СПОДВИЖНИКИ

Проблема большинства это деньги, это и их тагут…
Часть людей взяли их себя иляхам ….

А другая часть относится как к бумаге и не бегут к нему…

Ас саляму аляйкум
продаю канал писать в личку

https://t.me/abu_sulei

Знание разорвет цепи рабства.

Человек всегда должен находиться в состоянии готовности принять бой с собственным нафсом.
Знай же,что лучшим способом отталкнуть от себя греховный поступок является знание о том,что Аллах наблюдает за тобой,а также перестать думать о поступке в тот момент ,когда к тебе пришла мысль совершить это.

Когда же человек забывает эти две вещи ,его сердце склоняется к совершению нечестия.

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаhу, поступает праведно и говорит: «воистину, я — один из мусульман»?

٤١:٣٣

سورة المعارج

إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا
постине, человек создан пугливым,
إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا
нетерпеливым, когда с ним приключается зло,
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا
и скупым, когда ему достаётся добро,
إِلَّا الْمُصَلِّينَ
кроме молящихся,
الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ
которые неизменно совершают свою молитву,
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ
которые отводят известную часть своего имущества
لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
для просящих и обездоленных,
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ
которые веруют в день воздаяния,
وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ
которые трепещут перед наказанием своего Господа, —
إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ
ведь нельзя быть в безопасности от наказания Господа —
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
которые оберегают свои срамные места от всех,
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
кроме своих жён и [рабынь], что принадлежат им, — за это они не заслуживают порицания,
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
а желающие большего суть преступники —
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
которые сохраняют то, что было доверено им, и соблюдают договоры,
وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ
которые надёжны в своих свидетельствах
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
и которые прилежно совершают молитву.
أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ
им будет оказано почтение в райских садах.

ПРЕПЯТСТВОВАТЬ
МУЖУ ВЗЯТЬ ВТОРУЮ ЖЕНУ.

Женщина пытается всеми дозволенными и недозволенными путями воспрепятствовать браку мужа со второй женой.

И как мы не редко видим чаще всего это бывают недозволенные пути:

1)попытки пойти к родственникам другой жены и устроить там скандал,либо давить на жалость,что мол если вы согласитесь на этот брак то она(первая жена)уйдет;

2)попытки от имени мужа
писать родственникам второй жены или же даже самой невесте;

3)ходить и
распространять какие-то слухи или сплетни о второй жене;

4)запугивать невесту говоря ей всякие гадости о своём муже выставляя его плохим мужем,рассказывая ему какие-то грехи мужа и наущая ей,что если она выйдет за него замуж,то она будет такой же несчастной;

5)угрожать мужу что если он женится,то она уйдет вместе с детьми.

6)угрожать невесте,что если она выйдет за него,то из-за неё их брак разрушится.

Все это является запретным. Нельзя этого делать.
Пусть ваш супруг остаётся мужчиной.
И зачем вам весь этот грех?
Зачем вы себя обременяете этими унижениями и грехами?
Неужели у вас нет чувства собственного достоинства?

Запомни,если твой муж захотел взять вторую жену,ты уже не сможешь изменить его решения,и он в любом случаи постарается женится.Поэтому не убивайся от этого,а прими это достойно,насколько сможет твое сердце.Ведь на этом твоя жизнь не закончилась и твой муж не совершил ничего страшного.
Не ведись на поводу у шайтана и не мысли что теперь ваш брак с Мужем разрушен и значит тебя он больше не любит.Это все уловки шайтана,чтобы нарушить твое благоразумие.

У некоторых людей больше бара к многоженству чем к ширку и куфру и к чем большим грехам до чего же вы далеки от Ислама…

Топливо к прелюбодеянию!

«[Если скажут]: Мужчина посмотрел на постороннюю женщину, женщина выставила себя напоказ, произошло смешение полов, или произошло уединение с посторонней женщиной — всё это не обязательно приводит к прелюбодеянию!

Порой мужчина многократно смотрит на постороннюю женщину, или женщина годами выставляет себя напоказ, и при этом они не совершают прелюбодеяния.

[Будет сказано]: Очевидно, что последовательные шаги ведут к цели, поэтому нет разницы в основе запрета между первым и последним шагом.

Возможно, мужчина посмотрит на сотню женщин, а прелюбодеяние совершит лишь с одной. Однако все эти взгляды станут топливом для прелюбодеяния.

Сам по себе последний шаг не ведет человека к пропасти, он лишь является финальным. Но человек подошел к пропасти благодаря множеству шагов, среди которых был и последний».

К:

«Из милости Всевышнего Аллаха по отношению к Своему рабу, когда Он выводит из его чресл верующую душу, которая взывает за него при жизни и после его смерти, поклоняется одному Всевышнему Аллаху и поминает его.

20-Как было передано от Умара ибн аль-Хаттаба 4:
«Я принуждаю себя на совокупление, чтобы из меня вышла душа, которая будет прославлять Всевышнего Аллаха».

А это не произойдет, кроме как посредством работы на ними, обучению их делам их Религии и тому, в чем они нуждаются.

«А что касается обучения и воспитания, то их время наступает, когда младенец достигнет из возраста и разума определённого предела, когда сможет переносить это.

Это делится на следующее:
чтобы его растили на нравах благочестивых мусульман и оберегали от смешивания с приносящими порчу.

Из этого:
чтобы его обучали Куръану, языку этикета, рассказывали ему о Суннах, высказываниях праведных предшественников и обучали его из постановлений Религии, без которых он не может обойтись.

Из этого:
чтобы указать ему на похвальную прибыль и от которой можно ожидать, что она принесет ему необходимое количество достатка.

И когда один из них достигнет границы разума, то ему предоставляют знание о Творце доказательствами из Книги и Сунны, которые приведут его к Его познанию, без того, чтобы ему давать слушать что-либо из высказываний безбожников, но иногда упоминать ему их в общем и предостерегать от них, а также отпугивать от них и внушать ему ненависть к ним насколько это возможно».

«Шуабу ль-иман, 15/142-143»».

«Сборник относительно постановлений»

Сказал ибн Теймия:

«из того, что следует знать, что Всевышний Аллах отправил Посланников и ниспослал Книги, чтобы люди были в праведности насколько это возможно, а не для того, чтобы устранить полностью испорченность, потому что это невозможно в естестве человека, в нем обязательно бывает испорченость.

Поэтому Всевышний сказал:
«Вот твой Господь сказал Ангелам:
«Я установлю на земле наместника».

Они сказали:
«Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?»».

Поэтому не существовало такой уммы, кроме как в ней существовало зло и испорченность».

منهاج السنة ٦/ ١٤٩

Сказал АбдуЛьАзиз ас-Садхан: «из Пророческих Сунн, которые желательно выполнять дома - добровольные молитвы. Из того, что указывает на это его ﷺ слова: «Лучшей вашей молитвой является выполненная в ваших домах, кроме обязательной», а в другой передаче: «Лучшая молитва - молитва человека в его доме, кроме обязательной».
И большинство его ﷺ добровольных молитв было совершено в его доме.
Также многие ученые не совершали дополнительные молитвы в мечети.
Ибн Кудама не совершал два ракаата Сунны, чаще всего, кроме как в своем доме, следуя Сунне.
В любом положении выполнение желательных молитв в доме имеет много польз, из них: оживление Пророческой Сунны, также молитва человека далекая от глаз людей иногда бывает выполненная с большей искренностью и заслуживает больше награды. Сказал он ﷺ: «Добровольная молитва человека, совершенная там, где его не видят люди, превосходит молитву, совершенную им на людях, в двадцать пять раз».
Также в этом воспитательные пользы: воздействие на семью, особенно на детей, когда они видят, как из отец молится на их глазах, и запечатление этого образа в их душах, особенно, если их отец старался соблюдать оживление этой Сунны»

(Маалим)

Сказал Абу Сулейман аль-Хаттаби:
«Сказал аль-Утби: мы были у Суфьяна ибн Уейны, он прочитал этот Аят:

«Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами»,

а затем сказал:
«Нет на земле человека, кроме как в нем есть соответствие какому-то животному.
Из них тот, кто имеет грозный вид, как у льва,
тот, кто враждует, как враждует волк,
из них тот, кто лает, подобно собаке,
такой, который важничает подобно павлину,
есть такие, кто подобен свиньям, которым, если дать приятную пищу, то будут чувствовать отвращение к ней, а если человек испражнится, то они покушают это,

таким же образом ты найдешь людей, если один из них услышит от тебя пятьдесят мудростей, то не запомнит ни одну из них, а если человек ошибется сам или расскажет об ошибке другого, то он станет обдумывать это и запомнит».

Далее говорит:
«И если дело обстоит таким образом, то знай, о брат, что ты соседствуешь с животными и хищниками, и пусть твоя осторожность и отдаление от них будет согласно степени этого, и подтверждение слов Суфьяна в Книге Аллаха, когда Он сказал уподобив собаке того, кто посчитал ложными Аяты Аллаха, сказал Он:
«Он подобен собаке:
если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь ее в покое, она тоже высовывает язык»,

и сказал:
«Те, кому было поручено придерживаться Таурата и которые не придерживались его, подобны ослу, который везет на себе много книг»,

сказал также:
«Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими»,
Он сделал их хуже, чем животные и больше заблуждением, когда довод стал установлен, а они не подчинились ему, поэтому мудрецы считают, что безопасность от бедствий вредящих хищников более возможна и избавление от них легче, чем безопасность от зла людей.

Сказал абу Сулейман: мне рассказал Мухаммад ибн аль-Хасан…..(пропущен перевод цепочки передатчиков, кому интересно см. фото):

я слышал, как аш-Шафии декламировал стих:

О, если бы, собаки соседствовали с нами,
То, мы бы не видели никого из тех, кого видим».

(Уединение)