 قال الشيخ بن باز - رحمه الله-:

🔹ﺇﺫﺍ ﺁﺫﺍﻛﻢ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺷﺮﻩ ﺇﻻ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﺃﺫﺍﻩ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺇﺫﺍ ﺁﺫﺍﻛﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺻﺪﻩ ﻋﻨﻜﻢ ﺇﻻ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ...
https://binbaz.org.sa/old/29121

🌱 سئل الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله-:

🔹 السؤال: ما حكم قتل النحل؟
🔸 الجواب: لا يجوز قتل النحل إلاَّ المؤذي إذا كانت تؤذي تُقتل دفعاً لأذاها.
https://youtu.be/WT0DXPkpw_k

🌱 سئل الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

🔹 السؤال: حكم قتل النمل الذي في البيت؟
🔸 الجواب: النمل في البيت لا يخلوا من حالتين:
الحالة الأولى أن لا يكون مؤذياً فلا يؤذي لا في إناء، ولا في الأطفال، ولا غير ذلك، وهنا لا يجوز أن يقتل لا بمبيد ولا بغيره لأنها أمة تسبح الله، وإذا كان...
https://youtu.be/93d561u2c4A.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

(١٢) #سلسلة_سؤال_وجواب

🍃(قتــل النمــل والنحـل)🍃

❪١٢❫ السُّــــ☟ــــؤَالُ

س/ ما حكــم قتـــل النمـــل والنحــل؟👆🏽

💡 قال النبي -ﷺ-: «مرحباً بطالب العلم، إنَّ طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم يركب بعضه بعضاً حتى يبلغوا السماء الدنيا مِن حُبهم لما يطلب»
[صحيح: ٣٣٩٧].
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

📜المختصر في السيرة النبوية📜

💎(٧٦) إشتداد إيذاء قريش للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بعد وفاة عمه أبي طالب💎

*🌕 أذكار الصباح 🌕*
‏ ࿐༜.. ࿐༜.. ࿐༜


*✍✍ صحيح الأذكار لإمام السُنة المحدِّث الألباني رحمه الله.*

*🌕 《 أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ 》.*

*📚 (مختصر مسلم: 1894)*

🌕 *- (( اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ, )).*

*📚 (الصحيحة: 262) .*

*🌕 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .*

*📚 (مختصر البخاري: 2420)*

*🌕 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .*

*📚 (صحيح الترغيب: 661)*

*🌕 - ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .*

*📚 (صحيح الكلم: 21)*

*🌕 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .*

*📚 (صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135).*
https://t.me/AlTawheed71988
*🌕- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .*

*📚 (صحيح الترغيب: 656), (صحيح الترمذي: 5077).*

*🌕 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .*

*تعيدها ثلاث مرات .*

*📚 (صحيح الترمذي: 3388)*

*🌕 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) .*

*●● تعيدها ثلاثًا حين تصبح,وثلاثًا حين تُمسي .*

*📚 (صحيح أبي داود: 5090)*

*🌕 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .*

*●● تعيدها عشر مرات .*

*📚 (الصحيحة: 2563).*

*🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) .*

*●● تعيدها مائة مرة .*

*📚 (مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091).*

*🌕 - (( سُبْحَانَ اللهِ )) . مائة مرة .*

*(( الحَمْدُ للهِ )) . مائة مرة .*

*(( اللهُ أكْبَرُ )) . مائة مرة .*

*(( لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) . مائة مرة .*

*📚 (صحيح الترغيب: 658).*

*🌕 -( قُلْ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ).*

*📚 (صحيح الترمذي ). (وأبو داود )رقم/5082.*

*🌕 - آية الكرسيّ: (( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .*

*📚 (صحيح الترغيب: 658).*

*🌕- (( رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا )) .*

*📚 (الصحيحة: 2686)*

*🌕 - ((أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ )).*

*📚 (الصحيحة: 2989).*

*🌕 - (( سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ )) .*

📜المختصر في السيرة النبوية📜

💎 (٦٧) وفاة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها 💎

التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر

يوم السبت{ 30 } #ربيع_الآخر 1446
‌الموافق: ل [ 2 ] #نوفمبر #ت#ت٢ -2024م.
═🍂🍃════════════.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988
═🍂🍃════════════
عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله
أي مسجد وضع في الأرض أول ؟ قال :

" المسجد الحرام ". قلت : ثم أي ؟
  قال:" المسجد الأقصى ". قلت :
  كم بينهما ؟ قال :" أربعون سنة
  وأينما أدركتك الصلاة فصل
   فهو مسجد ".

📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

كان الصحابة رضي الله عنهم يحرصون على تلقي العلم من النبي صلى الله عليه وسلم، ومعرفة الخير، وكانوا يسألونه عما جهلوه وخفي عنهم علمه.
وفي هذا الحديث يخبر الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد تم بناؤه على الأرض، فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم أبا ذر أنه المسجد الحرام.
وأخذ أبو ذر رضي الله عنه يستزيد من علم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عن المسجد الذي بني بعد المسجد الحرام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المسجد الأقصى» الموجود بالقدس في فلسطين. وسمي ب«الأقصى»؛ قيل: لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام.
فسأل أبو ذر رضي الله عنه: كم الوقت بين بناء المسجدين؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أربعون»، أي: سنة، كما جاء في رواية الصحيحين.ثم أخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه أينما كان وحضر وقت الصلاة، فليصل؛ فالأرض طاهرة صالحة للصلاة، فإيقاع الصلاة إذا حضرت لا يتوقف على المكان الأفضل، ولا يختص السجود فيها بموضع دون آخر، بل كلها صالحة للسجود والصلاة، عدا ما استثني من ذلك، كمواضع النجاسات.
وفي الحديث: إشارة إلى المحافظة على الصلاة في أول وقتها.
وفيه: بيان فضل المسجد الحرام، حيث إنه أول موضع وضع للعبادة، وفضل المسجد الأقصى؛ فهو ثاني مسجد وضع في الأرض، كما أنه أولى القبلتين، ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
═🍂🍃══════════════

🔻الفائدة العاشرة:
يشرع للمسلم أن يطلب الوصية من غيره، ويجب على الآخر أن ينصح له في وصيته ولا يغشه فيها. 

🔻الفائدة الحادية عشر:
على الإنسان أن يتحرى أهل العلم والفضل ويطلب منهم النصيحة لأن نصيحتهم ووصيتهم أفضل من غيرهم. 

🔻الفائدة الثانية عشر:
أعظم الوصية على الإطلاق الوصية بتقوى الله لأنها تعني فعل الطاعات وترك المنهيات، فهي الدين بكامله. 

🔻الفائدة الثالثة عشر:
دل على وجوب السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين، حيث أكد ذلك بقوله" وإن تأمر عليكم عبد" . 

🔻الفائدة الرابعة عشر:
السمع والطاعة لولي أمر المسلمين من تقوى لله سبحانه وتعالى، فيطاع عبادة لله ولذلك ذكر صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة بعد قوله " أوصيكم بتقوى الله". 

🔻الفائدة الخامسة عشر:
ضابط طاعة ولي أمر المسلمين ما كان في حدود تقوى الله سبحانه، كما هو مذهب أهل السنة والجماعة، وهذا الضابط والقيد يؤخذ من الربط بين قوله صلى الله عليه وسلم
" أوصيكم بتقوى الله"
مع قوله صلى الله عليه وسلم
" والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد" .

🔻الفائدة السادسة عشر:
الحديث يعالج تفرق وشق الصف وذلك بالإجتماع على تقوى الله وعلى إمام واحد.

🔻الفائدة السابعة عشر:
يعتبر الحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم لقوله " فإنه من يعش منكم فسيرى إختلافاً كثيراًً " وهذا ما حدث بعد وفاته بزمن من تفرق ووجود اختلاف.

🔻الفائدة الثامنة عشر:
كلما زاد البعد عن الرسالة النبوية كلما زاد الإختلاف لغلبة الجهل" فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً".

🔻الفائدة التاسعة عشر:
ذكر في الحديث علاجاً للفتن والافتراق والاختلاف بين المسلمين، ويتلخص العلاج في أمور:-
✓الأولى: تقوى الله "أوصيكم بتقوى الله"
✓الثانية: السمع والطاعة " والسمع والطاعة"
✓الثالثة: التمسك بالسنة " فعليكم بسنتي".
✓الرابع: هجر البدع " وإياكم ومحدثات الأمور".

🔻الفائدة العشرون:
دل على حجية سنة الخلفاء الراشدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم نص عليها " فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ".

🔻الفائدة الحادية والعشرون :
فيه تزكية للخلفاء الأربعة رضي الله عنهم
أجمعين لقوله
" الراشدين المهديين"

🔻الفائدة الثانية والعشرون:
في الحديث التشديد على التمسك بالسنة وذلك:-
▪️- لقوله " فعليكم بسنتي"
ففيها أمر.
✓- ولقوله " عضوا عليها": فلفظ العض يدل على التمسك في معناه
✓- ولقوله " النواجذ" وهي الأضراس وهي أقوى الأسنان
فيشعر ذلك بقوة التمسك.

🔻الفائدة الثالثة والعشرون:
في الحديث التشديد على هجر البدع، وذلك:-
✓- لقوله "إياكم ": وهي كلمة تحذير.
✓- ولقوله " كل " : وهي من ألفاظ العموم وقد أضيفت لما بعدها "بدعة"
فاجتمع صيغتان للعموم "كل" والإضافة.
✓- ولقوله " ضلالة ": وهي وصف لجميع البدع بالضلال
وهذا من الذم والتحذير.

🔻الفائدة الرابعة والعشرون:
فيه بيان تام لتعريف البدعة حيث ذكرها بعد قوله " فعليكم بسنتي وسنة الخفلفاء" فدل على أن كل ما ليس بسنة عنهم فهو بدعة.

🔻الفائدة الخامسة والعشرون :
فيه بيان لحكم جميع البدع وأنها لا تجوز حيث وصفها جميعاً بالضلالة.

🔻الفائدة السادسة والعشرون :
البدعة لا يستحسن منها شيء أبداً لأنها ضلالة، فلا يغتر الإنسان بتحسين من حسنها أو زعم فيها مصالح ليست في غيرها.
🔲 #التحفة_الربانية في شرح الأحاديث النووية
🖊للشيخ #إسماعيل_بن_محمد_الأنصاري
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

📍الحديث الثامن والعشرون(الأربعون النووية)

📚عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ:
وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ مَوعِظَةً وَجِلَت مِنهَا القُلُوبُ وَذَرَفَت مِنهَا العُيون. فَقُلْنَا: يَارَسُولَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوصِنَا، قَالَ: (أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل وَالسَّمعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافَاً كَثِيرَاً؛ فَعَلَيكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المّهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فإنَّ كلّ مُحدثةٍ بدعة، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ) رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح.

🔵المفردات
🔹وعظنا: نصحنا وذكرنا.
🔹(موعظة): تنويها للتعظيم ، أي موعظة جليلة.
🔹(وجلت): خافت.
🔹(منها): من أجلها.
🔹(ذرفت): سالت بالدموع.
🔹(كأنها موعظة مودع): فهموا ذلك من مبالغته صلى الله عليه وسلم في تخويفهم وتحذيرهم ، فظنوا أن ذلك لقرب مفارقته لهم ، فإن المودع يستقصي ما لا يستقصي غير في القول والفعل.
🔹(فأوصنا): وصية جامعة كافية.
🔹(بتقوى الله): امتثال أوامره ،و اجتناب نواهيه.
🔹(والسمع والطاعة): لولاة الأمور ، فيجب الإصغاء إلى كلام ولي الأمر ، ليفهم ويعرف ، وتجب طاعته.
🔹(فسيرى اختلافا): في الأقوال والأعمال والاعتقادات.
🔹(فعليكم بسنتي): الزموا التمسك بها ، وهي طريقته صلى الله عليه وسلم ، مما أصله من الأحكام الإعتقادية والعملية الواجبة والمندوبة وغيرها.
🔹(الراشدين): الذين عرفوا الحق واتبعوه ، والمراد بالخلفاء الراشدين: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
🔹(عضوا): بفتح العين وضمها غلط.
🔹(بالنواجذ): أواخر الأضراس.
🔹(بدعة): وهي ما أحدث على خلاف أمر الشارع ،
ودليله الخاص أو العام.

♦️يستفاد من الحديث:
▪️1 - المبالغة في الموعظة ، لما في ذلك من ترقيق القلوب ، فتكون أسرع إلى الإجابة.

▪️2 - الاعتماد على القرائن في بعض الأحوال ، لأنهم إنما فهموا توديعه إياهم بإبلاغه في الموعظة أكثر من العادة.

▪️3 - أنه ينبغي سؤال الواعظ الزيادة في الوعظ والتخويف والنصح.

▪️4 - علم من أعلام النبوة ، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر بما يقع بعده في أمته من كثرة الاختلاف _ ووقع الأمر كذلك.

▪️5 - الأمر بتقوى الله والسمع والطاعة ، وفي هذه الوصية سعادة الدنيا والآخرة ، أما التقوى فهي وصية الله للأولين والآخرين ، وأما السمع والطاعة فبهما تنتظم مصالح العباد في معاشهم ، ويستطيعون إظهار دينهم وطاعاتهم.

▪️6 - التمسك بالسنة والصبر على ما يصيب المتمسك من المضض في ذلك ، وقد قيل: إن هذا هو المراد بعض النواجذ عليها.

▪️7 - أن الواحد من الخلفاء الراشدين إذا قال قولا وخالفه فيه غيره كان المصير إلى قول الخليفة أولى.

▪️8 - التحذير من ابتداع الأمور التي ليس لها أصل في الشرع ، أما ما كان مبنيا على قواعد الأصول ومردودا إليها. فليس ببدعة ولا ضلالة.
#انتهى

🟥وفي الحديث: الحَثُّ والتأكيدُ الشَّديدُ على التمسُّكِ بسنة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشِدين، والنَّهيُ عن الابتداعِ في الدِّينِ والتحذيرُ الشَّديدُ مِن ذلك

🎀°°https://chat.whatsapp.com/Cqc8bgtBmVFG1OO2c2paUe
🌀 الفوائد التربوية:

🔻الفائدة الأولى:
ينبغي للإنسان أن يستمع المواعظ بين فترة وأخرى لأنها نافعة للقلب. 

🔻الفائدة الثانية:
على الإمام وطالب العلم والعالم أن يتعاهدوا الناس بالمواعظ كما كان يفعل صلى الله عليه وسلم مع الصحابة رضي الله عنهم. 

🔻الفائدة الثالثة:
الموعظة يجب أن تكون بليغة قوية تؤدي هدفها ولذلك على الإنسان أن يختار ألفاظها ويحسن قصدها لعل الله أن ينفع بها. 

🔻الفائدة الرابعة:
فيه بيان لعلاقة القلب مع الجوارح فمتى تأثر القلب وخشع تأثرت العيون فذرفت وبكت من خشية الله. 

🔻الفائدة الخامسة:
فقه الصحابي العرباض بن سارية رضي الله عنه حيث قدم قوله " وجبت منها القلوب " على قوله "ذرفت منها العيون" لأن القلب هو الأصل. 

🔻الفائدة السادسة :
خشية الصحابة رضي الله عنهم لربهم سبحانه، فبسماعهم المواعظ تذرف عيونهم وتوجل قلوبهم. 

🔻الفائدة السابعة:
البكاء في مجالس الوعظ والذكر إذا غلب على الإنسان لا يكون رياءً، كما بكى الصحابة رضي الله عنهم في حديث الباب. 

🔻الفائدة الثامنة:
الكلام النافع هو الذي يخالط القلب فيؤثر عليه لصدق قائله وإخلاصه في نصحه. 

🔻الفائدة التاسعة:
فهم الصحابة وفطنتهم لما قال صلى الله عليه وسلم، ولذلك قالوا " يا رسول الله كأنها موعظة مودع" ففهموا من خلال الألفاظ أنها وصية مودع ، وهذا الفهم يحصل بالتركيز والإنتباه، أما السهو والغفلة أثناء الوعظ فتضيع الفائدة على صاحبها. 

.
*🍀 رسالة الفجر 🍀*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النَّبِيُّ ﷺ قَالَ : *▪" لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ ، وَتَكْثُرَ الزَّلازِلُ ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهُوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ، وحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ "▪*
📕 رواه البخاري (1036) .

*✅ المعنى العام للحديث :-*
في هذا الحديث بيانُ بعَض علاماتِ السَّاعةِ، حيثُ يُخبِرُ النبيُّ ﷺ أنَّه لا يَأتي يومُ القِيامةُ حتى :-
*▪️يُنزَعَ العِلمُ مِن الأرضِ* وقد فُسِّر في بَعضِ الرِّواياتِ بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَنزِعُه مِن صُدورِ النَّاسِ، بل يَنزِعُه مِن الأرضِ بمَوتِ العُلماءِ.
*▪️كَثرةُ الزَّلازِلِ* فيَكثُرُ تَحرُّكُ الأرضِ .
*▪️تَقارُبُ الزَّمانِ* فتَقِلُّ بَرَكتُه، وقيل: قد فُسِّر تَقارُبُ الزَّمانِ في حَديثٍ آخَرَ : بحيثُ تكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ ، والشَّهرُ كالأسبوع ، والأسبوع كاليومِ ، واليومُ كالسَّاعةِ ، والسَّاعةُ كالضَّرَمَةِ بالنَّارِ .. *والضَّرَمةُ:* الوَقتُ المُستَغرَقُ بمِثْلِ ما يُشعَلُ به النَّارُ وانطفائِه .
*▪️ظُهورُ الفِتنِ* فتَكثُرُ، مِثْلُ ظُهورِ فِتْنةِ الدَّجَّالِ وغيرِها من الفتن .
*▪️(كثْرةُ الهَرْجِ)* وفسَّرَه النبيُّ ﷺ بقولِه: *«وهو القَتْلُ القَتْلُ»* حيثُ تَكثُرُ استِباحةُ دِماءِ المسلمينَ بَعضِهم لبعضٍ دونَ وَجْهِ حقٍّ، كما في حَديثِ أبي مُوسى الأشعريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه ﷺ قال: *«لَيس بقتْلِ المشركينَ، ولكنْ يَقتُلُ بَعضُكم بَعضًا، حتى يَقتُلَ الرجُلُ جارَه، وابنَ عَمِّه، وذا قَرابتِه»* فالقتْلُ المقصودُ هنا هو أنْ يَقتُلَ المسلِمونَ بَعضُهم بعضًا دونَ مُراعاةٍ لِحُرمةِ دَمٍ، أو دِينٍ، أو قَرابةٍ.
*▪️كَثرةُ الأموالِ* فيَعُمُّ الناسَ جميعًا، ويَسْتَغني كلُّ واحدٍ بما يَملِكُه في يَدِه، وقيل: إنَّ إفاضتَه تكونُ في زَمَنِ عيسى عليه السَّلامُ بعْدَ قَتْلِه الدَّجالَ.
📙 الدرر السنية الموسوعة الحديثة

*♻ اللهم أغث عبادك المسلمين الموحدين في كل مكان ، اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وحافظا وظهيرا .*

*📣 احرصوا ع الصلاة في وقتها👌🏽*

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٥١ 🍃🍂

🍃 الصلاة خير من النوم🍃

🌴عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

ووقتُ صلاةِ الصُّبحِ مِن طُلوعِ الفَجرِ ،

ما لَم تَطلُعِ الشَّمسُ

📚 صحيح مسلم ٦١٢

🍂تأخير الصلاة عن وقتها من غير عذر من الكبائر وقد توعد الله تعالى عليه بقوله : ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ○ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ )

🍃قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :

الذين يؤخرونها عن أوقاتها .

📚 تفسير القرطبي (20/211).
🎀الســــــيرة🔮الــنبوية🎀.
🎀°°https://chat.whatsapp.com/Cqc8bgtBmVFG1OO2c2paUe
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

🍃 #خطبة وصلاة #الجمعة لهذا اليوم من #الحرم_النبوي - 29 ربيع الثاني 1446هـ 🍃

🌴 الشيخ #احمد_الحذيفي 🌴
⏰20:50
https://youtu.be/TSqXt6P8_Zk?feature=shared.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

🍃 #خطبة وصلاة #الجمعة لهذا اليوم من #الحرم_المكي - 29 ربيع الثاني 1446هـ 🍃

🌴 الشيخ #صالح_بن_حميد 🌴
⏰18:05
https://youtu.be/kt8NFwBVYZE?feature=shared.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

❍ قَـالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ :

« مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا » .
__
📚 صحيح أبي داود (345) .
https://t.me/AlTawheed71988

❍ قَـالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ :

« مَنِ اغْتَسَلَ يوم الجُمعةِ، وَتَطَهَّرَ بما استطاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أو مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ راح فَلَمْ يُفَرِّقْ بين اثنينِ، فَصَلَّى ما كُتِبَ له، ثُمَّ إذا خَرَجَ الإمامُ أنْصَتَ، غُفِرَ له ما بينه وبين الجُمُعةِ الأُخرى » .
__
📚صحيح البخاري (910) .

الحَدِيْثُ النَّبَوِيُّ الشَّرِيْفُ .
https://t.me/AlTawheed71988

#منطومة_سيرة_خير_البشر

قصة ٢٣. غزوة أحد

#منطومة_سيرة_خير_البشر

قصة ٢٢. غزوة بدر الكبرى

📜المختصر في السيرة النبوية📜

💎 (٦٠) نقص الصحيفة وإنهاء المقاطعة💎

📌تنبيه إلى كلّ من لا يوقظ أبناءه لصلاة الفجر !
🎙️- الشيـــخ # صالح_العصيمي حفظه الله
♕ 💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎♕
https://t.me/AlTawheed71988

.
            *🍀 رسالة الفجر 🍀*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أنَّهُ قالَ لِرَسولِ اللَّهِ ﷺ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو به في صَلَاتِي، قال :
*▪ " ‏ قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحيمُ "▪*
📕رواه البخاري ومسلم .

*✅ المعنى العام للحديث :-*
لا يَخْلو إنسانٌ عن تَقصيرٍ في حقِّ الله عزَّ وجلَّ ، وفي هذا الحَديثِ دُعاءٌ مِن جَوامعِ كَلِمِه ﷺ علَّمَه أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه لَمَّا سألَه عَن دُعاءٍ يُعلِّمُه إيَّاه يَدْعو به في صَلاتِه، والظاهرُ أنَّه يريدُ عَقِبَ التشهُّدِ الأخيرِ، فقال له النبي صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
*▪️«قُل: اللَّهمَّ إنِّي ظلَمْتُ نفْسي ظُلمًا كثيرًا»،* وذلك بِارتكابِ المعاصي، والتَّقصيرِ في حقِّ اللهِ تعالى،
*▪️«ولا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت»*، وفي هذا إقرارٌ بالذنْبِ، وأنَّه مِن صُنع المرءِ نفْسِه، وقد أقرَّ واعترَف بأنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا اللهُ؛ لِكَمالِ مُلكِه؛
*▪️«فاغفِرْ لي مَغفِرةً مِن عندِك، وارحمَنْي، إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ»*، وهو مِثلُ قولِه تعالى: *{ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ }* [آل عمران: 135]،

*✅ إذا في الحديث :-*
الإقرارُ بوَحدانيَّةِ سبحانَه وتعالَى، واستِجلابٌ لمَغفرتِه بهذا الإقرارِ.وفيه اعترافٌ بِغايةِ التَّقصيرِ -وهو كَونُ العَبدِ ظالِمًا لنفْسِه ظُلمًا كثيرًا-، وطلَبُ غايةِ الإنعامِ الَّتي هي المغفرةُ والرَّحمةُ؛ إذِ المغفرةُ سَترُ الذُّنوبِ ومَحْوُها، والرَّحمةُ إيصالُ الخَيراتِ، فالأوَّلُ عبارةٌ عَنِ الزَّحزَحةِ عن النَّارِ، والثَّاني إدخالُ الجنَّةِ، وذلك هو الفوزُ العظيمُ .
📙 الدرر السنية..

*♻ اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولأحبابنا ولجميع المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك ﷺ بالرسالة، وماتوا على ذلك، اللهم أغفر لهم وارحمهم.*

*👈🏿 اكثروا من الدعاء لأنفسكم ولإخوانكم المسلمين 👌🏽*

التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر

يوم الخميس{ 21 } #ربيع_الآخر 1446
‌الموافق: ل [ 24 ] #أكتوبر #ت١ -2024م.
═🍂🍃════════════.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :

" ولو يعلمون ما في العتمة
والصبح  لأتوهما ولو حبوا ".

📙رواه البخاري ومسلم

═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح_الحديث:
وكذا لو يعلم الناس ما في أداء صلاة العتمة -وهي صلاة العشاء- وصلاة الصبح في جماعة من ثواب وأجر؛ لأتوهما ولو كان الإتيان إليهما حبوا وزحفا على الأيدي والأرجل والبطون.وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء هنا باسم «العتمة»، وورد عنه صلى الله عليه وسلم النهي عن تسمية العشاء بالعتمة، كما في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما: «لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، هي العشاء، ألا إنهم يعتمون بالإبل»، فقيل في ذلك: إن هذا النهي الوارد للتنزيه وليس للتحريم، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم هنا لمصلحة، وهي: أنهم كانوا يسمون صلاة المغرب بالعشاء، وصلاة العشاء بالعتمة تسمية لها بالوقت، فاقتضى ذلك التوضيح بلسانهم أحيانا؛ لكيلا يختلط الأمر بالنسبة لهم ويفسد المعنى الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل: استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم لبيان عدم الحرج في ذكرها لكنه خلاف الأولى
═🍂🍃══════════════

🗓️ #تقويم_الورقات_الهجري
⏰ #الخميس ٢١ ربيع الآخر ١٤٤٦هـ
💐 لا يجوز اتخاذ الكعبة نديداً لله ﷻ في التعبد لها
🎙 فضيلة الشيخ أ.د. #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

⭕ نصيحة تكتب بماء الذهب

▪️قـال السعدي- رحمه الله :-

مـن أبغضـك، وعـاداك ، وهجـرك ، فعاملـه بضـد ذلـك لتكسـب الثـواب، وتكتـسب هـذا الخلـق الفاضـل، وتتعـجل راحـة قـلبك، وتخفـف عـن نفسـك هـم المعـاداة، وربـما انقـلب العـدو صـديقاً، والمبـغض مـحبا كـما هـو الواقـع، واعـف عـما صـدر مـنهم للّه، فـإن مـن عـفا عـن عبـاد اللّه عـفا اللّه عنـه، ومـن سـامحهم سـامحه اللّه، ومـن تفضّـل عـليهم تفضـل اللّه عـليه، والجـزاء مـن جنـس العـمل.

📚كتاب الرياض الناضرة صـ(١٩٠)
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988

‏📜 الفقر الحقيقي
-
▪قال السعدي - رحمه الله -:

" الفقر الحقيقي:
هو الإفلاس من الباقيات الصالحات🪸 "
-
[ مجموع مؤلفاته (٦/ ١٧٨)].
https://t.me/AlTawheed71988

📜المختصر في السيرة النبوية📜

💎 (٥٩) المقاطعة الجائرة💎

📜المختصر في السيرة النبوية📜

💎 (٥٨) المقاطعة الجائرة💎

.
*🍀 رسالة الفجر 🍀*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
*▪" تَعَلَّموا من أنسابِكم ما تَصِلُونَ به أرحامَكم ؛ فإن صلةَ الرحِمِ مَحَبَّةٌ في الأهلِ ، مَثْرَاةٌ في المالِ ، مَنْسَأَةٌ في الأَثَرِ  "▪*
📕 رواه الترمذي والحاكم .

*✅ المعنى العام للحديث :-*
*🔸(تعلموا من أنسابكم )* أي : من أسماء آبائكم وأجدادكم وأعمامكم وأخوالكم وسائر أقاربكم .
*🔸( ما تصلون به أرحامكم )* ، وفيه دلالة على أن الصلة تتعلق بذوي الأرحام لا بالوالدين فقط .
*والمعنى:* تعرفوا على أقاربكم من ذوي الأرحام ليمكنكم صلتهم ، وهي التقرب والإحسان إليهم والشفقة عليهم .
*🔸( فإن صلة الرحم محبة )* أي : مظنة للحب وسببا للود .
*🔸(في الأهل)* : في أهل الرحم ،
*🔸(مثراة في المال)*: سبب في زيادة وكثرة المال.
*🔸( منسأة )* : بفتح الهمزة مفعلة من النسأ وهو التأخير .
*🔸( في الأثر )* أي : الأجل ، والمعنى : أي أنها سبب لتأخير الأجل وموجب لزيادة العمر ، وقيل : باعث دوام واستمرار في النسل ، والمعنى : أن يمن الصلة يفضي إلى ذلك .
📒 مرقاة المفاتيح ....

*♻ اللهم أغث عبادك الموحدين في فلسطين وفيجزييحزط جميع بلاد المسلمين اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وكن لهم حافظا وظهيرا .*

*📣 صلوا أرحامكم يصلكم ربكم👌🏽*

عن أمّ كلثوم بنت عقبة -رضي الله عنها- أنّ رسول الله ﷺ قال:
«أفضلُ الصَّدَقةِ الصَّدَقةُ على ذي الرَّحِمِ الكاشِحِ».
أخرجه ابن خزيمة وصحّحه الألبانيّ
■ أفضل ما يتصدق به المرء هو ما يتصدق به على قريبه الكاشح، أي الذي يُعاديه ويضمر ذلك، لأن في هذه الصدقة الجمع بين صلة الرحم وترغيم الشيطان.
🍃🍃🍃🍃🍃
الأربعاء
٢٠ / ربيع الآخر / ١٤٤٦هـ
الموافق: ٢٣ / ١٠ / ٢٠٢٤ مـ
🌿🌿🌿.
💎 الدِّينُ النَّصِيحَةُ 💎
https://t.me/AlTawheed71988