Zentropa Orient Express

18 января в субботу в 19:00 лекция-презентация книги Армина Молера «Против либералов» издательства Silene Noctiflora

О книге от издателя
Армин Молер известен в первую очередь как секретарь Эрнста Юнгера и автор фундаментального исследования о феномене «консервативной революции». Но он был не только историком и публицистом, но и значительным политическим актором в послевоенной Германии. Первый лауреат премии Аденауэра и директор Фонда Сименса, через одно-два рукопожатия он имел доступ буквально ко всем сколь-нибудь значимым интеллектуалам в ФРГ. Талантливый коммуникатор и строитель эффективных сетей влияния, блестящий эрудит и талантливый журналист — таким знали Молера его современники.

Что будет на лекции-презентации
Основатели нового издательства Silene Noctiflora Даниил Житенёв и Алиса Цыганкова расскажут о первой опубликованной книге, а научный редактор издания Филипп Фомичёв выступит в трансляции из Берлина с лекцией и расскажет об анализе многовекторной политической деятельности Молера и его вкладе в развитие немецкого консерватизма второй половины XX века.

Эссе о жизни и вехах творчества главного японского писателя XX века «Мисима, или Врата в Пустоту» Маргерит Юрсенар. Стоит напомнить, что Юрсенар — также автор романа «Последняя милость», написанного в 1939 году под сильным влиянием текстов Эрнста фон Заломона и Эрнста Юнгера, охватывающего события в Прибалтике в 1919-1920 гг., где немецкие фрайкоры сражаются против красных. В 1976 году немецкий режиссер Фолькер Шлёндорф экранизировал роман в фильме «Выстрел из милосердия».

Мисима — 100

«Чаще всего критики сравнивают Мисиму с Д'Аннунцио или с Кокто, зачастую с оттенком недоброжелательства. Действительно, определенное сходство есть. Прежде всего, Д'Аннунцио, Кокто и Мисима — великие писатели. К тому же все они умели привлечь к себе внимание публики. Барочная велеречивость Д'Аннунцио напоминает стиль ранних произведений Мисимы, написанных под влиянием изысканного наследия эпохи Хэйан. Д'Аннунцио охотно занимался спортом, внешне это похоже на то, как Мисима, чтобы закалить себя, осваивал технику борьбы. Обоим свойственна чувственность, хотя Мисиме чуждо "донжуанство" Д'Аннунцио; оба увлеклись политической игрой: одного она привела к победе при захвате Фиуме, другого – к заявлению протеста и к смерти. Зато Мисима не терпел долгие годы притеснений и насмешек под видом "почестей", из-за которых жизнь Д'Аннунцио под конец превратилась в жалкую трагикомедию. Гораздо ближе Мисиме невероятная прихотливость Кокто, но Кокто не был героем (правда, каждый творец втайне герой — об этом не следует забывать ). Главное (и очень существенное) различие между ними в том, что Кокто — маг, а Мисима – мистик»

Маргерит Юрсенар «Мисима, или Врата в Пустоту»

«Для чего все эти убийства, всё новые и новые убийства? Боюсь, что мы слишком много разрушаем и слишком мало останется нам для восстановления […] Война пробудила во мне ностальгию по благам мира»

Эрнст Юнгер в дневниковой записи от 1 декабря 1915 года.

Нечастое откровение от автора «Стальных гроз» в одной из пятнадцати тетрадок, которые он заполнял своими записями с поразительной регулярностью с 30 декабря 1914 года по 10 сентября 1918 года. Именно эти материалы и легли в основу знаменитого романа. Записные книжки были опубликованы лишь спустя 12 лет после смерти Юнгера, в 2010 году. Своеобразная «обратная сторона» «Стальных гроз».

На фото обложка французского издания.

3 января 1893 года родился Пьер Дриё ла Рошель

«Мне наплевать и на капитализм, и на коммунизм; эволюция партий, за которой я слежу с маниакальной дотошностью, не всегда соответствует планке моей любознательности. Я не хочу обманывать ни капитализм, ни коммунизм обманной поддержкой. Я никого не хочу обманывать. Вот почему люди будут говорить, что я обманываю всех и каждого. Нет, мысль, что в миллион раз сильнее меня, в миллионы раз сильнее капитализма и коммунизма. Я остаюсь на стороне мысли»

Из статей и записей, изданных посмертно

В одном из стихотворений Евгений Всеволодович Головин писал: «Я знаю, спасенье от холода надо искать во льдах». Следуя этой максиме и не страшась грядущих морозов, в поддержку издания книги Армина Молера «Против либералов» мы подготовили тираж футболок с оригинальным названием этой работы Gegen die Liberalen и нашей издательской маркой.

Вы можете выбрать вариант в чёрном и белом исполнении. Размеры от S до XL. Хлопок, высококачественная и износостойкая печать. Самовывоз или доставка почтой. Стоимость футболки: 2300 р. Для оформления заказа нужно написать в телеграм-бот @Silene_noctiflora_apparel_bot или на e-mail издательства [email protected].

Василий Молодяков о невероятных траекториях политических поисков одного из самых мятежных писателей Франции XX века.

https://egoistmag.ru/article/zigzag-neudachi-ili-poslednyaya-strast-drie-la-roshelya

«Такие слова, как "равноправие", адаптированы, однако используются только с задней мыслью о применении силы. Мир вошёл в такую фазу, в которой один отцеживает от нечистой совести другого. Доильщики совести, новая профессия. Этим живут народы, партии и одиночки, даже философы»

Эрнст Юнгер в дневниковой записи от 20 ноября 1966 года.

«Сегодня правые — это настоящие возмутители спокойствия в обществе. С некоторой натяжкой левых ещё можно отнести к либеральной системе ценностей — в конце концов, они всё ещё верят в благую природу человека. Правые же спутывают все карты абсолютно. С одной стороны, представитель правых взглядов, будучи лишённым антропологических иллюзий, видит в человеке явно "недостаточное существо", нуждающееся в дополнительной опоре посредством институтов и глубоких физических и эмоциональных связей. С другой стороны, именно правые возлагают на это недостаточное существо такие надежды, которых нет у иных. Они считают, что в конечном итоге человек не вынесет роли птицы, механистично несущей яйца на индустриализированной ферме. Он вырвется в свободный полёт — поднявшись ввысь или рухнув вниз»

Армин Молер «Против либералов» (1990)

Настало время поделиться нашими ближайшими планами.

В первой половине года мы намереваемся издать пару культовых художественных произведений, одно из которых не выходило в России более 100 лет, а второе и вовсе никогда не издавалось на русском, хотя является своего рода эстетическим компасом для многих ценителей тёмных вдохновений.

Но здесь мы, пожалуй, пока сохраним интригу и расскажем о двух других книгах, которые уже переведены и проходят редактуру. Они продолжат серию, знакомящую русскоязычных читателей с современной немецкой правой публицистикой.

Это две работы австро-немецкого консервативного мыслителя Герда-Клауса Кальтенбруннера (1939-2011):

«Реконструкция консерватизма» (1972)

«Элита. Воспитание на случай чрезвычайного положения» (1984)

Герд-Клаус Кальтенбруннер — ключевой автор немецкого послевоенного консерватизма. В ряде вопросов он выступал оппонентом Армина Молера, даже был его противоположностью, но вместе со швейцарским публицистом может справедливо называться центральной фигурой для интеллектуальной правой сцены в ФРГ. В 1974 году Герд-Клаус основал свою знаменитую серию Initiative, вскоре ставшую наиболее резонансным консервативным изданием и полемической площадкой своего времени. 75 выпусков Initiative, содержащие историко-философские портреты и теоретические размышления, были задуманы как консервативное «духовно-политическое контрнаступление» и за полтора десятилетия существования серии стали, как говорили современники, консервативным «островом рефлексии», «уникальным для Германии ковчегом размышлений», «приватным университетом».

Текст Кальтенбруннера  «Реконструкция консерватизма» носил программный характер. В этой работе автор рассматривал феномен консерватизма с историко-философских позиций, высказанные в ней мысли дали интеллектуальный импульс для переосмысления и утверждения самого понятия «консерватизм» в Германии. Это эссе относится к первому (политическому) этапу творчества немецкого мыслителя.

Работа «Элита» представляет собой размышление о естественности и необходимости элитизма для человеческой культуры, убедительный и спокойный вызов силам, представляющим эгалитарные позиции. Этот текст предвосхищает второй этап в жизни и трудах Кальтенбруннера, посвящённый в большей мере философско-религиозным и историческим сюжетам.

Обе книги, как и в случае с уже опубликованным эссе Молера «Против либералов», будут содержать комментарии и дополнения, которые позволят нашей аудитории разобраться в немецком контексте и определить общекультурную и общетеоретическую ценность работ Кальтенбруннера.

И ещё одна поздняя работа Брекера, на которой запечатлён Жан Кокто.

«Пророк», 1964 год.

Скульптура была закончена, когда поэт уже покинул этот мир.

Арно Брекер
Бюст Жана Кокто (1962)

Ещё одно фото Кокто и Брекера, сделанное на выставке немецкого скульптора в Париже в 1942 году.

А вот Жан Кокто увлечённо беседует с Арно Брекером на выставке последнего в Тюильри, проходившей с 15 мая по 31 июля 1942 года.

Кокто выступил и с «Приветственным словом Брекеру» на страницах журнала Comœdia. Эпизод, который впоследствии долго будут ставить в вину писателю и кинематографисту. Впрочем, дружеские отношения с Брекером Кокто будет поддерживать и после войны.

Предлагаем перевод того самого скандального обращения французского художника к художнику немецкому, любезно выполненный для нас Александром Саньковым:

Приветственное слово Брекеру

Приветствую вас, Брекер. Я приветствую вас из вышнего отечества поэтов — отечества, где никаких отечеств уже не существует, кроме как в той мере, в какой всякий приносит туда сокровище национального творчества.

Я приветствую вас, ибо вы оживляете тысячи выпуклостей, из которых дерево составляет свое величие.

Ибо вы видите образцом для подражания деревья, и, вовсе не жертвуя объемами, напояете свои бронзы и гипсы тем нежным соком, который тревожит щит Ахилла их изгибов, заставляет биться кровеносную систему их жил, курчавит жимолость их волос.

Ибо вы плетете новые сети, в которые попадется эстетизм, враг загадок. Ибо вы возвращаете право на жизнь таинственным статуям в наших общественных садах. Ибо в лунном свете — истинном солнце статуй — я представляю, как ваши герои прибывают весенней ночью на площадь Согласия, шествуя грозной поступью Илльской Венеры.

Ибо рука великого Давида Микельанджело указала вам ваш путь.

Ибо в вышнем отечестве, в котором мы соотечественники, вы говорите мне о Франции.

Редкое совместное фото Пьера Дриё ла Рошеля и Арно Брекера. Писатель немало поспособствовал для организации выставки скульптора в Париже в 1942 году.

«Спасибо, братья, за то, что пришли навестить меня в убогом жилище моих близких, где все как один и что есть сил страшились жизни: спасибо, Заратустра, спасибо, Карамазов,Маугли, грубияны Джека Лондона, неуловимый д’Аннунцио и все остальные»

Пьер Дриё Ла Рошель, из статей и записей, изданных посмертно

«Зарубежные писатели представляются ему (Дриё) выразителями здоровых, грубых и девственных сил, которых столь не хватает французской культуре, распыляющей себя с эпохи романтизма, или Революции, во все более утонченных формах творчества. Именно такое представление о зарубежье предопределяет круг чтения Дриё: Джойс и Уитмен, Достоевский и Толстой, Ницше и д’ Аннунцио, Хаксли и Лоуренс, Хемингуэй и Дос Пассос. Оно же объясняет его повышенное внимание к тем французским писателям, которые — помимо и прежде формы — стремятся к выражению человеческих сил: Рабле, де Сад, Бальзак, Стендаль, Баррес, среди современников — прежде всего, Мальро, Монтерлан, Селин»

С. Л. Фокин «"Русская идея" Пьера Дриё Ла Рошеля: "Братство" Ленина и Достоевского»

Увидел свет новый номер альманаха «Тетради по консерватизму».

Получилась, по сути, коллективная монография, посвящённая французской правой мысли от легитимистов первой половины XIX века до Гийома Фая.

Среди авторов: В.Э. Молодяков, А. М. Руткевич, Д.С. Моисеев и другие.

В альманахе представлены и переводы: фрагмент из книги Дени де Ружмона «Дьявольская часть», интервью с историком и философом Марселем Гоше и монархистом Бертраном Ренувеном.

Для нас же особый интерес представляет первый полный перевод новеллы Пьера Дриё ла Рошеля «Двойной агент» (1935). Единственного произведения французского писателя, действия которого разворачиваются в России. Написано оно было за несколько месяцев до визита Дриё ла Рошеля в Советский Союз. Мрачный и впечатляющий рассказ о «страшном путанике», который служил одновременно и большевикам, и их противникам, сначала монархистам, затем белым во время Гражданской войны.

Сам Дриё характеризовал произведение так:

«Это исповедь русского политического агента, очень в духе Достоевского, его безнадежно разрывает на части, потому что он чувствует себя одинаково преданным соперничающим мифам о пролетариате и царе, всем великим идеям, будь то реакционным или революционным».

Своим палачам главный герой произведения бросает:

«Я нахожусь на уровне проблем, которые вам недоступны, в лабиринте, в который вы никогда не ступали. Я с женщинами, детьми, стариками, животными, растениями – вопреки вашей разверстке. Я вне общества, я – в самой природе. Я – орудие солнцеворотов».

Без этой повести, как и без чтения дневников Дриё, едва ли возможно понять безумные хитросплетения его мысли.

Эпиграфы к эссе Армина Молера «Против либералов».

Слова представителей двух поколений немецкой правоконсервативной мысли.

«Люди привыкли к этой войне, которая и не война вовсе. Окунувшись в эту войну, они с гораздо большим трудом вступят в войну настоящую. От этого у них у всех разовьется болезнь сердца, от которой никто не оправится. Упадок, должно быть, неотвратим, поскольку люди все с большим трудом переносят обычный ход вещей. Старику труднее оправиться от бронхита, чем молодому. Европа выйдет из этой войны в полном упадке»

Пьер Дрие ла Рошель в дневниковой записи от 12 января 1940 года.

«Современная дрянь внушает мне ужас. Ваши академики — ужас. Ваши либералы — ужас. Добродетели — ужас. Порок — ужас. Гадкий стиль— ужас. Прогресс — ужас»

Шарль Бодлер из письма Нарциссу Анселю 18 февраля 1866 года.

Масштабное полотно Дуилио Камбеллотти «Покорение земли» (1934). Находится в зале заседаний здания префектуры города Латина (Италия). Город был возведён в 1932 году и назван Литторио, переименован в 1945 году. Картина была создана в честь основания города, его изображение мы и видим на картине. В Латине находится музей Камбеллотти, в экспозиции которого представлен эскиз картины «Покорение земли».

Фланнери О’Коннор «"Совокупное воздействие" и восьмой класс средней школы»

Пётр Салов «Эрнст Юнгер и христианство. По материалам дневников 1939-1948 гг.»

В статье рассматривается мировоззренческий переход, осуществленный выдающимся немецким писателем и мыслителем Эрнстом Юнгером (1895-1998) в период Второй мировой войны. На основе анализа дневников писателя за 1939-1948 гг. делается вывод о главных особенностях его религиозной трансформации. По материалам дневников оцениваются взгляды Э. Юнгера на христианскую храмовую архитектуру, богословскую и религиозную литературу, а также представление писателя о молитвенной практике. Делается вывод, что ключевым фактором переоценки ценностей для Юнгера послужило установление национал-социалистической диктатуры в Германии в 1933 г. и последующее развязывание Второй мировой войны. Предпосылкой же обращения к христианству явилось разочарование в активной политической и общественной деятельности в период Веймарской республики. Подчеркивается, что развертывание критики тенденций дегуманизации, а также техники и идеологий модерна у Э. Юнгера происходит одновременно с развитием его религиозных взглядов.

Армин Молер — одна из центральных фигур немецких «новых правых», секретарь Эрнста Юнгера, младший товарищ Карла Шмитта.

Его знают в первую очередь по фундаментальной работе «Консервативная революция в Германии 1918-1932» и эссе «Фашизм как стиль», но Молер был ещё и ярким публицистом, который высказывался и на актуальные темы. Небольшая книга «Против либералов» (1990) — это, фактически, его последнее слово. Слово, сказанное в пику повсеместному торжеству либерализма.

В печать отправлена первая книга нашего издательства.

Армин Молер
«Против либералов»

Книгу швейцарско-немецкого  публициста и историка Армина Молера (1920-2003) «Против либералов» (1990) можно считать последней крупной работой ветерана правоконсервативной сцены ФРГ второй половины ХХ века. Она была написана в годы триумфа либеральных идей со свойственным автору острым выпадом в адрес торжествующей политической силы. Молер противопоставляет либеральному типу человека, одержимому «манией разумности» и  склонному к утопическому мышлению, образ правого, выстраивающего отношения с миром согласно принципу «героического реализма», который позволяет принимать действительность во всём её многообразии и несовершенстве, определять путь, не страшась собственной смертности, признавая данность существующих обстоятельств, ценностей, культуры и институтов.

Ожидаем тираж к началу декабря. Книгу можно будет приобрести на стенде магазина «Циолковский» во время ярмарки Non/fiction, а также в самом магазине. Затем издание поступит и в другие книжные.

Вскоре мы объявим о презентации книги и предзаказе. Следите за новостями на нашем канале.

21 ноября в Центре Вознесенского пройдёт презентация книги Томислава Сунича «Против демократии и равенства».

Дмитрий Моисеев, кандидат философских наук, научный редактор книги, расскажет о влиятельном хорватском исследователе и его ключевой работе о новых правых.

«Против демократии и равенства» посвящена не политической партии, а школе мысли, включающей философов, художников, социобиологов, поэтов, писателей и ученых, критикующих эгалитаризм и идею прогресса. Томислав Сунич реконструирует правую интеллектуальную традицию ХХ века и последовательно разворачивает концепцию её преемников.

Участники смогут узнать подробнее о книге из уст самого автора: он запишет короткое видеообращение, которое будет показано во время презентации.

Когда: 21 ноября, 19:30
Где: Центр Вознесенского (г. Москва, ул. Большая Ордынка, 46, стр. 3)
Вход свободный по регистрации

«...то, что большинство людей называет миром, есть только имя, на деле же от природы существует вечная непримиримая война между всеми государствами. <…> так как никакое достояние, никакое занятие, вообще ничто не принесет никому пользы, если не будет победы на войне: ибо все блага побежденных достаются победителю. <...> все находятся в войне со всеми как в общественной, так и в частной жизни и каждый - сам с собой. <...> И здесь тоже, чужеземец, победа над самим собой есть первая и лучшая из побед. Быть же побежденным самим собой всего постыднее и хуже»

Платон, «Законы»

«Я понял, что поэт — если только он хочет быть настоящим поэтом — должен творить мифы, а не рассуждения»

Сократ в диалоге Платона «Федон»

Эрнст Юнгер был не только одним из самых заметных и влиятельных писателей XX века, но и великим читателем. Несколько слов о том, какие книги и авторы повлияли на самого немецкого мэтра, в небольшом материале от издательства Ad Marginem.

https://admarginem.ru/2022/08/23/neskolko-knig-i-avtorov-okazavshih-vliyanie-na-nemetskogo-pisatelya/

Рекомендую посвятить вечер вторника просмотру выступления Александра Михайловского «О поэтическом опыте глуши (Wildnis) у Ф.Г. Юнгера». Можно будет позабавить себя историей, как Хайдеггер приглашал к себе в деревню Тодтнауберг в Шварцвальде и братьев Юнгеров, и поэта Андрея Вознесенского. Символика лесных троп и лесной глуши была не чужда Хайдеггеру — в 1950 году вышла его работа «Holzwege», которую переводили как «Лесные тропы», «Дороги, ведущие в никуда» или как «Дебри», через год вышел «Уход в лес» Эрнста Юнгера. Михайловский цитирует воспоминания Карла Фридриха барона фон Вейцзеккера: «Однажды он повел меня по лесной дороге, которая сходила на нет и оборвалась посреди леса в месте, где из-под густого мха проступала вода. Я сказал: „Дорога кончается“ Он хитро взглянул на меня: „Это лесная тропа (Holzweg). Она ведет к источникам“». В 1967 году туда же привел Хайдеггер и Пауля Целана, который по следам прогулки написал стихотворение «Тодтнауберг», переводимое также как «Гора смерти» или «Гора мертвецов». Само стихотворения и о последствиях встречи можно прочитать здесь.

На фото для привлечения внимания — Хайдеггер у источника в Тодтнауберге.

Небезынтересная статья искусствоведа и кинокритика Нины Цыркун в журнале «Искусство кино» за февраль 1984 год о влиянии «новых правых» на эстетику и идеологию Голливуда. Несмотря на явно ангажированный и критический характер статьи в ней содержится ряд метких замечаний относительно настроений и подтекстов в нескольких голливудских картинах, которые стали культовыми образцами современной массовой культуры.

Сверхчеловеческий идеал в фильме «Конан-варвар», образ воина-охотника в фильмах «Таксист» и «Рэмбо», «дзен-фашист» Джон Милиус как сценарист «Апокалипсис сегодня».

http://kinoart.ru/blogs/novye-pravye-v-gollivude

​​Пожалуй, главное для нас стихотворение Готфрида Бенна в переводе великого Владимира Микушевича. Настоящий манифест.


Крепче держать мечи

Формула бурь социальных
значит: из века в век;
один из многострадальных —
великий человек.

Значит: лишь Силс-Мария,
молчанье за ветром вслед,
полная ран стихия
невозможных побед.

Значит: всё это схоже.
Мертвец побеждённый тих,
мёртв победитель тоже.
Зачем Ты создал их?

Значит: страшней перелома
для бивней змеиный яд;
ужас Ecce-Home
людские жилы таят.

Значит: хотят покоя
расы среди руин
подвиг — и после боя
не бояться глубин —

и значит, когда примета
распада видней в ночи, —
перед концом света
крепче держать мечи.

Готфрид Бенн

Вспомним

«Конан-варвар» Джона Милиуса. 1982 год.

Эпиграф.

Арно Брекер «Мститель» (1940)

Арнольд Шварценеггер на съёмках фильма «Конан-варвар» (1981)

Рихард Вагнер о вынужденной революционности подлинного искусства в условиях современности и его консервативной сути у древних греков. Программная статья «Искусство и революция» (1849).

Рихард Вагнер, «Искусство и революция»

15 октября 1814 года, ровно за 30 лет до Ницше, родился русский «поэт сверхчеловечества» М.Ю. Лермонтов.

«Я вижу в Лермонтове прямого родоначальника того духовного настроения и того направления чувств и мыслей, а отчасти и действий, которые для краткости можно назвать "ницшеанством" - по имени писателя, всех отчетливее и громче выразившего это настроение, всех ярче обозначившего это направление»

Вл. С. Соловьев «Лермонтов»

«Ницше же был опять-таки слишком поэтом и слишком аристократом, по воспитанию или по темпераменту для того, чтобы интересоваться политикою масс. Красота, добродетель, сила и героизм представлялись ему желанными целями, и к достижению их он стремился, но их он желал для самого себя. Он никогда не желал счастливой и одинаково удобной жизни для всех; он был бесконечно далек и от идеи благополучия, понимаемого в смысле скромных житейских радостей и уменьшения человеческих страданий»

Даниэль Галеви, «Жизнь Фридриха Ницше»

https://www.youtube.com/watch?v=nZ-OQpgNoJs

Помнится, Эдуард Лимонов в книге портретов «Священные монстры» говорил не только о своих культурных героях, но и антигероях. Раздал несколько оплеух. Именно здесь он вывел знаменитое «Пушкин: поэт для календарей», легитимировав у многих юных читателей презрение к школьным урокам литературы (может и поделом) и самой фигуре А.С. (а вот это зря). Зато о Ницше в книге он пишет с куда большим почтением, называет «Борцом с Системой», рисует его неистовым и дошедшим в этом до безумия.

Но в отличие от русского Лимонова немец Ницше Пушкина ставил высоко. Свидетельством тому романс «Beschwörung» («Заклинание»), написанный философом на слова Пушкина ещё в студенческие годы. Прикладываем ноты этой вещи из журнала «Орфей» 1922 года с кратким предисловием Евгения Браудо. Быть может, кто-то из вас сыграет в эту ночь. Ницше сегодня 180. Он любил музыку, поэзию и русскую культуру.