∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴ @d313ll Channel on Telegram

∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

@d313ll

{حَيدَر الذكوان} [ التُرابيـة ]
{وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ}
قناة لخدمة بقية الله

لأسئلتكم ⇓⇓

@OJJIOF_bot

بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ (Arabic)

اكتشفوا أعماق علم الدين والعقيدة مع قناة بَـحْرُ اَلْعُـلُمْ على تطبيق تليجرام! تضم القناة مجموعة من الدروس الدينية والمحاضرات التي تفيد كل من يرغب في تعميق معرفته في الدين الإسلامي. بفضل محتواها المتميز والمفيد، تعتبر قناة بَـحْرُ اَلْعُـلُمْ وجهة مثالية للباحثين عن الحقيقة والمعرفة. هل تبحث عن إجابات لأسئلتك الدينية؟ هل ترغب في توسيع آفاقك ومعرفتك الدينية؟ انضم إلى قناة بَـحْرُ اَلْعُـلُمْ اليوم واستفد من محتواها القيم والمميز! مع خدمة مميزة للزوار، يمكنك طرح أسئلتك واستفساراتك من خلال روبوت القناة @OJJIOF_bot. لا تفوت الفرصة لاكتشاف معانٍ جديدة وتوجيهات دينية مفيدة في بَـحْرُ اَلْعُـلُمْ!

∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

08 Feb, 21:22

سابقا قلت أن الخراساني ربما يكون راية شبه ضلال
لكني الان اعتذر فإني عرفتُ سِراً
يقول أن الخراساني مؤمن جدا لكن يخفي ايمانه في الكتاب ستعرفون ما اقصد
ملاحظة الخراساني من العراق وليس من ايران
411
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

08 Feb, 21:20

طاء الطواسين وحاء الحواميم
عينُ الحقيقةِ وسِرُها
قاف الدُنيا ومُحيطُها
أنت هل أتى وممدوحُها
أنت متى وسؤالُها
حيدرةٌ عِند أُمِكَ
وفي العرب علييُها
تجلي الله وجمالُهُ
بشفتيك وحروفِها
435
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

07 Feb, 17:18

اللهم إني قد اتحت الفرصة لمن يظلمني ويرميني بالكذب والبهتان أن يحاججني فلم يأتو وبقو على كفرهم وطغيانهم وبجهلهم يعمهون فلا حُجة لهم علي
وحُجة لي عليهم

أما الذين سألو عن ما يتحير في صدورهم قد اخذت سؤالهم ووعدتهم أن في الكتاب سيجدون ما كانو يسألون وأنا سأكون معهم ضد نفسي فأسئل نفسي ادق الاسئلة واشدها ولا اقوم بتنزيل الكتاب حتى أُجيب عن كل مجهول
وإن الله لـمع المحسنين
577
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

06 Feb, 18:12

الكثير من الاشخاص الي ينتقدون ويشنعون بهاي العقيدة ان اليماني هو القائم كانو يصرخون ليل ونهار في قنواتهم على كفري واني صاحب بدعة
لكن الان من فتحت التعليقات جميعهم شردو فاذا كان عندكم سؤال او احتجاج او اعتراض اطرحه وانه راح اجاوب عليه بالكتاب لأن لاتعتقد راح اتهرب مثلك ، هاي اخر فرصة
267
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

05 Feb, 15:56

يا علي
السؤال فقط في خصوص القائم اليماني وما يشابهه
والذي سأقوم بأخذه ارد عليه
480
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

04 Feb, 20:44

سيكتمل الكتاب قريباً
وباچر إن شاء الله راح افتح التعليقات في القناة لمدة ثلاث ايام فقط ، حتى تسئلون عن أي شيئ يخص القائم اليماني فقط حتى اجاوب عنه في الكتاب وتكون الحجة على الجميع
فَـكر في سؤال
1,024
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

04 Feb, 20:37

قال أمير المؤمنين عليه السلام: الأرض مسيرة خمسمائة عام، الخراب منها مسيرة أربعمائة عام والعمران منها مسيرة مائة عام والشمس ستون فرسخا في ستين فرسخا، والقمر أربعون فرسخا في أربعين فرسخا بطونهما يضيئان لأهل السماء وظهورهما لأهل الأرض، والكواكب كأعظم جبل على الأرض، وخلق الشمس قبل القمر.
📜بحار الأنوار - ج ٥٥ - الصفحة ١٤٧

يزيد بن سلام أنه سأل النبي صلى الله عليه وآله: ما بال النجوم تستبين صغارا وكبارا ومقدار النجوم كلها سواء؟ قال: لان بينها وبين سماء الدنيا بحارا يضرب الريح أمواجها فلذلك تستبين صغارا وكبارا ومقدار النجوم كلها سواء.
📜بحار الأنوار - ج ٥٥ - الصفحة ٩٠
━···━···━···━···━···━···━···━···━
كُل ما تعرفه عن السماء فهو كذبة
فلا يوجد فضاء ولا الاجرام والكواكب بهذا الحجم الهائل الذي يصفه لك ابليس ولا بهذه الابعاد العظيمة وتجد الحقيقة كل الحقيقة في احاديث الخالقين لهذا الكون فلماذا تترك احاديثهم وتذهب للتمسك بكلام ابليس واعوانه ؟
فمثلا هذا شكل النجم الحقيقي وهو عبارة عن طاقة هائلة طاقة ربانية داخل القبة السماوية ومن طاقة هذه النجوم تتفرع عدة امور كثيرة جدا وجميعها تخدم أهل البيت وهي تمد السماء و الارض بالطاقة والكلام يطول لكني لا اريد شرحه لانه ليس ذو فائدة كثيرة
لكن أردت ان أبين لك أنك تعيش في تزييف كامل من فوقك ومن تحتك وهذا امير المؤمنين يصف لنا حجم الكواكب والنجوم وهي بحجم الجبال
فإذا أردت الحقيقة
عُد لحديثهم الطاهر فمن أخذ العلم من غيرهم ليس منهم
830
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

01 Feb, 21:28

──────━{ التُــرابية }━───────
بـكل بساطة الترابية ليس إلا إسم ثاني لشيعة أمير المؤمنين الشيعة حقاً حقا
لماذا إخترت الترابية تحديدا ؟
لأن هذا الإسم يحمل عدة معاني ظاهرية وباطنية ، أما الظاهرية فإن إسم الترابية معناه أتباع أبا تراب والذي هو مولانا علي بن أبي طالب فيقول سائل وماذا يعني أبا تراب ؟
ويكون الجواب الظاهر أن النبي سماه هكذا عندما رآه نائما على التراب فمسح التراب عنه وقال له قم يا ابا تراب وهذه صورة جميلة من تواضع الامير يراها عشاقه
وصورة قبيحة يراها اعدائه من البتريين والنواصب

أما الباطن العميق لهذه الجملة فمعناها
أنه سيد التراب وخالق التراب
وأنه أب آدم وسيد آدم فإن آدم خُلق من تراب وأنت يا علي أب التراب أنت سيد التراب
خلقت الخلائق من طين والطين من ماء وتراب وأنت رب الخلائق انت خالقها
من ترابك وأنت مفنيها
وأنت سيد الارض ومالكها

وتفسير آخر أي أننا الترابية نحن التراب الذي يدوسه علي بنعليه المقدسة
فنحن تراب نعليه وهو سيدنا ونحن خدمه وهو ربنا ونحن عبيده وهو مالكنا وهل يرحم العبد إلا سيده
وهو القوي ونحن الضعفاء
وهو المتكبر الجبار العزيز ونحن الاذلاء والفقراء اليه
وهو الغني الصمد الأحد
ونحن المتقشفون الذين نعصيه ونستنشق هوائه
يرزقنا بفضائل الطعام والشراب ونحن عنه معرضون
نمشي على أرضه وترابه وهو سيده
ولا نعطيه حقه من ذكرنا له

فنحن تراب نعليه الشريفتان
وعسى أن يقبلنا تُرابا
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
أما ما هذه الطائفة
فهي ليست راية وليست شيئ منفصل عن اهل البيت وانما جميع ما نقول هو من حديثهم ولا نقول بغير ما قالو ولم يقولو بغير ما قلنا فقالو في الظاهر والباطن
ونحن اخذنا بالظاهر والباطن ولكن كشفنا المستور المقنع بالستور وأظهرنا باطن الامور وسندنا حديثنا بحديثهم وحاشى لهم ان يضلو مخلوقا أو يخرجو من الدين طالبا له أو يجعلونا من اصحاب الشمال

فمن تمسك بهم نجى وأمِن مَن لجأ إليهم
فالترابية هو اسم لعقيدة اهل البيت المندثرة التي دثرها إبليس وأعوانه من شياطين الانس والجن
من الشيعة البتريوون خصوصا
ومن السنة والاجانب عموما

وأما سيد الترابية فهو علي ولا ندعو لشخص سوى علي ولا نُحب سوى علي ولا نرى سوى علي ولا يملأ قلوبنا سوى علي وعلي أولاً وعلي آخراً ولا نرى شيئ إلا ورأينا علي قبله وبعده ومعه وفيه وأما من عبيد علي الذي ندعو له فهو فقط اليماني قائم آل محمد
ولأنه عبد ذليل من عبيد علي وهو الذي سيرفع إسمه عاليا بالسيف رغماً عن انوف الكافرين ابناء الزنا والحرام فهو فقط من نتكلم عنه أما باقي الناس أجمعين من العمائم والمراجع والشيوخ والسادة صغيرهم وكبيرهم اقدمهم واحدثهم فلا يساوون قلامة إضفر

أما إذا كنت سائلا عن العقائد فهي
1- التوحيد الخالِص لعلي أمير المؤمنين والأئمة من دونه بما فيهم محمد رسول الله إلى الناس أجمعين ، وفاطمة حجة الله على الخلائق اجمعين
وشرحت هذا سابقا فراجع الشرح إن كُنت من أصحاب اليمين

2- التفويض الكامل لعلي والائمة من أصغر الاشياء واقدمها الى اكبرها والى ما لا نهاية فهم عبيد الله لهم رب يأووبون إليه وخالقهم وهم أفعاله في الوجود وهم صورته في الوجود وهم وجوده في الوجود

2- معالم الدين جميعها محرفة ولا يوجد بقعة واحدة مقدسة خارج أرض العراق الحالي بما فيها قبور الائمة والانبياء والصالحين وغيرها بل جميعها في أرض العراق الحالي

3- قائم آل محمد الذي يخرج في آخر الزمان والذي يجمع الله له اصحابه الثلاثمائة وثلاثة عشر وينادى بأسمه ويقتل السفياني وغيرها فهو اليماني عليه السلام

4- فاطمة إمام بـل إمامة الأئمة من ولد علي .  والائمة اربعة عشر من رسول الله إلى الحجة ابن الحسن

5- لعن الله إبن كويطع احمد حسن مدعي اليمانية ولعن الله النصيرية ولعن الله الخطابية ولعن الله القحطاني ولعن الله السيستاني ولعن الله مقتدى الصدر ولعن الله خامنئي وخميني ولعن الله جميع مَن لبس العمامة الطابقية من غيبة الحجة إبن الحسن إلى قيام القائم
1,129
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

29 Jan, 07:55

{ أبرضوى أم غيرها أم ذي طوى }

هذه الجملة وردت في دعاء الندبة الشريف الذي يتكلم عن الحجة ابن الحسن
ولكن في نفس الوقت هناك كلمات تنطبق على القائم اليماني وذلك نلتمسه من الروايات التي تتكلم عنه
ومن ضمن هذه للجمل هي هذه الجملة التي تتكلم عن اختفائه وغيبته فتقــول
( أبرضوى أم غيرها أم ذي طوى )

المقصد هنا هو أنك يا قائم آل محمد أانت غائب في جبل رضوى ؟
أم في ثنية ذي طوى ؟
أم غيرهما ؟
وقالت الروايات الشريفة أن قائم ال محمد ستكون غيبته الاولى والثانية في جبل رضوى الذي يقع في النجف
بينما عندما يكتشف السفياني وعبيده من المعممين والشيعة مكان القائم سيهرب منهم إلى ذي طوى التي هي كربلاء
ومن بعد هروبه وغيبته في ذي طوى التي هي كربلاء سيرسل رسوله ذو النفس الزكية كـ آخر حجة عليكم وآخر تبليغ لكم ، فيقتلونه شر قتلة فيخرج بعدها بخمسة عشر ليلة ويعلن القيام

( عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما جعلت التقية ليحقن بها الدم، فإذا بلغ الدم فليس تقية. )
━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━
غيبته في جبل رضوى ⇣⇓⇣

( قال: خرجت مع أبي عبد الله عليه السلام فلما نزلنا الروحاء نظر إلى جبلها مطلا عليها فقال لي: ترى هذا الجبل؟ هذا جبل يدعى رضوي من جبال فارس أحبنا فنقله الله إلينا، أما إن فيه كل شجرة مطعم، ونعم أمان للخائف مرتين.
أما إن لصاحب هذا الامر فيه غيبتين، واحدة قصيرة، والأخرى طويلة.)
━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━
هروب القائم من ذي طوى الى رضوى ⇣⇓⇣

( عن أبي جعفر ( عليه السلام قال ) : فيصاب بظهر الكوفة، ويبعث بعثا إلى المدينة، فيقتل بها رجلا ويهرب المهدي و المنصور منها، ويؤخذ آل محمد صغيرهم وكبيرهم، لا يترك منهم أحد إلا حبس و يخرج الجيش في طلب الرجلين.)

عن علي ابن الحسين ( عليه السلام قال ) : ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك
━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━
غيبة القائم في ذي طوى بعد هروبه من السفياني في رضوى ⇣⇓⇣

( عن الإمام الباقر عليه السلام " يكون لصاحب هذا الامر غيبة في بعض هذه الشعاب، ثم أومأ بيده إلى ناحية ذي طوى، حتى إذا كان قبل خروجه بليلتين.)
1,042
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

26 Jan, 13:22

يا علي يا عظيم يا رحمن يا رحيم

الحمد لله الذي شرفنا بزيارة أئمتي وسادتي
الامام الحسين والامام الرضا والامام الكاظم والامام الجواد والامام زين العابدين السجاد
ولاسيما سيدهم ومولاهم وربهم الامام الامير علي بن ابي طالب منه الرحمة والسلام
وايضا شرفنا وطهرنا بزيارة
أبي الفضل العباس والشهداء والصالحين والانبياء المكرمين
وشرفنا وغفر لنا بزيارة مساجده العِظام مسجد الكوفة ومسجد السهلة
ورزقنا الفضل العظيم والشأن الكبير الذي لا انتهاء لشرفه ولا وصول لقمّته والذي هو تنظيف المرقد الطاهر المطهر المنسي المتروك لمولانا غريب الطوس الغريب في أرض آبائه الضامن علي بن موسى الرضا منه الرضا والغفران
ورفعنا فوقه راية علي ولي الله راية الله الطاهرة المطهرة

وأيضا زِرتُ نيابة عن جميع الأخوة الترابية فقط أما من كان ليس ترابياً فلا اهلاً ولا سهلاً

وأسئل مولاي امير المؤمنين ومولاي الضامن أن يوفقاني لخدمتهم ما دمت حياً
يا عــلي مِنك كل الخير
1,574
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

14 Jan, 00:12

هـذا الظـاهـر وذلـك البـاطن
وإن أمـرنـا هــكذا
1,798
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

13 Jan, 23:16

هذه هي الشخصيات التافهة التي حدثتكم عنها في آخر منشور حيث قلت لكم أن ابليس يرفعهم ويرفعهم حتى تجتمع عليهم الشيعة فينطق بلسانهم

فهذا الجاهل مثلا يسب شافي صدور أهل البيت المختار الثقفي ويقول بأنه كافر يا جاهل أما قرأت حديث أهل البيت هذا

( عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: لا تسبوا المختار، فإنه قتل قتلتنا، وطلب ثأرنا، وزوج أراملنا، وقسم فينا المال على العسرة )

أو أما قرأت حديث أبا عبدالله الحسين هذا في مدحه العظيم للمختار
أم انك اكتفيت بقطعه حتى توهم عقول المستضعفين والجهال

( وسلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصبرة، ولا يدع فيهم أحدا إلا قتله قتلة بقتلة، وضربة بضربة، ينتقم لي ولأوليائي وأهل بيتي و أشياعي منهم، فإنهم غرونا وكذبونا وخذلونا، وأنت ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير )

ثم يلعب على عقول المستضعفين فيقول أنه كافر لأنه من قبيلة مذمومة
يا جاهل أما قرأت حديث اهل البيت أن الشخص مهما كان فلا يحاسب بعشيرته ونسبه وإنما بعمله وتقواه وأفضلكم عند الله اتقاكم
وخير دليل هذا الشخص الذي من بنو امية وهو من أهل البيت

( عن أبي حمزة قال: دخل سعد بن عبد الملك - وكان أبو جعفر عليه السلام يسميه سعد الخير وهو من ولد عبد العزيز بن مروان - على أبي جعفر عليه السلام فبينا ينشج كما تنشج النساء قال: فقال له أبو جعفر عليه السلام: ما يبكيك يا سعد؟ قال: وكيف لا أبكي وأنا من الشجرة الملعونة في القرآن، فقال له: لست منهم أنت أموي منا أهل البيت، أما سمعت قول الله عز وجل يحكي عن إبراهيم عليه السلام " فمن تبعني فإنه مني )

ويقول أن اهل البيت لايسئلون عما يفعلون ويتكلم بكلام القارئ له يضن أن صاحبه مؤمن تقي شديد التسليم

وهو قبل عدة رسائل ذم المختار وسبه
بينما الامام منع ذلك
اذا كنت كما تصف نفسك فلماذا لا تحاسب نفسك قبل أن تحاسب من يسئلك

وفوق كل هذا يصف الامام زين العابدين بوصف هزلي ومظحك لا يليق بإمام يقل للشيئ كن فيكون

وأخير شيئ ختمها بقوله خلونه ساكتين

وانه اطالبكم أن تخلونه ساكت لان اذا تكلم اكثر راح يطلع السني الي بداخله

يا شيعة الامر لايستحق كل هذا العناء والذهاب والاياب والحيرة والنعق خلف كل ناعق
وإنما الامر سهل لين اشد وضوحا من شعاع الشمس
فهذا حديث أهل البيت عد اليه تدخل الجنان افسحها

تعرض عنه تأتي جهنم من اوسع ابوابها

واياك وسماع الجاهلين
وأن الله يشهد عليّ إني لم أريد الرد على هذا الامر إلا لسببين
الأول هو دفاعا عن المختار كما أمروني أئمتي
الثاني هو أن هذا الشخص قبل عدة ايام سئلوه عني وعن الترابية بشكل عام
فقال دجالين
فكم مستضعف ضعيف ضل الطريق بسببه

اللهم إني قد بلغت فإشهد
1,397
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

12 Jan, 22:02

يا قوم
أما يعلم صاحبكم أعلم أهل زمانه بقول الصادق قبل أن يضع صوره البهية ويصلي في الغرفة

عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنا نبسط عندنا الوسائد فيها التماثيل ونفترشها، فقال: لا بأس بما يبسط منها ويفترش ويوطأ إنما يكره منها ما نصب على الحائط والسرير.)

( عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن تماثيل الشجر والشمس والقمر؟ فقال: لا بأس ما لم يكن شيئا من الحيوان.)

(الحيوان كل مخلوق ذو روح حتى الإنسان )

📜 - بحار الأنوار - ج ٧٦ - الصفحة ٣٢٤
━━━━━━━━━━━━━━━━━
( سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة في المساجد المصورة فقال: أكره ذلك، ولكن لا يضركم اليوم، ولو قد قام العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك.)
📜 - بحار الأنوار - ج ٥٢ - الصفحة ٣٧٤
1,219
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

12 Jan, 21:58

قال تعالى:

{ إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَشٰاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدِ افْتَرىٰ إِثْماً عَظِيماً }
━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━
وضحت سابقا أن الاشراك بالله المقصود هو أن تجعل مـــع الـله إلـه آخــر
وليس أن تمحو الله وتعبد دونه
وإنما من اسمه إشراك يعني أن تشرك تدخل شريكا في الإلوهية

اليوم لن اتكلم لكم عن إشراك الناس القدماء بصناعتهم التماثيل الحجرية والخشبية وغيرها مثل هبل والات وغيرها
ولن اتكلم باشراك الناس بالمراجع والشيوخ
ولن اتكلم باشراك ملوك الجور والظلم امثال النمرود وغيره
ولن اتكلم بالاشراك الاعظم والاكبر وهو بإشراك العبد الموالي بربه وسيده علي في أي موجود آخر حتى نصفه الآخر محمد

لكني سأتكلم عن اشراك الشيعة بمن يضنوه اعلى منهم وأفضل ويجعلوه بمقام الرب
وعندما أقول الشيعة أقصد الذين يقولون نحنُ أحرار لا نتبع مرجع
ونحنُ شيعة رافضيون رفضنا عمر وابو بكر وغيرهم
والذين يقولون نحنُ لا نأخذ الا من حديث أهل البيت ولا نهتم لكلام البشر
وأقصد الذين يقولون أننا لسنا مقصريين في علي وآل علي في النورانية

هؤلاء ما اقصدهم
لكن هل من المعقول أن الذين اجتازو كل هذه العقبات الصعبة والمرتفعات الشاهقة من الغربلة والتمحيص يشركون بالله ويعبدون غيره ؟
قلت غيره لأن من يشرك بالله لا يعتبر عبدا له في الحقيقة أما في الظاهر فيعتبر كذلك
نـكمل..
أما هؤلاء الفئة من الناس الذين رفضو كل هذه المعاصي الكبار وعبروا إلى النور وأصبحو على بعد شعرة مِن الفوز الأبدي وتذكر العهد والميثاق المختوم بخاتم ذهبي فهم سقطو بكل بساطة
بكل تفاهة بكل سذاجة
بكل سهولة
سقطو من ذلك الغربال الأعظم الذي لا يبقى فيه إلا الأندر فالأندر
فعبدو بطاعتهم العمياء من هم مثلهم
ورفعوهم في الذكر والتمجيد حتى دخل إبليس فيهم
فأوهمهم أنهم اصحاب الزمان والأعلى والأعلم في وقتهم ولا يضاهيهم أحد
فرفعهم ونفخ فيهم نفسه النجسة حتى امتلأت بطونهم من الوساوس القذرة بنفحات إبليس المغرية حتى وضعهم على عرش التكبر فنطق بلسانهم
فأصبح يرمي حقيقة
ويحوطها بأكاذيب
يُلبس الحق بالباطل
ويربط الجرباء بصحيحةٌ
فـشيد بنائه بأركان الرياء
حتى إرتفع بنائه وأصبح في وسط الغيوم
فإنغر بارتفاعه الجاهلون
ونسو اساسه الرديئ فبدأو يتهافتون عليه من كل حدبٍ وصوب فيتشبثون به ويصعدون عسى أن يصلو لآخره
فتكاثرت على هذا البناء الشاهق القلوب وتبعته العقول بلا تفكير وتدبير
ونعقو كما ينعق صنمهم
وإن كان ذلك فحتما سيأتي يوم ويسقط هذا البناء بمن فيه

إن السامري جعل ثورهُ من ذهبٍ براق
يلفت العيون وخواره يربط الشُجون
فيلتبس الحق بالباطل والباطل بالحق حتى ذهبت الشيعة يوم بعد يوم

يا ليتنا كنا في زمن موسى
فكان هناك ثور واحد
أما في زمننا هذا فصنع إبليس حضائر كاملة من الثيران وهو يعلم أن الشيعة مثل الغنم الخائف الصم البكم
لا يريد إلا شيئا يتشبث به حتى وإن كان عود قش
فالغريق يتعلق بقشة
والجاهل يتعلق بكذبة
أسفي على شيعة تعبد ربا إسمه القريشي
وأسفي على شيعة تعبد ربا إسمه النصيري
وأسفي على شيعة تعبد ربا إسمه إبن كويطع
والأسف لا نفاذ لعدده ولا انتهاء لأمده

فها هم يبصقون بعض في وجه بعض
ويكذب بعضهم بعض
فقد أشركو بحب علي وعشق علي
أسيادهم
ولم يجعلو قلبهم بيتا لعلي وحده بـل نسو علياً وعبدو دونه هلكتم والله انتم واصنامكم
فهذا القريشي الأرعن الذي لايعرف الناقة من الجمل المتكبر المغرور هو خير مثال حي وواقعي على ما اقول
فإنظرو له ولعبيده كيف يمجدوه ويجعلو منه رباً ويأخذون الدين ضحكا وهزار
إني أعلم أن الكلام لا ينفع
لكن عسى أن يكون هناك من هو مِن أهل الحق ولا يعلم فعندما يقرأ حديث العترة تُنكت في قلبه نكتة فيُبصر نور الشمس اذا جلله السحاب

عن الامام الصادق ( عليه السلام ) : يا ابن النعمان إنا أهل بيت لا يزال الشيطان يدخل فينا من ليس منا ولا من أهل ديننا، فإذا رفعه ونظر إليه الناس أمره الشيطان فيكذب علينا، وكلما ذهب واحد جاء آخر.
📜 - بحار الأنوار - ج ٧٥ - الصفحة ٢٨٩
━─━─━─━─━─━─━─━─━─━
956
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

10 Jan, 18:45

حتى أروي شوي من عطشكم لمعرفة الحقيقة لأنها أشد تلهفاً من عطش الماء راح اتكلملكم بمواضيع الفهرس
فهرس الكتاب . 📖
━━━━━━━━━━━━
￤الراية اليمانية￤
￤الصفات الجسدية للقائم￤
￤نسب القائم￤
￤غيبة القائم￤
￤أصحاب القائم￤
￤كيف نعرف القائم الحق مِن المُدعي￤
￤الحجة إبن الحسن مَن وأين￤
￤الأجوبة على الأسئلة￤
━━━━━━━━━━━━
طبعا كل باب بي عدة مواضيع تتضمن هواي امور
وراح أخلي يوم أو يومين كاملات التعليقات مفتوحة بالقناة لأي سؤال عن هاذ الموضوع حتى تكون الحجة واضحة للجميع
854
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

10 Jan, 18:27

( السابقون الأولون العباد المكرمون الاثنا عشر نقيبا )

{ عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام " كأني أنظر إلى القائم عليه السلام على منبر الكوفة وحوله أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر، وهم أصحاب الألوية وهم حكام الله في أرضه على خلقه، حتى يستخرج من قبائه كتابا مختوما بخاتم من ذهب، عهد معهود من رسول الله صلى الله عليه وآله، فيجفلون عنه إجفال الغنم البكم، فلا يبقى منهم إلا الوزير وأحد عشر نقيبا، كما بقوا مع موسى بن عمران عليه السلام، فيجولون في الأرض ولا يجدون عنه مذهبا فيرجعون إليه، والله إني لأعرف الكلام الذي يقوله لهم فيكفرون به ". }
📜⇠.كمال الدين وتمام النعمة - الصدوق - ج ١ - الصفحة ٧٠١
━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━
الإثنا عشر شخصا هؤلاء الذين سيؤمنون بهذا الكتاب هم نفسهم الذين سيعرفون القائم اليماني قبل قيامه
وليس فقط يعرفونه بــل يتيقنون منه أي يصبح عندهم يقين تام وهذا اليقين واجب منه ولا شك به والسبب
هو لأن الاشاعات التي ستنتشر عليه بعد غيبته فيقول بعضهم مات وبعضهم هلك وبعضهم في أي وادٍ سلك وبعضهم يقول قد بُليت عظامه وبعضهم يقول هذا تراب قبره
فلن يثبت عليه إلا ذو يقين وآخذ ميثاقه من الذر
هؤلاء الاثنا عشر قمت بتفصيلهم وبأجرهم وفضلهم في الكتاب بالتفصيل

وكل من يقول إني ابتدع في الدين
أو افعل وأقول غير ما قالو به أهل البيت
فليأتي بدليل ولو واحد
ولو دليل واحد
أو يأتي كي يحتج عليَّ في البوت
وسنرى من اقوى حجة وأكثر يقيناً

الكتاب سيجعل الكثير من الكلاب تنبح
فوفرو نباحكم أيها المقصودون
737
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

06 Jan, 04:00

كَيّفَ عَرِفّت مَقام علي ؟

كيف عرفت مقام علي الذي عمل إبليس منذ بداية الخليقة على حجبه كيف توصلت لهذا الأمر كيف أقنعت نفسي بأنه حق وليس نفثات إبليس
مَـــــــــــــــــن هو الذي جعلني أجزم بهذا الأمر ؟

الـــجواب ، هو رسول الله ، رسول الله إلى الناس أجمعين هو الذي جعلني أعلم
أن الله يُريدني أن لا أُشرك بعلي أحدا حتى رسول الله نفســـه
الذي دَلـــني بعلي ومعرفته هو نفسه الذي قال لي
يا حيدر إن الله يُريدك أن تعبده بما أمرك لا بما رأيت به آبائك يعبدون
══════════════════
(قال الله تعالى لإبليس : إني أُحب أن أُطاع من حيث أُريد .)
📜•- بحار الأنوار - ج ٦٠ - الصفحة ٢٥٠
══════════════════
تمعنت في حديث العترة فرأيت أن رســـول الله محمد أفنى حياته بالدعوة لـــولي الله عــلي . فالرسول يدعو للولي
ليست دعوة حب وطاعة كما للجميع
بــل دعوة عِـشق وجنون وتفرد
دعوة قُـل - هــو - عـليٌ أحد عـليٌ صمد لم يَلد ولم يولد ( ولم يكن له كـفوا أحد ) كذلك عليٌ ربـنا و رب آبـائِنا الأوليــن

يا أيها الأحمق أنا لم أفرق بين علي و محمد بـل أنت من فعلت
أنا قلت أن علي اليمين ومحمد اليسار
ولا يمين بلا يسار ولا يسار بلا يمين
يا أيها الأحمق أنا لم أفرق بين علي و محمد بـل أنت فعلت
أنا قلت أن محمد يدعونا لنفسه بنصفه الثاني وهو علي كما شاء الله أن يرى عبيده متقلبون في الاختبار .
فنجوت أنا وسقطت أنت
يا أيها الأحمق أنا لم أفرق بين علي و محمد بـل أنت فعلت
أنا قلت أن محمد رسول الله قد بلغنا رسالة من الله أن يا أيها الناس إأتو الله بقلبٍ سليم إأتو الله بقلب لا يحمل سوى علي وحتى لايحملني أنا محمد
ففرقت أنت بقولك أن القلب يجب أن يكون فيه محمد و علي وليس علي وحده
وهل علي غير محمد ؟
أم محمد غيرهُ علي ؟
إن لم تستطع على حمل الحقيقة
لا تكذبها
إن كنت ضعيفا هشاً سهل الإنكسار
لا تكن كالحمار يحمل أسفاره
فلا تقاتل أهل الحق إن لم تريد أن تكون من أهل الباطل

والله ما قلتهُ هو الحق والحقيقة
فمن أشرك بعلي سواء أمهُ أو أبيه أو أختِه وأخيه :
══════════════════
سأل سعد بن عبد الله ، الحجة إبن الحسن عليه السلام عن قول الله تعالى لنبيه موسى: " فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى ". قلت: فأخبرني يا مولاي عن التأويل فيهما، قال: إن موسى عليه السلام كان بالواد المقدس، فقال: يا رب إني أخلصت لك المحبة مني، وغسلت قلبي عمن سواك - وكان شديد الحب لأهله - فقال الله تبارك وتعالى: " اخلع نعليك " أي انزع حب أهلك من قلبك إن كانت محبتك لي خالصة، وقلبك من الميل إلى من سواي مشغولا
📜•- بحار الأنوار - ج ١٣ - الصفحة ٦٥
══════════════════
أو من الدنيا في شيئ فانٍ
══════════════════
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قول الله عز وجل: " إلا من أتى الله بقلب سليم " قال: القلب السليم الذي يلقى ربه وليس فيه أحد سواه، وقال: وكل قلب فيه شرك أو شك فهو ساقط، وإنما أرادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للآخرة.
📜•- بحار الأنوار - ج ٦٧ - الصفحة ٢٣٩
══════════════════
وكذلك القول على رسول الله والائمة واحدة تلو الآخر .
وهذا ليس بقولِ شيطانٍ رجيم وإنما رسولٍ كريم
══════════════════
عن أبي عبدالله الصادق ( منه النور والرحمة ) قال : والله لو أن إبليس سجد لله بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك، ولا قبله الله عز وجل ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له، وكذلك هذه الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبعد تركهم الإمام الذي نصبه نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم لهم، فلن يقبل الله لهم عملا، ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله من حيث أمرهم، ويتولوا الإمام الذي أمروا بولايته، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله ورسوله لهم.
📜•- وسائل الشيعة - ج ١ - الصفحة ١٢٠
══════════════════
فقالها الصادق وجزم القول
إبكي ما تبكي واقرأ ما تقرأ وانشر ما تنشر وانحب ما تنحب وسبّح واسجد واركع فلن تُقبل منك حسنة إلا بهذه العقيدة ، وإن دخلت الجنة فستدخلها بشفاعة الذين أتو الله من حيث أمرهم فهم أتو الله بقلبٍ سليم لا يحمل سواه ولن تدخلها ( بزودك )
والله لو جاء القائم اليماني بجميع الحقيقة
لكنه كان رافضا لهذا القول لضربت رايته بعرض الحائط

أولم تؤمن بعد ؟
1,053
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

02 Jan, 23:42

عن الصادق (عليه السلام) : اليأس من روح الله أشد بردا من الزمهرير

عن ابن سنان، عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: بأي شئ يعلم المؤمن بأنه مؤمن؟ قال:
بالتسليم لله، والرضا فيما ورد عليه من سرور أو سخط
997
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

31 Dec, 21:34

{ ٢٠٢٥ }
وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

وسيعلم الذين كفروا بـعلي أيَّ منقلبٍ ينقلبون

#الترابية
718
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

26 Dec, 20:09

معلومة ربما لم يلاحضها أحد
السفياني ظاهر الآن وأنا أشك به بـ80% من يصبح الشك يقين انشر لكم عنه وبالدلائل القاطعة
حاولو أن تعرفوه بأنفسكم
1,246
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

26 Dec, 20:06

علي بن جعفر قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: ليس كل من قال بولايتنا مؤمنا ولكن جعلوا انسا للمؤمنين

كذلك ليس كل من قال علي ولي الله أصبح شيعيا تُـرابيا بـل من قال وهو عارف بما قال ، فللفرقة الناجية شروط وقالها الأمير هي : المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه، فلم ترتد ولم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا
علي رب الارباب وسيد السادات وإله الآلهة من شاء فـلنفسه ومن أبى فجهنم وبئس المصير .
به يبدأ القائم وبه ينتهي
1,380
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

26 Dec, 13:28

Channel name was changed to «∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ ألتُرابيـة ∴»
0
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

26 Dec, 13:19

أنا صاحب قناة بحر العلوم ومن يتفق معي في حب علي وتوحيد علي وتنزيهه من الشرك ويتفق معي في أن القائم اليماني عبد من عبيد علي ويدعو لعلي ويمهد للحجة إبن الحسن إسمنا من الان
هو { التُرابية }
فإذا أردت سبي وتشويه صورتي واختلاق الاكاذيب عني قولو حيدر التُرابي عسى ان يقبلني مولاي علي من ذرات تراب شيعته
نحنُ الترابية شيعة أبي تراب وعبيده الذين نقدس تُراب نعليه ولا نشرك به أحد
━·····━·····━·····━·····━·····━
(عن سعيد ابن يسار قال:
دخلت على أبي عبد الله عليه السلام
وهو على السرير
فقال: يا سعيد إن طائفة سميت مرجئة
وطائفة سميت الخوارج
وسميتم الترابية .)
📜-بحار الأنوار: ج ٦٥، الصفحة ٩٠
━·····━·····━·····━·····━·····━
عن داود بن سليمان الحمار
عن سعيد بن يسار قال:
استأذنا على أبي عبد الله (عليه السلام)
أنا والحارث بن المغيرة النصري
ومنصور الصيقل فواعدنا دار طاهر مولاه
فصلينا العصر ثم رحنا إليه
فوجدنا متكئا على سرير قريب
من الأرض فجلسنا حوله، ثم استوى جالسا،
ثم أرسل رجليه حتى وضع قدميه
على الأرض ثم قال:
الحمد لله الذي ذهب الناس يمينا و شمالا
فرقة مرجئة وفرقة خوارج وفرقة قدرية
وسميتم أنتم الترابية .
📜-الكافي الكليني: ج٨، ص٣٣٣
━·····━·····━·····━·····━·····━
عن سعيد السمان
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قوله تعالى (يوم ينظر المرء ما قدمت
يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا)
يعني علويا يوالي أبا تراب .
📜-تفسير البرهان : ج٥ ، ص٥٧٢
979
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

25 Dec, 20:08

هاذ الانقطاع لأني أعمل على كتاب يخص كل شيئ بخصوص القائم اليماني وغيبته وظهور رايته اليمانية وخروجه واصحابه ويخص كل سؤال وكل أمر يدور في أذهانكم ، وهو تراثي وإرثي لكم
893
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

25 Dec, 20:07

 قال أبو ذر قال النبي (صلى الله عليه وآله) لا تضادوا عليا فتكفروا ولا تفضلوا عليه فترتدوا

📜بحار الأنوار - ج ٣٨ - الصفحة ١٤
━······━······━······━······━······━
يا ربنا الرحيم يا مولانا علي إغفر لنا ما مضى إذ أشركنا معك
ووفقنا فيما قادم إذ لا نشرك معك أحد من العالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اللهم إلعن النصيرية الذين أشركو بحب علي الخصيبي والنصيري وسلمان المحمدي
والعن الخطابية الذين اشركو بحب علي ابو الخطاب والعن الاصولية الذين أشركو بحب علي حب مراجعهم والعن المولوية الذين أشركو بحب علي حب مهديهم وقائمهم المزيف
918
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

17 Dec, 20:39

علامات الظهور تصير وتروح بكل زمن
تصير وتروح….. تصير وتروح….. تصير وتروح
تعرفون ليش تروح ، لأن ماكو انصار
ماكو أنصار بذلك الزمان ماكو شيعة قادرة على بذل الغالي والنفيس في سبيل عترة النبي
والله لا السفياني أمره واجب ومحتوم ولازم يصير
ولا الصيحة أمرها واجب يصير
ولا الخراساني واجب يصير ولا قتل النفس الزكية
ولا كل العلامات الي انذركت من أولهم لآخرهة لازم تصير
الشي الوحيد الي فعلا لازم يصير
هو وجود الأنصار

في رواية طويله ...قال ثم خرج من المسجد (أي امير المؤمنين صلوات الله عليه) فمر بصيرة فيها نحو من ثلاثين شاة، فقال: والله لو أن لي رجالا ينصحون لله عز وجل ولرسوله بعدد هذه الشياه لا زلت أبن أكلة الذبان عن ملكه.
قال: فلما أمسى بايعه ثلاثمائة وستون رجلا على الموت فقال لهم أمير المؤمنين (عليه السلام):
اغدوا بنا إلى أحجار الزيت محلقين، وحلق أمير المؤمنين (عليه السلام) فما وافى من القوم محلقا إلا أبو ذر والمقداد وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر وجاء سلمان في آخر القوم، فرفع يده إلى السماء فقال: اللهم إن القوم استضعفوني كما استضعفت بنو إسرائيل هارون، اللهم فإنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى عليك شئ في الأرض ولا في السماء، توفني مسلما وألحقني بالصالحين، أما والبيت والمفضي إلى البيت وفي نسخة والمزدلفة والخفاف إلى التجمير لولا عهد عهده إلي النبي الأمي (صلى الله عليه وآله) لأوردت المخالفين خليج المنية ولأرسلت عليهم شآبيب صواعق الموت وعن قليل سيعلمون

(الإمام الصادق (عليه السلام): والله يا سدير، لو كان لي شيعة بعدد هذه الجداء ما وسعني القعود.
نزلنا وصلينا، فلما فرغنا من الصلاة عطفت على الجداء، فعددتها فإذا هي سبعة عشر )

لايوجد في أرض الانبياء ارض الائمة العراااق العظيم لايوجد فيه شيعة شاخصة وثاقبة في معرفة علي ولا يوجد ذو هِمة وعزم وثبات لنصرة الحجة بقدر هذه الغنمات والله على ما أقول شهيد
حسرتي عليكم لأنكم لا تعرفون علي حسرتي عليكم لأنكم تقرأون كلامي وترون ما انشر لكن لم يتحرك منكم أحد للجنون بعلي والدعوة له أتخافون من اقوال الناس ؟ أم منشغلين في الدراسة ؟ أم في عمل يدر عليكم الأموال
لو تعرفو ما قدمت لأجل أن أبقى أنا وحديث علي فقط ولأختلي به وحدنا لذممتموني وضحكتم عليّ

لا يكمل إيمان العبد حتى يضن الناس أنه مجنون
يا ميثم أهذا حديثٌ نَبويّ؟
هذا حديث العشق حديث العشق

أيُ شيعة أنتم ؟
1,368
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

17 Dec, 20:17

عن موسى بن بكر،قال
قال لي أبو الحسن عليه السّلام:
لو ميّزت شيعتي لم‏ أجدهم إلا واصفة
و لو امتحنتهم لما وجدتهم إلّا مرتدّين
و لو تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد
و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلّا ما كان لي،
إنّهم طال ما اتّكئوا على الأرائك، فقالوا: نحن شيعة عليّ،
إنّما شيعة عليّ من صدّق قوله فعله.
━···━···━···━···━···━···━···━
ما بال الشيعة كالغنم لاتسرح ولا تمرح حتى يأتي راعي يرعاها
ما بالهم منذ زمن علي وكم عانى منهم علي وآل علي بسبب تبخترهم وخمولهم
ما بال الشيعة لايمتلكون عزم كعزم اعدائهم إلى متى على أرائككم متكؤون ؟ إلى متى في آذانكم الصوف إلى متى لاتنمو فيكم الهمة والعزيمة الى متى لاتبحثون عن أهل بيت نبيكم
والله أنتم في الجنة ولا تعلمون
وما هي الجنة إلا معرفة علي وآل علي ؟

( عن موسى بن بكر قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال رجل في المجلس: أسأل الله الجنة فقال أبو عبد الله عليه السلام: أنتم في الجنة فاسألوا الله أن لا يخرجكم منها فقالوا: جعلنا فداك نحن في الدنيا؟ فقال: ألستم تقرون بإمامتنا؟ قالوا: نعم، فقال: هذا معنى الجنة الذي من أقر به كان في الجنة فاسألوا الله أن لا يسلبكم. )

هل تعتقدون أن الجنة فراش وكرش مملوء أم نساء عاريات ونوم وظحك ؟ هذه جنة اصحاب الدنيا وليست جنة شيعة علي
شيعة علي الصفر وجوههم المنشغلة بالهم المنتقلة عيشهم الذين لا ينامون رغدا ولا يستيقضون مترفهين شيعة علي من لا يفارق علي ذهنهم شيعة علي من يطلبون معرفته ويشربون ذِكره ليلاً ونهار شيعة علي من لا تشغله مشاكل الدنيا وطلب الجاه والمناصب شيعة علي من لا يأبه غدا في جيبه أموال أم هواء
يا شيعة علي أين أنتم
هل تعتقدون بأنكم إذا عرفتم الحق ولم تعملو به أو تنشروه سيقبلكم علي تحت لوائه ؟ ههههه والله أنتم في جهلٍ عظيم
من لم يخاف على إخوته الذين خُلقو من طينته من الضلال فهو مشارك في اغوائهم
تذكرو يا شيعة علي المزيفون
تذكرو محن اقوام الانبياء
فكل نبي أمته تفرقت ثلاث فرق
فِرقة كفرت به
وفِرقة بقيت تتفرج وتنظر ولم تعمل بالحق
وفِرقة آمنت وعملت بما آمنت به وساعدو نبيهم

فمن نجى منهم غير الذين آمنو

هؤلاء انبياء وأما نحن فلدينا علي ! رب الانبياء رب الارباب سيد السادات إله الآلة علي وأنتم في غنن عن معرفته ومعرفة نهجه

لا أرى في كِثرتكم خيرا.
992
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

13 Dec, 10:14

الذي من شيعتهم ليس الجالس ويضع قدما على قدم وإنما 👇

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن حواري عيسى كانوا شيعته، وإن شيعتنا حواريونا وما كان حواري عيسى بأطوع له من حوارينا لنا، وإنما قال عيسى للحواريين: من أنصاري إلى الله؟ قال الحواريون:
نحن أنصار الله، فلا والله ما نصروه من اليهود ولا قاتلوهم دونه، وشيعتنا والله لم يزالوا منذ قبض الله عز ذكره رسوله ينصرونا ويقاتلون دوننا ويحرقون ويعذبون ويشردون في البلدان جزاهم الله عنا خيرا
1,233
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

13 Dec, 10:10

يا علي
هذه قنوات على التيك توك تنشر الحق عسى ولعل أن يسمع الناس ويرى ما دثر من تراث رسول الله
وتذكرو دائما كلما انتشر الحق اكثر كلما اقترب الوعد اكثر

https://www.tiktok.com/@merage_?_t=8sBAXd19dgN&_r=1

https://www.tiktok.com/@alqaim16?_t=8sBAUAjQMMS&_r=1

https://www.tiktok.com/@ansaralmahdi_1?_t=8sBAUR2Epxi&_r=1

على التيك توك
929
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴ التُرابيـة ∴

11 Dec, 23:38

قال عيسى عليه السلام: خادمي يداي، ودابتي رجلاي، وفراشي الأرض، ووسادي الحجر، ودفئي في الشتاء مشارق الأرض، وسراجي بالليل القمر، و إدامي الجوع، وشعاري الخوف، ولباسي الصوف، وفاكهتي وريحانتي ما أنبتت الأرض للوحوش والانعام، أبيت وليس لي شئ، وأصبح وليس لي شئ، وليس على وجه الأرض أحد أغنى مني.

📜 - بحار الأنوار - ج ١٤ - الصفحة ٢٣٩
1,195
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

08 Dec, 19:15

كيف حالكم مع فتنة الشام
الوعد أصبح قريبا أليس كذلك

سننتظر ظهور السفياني فعند ظهوره يغيب القائم ويظهر بعد ذلك
ربما بعد أشهر سنعرف شخصيته فالسفياني سهل المنال
لكن حُزني على القائم فهو بيننا ولا تستطيع الشيعة رؤيته ومعرفته
(فهم لا يطلبونه من حيث تناله أيديهم)
1,362
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

08 Dec, 19:08

عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال: (في القائم سنة من موسى، وسنة من يوسف، وسنة من عيسى، وسنة من محمد (صلى الله عليه وآله)، فأما سنة موسى فخائف يترقب، وأما سنة يوسف فإن إخوته كانوا يبايعونه ويخاطبونه ولا يعرفونه، وأما سنة عيسى فالسياحة، وأما سنة محمد (صلى الله عليه وآله) فالسيف)
📜 - معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - ج ٣ - الصفحة ٢٣٤
━···━···━···━···━···━···━···━···━···━
قال أبو عبد الله عليه السلام: إن في صاحب هذا الامر سننا من الأنبياء: سنة من موسى ابن عمران، وسنة من عيسى، وسنة من يوسف، وسنة من محمد صلى الله عليه وعليهم.
فأما سنته من موسى فخائف يترقب. وأما سنته من عيسى فيقال فيه ما قيل في عيسى. وأما سنته من يوسف فالستر جعل الله بينه وبين الخلق حجابا يرونه ولا يعرفونه وأما سنته من محمد صلى الله عليه وآله فيهتدي بهداه ويسير بسيرته
📜 - بحار الأنوار - ج ٥١ - الصفحة ٢١٧
━─━─━─━─━─━─━─━─━
السنن هذه تكون على نوعين
أما جميعها معا أو واحدة تلو الأخرى

فأول سنة هي سنة يوسف فالقائم الان في سنة يوسف تراه الناس ويمشي معهم ويضحك ويأكل ويعيش في تقية كأنه منهم وهم منه

والسنة الثانية هي سنة موسى التي تحصل بها الغيبة حيث أنه سيُملأ قلبه بالخوف فيهرب ويترقب الاجواء خوفا من القتل وليس ضعفا في الايمان وإنما أمر إلهي

والسنة الثالثة هي سنة عيسى فهي سيره في الارض في غيبته (سياحته) والمقصود هو طول غيبته واكتشافه عدة. امور وحصول جميع غيبات الانبياء عليه

والسنة الاخيرة هي سنة محمد عند قيامه حيث سيظهر بالسيف ويجزر المنافقين بسيفه البتار ذو الفقار
1,171
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

27 Nov, 20:24

إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ
قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ
قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ
761
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

27 Nov, 17:34

عن أبي حمزة قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: أنت صاحب هذا الامر؟ فقال: لا، فقلت:
فولدك؟ فقال: لا، فقلت: فولد ولدك هو؟ قال: لا، فقلت: فولد ولد ولدك؟
فقال: لا، قلت: من هو؟ قال: الذي يملاها عدلا كما ملئت ظلما وجورا، على فترة من الأئمة، كما أن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث على فترة من الرسل.
📜 - الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٣٤١
━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━
( على فترة من الأئمة )
( كما أن رسول الله بعث على فترة من الرسل )

ما القائم إلا شخص موالي يركب سنن الانبياء والاقوام السابقة حذو النعل بالنعل
وما يراه إلا أصحاب البصيرة الذين ينظرون بعين القلب لا عيون الرأس إبحثو عن الهادي في هذا الزمان كما كانو المنجمون يبحثون عن انبيائهم قبل بعثتهم
صدقوني ستجدونه
وأنا معكم أبحث

قال الامام الصادق ( منه السلام ) : فما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الامر يتردد بينهم ويمشي في أسواقهم ويطأ فرشهم، ولا يعرفونه حتى يأذن الله له أن يعرفهم نفسه
📜 كتاب الغيبة - النعماني - ج ١ - الصفحة ١٦٥

عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) قال:
إذا رفع علمكم من بين أظهركم فتوقعوا الفرج من تحت أقدامكم

إسئلو أنفسكم هل يوجد نبي أو وصي أو رسول أو امام غيبه الله من بين الناس وجعله شفافا أو لاتراه العيون ؟ لا والله لم يقع ذلك سوى بالحجة إبن الحسن وكلامنا ليس عن الحجة وإنما عن القائم اليماني
فهو يجب أن يكون موجودا ذو تأثير وهداية وليس كما تتخيله السفهاء لاتراه العيون
وهذا حديث أهل البيت بيني وبينكم
787
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

26 Nov, 15:16

الكثير من الناس عندما تسمع أن القائم اليماني هو الذي يظهر ويقتل الكافرين ويحرر المظلومين ويُظهر المعاجز ويقطع ايدي بنو شيبة ويقتل السفياني ويجمع الله له الـ313 و 10 الاف وينزل بسبع قباب و و و
فالناس تقول إذن ما فائدة الحجة ابن الحسن ؟ أو ما هو دوره الذي سيفعله ومتى سيخرج ويحين دوره اذا كانت هذه كلها للقائم

فِكرة القائم اليماني بكل بساطة هو الذي سينظف المنزل ويلمعه ويفرش البساط الأحمر للحجة إبن الحسن سيده ومولاه فينزل الحجة ويمشي بكل عزة وشموخ وكرامة وهيبة فيحكم إلى أن يشاء الله.
الكلام الذي سأطرحه بعيد عن افكارنا لأن عقولنا لازالت متمسكة بخرافات رجال الدين وتعصبهم فبكل بساطة
اليماني حاله حال الانبياء..
القائم اليماني ليس نبي ، لكنه يفعل للحجة ما تفعله الانبياء
الانبياء أتو لأقوام كي يهدوهم بعد ضلالهم
كذلك اليماني يهدي القوم بعد ضياعهم
الانبياء يمهدون الاقوام لنبي من أولي العزم . مثلا النبي زكريا ومن قبله كان يمهد للنبي عيسى روح الله المُخلّص
وكذلك يوسف ومن قبله ومن بعده كانو يمهدون لموسى كليم الله
وهؤلاء كانت الفترات بينهم متقاربة
فما بالك بالفترة التي بين الحجة إبن الحسن وبين اليماني !!

بالتأكيد حصل ضلال كثير ودثر للحقائق لم يحصل في كل زمن سابق
فتحتاج الأرض (العراق) لمن ينظفها قبل قدوم ربها وسيدها
فيقتل أقوام ويهدي آخرون

وكذلك سبب إختيار أهل البيت للشخص الفلاني ممثلا لهذا الامر هي عدة أمور
أولها قوته وشدته في حب علي ومعرفته وسرعته لأخذ ميثاقه بعلي في الذر
والأمور الأخرى الصفات الايمانية الممدوحة وسِعة صدره لحفظ الحديث واستيعابه والتسليم له

فمثلا موسى عندما سأل ربه لماذا اخترتني هكذا كان الجواب

{ عن أبي عبدالله (عليه السلام) بعد كلام طويل قال : أوحى الله عز وجل إليه يا موسى بن عمران أتدري لم اصطفيتك لوحيي وكلامي دون خلقي؟ فقال لاعلم لي يا رب، فقال: يا موسى إني أطلعت إلى خلقي إطلاعة فلم أجد في خلقي أشد تواضعا لي منك، فمن ثم خصصتك بوحيي وكلامي من بين خلقي. قال وكان موسى عليه السلام: إذا صلى لم ينفتل حتى يلصق خده الأيمن بالأرض والأيسر. }

سبب إختيار موسى هو أنه كان أشد الناس في زمانه تواضعا لله فأعطاه الله ما أعطاه
فما بالك بالقائم اليماني كيف يجب أن يكون ويصقل نفسه صقلا حتى يكون جديرا بثقة الله ؟
بدل أن تقصر في العطايا التي يعطيها الله لوليه وقائمه ومهديه وتحسده عليها وتستهزء به
أُنظر إلى نفسك ماذا قدمت أنت لله ؟
ماذا قدمت لـآل الله ؟ ما هي نيتك بأفعالك ؟ هل تجري خلف الدنيا ومتاعها أم تستغني عن أهلك وولدك ومالك ونفسك من أجل التقرب لهم ؟
..{ عودو إلى أنفسكم وعاتبوها }
اللهم إجعلني عبدا من عبيد قائم آل محمد
956
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

23 Nov, 06:42

أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام)، قال:
" قال: إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال، فانبذوه إليهم نبذا، فمن أقر به فزيدوه، ومن أنكر فذروه، إنه لا بد من أن تكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتى يسقط فيها من يشق الشعرة بشعرتين حتى لا يبقى إلا نحن وشيعتنا
📜 - كتاب الغيبة - ج ١ - الصفحة ٢٠٨
━···━···━···━···━···━···━···━
ما أجمل أن ترى الناس تسقط في الغربال وأنت ثابت صارم وتراه ألذ من العسل وألين من العجين

فاللذين سقطو في البحوث السابقة في القناة وخصوصا البحث الذي بخصوص علي وحده لا شريك له
فهم مجرد بطانة للتشيع وهم ولائج لأبليس
ولا يبقى مع علي سوى شيعته المُسّلمون
892
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

21 Nov, 15:22

ما هو التشابه بين
{ المرجعية والشيوخ والمراجع والسادة }
وبين
{ كهنة معبد آمون ويهود معبد سليمان }
ومن أكثرهم ضررا وخطر
━━─━━─━━─━━─━━─━━─━━─
♞ معبد آمون والاحبار كان لهم شخص كبير يقود كهنته الصغار فيعودون له بكل صغيرة وكبيرة وهو بدوره يوجههم لكل أمر يريده هو
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
♘ المرجعية لها مرجع كبير أساسي لديه رؤوس أصغر منه بقليل وهم تلاميذه والاقرب له يعودون اليه بكل شيئ من حلال وحرام وسياسة وغيرها
وهؤلاء لديهم رؤوس أصغر وهم خدمهم يعملون تحت إمرتهم وما يقوله لهم اسيادهم
فهنا تعتبر المرجعية هي الأخطر
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
♞ كهنة امون والاحبار يأخذون من الناس الهدايا والنذور بحجة أن يبارك لهم آمون أو الإله بطعامهم ودوابهم وأموالهم
فيعطونها للكهنة والاحبار فيأخذونها الاموال لنفوذهم وراحتهم والدواب لبطونهم وشبعهم ويظحكون على الهمج الرعاع
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
♘ المرجعية تأخذ من الناس الخمس من الاموال لجميع الذين ينسبون انفسهم لنسب الرسول محمد صل الله عليه واله بحجة القرابة منه
وأما رأيسهم الأكبر فهو يأخذ حصة الأسد حيث تدر عليه الملايين كل عام
حجتهم أنه قانون من أهل البيت رغم أن أهل البيت قد أبطلو هكذا أمر في زمن الغيبة لعلمهم أن هؤلاء سيظحكون على الناس بأموالهم وأيضا يأخذونها بحجة المباركة للاموال والحياة
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
♞ كهنة آمون والاحبار لايقبلون بمن يستهزئ بهم وخصوصا بالرؤوس الكبرى لديهم ويعتبرونها جريمة لايمكن غفرانها
حتى لا تتمكن الناس من التمادي عليهم وكرههم شيئا فشيئا
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
♘ المرجعية كذلك تجند اتباعها الهمج الرعاع على مقاتلة ومعاداة كل شخص يمسهم أو يمس كبيرهم بسوء بلفض أو حتى بتفكير أو سؤال
ولا تكتفي بهذا فحسب بل تجند الجيوش المسلحة لحمايتهم فللسيستاني هناك الحشد الشعبي وحشد العتبات
وللصدري هناك سرايا السلام
وللحكيم هناك سرايا السلام والعصائب وغيرهم
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
♞ كهنة آمون والاحبار حرفو الدين وكتب انبيائهم ونقضوها ووضعو آرائهم وما  لصالحهم كبديل لها وأقنعو بها الناس أباً عن جد حتى يربو في الفتنة الصغير ويهرم بها الكبير فيتلبسون بها وتتلبس بهم
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
♘ المرجعية تضعف كلام أهل البيت ونقضته بوضعها عليه كذبة السند والمتن وعلم الاصول وعلم الكلام وغيره
وتحاول ابعاد الناس عن حديث العترة مباشرة  والاخذ من كلام المراجع
وأضافو كلام مشايخهم بدلا من كلام أهل البيت في تفسير القرآن والروايات على الرأي بدون الرجوع لكلام أهل البيت وتفسيرهم
فيضربون حديثهم بعرض الحائط
ويعتبرون من يرجع لحديثهم مباشرتا انه ضال وسيتيه في الطريق يوماً ما
ويخافون منه أشد الخوف كي لا يفضحهم بأكاذيبهم التي اصطنعوها
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
والكثير الكثير من الامور من بينها أن المرجعية تأخذ الحكم بالوراثة وبالتصويت للأكثر شيطانية والاكثر عداء لأهل البيت
وهنا يتبين لنا بخطر عريض وواضح وصريح أن كل الازمان التي مرت على الانبياء والاوصياء والائمة من آدم للحجة المهدي عليهم السلام
لم يصل الكافرون فيها لكفر وفسوق وفساد هذه المرجعية الملعونة
وانا متأكد لو واجهها اكثر الانبياء لما استطاعو عليها
لذلك سيكرس الله عليهم عبادا أولي بأسٍ شديد فلا يأتيهم باللطف والحب والاحترام وإنما ضرب أعناق كبارهم وصغارهم ويمرغ وجوه نسائهم بالتراب ويشق بطون الحبالى بنطف ابليس
ويضرب شيباتهم بسيفه البتار
حتى يمسح العلق والعرق وتفيض الارض من دمائهم ودماء عوائلهم النجسة
اللهم عجل لوليك المنتقم الفرج الفرج الفرج وبشرنا بضرب هاماتهم بحق علي وشجاعته
943
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

20 Nov, 16:53

القَناة سُوف تَكون مُخصصه لنَشر
فَضائل مَولانا السَجاد و كَلامهُ العذب ومناجاته المنقطعة لربه الكريم وبلاغته النابغة
صَلواتُ الله عَليه...
707
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

20 Nov, 09:43

{الزقورة ، بيت المقدس ، هيكل ابراهيم ، الصخرة المقدسة ، كعبة اليهود}

جميع هذه الاسماء تعود لمبنى مقدس واحد وهي
{ زقورة اور ━ زقورة اورشليم بيت الله } بحسب كتب التوراة والانجيل القديمة والنقوشات والاماكن الحقيقية فإن هذا المكان المقدس هي ما تعرف الان بالزقورة في ذي قار الناصرية
هذا المكان المقدس هو الذي عاش فيه سليمان وموسى وعيسى ومريم وزكريها وابراهيم وغيرهم الكثير والكثير من الانبياء
وجميع المدن في حياتهم
من { اورشليم ، أريحا… } وغيرها هي كانت في نواحي هذه البقعة المقدسة

والمجسم المكعب الذي ترونه فوقها الذي هو موجود في النقوشات القديمة وموجود في اللوحات والكتب والمخطوطات
هي الكعبة والغرفة المخصصة للعبادة تحديدا
لكن تم تحريفها وتهديمها في زمن إبليس

هذا كله اريد منه توصيل أمر واحد وهو أن القائم اليماني في غيبته قطعا سيكون لهذا المكان العظيم جزئا منه
فالروايات عندنا تذكر خروج القائم تذكر هذا المكان مثل :
( قال أبو عبد الله عليه السلام: أول من يبايع القائم عليه السلام جبرئيل ينزل في صورة طير أبيض فيبايعه، ثم يضع رجلا على بيت الله الحرام ورجلا على بيت المقدس ثم ينادي بصوت طلق تسمعه الخلائق " أتى أمر الله فلا تستعجلوه )

وهذه الرواية لها شرح خاص لكني سأتحفض عن طرحه
أما هذا المكان فإني أعتقد أنه يحتوي على بعض مواريث الانبياء التي تركوها ووضعها رب هذا الزمان في الاماكن التي يشائها كي يدل عليها القائم في غيبته
ولا ننسى أن القائم سيهرب من بنو العباس من جنوب العراق يسير في الصحاري والبراري مختبأً منهم خائفا يرتقب
مَن أراد معرفة ما سيحصل له في غيبته وكيف ستكون حياته وكيف سيجد المواريث
فليقرأ غيبة موسى وهروبه فما حصل بموسى سيحصل به بالحرف الواحد
889
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

12 Nov, 19:36

يا موسى انظر إلى الأرض فإنها عن قريب قبرك،
وارفع عينيك إلى السماء فإن فوقك فيها ملكا عظيما،
وابك على نفسك ما كنت في الدنيا، وتخوف الهلاك والمهالك ولا تغرنك زينة الدنيا وزهرتها، ولا ترض بالظلم ولا تكن ظالما فإني للظالم بمرصد حتى أديل منه المظلوم.
1,250
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

12 Nov, 07:52

الـحقيقة المُـطّلَقـة
1,030
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

11 Nov, 09:41

قيل: يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولد علي وفاطمة.
فقال إبراهيم: الهي بحق هؤلاء الخمسة إلا عرفتني من التسعة؟
قيل: يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين وابنه محمد وابنه جعفر وابنه موسى وابنه علي وابنه محمد وابنه علي وابنه الحسن والحجة القائم ابنه.
فقال إبراهيم: الهي (وسيدي أرى أنوارا قد احدقوا بهم لا يحصي عددهم الا أنت.
قيل: يا إبراهيم) هؤلاء (شيعتهم و) شيعة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب - عليه السلام - فقال إبراهيم: وبما تعرف شيعته؟
قال: بصلاة احدى وخمسين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع، والتختم في اليمين، فعند ذلك قال إبراهيم: اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين، قال إبراهيم: اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين، قال: فأخبر الله في كتابه فقال: * (وإن من شيعته لإبراهيم)
📜-- مدينة المعاجز - ج ٤ - الصفحة ٣٩
━···━···━···━···━···━···━···━···━···━
لماذا إختار إبراهيم علي من دون الأئمة من دون محمد رسول الله من دون الحسن والحسين
لأن ابراهيم عرف العهد والميثاق من الذر الأول الذي من تذكره في الدنيا كانت كرّته ناجحة فائزا في الدنيا والاخرة ويبعث نبيا ومخلد في جنانها العليا
يستضل بعرش الرحمان
ويشرب كأساً كوثريا
مِن ربٍ عطوفٍ إسمهُ عليا
اللهم ربي علي إجعل قلبي بحبك متيما

وكذلك لاننسى القائم اليماني عليه السلام فهو سبب هذا العهد والميثاق وهو الذي سيذكر الناس به فتكفر
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل: (قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين * إن هو إلا ذكر للعالمين) قال: هو أمير المؤمنين عليه السلام (ولتعلمن نبأه بعد حين قال: عند خروج القائم عليه السلام.

عن ابي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل: (و الذين يصدقون بيوم الدين ) قال: بخروج القائم عليه السلام وقوله عز وجل:
(والله ربنا ما كنا مشركين) قال: يعنون بولاية علي عليه السلام.
📜-- بحار الأنوار - ج ٢٤ - الصفحة ٣١٣
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
أنت أنت يـــا عـلي
1,142
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

11 Nov, 09:41

الويل كل الويل لمن أشرك بعلي أحدا
علي هو الميثاق في الذر
━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━
(وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) * (1).
* (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما) * (2).
* (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا) * (3).
* (حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق)
━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━
جميعنا نعلم أن الله الواحد الأحد رب محمد وعلي غيب لايدرك
ولا يمكن الإشراك به من الأصل
فهناك ممكن وهناك مستحيل ومن المستحيل هو الإشراك بالله رب محمد و علي لأنه من الاصل لانعرفه ولا نستطيع الوصول إليه بأي طريقة من الطرق
وإذا كنت تفكر بالله ويطرأ في ذهنك غير علي فأنت كافر ضال مضل
لأن من صَوّر الله كفر ومن حده كفر ومن تفكر به كفر شأت أم أبيت
اما انا فكلامي هذا ليس عن الإشراك بالله رب محمد و علي كما يضن الناس هذا هو تعريف الاشراك
وإنما عن الاشراك بالاله الموصوف الذي أُمرنا بطاعته واتيانه وتعظيمه وعبادته
ويكون جزائنا من الله الواحد هو على شدة وكثرة تعظيمنا لنوره الذي انزله للأرض أقصد علي بن أبي طالب منه السلام

لنبدأ أولا باثبات ان الايات التي تتكلم عن الشرك لاتقصد الله وإنما تقصد علي وولايته
━·━·━·━·━·━·━·━·━·━·━·━·━·━·━
عن الباقر (عليه السلام) ان الله لا يغفر أن يشرك به يعني أنه لا يغفر لمن يكفر بولاية علي (صلوات الله عليه) ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء يعني لمن والى (عليا عليه السلام).
📜-- التفسير الصافي - ج ١ - الصفحة ٤٥٨

عن جابر الأنصاري قال: قال أبو جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى : " إن الله لا يغفر أن يشرك به " يا جابر إن الله لا يغفر أن يشرك بولاية علي بن أبي طالب وطاعته، وأما قوله: " ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " فإنه مع ولايته
📜-- بحار الأنوار - ج ٣٦ - الصفحة ١٣٦

عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن هذه الآية فقال:
العمل الصالح المعرفة بالأئمة ولا يشرك بعبادة ربه أحدا التسليم لعلي عليه السلام لا يشرك في الخلافة من ليس ذلك له ولا هو من أهله.
📜-- بحار الأنوار - ج ٨١ - الصفحة ٣٤٩

عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل: " ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم " بأن لعلي ولاية " وإن يشرك به " من ليست له ولاية " تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير
📜-- بحار الأنوار - ج ٢٣ - الصفحة ٣٦٤
━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━
والكثيير والكثير من الروايات بالالاف التي تثبت أن معنى الاشراك هو أن تدخل شخصا أخر بطاعة وولاية وحُب علي
لماذا علي بالخصوص ؟ لماذا ليس رسول الله
وكما قلت سابقا
إن الله يحب أن يعبد من حيث هو يُريد
لا من حيث أنت تُريد
فرغم أن محمد و علي نورا واحد إلا أنه أراد أن تأتيه بقلب لا يشرك بعلي
لاتتخذ مع علي شريكا لا من الائمة منهم السلام
ولا من عائلتك ولا مِن أموالك ولا من الدنيا ولا من الآخرة
فذلك الذي يتعبد الله ليلا ونهارا ومقصده تلك الجنة التي فيها نساء جميلات وحشيش وشيش كباب وقوطية ببسي وعالفراش
هذا لن يشم منها ريحا بـل ستستقبله سقر وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر

إن الله يريد عبدا لا يترأسه إلا علي إن الله يريد عبدا لعلي فهو ينتظر عبيد علي كي يكرمهم بأعظم الجزاء
{ إلا من أتى الله بقلب سليم }
عن ابن عيينة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " إلا من أتى الله بقلب سليم " قال: القلب السليم الذي يلقى ربه وليس فيه أحد سواه
📜-- بحار الأنوار - ج ٦٧ - الصفحة ٢٣٩

القلب هو الشخص ربه الذي يلقاه هو علي
والقلب السليم هو الذي ليس فيه سوى علي فقط وحده لا شريك له
والاثبات بهذه الرواية التي تعطي الضربة القاضية على افواه المنكرين لعلي وفضله

سأل جابر بن يزيد الجعفي جعفر بن محمد الصادق - عليه السلام - عن تفسير هذه الآية * (وإن من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم) *.
فقال - عليه السلام -: إن الله سبحانه لما خلق إبراهيم - عليه السلام - كشف له عن بصره فنظر فرأى نورا إلى جنب العرش، فقال: إلهي ما هذا النور؟
فقيل له: هذا نور محمد - صلى الله عليه وآله - صفوتي من خلقي.
ورأي نورا إلى جنبه فقال: الهي ما هذا النور؟
فقيل له: هذا نور علي بن أبي طالب - عليه السلام - ناصر ديني ورأي إلى جنبيهما ثلاثة أنوار فقال: إلهي وما هذه الأنوار؟
فقيل: هذا نور فاطمة فطمت محبيها من النار، ونور ولديها الحسن والحسين - عليهم السلام -.
ورأي تسعة أنوار قد حفوا بهم [فقال: إلهي وما هذه الأنوار التسعة؟] .
826
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

10 Nov, 11:11

البحث القادم سيكون عن الإشراك بالله
573
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

10 Nov, 11:11

طالما أردت أن لا أنجس قناتي بتفاهات هذه النساء ولأنني عهدت لربي علي بأن لا اجعلها إلا صوتا لتبيان حقه لكني أصبحت مجبرا لذلك بعدما رأيت التشكيك بمن هم قريبون مني
فكثرت علي الاقاويل والسب والتنكيل لكني صبرت وسلمت امري لله فجميعنا نعلم أن من أحب عليا فليستعد لكثرة الأعداء وأن محب علي يسمى في السماء أسير الله في الأرض

فأنا ابرئ نفسي مِن قول بأني أُفضل علي على نفسه محمد
وأبرأ نفسي من قول أنني قلت أننا يجب أن نكره محمد وأهل البيت ونحب علي فقط
وانما علي ومحمد نور واحد اخترعه الله من عظمة نوره
ففتقه إثنين فجعل نورا إسمه محمد ونورا إسمه علي
فجعل محمد رسولا لعلي وحجابا له
ولا يكتمل نور علي الا بنور محمد ولا يكتمل محمد الا بنور علي
لكن الله أحب أن يختبر خلقه فأرادهم أن يأتوه بقلب لايترأسه إلا علي
رغم أن محمد نفسه علي
لكن أراد الإقرار من عباده بأننا نأتيك بقلب لايحمل سوى علي كما اخذو ميثاقهم من الذر الأول وجعل الجنة والنار بيد علي
فمن أتى الله بقلب يحب محمد فقط سيكبه بالنار على منخريه
ومن أتى الله بقلب يحب علي ومحمد اكبه بالنار على منخريه
ومن أتى الله بقلب يحب علي ويشرك معه حب أي مخلوق آخر اكبه الله بالنار على منخريه
إن الله يحب أن يعبد من حيث هو يريد لا من حيث أنت تريد

وأما الأمر الثاني بقولهم إني أنا اليماني
فإني لم أرى جبرائيل لهذه اللحظة ولم يأتيني الوحي لهذه اللحظة
ولا أرى بأني أهلا لهذا المقام فاليماني هذا الإنسان العظيم يحتاج الكثير والكثير من العمل والمعرفة للوصول اليه
ولن يقول لكم اليماني بأني أنا اليماني بايعوني ههههه لا
بل عليكم أنتم معرفته ولا يراه إلا أصحاب البصيرة
488
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

10 Nov, 11:00

حتى تعرفون من هم اعدائنا نحن الذين نتعب عليا ولا نشرك به أحدا
إنظرو من هم أعدائنا فبعدما كانو يقولون بأن السيستاني هو عمر في كرته وأن إبليس متلبس به وهوه أصل الكفر بأهل البيت وألد أعدائهم
فبمجرد تهديد حياتهم أصبحو كلاب له ويدافعون عنه ويمجدونه ههههه والله إن كيدكم ضعيف يا كِلاب الدنيا والراكضون خلف متاعها فبعدما خسرتم حب علي الآن خسرتم رحمته وفضحكم وأخزاكم أمام الملأ بأنكم كنتم منافقون وأنتم هم البتريوون الذين ستقفون ضد القائم عند خروجه إنبحو بأعلى صوتكم فما يزيدكم النباح إلا بشاعة

 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ

عن أبي عبد الله صلوات الله عليه
قال: إن العبد يصبح مؤمنا ويمسي كافرا، ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا، وقوم يعارون الايمان ثم يسلبونه، ويسمون المعارين
375
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

09 Nov, 08:12

أعتذر عن قلة النشر لكني أعمل على كتاب أجمع به جميع الروايات بخصوص اليماني وغيبته وصفته ونسبه وجميع ما سيمر به وما سيحصل في الناس في عهده
أُضيف فيه البحث السابق أيضا وكلام أكثر وأكثر بالاضافة إلى الرد على جميع الاشكالات
أتمنى لكم الثبات في الغِربال الجميل
يا علي يا ربنا العليم
593
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

06 Nov, 22:00

عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: ينادي مناد يوم القيامة:
أين المحبون لعلي عليه السلام؟ فيقومون من كل فج عميق، فيقال لهم: من أنتم؟ فيقولون:
نحن المحبون لعلي الخالصون له حبا، فيقال لهم: فتشركون في حبه أحدا من الناس؟
فيقولون: لا، فيقال لهم: ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون. "
━······━·······━······━·······━·······━······━
عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: " ولا تتخذوا إلهين اثنين، إنما هو إله واحد " يعني بذلك ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد
1,047
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

06 Nov, 13:39

إني سمعتُ أقاويلَ تَتَهمني بالكفرانِ
صاحبُها قال الأميرُ، إنّهم مدينةُ الطّغيانِ
أعمى اللهُ قلوبهم، ما يَخرجُ منهم إلاّ البهتانُ
تَاريخهم لا يخلو من الكفرِ ومحاربةِ الإيمانِ
ويكفيني القولُ بأنّني مِنْ أرضِ النّجفِ وكوفانِ
ما ضَرّني قولُكم عني، وأُمّكم عائشةُ ابنةُ الشّيطانِ

كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
740
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

04 Nov, 17:56

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
━···━····━····━····━····━····━····━····━
يا سلمان ويا جندب قالا: لبيك يا أمير المؤمنين، قال (عليه السلام): أنا الذي حملت نوحا في السفينة بأمر ربي، وأنا الذي أخرجت يونس من بطن الحوت باذن ربي
━···━····━····━····━····━····━····━····━
جاء ابن عمر إلى مولانا زين العابدين (عليه السلام) وقوله: أنت الذي تقول: إن يونس بن متى إنما لقي من الحوت ما لقي لأنه عرضت عليه ولاية جدي فتوقف عندها؟ قال: بلى ثكلتك أمك، قال: فأرني آية ذلك، فسار به إلى شاطئ البحر تضرب أمواجه.
فنادى أيها الحوت، قال: فأطلع الحوت رأسه وقال: لبيك لبيك يا ولي الله، فقال: من أنت؟ قال: أنا حوت يونس يا سيدي، قال: أنبئنا بالخبر، قال: يا سيدي إن الله تعالى لم يبعث نبيا من آدم إلى أن صار جدك محمد إلا وقد عرض عليه ولايتكم أهل البيت، فمن قبلها من الأنبياء سلم وتخلص، ومن توقف عنها في حملها لقي ما لقي آدم من المعصية، وما لقي نوح من الغرق، وما لقي إبراهيم من النار، وما لقي يوسف من الجب، وما لقي أيوب من البلاء، وما لقي داود من الخطيئة إلى أن بعث الله يونس، فأوحى الله إليه: أن يا يونس تول أمير المؤمنين عليا والأئمة الراشدين من صلبه، قال: فكيف أتولى من لم أره ولم أعرفه؟ فأوحى الله إلي أن التقميه فالتقمته، فمكث في بطني أربعين صباحا ينادي: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، قد قبلت ولاية علي بن أبي طالب والأئمة الراشدين من ولده
━···━····━····━····━····━····━····━····━
توجه الامام الحسين (عليه السلام) نحو القوم، وقال: يا ويلكم! على م تقاتلوني، على حق تركته، أم على سنة غيرتها، أم على شريعة بدلتها؟!
فقالوا: بل نقاتلك بغضا منا لأبيك!

فمات الحسين في حب علي
سبحانك يا من لا إله إلا أنت دارت على معرفتك القرون الاولى خصك الله بالحب والمعرفة
فمن أحب غيرك هلك ومن ذاب فيك تكون وعلى
941
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

03 Nov, 17:52

في رواية يرويها سلمان المحمدي عليه السلام يبين لنا عظمة أمير المؤمنين وما هي الغمامة أو السحابة أو المركبة
التي يركبها فيجول في الارضين كيف ما شاء ووقت ما شاء
━─━─━─━─━─━─━─━─━
[ فقام أمير المؤمنين عليه السلام وتوضأ وصلى ركعتين ودعا الله عز وجل بدعوات لم نفهمها ثم أومأ بيده إلى جهة المغرب فما كان بأسرع من أن جاءت سحابة فوقفت على الدار وإلى جانبها سحابة أخرى. ]
فقال أمير المؤمنين عليه السلام: أيتها السحابة اهبطي بإذن الله عز وجل فهبطت و هي تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله وأنك خليفته ووصيه، من شك فيك فقد هلك، ومن تمسك بك سلك سبيل النجاة.
قال: [ ثم انبسطت السحابة إلى الأرض حتى كأنها بساط موضوع. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: اجلسوا على الغمامة، فجلسنا وأخذنا مواضعنا، فأشار إلى السحابة الأخرى فهبطت وهي تقول كمقالة الأولى ] [ وجلس أمير المؤمنين عليه السلام عليها مفردة ثم تكلم بكلام وأشار إليها بالمسير نحو المغرب، وإذا بالريح قد دخلت تحت السحابتين فرفعتهما رفعا رفيقا. ]
[ فتأملت نحو أمير المؤمنين عليه السلام وإذا به على كرسي والنور يسطع من وجهه يكاد يخطف الابصار ] فقال الحسن: يا أمير المؤمنين إن سليمان بن داود كان مطاعا بخاتمه، وأمير المؤمنين بماذا يطاع؟ فقال عليه السلام: أنا عين الله في أرضه أنا لسان الله الناطق في خلقه، أنا نور الله الذي لا يطفأ، أنا باب الله الذي يؤتى منه وحجته على عباده.

إلى أن قال سلمان { عليه السلام }
فقال الحسن: أريد تريني يأجوج ومأجوج والسد الذي بيننا وبينهم، [ فسارت الريح تحت السحابة فسمعنا لها دويا كدوي الرعد وعلت في الهواء ] و أمير المؤمنين عليه السلام يقدمنا حتى انتهينا إلى جبل شامخ في العلو، وإذا شجرة جافة قد تساقطت أوراقها وجفت أغصانها.
فقال الحسن: ما بال هذه الشجرة قد يبست؟ فقال عليه السلام: سلها فإنها تجيبك فقال الحسن: أيتها الشجرة ما بالك قد حدث بك ما نراه من الجفاف؟ فلم تجبه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: بحقي عليك إلا ما أجبتيه .
قال الراوي: والله لقد سمعتها وهي تقول: لبيك لبيك يا وصي رسول الله وخليفته، ثم قالت: يا أبا محمد إن أمير المؤمنين عليه السلام كان يجيئني في كل ليلة وقت السحر، ويصلي عندي ركعتين ويكثر من التسبيح فإذا فرغ من دعائه [ جاءته غمامة بيضاء ينفخ منها ريح المسك وعليها كرسي، فيجلس فتسير به ]

إلى أن قال سلمان { عليه السلام }
ثم سرنا حتى وقفنا على سد يأجوج ومأجوج فقال أمير المؤمنين عليه السلام للريح: [ اهبطي بنا مما يلي هذا الجبل، وأشار بيده إلى جبل شامخ ] في العلو وهو جبل الخضر عليه السلام

إلى أن قال سلمان { عليه السلام }
ثم سألنا الرجوع إلى أوطاننا فقال: أفعل ذلك إنشاء الله، [ فأشار إلى السحابتين فدنتا منا فقال عليه السلام: خذوا مواضعكم فجلسنا على سحابة وجلس عليه السلام على الأخرى، وأمر الريح فحملتنا حتى صرنا في الجو ورأينا الأرض كالدرهم ] ثم حطتنا في دار أمير المؤمنين عليه السلام في أقل من طرف النظر
{ بحار الأنوار - ج ٢٧ - الصفحة ٣٣ }
━··━··━··━··━··━··━··━··━··━··━
في البداية يقول سلمان أن امير المؤمنين تكلم بكلمات لم يفهمها ثم أشار بيده فأتته السحابة التي سنسميها طبق أمير المؤمنين الطائر
والظاهر أن هذه الكلمات هي كلمات خاصة سرية هو فقط من يعرفها أمير المؤمنين فقط من يعرفها مثل الرمز السري لذلك عندما تكلم بها وحرك يده أشار اليها أن تأتي من جهة المغرب فورا أتته لأنها تتصل به روحيا

فيقول سلمان وقفت السحابتان ( الطبقان ) في السماء تحديدا فوق بيت الأمير وبقيا هكذا حتى أمرهما الأمير بالهبوط على الأرض فالسحابتان يخضعان فقط لصوت علي وحركة يده لأنها تعرف صوته وتعرف روحه ونوره وتعرف بصمة يده فهي مسجلة بأسمه تتحرك باذنه هو فقط
فهبطت السحابتان الطبقان فقال سلمان حتى كأنها بساط موضوع
يعني التصق الطبقان في الأرض وانفتح باب اشبه بالبساط المفروش لهما
يكمل فيقول فجلسنا وأخذنا مواضعنا
وهذه دلالة على أن السحابتان الطبقان يحتويان على كراسي مخصصة لعدد الاشخاص وكل شخص له كرسيه فجلس فيه
فيقول اشار الامير للأخرى لأنها تعمل ببصمة يده بارتباطه الروحي فنزلت له فدخلها وجلس عليها بمفرده لأنها السحابة الأم الاساس التي تقود السحب الاطباق الباقية
ثم قال ، وأشار اليها بالمسير نحو المغرب
كذلك اشار لها الامير فهي لا تعمل الا بأمره
فيقول واذا بالريح قد دخلت تحت السحابتين فرفعتهما رفعا رقيقا

سلمان عليه السلام لبساطة ذلك الزمان وعدم التطور ضن أن الريح هي من حركت السحابتان الاطباق الطائرة
424
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

03 Nov, 17:52

وهو لايعلم أن الاطباق هي من طارت بنفسها وارتفعت رفعا رقيقا
يقول فتأملت نحو أمير المؤمنين واذا به على كرسي والنور يسطع من وجهه يكاد يخطف الابصار
مثلما قلنا أن السحابتان لهما كراسي مخصصة وهذه سحابة امير المؤمنين طبق أمير المؤمنين فيه كرسي مخصص له يجلس عليه والظاهر ان هذه الاطباق تحتوي على زجاج
شفاف حتى أنه استطاع أن يرى الامير من خلاله
ورأى وجه الامير والنور يسطع منه
سبحان علي هو مخلوق من نور وهو نور على نور وخالق النور
لكن بحسب فهمي فهذا النور هو من المركبة الاضواء الموجودة في شاشتها أو في كرسيها
إلى أن قال سلمان فسارت الريح تحت السحابة فسمعنا لها دويا كدوي الرعد وعلت في الهواء
كما قلنا سابقا سلمان يعتقد ان الريح من تحرك الطبق الطائر لكن بالحقيقة هو من يخترق الريح ويطير بذاته
فعندما سار هذا الطبق العظيم اصبح يصدر صوت الرعد وهو يجوب السماء
وكما نعلم أن هذا الصوت هو يعود لهذه المركبة التي تعود لأمير المؤمنين
تابعو الروايات الشريفة

عن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أما إنه ما كان من هذا الرعد ومن هذا البرق فإنه من أمر صاحبكم، قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام
📜 بحار الأنوار ج ٢٧ - ص ٣٣

عن عبد الرحيم أنه قال ابتداني أبو جعفر عليه السلام فقال اما ان ذا القرنين قد خير السحابين فاختار الذلول وذخر لصاحبكم الصعب قلت وما الصعب قال ما كان من سحاب فيه رعد وبرق وصاعقة فصاحبكم يركبه اما انه سيركب السحاب ويرقى في الأسباب أسباب السماوات السبع خمسة عوامر واثنين خراب
📜 بصائر - الصفحة ٤٢٩

وكذلك الروايات تقول أن القائم له مركبة خاصة سيظهر بها تحديدا سينزل بها في ليلة قيامه
قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله خير ذا القرنين السحابين الذلول والصعب فاختار الذلول وهو ما ليس فيه برق ولا رعد ولو اختار الصعب لم يكن له ذلك لان الله اذخره للقائم (ع).
📜بصائر الدرجات - الصفحة ٤٢٩

ومن هذه نعلم أن كل صوت برق وكل صوت رعد وكل صاعقة هي بفعل سحابة امير المؤمنين وهو الموجه لها في تلك اللحظات فينزل المطر غيث رحمة لعباده
ويصعق اذانهم برعده كي يرد لهم عقولهم
فيفزع لمناجاته عبيده المحبون
و يخاف منه من سيتعذب بناره فسبحانك يا علي يا من تجوب السماوات والارضين يا مربي المخلوقات

يكمل سلمان فيقول أن هذه المركبة فيها ريح مسك جميل طاهرة طيبة مؤمنة
وعليها كرسي كما قلنا سابقا أن الاطباق الطائرة لها كراسي مخصصة للجلوس وكرسي للقيادة فيجلس فيها ويحدد لها الوجهة فتسير فيه

ثم يقول سلمان ثم سرنا حتى وقفنا على سد يأجوج ومأجوج فقال أمير المؤمنين عليه السلام للريح اهبطي بنا مما يلي هذا الجبل واشار بيده الى جبل شامخ

هنا الامير يستطيع أن يكتفي بالقول أهبطي بنا مما يلي هذا الجبل
لماذا اشار بيديه ولماذا اشار في بقية الرواية ؟
وهنا يتبين لنا أن لهذا المركبة امران يجب أن يتحققان لسيرها
اولاً أن تسمع الصوت بالاتجاه المطلوب
والثاني أن تحركها أما بالشاشة التي ترسم صورة التضاريس وأما باذرع للقيادة

ثم حتى ارادو العودة اشار الأمير للسحابتين ايضا يعني هناك مثل المحرك الالي الذي يحرك هذه المركبات ويجلبها لأمير المؤمنين اينما كان اذا اراد ذلك اما بصوته وتردداته واما بيده وبصمته
حتى قال سلمان فقال الامير خذو مواضعكم فجلسنا
كذلك هناك مواضع محددة للجلوس
( كراسي )
فحملتهم حتى صارو في الجو فرأو الأرض كالدرهم طارت بهم
{ السحابة }
{ الغمامة }
{ الطبق الطائر }
{ البراق }
حتى ارتفعو فرأو أن الارض مسطحة كأنها درهم وليست كروية كأنها كرة


يا علي لا حول ولا قوة إلا بك يا معبودي الوحيد لاتزغ قلوبنا إذا هديتنا
وثبتنا على صراطك المستقيم
883
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

28 Oct, 19:34

●
831
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

28 Oct, 19:28

روي أن أبا بكر وعمر بعثا إلى خالد بن الوليد، فواعداه وفارقاه على قتل علي عليه السلام، فضمن ذلك لهما.
فسمعت أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر وهي في خدرها، فأرسلت خادمة لها وقالت: ترددي في دار علي عليه السلام وقولي : [إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك] .
ففعلت الجارية، وسمعها علي عليه السلام فقال: رحمها الله، قولي لمولاتك، فمن يقتل الناكثين والقاسطين والمارقين ؟
ووقعت المواعدة لصلاة الفجر، إذ كان أخفى وأخوت للسدفة والشبهة ، ولكن الله بالغ أمره، وكان أبو بكر قال لخالد بن الوليد: إذا انصرفت من الفجر فاضرب عنق علي.
فصلى إلى جنبه لأجل ذلك، وأبو بكر في الصلاة يفكر في العواقب، فندم، فجلس في صلاته حتى كادت الشمس تطلع، يتعقب الآراء ويخاف الفتنة ولا يأمن على نفسه، فقال ثلاثا قبل أن يسلم في صلاته:
يا خالد! لا تفعل ما أمرتك به
يا خالد لاتفعل ما أمرتك به
يا خالد لاتفعل ما أمرتك به.
وفي رواية أخرى: لا يفعلن خالد ما أمرته.
فالتفت علي عليه السلام، فإذا خالد مشتمل على السيف إلى جانبه، فقال: يا خالد ! أو كنت فاعلا؟!
فقال: إي والله، لولا أنه نهاني لوضعته في أكثرك شعرا.
فقال له علي عليه السلام: {كذبت لا أم لك، من يفعله أضيق حلقة است منك، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا ما سبق من القضاء لعلمت أي الفريقين شر مكانا وأضعف جندا.

📜 ⇚ بحار الأنوار - ج ٢٩ - الصفحة ١٣٧
811
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

27 Oct, 10:22

.                         يــا عــلي
              بـسم الله الرحمن الرحــيم
إلهي أشكو إليك عدوا يضلني وشيطانا يغويني، قد ملأ بالوسواس صدري وأحاطت هواجسه بقلبي يعاضد لي الهوى ويزين لي حب الدنيا ويحول بيني وبين الطاعة والزلفى إلهي إليك أشكو قلبا قاسيا مع الوسواس متقلبا وبالرين والطبع متلبسا وعينا عن البكاء من خوفك جامدة وإلى ما يسرها طامحة ، يا ملاذي يا   خالقي وهاديني في الشدة منجيني
╰━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━╯
قبل عدة أيام جلست وحدي وقلت إن أهل بيت محمد وصفو الفتنة بأنها شديدة بـل أعظم فتنة ستحصل في جميع الأزمان الأعظم والأقوى وسيسقط فيها الكثيير والكثير وستعاد في كل زمان وزمان وشدتها في آخر تلك الازمان وهو هذا الذي نعيش فيه
حتى لايبقى من جميع هؤلاء الأزمان إلا
{ سبعون ألفاً } هؤلاء السبعون ألفاً من جميع هذه الأزمان وهذه الانفس التي خلقها الله فقط هؤلاء الذين سيدخلون الجنة بغير حساب فقط هؤلاء الشيعة الحق الكرماء الأكرمون الذين يرتدون تلك التيجان الناصعة ووجوههم كالشموس الطالعة أول من يدخلون الجنان بأسفحها وأفضلها وأعلاها
هم القريبون من عرش الرحمن والذين لهم الفضل بعد الفضل والجزاء بعد الجزاء وهم أنبياء وأوصياء ورسل تلك العوالم
فقط هؤلاء السبعون ألفاً. اما الباقون فهم الذين يتهاوشون على بقايا الطعام

وكانت أشد فتنة في هذا الزمان هي معرفة القائم ، معرفة اليماني وراية اليماني فآل محمد يقولون أنها أهدى الرايات وهي رايتهم 
يعني من عرفها نجى ومن حاربها خسر بعد خسارة
فلماذا لا أبحث عنها كي أنجو وأكون من أصحابها فأفوز مع السبعون ألفاً
بعدما راجعت كلامهم لم أرى فيه ما هو صعبٌ شديد كما وصفوه
ورأيت الناس جميعا تسير على فكرة واحدة فقلت اذا كان هذا مقصد حديثهم والجميع يعلم به
فمن الذي سيخسر ؟؟
أين مكر الله ؟ أين بطون الحديث ؟ أين تلك الوجوه السبعين أين الاسرار الإلهية ؟ أين ذلك العلم الصعب المستصعب الذي لا يقر به إلا ملكٌ مقرب ؟
ففكرت طويلا في حديثهم وتمعنت كثيرا في زوايا انحراف الأحرف حتى شعشع نورها على جبيني
وترابطت انوار تلك الاحاديث بين بعضها حديثا بحديث
حتى إكتملت تلك الصورة من البطن الخفي والوجه السمي ، قمت بنشر مقالة سابقة لكم عن شخص اليماني وعقيدته وغيبته وبعدما تمعنت في حديثهم الذي يخص صفاته الجسدية التي الجميع يبحث عنها في أيامه في الشوارع في التجمعات ، يبحث عنها في كل مكان وكأنه سيجد ذلك الجوهرة المخفية
وكانه سيجد تلك الدرة اليتيمة التي أخفاها ربها بين ظلام الارض
فقلت هيهات ما هذا بمقصد كلامهم بـل هذا تفسير عقولنا التافهة القاصرة العاجزة
والله بـل يقصدون الاصعب والاشد والامر الذي إذا سمعه شخص نكره أشد الإنكار
فقلت بما أن المنبوذ صاحبهم فأُريد أن أُنبذ أُريد أن اتفرد في فكري وصورتي لقائمهم حتى ادركه قبل الجميع
وعلى هذا الأساس كتبت هذا البحث كي أُعطيه للمستضعفين الذين في قلبهم نور البصيرة لكن لايعرفون كيف يفعلونها
فتلك العلوم مدفونة بداخلهم هم فقط يحتاجون مصباحا حتى يغوصو في ذلك العالم
عالم الذر الذي يعيش داخلنا ونحن هاجروه
يــا عـلي بك أبـدأ وبـك أنـتهـي
━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━
في البداية سأوضح عدة نقاط أولها أن العلامات الجسدية الأكيدة التي في القائم هي فقط التي لايمكن تغييرها ولا يمكن أن تكون من بعد فترة من حياته

أما العلامات التي تكون بسبب ندوب أو امراض فهي علامات قابلة للتغير ومئة في المئة لن تكون موجودة فيه قبل ظهوره سنفهم الأمر أكثر عند وضع الروايات سنضع أولا الروايات الجسدية الثابتة
━····━····━····━····━····━····━····━····━
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - وهو على المنبر -: يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون، مشرب بالحمرة، مبدح البطن {1} عريض الفخذين {2} عظيم مشاش المنكبين {3} بظهره شامتان: شامة على لون جلده {4} وشامة على شبه شامة النبي {5} صلى الله عليه وآله،
📜⇠كمال الدين وتمام النعمة - ج ١ - الصفحة ٦٨١
━─━─━─━─━─━─━─━
{1} بطنه وصدره عريضتان ليس بالضعيف ولا بالسمين
{2} فخذيه عريضان رغم اعتدال جسمه لكن ليس عرض شحوم وترهل وانما عضل ومتساويات مع جسده
{3} المشاش هو نهاية العظم والمنكبين هما متناه يعني يكون صاحب متن عريض وعضلي متكور
{4} الشامة ليست فقط الدائرة السوداء في مختلف اماكن الجسد وانما هي كلمة تطلق على كل شيئ مختلف عن الشيئ الاكثر
مثلا نجمة. واحدة في سماء صافية يمكن تسميتها بالشامة لانها مميزة وحدها
كذلك في القائم شامتان بارزتان في ظهره الشامة الاولى على لون جلده وربما المقصود هو أنها يميل لونها للقهوائي الغامق أو الفاتح
473
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

27 Oct, 10:22

أو ربما تكون على لون جلده لكنا مرتفة أو منخفضة
والشامة الأخرى على شبه شامة النبي
يقال وينتشر كثيرا أن الشامة المقصودة على شبه شامة النبي هي دائرة سوداء وفيها بضع شعرات لكن عندما عدت لروايات العترة لك اجد هذا وإنما وجدت ان شامة النبي كانت بين كتفيه وكانت
قهوائية أي لونها داكن وشكلها مثل الخز
فهنا تكتمل الصورة أن الشامة التي بشبه شامة النبي التي في ظهر القائم هي شامة ليست دائرية بشكل حاد وانما متموجة شكلها غير محدد مثل القماش ولونها داكن
هذه الصفات من الممكن أن نقول أنها ثابته لمن يريد البحث عنها في الشخص لكن ايضا موضوع الشامات من الممكن أن يكون ليس من الصغر وانما عند وصول الشخص لسن الـ18 لماذا لسن الـ18 لأن موسى ظهرت فيه العلامات عندما بلغ هذا السن والقائم هو يسير بسيرة موسى حذو النعل بالنعل

عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " فلما بلغ أشده واستوى " قال: أشده ثمانية عشر سنة، واستوى:
التحى.
━─━─━─━─━─━─━─━
عن جابر الجعفي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: " سأل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال:
أخبرني عن المهدي ما اسمه؟
فقال: أما اسمه، فإن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد إلي أن لا أحدث به حتى يبعثه الله تعالى.
قال: فأخبرني عن صفته.
فقال: هو شاب مربوع {1} حسن الوجه {2} حسن الشعر {3} يسيل شعره على منكبيه {4} ويعلو نور وجهه سواد شعر لحيته ورأسه {5} بأبي ابن خيرة الإماء {6} "
📜 ⇠إعلام الورى بأعلام الهدى - ج ٢ - الصفحة ٢٩٤
━─━─━─━─━─━─━─━
{1} شاب مربوع أي يعني أنه في عمر الشباب مربوع الطول يعني معتدل الطول ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير القامع بـل طوله سليم
{2} حسن الوجه يعني وجهه معتدل المعاني لايوجد فيها ما هو شائب عن غيره لايوجد في وجهه عيب لا من قريب ولا من بعيد بل جميع معانيه ممدوحة
{3} حسن الشعر هو الذي شعره بين المجعد وبين السرح فالشعر الخفيف جدا مذموم والشعر المتشابك جدا مذموم بل شعره بينهما
{4} يسيل شعره على منكبيه المنكب هو المتن وهذه دلالة على أن صاحب هذا الأمر ليس بالكبير في العمر بل هو شاب شعره يمكن أن يصبح طويلا وليس فيه مرض يمنع ذلك من تساقط الشعر او غيره
{5} يعلو نور وجهه سواد لحيته ورأسه وهذا يعني ان شعر رأسه اسود وشعر لحيته ايضا اسود ووجه فيه نور يعلو عليهما
{6} الاماء هي المتزوجة وهنا الامير قال بأنه ابن خيرة الاماء ولم يذكر أبيه في ذكر جميل وهذا دلالة على أن امه امرأة طيبة متعبدة تحب أهل البيت وتتوالى عليا تركز على فرائضها كل وقت بوقته فهي مختلفة عمن حولها لذلك ظهرت منها هذه الطينة الطيبة
━─━─━─━─━─━─━─━
أبو الصلت الهروي قال: قلت للرضا عليه السلام: ما علامة القائم منكم إذا خرج؟
فقال: " علامته أن يكون شيخ السن شاب المنظر {1} حتى أن الناظر إليه ليحسبه ابن أربعين سنة أو دونها، وإن من علاماته أن لا يهرم بمرور الأيام والليالي عليه حتى يأتي أجله {2}.
📜 ⇠ إعلام الورى بأعلام الهدى - ج ٢ - الصفحة ٢٩٥
━─━─━─━─━─━─━─━
{1} شيخ السن شاب المنظر هذا القول هو نفس ما نتداوله بالعامية فنقول ( عمره أكبر من شكله ) يعني تراه شاب العمر الذين في نفس عمره اهتماماتهم للحياة للعمل للعب واللهو
لكن هو يهتم في دينه وعترة نبيه وافعاله هذه تنطبق على الحياة الواقعية ايضا
{2} علامة انه لايهرم على الأكثر تتحقق بعد قيامه وظهوره لانها من غير الممكن أن تتحقق قبل قيامه سيلاحظه الجميع وينكشف
━─━─━─━─━─━─━─━
عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال:
" صاحب هذا الأمر هو الطريد الشريد {1} الموتور بأبيه {2} المكنى بعمه {3} المفرد من أهله {4} اسمه اسم نبي.
📜 ⇠ كتاب الغيبة - ج ١ - الصفحة ١٨٢
━─━─━─━─━─━─━─━
{1} وضحت معناها في البحث السابق بخصوص غيبة القائم
{2} الموتور بأبيه أي أن ابيه قتل ظُلما ويريد أن يطلب بدمه والمقصود هو ليس أبوه الفعلي وإنما المقصود هو الامام الحسين عليه السلام كما وضحت الروايات بأنه يخرج طالبا لدمه ولا أحد يأخذ ثأر دم الحسين سوى القائم
{3} المكنى بعمه أي أن كنيته نفس إسم عمه
مثلا نفترض إسم القائم علي إذن إسم عمه حسن
وأيضا تأتي من باب أن إسمه مستلهم من إسم عمه فمثلا اسم عمه كرار فهو أيضا كرار استلهمو اسمه من إسم عمه
{4} المفرد من أهله أي أنه الوحيد من عائلته توجهاته تختلف وتفكيره يختلف وطموحه تختلف
━─━─━─━─━─━─━─━
عن أمير المؤمنين ( منه السلام ) قال : وهو رجل أجلى الجبين {1} أقنى الأنف{2} ضخم البطن {3} أزيل الفخذين {4} بفخذه اليمنى شامة {5} أفلج الثنايا {6} .
📜 ⇠ كتاب الغيبة للنعماني - ج ١ - الصفحة ٢٢١
500
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

27 Oct, 10:22

━─━─━─━─━─━─━─━
{1} أجلى الجبين أي يعني جبهته عريضه كأنها كوكب دري
{2} أقنى الأنف أي أن أنفه طولاني محدد مع تحدب صغير في وسطه وأرنبته محددة ودقيقة
{3} ضخم البطن كما قلنا سابقا أن صدره وبطنه عريضتان لكن ليس بسمين ولا بضعيف
{4} أزيل الفخذين أي أن فخذيه وقدميه ليستا متقاربتان وملتصقتان معا رغم عرضهما ووسعتهما الا انهما منفرجات
{5} الشامة كما قلنا أنها من الممكن أن تكون موجودة أو ستوجد وايضا شامة في فخذه اليمنى أي هو شيئ على جلده يختلف عن باقي الجسد
{6} أفلج الثنايا أن اسنانه التي في مقدمة الفم من العلويات والسفليات جميلات
وناصعات وواضحات
وأيضا تأتي بمعنى أنهن متباعدات قليلا
فقط الاسنان التي في بداية الفم اثنان فوق واثنان في الاسفل
━─━─━─━─━─━─━─━
عن القادق ( عليه السلام ) قال: ذاك المشرب حمرة {1} الغائر العينين {2} المشرف الحاجبين {3} عريض ما بين المنكبين {4} برأسه حزاز {5} وبوجهه أثر رحم الله موسى {6} .
📜 ⇠ بحار الأنوار - ج ٥١ - الصفحة ٤٠
━─━─━─━─━─━─━─━
{1} المشرب بحمرة أي أن لونه يحمر عند التعب أو الاثر وربما المقصود هو أن لونه فيه لون احمر
{2} غائر العينين أي أن عيونه ليست بارزة بقوة وانما راجعة لاسفل الرأس عكس جحود العين
{3} أي أن حواجبه واضحة وطويلة وبدايتها مرتفعه وهذا يدل على ثخن الحاجبين
{4} المنكب هو المتن أي أنه صدره عريض وواسع كما قلنا
{5} برأسه حزاز الحزاز هو إسم لأمرين الأول هو قشرة الرأس وهذا يتطابق مع ما سبق من الروايات في كثرة شعر رأسه
والاخر هو أن الحزاز مرض يصيب قشرة الرأس يسبب بقع حمراء وبها تساقط قليل للشعر لكن هذا ينافي الروايات التي تقول بأن شعره كثير وجميل
وبعد بحثي عن سبب حصول هذا المرض اكتشفت أنه يحصل من قلة الأكل الجوع الشديد ومن الخوف الشديد
وهذه الأمرين ستكون في القائم بعد غيبته وهربه من القتل فسيصاب بجوع شديد وخوف شديد فمن الممكن ان تكون هذه العلامة تتحقق بعد عودته من الغيبة
{6} بوجهه أثر رحم الله موسى موسى المقصود هنا هو نبي الله موسى عليه السلام وذكره الامام واستعبر عندما ذكر اثر وجه القائم والاثر هو ايضا شيئ من الممكن أن يكون يحصل به بعد غيبته ورجوعه من الغيبة وليس يكون به
وايضا ذكر موسى والاستعبار من الامام يبين لنا أنه من الممكن أن يصاب القائم بهذا الاثر عند غيبته كما غاب موسى عليه السلام
━─━─━─━─━─━─━─━
قال أبو عبد الله (عليه السلام) بالقائم علامتان: شامة في رأسه {1} وداء الحزاز برأسه، وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسر {2} تحت كتفه الأيسر ورقة مثل ورق الآس {3} .
📜 ⇠ كتاب الغيبة النعماني - ج ١ - الصفحة ٢٢٢
━─━─━─━─━─━─━─━
{1} شامة في رأسه أما تكون بقعة سوداء أو شيئ يختلف عن باقي الجسد
{2} شامة بين كتفيه من جانبه الايسر تختلف عن الشامة التي تكون بشكل ورق الاس هذه الشامة في وسط صدره لكنها مائلة للجهة اليسرى وتكون كما قلنا أما بغير لون الجسد وأما بارتفاع مثل الحبة وأما بانخفاض
{3} اما علامة ورق الاس فهي العلامة الأهم للقائم والتي تجعله يعرف نفسه والرواية تقول أن موقعها على قلبه لانها تحت كتفه الايسر وتكون شكلها أما طولانية أو مدورة ولونها يكون قهوائي مختلف عن لون الجسد
━─━─━─━─━─━─━─━
عن الإمام موسى إبن جعفر ( عليه السلام ) قال : ثم قال: بأبي المنتدح البطن، المقرون الحاجبين {1} أحمش الساقين {2} بعيد ما بين المنكبين، أسمر اللون {3} يعتوره مع سمرته صفرة من سهر الليل {4} .
📜⇠ بحار الأنوار - ج ٨٣ - الصفحة ٨١
━─━─━─━─━─━─━─━
{1} المقرون الحاجبين يعني حاجباه أما يلتصقان ببعض ببضع شعيرات وأما كما قلنا أنهن مرفوعات لفوق من بدايتهما مثل القرون
{2} أحمش الساقين أي ساقيه محددات ليس فخذيه وإنما ساقيه من الركبة لأسفل القدم
{3} أسمر اللون وهذه الرواية عكس الرواية التي تقول بانه ابيض مشرب بحمرة وهذا يعني أن سمرته سيكتسبها أثناء غيبته بسبب ضرب الشمس في وجهه وسيره في البراري تائها
{4} وجهه مصفر بسبب سهره من شدة خوفه وسهره لتعبده لربه العظيم الذي يراه في أي أرض وتحت أي سماء وهو ذاهب للقائه وأيضا بسبب قلة الطعام والتعب وهذه ايضا اثناء غيبته
━─━─━─━─━─━─━─━
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك إني أريد أن أمس صدرك، فقال: افعل! فمسست صدره ومناكبه، فقال: ولم يا با محمد؟
فقلت: جعلت فداك إني سمعت أباك وهو يقول: إن القائم واسع الصدر، مسترسل المنكبين، عريض ما بينهما.
فقال: يا با محمد إن أبي لبس درع رسول الله صلى الله عليه وآله وكانت تسحب على الأرض وإني لبستها فكانت وكانت، وإنها تكون من القائم كما كانت من رسول الله صلى الله عليه وآله مشمرة كأنه ترفع نطاقها بحلقتين، وليس صاحب هذا الامر من جاز أربعين {1} .
494
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

27 Oct, 10:22

📜⇠ بحار الأنوار - ج ٥٢ - الصفحة ٣١٩
━─━─━─━─━─━─━─━
{1} ليس صاحب هذا الأمر من جاز أربعين إلى هنا نعلم أن القائم لايكون عمره اربعين سنة أو اكثر وإنما أقل بكثير
وعلى الأكثر أن يكون عمره من الـ 18 سنة الى الـ 30 وربما أقل من 30
والسبب في قولي ذلك هو أن الروايات تشير الى أن القائم ستنكره الناس وتستهزء به لسبب صغر سنه وليس من وصل الثلاثين بصغير سن بل حتى من وصل 27 ليس صغير سن وانما رجل كبير
فالصغير هو من كان في بداية العشرينات وإنه كما قالو أهل البيت أحدثنا سننا
يعني أصغر مِن أصغر إمام استشهد فيهم وبحسب الاقوال المختلفة أن الإمام محمد الجواد عليه السلام إستشهد وعمره 25 وسنة فربما يكون القائم أصغر من 25 سنة والعلم عند الله تعالى
━·····━·····━·····━·····━·····━
إلى هنا تكتمل لدينا الصورة بالصفات الجسدية الثابتة الغير متغيرة للقائم اليماني وهي

أن يكون طوله متوسط والطول المتوسط المتعارف عليه منذ الزمن القديم حتى الان هو بين الـ 165 إلى الـ 175

أن يكون جسده رياضي بمعنى ذو صدر وبطن عريضتنا ليس بالسمين ولا بالضعيف وإنما بنية جسده تسمى عضلية بحسب الوصف الروائي حيث أن الصدر الواسع والمتن العريض والبطن الواسعة والساقين المحددتين والافخذ العضلية
هذه هي صفات الجسد العضلي الذي لايسمن مهما يأكل ويكتفي بأقل الطعام

عريض الصدر والظهر ربما لشدة اتساعهن ترى أن صدره يختلف عن باقي جسده بوضوح

شعر جسده أسود لحيته وشعر رأسه باللون الأسود
شعر رأسه طويل ينمو بسرعة وليس سرحا أو متجعد وإنما بين الأمرين
شعر لحيته عث أو مجعد وليس سرح

حاجباه ثخينتان وطويلتان

هذه هي الصفات الجسدية الثابته التي يمكن الاعتماد عليها الان وكلها ليست مهمة مقارنه بالعلامة الأهم والأوضح كوضوح الشمس
وهي أن ربه علي ودينه علي وقبلته علي ولا يتربع في قلبه غير علي
والعلامة الاخرى المهمة هو علمه وفهمه
━·········━·········━·········━·········━
الان سأوضح لماذا القائم لاتوجد فيه الصفات المذكورة في الروايات جميعها من الاثار والشامات والندب
وذلك لأن أهل البيت وصفو هذا الأمر بالصعب الشديد الذي يضل فيه اقوام ويهتدي آخرون ومن كان منا يخرج كل يوم كي يبحث عن هذا القائم اذا صادفه في إحدى الاماكن سيتفرسه ويتذكر العلامات التي ابرزها هي الشامات والندب فيعرفه
هل هذا من المعقول ؟ أين الصعوبة في الاختبار

والأمر الاكثر اقناعا هو أن جميع دول العالم وشياطين الجن والأنس تبحث عن هذا القائم هناك الاف الكامرات والجواسيس والاستخبارات في جميع انحاء جنوب العراق وخصوصا في مدينته أو في المراقد المقدسة
لا بد أن يكون القائم شخصا مداوبا على زيارة أئمته الاطهار لنفترض فقط أنه ذهب زائرا للأمام الحسين منه السلام
هل تعلم كم كامرة تتفحص الوجوه. والعلامات في هذا المكان ؟
هناك عشرات الآلاف وفي إزدياد كل يوم وليست كامرات عادية بـل متطورة حرارية وغيرها تلتقط الاف الصور في الثانية وجميعها يتم تفحصها بحثا عن ذلك الشخص الذي فيه هذه العلامات
لأن بنو العباس تعلم أن نهايتهم على يده ويعلمون أن وقت ظهوره قد إقترب
هذا الكلام غير باقي المراقد التي يزورها
وهذا غير صور البطاقة الوطنية
وغير المراكز الحكومية
لاتعتقدو أن إبليس وجنوده يجلشون ويضعون قدما على قدم ويشربون القهوة يلعبون الورق
بـل يجوبون مشارق الأرض ومغاربها كل يوم ويدخلون في زقاق مدينته كل يوم بحثا عنه لكن شاء الله أن يخفيه بعلمه وقدرته فأخفاه عن مردة الإنس والجن

إخوتي إن الله أحب أن يمتحن شيعة أهل البيت بأصعب الفتن فلا تستعجلو فتهلكو ولا تيأسو فتخسرو
إعرفو عليا فمن عرف علي لايضره إن تقدم هذا الأمر أو تأخر
لماذا أوصيكم بمعرفة علي دائما لأن من لم يعرف علي لن ينجو بهذا الأمر لو كان أعلم أهل الأرض في القائم وصفاته وتحركاته لن ينجو لو قرأ كتب الأولين والاخرين قالها الأمير وخصم القول
{فقال منه الرحمة والسلام}
{من كان ظاهره في ولايتي اكثر من باطنه خفت موازينه }…
يعني خسر خسرانا مبينا
اللهم عرفني نفسك
755
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

24 Oct, 11:34

{{الحجة إبن الحسن رب الأرض الحجة الغائب المغمور وليس الظاهر الموصوف}}
↶↶↶↶↶↶↶↶↶↶↶↶↶↶↶↶↶
عن أبي جعفر عليه السلام قال : لو بقيت الأرض يوما بلا إمام منا لساخت بأهلها ولعذبهم الله بأشد عذابه، أن الله تبارك وتعالى جعلنا حجة في أرضه، وأمانا في الأرض لأهل الأرض لن يزالوا في أمان من أن تسيخ بهم الأرض ما دمنا بين أظهرهم، وإذا أراد الله أن يهلكهم ولا يمهلهم ولا ينظرهم ذهب بنا من بينهم ورفعنا الله، ثم يفعل الله ما يشاء وأحب
📜↲↵ بحار الأنوار - ج ٢٣ - الصفحة ٣٧
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
رسول الله (صلى الله عليه وآله): " وقد سئل: هل ينتفع الشيعة بالقائم (عليه السلام) في غيبته؟ ": إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب .

- عن الصادق (عليه السلام):
لا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة الله فيها، ولولا ذلك لم يعبد الله، قال سليمان: فقلت للصادق (عليه السلام): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟ قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب.

- الإمام المهدي (عليه السلام): أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب، وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء
📜↲↵ ميزان الحكمة - ج ١ - الصفحة ١٨٤
━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━
من نشرت البحث قبل شكم يوم بخصوص غيبة القائم اليماني
تفاجأت بأن الناس ضنت أن روايات الغيبة التي قالو بها أهل البيت هي فقط مختصه باليماني لدرجة البعض قال لي هل الحجة ابن الحسن لم يولد بعد ؟؟
إخوتي ليس لما ذهبتم اليه
وإنما كررت هذا القول كثيرا وسأعيد تكراره

قال الصادق (منه السلام) : إنا والله لا نعد الرجل من شيعتنا فقيها حتى يُلحَن له فيعرف اللحن.

ليس الفقيه والعالم بحديثهم من رواه بكثرة وإنما من تمعن فيه ولم يرد حديثا واحدا يراه الاخرون متعارض فيجهلونه أو ينكرونه
بينما هو يبحث عن باب لسبب وروود الحديث الفلاني الذي يختلف عن القول الفلاني
ومن بعد خطوة وخطوة يصل للحقيقة المستورة عندها يحسبونه أهل البيت فقيها
وأكثر أمر كان فيه لحن منهم والمكر الالهي تفعل فيه هو أمر الحجة إبن الحسن واليماني القائم
فقالو روايات تصف الحجة
وقالو روايات تصف اليماني القائم
وقالو روايات تصف غيبة الحجة
وقالو روايات تصف غيبة اليماني
والقام الحجة نفسها القاب اليماني
وكلها متشابهة إلا في بعضها فرق قليل ونقاط مبعثرة لايلتمسها إلا من وفقوه
وسأعلمكم كيف تعرفون الرواية تتكلم عن الحجة ابن الحسن أم اليماني

لكن الان إنظرو لهذه الروايات التي وضعتها التي عن طريقها أوضح من هو الحجة ابن الحسن وما هو دوره وأين

كما قالو لاتخلو الأرض من حجة أما ظاهر وأما مخفي وكانو الائمة الـ13 جميعهم ظاهرون حتى وصلت للحجة إبن الحسن فتحقق عليه امر الله بالاختفاء
هو إختفى بالجسد المادي والشكلي والشخصي
لكن بما أنه موجود فهو يبقى رب الارض والحاكم فيها
لاتقع قطرة من السماء الا بعلمه وإذنه
لا تخرج نبتة من الأرض إلا بعلمه وإذنه
لا تُرفع روح إلا بعلمه وإذنه
لا يولد مخلوق على الأرض إلا بعلمه وإذنه
لايتحرك إبليس ولا الملائكة حركة إلا بعلمه وإذنه
لايحصل خراب في بقعة من البقاع إلا بعلمه وإذنه
لو أن نملة في جوف شجرة ارادت أن تموت لاتموت إلا بعلمه وإذنه
هذا ما يفعله الحجة الغائب كما كانت تفعله آبائه الحجج الظاهرون.

الان سأبين لكم كيف نفرق بين الحجة ابن الحسن والقائم اليماني

إذا رأيتم رواية فيها ولو ذرة من التقصير والجهل والخوف والتردد والرهبة والحيرة فهي تختص بالقائم اليماني

وإذا رأيتم رواية تصف صاحب هذا الأمر بالوصف العظيم الالهي النوراني الرباني فهو للحجة إبن الحسن
….والسلام
782
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

20 Oct, 07:39

عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: ينادي مناد يوم القيامة:
أين المحبون لعلي عليه السلام؟ فيقومون من كل فج عميق، فيقال لهم: من أنتم؟ فيقولون:
نحن المحبون لعلي الخالصون له حبا، فيقال لهم: فتشركون في حبه أحدا من الناس؟
فيقولون: لا، فيقال لهم: ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون. "
📜 بحار الأنوار - ج ٧ - الصفحة ٢١١
━······━·······━······━·······━·······━······━
عـلي . فقط عـلي أولاً وآخراً
من أراد الفوز العظيم لم يحب غير علي لا رسول الله ولا الائمة من ذريته
من أراد المراتب العليا والنجاح في الكرة بعد الكرة والارتقاء من جنة الى جنة ومن عالم إلى عالم
لم يرى شيئاً إلا ويرى علي قبله وبعده ومعه وفيه وسيده ومولاه
━━━━━∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽━━━━━
( قال أبان: قال سليم: سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول:
إن الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة. وثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين تنتحل محبتنا أهل البيت، واحدة منها في الجنة واثنتا عشرة في النار!

{ وأما الفرقة الناجية } : المهدية المؤملة المؤمنة المسلمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه، فلم ترتد ولم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا وعرفها من فضلها، وألهمها وأخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها واستيقنت يقينا لا يخالطه شك. )
📜 كتاب سليم بن قيس - الصفحة ١٦٩
━━━━━∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽━━━━━
خص الأمير الفرقة الناجية بأنها المتعلقة به تحديدا
المختصة به تحديدا ، التي تفضله على الجميع هو فقط
كذلك اليماني الذي هو قائد الفرقة الناجية فـأبرز علامة له في الروايات هي حبه لعلي ربه علي قبلته علي عشقه علي صلاته قيامه قوته شفائه علي
1,226
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

16 Oct, 08:36

البحث القادم إن شاء الله راح يكون بخصوص الصفات الجسدية والنسب للقائم إذا وفقني ربي وسيدي أمير المؤمنين
1,453
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

16 Oct, 08:35

━··━··━··━··━··━··━··━··━··━
عن المفضل بن عمر، قال:
" سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين: يرجع في أحدهما إلى أهله، والأخرى يقال: هلك في أي واد سلك، قلت: كيف نصنع إذا كان ذلك؟
قال: إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله
📜~• كتاب الغيبة - النعماني - ج ١ - الصفحة ١٧٦
━··━··━··━··━··━··━··━··━··━
1,323
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

15 Oct, 21:35

ثم يصبحون وقوفا بين يديه، وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا بعدة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يوم بدر. )
📜~• بحار الأنوار - ج ٥٣ - الصفحة ٧
━··━··━··━··━··━··━··━
1,585
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

15 Oct, 21:35

وأيضا ينتظر الحر يذهب كي يكمل طريقه فالواضح أن ذلك اليوم سيكون حارا يبدو هذه الحادثة في فصل الصيف
بعد سماع جبرائيل الجواب يظحك
فإذا ظحك عرف القائم هذا هو جبرائيل وليس احد جلاوزة بنو العباس
فيصافحه ويلاطفه ويستأنس به بعد الوحشة الشديدة والغربة المديدة والحزن والانكسار فيركبه في البراق معززا مكرما ويأخذه كي يجهزونه ويجعلونه ولي الله في الأرض
ركزو في آخر الرواية بعدما يأتي لمسجد الكوفة ويعلن نفسه ينادي مناديه
(أيها الناس هذا طلبتكم قد جائكم)
وهذا يثبت أن الناس في ذلك اليوم يطلبو دمه ورقبته بسبب فتاوى المراجع الملعونين.
وهنا الرواية تقول بأنه سيمسكون به لكن يفلته الله منهم ويغيب غيبته العظيمة ⇓
━··━··━··━··━··━··━··━
( قال أبو عبد الله عليه السلام: أما أنه صاحبكم مع أن بني العباس يأخذونه فيلقى منهم عنتا ثم يفلته الله من أيديهم بضرب من الضروب، ثم يعمى على الناس أمره حتى تفيض عليه العيون، وتضطرب فيه القلوب كما تضطرب السفينة في لجة البحر وعواصف الريح ثم يأتي الله على يديه بفرج لهذه الأمة للدين والدنيا)
📜~• الغيبة - الطوسي - ج ١ - الصفحة ٨٢
━··━··━··━··━··━··━
⇣⇓⇣ متى تحصل غيبته الجواب ⇣⇓⇣
━··━··━··━··━··━··━··━··━
قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: لقائم آل محمد غيبتان:
أحدهما أطول من الأخرى، فقال: نعم، ولا يكون ذلك حتى يختلف سيف بني فلان، وتضيق الحلقة، ويظهر السفياني، ويشتد البلاء، ويشمل الناس موت وقتل يلجأون فيه إلى حرم الله وحرم رسوله (صلى الله عليه وآله)
📜~• كتاب الغيبة - النعماني - ج ١ - الصفحة ١٧٥
━··━··━··━··━··━··━··━
لا تكون الغيبة حتى يذهب ملك بنو العباس وتضيق حلقة مواليهم وأصحابهم ويظهر السفياني متوجها لأرض العراق ويشتد البلاء في الناس حتى تتمناه صباحا ومسائا فعندها تكون غيبته التي يهلك فيها الكثير وذلك آخر التمحيص ومن ثم بعدها تشرق الشمس من مغربها وقضي الأمر
⇣⇓⇣ ماذا يحصل عند غيبته ⇣⇓⇣
━··━··━··━··━··━··━··━
(عن المفضل بن عمر، قال:
" قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما علامة القائم؟
قال: إذا استدار الفلك، فقيل: مات أو هلك، في أي واد سلك؟ قلت: جعلت فداك، ثم يكون ماذا؟
قال: لا يظهر إلا بالسيف ".)

(" ذكر عند أبي عبد الله (عليه السلام) القائم، فقال: أنى يكون ذلك ولم يستدر الفلك حتى يقال: مات أو هلك، في أي واد سلك؟ فقلت: وما استدارة الفلك؟
فقال: اختلاف الشيعة بينهم ")
📜~• كتاب الغيبة - النعماني - ج ١ - الصفحة ١٥٧
━··━··━··━··━··━··━··━
إمامنا العاِم منه النور والعلم والرحمة
قال في غيبة القائم تنقسم الناس لعدة أقوال فبعضهم يقول
مـــات ، وبعضهم يقول هــــلك
وبعضهم يقول في أي وادٍ ســـلك ؟
وهؤلاء القائلين هكذا ليسو من النواصب أو السنة أو من غير ملة وطائفة
بــل من الشيعة أنفسهم ، البتريوون والاحرار فالبتريون الذي سيخسرون في الاختبار يقولون
مـــات و هـــلك
أما الاحرار الذين ينجون في اختبار الصبر الشديد يقولون
فــي أي وادٍ ســـلك
وهذا هو اختلاف الشيعة بينهم الذي ذكره الإمام منه النور فإختلفت الشيعة في قائمهم فعند ذلك يظهر بسيفه الفقار البتار
━··━··━··━··━··━··━··━
(عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:
" قال لي: يا أبا الجارود، إذا دار الفلك وقالوا: مات أو هلك، وبأي واد سلك، وقال الطالب له: أنى يكون ذلك، وقد بليت عظامه، فعند ذلك فارتجوه، وإذا سمعتم به فأتوه ولو حبوا على الثلج.)
📜~• كتاب الغيبة - النعماني - ج ١ - الصفحة ١٥٤
━··━··━··━··━··━··━··━
يقول مولانا هنا عند غيبة القائم ستقول الناس قد مات صاحب هذا الفِكر النتن الذي يدعي المهدوية لقد قتلوه بنو العباس وتفتت عظامه فكيف يخرج فقد حل عليه دهرا ولم نرى أو نسمع عنه شيئ
فيوصينا مولانا ابي جعفر عند ذلك نتوقع الفرج لأن الله سيبطل قول الكافرين واذا سمعنا بظهوره وانتشار اسمه بعد موت ذكره نذهب إليه ولو زحفا على الثلج نذهب إليه لو قطعو أيدينا وأرجلنا ورقابنا فمن كان معه نجى ومن كان عليه هلك اللهم أرنا الطلعة الرشيدة وأجلعنا من انصاره وأعوانه
━··━··━··━··━··━··━··━
(ذكر القائم عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال: أما إنه لو قد قام لقال الناس: أنى يكون هذا وقد بليت عظامه مذ كذا وكذا؟ )
📜~• كتاب الغيبة - النعماني - ج ١ - الصفحة ١٥٥
━··━··━··━··━··━··━··━
ستكون صدمة عظيمة للكافر والمؤمن ستكون صدمة عظيمة وزلزلة نزلت على رؤوس بنو العباس وآل أبي سفيان
ستشيب رؤوسهم من الهلع
فهذا الشخص الذي قالو عنه قد مات منذ زمن حتى تفتت عظامه واكل جسده الدود عاد من الموت
778
∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ ∴

15 Oct, 21:35

يا ويلنا !
━··━··━··━··━··━··━··━
دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)، فقلت له: أصلحك الله، إن أبوي هلكا ولم يحجا، وإن الله قد رزق وأحسن فما تقول في الحج عنهما، فقال: افعل فإنه يبرد لهما، ثم قال لي: يا حازم، إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يظهر في الثانية، فمن جاءك يقول: إنه نفض يده من تراب قبره فلا تصدقه
📜~• كتاب الغيبة - النعماني - ج ١ - الصفحة ١٧٥
━··━··━··━··━··━··━··━
{ من جاءك يقول أنه نفض يده من تراب قبره فلا تصدقه }
سينشرون على وسائل التواصل وفي فتاوى مراجعهم أنه قد هلك ودفنوه وهذا تراب قبره
يوصينا سيدنا ومولانا أن لانصدق هذه الاشاعات
" يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون "
أي فتنة عظيمة هذه سيمر بها الشيعة أي مصيبة وأي تمحيص أي غربلة هذه لم تسبقها الأمم فسلامٌ على تلك القلوب الصابرة الممتحنة العالمة
━··━··━··━··━··━··━··━
(عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: ((سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أَنه الحق)) (قال: في الآفاق انتقاص الأطراف عليهم، وفي أنفسهم بالمسخ حتى يتبين أنه الحق) أي أنه القائم عليه السلام.)
📜~•بحار الأنوار - ج ٢٤ - الصفحة ١٦٤
━··━··━··━··━··━··━··━
مولانا الصادق يقول أن الله سيضيق على بنو العباس الدنيا ويغربلهم ويهلكهم ويمسخهم وذلك جزاء ما فعلو بولييه من تعذيب وتخويف له فسيوبخهم الله حتى يرو ويرى الناس أن الحق في القائم الذي كذبوه ونقضوه وهذا انتقام الله له
━··━··━··━··━··━··━··━
(قال أبي جعفر (عليه السلام):
وأما شبهه من موسى (عليه السلام)، فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله عز وجل في ظهوره، ونصره وأيده على عدوه.)
📜~• كمال الدين وتمام النعمة - ج ١ - الصفحة ٣٥٥
━··━··━··━··━··━··━··━
تعب شيعته من بعده مما يلقون من الاذى والاستهزاء والاستحقار والسب والشتم واليأس والبكاء فتغرق عليه عيون المؤمنين بالبكاء وتحدب ظهورهم وتسود عيونهم فتنبذهم الناس
لكن في نهاية المطاف يظهر الله نوره البهي وأمره السني فيملأ شرق الأرض وغربها ذلك النور ويصير عموداً إلى السماء فتفرح به قلوب المؤمنين وهم في منازلهم
━··━··━··━··━··━··━··━
(عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إياكم والتنويه أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال: مات قتل، هلك، بأي واد سلك؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه.)
📜~• الكافي - الكليني - ج ١ - الصفحة ٣٣٦
━··━··━··━··━··━··━··━
هذه الرواية والروايات السابقة توضح شدة الفتنة وصعوبتها وحرارتها في قلوب المؤمنين حتى تتقطع نياط قلوبهم وتذبل جفونهم ويعيشون صباحهم ومسائهم في خوف وقلق على قائمهم وعلى أنفسهم و وسوسة إبليس لاتتركهم.
وتوضح أيضا مدى ظلم بني العباس وجلاوزتهم وإبليس وجنوده لهذا القائم اليتيم الوحيد الطريد الشريد الوتر الفرد ومدى الاشاعات التي ستظهر كي تطبع على قلوب الكافرين وتحاول أن تشكك المؤمنين في عقيدتهم
فمن زال عن القائم وأعرض عنه هلك
ومن بقي متمسكا به كمن تمسك بعرش الله ورحمته وفيضه
فإختبار القائم كالصراط أدق من الشعرة وأحد من السيف ولا يثبت إلا من أتى الله بقلب سليم وأخذ ميثاقه من الذر الأول
ولا ينجو إلا من أحب وعبد وعشق علي وفنى في علي فلا يرى شيئا الا رأى علي قبله وبعده ومعه وفيه
أُحب أن أختم هذا البحث المبارك في رواية جميلة جدا فيها فرج وراحة عظيمة من بعده خروجه من غيبته
━··━··━··━··━··━··━··━
( قال المفضل: يا سيدي فمن أين يظهر وكيف يظهر؟ قال: يا مفضل يظهر وحده ويأتي البيت وحده، ويلج الكعبة وحده، ويجن عليه الليل وحده، فإذا نامت العيون و غسق الليل نزل إليه جبرئيل وميكائيل عليهما السلام، والملائكة صفوفا فيقول له جبرئيل:
يا سيدي قولك مقبول، وأمرك جائز، فيمسح عليه السلام يده على وجهه ويقول: " الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين "
ويقف بين الركن والمقام، فيصرخ صرخة فيقول: يا معاشر نقبائي وأهل خاصتي ومن ذخرهم الله لنصرتي قبل ظهوري على وجه الأرض! ائتوني طائعين! فترد صيحته عليه السلام عليهم وهم على محاريبهم، وعلى فرشهم، في شرق الأرض وغربها فيسمعونه في صيحة واحدة في أذن كل رجل، فيجيئون نحوها، ولا يمضي لهم إلا كلمحة بصر، حتى يكون كلهم بين يديه عليه السلام بين الركن والمقام.
فيأمر الله عز وجل النور فيصير عمودا من الأرض إلى السماء فيستضئ به كل مؤمن على وجه الأرض، ويدخل عليه نور من جوف بيته، فتفرح نفوس المؤمنين بذلك النور، وهم لا يعلمون بظهور قائمنا أهل البيت عليه وعليهم السلام.
1,488

2,153

subscribers

215

photos

91

videos
Best Similar Channel
عَليُ المُرتَضىٰ . Telegram Channel
عَليُ المُرتَضىٰ .
24,647 subscribers
@borea5
القصف العشوائي Telegram Channel
القصف العشوائي
23,597 subscribers
@bombing156
ذكريات جنوبي Telegram Channel
ذكريات جنوبي
21,771 subscribers
@thkreatjanubi1
ياܓܚܚܯن. Telegram Channel
ياܓܚܚܯن.
19,781 subscribers
@h1445h
🔷 الحقيقة المغيبة الأولى 🔷 Telegram Channel
🔷 الحقيقة المغيبة الأولى 🔷
12,350 subscribers
@abass313313
عين الصقر Telegram Channel
عين الصقر
11,101 subscribers
@vic499
عِطُرَّ أَلْهِواشِمْ . Telegram Channel
عِطُرَّ أَلْهِواشِمْ .
11,026 subscribers
@lk_ikl
قناة زاجل لأحداث العالم واخر الزمان 📬📝 🔵⚪https://t.me/+VAMhD24-7m2osjZQ القناة الأخرى خاصة بنيبيرو https://t.me/Nibiru5 Telegram Channel
قناة زاجل لأحداث العالم واخر الزمان 📬📝 🔵⚪https://t.me/+VAMhD24-7m2osjZQ القناة الأخرى خاصة بنيبيرو https://t.me/Nibiru5
9,954 subscribers
@zajealnews
البرهان في تفسير القرآن Telegram Channel
البرهان في تفسير القرآن
9,898 subscribers
@al_burhan
١٩٠٠ جَرّح Telegram Channel
١٩٠٠ جَرّح
9,832 subscribers
@t_313_1444
Random Similar Channel
درع المنتقم عليه السلام Telegram Channel
درع المنتقم عليه السلام
1,611 subscribers
@shieldallmntqm
هيئة عبيد فاطمة Telegram Channel
هيئة عبيد فاطمة
1,251 subscribers
@h7sien14
العلي الاعلى Telegram Channel
العلي الاعلى
1,907 subscribers
@all_119
الثقلين كلامكم نور Telegram Channel
الثقلين كلامكم نور
4,840 subscribers
@thalassine14
ثائر الدراجي Telegram Channel
ثائر الدراجي
3,748 subscribers
@thaeraldraje
زهرائيون Zahraun.com Telegram Channel
زهرائيون Zahraun.com
3,133 subscribers
@zahraun_com
خارج عن القطيع Telegram Channel
خارج عن القطيع
1,514 subscribers
@fjfjzjzs
كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ∴ التُرابيـة ∴ Telegram Channel
كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ∴ التُرابيـة ∴
2,211 subscribers
@u31322
نـاصـر أبـو شـعـلان _ Naser Abo Shalan Telegram Channel
نـاصـر أبـو شـعـلان _ Naser Abo Shalan
2,072 subscribers
@naseralmansoor
مدينة المعاجز Telegram Channel
مدينة المعاجز
1,224 subscribers
@madeenat_alma3ajiz

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.