«Кто берёт плату за запрещённый товар, или извлекает пользу с запретной услуги, например: плату за погрузку вина, за произведение креста, за проституцию и прочее, пусть раздает деньги в качестве милостыни и кается за это харамное дело. Его милостыня из заработных денег, будет искуплением тому, что он совершал, потому что ими он не может распоряжаться, так как они грязные. Их также нельзя возвращать хозяину (который оплачивал ими), поскольку он услугу получил, но надо их раздать, как об этом прямо говорили имамы, в частотности имам Ахмад относительно погрузчика вина, и последователи Малика и другие».
ومَن أخَذَ عِوَضًا عَنْ عَيْنٍ مُحَرَّمَةٍ أوْ نَفْعٍ اسْتَوْفاهُ مِثْلَ أُجْرَةِ حَمّالِ الخَمْرِ وأُجْرَةِ صانِعِ الصَّلِيبِ وأُجْرَةِ البَغِيِّ ونَحْوِ ذَلِكَ فَلْيَتَصَدَّقْ بِها ولْيَتُبْ مِن ذَلِكَ العَمَلِ المُحَرَّمِ وتَكُونُ صَدَقَتُهُ بِالعِوَضِ كَفّارَةً لِما فَعَلَهُ؛ فَإنَّ هَذا العِوَضَ لا يَجُوزُ الِانْتِفاعُ بِهِ؛ لِأنَّهُ عِوَضٌ خَبِيثٌ ولا يُعادُ إلى صاحِبِهِ لِأنَّهُ قَدْ اسْتَوْفى العِوَضَ ويَتَصَدَّقُ بِهِ. كَما نَصَّ عَلى ذَلِكَ مَن نَصَّ مِن العُلَماءِ. كَما نَصَّ عَلَيْهِ الإمامُ أحْمَد فِي مِثْلِ حامِلِ الخَمْرِ ونَصَّ عَلَيْهِ أصْحابُ مالِكٍ وغَيْرُهُمْ.
См. 🔎 «Маджму аль-фатава» 22/142.
@ibn_teymiaa