اللهم نصرك الذي وعدت

تملّك بعض حبك كل قلبي
فإن تُرد الزيادة هات قلبا.

يقول أديب الدعوة الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله:

"تحب المرء فتراه مَلكاً
‏ثم تكرهه فتُبصره شيطاناً
‏وما كان ملكاً ولا كان شيطاناً
‏وما تبدّل!
‏ولكن تبدلت (حالة نفسك)."

أُعيذ وَجهك أن تغزو مَلامِحَه
رغم العواصف إلا بسمة الظّفر!
‏_

سائق مصري طيب، عندما علم أن الراكب من غزة رفض أن يأخذ منه الأجرة ويقول:
"هو احنا عارفين نعمل حاجة؟! روح يا عم الله يسهل عليكو"
"أنا أصلا صعبان علي إن أنا عايش"
"سامحوني أنا شخصياً لأني مش عارف أعمل لكم حاجة".

هذا الرجل الطيب نموذج يمثل كثيرييييييييين في أمة محمد ﷺ، ممن يحسون بالقهر ويتمنون لو يفْدُون إخوانهم بأنفسهم وأموالهم لينقذوهم مما هم فيه.
لا تسبوا أمة محمد ﷺ، لا تعمموا عليها الأوصاف السلبية. فوالله إن فيها لخيراً كثيراً، فعسى الله أن يُفَرج عنها ويُشهدها يوماً تعبر فيه هذا الخير والمحبة والإشفاق ورقة القلب تجاه إخوانهم بنصرةٍ كاملةٍ كما ينبغي.

صباح الخير:
يا ذا الأسى عند الأسى فاذكر عسى
عسى عسى عنك تفرج الأسى

لاتكرهوا ما تكرهوا أتكرهوا
ماتكرهوا بعد عسى أن تكرهوا

والمضيع لدينه يرى الاستمساك به تشددًا!!

الانحطاط البشري في أبشع حالاته يتمثل فيما يفعله المجرمون بأهلنا في شمال غزة من عذاب ونكال وقتل ودمار، وفيما يفعله المعاونون للاحتلال والمسارعون إليه في الخفاء والعلن من تأييد ومعونة، مع حربهم لكل صور المساندة المؤثرة لإخواننا في غزة.

كل ذلك ليقضوا على روح العزة والكرامة في غزة وفي الأمة، ولتكون المنطقة خالية لهم مما يكدر صفو مشاريعهم الشمولية التي تهدف إلى قصقصة الأجنحة الإسلامية ومدّ الأجنحة الصهيونية والأجنحة المتصالحة معها.

وبينما يشاهد العالم كله هذه المجازر البشعة، بل ويفرح كثيرون بها، وبينما ينشغل الملايين من المسلمين عن إخوانهم ولو بالدعم المعنوي أو المالي،
بين هذا وذاك تحترق قلوب كثير من المسلمين وتختنق أنفاسهم أسفاً وكمداً على إخوانهم، وحقداً وغلّاً على المجرمين، وقهراً بسبب القيود والحواجز والأغلال.

"هنالك ابتُلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً"

"حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله"

"وكفى بربك هادياً ونصيراً"

وهنا تزول كل الشعارات ولا يبقى إلا اليقين بالله وحده، وهو حسبنا ونعم الوكيل.


اللهم فرَجك ونصرك وعونك ومددك يا أرحم الراحمين.

لم يأكل طيلة ثلاثة أيام قبل ارتقائه..
حافظ للقرآن بالقراءات..
ذاكر عابد مُسبّح..
نذر نفسه وحياته لدينه وقضيته..
قضى شطر عمره أسيرًا في يد أعداء الله...
درس نفسياتهم وأتقن لغتهم، وباغتهم يوم الطوفان...
ثم ثبت ثبات الجبال في جلادهم ومقارعتهم رغم فارق الإمكانات...
حتى لحظة وفاته وقف أمامهم بكل بسالة، حتى قاومهم بعصاه..
كان في مكنته أن يكون في الأنفاق، لكنه أبى إلا أن يكون مع إخوانه في خطوط القتال الأولى، حتى قتلوه ولم يعلموا أنه هو إلا بعد مقتله...
جسّد العقيدة في نسختها العملية كأروع ما يكون التجسيد...
لقي الله أخمص البطن ضامره، يده على الزناد ثباتا من غير نكول ولا ازورار...
ولعل شفتيه كانتا تتمتمان بالذكر والتوحيد...
ثم يأتي أخرق أحمق مُدوّر الكرش متكئ على الأريكة، التصق إسته بالفراش من طول القعود، ثم ينال من القامة العلية!
تبًّا لك أيّها الفُسَيْل البائس الحقير انظر لنفسك في المرآة !

هذا مخاض أليم..
ولابد له من ميلاد..
وانبعاث الأمم من غياهب الغفلة، وركام إرث التبعية والانسحاق الحضاري = ليس بالأمر اليسير.
لن يكون في عشية وضحاها..
ولن يكون في عام ولا عامين..
وربما لا يكون في عقد ولا عقدين..
لكنه قادم لا محالة..
وعد الله ووعد رسوله صلى الله عليه وسلم.
ولن يكون هذا بخطبة مُفوّه لبيب.
ولا بكلمة ضافية من أديب ومفكّر مبدع...
ولا ببيت شعر من شاعر متمكّن..
فهؤلاء يُلهبون الحماس فحسب، والحماس وحده لا يصنع الأمم ولا يستنبت أصل شجرة الانبعاث..
إنما يصنع ذلك المُربّون الحُذّاق، حين يسبرون أغوار تلكم النفوس، فيستخرجون جواهرها المكنونة، ويفجّرون طاقاتها المخبوءة، ويكشفون عن لثام كنوز معادن الرجال..
وبناء الرجال على هدي القرآن وفي أجوائه الساخنة مع سخونة الأحداث، وفي ظلال السيرة المحمدية، في رحاب المساجد وميادين الحياة،
مع تضافر الجهود لا تناحرها،
وتكاتف الصفوف لا تخالفها،
وائتلاف القلوب لا تنافرها،
وبالقيادة التي تفرزها المحن، ومع التضحيات الجسيمة، والفواتير الأليمة = يكون هذا الانبعاث بحول الله تعالى.

أيها الشاب الموفق:

لا تُنصر الأمم بالجعجعات الفارغة، ولا بالتراشقات الصبيانية، ولا بلزوم هذه العوالم الافتراضية، فارغا من كل شغل نبيل، خلوًا من كل هدف أصيل.
إنما تُنصر بك حين تكون عابدًا في محرابك..
عالمًا في تخصصك..
وقّافًا عند حدود دينك..
عاملًا بمقتضاه..
مشغولا بقضايا أمّتك..
لازمًا ثغرك الذي تحسنه..
كثير العمل.. قليل الكلام..
حينها تكتحل العيون ببيارق الظفر والسؤدد، وإن لم يلح فجره، فيكفيك أنك سلكت الطريق إلى جنات عدن، وحققت الغاية من وجودك في هذه الحياة.

لا تنس عندما تنتقد حالة الأمة وخذلانها وأنها غثاء وأن(هم) خذلوها وتركوها=

أنك جزء منها، فأنت داخل هذا الضمير: (هم)..

وأنه لا يعفيك مجرد التذمر والسب واللعن في (هم)!

لا يعفيك من هذه الاتهامات سوى: العمل الجاد وبذل الوسع للخروج بها مما هي فيه،

أن تكون لبنة في بناء الأمة والنهوض بها،
أن تدرك انتصارها، أو أن تمهد الطريق لمن بعدك فتكون (أنت) أيضا سببا في انتصارها..

واصدق الله= يصدقك، ويفتح عليك، وييسر لك!

من أبدع التَّشبيهات في شِعر العرب، قول لبيد بن ربيعة مختصرًا حياة الإنسان في بيتٍ واحد:

"‏وَما المَرْءُ إلَّا كَالشِّهابِ وَضَوئِهِ
‏يَحورُ رَمادًا بَعْدَ إذْ هُوَ ساطِعُ."
ٖ

إنما يهجرك من كان وِدهُ مكذوباً فإن المُحب لا يطيق الخِصام.

إن المحبين إذا عَظُم بينهم الحب، كثر تهاجرهما بغير معنى، وتضادهما في القول تعمدًا، وخروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور، وتتبع كل منهما لفظة تقع من صاحبه، وتأولها على غير معناها، كل هذا تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد منهما في صاحبه.

وهذا كما يبدوا على عكس الحب، ولكن الأشياء إذا أفرطت تضادت، فهذا الثلج إذا أُدمن حبسه في اليد فعل فعل النار، والغم إذا أفرط قتل، والضحك إذا كثر واشتد، أسال الدمع من العينين.

وبعد اشتداد الخلاف بينهما لدرجة تظنها حدوث الفراق، عاد الود بكلمات بسيطة، وصاروا أفضل مما كانوا عليه.
- ابن حزم الأندلسي

والإنسان في ظل الرأسمالية ترس في آلة!

احنا ال معقدين!

ما في الدنيا شَيء يَسُركَ
إِلا قد التصقَ بِهِ شَيء يَسُوؤُكَ!

المرأة المتفرِّغة لتربيةِ أولادِها والاهتمامِ بشؤون زوجِها ومنزلِها:

ليست عاطلةً عن العمل !

بل هي ربَّةُ منزلٍ، ووظيفتُها مِن أشرف وأعظم أعمالِ بني آدم ...

- محمد وائل

قال رسول الله عن رجل يشرب الخمر: إنه يحب الله ورسوله.

وقال رسول الله عن رجال عابدين نحقر صلاتنا لو رأينا صلاتهم: أنهم كلاب النار.

هذا التعقيد لو فقهته حق الفقه لم يشغلك شيء سوى عمل نفسك، تعرف المعروف وتنكر المنكر لكن لا تجرؤ أن تتسلط على أحد من الخلق بأحكام عامة لم يكلفك الله بها، وأيقنت أنك ضعيف محدود وأنك لا تدري من أمر الناس ونفوسهم شيئًا، وآمنت أن خزائن القلوب لا يملك مفاتيحها إلا خالقها.
- أحمد سالم

أيها "المناضل" في وسائل التواصل ..
اعلم أن جلّ ما أنت فيه ليس إلا تنفيسًا لغضبك، وشفاءً لصدرك من مخالفك، أما أهل غزة -فرّج الله عنهم- فما انتفعوا منك بشيء. فهوِّن عليك يا هذا، ولا تتوهم نفسك "القاضي الفاضل" بين يدي صلاح الدين، ودع عنك المزايدة على عباد الله، وطلب "التفاعل" والمثالة بين الخلق، والتباري في التعليق على المواقف، ووسّع العذر للمسلمين المغلوبين مثلك على أمرهم، ولا تظنّ بك فضلًا وبهم تقصيرًا. ولأن تصفّ قدميك بين يدي ربك، وتطيل دعاءه في سجودك بصدق وإخبات ويقين أن ينصر عباده المؤمنين، ويكفيهم شر أعدائهم الظالمين، لهو خير لك وأجدى عليهم إن كنت من الصادقين.

«وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً»

-ودت يهود لو رموننا جميعاً عن قوس واحدة!