Sonship in Christ

ህግ ይገድላል መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል

✍️ “እርሱም ደግሞ በመንፈስ እንጂ በፊደል ለማይሆን ለአዲስ ኪዳን አገልጋዮች እንሆን ዘንድ አበቃን፤ ፊደል ይገድላልና መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል።” 2ኛ ቆሮ 3፥6
ጳውሎስ ከመስቀል በኋላ ሲናገር፣ ለአዲሱ ኪዳን ብቁ አገልጋዮች እንዲትሆኑ ተደርጋችኋል። ይህ የሚያሳየው ማንኛውም የእግዚአብሔር አገልጋይ፣ ከመስቀል በኋላ፣ በአዲስ ኪዳን ገደብ ውስጥ መስራት እንዳለበት ነው።
“አዲስ ኪዳን” ተብሎም የሚታወቀው “አዲስ ኪዳን” በክርስቶስ በኩል ያለው መዳን ነው። በክርስቶስ ማዳን የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ፍጻሜ ነው።

✍️ማቴዎስ 1፡21ወንድ ልጅም ትወልዳለች እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ።
ደብዳቤው ሕግን የሚያመለክት ሲሆን ከዚህ በታች እንደሚታየው ጸጋን ከሚያመለክት መንፈስ በተቃራኒ ጥቅም ላይ ይውላል።
ዮሐንስ 1፡17ሕግ በሙሴ ተሰጥቶ ነበርና ጸጋና እውነት ግን በኢየሱስ ክርስቶስ ሆነ።
ሙሴ በሕግ ከደብረ ሲና ወርዶ ሲያገለግል 3,000 የሚያህሉ ሰዎች በሥጋ ሞቱ (ዘጸ 32፡15-28) - ህግ ይገድላል።

✍️ነገር ግን ጴጥሮስ የጸጋ መንፈስ ተሞልቶ በሰገነት ላይ ወርዶ እና ወንጌልን ሲያገለግል 3,000 የሚያህሉ ሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት አግኝተው ዳኑ (ሐዋ. 2፡4፣14፣41)። - መንፈስ ሕይወትን ይሰጣል።
ሕጉ ሲገለገል መንፈሳዊ ሞትን (ከእግዚአብሔር መለየት) ይጠብቃል እና ዲያቢሎስ የሚሰርቅበት፣ የሚገድልበትና የሚያጠፋበት አጋጣሚ ይፈጥርልናል ነገር ግን የጸጋ ወንጌል ሲገለገል ክርስቶስን ለሰዎች አቅርቧል። የተትረፈረፈ ሕይወት እና መዳን እንዲቀበሉ. ( ዮሐንስ 10:10 )
ደብዳቤው የሚገድል ህግ ነው። መንፈስ ሕይወት የሚሰጥ ጸጋን ያመለክታል። የተሰጠን የጸጋን ወንጌል እንድንሰብክ ነው እንጂ ሕግን አይደለም።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

ለተስፋው ማን ብቁ ነው?
“አብራምም በእግዚአብሔር አመነ፥ ጽድቅም ሆኖ ተቈጠረለት።”ዘፍጥረት 15፥6
ይህ ጥቅስ የሚያወራው ከሕግ በታች ያልኖረ ስለ አብርሃም፣ “በተስፋው” ሥርዓት ሥር ስለ ኖረ፣ እርሱም የ“ጸጋ” ዘመን ምሳሌ ነው። "በተስፋው" አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ተስፋዎች ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ነበር. ያም ማለት፣ ተስፋዎቹ ለእነርሱ ብቁ ለመሆን አንዳንድ ቅድመ ሁኔታዎችን በማሟላት ላይ የተመሠረቱ አልነበሩም፣ ለመቀበል ማመን ብቻ ያስፈልጋል። ልክ እንደዚሁ ጽድቅ በስራ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን በአብርሃም ዘንድ እንደታየው እምነት ነው።

✍️ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔርን የተስፋ ቃል በማመን ብቻ ጻድቃን ለሆኑት በክርስቶስ ላሉት አማኞች በማረጋገጥ እና በማያያዝ መልእክቶቹ በድጋሚ ያስተጋባሉ።
ገላ 3፡6 አብርሃምም እግዚአብሔርን እንዳመነ ጽድቅም ሆኖ ተቈጠረለት ።
ሮሜ 4:3“መጽሐፍስ ምን አለ? አብርሃምም እግዚአብሔርን አመነ ጽድቅም ሆኖ ተቈጠረለት።”
²⁰-²¹ ለእግዚአብሔርም ክብር እየሰጠ፥ የሰጠውንም ተስፋ ደግሞ ሊፈጽም እንዲችል አጥብቆ እየተረዳ፥ በእምነት በረታ እንጂ በአለማመን ምክንያት በእግዚአብሔር ተስፋ ቃል አልተጠራጠረም።
²² ስለዚህ ደግሞ ጽድቅ ሆኖ ተቆጠረለት።
²³ ነገር ግን፦ ተቈጠረለት የሚለው ቃል ስለ እርሱ ብቻ የተጻፈ አይደለም፥ ስለ እኛም ነው እንጂ፤
²⁴-²⁵ ስለ በደላችን አልፎ የተሰጠውን እኛን ስለ ማጽደቅም የተነሣውን ጌታችንን ኢየሱስን ከሙታን ባስነሣው ለምናምን ለእኛ ይቈጠርልን ዘንድ አለው።
አየህ ከእርሱ እና ከሌሎች ጋር የተያያዘ ህግ አልነበረም; እንዲሁ እኛም በክርስቶስ ያመንን።

✍️በእኛና በእነርሱ መካከል ያለው ልዩነት ግን ክርስቶስ ገና አልመጣም፣ ሞቶና ከሙታንም ስላልተነሣ ዳግም አለመወለዳቸው ነው። አዲስ ልደት የጀመረው በኢየሱስ ትንሣኤ ብቻ ነው።
1ኛ ጴጥሮስ 1:3ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን በመነሣቱ ለሕያው ተስፋ እንደ ምሕረቱ ብዛት ሁለተኛ የወለደን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ይባረክ።

✍️ በሁለቱም ሁኔታዎች ቃል የተገባለት ሰው ለዚያ ቃል ኪዳን ብቁ ነው፣ በቀላሉ ማመን ያስፈልገዋል፣ ምክንያቱም ማመን መቀበል ነው - የተስፋ ቃል ማመን ያንን የተስፋ ቃል መቀበል ነው። ይህ ስለ ጽድቅ ተስፋ እና ስለ ሌላ ማንኛውም ተስፋ እውነት ነው። ሁሉም የእግዚአብሔር ተስፋዎች የተፈጸሙት በክርስቶስ ነው።
ሁሉም ሰው ለድኅነት ተስፋ የሚበቃው በእምነት ብቻ ነው። ማመን ይህንን ቃል ኪዳን መቀበል ነው።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

ይሄ መፅሐፍ ስንቶቻችሁ እጅ ላይ ገብቷል
የሚገርም መፅሐፍ ነው አንብቡት ትባረኩበታላችሁ!!
መፅሐፉን ለማግኘት ፦ Spiritual Book

0913969794
0968681141

የእግዚአብሔር ጸጋ ምርቶች

✍️1ኛ ቆሮንቶስ 15:10ነገር ግን በእግዚአብሔር ቸርነት እኔ የሆንሁ ነኝ፤ ለእኔም የተሰጠኝ ጸጋው ከንቱ አልነበረም። እኔ ግን ከሁሉ ይልቅ ደከምሁ፤ ነገር ግን ከእኔ ጋር ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ እንጂ እኔ አይደለሁም።
ይህ ጥቅስ ጳውሎስ ሕይወቱን ወደ ኋላ መለስ ብሎ ከተመለከተ በኋላ እግዚአብሔር ካለፈው እና ከኃጢአተኛ ሕይወቱ የወሰደበትን ጊዜ ከተረከ በኋላ የተናገረው መግለጫ ነው።
2ኛ ቆሮንቶስ 15:9እኔ ከሐዋርያት ሁሉ የማንስ ነኝና፥ የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ስላሳደድሁ ሐዋርያ ተብዬ ልጠራ የማይገባኝ ነኝ።

✍️ጳውሎስ እነዚህን ነገሮች ካገናዘበ በኋላ የጸጋ ውጤት መሆኑን አምኖ መቀበል አልቻለም። ይህን የተናገረው በጸጸት ወይም በጥፋተኝነት ወይም በበታችነት ስሜት አይደለም። ይህንን የተናገረው ከአመስጋኝነት፣ ከአክብሮት ነው።
የክርስቶስ አማኞች እንደመሆናችን መጠን ሁልጊዜ ቆም ብለን እግዚአብሄር ካለፈው ህይወታችን የወሰደንን ሰፋ አድርገን ማሰብ እና የእግዚአብሔር የጸጋ ውጤቶች መሆናችንን ያለማቋረጥ መቀበል አለብን።

✍️ይህ አስተሳሰብ እግዚአብሔር በክርስቶስ በኩል ያደረገልንን በአእምሯችን ሁልጊዜ ያጎላል። ለሌሎች ቸር እንድንሆን እና በልባችን ትሑት እንድንሆንም ያሳስበናል።
ኤፌሶን 2፡ 8፣ ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ 9 ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም።

✍️በእውነት የዳንነው በጸጋው በእምነት እንጂ በስራችን አይደለም። በራስ ለመመካት ቦታ የለም በክርስቶስ የሆንነው በእግዚአብሔር ቸርነት ነው።
በክርስቶስ ያገኘነውን ድነት በተረዳን መጠን አማኙ የእግዚአብሔር ውጤት መሆኑን እንረዳለን እና ቸሩ አባታችንን እያወቅን እና እያመሰገንን እንሄዳለን።

✍️ የጸጋ ውጤት መሆናችሁን ማወቅ በጸጋ እንደዳናችሁ በእምነት እንጂ በሥራ ሳይሆን እንደዳናችሁ መቀበል ነው።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

ዘላቂ የድምጽ ትምህርት

✍️2ኛ ጢሞቴዎስ 4:3 ሕይወት የሚገኝበትን ትምህርት የማይታገሡበት ጊዜ ይመጣልና። ነገር ግን ጆሮቻቸውን የሚያሳክክ ስለ ሆነ፥ እንደ ገዛ ምኞታቸው ለራሳቸው አስተማሪዎችን ያከማቻሉ።
ጳውሎስ ቃሉን በትጋት እንዲሰብክ ለጢሞቴዎስ ጻፈ። እዚህ ላይ ያለው “ትጋት” የሚያመለክተው “ወጥነትን እና ውጤታማነትን” (2ኛ ጢሞቴዎስ 4፡2) ነው። በዚህም ጤናማ ትምህርት መስበክ ለጀብደኞች እንዳልሆነ ያሳወቀው ነበር። ቁርጠኝነት እና ትዕግስት ይጠይቃል። ምክንያቱ ይህ ሲሆን አንዳንዶች ጤናማ ትምህርትን አይታገሡም ምንም እንኳን ቅዱሳንን በክርስቶስ እውነታዎች ላይ የሚያጸናው ትምህርት ቢሆንም።

✍️"ለመታገሥ" የሚለው ግስ ("አኔኮማይ" በግሪክ) ማለት "መያዝ፣ መደገፍ፣ መሸከም" ማለት ነው። "ድምፅ" ("hugiainō") የሚለው ቅጽል በግሪክኛ "ከስህተት ድብልቅ የጸዳውን" ለመግለጽ ያገለግላል። ጤናማ ትምህርት ጸንቶ መኖር ማለት በክርስቶስ ላይ ያተኮረ ንጹሑን ቃል ያለ የአስተምህሮ ስሕተት መሸከም ማለት ነው።
ዛሬ ጤናማ አስተምህሮ የሚያገለግል ሁሉ ጤናማ ትምህርት የማይታገሡ እንዳሉ ሊያውቅ ይገባል። ከትክክለኛ ትምህርት ይልቅ ሃይማኖታዊ እና አነቃቂ ንግግሮችን ይመርጣሉ። በትዕግስት እና ያለማቋረጥ ክርስቶስን ለማወቅ እና ክርስቶስን ማዕከል ባደረገ ጤናማ አስተምህሮዎች ከመመሥረት ይልቅ በስሜት እና በጊዜያዊነት ብቻ የሚያነቃቃ ወይም የሚያረጋጋ አንዳንድ ማራኪ ነገሮችን መስማት ይወዳሉ። የሚሰማቸውን መስማት ይፈልጋሉ ስለዚህ ለራሳቸው አስተማሪዎች መቆለል ይጀምራሉ።

✍️ እኛ በክርስቶስ ወደ እኛ እውነታዎች ሊያመጣን የሚችለውን ጤናማውን የክርስቶስን ቃል መጽናት መማር አለብን።
የክርስቶስ ወንጌል መስበክ መዝናኛ አይደለም። ትክክለኛ አስተምህሮ መታገስ አለበት። አገልጋዩ ክርስቶስን ብቻ መስበኩን ለመቀጠል ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ አለበት ።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

*አምላካዊ ቤት (7) (የግጭት መፍትሄ)*

✍️እግዚአብሔርን የሚፈራ ቤት መገንባት ያለ ሰው መስተጋብር ሊሆን አይችልም። ስለዚህ የሰዎች መስተጋብር ወሳኝ ክፍል ግጭቶች ሊፈጠሩ እንደሚችሉ መገንዘብ አለብን።
ሉቃ 17:1 ደቀ መዛሙርቱንም እንዲህ አላቸው።
ብዙ ነገሮች በምሳሌ በንዴት የሚነገሩ ቃላቶች፣ በአንድ ወገን ወይም በሌላ ወገን የሚፈጸሙ የግድየለሽነት ድርጊቶች ወደ ግጭት ሊመሩ ይችላሉ። ስለዚህ እነዚህን ጉዳዮች እንዴት መያዝ እንዳለብን ለማወቅ አምላካዊ ቤት በመገንባት ረገድ አስፈላጊ ነው። በትዳር ግንኙነት ውስጥ ባል መውደድ እና ሚስት መገዛት እንዳለበት፣ መገዛቷ ለባሏ ፍቅር እንደሆነ እና ይህ ግንኙነት የክርስቶስን እና የቤተክርስቲያንን መልክ እንደሚያንጸባርቅ ቀደም ብለን አረጋግጠናል።

✍️ኤፌሶን 5:22 ሚስቶች ሆይ፥ ለጌታ እንደምትገዙ ለባሎቻችሁ ተገዙ፤
²³ ክርስቶስ ደግሞ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እርሱም አካሉን የሚያድን እንደ ሆነ ባል የሚስት ራስ ነውና።
²⁴ ዳሩ ግን ቤተ ክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትገዛ እንዲሁ ሚስቶች ደግሞ በሁሉ ለባሎቻቸው ይገዙ።
²⁵-²⁶ ባሎች ሆይ፥ ክርስቶስ ደግሞ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ወደዳት ሚስቶቻችሁን ውደዱ፤ በውኃ መታጠብና ከቃሉ ጋር አንጽቶ እንዲቀድሳት ስለ እርስዋ ራሱን አሳልፎ ሰጠ፤
²⁷ እድፈት ወይም የፊት መጨማደድ ወይም እንዲህ ያለ ነገር ሳይሆንባት ቅድስትና ያለ ነውር ትሆን ዘንድ ክብርት የሆነችን ቤተ ክርስቲያን ለራሱ እንዲያቀርብ ፈለገ።
²⁸ እንዲሁም ባሎች ደግሞ እንደ ገዛ ሥጋቸው አድርገው የገዛ ሚስቶቻቸውን ሊወዱአቸው ይገባቸዋል። የገዛ ሚስቱን የሚወድ ራሱን ይወዳል፤
²⁹-³⁰ ማንም የገዛ ሥጋውን የሚጠላ ከቶ የለምና፥ ነገር ግን የአካሉ ብልቶች ስለሆንን፥ ክርስቶስ ደግሞ ለቤተ ክርስቲያን እንዳደረገላት፥ ይመግበዋል ይከባከበውማል።
³¹ ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ።
³² ይህ ምሥጢር ታላቅ ነው፥ እኔ ግን ይህን ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን እላለሁ።
³³ ሆኖም ከእናንተ ደግሞ እያንዳንዱ የገዛ ሚስቱን እንዲህ እንደ ራሱ አድርጎ ይውደዳት፥ ሚስቱም ባልዋን ትፍራ።
ሆኖም ለዚህ ጽሑፍ ቀዳሚነት አለ። ጳውሎስ ቀደም ሲል ስለ አማኞች እርስ በርስ ይቅር መባባል እና በፍቅር መመላለስ ተናግሯል።

✍️ኤፌሶን 4፡31 ምሬትና ንዴት ቁጣም ጩኸትም ስድብም ሁሉ ከክፋት ሁሉ ጋር ከእናንተ ዘንድ ይወገድ።
32 እርስ በርሳችሁም ቸሮችና ርኅሩኆች ሁኑ፥ እግዚአብሔርም በክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ ይቅር ተባባሉ።
ኤፌሶን 5፡1 እንግዲህ እንደ ተወደዱ ልጆች እግዚአብሔርን የምትከተሉ ሁኑ።
2 ክርስቶስ ደግሞ እንደ ወደደን ለእግዚአብሔርም የመዓዛ ሽታ የሚሆንን መባንና መሥዋዕትን አድርጎ ስለ እኛ ራሱን አሳልፎ እንደ ሰጠ በፍቅር ተመላለሱ።

✍️አሁንም፣ ጳውሎስ ለእኛ ያለው ምሳሌ ስለ ክርስቶስ ይቅር ያለን አብ እና ራሱን ለእኛ ሲል የወደደን ክርስቶስን ምሳሌ ነው። ስለዚህ፣ በፍቅር የመመላለስ ኃላፊነት የባል ብቻ ሳይሆን አምላካዊ ቤትን በማሳደግ ረገድ የሁለቱም ባልና ሚስት ኃላፊነት ነው።
ሁለቱም እርስ በርሳቸው ደግ የመሆን፣ ይቅር የመባባል፣ ምሬትን፣ ቁጣን፣ ጩኸትን፣ ክፉ ንግግርንና ክፋትን ከግንኙነታቸው እና ከቤታቸው የማስወገድ ኃላፊነት አለባቸው።

✍️በፍቅር ሲመላለስ፣ አማኙ በመጀመሪያ በክርስቶስ መስዋዕትነት የታየውን የእግዚአብሔርን ፍቅር መረዳት አለበት። ደግሞም፣ አማኙ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ እና ተፈጥሮው እንዳለው ሲመለከት፣ እግዚአብሔር በክርስቶስ እንደወደደን ለሌሎች ተመሳሳይ የፍቅር ባህሪን ማሳየት ይችላል። ስለዚህ አማኝ በክርስቶስ ያለውን ተፈጥሮውን ወደ ማወቅ መምጣት ይኖርበታል፤ ስለዚህም በፍቅር መመላለስ የባህሪው ማሳያ ይሆናል እንጂ ህግንና ስርዓትን መከተል ብቻ አይደለም።

🙏 አምላካዊ ቤትን በመገንባት ፍቅር የባል ብቻ ሳይሆን የሁለቱም ወገኖች ሃላፊነት ነው እና ይህ ፍቅር እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር በክርስቶስ እና ክርስቶስ ደግሞ ለቤተክርስትያን ያለውን ፍቅር ማሳየት ነው።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

*የእግዚአብሔር ቤት (6)*

✍️*እንግዲህ ወላጆች አምላካዊ ቤትን ለመገንባት የሚሹት እንዴት ነው የልጆች ተግሣጽ? መልእክቶቹ ልጆችን በማሳደግ ረገድ ቆርቆሮን ወይም አካላዊ ቅጣትን ሲጠቀሙ ዝም ያሉ ይመስላሉ። የምሳሌ መጽሐፍ ግን በዚህ ረገድ መመሪያ አለው።
መጽሐፈ ምሳሌ 13፡24 በበትሩን የሚራራ ሰው ልጁን ይጠላል፤ የሚወደው ግን ተግቶ ይገሥጻል።

✍️ምሳሌ 23፡12 ልብህን ወደ ተግሣጽ ጆሮህንም ወደ እውቀት ቃል።
13 የሕፃኑን ተግሣጽ አትከልክል፤ በበትር ብትደበድበው አይሞትምና።
14 በበትር ትደበድበዋለህ ነፍሱንም ከሲኦል ታድነዋለህ።
‘በትር’ የሚለው ቃል ቀጥተኛና የሸንኮራ አገዳ አጠቃቀምን የሚያመለክት ቢሆንም፣ ሁለቱም ማጣቀሻዎች የሸንኮራ አገዳን ዓላማ እንደ ተግሣጽ ያመለክታሉ፣ ይህም ቀደም ሲል የገለጽነው በመመሪያው እርማትን ያመለክታል።
ምሳሌ 22፡6 ልጅን በሚሄድበት መንገድ ምራው በሸመገለም ጊዜ ከእርሱ ፈቀቅ አይልም።
ከላይ ባለው ጽሑፍ ውስጥ ‘የሚሄድበት መንገድ’ የሚለው ሐረግ ‘የአፍ መንገድ’ን ያመለክታል። ይኸውም ሥልጠናው በአፍ፣ በመናገር፣ በመመሪያ መንገድ ነው። ጸሃፊው በተጨማሪ ልጁ ሲያረጅ ከእሱ እንደማይርቅ ተናግሯል. ማለትም ከተናገራችሁት ቃል፣ በመመሪያው ካስተላለፉት ስልጠና አይወጣም። ይህ በዕብራውያን 12፡5፣6 ላይ እግዚአብሔር አባታችን ልጆቹን እንዴት እንደሚያሳድግ ከመረመርነው ጋር ያስማማል።

✍️ስለዚህ ትክክለኛው ስልጠና በአካላዊ ጅራፍ አይደረግም. ልጆች የሚገነቡት በዱላ ሳይሆን በቃላት ነው።
ኤፌሶን 6፡4 እናንተም አባቶች ሆይ ልጆቻችሁን በጌታ ምክርና ተግሣጽ አሳድጉአቸው እንጂ አታስቆጡአቸው።
እነዚህ ቃላት ምንድን ናቸው? ሕፃኑን ወደ እግዚአብሔር አብ የሚያመለክቱ የእምነት ቃላት ናቸው።

✍️እግዚአብሔርን የሚፈሩ ወላጆች ዓመፀኛን ልጅ እንዴት ሊይዙት ይገባል?
1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 4:15 በክርስቶስ እልፍ አስተማሪዎች ቢኖራችሁ ብዙ አባቶች የሉአችሁም፤ እኔ በክርስቶስ ኢየሱስ በወንጌል ወልጄአችኋለሁና።
ጳውሎስ የቆሮንቶስ ልጆችን ልጆቹ በወንጌል እንደተወለዱ ይጠቅሳል።

✍️2ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 13፡10 እንግዲህ ለማፍረስ ሳይሆን ለማንሳት እንደ ሰጠኝ ሥልጣን አሁን ባለሁበት በብልሃት እንዳልናገር በሩቅ ሆኜ ይህን እጽፋለሁ።
ሆኖም እነሱ ሲሳሳቱ ጳውሎስ በጣም ጠንከር ያሉ ቃላትን በመጥቀስ ሹልነት እንደሚጠቀም ተናግሯል። ሆኖም፣ እነዚህ ለማነጽ እንጂ ለማፍረስ አይሆንም። ስለዚህ ወላጆች ለልጆቻቸው የሚናገሩት ቃል የሚያንጽ እንጂ የሚያፈርስ መሆን የለበትም። ስለዚህ ልጆቻቸውን በሚያስተካክሉበት ጊዜ፣ ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ወላጆች ዝቅተኛ፣ አሉታዊ ቃላትን ወይም መግለጫዎችን ለእነሱ ሊጠቀሙባቸው አይገባም ምክንያቱም በአባታችን በእግዚአብሔር ባሕርይ ውስጥ አይገኝም።

✍️ ሮሜ 8፡1 እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም።
እኛን ለማረም እግዚአብሔር ኩነኔን አይጠቀምም። ስለዚህ ክርስቲያን ወላጆች ልጆቻቸው ለራሳቸው ያላቸውን ግምት እንዲያጡ መፍቀድ የለባቸውም። በአምላካዊ ቤት ውስጥ ያለ ልጅ ከማንም በላይ ለወላጆች የበለጠ ምቹ መሆን አለበት። አመጸኛ ልጅ በእምነት እና በፍቅር መከበብ አለበት። የወላጆች ዋና ተግባር ልጆቻቸውን ወደ ክርስቶስ መምራት ነው። ስለዚህ ፈርሃ እግዚአብሔር ያላቸው ወላጆች ልጆቻቸውን በማሳደግ ረገድ የአምላክን ፍቅር እንዲያንጸባርቁ መጠንቀቅ አለባቸው።

✍️ ተግሣጽ በአካላዊ ቅጣት መሆን የለበትም። አምላካዊ ሥልጠናና ተግሣጽ የሚያተኩረው እንደ ማነጽ ሳይሆን ማፍረስ ያሉ ቃላት መሆን አለበት። አምላካዊ ቤት በሚገነቡበት ጊዜ ወላጆች አምላክ ለእኛ ልጆቹን * ያለውን ፍቅር ምሳሌ በማሳየት በምግባራቸው በእምነትና በፍቅር ልጆቻቸውን መክበብ አለባቸው።

*የእግዚአብሔር ቤት (5)*

✍️*የወላጅነት ምሳሌያችን እግዚአብሔር አባታችን መሆኑን በመመልከት አምላክ እኛን ልጆቹን እንዴት እንደሚያሳድግ እንመርምር።
ዕብራውያን 12፡5 ልጄ ሆይ፥ የጌታን ተግሣጽ አትንቅ፥ በተገሥጽህም ጊዜ አትድከም፥ እንደ ልጆችም የሚነግራችሁን ምክር ረስታችኋል።
6 ጌታ የሚወደውን ይቀጣዋልና፥ የሚቀበለውንም ልጅ ሁሉ ይገርፈዋል።
7 በመቀጣት ብትታገሡ እግዚአብሔር እንደ ልጆች ያደርጋችኋል። አባቱ የማይቀጣው ልጅ ማን ነው?
8 ነገር ግን ሁሉ የሚካፈሉበት ቅጣት ባትኖሩ ዲቃላዎች ናችሁ እንጂ ልጆች አይደላችሁም።

✍️የዕብራውያን መጽሐፍ ጸሐፊ ጥቅሱን የወሰደው ከምሳሌ መጽሐፍ ነው።
ምሳሌ 3፡11 ልጄ ሆይ፥ የእግዚአብሔርን ተግሣጽ አትናቅ; ተግሣጹንም አትታክቱ።
12 እግዚአብሔር የወደደውን ይገሥጻልና። አባት የሚወድደውን ልጅ እንደሚመስል።
በዕብራውያን 12፡6 ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ‘መቅሰፍት’ የሚለው ቃል በተጠቀሰበት በምሳሌ 3 ላይ እንደማይገኝ ልብ ማለት ያስፈልጋል። እሱ በሌላ ሰው ላይ መገረፍ እና አካላዊ ሥቃይ ማድረግን የሚያመለክት እና በተለምዶ በህብረተሰቦች ውስጥ ለሚታሰቡ ወንጀል ቅጣት የሚውል ቃል ነው (ማቴዎስ 10:17፤ ማቴዎስ 23:34፤ ማርቆስ 10:34፤ የሐዋርያት ሥራ 22:25)።

✍️ይሁን እንጂ ቃሉ አንድ ጊዜ በዕብራይስጥ ጽሑፍ ውስጥ ተጠቅሷል፣ ስለዚህም አጽንዖቱ እንዳልሆነና በተጠቀሰበት የምሳሌ ጽሑፍ ውስጥ አለመገኘቱን፣ ተርጓሚዎቹ በስህተት የተቆጠሩ ይመስላል።
ስለዚህ በጽሑፉ ውስጥ ያለው ቁልፍ ቃል 'ተግሣጽ' ሲሆን ትርጉሙም በማስተማር፣ በማስተማር ማረም ማለት ነው። ልጆቹን ለማናገር እና ህመምን ላለማድረግ ከእግዚአብሔር ባህሪ ጋር ይጣጣማል። እግዚአብሔር ልጆቹን በመናገር በሚሰጡ መመሪያዎች ያርማል።

✍️2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 3፡15 ከሕፃንነትህም ጀምረህ ክርስቶስ ኢየሱስን በማመን፥ መዳን የሚገኝበትን ጥበብ ሊሰጡህ የሚችሉትን ቅዱሳን መጻሕፍትን አውቀሃል።
16 የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።
17 የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ ነው።

✍️ የጌታ ተግሣጽ የተመሠረተው በእግዚአብሔር ፍቅር ላይ ነው እና በመመሪያው ማሰልጠን እንጂ ቅጣትን ለመለካት አይደለም።
ዕብራውያን 12፡9 ደግሞ የቀጡን የሥጋችን አባቶች ነበሩን እናፍራቸውም ነበር፤ ይልቅስ ለመናፍስት አባት አብልጠን ልንገዛ አንችልምን?
10 እነርሱ እንደ ፈቃዳቸው ለጥቂት ቀናት ይቀጡናልና። እርሱ ግን ከቅድስናው ተካፋዮች እንድንሆን ለጥቅማችን ነው።
11 ቅጣት ሁሉ ለጊዜው የሚያሳዝን እንጂ ደስ የሚያሰኝ አይመስልም።
ነገር ግን በኋላ ለለመዱት የሰላምን የጽድቅ ፍሬ ያፈራላቸዋል።

✍️ የዕብራውያን መጽሐፍ ጸሐፊ ፍጥረታዊ አባቶች የሚያርሙትን መንገድ እና እግዚአብሔር አባታችን የሚያደርገውን መንገድ ያመሳስለዋል። የፍጡር አባት ልጆቹ እንዲያከብሩለት እየፈለገ ለገዛ ፈቃዱ ሲያርም የአባታችን የእግዚአብሔር እርማት ግን ለራሳችን ጥቅም ነው። ስለዚህ አምላካዊ ቤትን በማሳደግ ወላጅነት እግዚአብሔር አባታችን ከእኛ ጋር ልጆቹን በፍቅር እንዴት እንደሚይዝ የሚያንጸባርቅ መሆን እንዳለበት ሲመለከቱ ወላጆች በእግዚአብሔር መንፈስ በመንፈስ እየሄዱ በፍቅርም መመላለስ አለባቸው። ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ በወላጆች እና በልጆቻቸው መካከል ግጭቶች ሊከሰቱ ይችላሉ። ወላጆች ልጆቻቸው ቀልደኛ እንዲሆኑ፣ ቀልዶች እንዲጫወቱ መጠበቅ አለባቸው።

✍️ ክርስቲያን ወላጆች ልጆቻቸው እያደጉ ሲሄዱ በራሳቸው ልዩ የሆኑ ግለሰቦች በመሆናቸው ምርጫቸውን እንዲያደርጉ መፍቀድ አለባቸው።
የወላጅ ሚና ምርጫቸውን በእነሱ ላይ ከመጫን ይልቅ በምክር መምራት ነው። አማኝ ወላጆች እግዚአብሔርን በልጆቻቸው ላይ መጥፎ ነገር እንዳይሳሉት መጠንቀቅ አለባቸው።

*ቁልፍ ማሳሰቢያ፡ለሚያምኑ ጥንዶች የወላጅነት አስተዳደግ እግዚአብሔር አባታችን 'አባትነትነ' እንዴት አድርጎ እንደሚያንጸባርቅ አባቶች ማሳየት አለባቸው ። እንግዲያው አብ የሚንከባከበው እና የሚገሥጸው በቃላት፣ በመመሪያው ሲሆን እኛንም መከራን ወይም ጭቆናን እንደማያደርግ ሁሉ ፈርሃ እግዚአብሔር ያላቸው ወላጆችም እንዲሁ ማድረግ አለባቸው።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

*የእግዚአብሔር ቤት (5)*

✍️*የወላጅነት ምሳሌያችን እግዚአብሔር አባታችን መሆኑን በመመልከት አምላክ እኛን ልጆቹን እንዴት እንደሚያሳድግ እንመርምር።
ዕብራውያን 12፡5 ልጄ ሆይ፥ የጌታን ተግሣጽ አትንቅ፥ በተገሥጽህም ጊዜ አትድከም፥ እንደ ልጆችም የሚነግራችሁን ምክር ረስታችኋል።
6 ጌታ የሚወደውን ይቀጣዋልና፥ የሚቀበለውንም ልጅ ሁሉ ይገርፈዋል።
7 በመቀጣት ብትታገሡ እግዚአብሔር እንደ ልጆች ያደርጋችኋል። አባቱ የማይቀጣው ልጅ ማን ነው?
8 ነገር ግን ሁሉ የሚካፈሉበት ቅጣት ባትኖሩ ዲቃላዎች ናችሁ እንጂ ልጆች አይደላችሁም።

✍️የዕብራውያን መጽሐፍ ጸሐፊ ጥቅሱን የወሰደው ከምሳሌ መጽሐፍ ነው።
ምሳሌ 3፡11 ልጄ ሆይ፥ የእግዚአብሔርን ተግሣጽ አትናቅ; ተግሣጹንም አትታክቱ።
12 እግዚአብሔር የወደደውን ይገሥጻልና። አባት የሚወድደውን ልጅ እንደሚመስል።
በዕብራውያን 12፡6 ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ‘መቅሰፍት’ የሚለው ቃል በተጠቀሰበት በምሳሌ 3 ላይ እንደማይገኝ ልብ ማለት ያስፈልጋል። እሱ በሌላ ሰው ላይ መገረፍ እና አካላዊ ሥቃይ ማድረግን የሚያመለክት እና በተለምዶ በህብረተሰቦች ውስጥ ለሚታሰቡ ወንጀል ቅጣት የሚውል ቃል ነው (ማቴዎስ 10:17፤ ማቴዎስ 23:34፤ ማርቆስ 10:34፤ የሐዋርያት ሥራ 22:25)።

✍️ይሁን እንጂ ቃሉ አንድ ጊዜ በዕብራይስጥ ጽሑፍ ውስጥ ተጠቅሷል፣ ስለዚህም አጽንዖቱ እንዳልሆነና በተጠቀሰበት የምሳሌ ጽሑፍ ውስጥ አለመገኘቱን፣ ተርጓሚዎቹ በስህተት የተቆጠሩ ይመስላል።
ስለዚህ በጽሑፉ ውስጥ ያለው ቁልፍ ቃል 'ተግሣጽ' ሲሆን ትርጉሙም በማስተማር፣ በማስተማር ማረም ማለት ነው። ልጆቹን ለማናገር እና ህመምን ላለማድረግ ከእግዚአብሔር ባህሪ ጋር ይጣጣማል። እግዚአብሔር ልጆቹን በመናገር በሚሰጡ መመሪያዎች ያርማል።

✍️2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 3፡15 ከሕፃንነትህም ጀምረህ ክርስቶስ ኢየሱስን በማመን፥ መዳን የሚገኝበትን ጥበብ ሊሰጡህ የሚችሉትን ቅዱሳን መጻሕፍትን አውቀሃል።
16 የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።
17 የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ ነው።

✍️ የጌታ ተግሣጽ የተመሠረተው በእግዚአብሔር ፍቅር ላይ ነው እና በመመሪያው ማሰልጠን እንጂ ቅጣትን ለመለካት አይደለም።
ዕብራውያን 12፡9 ደግሞ የቀጡን የሥጋችን አባቶች ነበሩን እናፍራቸውም ነበር፤ ይልቅስ ለመናፍስት አባት አብልጠን ልንገዛ አንችልምን?
10 እነርሱ እንደ ፈቃዳቸው ለጥቂት ቀናት ይቀጡናልና። እርሱ ግን ከቅድስናው ተካፋዮች እንድንሆን ለጥቅማችን ነው።
11 ቅጣት ሁሉ ለጊዜው የሚያሳዝን እንጂ ደስ የሚያሰኝ አይመስልም።
ነገር ግን በኋላ ለለመዱት የሰላምን የጽድቅ ፍሬ ያፈራላቸዋል።

✍️ የዕብራውያን መጽሐፍ ጸሐፊ ፍጥረታዊ አባቶች የሚያርሙትን መንገድ እና እግዚአብሔር አባታችን የሚያደርገውን መንገድ ያመሳስለዋል። የፍጡር አባት ልጆቹ እንዲያከብሩለት እየፈለገ ለገዛ ፈቃዱ ሲያርም የአባታችን የእግዚአብሔር እርማት ግን ለራሳችን ጥቅም ነው። ስለዚህ አምላካዊ ቤትን በማሳደግ ወላጅነት እግዚአብሔር አባታችን ከእኛ ጋር ልጆቹን በፍቅር እንዴት እንደሚይዝ የሚያንጸባርቅ መሆን እንዳለበት ሲመለከቱ ወላጆች በእግዚአብሔር መንፈስ በመንፈስ እየሄዱ በፍቅርም መመላለስ አለባቸው። ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ በወላጆች እና በልጆቻቸው መካከል ግጭቶች ሊከሰቱ ይችላሉ። ወላጆች ልጆቻቸው ቀልደኛ እንዲሆኑ፣ ቀልዶች እንዲጫወቱ መጠበቅ አለባቸው።

✍️ ክርስቲያን ወላጆች ልጆቻቸው እያደጉ ሲሄዱ በራሳቸው ልዩ የሆኑ ግለሰቦች በመሆናቸው ምርጫቸውን እንዲያደርጉ መፍቀድ አለባቸው።
የወላጅ ሚና ምርጫቸውን በእነሱ ላይ ከመጫን ይልቅ በምክር መምራት ነው። አማኝ ወላጆች እግዚአብሔርን በልጆቻቸው ላይ መጥፎ ነገር እንዳይሳሉት መጠንቀቅ አለባቸው።

*ቁልፍ ማሳሰቢያ፡ለሚያምኑ ጥንዶች የወላጅነት አስተዳደግ እግዚአብሔር አባታችን 'አባቶቻችንን' እንዴት አድርጎ እንደሚያንጸባርቅ ማሳየት አለበት። እንግዲያው አብን የሚንከባከበው እና የሚገሥጸው በቃላት፣ በመመሪያው ሲሆን እኛንም መከራን ወይም ጭቆናን እንደማያደርግ ሁሉ ፈርሃ እግዚአብሔር ያላቸው ወላጆችም እንዲሁ ማድረግ አለባቸው።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

*የእግዚአብሔር ቤት (4)*

* አምላካዊ ቤት በመገንባት ረገድ ሌላው ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ በወላጆችና በልጆቻቸው መካከል ያለው ግንኙነት ነው። በመጀመሪያ ደረጃ፣ ልጆች በትዳር ውስጥ የተፈጥሮ ውጤት እንደሆኑ ሲታሰብ ልጆች የመውለድ ምርጫው በጥንዶች ላይ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል።

✍️ቅዱሳት መጻሕፍት ባለትዳሮችን ልጅ እንዲወልዱ አያስገድዱም።
1ኛ ቆሮንቶስ 7:2፣ ነገር ግን ከዝሙት ለመራቅ ለእያንዳንዱ ለራሱ ሚስት ትኑረው ለእያንዳንዲቱ ደግሞ ለራስዋ ባል ይኑራት።
ጳውሎስ የጋብቻ ዓላማ ከዝሙት መራቅ እንደሆነ ገልጿል።
በተጨማሪም ቀደም ሲል እንደተገለፀው, የጳውሎስ መመሪያዎች ለባል እና ለሚስት ልጆችን ሳይጠቅሱ ሙሉ ናቸው ነገር ግን፣ ጥንዶቹ ልጅ እንዲወልዱ ምርጫ ከተወሰነ በኋላ በልጆቻቸው ላይ ያለው ኃላፊነት ብቅ ይላል።
ኤፌሶን 6፡1 ልጆች ሆይ፥ ለወላጆቻችሁ በጌታ ታዘዙ፤ ይህ የሚገባ ነውና።
2 አባትህንና እናትህን አክብር (ይህም የተስፋ ቃል ያላት ፊተኛይቱ ትእዛዝ ናት፤) 3 መልካም እንዲሆንልህ ዕድሜህም በምድር ላይ እንዲረዝም ነው።
ቆላስይስ 3፡20 ልጆች ሆይ፥ ለወላጆቻችሁ በሁሉ ታዘዙ፤ ይህ ለጌታ ደስ የሚያሰኝ ነውና።
ዘጸአት 20፡12 አባትህንና እናትህን አክብር አምላክህ እግዚአብሔር በሚሰጥህ ምድር ዕድሜህ እንዲረዝም ነው።

✍️በወላጅነት መጽሐፍ ቅዱስ ልጆች አባታቸውንና እናታቸውን ማክበር እንዳለባቸው ያስተምራል።
ክብር ማለት ማክበር፣መመልከት እና እንደ አስፈላጊ አድርጎ መያዝ ማለት ነው። ጳውሎስ ይህንን ከ10ቱ ትእዛዛት በመጥቀስ ያስተምራል። በኤፌሶን 6፡1 ላይ ‘በጌታ’ የሚለው ሐረግ የሚያመለክተው ጌታን ደስ የሚያሰኘውን ነው። ያም ልጅ ለወላጆቹ ሲታዘዝ ጌታን ደስ ያሰኛል።
ሆኖም፣ እንደገና፣ ሚስት የምትገዛው ለባሏ ፍቅር እንደሆነ፣ ፈርሃ እግዚአብሔር ያላቸው ወላጆች ልጆቻቸው በታዘዙት መሠረት በክብር እንዲሄዱ እንዴት እንዲቀርጹ የማድረግ ሚና አላቸው።

✍️ኤፌሶን 6፡4 እናንተም አባቶች ሆይ ልጆቻችሁን በጌታ ምክርና ተግሣጽ አሳድጉአቸው እንጂ አታስቆጡአቸው።
ቆላስይስ 3፡21 አባቶች ሆይ፥ ልጆቻችሁ እንዳይዝሉ ልጆቻችሁን አታስቆጡአቸው።
አምላካዊ አስተዳደግ ልጆችን በጌታ ማሳደግ እና በምክር ማሳደግ ነው። በሁለቱም ማጣቀሻዎች ላይ የወላጅነት ሥልጣን በልጆች ላይ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ ዋናው መመሪያ የወላጅ ሥልጣን በልጆች ላይ ቁጣ መቀስቀስ እንደሌለበት ነው። ስለዚህ ወላጆች የልጆቻቸውን ነገር ለእነርሱ ትክክል የሆነውን ነገር ሲያደርጉ የሚሰጡትን ምላሽ ማስታወስ አለባቸው። ስለዚህ አምላካዊ ቤት የሚገነቡ ወላጆች እግዚአብሔርን እንደ አባታቸው የሚያደንቁ መሆን አለባቸው።

✍️ ለመንከባከብ ማሰልጠን ፣ማስተማር እና ይህ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ በመመሪያዎች እና በማረም ነው። ስለዚህ፣ ወላጆች ልጆቻቸውን በመመሪያ የማሳደግ ኃላፊነት በጌታ አለባቸው።
ስለዚህ ማስተማር እና ማረም የአባት ተግባራት አካል ናቸው።
አባት በክርስቶስ የተቀበለውን ቃል ወደ ልጆቹ የማስተላለፍ ሃላፊነት አለበት። አባት ለልጆቹ በትዕግስት ማስረዳት፣ በጠንካራ ቃና ማረም እና መገሰጽ መቻል አለበት። ስለዚህ የወላጆች መንፈሳዊ ሕይወት ልጆቻቸውን እንዴት እንደሚያሳድጉ ያሳያል። አባትየው ማረም አለበት ግን በቁጣ አይደለም።

🔑 ማሳሰቢያ፡ልጆችን ለመውለድ ለሚመርጡ ጥንዶች፣ልጆቻቸውን በጌታ አስተዳደግ እና ምክር የማነጽ ኃላፊነት አለባቸው፣ይህ አስተዳደግ በዋነኝነት በመማር እና በማስተማር ነው።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

የእግዚአብሔር ቤት (3)*

በደብዳቤዎች ውስጥ፣ በትዳር ውስጥ ለሁለቱ ወገኖች ልዩ ሀላፊነቶች እና መመሪያዎችን እናገኛለን።

✍️ኤፌሶን 5:22፣ ሚስቶች ሆይ፥ ለጌታ እንደምትገዙ ለባሎቻችሁ ተገዙ።
23 ክርስቶስ ደግሞ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እርሱም አካሉን አዳኝ እንደ ሆነ ባል የሚስት ራስ ነውና።
24 እንግዲህ ቤተ ክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትገዛ እንዲሁ ሚስቶች ደግሞ በሁሉ ለባሎቻቸው ይገዙ።
ቆላስይስ 3:18፣ ሚስቶች ሆይ፥ በጌታ እንደሚገባ ለባሎቻችሁ ተገዙ።

✍️ ለሚስት፡ ጎልቶ የሚታየው፡ ቤተ ክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትሆን፡ ሚስቶች ለባሎቻቸው እንዲገዙ ነው። መገዛት ማክበር፣ ለሌላ ማስተላለፍ ነው።
አጽንዖቱ, 'ባሎች ለሚስቶች' ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው። ሚስት መገዛት ያለባት ለአንድ ሰው ብቻ መሆን አለበት - ባሏ ፣ ጭንቅላቷ! በተጨማሪም ለባልዋ መገዛቷ ለክርስቶስ መገዛት ነው!
1ኛ ቆሮንቶስ 11:3፣ ነገር ግን የወንድ ሁሉ ራስ ክርስቶስ እንደ ሆነ ልታውቁ እወዳለሁ። የሴትም ራስ ወንድ ነው; የክርስቶስም ራስ እግዚአብሔር ነው።

ሚስት ለባሏ መገዛቷን ማየት ቤተክርስቲያን ለክርስቶስ ያላትን መገዛት ፣ክርስቶስ ጌታ እና በሰውነት ላይ ራስ ነው ፣አማኙ 'ባል ራስ ነው፣ ሚስት አንገት ናት' ወዘተ ከሚሉ አባባሎች መጠንቀቅ አለበት። ይህ ማለት ደካማ ናት ማለት አይደለም። ይልቁንም መገዛቷ ቃሉን ማክበር ነው።

1ኛ ጴጥሮስ 3
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
¹-² እንዲሁም፥ እናንተ ሚስቶች ሆይ፥ ከባሎቻችሁ አንዳንዱ ለትምህርት የማይታዘዙ ቢኖሩ፥ በፍርሃት ያለውን ንጹሑን ኑሮአችሁን እየተመለከቱ ያለ ትምህርት በሚስቶቻቸው ኑሮ እንዲገኙ ተገዙላቸው።
³ ለእናንተም ጠጕርን በመሸረብና ወርቅን በማንጠልጠል ወይም ልብስን በመጎናጸፍ በውጭ የሆነ ሽልማት አይሁንላችሁ፥
⁴ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት ዋጋው እጅግ የከበረ የዋህና ዝግተኛ መንፈስ ያለውን የማይጠፋውን ልብስ ለብሶ የተሰወረ የልብ ሰው ይሁንላችሁ።
⁵ እንዲህ በቀድሞ ዘመን በእግዚአብሔር ተስፋ ያደረጉት ቅዱሳት ሴቶች ደግሞ ለባሎቻቸው ሲገዙ ተሸልመው ነበርና፤

✍️በድጋሚ በቤት ውስጥ ያለው ሥልጣን ከባል ጋር የሚኖረውን አጽንዖት እንመለከታለን። እሱ የቤቱ ኃላፊ ነው። ሚስቶች ለባሎቻቸው መገዛት አለባቸው ( 1፣5፣6)። በዚህ ውስጥ፣ መልእክቶቹ በቤት ውስጥ የሚስትን ባህሪ አፅንዖት ይሰጣሉ ( 2፣3፣4)። ሚስት ጥሩ መስሎ ለባሏ አስፈላጊ የሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን እንድትሰጥ ጥሩ ቢሆንም፣ ይህ ሁለተኛ ደረጃ ነው እና በመልእክቶች አጽንዖት እንደተሰጠው ቤትን የሚጠብቅበት መንገድ አይደለም። ይልቁንም በአክብሮት ፣ በጨዋነት ፣ በታዛዥነት እና በገርነት ያለው ባህሪዋ ቤቷን ለመጠበቅ ቁልፍ ነው። ባሏን የምታከብር ሚስት ባሏን እንዴት እንደምትይዝ፣ ባሏን እንዴት እንደምትጠራው፣ ባሏ እንዴት እንደሚናገር እና ባሏ በሚገኝበት ቦታ ብቻ ሳይሆን እሱ በማይኖርበት ጊዜም ጭምር ይታያል።

✍️ቁልፍ ማሳሰቢያ: አምላካዊ ቤትን በመጠበቅ ረገድ የሚስት ሚና ለባሏ የቤት መሪ በመሆን መገዛት ነው፣ በአክብሮት ምግባሯ፣ ገርነት ለዚህ መገዛት ቁልፍ ነው።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

የእግዚአብሔር ቤት (2)*

✍️*ከሁሉም ‘የአዲስ ኪዳን’ ጸሃፊዎች መካከል፣ ጳውሎስ ጋብቻን በሚመለከት ብዙ አስተያየቶችን የያዘ ሲሆን በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሐዋርያዊ መመሪያ ሰጥቷል። ጋብቻን በሚመለከት በጻፋቸው ጽሑፎች ውስጥ አንዳንድ ቁልፍ ሐሳቦችን እንመርምር።
1ኛ ቆሮንቶስ 7:8 ላላገቡና ለመበለቶች ግን እላለሁ፦ እንደ እኔ ቢኖሩ ለእነርሱ መልካም ነው።
³⁶ ዳሩ ግን ማግባት ወደሚገባው ዕድሜ በደረሰ ጊዜ ስለ ድንግልናው ያፈረ ሰው ቢኖር፥ የወደደውን ያድርግ፤ ኃጢአት የለበትም፤ ይጋቡ።
³⁷ ሳይናወጥ በልቡ የጸና ግን ግድ የለበትም፥ የወደደውን እንዲያደርግ ተፈቅዶለታል፤ ድንግልናውንም በልቡ ይጠብቅ ዘንድ ቢጸና፥ መልካም አደረገ።
³⁸ እንዲሁም ድንግልን ያገባ መልካም አደረገ ያላገባም የተሻለ አደረገ።
³⁹ ሴት ባልዋ በሕይወት ሳለ የታሰረች ናት፤ ባልዋ ቢሞት ግን በጌታ ይሁን እንጂ የወደደችውን ልታገባ ነጻነት አላት።

✍️ጳውሎስ ጋብቻ ምርጫ እንደሆነ ተናግሯል። ስለዚህ አንድ ሰው ለማግባት ወይም ላለማግባት መምረጥ ይችላል. እንዲሁም አንድ ሰው ከማን ጋር እንደሚጋባ መምረጥ ይችላል. ይሁን እንጂ በጌታ ማግባት አለብህ!
ጳውሎስ በሰዎች መልእክቱ ውስጥ ስለ ሰዎች ላለመተባበር ተናግሯል ስለዚህም የትዳር ጓደኛ ምርጫ ሊሆኑ አይችሉም።
2ኛ ቆሮንቶስ 6፡14 ከማያምኑ ጋር በማይመች አካሄድ አትጠመዱ፤ ጽድቅ ከዓመፅ ጋር ምን ተካፋይነት አለውና? ብርሃንስ ከጨለማ ጋር ምን ኅብረት አለው?
15 ክርስቶስስ ከቤልሆር ጋር ምን መስማማት አለው? ወይስ የሚያምን ከማያምን ጋር ምን ዕድል አለው?
16 የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስም ከጣዖት ጋር ምን መጋጠም አለው? እናንተ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናችሁና በእነርሱ እኖራለሁ በእነርሱም እመላለሳለሁ ብሎ እግዚአብሔር ተናገረ። እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል።
17 ስለዚህ ከመካከላቸው ውጡና የተለያችሁ ሁኑ ርኵስንም አትንኩ ይላል ጌታ። እኔም እቀበልሃለሁ

✍️አማኝን ብርሃን፣ ጽድቅ፣ ቅዱስ ፣ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ነው።
የማያምን ጨለማ፣ ዓመፀኛ፣ ምናምንቴ፣ የማያምን፣ የጣዖት ቤተ መቅደስ ብሎ ገልጿል። ከኢሳይያስ 52:​11 በመጥቀስ ‘ከመካከላቸው ውጡና የተለያችሁ ሁኑ’ በማለት አክሎ ተናግሯል። ስለዚህ ጋብቻ እና አምላካዊ ቤት ሲገነቡ ለአማኝ እና ለማያምን ምንም የመገናኛ ነጥብ የለም።
1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5፡11 አሁን ግን ወንድም ከተባለው ማንም ሴሰኛ ወይም ገንዘብን የሚመኝ ወይም ጣዖትን የሚያመልክ ወይም ተሳዳቢ ወይም ሰካራም ወይም ነጣቂ ቢሆን እንዳትተባበሩ እጽፍላችኋለሁ። ከእንዲህ ዓይነቱ ሰው ጋር መብል እንኳን አትብሉ።
“ወንድሞች ሆይ፥ ከእኛ እንደ ተቀበለው ወግ ሳይሆን ያለ ሥርዓት ከሚሄድ ወንድም ሁሉ ትለዩ ዘንድ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እናዛችኋለን።” 2ኛ ተሰሎንቄ 3፥6
“ነገር ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ እናንተ የተማራችሁትን ትምህርት የሚቃወሙትን መለያየትንና ማሰናከያን የሚያደርጉትን ሰዎች እንድትመለከቱ እለምናችኋለሁ፥ ከእነርሱ ዘንድ ፈቀቅ በሉ፤” ሮሜ 16፥17

✍️ጳውሎስ በግልጽ ኃጢአት ውስጥ የሚኖሩ፣ ሥርዓት ያላቸው ያልሆኑ ወይም ለመንፈሳዊ ሥልጣን የማይታዘዙ አማኞች ጋር እንዳንገናኝ ግልጽ መመሪያ ሰጥቷል።
ስለዚህ እንዲህ ያሉት ደግሞ የትዳር ጓደኛ ምርጫዎች ሊሆኑ አይችሉም እና አምላካዊ ቤትን እንደ መገንባት ያሉ አይደሉም።
አማኙ ቤት ለመጀመር ማግባት ወይም አለማግባት ምርጫ አለው። ነገር ግን፣ አምላካዊ ቤት ለመገንባት፣ አማኙ በጌታ ማግባት አለበት።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

የእግዚአብሔር ቤት (1)*

✍️ አምላካዊ ቤት በሚገነባበት ጊዜ የመጀመሪያው የመደወያ ወደብ ቤትን የሚሠራውን መለየት ሲሆን ጋብቻ መነሻው ነው።
ማቴዎስ 19:3፣ ፈሪሳውያንም ወደ እርሱ ቀርበው ሲፈትኑት፡— ሰው በሆነ ምክንያት ሚስቱን ሊፈታ ተፈቅዶለታልን? 4 እርሱም መልሶ እንዲህ አላቸው።
5 እንዲህም አለ፡- ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉን?

✍️ኢየሱስ ፈሪሳውያን ጋብቻን በተመለከተ ላነሱት ጥያቄ መልስ ሰጥቷል። ትዳር ምን መሆን እንዳለበት ትኩረታችንን ይስባል። ኢየሱስ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ሁለት ጽሑፎችን ጠቅሷል።
ዘፍጥረት 1፡27 እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረው በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።
ዘፍጥረት 2፡24 ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል አንድ ሥጋም ይሆናሉ።

✍️ሰው ሲፈጠር ወንድ ሴትም አለን። ወንዱ አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሴት ጋር ይጣበቃል፤ እርስዋም ሚስት ሆነች፤ ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። ስለዚህ ጋብቻ የወንድ (ባል) እና የሴት (ሚስት) ጥምረት ነው ስለዚህ ከዚህ ውጭ የሚወጣ ማንኛውም ነገር አምላካዊ ቤት ሊሆን አይችልም።
በተጨማሪም ጳውሎስ ወደ ኤፌሶን ሰዎች በጻፈው መልእክቱ ላይ ጋብቻንና ሚስትንና ባልን በትዳር ውስጥ ስላደረጉት ምግባር ሲገልጽ ዘፍጥረት 2፡24ን ጠቅሷል።
ኤፌሶን 5:22ሚስቶች ሆይ፥ ለጌታ እንደምትገዙ ለባሎቻችሁ ተገዙ፤
²³ ክርስቶስ ደግሞ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እርሱም አካሉን የሚያድን እንደ ሆነ ባል የሚስት ራስ ነውና።
²⁴ ዳሩ ግን ቤተ ክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትገዛ እንዲሁ ሚስቶች ደግሞ በሁሉ ለባሎቻቸው ይገዙ።
²⁵-²⁶ ባሎች ሆይ፥ ክርስቶስ ደግሞ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ወደዳት ሚስቶቻችሁን ውደዱ፤ በውኃ መታጠብና ከቃሉ ጋር አንጽቶ እንዲቀድሳት ስለ እርስዋ ራሱን አሳልፎ ሰጠ፤
²⁷ እድፈት ወይም የፊት መጨማደድ ወይም እንዲህ ያለ ነገር ሳይሆንባት ቅድስትና ያለ ነውር ትሆን ዘንድ ክብርት የሆነችን ቤተ ክርስቲያን ለራሱ እንዲያቀርብ ፈለገ።
²⁸ እንዲሁም ባሎች ደግሞ እንደ ገዛ ሥጋቸው አድርገው የገዛ ሚስቶቻቸውን ሊወዱአቸው ይገባቸዋል። የገዛ ሚስቱን የሚወድ ራሱን ይወዳል፤
²⁹-³⁰ ማንም የገዛ ሥጋውን የሚጠላ ከቶ የለምና፥ ነገር ግን የአካሉ ብልቶች ስለሆንን፥ ክርስቶስ ደግሞ ለቤተ ክርስቲያን እንዳደረገላት፥ ይመግበዋል ይከባከበውማል።
³¹ ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ።
³² ይህ ምሥጢር ታላቅ ነው፥ እኔ ግን ይህን ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን እላለሁ።

✍️ጳውሎስ በዘፍጥረት 2፡24 ላይ የሰጠው ማብራሪያ ክርስቶስንና ቤተ ክርስቲያንን የሚመለከት ነው። ጳውሎስ ግን ይህንን የክርስቶስ እና የቤተክርስቲያንን አንድነት እና ለአካሉ ያለውን ፍቅር በማሳየት ባል እና ሚስት በትዳር ተቋም ውስጥ ያላቸውን ኃላፊነት ለማስተማር ይጠቀማል። በዘፍጥረት 2፡24 ላይ የተገለጸው የባልና ሚስት ግንኙነት ክርስቶስንና ቤተ ክርስቲያንን ማንጸባረቅ ነው።

✍️ስለዚህ አምላካዊ ቤት በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን መካከል ያለውን አንድነት እና ግንኙነት የሚያንጸባርቅ ይሆናል።
ለእግዚአብሔር ቤት መሠረት የሚሆነው ጋብቻ በወንድና በሴት መካከል ያለው ጋብቻ እና ምግባራቸው በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን መካከል ያለውን አንድነት እና ግንኙነት ማንጸባረቅ ነው።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

ይቅርታ ለማይገባቸው ነው።

✍️ጴጥሮስም ወደ እርሱ ቀርቦ፡- ጌታ ሆይ፥ ወንድሜ ቢበድለኝ ስንት ጊዜ ልተውለት? እስከ ሰባት ጊዜ?” ማቴዎስ 18:21በመግቢያው ጥቅስ ላይ ጴጥሮስ የበደለውን ወንድሙን ምን ያህል ጊዜ ይቅር ማለት እንዳለበት ኢየሱስን ጠየቀው። ኢየሱስም መልሶ። እስከ ሰባ ጊዜ ሰባት። ( ማቴዎስ 18:22 ) በሌላ አነጋገር፣ ሁል ጊዜ ይቅር ማለት ትችላለህ፤ አንተ ግን “ይህ ሰው ያደረገብኝን አታውቅም፤ ይቅርታ የሚገባው አይመስለኝም” ልትል ትችላለህ። አስታውሱ፣ እናንተም የእግዚአብሔር ይቅርታ አይገባችሁም።

✍️ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል "... ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአል።" (ሮሜ. 5:8) "?...እግዚአብሔርም በክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ ይቅር ተባባሉ።" 32) በሕጉ መሠረት በሕይወትም ሆነ በሕጉ ማንም አልጣሰም ሊል አይችልም።በእግዚአብሔር መስፈርት “ከፊል ኃጢአተኛ” ወይም “ታላቅ ኃጢአተኛ” የሚባል ነገር እንደሌለ አስታውስ። ኢየሱስ ባዳነን ጊዜ ሁላችንም ታላቅ ኃጢአተኞች ነበርን፣ እናም ብዙ ይቅር እንዳለን ስንገነዘብ ብዙ እንወዳለን።(ሉቃስ 7) 47) የበደሉንንም ይቅር በል።ክርስቶስን እንደ አዳኛችሁ ከተቀበልክ አሁን ኃጢአተኛ እንዳልሆንክ ተረዳ። አንተ አዲስ ፍጥረት ነህ። አንተ ግን ታላቅ ኃጢአተኛ ነበርክ እና እግዚአብሔር ትልቅ ዕዳህን በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ይቅር ብሎሃል።ስለዚህ አንድ ሰው ቢበድልህ የሚከተለውን ለራስህ ተናገር:- “የእግዚአብሔር ይቅርታ አይገባኝም ነበር፣ እርሱ ግን ሁሉንም በክርስቶስ ይቅር ብሎኛል።

✍️ ስለዚህ ይህን ሰውም ይቅር እላለሁ። ነገር ግን “ይቅርታ አይገባውም” ካልክ ይቅርታ ለሚገባቸው ሰዎች እንዳልሆነ ተረዳ። የሚገባቸው ከሆነ ቅጣት ነው። ነገር ግን ይቅርታ ማለት ጸጋን - የማይገባን ጸጋን - ልክ እግዚአብሔር ጸጋን እንደሚሰጥህ ማለት ነው። ነገር ግን ጥፋትን በልባችሁ ውስጥ ካደረጋችሁ፣ ያስቀየማችሁትን ሰው በከፍተኛ ደረጃ አይነካም፣ ነገር ግን እንደ ካንሰር ይበላችኋል፣ እና ለዚህ ነው ይቅር ማለት ያለብን፡ ለራሳችን ጥቅም ነው። ቂም ከያዝክ ሰላምህን ታጣለህ ምናልባትም ጤናህን ታጣለህ። ብቻ ዋጋ የለውም። እግዚአብሔር እንዲህ ይላችኋል፡- “ልቀቁ። እኔ ይቅር እንዳልኳችሁ በደላቸውን ይቅር በሏቸው። ክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ እናንተ ደግሞ እንዲሁ አድርጉ። ( ቆላ 3:13 )

ከእኔ ጋር ጸልዩ የሰማይ አባት ሆይ፣ ኃጢአቴን ሁሉ ይቅር ስላልከኝ፣ እና በተወደደው ዘንድ ተቀባይነት ስላገኘሁ ስለ ክርስቶስ አመሰግንሃለሁ። በተሰጠኝ ጸጋ የበደሉኝን እና የሚበድሉኝን ሁሉ ይቅር እላለሁ። በነጻነት ቆሜያለሁ፣ በማንም ላይ ቂም ሳልይዝ። ለሚያሳድዱኝ እና ለሚጠሉኝ እንኳን ለሁሉም ሰው በፍቅር እጓዛለሁ፣ በኢየሱስ ስም።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

የእግዚአብሔር ጽድቅ እና የሰው ጽድቅ

✍️ሮሜ 10፡3 የእግዚአብሔርን ጽድቅ ሳያውቁ የራሳቸውንም ጽድቅ ሊያቆሙ ሲፈልጉ፥ ለእግዚአብሔር ጽድቅ አልተገዙም።
"ጽድቅ" ማለት በቀላሉ በእግዚአብሔር ፊት መቆም ማለት ነው። ከላይ ያለው የመክፈቻ ምንባብ ሁለት ዓይነት ጽድቅ እንዳለ በአጭሩ ይጠቁመናል፡ (1) የእግዚአብሔር ጽድቅ እና (2) የሰው ጽድቅ።
የእግዚአብሔር ጽድቅ የክርስቶስ ጽድቅ ነው። ብቸኛው ትክክለኛ ጽድቅ ነው። በእርሱ ሞት፣ መቃብር እና ትንሳኤ ክርስቶስ እኛ እርሱ የሆነን እንድንሆን ሆነ።

✍️2ኛ ቆሮንቶስ 5፡21ኃጢአት ያላወቀውን እርሱን ስለ እኛ ኃጢአት አደረገውና። በእርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ።
በዚህም አማኙ ከእርሱ ጋር አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ባሕርያት አሉት። እግዚአብሔር አማኙን ሲመለከት የክርስቶስን ጽድቅ ያየዋል፣ አማኙን ጻድቅ ያያል። ስለዚህም አማኝ ከምንም ክስ እና ኩነኔ ነፃ በሆነ በእግዚአብሔር ፊት የመቆም መብት አለው። የእግዚአብሔር ጽድቅ በክርስቶስ በማመን የሚገኝ ጽድቅ ነው።

✍️በሌላ በኩል፣ የሰው ፅድቅ፣ በራሱ ፅድቅ በመባልም የሚታወቀው፣ በህግ ስራዎች ላይ የተመሰረተ ነው። ማለትም፡ የሚናገረውን ለመፈጸም ህግን በውጫዊ መንገድ በመታዘዝ የተገኘው ጽድቅ ነው። ነገር ግን ቅዱሳት መጻህፍት ከህግ በታች እንዳልሆንን ያሳዩናል፣ ስለዚህም ለፅድቅ አስተዋፅዖ ማድረግ ፋይዳ የለውም።
ሮሜ 3፡20እንግዲህ በሕግ ሥራ ሥጋ የለበሰ ሁሉ በእርሱ ፊት ስለማይጸድቅ ነው፤ ኃጢአት በሕግ ይታወቃልና።

✍️ሕግ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ሊያሟላ አይችልም ከሕግ ውጭ ነው።
ሮሜ 3፡21 አሁን ግን በሕግና በነቢያት የተመሰከረለት የእግዚአብሔር ጽድቅ ያለ ሕግ ተገልጦአል።
ይህ የእግዚአብሔር ጽድቅ በክርስቶስ በማመን ነው የሚገኘው ፡ ስለዚህም በክርስቶስ የሚያምኑ በእግዚአብሔር ዘንድ ጻድቃን ናቸው።ሮሜ 3፡22እርሱም በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኘው የእግዚአብሔር ጽድቅ ለሚያምኑ ሁሉ የሚሆን ነው፤ ልዩነት የለምና።

✍️ ከዚያም የዚያው ሮሜ 3 ቁጥር 23 አንዳንዶች ሁሉም አሁን ኃጢአተኞች ናቸው በማለት በተሳሳተ መንገድ ተርጉመውታል፣ ይልቁንም በክርስቶስ በማመን ብቻ ጻድቅ መሆን የምንችልበትን ምክንያት ይሰጠናል፡ _ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የክርስቶስም ክብር ጐድሎአቸዋልና። እግዚአብሔር፤_ በክርስቶስ የሚያምኑ ጻድቃን ናቸው እንጂ ኃጢአተኞች አይደሉም።

✍️የእግዚአብሔር ጽድቅ ከሕግ ሥራ ውጭ በክርስቶስ በማመን የሚገኝ ጽድቅ ነው። የሰው ጽድቅ ማንም በማይጸድቅበት ሥራ ላይ የተመሰረተ ነው።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

እራስህን ለእግዚአብሔር ጽድቅ አስረክብ

✍️ሮሜ 10፡3 የእግዚአብሔርን ጽድቅ ሳያውቁ የራሳቸውንም ጽድቅ ሊያቆሙ ሲፈልጉ፥ ለእግዚአብሔር ጽድቅ አልተገዙም።
በእግዚአብሔር ፅድቅና በሰው ፅድቅ መካከል ግልፅ የሆነ ልዩነት እንዳለ እናውቃለን ፣በዚህም ወቅት የእግዚአብሔር ፅድቅ ብቻ እንደሆነ (በፍፁም የሰው ፅድቅ አይደለም) በፊቱ እንድንቆም የሚያበቃን እና እንድንቆም የሚያደርገን፣የእግዚአብሄር ፅድቅ ብቻ መሆኑን ተረድተናል። እና ይህ ጽድቅ የሚገኘው በክርስቶስ በማመን ነው።

✍️ ከላይ ያለው የመክፈቻ ጥቅስ ጳውሎስ ስለ እስራኤላውያን የጸለየበት ምክንያት የቀጠለ ነው። ቁጥር 1 ጸሎቱን የያዘ ሲሆን ቁጥር 2 ግን የጸሎቱን ምክንያት ይጠቅሳል። እናንብብ።
ሮሜ 10፡1፣ ወንድሞች ሆይ፣ የልቤ መሻት እና ወደ እግዚአብሔር ስለ እስራኤል የምፈልገው ጸሎት እንዲድኑ ነው። 2፣ ለእግዚአብሔር እንዲቀኑ እመሰክርላቸዋለሁና፥ ነገር ግን በእውቀት አይደለም።

✍️እስራኤላውያን እግዚአብሔርን ፈለጉ ነገር ግን እንደ እውነት እውቀት አልነበረም። ካለማወቅ የተነሣ የራሳቸውን ጽድቅ ለመመሥረት ሄዱ እንጂ ለእግዚአብሔር ጽድቅ ፈጽሞ አልተገዙም።
“መገዛት” የሚለው ግስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ 16 ጊዜ ተጠቅሷል፣ ሁልጊዜም ተውላጠ ስም (ራሳቸው፣ ራሳችሁ፣ ራሱ)፣ 7 ጊዜ በብሉይ ኪዳን (ብሉይ ኪዳን) እና 9 ጊዜ በአዲስ ኪዳን (አኪ) ይከተላሉ። በአዲስ ኪዳን፣ በመጀመሪያ በሮሜ 10፡3 (ዋናው እና የመክፈቻ ጽሑፋችን) “እራሳቸው” ከሚለው ተውላጠ ስም ጋር አንድ ላይ ተፈጽሟል። ስለዚህም “ራስን ማስገዛት” ከአንድ የግሪክ ድብልቅ ቃል “hupotassō” የተተረጎመ ሲሆን ትርጉሙም “ራስን መገዛት፣ መታዘዝ፣ መገዛት ወይም ምክር መቀበል” ማለት ነው። ይህ ድርጊት ራስን መካድ ያካትታል።

✍️እንደ አላዋቂዎቹ እስራኤላውያን፣ ዛሬ ብዙ አማኞች፣ በጸጋው በእምነት እንደሚድኑ ካመኑ በኋላ፣ በዚያም መንገድ ድነዋል፣ አሁን ግን ባለማወቅ፣ መዳን የሚቻለው በሥራቸው እንደሆነ በማመን ተታልለዋል። በዚህ አለመግባባት በርካቶች በደካማነት፣በጥፋተኝነት እና በውግዘት እየኖሩ ነው። ለመሆን ሁልጊዜ በአእምሯቸው ውስጥ እየሞከሩ ነው ፣ ግን በጭራሽ አይደርሱም ምክንያቱም እነሱ ለመሆን የሚፈልጉትን በቋሚነት ስለሆኑ - ቀድሞውኑ ጻድቃን ናቸው። ራሳቸውን ለእግዚአብሔር ጽድቅ እስካልገዙ ድረስ ፍሬ አልባ ትግላቸው አያልቅም።

✍️የራስን ጽድቅ በመካድ እና ሙሉ በሙሉ በመገዛት ወይም በመታዘዝ እና የእግዚአብሔርን (ለጽድቅ ቀመር) በመቀበል፣ በእርግጥ ነፃ ወጥተናል።
ለእግዚአብሔር ጽድቅ መገዛት የጽድቅን ቀመር መቀበል ነው። ቀመሩ፡- ሰው በክርስቶስ ስላመነ ብቻ ጻድቅ ነው።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

የእግዚአብሔር ሙላት

ቆላስይስ 2፡9
በእርሱ የመለኮት ሙላት ሁሉ በሰውነት ተገልጦ ይኖራልና።

✍️ከሰበብ (ቆላስይስ 2፡6-8) ስናነብ ክርስቶስ የመለኮት ሙላት መሆኑን እንመለከታለን። ያ ማለት ምን ማለት ነው፧
"ሙላት" የሚለው ቃል የተተረጎመው "ፕሊሮማ" ከሚለው የግሪክ ስም ሲሆን "የተሞላውን " ያመለክታል። ይህ ቃል መርከቧን በሞላው (ማለትም በሰው ሰራሽነት) በመርከበኞች፣ በቀዘፋዎች (መርከቧን ለመንዳት ወይም መርከቧ ወደፊት እንድትራመድ ኃላፊነት በተጣለባቸው ሰዎች) እና በወታደሮች የተሞላ እስከሆነ ድረስ ለማመልከት ይጠቅማል። በዚህ ሁኔታ መርከቧ ተሞልቶ ሙሉ በሙሉ የተሟላ እና የተጠበቀ ነው። ይህም አማኙን በእግዚአብሔር መገኘት፣ ኃይል፣ ምርጫ፣ በእግዚአብሔር እና በክርስቶስ ባለጠግነት መሞላቱን ይገልጻል።

✍️ "መለኮት" የሚለው ስም ከግሪክ ቃል "theotēs" ማለት አምላክነት ወይም አምላክ የመሆን ሁኔታ ማለት ነው።
ከላይ ከተገለጹት የትርጉም ጽሑፎች የምንረዳው ክርስቶስ “ምሉዕ አምላክ” (አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ) መሆኑን ነው። እንደዚያው፣ አንድ ሰው ክርስቶስን ሲቀበል፣ የእግዚአብሔርን ሙሉነት በአንድ ጊዜ ይቀበላል እንጂ የእግዚአብሔር አካል አይደለም ።
በአንድምታ፣ ልክ እንደ መርከበኞች፣ ቀዛፊዎች እና ወታደሮች ሙሉ በሙሉ እንደተጫነ፣ እንደታጠቀ እና እንደተጠበቀ መርከብ፣ በክርስቶስ ያለው አማኝ በእግዚአብሔር ህልውና፣ ሃይል፣ ምርጫ እና ሃብት የተሞላ ነው። በክርስቶስ ሙሉ ነው።

✍️ቆላስይስ 2፡10ለአለቅነትና ለሥልጣንም ሁሉ ራስ በሆነ በእርሱ ሆናችሁ ፍጹማን ናችሁ።
ይህ የመለኮት ሙላት በክርስቶስ በአካል ይኖራል። በአካል መኖር ማለት በቅንጅቱ ውስጥ በቋሚነት መኖር ማለት ነው ፣ ቅንብሩ በማንኛውም ጊዜ አይቀየርም።
እኛ አማኞች እንደ ክርስቶስ ነን (1ኛ ዮሐንስ 4፡17)። በመለኮት ሙላት እንሞላለን፥ በክርስቶስም እንደ ተገለጠና እንደተገለጸው በባህሪው ሁሉ እንሞላለን። አውቀንም ሆነ አምነንበት ይህ ቋሚ መንፈሳዊ እውነታ ነው።

🙏ክርስቶስ የመለኮት ሙላት እንደመሆኑ መጠን ‘ምሉዕ አምላክ’ (አብ፣ ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ) ነው። ክርስቶስን ማግኘት በመልካም ነገር ሁሉ መሸከም፣ ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ መዋቀር እና ለዘላለም መጠበቅ ነው።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

ምስጢሩ፡ መዳን በእምነት ነው

✍️“ወንድሞች ሆይ፥ ልባሞች የሆናችሁ እንዳይመስላችሁ ይህን ምሥጢር ታውቁ ዘንድ እወዳለሁ፤ የአሕዛብ ሙላት እስኪገባ ድረስ ድንዛዜ በእስራኤል በአንዳንድ በኩል ሆነባቸው፤”ሮሜ 11፥25
ጳውሎስ ለአህዛብ አማኞች ሲጽፍ፣ ያልዳኑ አይሁዶች ወደማያውቁት ነገር ትኩረታቸውን ስቧል። ይህንኑ ምሥጢር እንዴት አድርገው እነርሱን (የአህዛብ አማኞችን) እንዴት እንዲፈልጉ እንደማይፈልግ ነግሯቸዋል።

✍️ከመቀጠላችን በፊት “ምስጢር” ምን እንደሆነ እንወቅ። እሱ ከግሪኩ ስም ነው "መስተሪዮን" ትርጉሙ "የተደበቀ ነገር ወይም የተሰወረ" ማለት ነው። ስለዚህ ምሥጢር ማለት ሊረዳው ወይም ሊገለጽ የማይችል ነገር ማለት አይደለም። በቀላሉ የተደበቀ ነገር ማለት ነው።
ሚስጥሩ ምን ነበር? ምሥጢሩ መዳን በእምነት እንጂ በሥራ እንዳልሆነ ነበር። እስከ አሁን ድረስ፣ እነዚያ አይሁዳውያን ለመዳን እንደ ሕግ አድርገው ያምኑ ነበር። በክርስቶስ አዳኝነት ፈጽሞ አላመኑም። የመዳናቸው ምስጢር ቀላል ነበር፡ በክርስቶስ (በወንጌል) ማመን።

✍️ በተመሳሳይ ጊዜ፣ ጸሐፊው አሕዛብ ክርስቲያኖች ካልዳኑት አይሁዶች እንደሚሻሉ እንዳያስቡ፣ ነገር ግን የኋለኞቹ በክርስቶስ ስላላመኑ እያስጠነቀቃቸው ነበር።
የሮሜ 11 የትኩረት ነጥብ "የመዳን መንገድ በክርስቶስ ማመን" ነበር። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ያልዳኑ አይሁዶች በሃይማኖታቸው ታወሩ። ልክ እንደዚሁ ዛሬም ብዙዎች ክርስቶስን አምነው እንዳይድኑ በሃይማኖት ታውረዋል። ነገር ግን ኢየሱስ ይህንን ነጥብ፣ የመዳን መንገዶችን በግልፅ ተናግሯል።
ዮሐንስ 3፡16በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።

✍️ መዳን ከዘላለም ሕይወት ጋር ይመጣል። ስለዚህ የዘላለም ሕይወት ማግኘት መዳን ማለት ነው።
በእምነት የሚገኘው በጸጋ የሚገኘው መዳን በክርስቶስ እንደማመን ቀላል ቢሆንም ለሃይማኖት ሰዎች አሁንም እንቆቅልሽ ሆኖ ይቆያል። ያ ምስጢር መዳን በእምነት ነው።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

Channel photo removed

እኔ ተኝቻለሁ ልቤ ግን ነቅቷል
ልቤ ግን ነቅቷል
የውዴ ቃል ነው በሬን ይመታል
ይከተለኛል በባዕድ ሀገር
አቤት ኢየሱስ የፍቅሩ ነገር

ይህ የዘላለም ሕይወት ነው።

✍️ዮሐንስ 17፡3እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት።
"ዘላለማዊ" የሚለው ቃል የተተረጎመው "aiōnios" ከሚለው የግሪክ ቅፅል ሲሆን ትርጉሙም "ያለ መጀመሪያ እና መጨረሻየሌለው ሁልጊዜ የነበረ እና ሁልጊዜም የሚኖር ይሆናል" ማለት ነው። እግዚአብሔርን ወይም እርሱን የሚመለከተውን ለመግለጽ ይጠቅማል። "ዘላለማዊ" በሚለው ቅፅል ብቁ የሆነ ማንኛውም ነገር ምድራዊ ሊሆን አይችልም ምክንያቱም ምድራዊ ነገሮች መጀመሪያ እና መጨረሻ ስላላቸው ነው። ስለዚህም “የዘላለም ሕይወት” መጀመሪያም መጨረሻም የለውም። የዘላለም ሕይወት ከምድራዊና ከጊዚያዊ ሕይወት በኋላ የሚጀመረው ሕይወት አይደለም፣ መጀመሪያም መጨረሻም የለውም። ሁልጊዜም ነበር, እና ሁልጊዜም ይሆናል. እሱ ራሱ የእግዚአብሔር ሕይወት ነው (zoē)።

✍️አሁን፣ አንድ ሰው ይህን ህይወት ሲቀበል፣ ህይወት በእርሱ/በእሷ እንደሚጀመር አይደለም። እሱ / እሷ ብቻ "ወደ እሱ የገቡት" ብቻ ነው እና ሁልጊዜም ነበር እና ይኖራል። ይህ መረዳትም ይህ ሕይወት ማለቂያ እንደሌለው ያሳያል። ለዚህም ነው ዘላለማዊ ተብሎ የሚጠራው።
አንድ ሰው ይህን የዘላለም ሕይወት እንዴት ይቀበላል? የመክፈቻ ጥቅሳችን እንዴት እንደሆነ ይነግረናል፡- በክርስቶስ ማንነት ያለውን ብቸኛ እውነተኛ አምላክ በማወቅ ነው። “ብቸኛው እውነተኛ አምላክና ኢየሱስ ክርስቶስ” የሚለውን ሐረግ አስተውለሃል? ምክንያቱም "እና" የሚለው ቁርኝት እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ያለፈውን ሀረግ ማብራሪያ በመጠቆም እንጂ በመደመር አይደለም። በዚህ ጉዳይ ላይ "ይህ ነው" ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው. ስለዚህ ሐረጉ “እውነተኛው አምላክ እርሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” ተብሎ ሊጻፍ ይችላል። ስለዚህም "እግዚአብሔርን በክርስቶስ ማንነት ማወቅ" ማለት ነው። ክርስቶስን ማወቅ እግዚአብሔርን ማወቅ ነው። ለዚህም ነው ኢየሱስ እርሱን ማየት አብን እንደሚያየው ለደቀ መዛሙርቱ የነገራቸው (ዮሐንስ 14፡9)። ስለዚህ የዘላለምን ሕይወት መቀበል በክርስቶስ ማመን ብቻ ነው; ማመን መቀበል ነው።

🙏 ክርስቶስን ማወቅ የዘላለም ሕይወትን መቀበል ነው። ወንጌል ሲሰበክ ሰዎች ክርስቶስን በወንጌል ስለሚያውቁ የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

የጸጋው ይዘት

✍️ኤፌሶን 2፡8-9 ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም። በቀደሙት ጥናቶቻችን፣ የቃላትን፣ የሐረጎችን እና የዓረፍተ ነገሮችን አጠቃቀሙን አውድ በትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ውስጥ ማጤን እንደሚያስፈልግ አስረድተናል። መዝገበ ቃላትን በመጠቀም የመጽሐፍ ቅዱስን ቃል ትርጉም በመምረጥ በመላው መጽሐፍ ቅዱስ ላይ መተግበር ወደ ከባድ ስህተት ይመራል። እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንድ ሰባኪዎች የሚያደርጉት ይህ ነው። ሊታሰብበት የሚገባ ቀላል ምሳሌ ጸጋ የሚለውን ቃል በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ መጠቀም ነው። ብዙ ጊዜ ሰዎች ጸጋ ማለት ያልተገባ ሞገስ ማለት ነው ሲሉ እንሰማለን። ይህ በዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ እውነት ሊሆን ይችላል ነገር ግን በሁሉም አውድ ውስጥ እውነት ሊሆን አይችልም። ከመክፈቻ ጽሑፋችን ጸጋ ከመዳን ጋር በተያያዘ ኢየሱስ በነጻ በተሰጠ የማዳን ሥራው ስላደረገልን ነገር ይናገራል። ይኸው አውድ በሮሜ 3፡24 ላይ “በክርስቶስ ኢየሱስም በሆነው ቤዛነት በኩል እንዲያው በጸጋው ይጸድቃሉ። በተጨማሪም “በሕግ ልትጸድቁ የምትፈልጉ ከክርስቶስ ተለይታችሁ ከጸጋው ወድቃችኋል።” ገላትያ 5፥4


✍️" ጸጋ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ የሚያመለክተው ድነትን ወይም ኢየሱስ ያለ ሥራ በነጻነት ለሰው የሰጠውን ነው። በመልእክቶች ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ አውዶች አሉን። ጸጋን ለመጠቀም ሌላ አውድ አለን።
ሮሜ 12:³ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ የእምነትን መጠን እንዳካፈለው፥ እንደ ባለ አእምሮ እንዲያስብ እንጂ ማሰብ ከሚገባው አልፎ በትዕቢት እንዳያስብ በመካከላችሁ ላለው ለእያንዳንዱ በተሰጠኝ ጸጋ እናገራለሁ።
⁴ በአንድ አካል ብዙ ብልቶች እንዳሉን፥ የብልቶቹም ሁሉ ሥራ አንድ እንዳይደለ፥
⁵ እንዲሁ ብዙዎች ስንሆን በክርስቶስ አንድ አካል ነን፥ እርስ በርሳችንም እያንዳንዳችን የሌላው ብልቶች ነን።
⁶ እንደ ተሰጠንም ጸጋ ልዩ ልዩ ስጦታ አለን፤ ትንቢት ቢሆን እንደ እምነታችን መጠን ትንቢት እንናገር፤
በዚህ አውድ ውስጥ የጸጋ አጠቃቀም አገልግሎት ነው። ይህ ከጸጋው እንደ መዳን ይለያል።

✍️ “ፍለጋ የሌለውን የክርስቶስን ባለ ጠግነት ለአሕዛብ እሰብክ ዘንድ፥ ሁሉንም በፈጠረው በእግዚአብሔር ከዘላለም የተሰወረው የምሥጢር ሥርዓት ምን እንደሆነ ለሁሉ እገልጥ ዘንድ ይህ ጸጋ ከቅዱሳን ሁሉ ይልቅ ለማንስ ለኔ ተሰጠ፤” ኤፌሶን 3፥8-9ላይ ከአገልግሎት ጋር ተመሳሳይ የሆነ የጸጋ አውድ ተጠቅሟል። ሰበብ እና ድህረ-ጽሑፉን በማንበብ የተለያዩ ሁኔታዎችን ማወቅ እንችላለን። ጸጋ የሚለው ቃል እንደ ድነት ወይም አገልግሎት ያልተጠቀመበት ሌላ አውድ አለ። በያዕቆብ 4፡6 “ነገር ግን ጸጋን አብልጦ ይሰጣል። ስለዚህ፡- እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን ይቃወማል፥ ለትሑታን ግን ጸጋን ይሰጣል ይላል። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ ጸጋ እንደ ሞገስ ጥቅም ላይ ውሏል። ጸጋን እንደ ሞገስ ያገለገሉባቸው ብዙ አጋጣሚዎች አሉ። ሉቃስ 2:40፣ ሕፃኑም አደገ፥ ጥበብም ሞልቶበት በመንፈስ ጠነከረ የእግዚአብሔርም ጸጋ በእርሱ ላይ ነበረ። ጸጋ በዚህ አውድ ውስጥ እንደ ሞገስ ጥቅም ላይ ውሏል። ጸጋ ለመሰጠት እና የመንፈስ ስጦታም ጥቅም ላይ የዋለባቸው ሌሎች አውዶች አሉን። ይህ ማለት ቃላቶች በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ በተለያየ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ስለዚህ, ቃላትን በመግለጽ የአውድ ህግን መተግበር በጣም አስፈላጊ ነው። ቃላቶች ከትክክለኛው አውድ ውጭ ሲመረጡ የተሳሳተ ትርጓሜን ያስከትላል ቃሉ ያስተምራል ወይም ያስተላልፋል የተባለው እውነት ይጠፋል።

✍️ የመጽሐፍ ቅዱስን ቃላት ለትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ በትክክለኛው አውድ ውስጥ እገልጻለሁ። ተጨማሪ ጥናቶች፡- የሐዋርያት ሥራ 11፡21-23 የሐዋርያት ሥራ 15:11 2ኛ ጢሞቴዎስ 1:9

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ

በዚህ ቻናል ኢየሱስ እና የኢየሱስ ሥራ ብቻ ይተረካል
ምክንያቱም የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ዕቅድ በሰማይና በምድር ያለውን በክርስቶስ መጠቅለል ነውና።
ስለዚህ ተጠቅላዮን ሳይሆን ጠቅላዮን እናስቀድም ።

የኢየሱስ ትምህርት

ሉቃስ 24፡45-46በዚያን ጊዜ መጻሕፍትን ያስተውሉ ዘንድ አእምሮአቸውን ከፈተላቸው እንዲህም ተጽፎአል፥ ክርስቶስም መከራ ሊቀበል በሦስተኛውም ቀን ከሙታን ይነሣ ዘንድ ይገባዋል፡ አላቸው።

✍️የክርስትና እምነታችንን የሚመለከቱ ነገሮች ሁሉ በቅዱሳት መጻሕፍት ማብራሪያ መሆን አለባቸው ብለናል። ክርስትናን ልዩ የሚያደርገው ተአምር ወይም ምግባር አይደለም። የክርስትና እምነትን በሚመለከት የእውነት አካል የሆኑት ቅዱሳት መጻሕፍት ናቸው። ከቅዱሳት መጻሕፍት የእውነት አካል ጋር የማይጣጣም መልእክት፣ ትምህርት ያለው ማንኛውም ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ግንኙነት ወይም ልምድ ከእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም ብለናል። ቅዱሳት መጻሕፍት በእግዚአብሔር መንፈስ የተጻፉ እንደመሆናቸው መጠን አንድ ነገር ከእግዚአብሔር መሆኑን የሚያረጋግጠው ቅዱሳት መጻሕፍት ናቸው።

✍️ እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት ይታወቃል። ከቅዱሳት መጻህፍት ውጪ ያለው የትኛውም የእግዚአብሔር እውቀት ውሸት ነው። ከቅዱሳት መጻሕፍት መመዘኛዎች ውጭ ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ማንኛውም ግንኙነት ሐሰት ነው። ከቅዱሳት መጻህፍት የእውነት አካል ውጭ እንደ ግላዊ ግንኙነት ወይም የእግዚአብሔር መገለጥ ያለ ምንም ነገር የለም። በማንኛውም ጊዜ አንድ አማኝ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተመዘገቡትን አቅልሎ ሌሎች የመረጃ ምንጮችን ለመፈለግ ወይም በተገናኘበት ጊዜ ያ አማኝ አዲስ ሃይማኖት ለመመስረት እየሄደ ነው። ከቅዱሳት መጻሕፍት ውጭ የትኛውም የእግዚአብሔር እውቀት ሃይማኖት ነው።

✍️እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት እንድናውቀው ይፈልጋል። በምድር ላይ ያለው ኢየሱስ ሁልጊዜ በትምህርቱ ውስጥ የተጻፉትን ቅዱሳት መጻሕፍት ይጠቅስ ነበር። በትምህርቱ ወቅት ሙሴን፣ ነቢያትንና መዝሙራትን ጠቅሷል። በተፈተነበት ጊዜ ዲያብሎስን በማሸነፍ "ተጽፏል" የሚለውን ሐረግ ተጠቅሟል. ለፈሪሳውያን ምላሽ ሲሰጥ፣ የተጻፈውን ሐረግ ተጠቅሟል። ኢየሱስ፣ አንዳንድ ጊዜ ፈሪሳውያን ቅዱሳት መጻሕፍትን አላነበቡም ብለው ጠየቃቸው። ኢየሱስ ክርስቶስ ከቅዱሳት መጻህፍት አንዱ ጉልህ ማጣቀሻ ከትንሣኤው በኋላ ያለው ጊዜ ነው። ኢየሱስ መከራን መቀበል እና በሦስተኛው ቀን ከሙታን መነሣት እንዳለበት ለደቀ መዛሙርቱ አረጋግጧል። በሕይወት መኖሩን ለማረጋገጥ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ልምምዶችን ወይም በመቃብር ውስጥ ያጋጠሙትን ነገሮች አልተጠቀመም። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስልታዊ በሆነ መንገድ ወሰዳቸው። ከመክፈቻ ፅሑፋችን፣ ኢየሱስ በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ በወሰዳቸው ጊዜ ነው ዓይኖቻቸው የተከፈቱት ቅዱሳት መጻሕፍት ኢየሱስ መከራ ሊቀበል እና ከሞት ሊነሳ ነው። የክርስቶስን ትንሣኤ ሙሉ በሙሉ ያሳመኑት በዚህ ጊዜ ነው። የዳኑትም ያኔ ነው። አንድ ሰው በክርስቶስ ትንሳኤ እስከሚያምን ድረስ አልዳነም።

✍️ኢየሱስ ትንሳኤውን በቅዱሳት መጻሕፍት ካረጋገጠ፣ ስለ ክርስትና ሁሉም ነገር በቅዱሳት መጻሕፍት መረጋገጥ አለበት ማለት ነው። ስለሰራ ብቻ እውነት አይደለም። እውነት ነው ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍት ያረጋግጣሉ። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የሰማውን፣ ያመነበትን እና የዳነበትን ወንጌል ሲናገር፣ 1ኛ ቆሮንቶስ 15፡3-4 “እኔ ደግሞ የተቀበልኩትን ከሁሉ በፊት አሳልፌ ሰጥቻችኋለሁና፥ ክርስቶስ እንደ ኃጢአት ኃጢአታችን ሞቶአልና። ቅዱሳት መጻሕፍት; ተቀበረም መጽሐፍም እንደሚል በሦስተኛው ቀን ተነሣ። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት ኢየሱስ እንደሞተ እና እንደተነሳ ተናግሯል። የሰማኸው እና ያመነኸው እንደ ቅዱሳት መጻሕፍት ካልሆነ፣ ጠፋህ ወይም በከንቱ አምነሃል ማለት ነው።

ቅዱሳት መጻህፍት የሁሉም አስተምህሮዎች ባለስልጣን ናቸው።

ተጨማሪ ጥናቶች፡-
ማርቆስ 14፡26-27
ሉቃስ 24፡25-48
ማቴዎስ 21፡42
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትርሱ
@EyobZemed0929122331

የቅዱሳት መጻሕፍት መልእክት

“እናንተ በመጻሕፍት የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ይመስላችኋልና እነርሱን ትመረምራላችሁ፤ እነርሱም ስለ እኔ የሚመሰክሩ ናቸው፤”ዮሐንስ 5፥39

✍️ በቀደመው ትምህርታችን ቅዱሳት መጻሕፍት የክርስትና አስተምህሮአችን፣ ማስረጃዎች፣ እርማት እና መመሪያዎች ሥልጣን፣ መሠረት እና ድንበር እንደሆኑ አስተምረናል። እንደ ክርስቲያናዊ ጽኑ እምነት ሥልጣን በወንዶች ወይም ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ግጥሚያዎች ላይ አንደገፍም። አንድ ነጠላ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ በተገቢው አውድ ውስጥ በሚገባ የተተረጎመ ከሰማይ ራእይ ከተላከ መልእክት የበለጠ ሥልጣን አለው። የኢየሱስና የሐዋርያት ትምህርት ከብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተወሰደ ነው ብለናል። ቅዱሳት መጻህፍት መላውን መፅሃፍ የሚያቋርጥ አንድ መልእክት አላቸው።

✍️ከመክፈቻ ጥቅሳችን በመነሳት ቅዱሳት መጻህፍት የክርስቶስ ምስክር ናቸው። በቀኖና የተቀመጡት 66 መጻሕፍት ሲመረጡ የታሰበው ዋና ምክንያት ይህ ነበር። ቀኖና የተጻፈው መጽሐፍ ሁሉ የክርስቶስ መልእክት ሊኖረው ይገባል ወይም ኢየሱስ ወይም ሐዋርያት በትምህርታቸው ተጠቅሰው መሆን አለበት። ሉቃስ 24፡25-26 “እርሱም እንዲህ አላቸው፡- እናንተ የማታስተውሉ፥ ነቢያትም የተናገሩትን ሁሉ ልባችሁ ከማመን የዘገየ፡ ክርስቶስ ይህን መከራ ይቀበል ዘንድ ወደ ክብሩም ይገባ ዘንድ ይገባው የለምን?” አላቸው። ኢየሱስ ነቢያት የተናገሩትን ሁሉ ገልጿል። ይህ ማለት የትኛውም የትንቢት መጽሐፍ ስለ መከራው እና ስለ ክርስቶስ ክብር ያልተናገረው የትንቢት መጽሐፍ እንደ ቅዱሳት መጻሕፍት ሊገለጽ አይችልም።

✍️ኢየሱስ ሙሴ ስለ እርሱ እንደ ጻፈ፣ ዮሐንስ 5፡46-47 “ሙሴን ብታምኑት እኔን ባመናችሁ ነበር፤ እርሱ ስለ እኔ ጽፏልና። መጽሐፎቹን ካላመናችሁ ግን ቃሌን እንዴት ታምናላችሁ? ይህ ማለት ሙሴ የጻፈው ስለ ክርስቶስ ነው ማለት ነው። መዝሙረ ዳዊትና የግጥም መጻሕፍትም ስለ ክርስቶስ ነበሩ፣ ሉቃ 24፡44 “እርሱም እንዲህ አላቸው፡- ገና ከእናንተ ጋር ሳለሁ የነገርኳችሁ ቃሎች ይህ ነው የተጻፈው ሁሉ ይፈጸም ዘንድ ይገባል ብዬ ነው። በሙሴ ሕግና በነቢያት በመዝሙራትም ስለ እኔ” ይላል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ ስለ ክርስቶስ ነገሮች አሉን። ሐዋርያው ​​ጳውሎስም ቅዱሳት መጻሕፍት መዳንን የሚገልጹት በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን መሆኑን አረጋግጧል፣ 2ኛ ጢሞ 3፡15። ሁሉንም የብሉይ ኪዳን መጻሕፍትን በደንብ ስታነብ፣ ወደ ክርስቶስ መልእክት መደምደሚያ ትደርሳለህ እርሱም ድነት በሞቱና በትንሳኤው በማመን ነው። የክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ መልእክት የሌለው የትኛውም መጽሐፍ በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት የተጻፈ አይደለም። በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት የተጻፈ መጽሐፍ ሁሉ በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን የመዳን መልእክት ሊኖረው ይገባል።

✍️ምንም እንኳን ኢየሱስ ክርስቶስ የሚለውን ስም በብሉይ ኪዳን ጽሁፎች ውስጥ በቀጥታ ላያዩት ቢችሉም በብዙ ሁኔታዎች ውስጥ ይገለጻል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ ክርስቶስን በምሳሌያዊ መልክ፣ በትንቢቶች፣ በተስፋዎች፣ በአይነቶች፣ በበዓላት፣ በጦርነት፣ በትውልድ ሐረጋት፣ በሰዎች ክንውኖች እና ተግባራት ተሰውረናል። በአዲስ ኪዳን ክርስቶስ ተገልጧል። በብሉይ ኪዳን በምሳሌያዊ አነጋገር የተነገረው በመልእክታት ውስጥ ተብራርቷል። አራቱ ወንጌሎች የክርስቶስ መከራ የተናገራቸው ትንቢቶች እንዴት እንደተፈጸሙ ገልጠዋል። ይህ ማለት ሙሉው መጽሐፍ ቅዱስ በተለያዩ ጊዜያትና ቦታዎች በተለያዩ ሰዎች የሚተላለፉበት አንድ መልእክት ያለው መጽሐፍ ነው። መልእክቱ መዳን በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን ነው።
ቅዱሳት መጻሕፍትን ሳነብ በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን መዳንን አይቻለሁ።

ተጨማሪ ጥናቶች፡-
ሉቃስ 24፡25-48
ሮሜ 16፡25-26
የሐዋርያት ሥራ 8፡26-35

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትር
@EyobZemed0929122331

Channel photo removed

በቅዱሳት መጻሕፍት የተደገፈ "የጸጋ ጊዜ"፡-

* ፍቺ፡- የጸጋ አከፋፈል እግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከሰው ልጆች ጋር ባለው የጸጋ እና የምህረት ግኑኝነት የሚታወቀውን የሰው ልጅ ታሪክ አሁን ያለውን ዘመን ያመለክታል።

1. የእግዚአብሔር ጸጋ፡-
ኃጢአትና ዓመፅ ቢኖርም ለሰው ልጆች ያልተገባ ሞገስና ምሕረት ተደረገ።
2. ኢየሱስ ክርስቶስ፡-
የእግዚአብሔር ጸጋ የተሰጠበት ማዕከላዊ አካል።
3. ማዳን፡
በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ለሰው ልጆች የቀረበ።
4. አዲስ ኪዳን፡-
በሕጋዊ ታዛዥነት ላይ መንፈሳዊ ግንኙነትን በማጉላት ብሉይ ኪዳንን ይተካል።

✍️ ትርጓሜ እና መግቢያ

ኤፌሶን 3:² ለእናንተ ስለ ተሰጠኝ ስለ እግዚአብሔር ጸጋ መጋቢነት በእርግጥ ሰምታችኋል፤
³ አስቀድሜ በአጭሩ እንደ ጻፍሁ፥ ይህን ምሥጢር በመግለጥ አስታወቀኝ፤

✍️የእግዚአብሔር ጸጋ
ሮሜ 3:²⁴ በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት በኩል እንዲያው በጸጋው ይጸድቃሉ።
²⁵ እርሱንም እግዚአብሔር በእምነት የሚገኝ በደሙም የሆነ ማስተስሪያ አድርጎ አቆመው፤ ይህም በፊት የተደረገውን ኃጢአት በእግዚአብሔር ችሎታ ስለ መተው ጽድቁን ያሳይ ዘንድ ነው፥
- ኤፌሶን 2: 8-9: "ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም፥ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም።"

✍️የጸጋው አማላጅ ኢየሱስ ክርስቶስ::

- ዮሐንስ 1:17፡- "ሕግ በሙሴ ተሰጥቶ ነበርና፤ ጸጋና እውነትም በኢየሱስ ክርስቶስ ሆነ።"
“አንድ እግዚአብሔር አለና፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፤” 1ኛ ጢሞቴዎስ 2፥5

✍️መዳን በእምነት

- ሮሜ 5፡1-2፡ "እንግዲህ በእምነት ከጸደቅን በእግዚአብሔር ዘንድ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምን አደረግን፤ በእርሱም አሁን ወደ ቆምንበት ወደዚህ ጸጋ በእምነት መግባትን አግኝተናል።"
- ኤፌሶን 2:10፡- “እኛ የእግዚአብሔር የእጅ ሥራዎች ነንና፤ እንሠራውም ዘንድ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን መልካሙን ሥራ ለማድረግ በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን።

✍️አዲስ ኪዳን

- ዕብራውያን 8፡6-13፡ "ነገር ግን እርሱ መካከለኛ የሚሆንበት ቃል ኪዳን በሚሻል ተስፋ ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ኢየሱስ የተቀበለው አገልግሎት ከእነርሱ ይበልጣል ። "የመጀመሪያውን ጊዜ ያለፈበት አድርጎታል"
- 2ኛ ቆሮንቶስ 3:6፡— ለአዲስ ኪዳን አገልጋዮች እንድንሆን አበቃን፤ ይህም በመንፈስ እንጂ በፊደል አይደለም፤ ፊደል ይገድላልና መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል።

✍️ከህግ ጋር ተቃርኖ

ሮሜ 6:¹⁵ እንግዲህ ምን ይሁን? ከጸጋ በታች እንጂ ከሕግ በታች ስላይደለን ኃጢአትን እንሥራን? አይደለም።
¹⁶ ለመታዘዝ ባሪያዎች እንድትሆኑ ራሳችሁን ለምታቀርቡለት፥ ለእርሱ ለምትታዘዙለት ባሪያዎች እንደ ሆናችሁ አታውቁምን? ወይም ለሞት የኃጢአት ባሪያዎች ወይም ለጽድቅ የመታዘዝ ባሪያዎች ናችሁ።
- ገላትያ 3፡24-25፡ "በእምነት እንጸድቅ ዘንድ ክርስቶስ እስኪመጣ ድረስ ሕጉ ጠባቂያችን ነበረ። ይህም እምነት መጥቶአልና ከእንግዲህ ከጠባቂ በታች አይደለንም።"

✍️የጸጋው ዘመን በታሪክ

- ግብሪ ሃዋርያት 2፡16-21 (በዓለ ሃምሳ)፡ የጸጋውን ሥርዓት መጀመሪያ ያመለክታል።
- 1ኛ ቆሮንቶስ 10፡32-33፡ “የዘመኑ ክፍሎች፡- አይሁድ፣ አሕዛብ እና የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን አሁን ያለንበት የጸጋ ዘመን በሆነው በቤተ ክርስቲያን ዘመን ነው።

✍️ ለአማኞች አንድምታ

- ሮሜ 5:17፡- በአንድ ሰው በደል ሞት በአንዱ በኩል ከነገሠ፥ ይልቁን የእግዚአብሔርን የተትረፈረፈ ጸጋና የጽድቅን ስጦታ የሚቀበሉ በአንድ ሰው በኩል በሕይወት ይነግሣሉ። ፣ እየሱስ ክርስቶስ!"
- 2ኛ ቆሮንቶስ 9:8፡- "በነገር ሁሉ የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ አግኝታችሁ ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ እንድትበዙ፥ እግዚአብሔር በብዙ ሊባርካችሁ ይችላል።"

https://t.me/TheimageofChrist1

ከተፈጥሮ ወደ ገላጭነት

✍️ቆላስይስ 3፡10የፈጠረውንም ምሳሌ እንዲመስል እውቀት ለማግኘት የሚታደሰውን አዲሱን ሰው ለብሳችኋል።
አዲሱ ሰው የሚያመለክተው በክርስቶስ ያለውን አማኝ መንፈሳዊ ሰው ነው። ሰው ዳግመኛ ከተወለደ በኋላ በመንፈስ ተለወጠ እና ሁሉም ነገር አዲስ ሆነ። ይህ አዲስ ሰው ከክርስቶስ ጋር አንድ አይነት ማንነት እና ተፈጥሮ አለው። ይህ በክርስቶስ ስላለው አዲስ ፍጥረት የሚመለከተው መንፈሳዊ እውነታ ነው። መንፈሱ ሰው ይህንን እውነታ ሙሉ በሙሉ ያውቃል። ነገር ግን፣ የአማኙ አእምሮ ይህን መንፈሳዊ እውነታ ወዲያውኑ አያውቅም ወይም አያውቅም። አእምሮ ሊታደስ የሚችለው በጊዜ ሂደት ነው፣በመሰረቱ ለክርስቶስ እውነተኛ እውቀት ምን ያህል ጊዜ እንደተጋለጠ ይወሰናል።

✍️ ዋናው ጽሑፋችን የሚግባባበት ዋና ሃሳብ በሚከተለው ጽሁፍ ውስጥም ይገኛል።
ሮሜ 12፡2 የእግዚአብሔር ፈቃድ እርሱም በጎና ደስ የሚያሰኝ ፍጹምም የሆነው ምን እንደ ሆነ ፈትናችሁ ታውቁ ዘንድ በልባችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ ይህን ዓለም አትምሰሉ።

✍️ ከላይ በቆላስይስ 3፡10 እና በሮሜ 12፡2 ላይ እንደሚታየው “በእውቀት መታደስ” እና “የአእምሮ መታደስ” የሚሉትን ሀረጎች ልብ በል። እዚህ ላይ የተላለፈው መልእክት የአዕምሮ መታደስ ትክክለኛውን የክርስቶስን እውቀት ማግኘት ነው። በዚህ ሂደት ውስጥ፣ አማኙ በአእምሮው፣ በክርስቶስ ውስጥ ስላለው የአዲሱ ሰው መንፈሳዊ እውነታ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያወቀ እና እያወቀ ይሄዳል። ይህ ግንዛቤ እና ንቃተ ህሊና በአማኙ የምግብ ፍላጎት እና ፍላጎት ላይ ለውጥ ያመጣል, ስለዚህም የክርስቶስን የአኗኗር ዘይቤ በተፈጥሮው ያህል ማሳየት ይጀምራል. ይህ መገለጫ ከመለወጥ ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ ከውስጥ የሚወጣ ለውጥ ነው፣ እሱም የሚጀምረው በተፈጥሮ ለውጥ፣ ከዚያም በአእምሮ መታደስ እና በመጨረሻም የክርስቶስ ህይወት መግለጫ ነው።

✍️ይህ የሚያሳየን በአማኙ ተፈጥሮ እና የዚህ ተፈጥሮ መገለጫ መካከል በክርስቶስ እውቀት አእምሮ መታደስ ነው። የክርስቶስ እውቀት ቁልፍ ነው።
ቅዱሳን ጻድቅ ማንነቱን የሚገልጥበት ሚስጥሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ በማንነቱ እና በማንነቱ እንዲታወቅ ማድረግ ነው። ይህም በክርስቶስ እውቀት አእምሮን በማደስ ነው።

የድላችን ማረጋገጫ

✍️ 1ኛ ዮሐንስ 5፡4ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ዓለምን ያሸንፋልና፤ ዓለምንም የሚያሸንፈው እምነታችን ነው።uo
የድላችን ማረጋገጫ በክርስቶስ የሚታየው ያለ እርሱ በራሳችን አይደለም። ይህ የሆነው ድላችን በእርሱ ስለተመሠረተ ነው። ስለዚህ የድላችንን ማስረጃ ለመፈለግ እርሱን ልንመረምረው ይገባል።
ለሕይወት ከመነሣት ይልቅ ለክርስቶስ መሰቀል በጣም ቀላል ነበር። ከሞት ከተነሣው ይልቅ መሞቱ ለእርሱ በጣም ቀላል ነበር።

✍️ምድር በተናወጠች ጊዜ የነገሥታት ንጉሥና የጌቶች ጌታ የሆነውን የጌቶች ንጉሥ ግርማና የድል ትንሣኤ ሲያበስር ጠላትና ሰራዊቱ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ምክንያት ገና በቂ ግብዣ አላገኙም። ተከታዮቹ በትንሳኤው እንዳላመኑ ሁሉ የጠላቶቹ ቡድንም ከሞቱ በኋላ ምን እንደሚሆን አላወቁም ነበር። አውቀው ኖሮ የክብርን ጌታ ባልሰቀሉትም ነበርና። ከሙታን መነሣቱ የድሉ ማረጋገጫ ነው። የእርሱ ድል የእኛ ድል ነው። ስለዚህ ትንሣኤ የድላችን ማረጋገጫ ነው።

✍️ለዚህም ነው ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽፏል።
ሮሜ 8፡11ነገር ግን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፥ ክርስቶስን ከሙታን ያስነሣው እርሱ በእናንተ በሚኖረው በመንፈሱ ለሚሞተው ሰውነታችሁ ደግሞ ሕይወትን ይሰጠዋል።

✍️ አሁንም እንዲህ አለ።
1ኛ ቆሮንቶስ 15:14 ክርስቶስም ካልተነሣ እንግዲያስ ስብከታችን ከንቱ ነው እምነታችሁም ደግሞ ከንቱ ነው።
ስለዚህ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ከሞት መነሣቱ በኃጢአት ላይ ያለን ድል የማይሻረው ማረጋገጫ እና ውጤቱ ነው። ስለዚህ በክርስቶስ ትንሳኤ ላይ ያለ እምነት በጨለማው መንግስት ላይ ያለን የድል ማረጋገጫ ነው።
የድላችን ማረጋገጫ የክርስቶስ ትንሣኤ ነው። ክርስቶስ ከሙታን በመነሳቱ ድላችን የተረጋገጠ ነው።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትር
@EyobZemed0929122331

ነፃ የወጣ ግን አላዋቂ

ሆሴዕ 4:6 ህዝቤ እውቀት ከማጣቱ የተነሣ ጠፋ።

✍️የዛሬው የአማኞች ችግር ከዲያብሎስና ከአጋንንቱ ነጻ መውጣት አይደለም። ከጨለማ መንግሥት ነፃ ወጥተናል።
ቆላስይስ 3፡13ከጨለማ ሥልጣን አዳነን ወደ ፍቅሩ ልጅ መንግሥት አፈለሰን።
የጨለማው መንግሥት በእኛ አማኞች ላይ ኃይሉን ያጣው በዚህ መንገድ ነው። ይህንን እውነት እና መንፈሳዊ እውነታ የጨለማው መንግስት ያውቃል እና ይንቀጠቀጣል። ነገር ግን፣ አብዛኞቹ ቅዱሳን ይህን አስደሳች ዜና የማያውቁ ናቸው፣ ለዚህም ነው ብዙዎች አሁንም በድል አድራጊነት ፈንታ እንደ ተጠቂ ሆነው የሚኖሩት። ይህ ከላይ ባለው የመክፈቻ ጥቅሳችን ላይ እንደሚታየው ነቢዩ ሆሴዕ ለእስራኤላውያን እንዲናገር ካደረገው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው።

✍️ችግሩ የትኛውም ዓይነት የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት ብቻ ሳይሆን የክርስቶስ ትክክለኛና ትክክለኛ እውቀት አለመኖሩ ነው። ብዙዎች መጽሐፍ ቅዱስን ያውቃሉ ነገር ግን ስለ ማንነታቸው ብዙም እርግጠኛ አይሆኑም ምክንያቱም ክርስቶስን ስላላወቁት ነው። የክርስቶስን እውቀት ማነስ ራስን የመለየት ጉድለት ነው።
የክርስቶስን ትክክለኛ እና ትክክለኛ እውቀት ለማግኘት በክርስቶስ ውስጥ እንደ ቅዱሳን ማንነትዎን በራስ-ሰር የሚገልጥ፣ የእውነትን ቃል በትክክል ለመከፋፈል ማጥናት አለቦት።

2ኛ ጢሞቴዎስ 2:15 የእውነትን ቃል በቅንነት የሚናገር የማያሳፍርም ሠራተኛ ሆነህ፥ የተፈተነ ራስህን ለእግዚአብሔር ልታቀርብ ትጋ።
ይህ ስለ አንዳንድ ነገሮች ለመጸለይ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ከመፈለግ እና ከማንሳት ያለፈ ነገር ነው። ፈቃድህን፣ ቆራጥነት እና ወጥነት ይጠይቃል (ያዕቆብ 1፡25)። ይህንን እውቀት ለማግኘት ጊዜዎን እና ሀብቶችዎን ማፍሰስ ያስፈልግዎታል። ይህ ውድ ነው ብለው ካሰቡ... ምን ያህል አለማወቅ?

✍️የአማኙ ችግር ከክፉ ኃይሎች ነፃ መውጣት ሳይሆን አለማወቅ ነው። ይህ ችግር የሚፈታው ትክክለኛውን የክርስቶስን እውቀት በማግኘት ነው።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትር
@EyobZemed0929122331

ቤዛነት ለሁሉም ነበር።

ቆላስይስ 1፡14 በእርሱም በደሙ የተደረገ ቤዛነትን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት።
በኤደን የአትክልት ስፍራ መውደቅ መላውን የሰው ዘር ውድቀት አስከትሏል። ስለዚህ፣ በኢየሱስ ደም የተደረገው ቤዛነት ለመላው የሰው ዘር ነው።

✍️ በአይሁድ እምነት “ቤዛ” (በዕብራይስጥ “ገኡላህ”) የሚለው ቃል የሚያመለክተው እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ከስደትና ከባርነት ነፃ ያወጣቸው ነው። የግብፅን ጉዳይ በተመለከተ፣ ሁሉም ወደ ተስፋይቱ ምድር ባይደርሱም ሁሉም ተዋጁ። በደብዳቤዎቹ ውስጥ “ቤዛነት” ከግሪክኛ ስም “apolutrosis” ተተርጉሟል፣ ትርጉሙም “ነጻ መውጣት ወይም መልቀቅ በቤዛ ክፍያ የተፈጸመ” ማለት ነው። በመክፈቻ ጥቅሳችን እንደተገለጸው ክፍያው የተደረገው በኢየሱስ ደም ነው። የኃጢአት ክፍያ ነበር። ስለዚህም ይህ መጥምቁ ዮሐንስ ስለ ኢየሱስ የተናገረው ትንቢት ፍጻሜውን አግኝቷል።

✍️ዮሐንስ 1፡29 በማግሥቱ ዮሐንስ ኢየሱስን ወደ እርሱ ሲመጣ አይቶ እንዲህ አለ። እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ።
ኢየሱስ የዓለምን ኃጢአት ለማስወገድ በህጋዊ መንገድ የሰውን ልጅ ከኃጢአት ባርነት በደሙ 'ገዛው'። ይህ ትንቢት በዮሐንስ 19፡30 ላይ “ተፈጸመ” (ተቴሌስታይ፣ በግሪክ)፣ ፍችውም “ሙሉ በሙሉ ተከፈለ” ሲል በተናገረ ጊዜ ራሱ ፍጻሜውን ያገኘና ያረጋገጠ ነው። ይህ ማለት ቤዛው ሙሉ ነበር ማለት ነው።

✍️አሁን፣ ዓለም ያለው ችግር አለማመን ነው። ሰዎች በክርስቶስ ስላላመኑ እንጂ በኃጢአት ምክንያት አይጠፉም ወይም አይኮነኑም።
ዮሐንስ 3:16፣ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። 17፣ እግዚአብሔር ልጁን በዓለም እንዲፈርድ ወደ ዓለም አልላከውምና። ነገር ግን ዓለም በእርሱ እንዲድን ነው። 18፣ በእርሱ በሚያምን አይፈረድበትም፤ በማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈርዶበታል።

✍️መቤዠት ለሁሉ ነበር ነገር ግን ሁሉም መዳንን አላመኑም። ቀጣይ “ነጻ የወጣ ግን አላዋቂ” በሚል ርዕስ በዚሁ አቅጣጫ እንቀጥላለን።
መቤዠት ለሁሉም ነበር። ኃጢአት ተፈጽሟል። ነገር ግን ሁሉም ወደ እውቀት አልደረሱም እናም እንደሚድኑ አመኑ።
ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትር
@EyobZemed0929122331

ዓለቱ አንድ ጊዜ መምታት ነበረበት፣
ክርስቶስ አንድ ጊዜ ተሰቅሏል

✍️ዘጸአት 17፡6እነሆ፥ በዚያ በኮሬብ በዓለት ላይ በፊትህ እቆማለሁ; ዓለቱንም ትመታለህ፥ ከእርሱም ውኃ ይወጣል፥ ሕዝቡም ይጠጣ ዘንድ። ሙሴም በእስራኤል ሽማግሌዎች ፊት እንዲሁ አደረገ።
እስራኤላውያን ረፊዲም እያሉ የሚጠጡት ውኃ አልነበራቸውም። ሙሴን ውኃ እንዲሰጣቸው ጠየቁት። ሙሴም ጌታን ከጠየቀ በኋላ ዓለቱን እንዲመታ ተነግሮታል (አንድ ጊዜ)። እንዳዘዘውም አደረገ። ( ዘጸአት 17:1-6 )
በኋላ፣ በዘኁልቁ 20፣ በጺን ምድረ በዳ ውሃ አልነበረም። አሁንም ህዝቡ አጉረመረመ። ሙሴና አሮን እግዚአብሔርን ፈለጉ (ዘኁልቁ 20፡1-6)። ሙሴን በትር እንዲወስድና ለዓለቱ ተናገር (ቁጥር 7፣8) አለው። በቁጣ፣ ሙሴ በምትኩ ድንጋዩን ሁለት ጊዜ መታው፣ እናም ውሃ ወጣ (ቁጥር 9-11)። እግዚአብሔር ግን አለማመን ብሎ የጠራውን ሥራውን አልፈጸመም (ቁጥር 12)

✍️በኋላ፣ መልእክቶቹ ዓለቱ መንፈሳዊ እንደሆነ፣ ዓለትም ክርስቶስ መሆኑን ይገልጻሉ (1ኛ ቆሮንቶስ 10፡4)። ክርስቶስ ሊሰቀል የሚገባው አንድ ጊዜ ነው እንጂ ሁለት ጊዜ አይደለም (1ጴጥ 3፡18፤ ዕብ 9፡28)። እናም በስቅለቱ (እና በትንሳኤው) የሚጠቅሙ ሁሉ በእምነት መቅረብ አለባቸው እንጂ በስራ ወይም ክርስቶስ ያደረገውን ለማድረግ በመሞከር አይደለም (ኤፌሶን 2፡8)። ስለዚህ፣ የሙሴ አለማመን ኃጢአት የሚያመለክተው ዛሬም ያንኑ ያለማመን ኃጢአት ነው። የኢየሱስን አንድ መስዋዕት በቂ እንደሆነ ባለማመን በራስህ ስራ መዳንን ለማግኘት ወይም ለማስቀጠል ነገሮችን ለማድረግ መሞከር በራሱ እምነት በማያምን መንገድ ለማድረግ እንደሞከረ እንደ ሙሴ መመላለስ ነው። ስለዚህ ጳውሎስ “ከጸጋው ወድቃችኋል” ይላል። ( ገላትያ 5:4 )

✍️ ክርስቶስ የፈጸመው ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ነው። በእምነት፣ በልግስና በተሰጠን፣ ከክርስቶስ የሚፈሰውንና የነፍሳችንን ጥማት የሚያረካ፣ እና እውነተኛ እርካታን እና እረፍትን በሚሰጠን የዘመናት ሁሉ ታይቶ በማይታወቅ ድነት እናገኛለን።
ሙሴ የወደቀው "በአንድ ጊዜ" ስላላመነ ነው። ዛሬ ሰዎች "አንድ ጊዜ" ብለው ስለማያምኑ ጸጋን መጠቀም እና መደሰት ተስኗቸዋል።

የምንኖረው በእግዚአብሔር ነው እርሱም በእኛ ይኖራል

📌 የሐዋርያት ሥራ 17፡28በእርሱ እንኖራለንና እንንቀሳቀሳለን እንኖራለንና; እኛ ደግሞ የእሱ ዘር ነንና ከራስህ ባለቅኔዎች አንዳንዶቹ እንደ ተናገሩ።
ጳውሎስ ለአንቴንስ ሃይማኖታዊ ሰዎች ሲናገር፣ ከላይ እንደተገለጸው ይህን ወሳኝ እና ጥልቅ የሆነ መግለጫ ተናግሯል። ይህ አባባል ከማንኛውም አምላክ ጋር ግንኙነት ያላቸውን አጉል (ሃይማኖታዊ እና አስፈሪ) አስተሳሰባቸውን ሙሉ በሙሉ ገልብጧል። አምላኪው እና የሚመለከው (ወይም አምላክ) እንደሚለያዩ እና አምላክም መፍራት እንዳለበት አውቀው ነበር (በደል ሲደርስበት በተገዢዎቹ ላይ ሊያደርስ የሚችለውን ነገር እንደመፍራት)። እርግጥ ነው፣ ከክርስትና በስተቀር ሁሉም ሃይማኖት እስከ አሁን ድረስ ይህንን አመለካከት ይይዛል። ለዚህም ነው ሃይማኖት እስራት ነው። በክርስቶስ ግን ነፃነት አለ።

📌 እኛ ምእመናን የምናመልከው እርሱ ለእኛ ከሚቀርበው ይልቅ የቀረበ መሆኑን - በእኛ ውስጥ እንደሚኖር ማወቅ አለብን። ነገር ግን በዚህ ምድር እያሉ እግዚአብሔር በሰማይ የራቀ የሚመስላቸው ደናቁርት ቅዱሳን ናቸው። እውነቱ ግን እግዚአብሔር የሚኖረው/የሚኖረው በአማኞች ውስጥ መሆኑ ነው።
2ኛ ቆሮንቶስ 6፡16ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስም ከጣዖት ጋር ምን መጋጠም አለው? እናንተ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናችሁና; በእነርሱ አኖራለሁ በእነርሱም እመላለሳለሁ፥ እግዚአብሔርም እንዳለ። እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል።

📌 የመክፈቻ ፅሑፋችን በእግዚአብሔር እንደምንኖር እና እንደምንንቀሳቀስ እና እንዳለን ይነግረናል። ይህ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ የሚኖረው እና በእኛ የሚመላለስበት ግጭት አይደለም። አዎን፣ የምንኖረው እና የምንንቀሳቀሰው በእግዚአብሔር ነው እርሱም በእኛ ውስጥ ይኖራል እና ይሰራል። ይህ ግራ የሚያጋባ ሊመስል የሚችለው በአካል ስታስቡት ብቻ ነው። ይህ ግን መንፈሳዊ እውነታ ነው። ይህ ደግሞ ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን የማይነጣጠሉ እና ፍጹም የሆነ አንድነትን ይገልፃል። ዘይቱ የሚንሳፈፍበት ዘይት ከውሃ ጋር እንደመደባለቅ አይነት ህብረት አይደለም። ከእግዚአብሔር ጋር ያለን አንድነት ሙቅ ውሃን ከቀዝቃዛ ውሃ ጋር እንደ መቀላቀል ነው, ሁለቱ አይነጣጠሉም. ስለዚህ “በእግዚአብሔር እንኖራለን እርሱም ሕያው ሆነናል” ማለት ከእርሱ ጋር የማይነጣጠል አንድነት አለን ማለት ነው።

📌 የሐዋርያት ሥራ 17፡28 የሚያበቃው እኛ የእግዚአብሔር ዘር ነን ለማለት የግሪክን የግጥም ቋንቋ በመጠቀም ነው። ይህም ማለት እኛ ከእግዚአብሔር የተገኘን ሲሆን ተፈጥሮውም አለን ስለዚህም ህይወቱን እንኖራለን እና መግለጥ እንችላለን።
በክርስቶስ ያሉ አማኞች ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም በሆነ እና በማይነጣጠል አንድነት ውስጥ ናቸው። ይህም "በእግዚአብሔር እንኖራለን እርሱም በእኛ ይኖራል" በማለት ይገለጻል።

እግዚአብሔር አያድርም።
በቤተክርስቲያን ህንፃዎች ውስጥ

የሐዋርያት ሥራ 17፡24ዓለምንና በውስጧ ያለውን ሁሉ የፈጠረ እግዚአብሔር የሰማይና የምድር ጌታ እንደ ሆነ፥ በእጅ በተሠራ መቅደስ አይኖርም።

✍️እንደ አንዱ ሃይማኖታዊ አመለካከታቸው፣ “የማይታወቅ አምላክ” (የሐዋርያት ሥራ 17፡23) አንቴናውያን አምላኪዎችም “አምላካቸውን” እንደ መሠዊያና ሕንጻዎች (ቤተ መቅደሶች) ባሉ ሰው ሠራሽ ነገሮች ውስጥ በማግኘታቸው ረገድ ጥሩ ነበሩ። ስለዚህ፣ ጳውሎስ እግዚአብሔር በእጅ በተሠሩ ቤተ መቅደሶች (እና ዕቃዎች) እንደማይኖር ማሳወቅ ነበረበት። ከዚያም በሚቀጥለው አንቀጽ ቀጠለ፡-

✍️የሐዋርያት ሥራ 17፡25ሕይወትንና እስትንፋስን ሁሉንም ለሁሉ ይሰጣልና አንዳች እንደሚፈልግ በሰው እጅ አይሰግድም።
በዚህም፣ እግዚአብሔርን በመንፈስ እና በእውነት ማምለክ በሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ አለመሆኑን እንዲያውቁ ነበር። ከቁሳዊ ነገሮች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በእግዚአብሔር እና በአማኞች መካከል ላለው አንድነት እና ህብረት መንገድ በሆነው በክርስቶስ እውቀት የሚመራ ከመንፈስ ወደ መንፈስ የሚደረግ ግንኙነት እና ህብረት ነው። ምንም ሊሰጡ ይችሉ ነበር እግዚአብሔር ስለ እነርሱ የተሻለ ስሜት እንዲሰማው ሊያደርግ አይችልም። ለአምልኮ መሠዊያ፣ ዕቃና ሕንጻ የሠሩበትን ሕይወትና ሥጋዊ ነገርን ሁሉ የሰጣቸው እግዚአብሔር ነው።

✍️ልክ እንደ አንቴንስ የሃይማኖት አምላኪዎች፣ ዛሬ፣ ብዙ ክርስቲያኖች፣ በአእምሮአቸው፣ እግዚአብሔርን የሚያገኙት በቤተ ክርስቲያን ሕንጻ ውስጥ፣ የእግዚአብሔር መገኘት ከፍተኛ ትኩረት ያለው በመድረክ ላይ ነው (መሠዊያ ብለው ይጠሩታል)። ለዛም ነው ወደ ቤተ ክርስቲያን ሕንጻ ሲገቡ ወደ እግዚአብሔር ፊት መግባታቸውን የሚናገሩት። አንዳንዶች ልዩ ነገርን ወይም ተአምራትን እየጠበቁ በመድረክ ("መሠዊያ") ላይ ሄደው ይተኛሉ, ምክንያቱም የእግዚአብሔር መገኘት በጣም የሚበዛበት ቦታ ነው ብለው ስለሚያምኑ ነው. ሌላ ጊዜ፣ አሁንም በስህተታቸው እና ግራ በመጋባት ውስጥ ሆነው፣ በስብሰባዎች መጀመሪያ ላይ የእግዚአብሔር መንፈስ ወደ ቤተክርስቲያኑ ሕንጻ ውስጥ እንዲገባ እና እንዲሞላው ይጸልዩ ነበር።
ጳውሎስ እግዚአብሔር በእጅ በተሠሩ ቤተ መቅደሶች ወይም በቤተክርስቲያን ሕንጻዎች እንደማይኖር የነገረን ብቻ ሳይሆን እርሱ እንደሚኖር ነግሮናል።

✍️1ኛ ቆሮንቶስ 3፡16 የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደሆናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን?
ይህ በቀላሉ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ስለሚኖረው፣ መንፈሱ በእኛ ውስጥ ይኖራል የሚለውን፣ ጳውሎስ ለእኛ የሚነግረን የአጻጻፍ ጥያቄ ነበር። ሕንጻ ቤተ ክርስቲያንን የምንሠራው እኛው ነን። ያለ እኛ ሕንፃው እንደማንኛውም ሰው የተለመደ ነው እና ለማንኛውም ፈሪሃ አምላክ ለሌላቸው ተግባራት ሊያገለግል ይችላል። እኛ የእግዚአብሔር ተሸካሚዎች ነን፣ በምንገኝበት ጊዜ እግዚአብሔር አለ፣ ስለዚህ ስብሰባ ስንጀምር የእርሱ መገኘት እንዲመጣ አንጸልይም።

✍️አሁንም እንደ ሃይማኖተኛ አቴናውያን አንዳንድ ክርስቲያኖች ለእግዚአብሔር ነገሮችን በማድረግና በመስጠት አንድ ነገር እንዲሠራ ያነሳሳው ብለው ያስባሉ። በዚህ መንገድ አምላክን እንደሚያንቀሳቅስ በማሰብ በስህተት ይሰጣሉ። አይደለም። እግዚአብሔር ይህ ሁሉ አያስፈልገውም። ይልቁንም እነዚያን ነገሮች ሁሉ ሰጠን። የምንሰራው የቤተክርስቲያን ህንፃ እንኳን ለኛ መጽናኛ እንጂ የእግዚአብሔር አይደለም።

እግዚአብሔር በቤተ ክርስቲያን ሕንጻዎች ውስጥ አይኖርም። በቅዱሳን ውስጥ ይኖራል። ቅዱሳን ባሉበት እርሱ አለ።

ክርስትና አጉል እምነት አይደለም።

የሐዋርያት ሥራ 17፡22

✍️“ጳውሎስም በአርዮስፋጎስ መካከል ቆሞ እንዲህ አለ፦ የአቴና ሰዎች ሆይ፥ እናንተ በሁሉ ነገር አማልክትን እጅግ እንደምትፈሩ እመለከታለሁ።” ሐዋርያት 17፥22
አቴናውያን አዳዲስ ነገሮችን ለመናገር ወይም ለማዳመጥ ከፍተኛ ፍቅር ነበራቸው (ሐዋ. 17፡21)። እነዚያ ነገሮች እውነት ወይም ሐሰት፣ አጋዥ ወይም ጎጂ ስለመሆናቸው ግድ የላቸውም። በቀላሉ አዲስ ነገር ለመናገር ወይም ለመስማት ፈልገው ነበር። እና ያለማጣራት ባለማወቅ ልምዶችን ያካሂዳሉ። ከእንዲህ ዓይነቱ አዲስ ነገር አንዱን ሰምተው ሊመለክ የሚገባው ስለ እግዚአብሔር (ምናልባትም “ምድርን በመፈጠሩ ለተገለጠው ተአምራቱ” ሊሆን ይችላል) በትላልቅ ፊደላት የጻፉበትን መሠዊያ ሠሩ። ባለማወቅ ያመልኩትን አየ። ( የሐዋርያት ሥራ 17:23 )

✍️ጳውሎስ ስለ አቴናውያን እነዚህን ሁሉ ነገሮች ከተመለከተ በኋላ ተናገረላቸው፤ ሲናገርም እነሱ በጣም አጉል እምነት ያላቸው (ይህም ሃይማኖተኛ) እንደሆኑ ነገራቸው። ከላይ ያለውን የአቴናውያንን ገለጻ ከተከተልክ፣ አጉል እምነት ያላቸው (ሃይማኖታዊ) የሆኑ ሰዎችን አንዳንድ ባህሪያትን መስጠት ትችላለህ።

✍️ዛሬም እንደ አቴናውያን አጉል እምነት ያላቸው ብዙ “ክርስቲያኖች” ናቸው። አዲስ ነገር ለመናገር ይፈልጋሉ (በተለይም በመድረክ ላይ ያሉትን) እና አዲስ ነገር መስማት (በተለይም በጓዳው ውስጥ ያሉትን) እነዚያ ነገሮች ውሸት ቢሆኑም ክርስቶስን እንዲያውቁ ባይረዳቸውም። በቀላሉ ጆሮቻቸውን የሚያሳክክ የሚጣፍጥ ነገር ይፈልጋሉ። ስለ ሌሎች ነገሮች ብዙ እውቀት አላቸው ነገር ግን ያለ ክርስቶስ መገለጥ፣ ስለዚህ እግዚአብሔርን በትክክል አያውቁም፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ሊታወቅ የሚችለው በክርስቶስ ብቻ ነው። እንዲሁም እንደ አቴናውያን አጉል እምነት ተከታዮች ብዙ አጉል (ወይም ሃይማኖታዊ) ልማዶችን (ወይም ተግባራትን) ያከናውናሉ፡- ለሥዕል መስገድና መጸለይ፣ ተለጣፊዎችን እና የእጅ አንጓዎችን ለመከላከያነት መሸከም፣ ለአንድ ዓይነት ጸሎቶች ከመንደሩ አፈር መሸከም፣ ወዘተ ቅዱሳት መጻሕፍትን ለማጥናት ራሳቸውን አልሰጡም። ያመሰግኑታል ያመልካሉ ነገር ግን ክርስቶስን ስላላወቁት እርሱን በትክክል አያውቁትም። ለዚህም ነው፣ ለምሳሌ፣ ከድርጅታዊ አምልኮ ቅጽበት በኋላ፣ የሰው ጠላቶቻቸውን እንዲገድላቸው የሚጠይቁት። ይልቁንስ እንደሚያድን ባለማወቅ እና ሁሉም እንዲድኑ ይፈልጋል።

✍️ ለዚህም ነው ብዙ ሐሰተኛ ሰባኪዎች፣ አስተማሪዎች እና ነቢያት እየበለጸጉ ያሉት። ነገር ግን የክርስቶስ ወንጌል ምድርን እንደሚሸፍን ውሃው ባህርን እንደሚሸፍን ሁሉ ነገሮች ወደ መልካም እየተቀየሩ ነው። ብዙዎች ክርስትና አጉል እምነት ወይም ሃይማኖት እንዳልነበረ፣ እንዳልሆነ እና እንደማይሆን ያውቃሉ።
ክርስትና ፍሬ ቢስ እና አሳሳች ልምምዶች የተሞላው አጉል እምነት ወይም ሃይማኖት አይደለም። ክርስትና የክርስቶስን ሕይወት እየኖሩ እና እየገለጡ መመላለስ ነው።

በክርስቶስ ውስጥ የተደበቀ ሀብት

✍️ቆላስይስ 2፡3የጥበብና የእውቀት መዝገብ ሁሉ በእርሱ ተደብቀዋል።
አንድ ነገር ከተደበቀ ለማግኘት መፈለግ አለበት ማለት ነው በክርስቶስ ውስጥ ያለው የተሰወረው ሀብት ራሱን ማወቅ ነው። ይኸው እውቀት የክርስቶስ አማኝ ማን እንደሆነ ያሳያል። ክርስቶስን ባወቅን ቁጥር ጥበብና እውቀት ባገኘን መጠን እራሳችንን የበለጠ እናውቃለን።

✍️ የክርስቶስን እውቀት ለማግኘት የታሰበ እና የታቀደ ጥረትን ይጠይቃል (2ኛ ጢሞቴዎስ 2፡15)። አንዳንድ አማኞች ጥበብንና እውቀትን በሚያገኙበት በእግዚአብሔር ቃል ስም ማንኛውንም ነገር የመውሰድ ዝንባሌ አላቸው። አንዳንዶች ግን መጨረሻቸው በሰው ጥበብና በውሸት እውቀት ከእውነት የሚከለክላቸው ናቸው። ጥበብና እውቀት ሁሉ በክርስቶስ ተደብቀዋል። ስለዚህ ይህንን እውቀት ለማግኘት ክርስቶስን ማጥናት አለብን። ከክርስቶስ መልእክት ጋር የማይስማማ ማንኛውም ነገር የቅዱሳንን እውነተኛ ማንነት ሊገልጥ የሚችል ጥበብ እና እውቀት የለውም።

✍️በተጨማሪም የኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ በአራቱ ወንጌሎች ውስጥ ከተናገራቸው ቃላት በበለጠ በመልእክቶች ውስጥ መገለጹን ልብ ማለት ያስፈልጋል። ስለዚህ ጥበብንና እውቀትን የሚያፈራውን የክርስቶስን መገለጥ ለማግኘት መልእክቶቹን በትኩረት ልትከታተል ይገባል።
✍️እውቀት እና ጥበብ በክርስቶስ ውስጥ የተሰወሩ ሃብቶች ናቸው። በእርሱ ውስጥ ተደብቀዋል ስለዚህም በእርሱ ብቻ እንዲገኙ እንጂ ሌላ የትም የለም። ትክክለኛውን እውቀት ለማግኘት ክርስቶስን ማጥናት አለብን።

የጽድቅ ውጤቶች
ከማመን እንጂ ከሥራ አይደለም

✍️ ገላ 3፡6 አብርሃምም እግዚአብሔርን እንዳመነ ጽድቅም ሆኖ ተቈጠረለት።
ዛሬም እንደ ብዙ አማኞች፣ በአንድ ወቅት በክርስቶስ አምነው ያለ ሕግ ሥራ የዳኑ የገላትያ ቅዱሳን በአንድ ወቅት ከእምነት ብቻ ይልቅ ጻድቅ እንዲሆኑ ሥራቸው እንደሚፈለግ ያስቡ ጀመር። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ይህን የአስተምህሮ ጉድለት ሲያውቅ አጥብቆ ገስጿቸዋል። የጉዳዩን ፍሬ ነገር ለማግኘት የዚህን ገላትያ 3 ቁጥር 1 እስከ 3 ከቀላል እንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ (EEB) እንመርምር።

👉ገላትያ 3፣ 1እናንተ የገላትያ ክርስቲያኖች ሞኞች ናችሁ! አንድ ሰው እብድ ሀሳቦችን እንድታምኑ አስተምሮአችኋል! ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ እንዴት እና ለምን እንደሞተ በግልፅ አሳየኋችሁ።
ያ በጣም ከባድ ነበር። ነገር ግን አንድ ሰው በስራው ይጸድቃል ወይም ጻድቅ ይሆናል ብሎ ማሰብ የስህተትን አሳሳቢነት ያሳያል።

✍️ቁጥር 2 የእግዚአብሔርን መንፈስ የተቀበላችሁትን ምክንያት እንድታስቡ እፈልጋለሁ። የአይሁድን ሕግ ለመታዘዝ እየጣራችሁ ስለሆነ አልተቀበላችሁትም። አይደለም፣ ይልቁንም የምሥራቹን ስላመናችሁ እሱን ተቀብላችኋል። መልካሙን ዜና ሰምታችሁ አምናችኋል።
“የእግዚአብሔርን መንፈስ መቀበል” “ጽድቅ መሆን” መሆኑን አስተውል (ከዚያ ገላትያ 3 ቁጥር 2 እና 6 ጋር አወዳድር)። ጳውሎስ ጽድቅ የሚመነጨው በክርስቶስ በማመን ነው እንጂ የሕግን ሥራ ከመሥራት አይደለም እያለ ነው።

✍️ቁጥር 3በእግዚአብሔር መንፈስ ጀመራችሁ። ስለዚህ በራሳችሁ የሰው ኃይል ለመቀጠል መሞከር የለባችሁም። እንደዚህ አይነት ሞኞች መሆን የለባችሁም ! እግዚአብሔር በሰው ኃይል እንድትሆኑ እንደሚፈልግ በፍጹም መሆን ፈጽሞ አትችሉም።

✍️“ሙሉ በሙሉ እንደ አምላክ መሆን” አሁንም “ጻድቅ መሆንን” ያመለክታል። ከላይ የተጠቀሰው "የሰው ኃይል" የሚያመለክተው "የራስን ጽድቅ" ወይም "የሕግ ሥራዎችን" ነው. ስለዚህ፣ የሕግን ሥራ በመታዘዝ ጻድቅ መሆን እንደማይችሉ እየነገራቸው ነበር።

✍️ከዚያም በቁጥር 6 (በመክፈቻ ጥቅሳችን) ላይ የአብርሃምን ጉዳይ (ዘፍጥረት 15:6) በመጠቀም የመልእክቱን ልብ በምሳሌ አስረድቷል፤ እሱም የጸደቀው ወይም ጻድቅ ተብሎ የተነገረለትን በሥራው ሳይሆን እግዚአብሔርን በማመኑ ነው።

✍️መልእክቱን ሰምታችኋል። ያስታውሱ፣ የዚህ ማሰላሰያ ጽሑፍ የመጀመሪያ አንቀጽ የሚጀምረው “እንደ ዛሬው ብዙ አማኞች..
ጻድቅ የሆንከው በክርስቶስ ስላመንክ ነው እንጂ ትክክለኛውን ነገር ስለሰራህ አይደለም።

ይሁን አለ ሆነ !!
ሁኔታው የአለው ሳይሆን የሚሆነው እግዚአብሔር በክርስቶስ ይሁን የአለው ነው።

የክርስቶስ ልብ የሚያዝን ፣የሚራራ ነው።
ለዚህ ነው የአዳም ልብ ተወግዶ የክርስቶስ ልብ የተሰጠን!!

ይሁን አለ ሆነ!!

ድነናል

2 ጢሞቴዎስ 3:16-17የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል። (ኪጄቪ)

✍️የመዳን ዋስትና ማጣት የዳነ ሰው እግዚአብሔር እንዲያድነው እንዲጸልይ ሊያደርገው ይችላል። የዳኑ ግለሰቦች ድነታቸውን ለማጠናቀቅ አንድ ነገር ማድረግ እንዳለባቸው እንዲሰማቸው ሊያደርግ ይችላል። ምንም እንኳን አንድ ሰው ወንጌልን ሰምቶ ቢያምንም ነገር ግን እንዳልዳኑ ሊሆኑ እንደሚችሉ በስህተት ተምረዋል ወይም ክርስቶስ በምግባር፣ በመቀደስ ወይም በተሞክሮ የተወሰኑ የአፈጻጸም ደረጃዎችን ካላሟሉ የሚጥላቸው ነው። እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ፍርሃትንና አለመተማመንን ይወልዳል። አስቀድመን በወንጌል በእምነት የተገኘ ሁሉ ሙሉ በሙሉ እና ለዘላለም እንደሚቀበለው ተናግረናል። በወንጌል ውስጥ ያለው የእምነት በረከቶች መጠናዊ ወይም የጥራት ልዩነት የላቸውም። ሁላችንም የዳንነው በተመሳሳይ የዘላለም ሕይወት፣ መጽደቅ እና በክርስቶስ ካለው መንፈሳዊ በረከት ሁሉ ጋር ነው። የቁሳዊ ሀብት ወይም ብልጽግና በክርስቶስ መንፈሳዊ በረከት አይደለም፣ለዚህም ነው ሌሎች አማኞች በቁሳዊ ነገሮች ከሌሎች ይልቅ የበለፀጉት። በቁሳዊ ብልጽግና ወይም በአካል ጤናማ መሆን በሰው ምርጫ ውስጥ ነው። እንደነዚህ ያሉ ምርጫዎች ሆን ተብሎ ወይም ሆን ተብሎ አይደለም. እሱ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ፣ በንቃተ-ህሊና ወይም በንቃተ-ህሊና ላይሆን ይችላል። ጉዳዩ ምንም ይሁን ምን, ሰው ሀብታም ወይም ድሃ, ጤናማ ወይም ጤናማ አይደለም.

✍️ወንጌልን በመስማቴና በማመን ብቻ ለዘላለም ድናለሁ የሚለው ማስረጃ ምንድን ነው? ከመክፈቻ ፅሑፋችን በመነሳት ቅዱሳት መጻህፍት ትርፋማ ናቸው ወይም ለመሠረተ ትምህርት ጠቃሚ ናቸው እሱም "ዲዳስካሊያ" ከሚለው የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም ትምህርት ወይም ማብራሪያ ማለት ነው። ይህ ማለት እያንዳንዱ የእምነታችን ማብራሪያ ቅዱሳት መጻሕፍትን በመጠቀም ነው። ለመገሰጽም ይጠቅማል እሱም የግሪክ ቃል "elegchos" ትርጉሙም ማስረጃ ማለት ነው። ይህ ማለት የእምነታችን ወይም የእምነታችን ማስረጃ ቅዱሳት መጻሕፍት ናቸው። ስለዚህ፣ በወንጌል በማመን ከኃጢአትና ከሞት ለዘላለም ድናችኋል የሚለው ማስረጃ ወይም ማረጋገጫ ቅዱሳት መጻሕፍት እንጂ የእናንተ ስሜት አይደለም። የክርስትና እምነት ማረጋገጫ የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃ ነው። ዮሐንስ 3፡16 “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ሮሜ 10፡9 "ኢየሱስ ጌታ እንደ ሆነ በአፍህ ብትመሰክር እግዚአብሔርም ከሙታን እንዳስነሣው በልብህ ብታምን ትድናለህና" ወንጌልን በማመንህ እንደዳነህ እነዚህ ማረጋገጫዎች ናቸው።

✍️ መዳናችንን ወይም አለመዳናችንን ለማረጋገጥ ስሜታችንን ወይም ልምዶቻችንን አንጠቀምም። አንዳንድ ሰዎች ለማቆም በሚቸገሩበት ልማድ ምክንያት መዳናቸውን ይጠራጠራሉ። ሌሎች ደግሞ በሕይወታቸው ውስጥ በሚያጋጥሟቸው ችግሮች ወይም የጸሎት ጥያቄ ገና መልስ ስላላገኘ ድነታቸውን ይጠራጠራሉ። እንደዚህ አይነት መንገዶች ሁል ጊዜ ይወድቁዎታል እናም በእግዚአብሔር ያልተቀበሉ ወይም ያልተቀበሉ ስሜቶች ይተዉዎታል። ብቸኛው ማረጋገጫ የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል. ወንጌልን ሰምቶ የሚያምን ሁሉ ይድናል ተብሎ ተጽፎአል። ወንጌልን ሰምቼ አምናለሁ; ስለዚህ፣ ድኛለሁ፣ የዘላለም ሕይወት አለኝ፣ የኃጢአት ስርየት አለኝ።

የዳንኩት የክርስቶስን ወንጌል ሰምቼ ስላመንኩ ነው።

ተጨማሪ ጥናቶች፡-
1ኛ ዮሐንስ 5፡11-12
ኤፌሶን 2፡8-9
1ኛ ቆሮንቶስ 15፡1-4

ድኛለሁ?

ዮሐንስ 3፡16በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።

✍️በድነት ውስጥ ባለው እውቀት ብልህነት በቅዱሳት መጻሕፍት እውቀት እንደሚገኝ መፅሐፍ ቅዱስ አስረድቶናል ። መዳን ምን እንደሆነ፣ ሰው መቼ እና እንዴት እንደሚድን የምናውቀው በቅዱሳት መጻህፍት ነው። አንድ ሰው መዳን ወይም አለመዳኑን ለማወቅ የመጀመሪያ ፈተናው ምግባሩን ወይም የቤተክርስቲያን መገኘትን በመመልከት ነው። ግለሰቡ መዳን አለመኖሩን የሚወስነው ወንጌልን ሰምቶና አምኖ እንደሆነ ለማየት እንዲወያይ በማድረግ ነው። ከዳኑ ነገር ግን መልካም ምግባርን ካላሳዩ ወይም ለቤተክርስቲያን ካልሰጡ ችግራቸው መዳን ሳይሆን መንፈሳዊ እድገት ነው። የዳነ ነገር ግን መልካም ምግባርን ወይም ባህሪን ያላሳየ ሰው በክርስቶስ ሕፃን ነው።

✍️ 1ኛ ቆሮንቶስ 3፡1-3 " እኔም፥ ወንድሞች ሆይ፥ የሥጋ እንደ መሆናችሁ፥ በክርስቶስም ሕፃናት እንደ መሆናችሁ እንጂ መንፈሳውያን እንደ መሆናችሁ ልናገራችሁ አልቻልኩም። ወተት መገብኋችሁ እንጂ መብል አይደለም፤ እስከ አሁን ልትሸከሙት አልቻላችሁምና አሁንም ድረስ አትችሉም። እናንተ ገና ሥጋውያን ናችሁና፤ ቅንዓትና አድመኛነት በእናንተ ዘንድ ስላለ፥ ሥጋውያን መሆናችሁን እንደ ሰው መመላለሳችሁን አይደለምን? አንድ ሰው የሚድነው አንድ ጊዜ ሳይሆን ብዙ ጊዜ ነው። ይህ ማለት መልካም ስነምግባርን የማያሳይ የዳነ ሰው ሲያጋጥማችሁ እንደገና መዳን አይኖርባቸውም ማለት ነው፣ ይልቁንስ፣ በመንፈስ እንዲያድጉ የሚረዳቸው ትምህርቶች ያስፈልጋቸዋል።

✍️ሌላው ክስተት የዳኑ ግን አሁንም መዳናቸውን የሚጠራጠሩ ሰዎች በተሞክሯቸው ወይም በማያቀው ሰባኪ መልእክት ነው። ይህ የመዳን ዋስትና ማጣት የዳነ ሰው ለመሠዊያ ጥሪ ብዙ ጊዜ ምላሽ እንዲሰጥ ሊያደርግ ይችላል። እንደዚህ አይነት ሰዎች ባለማወቅ ከዳኑ ህይወት ይሻላቸዋል ብለው ያስባሉ። በሕይወታቸው ውስጥ የገንዘብ ችግሮች፣ የጤና ችግሮች፣ የልምድ ችግሮች እና ሌሎች ከሚያውቋቸው አማኞች ጋር ሲነጻጸሩ፣ እንግዲያውስ ገና በእግዚአብሔር መዳን አለባቸው።

✍️ ከመክፈቻ ጥቅሳችን አንድ ሰው ወንጌልን በማመን የሚቀበለው የዘላለም ሕይወት ሲሆን ይህም ከኃጢአት ደሞዝ ነጻ መውጣት ነው፣ ሮሜ 6፡23፣ “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና፤ ሞትን መቀበልን ነው” ይላል። የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው። መዳን ከህይወት ፈተናዎች መዳን አይደለም። መዳን የሥጋዊ አካላችንን መፈወስ ወይም በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ውስጥ በራስ-ሰር መሻሻል አይደለም። ቁሳዊ ወይም ምድራዊ ምቾትን በወንጌል የእምነት ውጤት አድርጎ መተርጎም አለማወቅ ነው።

✍️ሰዎች በልሳን ስለማይናገሩ ወይም በውሃ ስላልተጠመቁ እንዳልዳኑ እንዲያምኑ የሚደረጉባቸው ጊዜያት አሉ። ሰው ሊድን ይችላል ነገር ግን ገና በልሳን አይነገርም። የውሃ ጥምቀት መዳን አይደለም። የመዳን ልምድ ፈጣን እና ለዘላለም ነው። ወዲያውኑ ስለ ኃጢአታችን በክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ ስለተገለጸው የእግዚአብሔር ፍቅር ሰምታችኋል እናም በተሰበከው መልእክት አምናችሁ ወይም እምነትን ገለጡ፣ አንድ ጊዜ እና ለዘላለም ድናችኋል። በወንጌል ላይ ያለው እምነት አውቶማቲክ እና ለዘላለም ነው። የዘላለም ሕይወት፣ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም፣ መንፈስ ቅዱስ እና የኃጢአት ይቅርታ ሁሉም በወንጌል በማመን የሚሠሩ ናቸው። የቁሳቁስ ወይም የምድር ብልጽግና የሚመጣው በህይወት ውስጥ በእውቀት ጥሩ ምርጫዎችን ሲያደርጉ ነው, እነሱ አውቶማቲክ አይደሉም.
አንድ ጊዜ እና ለዘላለም ድኛለሁ።

ተጨማሪ ጥናቶች፡-
ሮሜ 4፡25
1ኛ ዮሐንስ 5፡11-12
ዕብራውያን 7፡25፡

የመዳን መስፈርት
ክፍል 2፡ አምነህ መጠመቅ?

✍️ማርቆስ 16፡15፣ እንዲህም አላቸው፡— ወደ ዓለም ሁሉ ሂዱ ወንጌልንም ለፍጥረት ሁሉ ስበኩ። 16፣ ያመነ የተጠመቀም ይድናል፤ ያላመነ ግን ይፈረድበታል።
ይህ ሌላው ቅዱሳት መጻሕፍት ለደህንነት መስፈርቱ በተለምዶ በተሳሳተ መንገድ የተተረጎመ ነው። ከዚህ በመነሳት አንዳንዶች ለመዳን ማመን ብቻ ሳይሆን ለመዳንም መጠመቅ (በውሃ) ያስፈልገዋል ይላሉ። ከዚህም በመጥለቅ መሆን ያለበት የጥምቀት ዘዴ ከክርክርም ይመነጫል። የኋለኛውን እንተወውና የትኩረት ነጥባችን የሆነውን የፊተኛውን እንይ። በነገራችን ላይ የጥምቀትን ቦታ ስለ ድነት መረዳቱ በውሃ የጥምቀት ዘዴ ላይ ያለውን ክርክር ይለሰልሳል አልፎ ተርፎም ይፈታል ።

✍️የቅዱሳት መጻህፍትን በገለልተኛ አተረጓጎም በመከተል፣ አንድ ሰው ለመዳን፣ እሱ/ሷ እነዚህን ሁለት ነገሮች ማድረግ አለባቸው ብለን ልንደመድም እንችላለን፡ (1) ማመን፣ (2) በውሃ መጠመቅ። ይህ በእርግጥ ሌላ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት ይመሰርታል፣ እሱም ከሮሜ 10፡9-10፣ (1) ማመን እና (2) መናዘዝ ከሚሉት የሚለየው፤ ለመዳን 3 መመዘኛዎች ናቸው ብለው ለመደምደም ሁሉንም ካሰባሰቡት: (1) እምነት፣ (2) ኑዛዜ እና (3) የውሃ ጥምቀት የሚለየው የትኛው ነው።

✍️እናስታውስ ትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ የትርጓሜ መሳሪያዎች አንዱ ቅዱሳት መጻሕፍትን ሌሎች ጥቅሶችን በመጠቀም መተርጎም ነው። አንድ ጥቅስ (የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል) ለብቻው መተርጎም የለበትም። በዚህ መሠረት፣ ስለ ድነት መስፈርት ወይም አንድ ሰው ለመዳን ምን ማድረግ እንዳለበት የሚናገሩትን ቅዱሳት መጻሕፍትን እንመርምር።

✍️ በሐዋርያት ሥራ 16፡30-31 ባለው በጣም ቀላል ምሳሌ እንጀምር፡-
ቁጥር 30ወደ ውጭም አውጥቶ። ጌቶች ሆይ፥ እድን ዘንድ ምን ላድርግ?
እዚህ ያለው ጥያቄ ከላይ በግልጽ እንደተቀመጠው የመዳን መስፈርት ላይ ነበር። መልሱ ምን ነበር?
ቁጥር 31በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተ ሰዎችህ ትድናላችሁ አሉት።

✍️ቅድመ ሁኔታው ​​በክርስቶስ ማመን እንጂ አምኖ መጠመቅ እንዳልሆነ አስተውል።
ኢየሱስ በዚህ ጉዳይ ላይ ከተናገረው አንዱን እንመርምር። የዘላለም ሕይወት ማግኘት መዳንም ማለት እንደሆነ አስታውስ።
ዮሐንስ 3፡16በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።

✍️አሁንም፣ የሚፈለገው ማመን ብቻ መሆኑን አስተውል። ጥምቀት አልተጠቀሰም. ኢየሱስ ይህንኑ በዮሐንስ 3፡36; 5:24; 6:40, 47; 8፡24፤11፡25፤ ወዘተ.
ሐዋርያው ​​ዮሐንስ የኢየሱስን ቃላት ተናግሮ ነበር፣ ስለዚህም በ1ኛ ዮሐንስ 5:10, 13 ላይ ይህንኑ አቅርቧል።
በመልእክታት ሁሉ (ከሮሜ እስከ ይሁዳ)፣ የመዳን መስፈርት በክርስቶስ ማመን ወይም ማመን ብቻ ነው (ለምሳሌ ሮሜ 3፡28፤ ገላ 2፡16፤ ኤፌሶን 2፡8፣ ወዘተ)። በውሃ/በጥምቀት መጠመቅ መስፈርት አይደለም።

✍️ጥምቀት የሚለው ቃል ሁል ጊዜ ለውሃ ጥምቀት ሳይሆን ለመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት፣ እንደ መልእክት ጥምቀት እና የክርስቶስን መጠመቅ (ይህም አንድ ሰው በክርስቶስ እንደሚያምን እሱ/ሷ በቀጥታ በክርስቶስ ውስጥ እንደሚገኙ በማስታወሻ እናጠቃልም። ). የኋለኛው ደግሞ ከላይ የመክፈቻ ጽሑፋችን ነው።

✍️አንድ ሰው እንዲድን ብቸኛው ሁኔታ በክርስቶስ ማመን ነው። የውሃ ጥምቀት ምንም አስተዋጽኦ አያደርግም።

የመዳን መስፈርት
ክፍል 1፡ ማመን እና መናዘዝ?
ሮሜ 10"⁹ ኢየሱስ ጌታ እንደ ሆነ በአፍህ ብትመሰክር እግዚአብሔርም ከሙታን እንዳስነሣው በልብህ ብታምን ትድናለህና፤
¹⁰ ሰው በልቡ አምኖ ይጸድቃልና በአፉም መስክሮ ይድናልና።

✍️ከላይ ያለውን ፅሁፍ የመክፈቻ ምንባባችን አድርጌ መርጫለው ምክንያቱም እሱ በተለምዶ በተሳሳተ መንገድ የተተረጎመ መፅሃፍ ስለ ድነት መስፈርት (ሁኔታ ወይም መንገድ) ነው። በዚህ ጽሑፍ ላይ ላዩን እና ተነጥሎ በመመልከት ለመዳን ሁለት መመዘኛዎች እንዳሉት ይታያል - አንዱ ለመዳን ከማመን በተጨማሪ መናዘዝ አለበት። ነገር ግን ስለ ድነት ሁኔታ ጠጋ ብሎ ጥናት እንደሚያሳየው ለመዳን እምነት (በክርስቶስ ማመን) ብቻ እንደሚያስፈልግ ያሳያል።

✍️የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ አንዱ መሣሪያ ሌሎች ቅዱሳት መጻሕፍትን በመጠቀም ቅዱሳት መጻሕፍትን መተርጎም ነው። አንድ ጥቅስ (የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል) ለብቻው መተርጎም የለበትም። በዚህ መሠረት፣ ስለ ድነት መስፈርት ወይም አንድ ሰው ለመዳን ምን ማድረግ እንዳለበት የሚናገሩትን ቅዱሳት መጻሕፍትን እንመርምር።
በሐዋርያት ሥራ 16፡30-31 ባለው በጣም ቀላል ምሳሌ እንጀምር፡-
ቁጥር 30ወደ ውጭም አውጥቶ። ጌቶች ሆይ፥ እድን ዘንድ ምን ላድርግ?
እዚህ ላይ ጥያቄው ከላይ በግልጽ እንደተቀመጠው በመመዘኛው ላይ ነበር። መልሱ ምን ነበር?

✍️ቁጥር 31በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተ ሰዎችህ ትድናላችሁ አሉት።
ቅድመ ሁኔታው ​​በክርስቶስ ማመን እንጂ መናዘዝ እና ማመን (ወይም ማመን እና መናዘዝ) እንዳልሆነ ልብ ይበሉ።
ኢየሱስ በዚህ ጉዳይ ላይ ከተናገረው አንዱን እንመርምር። የዘላለም ሕይወት ማግኘት መዳንም ማለት እንደሆነ አስታውስ።
ዮሐንስ 3፡16በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።

✍️ አሁንም፣ የሚፈለገው ማመን ብቻ መሆኑን አስተውል። ኑዛዜ አልተጠቀሰም። ኢየሱስ ይህንኑ በዮሐንስ 3፡36; 5:24; 6:40, 47; 8፡24፤11፡25፤ ወዘተ.
ሐዋርያው ​​ዮሐንስ የኢየሱስን ቃላት አስተውሏል፣ ስለዚህ በ1ኛ ዮሐንስ 5:10, 13 ላይ ተመሳሳይ ነገር አቅርቧል።
በመልእክታት ሁሉ (ከሮሜ እስከ ይሁዳ)፣ የመዳን መስፈርት በክርስቶስ ማመን ወይም ማመን ብቻ ነው (ለምሳሌ ሮሜ 3፡28፤ ገላ 2፡16፤ ኤፌሶን 2፡8፣ ወዘተ)።

✍️አንድ ሰው "የዚህ ትምህርት አስፈላጊነት ምንድነው?" ጥሩ ጥያቄ! ይህም ክርስቶስን በምንሰብክበት ጊዜ ሰዎች በእርሱ ሲያምኑ የሚድኑ መሆናቸውን እንድናውቅ ለመርዳት ነው፣ ምንም እንኳን ወዲያውኑ 'ለመውጣት' እና ለመናዘዝ እድሉ ባይኖራቸውም። ነገር ግን፣ መናዘዝ ጥሩ የሚሆነው በትክክል ከተሰራ ነው። የሚያምን ሁሉ ደግሞ በመጨረሻ ክርስቶስን ይናዘዛል። ነገር ግን የሚያድነው ኑዛዜ ሳይሆን ክርስቶስን ማመን ብቻ ነው።

✍️ለመዳን ብቸኛው መስፈርት በኢየሱስ ክርስቶስ ማመን ነው። መናዘዝ ጥሩ ነው ነገር ግን አንድ ሰው ለመዳን አይጨምርም።

የጸጋ መልእክት
ጽድቅን ያስተምራል።

ቲቶ 2፡ 11፣ ሰዎችን ሁሉ የሚያድን የእግዚአብሔር ጸጋ ተገልጦአልና፥ 12፣ ኃጢአተኝነትንና ዓለማዊን ምኞት ክደን፥ ራሳችንን በመግዛትና በጽድቅ እግዚአብሔርንም በመምሰል በአሁኑ ዓለም እንድንኖር ያስተምረናል።

✍️ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ “የጸጋ መልእክት” እና “ጸጋ ወይም በጸጋ ላይ የተመሠረቱ አስተማሪዎች” የሚሉት ቃላት “የክርስቶስን ወንጌል” እና “የክርስቶስን (እውነተኛ) ወንጌልን የሚያስተምሩ” እንደ ቅደም ተከተላቸው ጥቅም ላይ እንደዋሉ በፊደል ልጀምር።

✍️የእግዚአብሔር ጸጋ የሚተላለፈው በጸጋ መልእክት ነው። ይህ የጸጋ መልእክት ዛሬ በክርስቶስ አካል ውስጥ በብዙዎች ዘንድ በጣም የተዛባ ነው። አንዳንዶች ሰዎች ‘በኃጢአት እንዲኖሩ’ የሚያበረታታ መልእክት እንደሆነ ቢያስቡም፣ ሌሎች ግን በሕጉ መጠናቀቅ ያለበት ያልተሟላ መልእክት አድርገው ይመለከቱታል። ለዚህም ነው ብዙዎች በጸጋ ላይ የተመሰረቱ መምህራንን የውሸት አስተማሪዎች አድርገው ይመለከቷቸዋል። በእርግጥ በጸጋ ላይ የተመሰረቱ አገልጋዮች ነን የሚሉ ነገር ግን መልእክቱን ያልተረዱ አሉ ስለዚህም በተሳሳተ መንገድ ተርጉመው መልእክቱን ያስተላልፋሉ።

✍️ ነገር ግን አንድ ነገር እርግጠኛ ነው፣ የእግዚአብሔር ብቸኛው እውነተኛ መልእክት የጸጋ መልእክት ነው እርሱም የክርስቶስ ወንጌል ተብሎም የሚጠራው የጸጋ ወንጌል ነው። ከህግ ጋር ምንም አይነት ውህደት አያስፈልገውም. ከህግ ጋር ከተቀላቀለ በኋላ ሌላ ወንጌል ይሆናል - የውሸት ወንጌል።

✍️የመክፈቻ ጥቅሳችን የሚያመለክተው የእግዚአብሔር ጸጋ ለሁሉም ነው (ለአንዳንድ ሰዎች አይደለም)። እንደዚሁም የእግዚአብሔርን ጸጋ የሚገልጥ የጸጋ መልእክት ለሁሉም እንጂ ለአንዳንዶች አይደለም። ስለዚህ የጸጋው መልእክት ለአንዳንዶች ብቻ ሲሆን ሌሎች ደግሞ ሕግ ያስፈልጋቸዋል የሚለው አባባል እውነት አይደለም። ይህ የጸጋ መልእክት ጽድቅን (ኃጢአትን ሳይሆን) ያስተምራል፣ እናም ወደ መዳን (ኩነኔ አይደለም)። ሰዎችን ስለ ኃጢአት ማስተማር ለኃጢአተኛ አኗኗር ያላቸውን ፍላጎት ማነሳሳትና ማጠናከር ነው። ይህ እንግዳ ሊመስል ይችላል ግን እውነት ነው። የሰዎች አእምሮ ለአንድ ነገር ሲጋለጥ በሱ መሰረት መስራት ይቀናቸዋል። ስለ ጽድቅ (የእግዚአብሔርን ጽድቅ እንጂ የሰውን ሳይሆን) ማስተማር ለጽድቅ አኗኗር ያላቸውን ፍላጎት ማነሳሳትና ማጠናከር ነው። ምክንያቱም፣ ወደ ክርስቶስ ሳይጠቁሙ ጽድቅን በትክክል መማር የሚቻልበት መንገድ የለም። የእግዚአብሔርን ጽድቅ የምንረዳው ክርስቶስን በማጥናት ነው። ክርስቶስን ባየነው እና በተረዳን መጠን በውጫዊ መልኩ ወደ እርሱ ማንነት እንለወጣለን (2ኛ ቆሮንቶስ 3፡18)፣ ህይወቱን ከውስጥ ወደ ውጭ በማሳየት። የጸጋው መልእክት ወደ መዳን የሚወስደውን የእግዚአብሔርን ጽድቅ የሚያስተምረው እንደዚህ ነው።

የእግዚአብሔር ጸጋ የሚገለጠው በጸጋ መልእክት ነው፣ እርሱም የክርስቶስ ወንጌል ነው፣ ወደ ድነት እና ለውጥ ያመራል።

በዚህ ቻናል ተጠቅሜያለሁ የምትሉ እስቲ ኮሜንት ላይ ሐሳባችሁን አስቀምጡ!!

ወንጌል የእግዚአብሔርን ጽድቅ ይገልጣል

✍️ሮሜ 1፡17ጻድቅ በእምነት ይኖራል ተብሎ እንደ ተጻፈ የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት በእርሱ ይገለጣልና።
ከላይ ያለው ጥቅስ የእግዚአብሔርን (የሰውን ሳይሆን) ጽድቅ የሚገልጠው ምን እንደሆነ እና እንዴት እንደሚገኝ ይነግረናል። ነገር ግን የእግዚአብሔርን ጽድቅ የሚገልጠው ምን እንደሆነ ለመረዳት የቀደመውን ጥቅስ (መሳቢያ) ማንበብ አለብን።

✍️ሮሜ 1፡16በክርስቶስ ወንጌል አላፍርምና፤ ለሚያምን ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና። አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው።
የዚህ ልዩ ቁጥር ርዕሰ ጉዳይ የክርስቶስ ወንጌል ነው። ጸሐፊው የክርስቶስን ወንጌል እንዴት እንዳላሳፈረ ሲናገር ነበር; ለሚያምኑት ለማዳን የእግዚአብሔር ኃይል ነው እያለ። ከዚያም በቁጥር 17 ላይ የእግዚአብሔርን ጽድቅ የሚገልጥ ይህ የክርስቶስ ወንጌል መሆኑን ለማሳየት ቀጠለ። ስለዚህም ወንጌል የእግዚአብሔርን ጽድቅ የሚገልጥ (ወይም የሚያብራራ) መሆኑን እና እንዴት እንደሚገኝ ማየት ግልጽ ነው።

👉እንዴት እንደሚገኝ በመግለጥ የእግዚአብሔርን ጽድቅ የሚገልጥ የክርስቶስ ወንጌል ነው። የእግዚአብሔር ጽድቅ የሚገኘው በእምነት (ወይም በማመን) መሆኑን ያሳየናል።
የክርስቶስን ወንጌል ማመን በክርስቶስ ማመን ነው። በክርስቶስ ስታምን ጻድቅ ትሆናለህ። ስለዚህም “ጻድቅ ተብሎ የተጠራ” የሚል ትርጉም ያለው “ጻድቅ” ተብለሃል። በእምነትም ጻድቅ ሆነሃል። ይኸውም የጽድቅ ደረጃህ በጽድቅ ሥራህ እንደተገኘ አድርገህ አታስብ። አይደለም፤ በሥራህ ጻድቅ አልሆንክም፤ በሥራህም ጻድቅ አትሆንም። ወንጌል ስለ እግዚአብሔር ጽድቅ የሚገልጠው ይህንን ነው።

👉 የክርስቶስ ወንጌል የሚገለጠው የሰውን ሳይሆን የእግዚአብሔርን ጽድቅ ነው። ጻድቅ መሆናችንን የሚያሳየን በሥራ ሳይሆን በእምነት ነው። እንደዚሁም፣ በሥራ ጻድቅ አንሆንም።

ይቀላቀላሉንhttps://t.me/TheimageofChrist1
ለሌሎች 👉👉shareማድረግን እና #Add👈👈 ማድረግን አትር
@EyobZemed29