اللهم نصرك الذي وعدت

أيها "المناضل" في وسائل التواصل ..
اعلم أن جلّ ما أنت فيه ليس إلا تنفيسًا لغضبك، وشفاءً لصدرك من مخالفك، أما أهل غزة -فرّج الله عنهم- فما انتفعوا منك بشيء. فهوِّن عليك يا هذا، ولا تتوهم نفسك "القاضي الفاضل" بين يدي صلاح الدين، ودع عنك المزايدة على عباد الله، وطلب "التفاعل" والمثالة بين الخلق، والتباري في التعليق على المواقف، ووسّع العذر للمسلمين المغلوبين مثلك على أمرهم، ولا تظنّ بك فضلًا وبهم تقصيرًا. ولأن تصفّ قدميك بين يدي ربك، وتطيل دعاءه في سجودك بصدق وإخبات ويقين أن ينصر عباده المؤمنين، ويكفيهم شر أعدائهم الظالمين، لهو خير لك وأجدى عليهم إن كنت من الصادقين.

«وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً»

-ودت يهود لو رموننا جميعاً عن قوس واحدة!

‏اللهمَّ قد بلغ السيل الزُّبى وسابَقَ الظالمون المدى وجاوزَ الحزامُ الطُّبْيَيْنِ وطمعَ فينا من لا يدفعُ عن نفسِه، ففَرِّجْ عن أمَّةِ التوحيد ما نزل بهم من عدوِّك وعدوِّهم يا جبَّارُ.

وأنعم بشاب مكلوم لمصاب أمّته هذه الأيام إذ يأخذ نفسه بأشياء تجعل حزنه نقطة تحول إيجابي في حياته ومنها:

١. أن يعتقد أن الحزن بمفرده كعاطفة لا يفيد ما لم يترجمه إلى عمل.
٢. وخير الأعمال أن يكون لَبِنَةً صالحة في استعادة هذه الأمة لمجدها وتبوئها مكانتها اللائقة بها بين الأمم.
٣. وأول هذه الخطوات أن يتوب إلى الله تعالى من آثامه وذنوبه ومعاصيه.
فالتوبة هي المرتكز الذي لا بد منه في أي استفاقة، وإلا كانت زمجرته وغضبته مجرد ثرثرة فارغة ليس من ورائها طائل.
٤. أن ينتقل من حالة الغثائية المُقعِدة إلى عمل فاعل بتعلّم دينه على يد أهل العلم الثقات الذين ينقلونه كما جاء، وأن يحسن النية في ذلك.
٥. أن ينوي بعلمه العمل وعبادة الله على مراد الله وإصلاح شأنه في دنياه وأخراه.
٦. أن يكون له ورد قرآني ثابت مستصحبًا أحد كتب التفسير ليصل نفسه بالنبع الصافي.
٧. أن يحافظ على تلك الصلوات الخمس في جماعة بالمسجد؛ فإنهن أساس الدين وعماده.
٨. أن يكفّ عن الجدال والمراء فإنهما يُقسِّيان القلوب، ويضخِّمان حظوظ النفس، وأن ينشغل بالعمل لا الجدل.
٩. أن يتتبع أحوال المسلمين دون أن يذوب فيها لا ليحزن؛ بل ليشاطرهم مصابهم ويدعو لهم، وينوي أنه متى زال عجزه عن نصرتهم لنصرهم؛ فإن نية المرء خير من عمله.
١٠. أن يبدأ مسيرة الدعوة إلى الله وتكثير سواد الصالحين المصلحين في محيطه بخُلقه وحسن سلوكه.
١١. أن يبذل لدين الله من وقته ونفسه وأهله وماله، ويقدّمه على كل نفيس.

وبهذا وحده تتراكم خيرية الأمة التي يكون بها كشف هذه الغمة.

أما مجرد الاكتفاء بالولولة والثرثرة والجعجعة دون خطوة يخطوها المرء في سبيل إصلاح نفسه ودعوة غيره = فعبث وجهد ضائع.

ابدأ بنفسك وانهض ( لا تُكلّف إلا نفسك وحرِّض المؤمنين)

وهذا الذي ذكرت في مُكنة كل أحد، ولا عذر في التقصير فيه.
أ. محمد عبده

الرجل يحسن التعبير عن حبّه للمرأة بالأفعال أكثر من أن يعبّر عنه بأقواله.
أفعاله أصدق تعبيرًا وأقرب لطبيعته من الأقوال.
وهذا لا يتنافى مع اعتبار أن حاجة المرأة لسماع كلمات الحب ينبغي مراعاتها، لكن الرجل وإن عبّر بقوله؛ فإنه لا يكثر من الإسهاب فيه، فالأفعال ميادين الرجال.

وإذا فهمت المرأة طبيعة الرجل احتملت منه ما يبدو أنه بخل بالتعبير عن المشاعر بالأقوال، ورضيت بالصدق من فعله.
وجميل أن يجمع الرجل بين الحسنيين، لكن ستظلّ طبيعته تغلبه.
وحسن العشرة والمعاملة بالمعروف = أخلاق النبلاء لا يلزم منها وجود الحب أو كثرته.

قديما قالوا:
التاريخ يعيد نفسه!

يحكي ابن كثير في البداية والنهاية عن السلطان نور الدين محمود رحمه الله
" وكان يقول: قد تعرّضت للشهادة غير مرة ، فلم يتفق لي ذلك، فقال له يوماً الفقيه قطب الدين النيسابوري بالله يا مولانا السلطان لا تخاطر بنفسك،فإنك لو قتلت قتل جميع من معك وأخذت البلاد ، فقال: اسكت يا قطب الدين ، فإن قولك إساءة أدب مع الله ومن هو محمود ؟ من كان يحفظ الدين قبلي غير الله الذي لا إله إلا هو؟ قال: فبكى من حضر"

وقاتل قطز قتالاً عجيباً، ثم صوب أحد التتار سهمه نحو قطز فأخطأه ولكنه أصاب الفرس فمات، فترجل السلطان وظل يقاتل على الأرض وقاتل ماشياً لا خيل له وما تردد لحظة وما نكص على عقبيه وما حرص على حياته، ورآه أحد الأمراء وهو يقاتل ماشياً فجاء إليه مسرعاً، وتنازل له عن فرسه إلا أن قطز رفض ذلك، وقال: ما كانت لأحرم المسلمين نفعك! وظل رحمه الله يقاتل ماشياً إلى أن أتوه بفرس من الخيول الاحتياطية، وقد لامه بعض الأمراء على ذلك، وقالوا له: لمَ لم تركب فرس فلان؟ فلو أن بعض الأعداء رآك لقتلك وهلك الإسلام بسببك. قال السلطان رحمه الله: "أمَّا أنا فكنت أروح إلى الجنة، وأما الإسلام فله ربٌّ لا يضيعه، قد قتل فلان وفلان وفلان، حتى عدَّ خلقًا من الملوك، فأقام للإسلام مَن يحفظه غيرهم، ولم يُضيع الإسلام".
م ن

‏بعد المصاب الذي أصاب المسلمين من استشهاد الكثير من الصّحابة يوم أحد

قال النَّبيّ ﷺ : " اللهُمَّ لا يعلون علينا، اللهمَّ لا قوة لنا إلا بك "

فنزل قوله تعالى: "وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مؤمنين"

ما أقسىٰ الذلة ممن ضربت عليهم الذلة!

صدقوا ما عاهدوا الله عليه

لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟

أرادوا له موتاً مُعيباً ومُخزياً
يكونُ بهِ في العالمينَ صغيرا

تمنّوا.. ولكن كانَ حظُّكَ أنّهُ
أبى الله إلا أن تموتَ كبيرا

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الشهداء الذين يُلقَون في الصف، فلا يَلفتون وجوههم حتى يُقتَلوا، أولئك يَنطلِقون في الغُرَف العلى مِن الجَنة، يضحك إليهم ربُّهم، وإنَّ ربَّك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم».

تقبلك الله

بعضُهم يحفظ مئات المتون ومعه أعلى الإجازات ونال أعلى الشهادات والمناصب ويتقعّرُ في الكلام ثم ينتهي به الحال وهو ظهيرٌ للمجرمين ويُترَف من سُحتِهم ويأكل بدينه وبمعلوماته ويسرد الأدلة ليًّا بلسانه ويجعل الدين قراطيس َيُبدي منها ما يوافق هواه وهوى سيده ويُخفي كثيرا.

وبعضُ الصادقين -فيما نحسبُهم- لا يُحسن البيان ويتكلم بكل بساطة لكنه يعيش العلم والإيمان واليقين واقعا يحيا به
وشتان بين فصاحة اللسان وفصاحةِ القلب والعمل!

جعلنا الله من الصادقين
نعوذ بالله أن نكون ظهيرا للمجرمين

فَتىً ماتَ بَينَ الضَربِ وَالطَعنِ ميتَةً
تَقومُ مَقامَ النَصرِ إِذ فاتَهُ النَصرُ!

فلما قتل جعفر أخذ عبد الله بن رواحة الراية ، ثم تقدم بها ، وهو على فرسه ، فجعل يستنزل نفسه ، ويتردد بعض التردد ، ثم قال :

أقسمت يا نفس لتنزلنه لتنزلن أو لتكرهنه
إن أجلب الناس وشدوا الرنه
مالي أراك تكرهين الجنة
قد طال ما قد كنت مطمئنه
هل أنت إلا نطفة في شنه

وقال أيضا :
يا نفس إلا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليت
وما تمنيت فقد أعطيت إن تفعلي فعلهما هديت

يريد صاحبيه : زيدا وجعفرا ؛ ثم نزل فلما نزل أتاه ابن عم له بعرق من لحم فقال : شد بهذا صلبك ، فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت ، فأخذه من يده ثم انتهس منه نهسة ، ثم سمع الحطمة في ناحية الناس ، فقال : وأنت في الدنيا ثم ألقاه من يده ، ثم أخذ سيفه فتقدم ، فقاتل حتى قتل

يا نفس إلا تقتلي تموتي
هذا حمام الموت قد صليت
وما تمنيت فقد أعطيت