هدايات

من علامات صحة الأيمان ( الفرح بما يسعد إخوانك من أهل الإيمان)

اليوم عيد، نسأل الله أن يخمد تلك الحرب على خير
وأن يتم الأمر، وأن يثبتهم ويسددهم.

بعض تصريحات وصياح الإعلام العبري اليوم بعد بداية الاتفاق:

-قطاع غزة بأكلمه مليء بمسيرات النصر لحماس، ماذا فعلنا هناك لمدة عام ونصف تقريبا؟

-كيف يمكن أنه بعد سنة و3 أشهر لا تزال هناك مركبات عسكرية جيب لحماس في القطاع؟ هذا بالضبط الفشل العسكري الإسرائيلي.

-عناصر حماس في الشاحنات مع الأشرطة الخضراء على رؤوسهم، ورجال شرطتها الذين يرتدون زي شرطة غزة، ينفذون إعادة إنتشار في جميع أنحاء القطاع.

-الصور الواردة من غزة لا تترك مجالا للشك: إسرائيل فشلت في خلق بديل حكومي لحركة حماس.

قال عمر بن الخطاب_ رضي الله عنه_:

(لا يعجبنكم من الرجل طنطنته، ولكنه من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس فهو الرجل)

( الزهد لابن المبارك ص ٢٤٣).

ينظر فقه النفس ص ٢٨٤.

بداية مجلس أعمال القلوب

https://t.me/almajalisaliimania?livestream=ce047aac5ef0643879

هل تريد تحصيل العلم:

قال ابن القيم رحمه الله :

من لم تغلب لذة إدراكه للعلم وشهوتُه على لذة جسمه وشهوة نفسه لم ينل درجة العلم أبدا .

فإذا صارت شهوتُه في العلم ولذتُه في إدراكه رُجِيَ له أن يكون من جملة أهله .

ولذة العلم لذة عقلية روحانية من جنس لذة الملائكة ، ولذة شهوات الأكل والشراب والنكاح لذة حيوانية يشارك الإنسان فيها الحيوان ، ولذة الشر والظلم والفساد والعلو في الأرض شيطانية يشارك صاحبَها فيها إبليس وجنوده .

وسائر اللذات تبطل بمفارقة الروح البدن إلا لذة العلم والإيمان فإنها تكمل بعد المفارقة ؛ لأن البدن وشواغله كان ينقصها ويقللها ويحجبها .

فإذا انطوت الروح عن البدن التذَّت لذة كاملة بما حصَّلته من العلم النافع والعمل الصالح .

فمن طلب اللذة العظمى وآثر النعيم المقيم ؛ فهو في العلم والإيمان اللذين بهما كمال سعادة الإنسان .

مفتاح دار السعادة (١ / ٤٠٠) .

بداية مجلس أعمال القلوب

https://t.me/almajalisaliimania?livestream=b35719bd744d28147a

الحمدلله وحده.

موعدنا فجر الجمعة والسبت في تمام السادسة والنصف
6:30، ونكمل شرح هذا الكتاب المبارك.

ونختم بعون الله ما تبقى من باب التوكل
نكمل ما تبقى من ( ثمرات التوكل، ومن اخبار أهل التوكل).

ونبدأ الأسبوع القادم في باب ( المحبة) بإذن الله.

قال يحيي بن معاذ - رحمه الله - :

(ليكن حظ المؤمن منك ثلاثًا: إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه) ..

المقاطعة لا هدنة فيها ولا تراجع
انتهت الحرب أو لم تنتهي فأنت مقاطع وشعارك هو ( خلاص أنا مستغني عنكم وعن أي حاجه تيجي منكم).

سئل أحمد بن حنبل: من نسأل العلم بعدك؟
قال:عبدالوهاب الوراق.
قالوا: ليس صاحب علم كثير.
قال: إنه رجل صالح يوفق للصواب.

قال ابن حزم _رحمه الله _:

( إنَّ ذوي التراكيب الخبيثة يبغضون لشدة الحسد كلَّ من أحسن إليهم، إذا رأوه في أعلى من أحوالهم ) .

وقال أبو الليث السمرقندي _ رحمه الله _ :
(يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود:
أولاها: غمٌّ لا ينقطع.
الثانية: مصيبة لا يُؤجر عليها.
الثالثة: مذمَّة لا يُحمد عليها.
الرابعة: سخط الرب.
الخامسة: يغلق عنه باب التوفيق) .

إذاَ استقبلتَ العالَمَ بالنفسِ الواسعةِ ،
رأيتَ حقائقَ السرورِ تزيدُ وتتسِعُ ،
وحقائقَ الهمومِ تصغُرُ وتَضيقُ ،
وأدركتَ أنَّ دنياكَ إن ضاقتْ
فأنتَ الضيِّقُ لا هيَ.

الرافعي _ رحمه الله _ .

"الإنسان اللئيم يظل لئيمًا مهما مددتَ له يدَ المعروف".

ش. أبو إسحاق الحويني

ما أجمل أدعية السلف رضي الله عنهم

فمن ذا الذي سأل فلم يعطه، ودعاه فلم يجبه، وتوكل عليه فلم يكفه، أو وثق به فلم ينجه؟!.

بداية مجلس أعمال القلوب

https://t.me/almajalisaliimania?livestream=d95c9f0bffacca4f51

مجلس الفجر بإذن الله مهم
ونشرح فيه بإذن الله

الدعاء اخر وسيلة من وسائل تحقيق التوكل
ثم ثمرات التوكل

فاستعدوا

حلويات يوم الجمعة
الحلقة الأخيرة

https://youtu.be/-W6ijtUgXiU?si=zvTKyLL1OVQ4JrbU

بداية مجلس أعمال القلوب
https://t.me/almajalisaliimania?livestream=b23adcfc4bf9edbe1a

طلبة العلم والانسياق خلف الجديد :

1-البناء العلمي الصحيح والنافع لا بد فيه من توفر شروط ضرورية لا يمكن التخلي عنها , ومن أهم تلك الشروط :

2-تكوين قاعدة معرفية تأصيلية أساسية في تصور العلوم الشرعية , وتأسيس هذه القاعدة لا يمكن إلا من خلال دراسة العلوم الشرعية دراسة علمية واعية.

3-ولا بد أن تتوفر فيها عند طالب العلم مادة مرجعية من الكتب والمؤلفات الأصلية في كل العلوم , ويكون على خبرة بها وبمضمونها .

4-ولكن الملاحظ بوضوح في وقتنا الحاضر أن كثيرا من طلبة العلم المحب للعلم ومؤلفاته أعرض عن تلك الشروط , وأضحى همه الأكبر متابعة الجديد من الكتب والأطروحات .

5-فإنك ترى كثيرا من الشباب وطلبة العلم – الذكور والإناث- يستغرق في تتبع ما يطرح من الكتب والأفكار الجديدة ويستميت في متابعتها والسؤال عنها .

6-وإذا أقبل معرض الكتاب تتابع الأسئلة من الشباب عن أهم الكتب الجديدة التي ينصح بشرائها وقراءتها , ولا تكاد تسمع منهم سؤالا عن أهم الكتب التي لا بد منها في مكتبة طالب العلم .

7-ومع إيماني بأن متابعة الجديد أمر مهم وشيء محبب إلى النفس , ولكن الاستغراق فيه خطير جدا على هيكل البناء العلمي .

8-إن طالب العلم الذي يكون نفسه عن طريقة متابعة الجديد لن تكون له نهاية واضحة المعالم في البناء العلمي , وسيرسم لنفسه صورة متقلبة ومتغيرة بتقلب الجديد وتغيره .

9-ولن يصل مهما بذل وصنع إلى مرحلة البناء العلمي والمعرفي الذي يمكنه من خلاله أن يكون صانعا للأفكار وضابطا للأصول التي ينطلق منها في بناء الفكر الصالح .

10-وغاية ما ينتهي إليه البلوغ إلى درجة من الثقافة والتنوع المعرفي واستحضار معلومات كثيرة والمشاركة بها في المجالس و ( القروبات) والنوادي .

11-وهذه الحالة جيدة ومفيدة للإنسان وتشعره بأن لديه بناء معرفيا صالحا لتأسيس المشروع النافع عليه وعميقا بالقدر الكافي .

12-ولكن الأمر في الحقيقة ليس كذلك , فهو لا يملك قاعدة صلبة تصلح لبناء المشاريع عليها , وليس لديه أساس صحيح مستقيم في العلم والمعرفة .

13-وإنما غاية ما لديه أفكار جديدة مبعثرة متغيرة بتغير الجديد , وسيصل في النهاية إلى صورة مشوهة قاتمة غير واضحة المعالم .

14-نصيحتي لكل إخواني من طلبة العلم- رجالا ونساء- أن يخرجوا من حالة الاستغراق في متابعة الجديد , وأن يتوجهوا إلى البناء العلمي الصارم الذي يؤسس القاعدة الصلبة.

15-ولا يكون ذلك إلا بالتوجه نحو العلوم الشرعية والبحث عن الدروس العلمية الجادة فيها والاشتغال بها وتكثيف النظر والدرس والمذاكرة لها .

16-فالاشتغال الصحيح الصارم بتلك العلوم هو السبيل الأقوى في تكوين القاعدة المعرفية والمنهجية والاستدلالية التي تنفع الشخص في الحجاج والنقض والاستدلال .

17-ولا بأس أن يجمع مع ذلك الاهتمام بالأمور الثقافية والأمور الجديدة , ولكن يعطي كل شيء قدره الذي يستحقه .

كتبه:
د. سلطان بن عبدالرحمن العميري _ حفظه الله _ ...

الحمدلله وحده
موعدنا فجر الجمعة والسبت في تمام الساعة ٦:٣٠
ونختم باب ( التوكل) بإذن الله.

أسباب الاشتباه أربعة:

١- قلة العلم: فقلة العلم تُوجب الاشتباه، لأن واسع العلم يعرف أشياء لا يعرفها الآخرون .

٢- قلة الفهم: أي ضعف الفهم، وذلك بأن يكون صاحب علم واسع كثير لكنه لا يفهم فهذا تشتبه عليه الأمور .

٣- التقصير في التدبر: بأن لا يُتعب نفسه في التدبر والبحث ومعرفة المعاني بحجة عدم لزوم ذلك .

٤- وهو أعظمها: سوء القصد : بأن لا يقصد الإنسان إلا نصر قوله فقط بقطع النظر عن كونه صوابًا أو خطأً، فمن هذه نيته فإنه يُحرم الوصول إلى العلم نسأل الله العافية لأنه يقصد من العلم اتباع الهوى".

شرح الأربعين النووية ص ١٣٧
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

https://youtube.com/shorts/u4ZDl05od-I?feature=share

تُستحب القراءة ب "الكافرون" و "الإخلاص" في راتبة الفجر والمغرب.

وكأنّ الشارع يُريدك أن تتذكر وحدانيته والبراءة من الكفر في بداية يومك وليلتك.

وضع الغيرة في قلوب كثير ممن يسمون أنفسهم اليوم ملتزمين فضلا عن غيرهم أصبح مزري بشكل لا يوصف.

يوميًا تجد أكثر من مقطع يظهر لك وأنت شغال على الفيس تتابع الشغل أو تتصفح شويه، فتجد منتقبة تظهر مع زوجها اللي فاكر نفسه راجل وهم يمزحون أو هو بيصور ويسألها من خلف الكاميرا، أو هي شغاله حب فيه، أو عاملين مقطع ساخر ....الخ العبط الذي يطفح علينا كل يوم من خلف مقاطع الريلز، والبحث عن المشاهدات لجمع أكبر قدر من المال، وطبعا النشر لا يقتصر على الفيس، فتجد داخل في الأمر( يوتيوب، وتيك توك، وأنستا، ومنصة x) وهكذا.

وزوجها الأمور الفرفور اللي فاكر نفسه راجل وهو لم يحصل حتى أن يوصف بتاء التأنيث التي تلحق اسم زوجته، شغال تشجيع وتهليل وفي الخلفية ( لا تحسب أن الدين بعيد عن حب وحياة)، ( وهي زوجتي بستانها بستاني) ...الخ.

الخلاصة: هؤلاء لا متدينين ولا ملتزمين ولا يعرفون ( ألف، باء) عن الإلتزام، ولا علاقة لفعلهم بالدين أو الشرع، وليسوا قدوة صالحة، فاتقوا الله في أنفسكم وكونوا رجالا أصحاب غيرة ونخوة ورجولة، ولا تسمحوا لزوجاتكم بنشر صورهم ولا مقاطع لهم عبر منصات التواصل، وهذا الموطن من أعظم مواطن الغيرة وصدق الرجولة.

قال إبراهيم البكاء لمعروف الكرخيّ: أوصني؟
فقال معروف: توكل على الله حتى يكون هو موضع شكواك، فإن الناس لا ينفعونك ولا يضرونك.

📚شُعَب الإيمان ۱٢٦۰📚

ترشيحات_قبل_رمضان (3).

سلسلة التحرر من الغفلة، والتفاهة، وسلوك القطيع، للحبيب النجيب الشيخ أمجد سمير، وهي سلسلة في غاية الأهمية والإتقان.

ومما ميز أخي الحبيب أنه خريج مدرسة علمية عظيمة في التربية والتزكية والأدب وهي مدرسة شيخنا الوالد
/ محمد الدبيسي، وشيخنا الوالد / أسامة حامد حفظهما الله.

أنصح بهما بشدة وبكل نتاج أخي أمجد حفظه الله

رابط الحلقات

https://youtu.be/agFMbV32JIc?si=X6hNrdVwaDWEGSgU

https://youtu.be/DdxrQV_bkkY?si=GPllHmxwZQwuIr-z

https://youtu.be/f8croUJLd3Y?si=a_apttPf77bHNu3u

خطبة اليوم.

إياك أن تحكم على امرئ بالصلاح المطلق ، وأن تمنحه الثقة الكاملة لمجرد بكائه أو تباكيه ، فإن من الناس من يحضره الورع والخشية في العبادات ، ولا يحضره مثل تلك الواردات في المعاملات وحقوق الخلق.

وسيصيبك شيءٌ من الدهشة إذا قلتُ لك : إن أكثر البكائين من أقسى الناس على الخلق ، وأكثرهم أثرة ، وحباً لأنفسهم ، وأصدقهم عداوة لمن أساء إليهم ، وأقلهم تسامحاً .

وأعرف من عامة الناس من كان يسيل دمعه لأدنى موعظة ، فإذا طلبته ريالاً واحداً ينفقه لم تحصل عليه إلا بعد نُصْبٍ وعذاب.

والحاصل : أن البكاء ليس بمقياس على الفضل ، ولا على كمال الصّلاح . غير أني أستدرك - هاهنا - وأقول :

إن البكاء وجريان الدمع الذي يغلب على المرء دليل على شيء من حياة القلب مهما كان عمل الإنسان وتناقضاته .

د. عبدالعزيز الحربي - خبايا النفوس ص٥٦-٥٧

وسيردُّ الجميعُ إلى عالم الغيب فيحكم بيننا فيما فيه نختلف، وتالله لتطولن ندامةٌ من لم يجعل حظَّه من الدين والعلم إلا نصرَ قولِ فلانٍ بعينه.

الإمام ابن حزم رحمه الله.

يخطئ الشاب والداعية خطأً فادحاً عندما يظن أن الاستماع للمواعظ أو قراءة كتب الوعظ أو الوقوف مع آيات الوعد والوعيد في كتاب الله مرحلة تم تجاوزها بالنسبة له ، وعندما يُذكر أمامه أسماء بعض الوعاظ أو يسمع موعظة من أخيه يشيع هذا بابتسامة ساخرة ، فليس على هذا سار الأنبياء والمصلحون ، وليس بهذا الطريق سيتمكن من الوصول لمبتغاه وقطع مفاوز الطريق ، فالطريق طويل والفتن متتابعة وبلا زاد إيماني بين العبد وربه يصعب عليه أن يواصل السير وأن يحث الخطى في طريق الاستقامة والإصلاح .

قد يعمل الداعية كافة الأسباب الدنيوية لإنجاح مشروعه الشخصي أو الدعوي ثم يكون الفشل بسبب يخفى عليه ويعجز عن كشفه ، وربما كان مرد ذلك لتقصير في الجانب العبادي والذي يعد سبباً شرعياً مباشراً في تأييد الله لمشاريعه وخطواته ودراسته وتحصيله ( وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ) .

فمن أسباب مباركة الرب جل وعلا لخطواتك ومشاريعك ، كثرة النوافل والاستزادة من العبادة .

الشيخ وليد الهويريني - أوراق سلفية إصلاحية ص١٠٥-١٠٦

#ترشيحات_قبل_رمضان

من أهم ما ينبغي أن يقرأ قبل رمضان ليكون أفضل استعداد له ( سلسلة إيقاظ أهل الإيمان لمغفرة رمضان)
وهي ( حال المؤمنين في شعبان، ورمضان)

لشيخنا الوالد المربي / محمد الدبيسي حفظه الله ورعاه وسلمه وأتم عليه الشفاء والعافية.

رابط مجالس حول شعبان للشيخ

https://eldebaissey.com/category/%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a8/%d8%ad%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%d9%8a%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d9%86/

وحول رمضان

https://eldebaissey.com/category/%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a8/%d8%ad%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%d9%8a%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86/

كان عثمان بن عفان_رضي الله عنه_ إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته، فيقال له قد تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا فيقول: إن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال:

" إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه "

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

" ما رأيت منظرا إلا والقبر أفزع منه " .

ترشيحات_قبل_رمضان.

كتاب القلوب وآفاتها
للشيخ الجليل / صلاح الدين بن عبدالمجود

وهو كتاب بديع جميل يبين فيه الشيخ حفظه الله الآفات التي تعتري القلب وتفسده وسبل التخلص منها، وقد أبدع الشيخ في النقولات عن أهل العلم رحمهم الله.

يقع الكتاب في 527 صفحة، طبع بدار ابن الجوزي طبعة فاخرة، ومتوفر pdf.

وقد شرحها الشيخ شرح طيب وجميل في سلسلة
رابطها هنا

https://ar.islamway.net/collection/6816/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A8-%D9%88%D8%A2%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%A6%D9%8A

قال الإمام ابن مفلح الحنبلي -رحمه الله-:

" من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النّاس كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار، والتّحسر على قلة الرزق، وذمَّ الزّمان وأهله، وذكر نكد العيش فيه، والحديث عن غلاء الأسعار، وهم قد رأوا من انهدام الإسلام والبعد عن المساجد وموت السُنن وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، والمجاهرة بها، فلا أجد منهم من ناح على دينه، ولا بكى على تقصيره، ولا أسى على فائت دهره، وما أرى لذلك سبباً -أي ماحلَّ بهم- إلاَّ قلة مبالاتهم بدين الإسلام وعِظمِ الدنيا في عيونهم ".

📙الآداب الشرعية ٢٤٠/٣.

قَالَ أَبُو الوَفَاءِ ابنُ عَقِيلٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:

" إِذَا أَرَدتَ أَن تَعلَمَ مَحَلَّ الإِسلامِ مِن أَهلِ الزَّمَانِ فَلا تَنظُرْ إِلى زِحَامِهِم في أَبوَابِ الجَوَامِعِ، وَلا ضَجِيجِهِم في المَوقِفِ بِـ(لَبَّيكَ)، وَإِنَّمَا انظُرْ إِلى مُوَاطَأَتِهِم أَعدَاءَ الشَّرِيعَةِ ".

https://t.me/almajalisaliimania?livestream=b80a345759ed1f8ddc

بداية مجلس أعمال القلوب لمن يريد اللحاق بنا.

‏العقلاء يحكمون على بدايات الحوادث بالنظر لنهاياتها، ومن أسهل الأشياء الحكم عليها بأولها، فحتى الصغار يُقيِّمون فضل الطعام بحلاوته لا بمنافعه .

الشيخ الطريفي_ فك الله آسره _ ...

خطبة الجمعة اليوم لشيخنا الوالد سعيد رمضان حفظه الله

وصايا لقمان.

الله يرحمك يا إبراهيم ويغفر لك ويسكنك فسيح جناته٠

عن كعب _ رضي الله عنه _ قال :
( ليأتين على الناس زمان يعير المؤمن بإيمانه كما يعير اليوم الفاجر بفجوره ، حتى يقال للرجل إنك مؤمن فقيه ) ..

هل الزواج = نكد وهم وغم كما يصوره البعض ؟

الجواب : لا والف لا بل في الزواج نعم كثيرة ذكر بعض منها الإمام ابن القيم في كتابه الماتع ( بدائع الفوائد ) حيث قال –رحمه الله-:

1) ولو لم يكن فيه –أي النكاح- إلا سرور النبي ﷺ يوم المباهاة بأمته.

2) ولو لم يكن فيه إلا أنه بصدد أنه لا ينقطع عملهُ بموته.

3) ولو لم يكن فيه إلا أنه يخرجُ من صُلبه من يشهد بالله بالوحدانية ولرسوله بالرسالة.

4) ولو لم يكن فيه إلا غضُّ بصره وإحصانُ فرجه عن التفاتهِ إلى ما حرم الله تعالى.

5) ولو لم يكن فيه إلا تحصينُ امرأة يُعفها الله به ويثُيبه على قضاء وَطره ووطرها، فهو في لذاته وصحائفُ حسناته تتزايد.

6) ولو لم يكن فيه إلا ما يُثاب عليه من نفقته على امرأته وكسوتها ومسكنها ورفع اللُّقمة إلى فيها .

7) ولو لم يكن فيه إلا تكثيرُ الإسلام وأهله وغيظُ أعداء الإسلام.

8) ولو لم يكن فيه إلا ما يترتَّب عليه من العبادات التي لا تحصل للمُتخلِّي للنوافل .

9) ولو لم يكن فيه إلا تعديلُ قوته الشهوانية الصَّارفة له عن تعلُّق قلبه بما هو أنفع له في دينه ودنياه، فإن تعلُّق القلب بالشهوة أو مجاهدته عليها تصدُّه عن تعلّقه بما هو أنفع له، فإن الهمة متى انصرفت إلى شيء انصرفت عن غيره.

10) ولو لم يكن فيه إلا تعرُّضُه لبنات إذا صبر عليهن وأحسن إليهن كُنَّ له سترًا من النار.

11) ولو لم يكن فيه إلا أنه إذا قدَّم له فَرطين لم يبلغا الحنث أدخله الله بهما الجنة (*).

12) ولو لم يكن فيه إلا استجلابه عون الله له فإن في الحديث المرفوع: ((ثلاثة حق على الله عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والمجاهد)).

-------------------

(*)يقال في الدُّعاء للطفل الميِّت : اللَّهُمَّ اجعلهُ لنا فَرَطًا : أجرًا يتقَدَّمُنا حتى نَرِدَ عليه .. يقصد الحديث الذي رواه البخاري عن أبي سعيد رضي الله عنه: أن النساء قلن للنبي ﷺ: اجعل لنا يوما فوعظهن، وقال: «أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد، كانوا حجابا من النار»، قالت امرأة: واثنان؟ قال: «واثنان».

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قال:
ثَلَاثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كُنَّ عَلَيْهِ (وفي رواية: فَهِيَ رَاجِعَةٌ على صاحبها): البَغْيُ، والنَّكْثُ، والْمَكْرُ. وَقَرَأَ: ﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾ [فاطر: 43]،
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ ﴾ [يونس: 23]
﴿ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ ﴾
[الفتح: 10].

نصيحة غالية لشيخنا محمد المختار الشنقيطي حفظه الله

اصْبر على كَيدِ الحَسُودِ
فإنَّ صبركَ قاتلُه
كالنَّارِ تأكلُ بعضَها
إن لم تجد ما تأكلُه

وسأل سليمانُ بنُ عبدِ الملِكِ أبا حازمٍ: مَن أحمَقُ النَّاسِ؟ قال أبو حازمٍ: (من حَطَّ في هوى رجُلٍ وهو ظالمٌ،
فباع آخِرتَه بدُنيا غيرِه)

رواه أبو بكر الدينوري في
((المجالسة وجواهر العلم)) (3456).

الحمدلله وحده وبعد:
موعدنا بعد فجر الجمعة السبت بإذن الله في تمام الساعة 5:30
على التوقيت الجديد
ومجلس جديد من مجالس شرح الكتاب المبارك
( أعمال القلوب) لشيخنا خالد السبت حفظه الله.

ونشرح فيه ( أحوال الناس في التوكل، والطريق إلى تحقيق التوكل) وهما من أهم مباحث هذا الفصل المبارك.

علامات المرائين من طلبة العلم

قال ابن رجب -رحمه الله- :

ومن علامات ذلك :
• عدم قبول الحق، والانقياد إليه، والتكبُّر على مَن يقول الحق، خصوصًا إذا كان دونهم في أعين الناس،
• والإصرار على الباطل خشية تفرّق قلوب الناس عنهم بإظهار الرجوع إلى الحق.

وربما أظهروا بألسنتهم ذمّ نفوسهم واحتقارها على رؤس الأشهاد ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون، فيُمدَحون بذلك وهو من دقائق الرياء، كما نبَّه عليه التابعون فمَن بعدهم من العلماء، ويظهر منهم من قبول المدح واستحلائه ما ينافي الصدق والإخلاص، فإن الصادق يخاف النفاق على نفسه، ويخاف على نفسه من سوء الخاتمة، فهو في شغل شاغل عن قبول المدح، واستحسانه .

📚 فضل علم السّلف على علم الخلف (١٠٧)

قال ابن القيم - رحمه الله - :

فإن اللسان لا يسكت البتة، فإما لسان ذاكر، وإما لسان لاغ، ولا بد من أحدهما.
فهي النفس إن لم تشغلها بالحق، شغلتك بالباطل.
وهو القلب، إن لم تسكنه محبة الله عز وجل، سكنته محبة المخلوقين ولا بد.
وهو اللسان، إن لم تشغله بالذكر، شغلك باللغو،
وهو عليك ولا بد.

فاختر لنفسك إحد الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين ..

الوابل الصيب صـ166

من أعظم مخاطر مصاحبة الحمقى وأهل الطيش والضلال أنهم يقفون حجر عثرة بينك وبين التوبة النصوح والرجوع إلى الحق، والسعي في رد الحقوق والمظالم التي حدثت بسبب جهلك السابق بالحق والصواب.

فتجدهم يصرون أن يحملوا الكلام على غير وجهته، مع جهلهم التام بالتفاصيل، مما يضطرك إما لكشف أمور كثيرة لو خرجت وفصلت تأخذ عليك، وأنت في غنى تام عنها ، أو يُضطر غيرك للتوضيح وفي كل الأحوال يكون الوضع في غاية القبح والسوء لك.

لذلك تجنبوا مصاحبة الحمقى وأهل الطيش لأنهم خير معين للشيطان عليكم.

اللهم بلغت.

وإنما الهدية النافعة كلمةٌ من الحكمة يُهديها الرجلُ إلى أخيه المسلم .

ابن القيم _ رحمه الله _ الرسالة التبوكية
( مجموع الرسائل للإمام ابن القيم ص٨٦)

ثمَّ قال: ألا أخبرُك بمِلاكِ ذلِك كلِّه؟ قلتُ: بلَى، يا نبيَّ اللهِ، فأخذَ بلسانِهِ، وقال: كُفَّ عليكَ هذا، فقُلتُ: يا نبيَّ اللهِ، إِنَّا لمؤاخَذونَ بما نتَكلَّمُ بِه؟ قال: ثَكلتكَ أمُّكَ يا معاذُ، وَهل يَكبُّ النَّاسَ في النَّارِعلَى وجوهِهِم، أوعلَى مناخرِهم، إلَّا حصائدُ ألسنتِهم.

يقول الإمام ابن رجب الحنبلي _رحمه الله_ :

المؤمن إذا استبطأ الفرج ويئس منه ولا سيما بعد كثرة الدعاء وتضرعه ، ولم يظهر له أثر الإجابة ، رجع إلى نفسه باللائمة ويقول لها : إنَّما أتيت من قبلك ولو كان فيك خير لأجبت !

وهذا اللوم أحبُّ إلى الله من كثير من الطاعات ؛ فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه ، واعترافه له بأنه ليس بأهل لإجابة دعائه ، فلذلك يسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب ، فإنَّه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله ، على قدر الكسر يكون الجبر .

[ مجموع رسائل ابن رجب ٣ / ١٧٤ ]

‏"من وطّن نفسَه على أن لا يعمل إلا في بيئة نظيفة مئة بالمئة.. فلن يعمل شيئا، لأن هذه البيئة لا توجد إلا في الأذهان أو في "المدينة الفاضلة".

‏وطّن نفسك على العمل بالنظافة الممكنة في أي بيئة مهما كانت ملوّثة، قيل ليوسف وهو في السجن: (إنا نراك من المحسنين)".

د. علي العمران

بداية مجلس أعمال القلوب
نشرح فيه اليوم بإذن الله
( مواطن التوكل، علل التوكل، أحوال الناس في التوكل)

https://t.me/almajalisaliimania?livestream=d4bd823ae2fe7212ff

كيف تندفع عقوبة السيئة عن المؤمن إذا فعلها ؟

"والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب:
١- أن يتوب ، فيتوب الله عليه، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
٢- أو يستغفر فيغفر له.
٣- أو يعمل حسنات تمحوها، فإن الحسنات يذهبن السيئات.
٤- أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حيا وميتا.
٥- أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.
٦- أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
٧- أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه.
٨- أو يبتليه في البرزخ بالفتنة والضغطة فيكفر بها عنه.
٩- أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
١٠- أو يرحمه أرحم الراحمين.

فمَن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه كما قال تعالى فيما يروي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه".

التحفة العراقية في الأعمال القلبية، ابن تيمية، ص٣٦٧

بداية مجلس أعمال القلوب

https://t.me/almajalisaliimania?livestream=1ff9a2bc0fdac0216a

موعدنا فجر الجمعة والسبت بإذن الله
في تمام السادسة والنصف
مع مجلس أعمال القلوب
ونكمل من باب التوكل.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ :
(المخالطة إن كان فيها تعاون على البر والتقوى فهي مأمور بها،
وإن كان فيها تعاون على الإثم والعدوان فهي منهي عنها... .

ولا بد للعبد من أوقات ينفرد بها بنفسه، في دعائه وذكره وصلاته وتفكره ومحاسبة نفسه وإصلاح قلبه وما يختص به من الأمور التي لا يشركه فيها غيره، فهذه يحتاج فيها إلى انفراده بنفسه؛ إما في بيته،
كما قال طاوس: (نعم صومعة الرجل بيته؛ يكف فيها بصره ولسانه)، وإما في غير بيته.
فاختيار المخالطة مطلقا خطأ، واختيار الانفراد مطلقا خطأ.
وأما مقدار ما يحتاج إليه كل إنسان من هذا وهذا وما هو الأصلح له في كل حال،
فهذا يحتاج إلى نظر خاص كما تقدم) .

مجموع الفتاوى (٤٢٦/١٠) .

أيها "المناضل" في وسائل التواصل ..
اعلم أن جلّ ما أنت فيه ليس إلا تنفيسًا لغضبك، وشفاءً لصدرك من مخالفك، أما أهل غزة -فرّج الله عنهم- فما انتفعوا منك بشيء. فهوِّن عليك يا هذا، ولا تتوهم نفسك "القاضي الفاضل" بين يدي صلاح الدين، ودع عنك المزايدة على عباد الله، وطلب "التفاعل" والمثالة بين الخلق، والتباري في التعليق على المواقف، ووسّع العذر للمسلمين المغلوبين مثلك على أمرهم، ولا تظنّ بك فضلًا وبهم تقصيرًا. ولأن تصفّ قدميك بين يدي ربك، وتطيل دعاءه في سجودك بصدق وإخبات ويقين أن ينصر عباده المؤمنين، ويكفيهم شر أعدائهم الظالمين، لهو خير لك وأجدى عليهم إن كنت من الصادقين.

لا تتوهم أن سيأتي يوم ينضبط برنامجك وتستقر المتطلبات، ستظل حياتك عراكا مع تقلبات المهام وشعث الحياة، وكان الإمام أحمد يردد "إنها أيامٌ قلائِل".

إبراهيم السكران.

مجلس خاص عن الأحداث ومهم عن بعض وسائل الثبات.

بداية مجلس أعمال القلوب
وحديث خاص عن الأحداث ووسائل الثبات في الفتن
https://t.me/almajalisaliimania?livestream=938d3d678be304b153

بعد الفجر جلست أعطي الدرس كعادتي
العجيب جلس جميع من في المسجد وكانوا قرابة ال ١٥ على غير المعتاد، افتتحت الكلام بآيات آل عمران ( هذا بيان للناس) حتى وصلت ( وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله).

ثم فتح الله بكلام كأني أحدث به لأول مرة، كنت أثبت نفسي قبل الناس، أحدث قلبي أن أثبت وإياك واليأس أبدا، أحدث نفسي وأذكرها ( من مات ولم يغزوا ولم يحدث نفسه بالغزو مات ميتة جاهلية)، أحدثها إياكِ وميته الجاهلية.

أحيانا يا كرام لا تستطيع أن تثبت نفسك إلا ببث الثبات والغيرة في غيرك.

فاللهم ارزقنا الصبر والثبات، وميتة شريفة ترضي الله.

بعضُهم يحفظ مئات المتون ومعه أعلى الإجازات ونال أعلى الشهادات والمناصب ويتقعّرُ في الكلام ثم ينتهي به الحال وهو ظهيرٌ للمجرمين ويُترَف من سُحتِهم ويأكل بدينه وبمعلوماته ويسرد الأدلة ليًّا بلسانه ويجعل الدين قراطيس َيُبدي منها ما يوافق هواه وهوى سيده ويُخفي كثيرا.

وبعضُ الصادقين -فيما نحسبُهم- لا يُحسن البيان ويتكلم بكل بساطة لكنه يعيش العلم والإيمان واليقين واقعا يحيا به
وشتان بين فصاحة اللسان وفصاحةِ القلب والعمل!

جعلنا الله من الصادقين
نعوذ بالله أن نكون ظهيرا للمجرمين

أسأل الله أن يتقبل عبده يحيى السنوار في الشهداء، وأن يخلفه في رجاله بخير، وأن يحفظ أهل غزة وينصرهم، ويعزّ الإسلام والمسلمين.

ثم هذه وقفات حول الخبر:

١- القتل في سبيل الله شرف عظيم، والشهادة منزلة سامية عالية، حتى أهل الجنة بعد دخولهم الجنة ورؤيتهم النعيم يتمنونها، فهنيئاً لمن يتقبله الله في الشهداء.
وقد حرص أعداء الإسلام على تشويه قضية الشهادة ونزع حبِّها من صدور المسلمين وإلهائهم بالتفاهات والماديات حتى صدق في كثير منهم ما ذكره النبي ﷺ عن أمته في آخر الزمان أن الله يقذف في قلوبهم الوهن الذي هو (حبّ الدنيا وكراهية الموت)،
لكن بقي قليل من أبناء هذه الأمة يتسابقون إلى الشهادة ويؤمنون بقدسيتها، وعلى رأسهم أهلنا في غزّة.
هذا؛ ولن تفلح هذه الأمة مالم تستعدْ حبّ الشهادة ولقاء الله ومالم يُنشَّأ شبابها على هذه المعاني السامية ومالم يكن مشايخها ودعاتها على رأس من يحيي هذه المعاني علماً وعملاً.

٢- مع تتابع الأخبار بالمآسي الواردة من غزة والضربات الصعبة التي يتلقاها أبناؤها: انصدعت قلوب كثير من المؤمنين واشتد خوفهم وقلقهم وربما ساءت ظنونهم.
ولمثل هؤلاء أقول: هل تظنون أن ما ذكره الله القرآن من أحوال ابتلاء المؤمنين (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله) أن ذلك سهلٌ هيّن أو أنّه اختبار سريع يسهل تجاوزه؟ كلّا والله؛ بل هو اختبار صعب، ولم يقل الرسول والذين آمنوا معه "متى نصر الله" من ابتلاءات عابرة قصيرة الزمن، بل من طول البلاء وشدته وبأسه وفقدان خيوط الأمل إلّا بالله تعالى، فلنفهم ذلك جيداً، ولنقطع الحبل إلا بالله، ولنكن ممن قال الله فيهم: (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا)

٣- مع كون شبكات التواصل امتلأت بالحزن والتعزية والرثاء إلا أنها لم تخلُ كذلك من المنافقين الذين اشتغلوا بالشماتة والفرح والتهكم والسخرية، وهم بذلك يجدّدون لنا قصص عبد الله بن أبي بن سلول وجماعته الذين أنزل الله فيهم قرآناً يُتلى إلى يوم الدين، ومن ذلك قوله سبحانه: ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها﴾. فهذا شأنُهم دائماً: يفرحون عند مصائب أهل الإيمان ويستاؤون عند مواقف نصرهم.
وإذا كان الله تعالى قد بيّن أحوالهم في كثير من الآيات مع أن الإسلام عزيز حينها ورسول الله ﷺ قائم بين الناس فكيف الحال الآن؟ فهذا البيان اليوم من الواجبات.

٤- يجب فهم طبيعة المعركة التي يخوضها العدوّ ضدّ هذه الأمّة اليوم وإدراك أبعادها، فهي ليست معركة جزئية، ولا تتعلق بفلسطين وحدها، وليس يخوضها الكيان المحتلّ وحده، كما أنها ليست معركة لإنهاء وجود المقاومة الفلسطينية فحسب، بل هي معركة لتغيير الخارطة وتحقيق الهيمنة الشمولية من الكيان المحتل وحلفائه في المنطقة، لتشكيل صورة جديدة للشرق الأوسط تتربع إسرائيل على عرشه، مع دعم تامّ ومعلن من بعض القوى الغربية عسكريا ومعنويا وماديا؛ انطلاقاً من عقيدة صهيونية يشترك فيها اليهود والإنجيليون لتحقيق نبوءات الكتاب المقدس في فلسطين والمنطقة، فضلاً عن المصالح المادية الأخرى، في ظلّ ولاء تامّ لهم من المنافقين بأموالهم وإعلامهم لنرى بأعيننا الكيد العظيم والمكر الكُبّار وتهديد الإسلام في أصوله ومعاقله وخطوطه الخلفية.
ولذلك فإنّ من الأولويات الكبرى اليوم: تحقيق حالة الوعي تجاه هذه المعركة وعدم الاستهانة بها، فنحن نعيش مرحلةً الحقيقةُ فيها أقرب للخيال.

هذا؛ وإنّنا نؤمن أنّ الله عزّ وجلّ يدبّر الكون، ويريد الخير لهذه الأمة، وأنه سينصر من ينصره،
فلعل كل ما يجري اليوم يفتح الله به أبواب الفتح للأمة غداً، بعد أن تستيقظ وتعمل وتجد وتقدم الآخرة على الدنيا وتوالي أولياءها وتعادي أعداءها.

فقم يا أخي، ولا تهن، ولا تحزن، ولا تنهزم، واستعن بالله؛ فالطريق لا تزال طويلة، و"إنما هذه الحياة الدنيا متاع"، والعاقبة للمتقين.

" والله ما على هذا اتبعتك، إنما اتبعتك على أن أُضرب بسهم هاهنا - وأشار إلى عنقه - فأموت شهيدًا."

( قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ)

اللهم ثبت إخواننا وانصرهم يا قوي يا عزيز.

"روى ابنُ عساكر في "تاريخه" عن بعضِ أصحاب الشبلي أنه رآه في النوم بعد موته فقال له: ما فعل اللهُ بك؟
فقال: أوقفني بين يديه وقال: يا أبا بكر أتدري بماذا غفرتُ لك؟
فقلتُ: بصالح عملي. فقالَ: لا.
فقلتُ: بإخلاصي في عبوديتي. قالَ: لا.
فقلتُ: بحجّي وصومي وصلاتي. قالَ: لم أغفرْ لك بذلك
فقلتُ: بهجرتي إلى الصالحين، وإدامة أسفاري في طلب العلوم. فقال: لا.
فقلتُ: يا ربِّ هذه المُنجيات التي كنتُ أعقدُ عليها خنصري، و ظنّي أنك بها تعفو عني وترحمني. فقال: كل هذه لم أغفرْ لك بها.
فقلتُ: إلهي فبماذا؟
قال: أتذكرُ حين كنتَ تمشي في دروب بغداد، فوجدتَ هرةً صغيرةً قد أضعفَها البردُ، وهي تنزوي مِنْ جدارٍ إلى جدارٍ مِنْ شدة البردِ والثلجِ، فأخذتَها رحمةً لها فأدخلتَها في فروٍ كانَ عليك وقايةً لها مِنْ ألمِ البرد؟
فقلت: نعم.
قال: برحمتِك لتلك الهرةَ رحمتُك".

[حياة الحيوان الكبرى للدميري : ٢ / ٥٢٢]

قال سفيان الثوري " ما من عمل أفضل من طلب العلم ، إذا صحت فيه النية "

وياله من شرط ما أثقله وأعظمه ، وما أحوج طلبة العلم إلى تذكره ، والتواصي الدائم به .

وإذا فقد العلم إخلاص النية ، انتقل من كونه أفضل الطاعات إلى أن يصير أحط المخالفات ، ولا شئ يحطم العلم مثل الرياء ، والتسميع ، وحب الظهور .

والواجب على طالب العلم أن يكون دائم التفقد لنيته ، وأن يحاسب نفسه ، وأن يسعى للتخلص من كل ما يعكر على إخلاصه ، مثل : حب الظهور، والتفوق على الأقران ، ومباهاة أهل العلم ، وجعله سلماً لأغراض وأعراض من منصب ، أو مال ، أو تعظيم ، أو سمعة ، أو صرف وجوه الناس إليه فإن هذه الأمور وأمثالها إذا شابت النية ، أفسدتها ، وذهبت بركة العلم .

( حلية طالب العلم ص 6 )

قال ابن القيم _ رحمه الله _ :

﴿ من أحسن كلام العامة قولهم: لا همّ مع الله

قال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً)

قال أبو العالية: مخرجاً من كل شدة ﴾

مدارج السالكين 1-471 .

عام 2008 جلست بعد صلاة المغرب أقرأ على شيخنا الوالد/ سعيد رمضان _حفظه الله_ كتاب ( رفع الملام ) لشيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه.

وقتها كانت فتنة المداخلة مستفحلة جدا، وكل من حاول الوقوف لهم أصابه من الأذى الكثير والكثير، وقتها قال لي الشيخ: بعد 15 و20 سنة من الأن جزء من المشايخ هيموت وجزء لن يكون له صوت وسيتصدر أبناء جيلك وستشاهد مهازل لا يمكن أن تخطر لك على بال، فأوصيك بالأدب ثم الأدب ثم الأدب، والرحمة بإخوانك المخالف منهم قبل الموافق، واجعل صدرك واسع عند الاختلاف، وما يصلح فيه الخلاف قلا تقف عنده طويلا، وما لا يصلح فيه الخلاف خاصة في قضايا العقيدة فرد بأدب ورفق ولين والتمس الأعذار ولكن لا تجامل في دين الله أحد، وكن رجلا في كل مواقفك.

فكانت تلك النصائح سبيل الرشاد لي في تلك الفتن التي تطل برأسها كل فترة علينا، نسأل الله أن يهدي الأخوة، وأن يرزقنا الأدب والفهم والعلم والرفق واللين.

📚سقوط العالِم سقوط العالَم📚:


«رأى الإمام أبو حنيفة غلامًا يلعب بالطين، فقال له:

يا غلام، إياك والسقوط في الطين.

فقال الغلام للإمام:
إياك أنت من السقوط، لأن سقوط العالِم سقوط العالَم. فكان أبو حنيفة لا يفتي بعد سماع هذه الكلمة إلا بعد مدارسة المسألة شهرًا كاملاً مع تلامذته».

📙 [مقدمة حاشية ابن عابدين (1/67)]

أبدأ بنفسك :

قال ناصر الدين المقدسي حاجب القاضي برهان الدين ابن جماعة :
وقع في مدينة القدس غلاء ، وكان عند البرهان ابن جماعة - وهو يومئذ خطيب القدس - قمحٌ فأمرني أن أبيعه كُلَّه ، فتوقفت وقلت : يا سيدي كيف نبيعُ القمح والغلاء قد وقع كما علمت ( لكي يستفيد من ثمنه إذا ارتفعت الأسعار ) ، فصمم وألزمني بيعه ، فلم أُطق مراجعته لشدة مهابته ، وبعت سائر ما كان عنده من القمح وأنا حَنِقٌ ، فَلَمَّا كان يوم الجمعة صعد منبر المسجد الأقصى وحثَّ الناس على الصدقة ورغبَّهم في المواساة للفقراء وصدع في وعظه بما أبكى به العيون ووجلت منه القلوب ، فلما انقضى اليوم انحلَّ السِّعر فجئته مهنئاً بما منَّ الله به على الناس ببركة موعظته واجتماع القلوب بالأمس على الدعاء بخشوع وحضور فقال :

يا بُني لا ينبغي للواعظ أن يأمر الناس بخير حتى يتصف به ولا ينهاهم عن شيء مالم يتجنبه ، وكان يقبح بي أن آمر الناس بفعل الخير وأحث أغنياء الناس أن يواسوا الفقراء بما منَّ الله عليهم من فضول أموالهم وعندي قمحٌ قد استقام ثمنه عليَّ بالرخيص ، فبعتُهُ ليفرِّج الله به على الناس ويتسعوا به وأكون أشتري معهم القمح كما يشترون ، فلما عَلِمَ الله صدق نيتي أسمعهم الموعظة .

درر العقود الفريدة للمقريزي - المجلد الثالث ص٧١ ...

[[لمن كان لها قلب]]

المنتقبات اللواتي خدعهن الشيطان، واستحوذ عليهن، وغلبهن الهوى، وملأهن العُجب، فملأن «السوشيال ميديا» بأصواتهن وصورهن عن طريق فيديوهات الريلز وغيرها.

هذه بعينيها الجميلتين الكحيلتين،وتلك بيديها البيضاوين الرقيقتين، وثالثة جمعت بين الأمرين، ورابعة في صالة رفع الأثقال، وخامسة في صالة الكاراتيه مع مدرب، وسادسة تنشد بصوتها الرقيق الندي أو تقرأ القرآن بصوتها العذب الجذاب!!
وسابعة تلف لفة كاملة لتظهر لك جمال الظهر والبطن والوجه والقفا وحسن الأناقة والشياكة!!، وأخريات يلعبن في مسبح، وأخريات يلعبن في الحديقة ولا لا تحسب أن الدين بعيد عن ...إلخ.

أبشرن! لقد وصلت صوركن الجميلة بالنقاب «الشيك» المهندم وكذلك صوتكن الجميل الرقيق الفتان إلى الآلاف وهم على فرشهم.

أبشرن! لقد وقع في الافتتان بكن صوتا وصورةً وطريقةً الآلاف، وكما أن هناك من فتنته في الخليعات الماجنات، فكذلك هناك من فتنته في رؤية عيون المنتقبات والاستماع إلى أصواتهن المنتشرة على الميديا.

هل تتصورن مثلا أننا سنسمع القرآن بأصواتكن بدلا من الشيوخ لنخشع!!

أما بلغكن قول الله تعالى: {وقرن في بيوتكن} لا في السوشيال ميديا!!
أما بلغكن قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وليخرجن تفلات» أي غير متطيبات ولا متزينات!!
أما بلغكن أنه يحرم على المرأة أن تجهر بالأذان، ولا يحل لها أن تؤذن للصلاة يسمعها الرجال مؤذنة!!
أما بلغكن أن كل نصوص الشريعة في هذا الباب توجه النساء إلى القرار والتخفي وعدم البروز والظهور، وأنه كلما كان الأمر أستر للمرأة كان هو الأفضل!
أما بلغكن حكم الرجل الذي لا يغار على نسائه!
أما بلغكن أن كثيرا من الرجال تمتع وتلذذ بأصواتكن وصوركن وطريقتكن وتنهد بعضكن ورقة أسلوبكن!!

ما النفع الضروري من وجودكن هكذا؟!

والباب اليوم مفتوح على مصراعيه لكل شاب يتزوج فتاة ثم يخرج بها على السوشيال ميديا باسم عائلة فلان وفلانة، وهزار وضحك وسخافة أمام العلن، بل يسجل ليحفظ ولينشر بين الناس!!
من كان يصدق أن يخرج هذا ممن يعلن أنه متدين مستقيم؟!

خزي عظيم جسيم وفساد كبير عريض، هذا إن كانت لهم نية حسنة، فكيف لو كان كل ذلك من أجل الشهرة والمال؟!!

عن النواس بن سمعان _رضي الله عنه_ قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
(يُؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمُه سورةُ البقرة وآلُ عمران، تحاجَّان عن صاحبهما) رواه مسلم.

قال العلامة ملا علي القاري: دلَّ على أن من قرأ ولم يعمل به لم يكن من أهل القرآن ولا يكون شفيعاً لهم بل يكون القرآن حجة عليهم.

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 4/627.