سوفیا

.
___ همه‌چیز سیاسی است یا باید سیاسی باشد: این تصور صرفاً مقوِّم محتوای آنچه «تمامیت‌خواهی» می‌نامیم است و بس.
هر بار که «سیاسی» به چنین ویژگی تمامیت‌خواهانه‌ای ارجاع دهد، در واقع پای «تمامیت‌خواهی» در میان است. ‌به عبارت دیگر، افق این اندیشه این است که کل سپهر هستی را «سیاسی» بپنداریم یا آن را در «سیاست» غرق کنیم.
چنین پنداشتی از کل سپهر هستی در تمامیتش، خاص‌بودنِ سپهرِ خودِ این پنداشت را از آن می‌ستاند. اگر همه‌چیز سیاسی باشد، دیگر هیچ‌چیز سیاسی نیست. و شاید این عملاً همان وضعیت واقعی‌ای باشد که ما خود را در آن می‌یابیم. اما با این حساب، دیگر ناگزیر نمی‌توانیم از آنچه «سیاسی» است سخن بگوییم، مگر با سوءاستفاده از زبان و با میل به بهره‌کشی از حال‌وهوایی که با این واژۀ بزرگ، یعنی سیاسی، پیوند دارند: حال‌وهوای متملقانه، حال‌وهوای حماسی و حال‌وهوایی با بارِ سرنوشت تاریخی.

[کتاب «گاه‌شمارهای فلسفی»/ ژان-لوک نانسی / کاوه بهبهانی و رباب خمیس]

از مجموعه کتاب‌های #درنگ_ها

«کتاب‌های لگا علاوه بر کتابفروش‌ها،
قابل خرید از وبسایت لِگا با تخفیف
و ارسال به سراسر کشور»
‌‏www.Legapress.ir

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ هفتم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ پنجم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ ششم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ هشتم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ دهم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ نهم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ یازدهم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ دوازدهم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / اسلایدهای درسگفتار
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ اول
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ چهارم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ دوم
🍃

معرفت‌شناسی لیندا زگزبسکی / کاوه بهبهانی
سال ۱۴۰۰ / جلسۀ سوم
🍃

عشق باثبات در روزگار بی ثبات

🔻گفتاری از کاوه بهبهانی درخصوص راه‌هایی برای ماندگاری روابط در جامعه ی نمایشی

🔹آیا این عشق فایده‌ای هم دارد یا نه؟ یکی از فواید عشق، فایده معرفتی است که من نام آن را خاصیت آیینگی گذاشته‌ام

🔹درواقع درست همانگونه که آینه چیزهایی را به من نشان می‌دهد که در حالت عادی نمی‌بینم، اینجا نیز من و طرف مقابل چیزهایی را به یکدیگر نشان می‌دهیم که در حالت عادی نمی‌بینیم‌شان و از این طریق به شناختی تازه می‌رسیم. در پرتو این شناخت تازه است که من می‌توانم ویرایش تازه‌ای از شخصیت خود ارائه دهم

🔹من وقتی عاشق می‌شوم، ضمن اینکه هویتی مشترک با دیگری برای خود می‌سازم، در عین حال ارزش‌هایی را در او دیده‌ام یا بر او تحمیل کرده‌ام که شیفته‌اش شده‌ام. از سوی دیگر دغدغه خاطر او را دارم و همین درنهایت عاطفه‌ای پیچیده در من شکل داده است که آن را عشق می‌نامند

🖌نرگس کیانی | خبرنگار گروه فرهنگ

📌برای مشاهده متن کامل گزارش کلیک کنید

@hammihanonline
hammihanonline.ir

📽 صوت

مدرسه پاییزه «زمینه‌های فلسفی فلسفه دین»

سخنرانی : کاوه بهبهانی

عنوان سخنرانی: تفکر نقدي و فلسفۀ دین

مدرسه‌ی تردید و پلتفرم اجوک/ ایت برگزار می‌کند:
کارگاه حضوری«از رنگ عشق تا رنج خیانت»
با حضور:
۱.عشق بی‌خیانت، مصطفی ملکیان
۲.گُم کردن برگِ برنده، محمود مقدسی
۳.عشق با ثبات در روزگار بی‌ثبات: کاوه بهبهانی

تاریخ جمعه ۲۰ مهرماه
ساعت ۱۵ تا ۲۰

هزینه ثبت‌نام: ششصد هزار تومن

لینک ثبت‌نام:

https://avaplatt.com/event/rangeshgh/

@tardidschool

🔊فایل صوتی

🔸 فلسفه تحلیلی و زیبایی‌شناسی

🎙 کاوه بهبهانی

📌 فروردین ماه ۱۴۰۱

منبع: موسسه فرهنگی مطالعاتی پیدایش

⏳ یک ساعت و ۴۶ دقیقه


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

🔊فایل صوتی

دانشمندان چطور فکر می‌کنند؟

همراه با معرفی کتاب تفکر علمی

گفتگو با کاوه بهبهانی


📺 ویدیو یوتیوب


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @FarazTed
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

🔊فایل صوتی


کاوه بهبهانی
«پژوهشگری»

به همت موسسه آموزش عالی حافظ شیراز



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @EthnoAnthro
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

☺️ دشواری‌های تلفیق دموکراسی و شایسته‌سالاری
📝بد رأی ندادن وظیفه اخلاقی ماست
👤 کاوه بهبهانی، پژوهشگر فلسفه

اساساً در سیاست دو مطلوب وجود دارد که ما خواهان هر دوی آنها هستیم: دموکراسی (مردم‌سالاری) و مریتوکراسی (شایسته‌سالاری). دموکراسی شکل مطلوب حکومت در مقایسه با سایر اشکال حکمرانی است. البته معایب خود را نیز دارد. به قول چرچیل «دموکراسی بدترین شکل حکمرانی است به شرط اینکه سایر شیوه‌های حکمرانی را بررسی نکرده باشیم» دموکراسی سلسله‌ای از رویه‌هاست که اگر آن رویه‌ها همه با هم و همزمان در حکمرانی کشوری محقق شوند آن کشور کشوری دموکراتیک است و اگر یکی از این رَویه‌ها نباشد با نظام سیاسی دموکراتیک مدرن طرف نیستیم. دموکراسی در سپهر سیاست مطلوب است؛ اما مطلوب دوم در سیاست، مریتوکراسی یا شایسته‌سالاری است. همه ما خواهان آن هستیم که حکمرانانی شایسته و فضیلتمند داشته باشیم؛ حکمرانانی که صرفاً در پی منافع خود و خویشاوندان و نزدیکانشان نباشند. حال بحثی که اینجا پیش می‌آید این است که هرچند این‌ها هر دو مطلوب هستند، اما دموکراسی لزوماً به مریتوکراسی منجر نمی‌شود. البته بحث من لزوماً راجع به موقعیت فعلی یعنی حکمرانی سیاسی در ایران نیست؛ نظام سیاسی ما هرچه هست دموکراتیک نیست. اما این بحث بی‌ارتباط به اوضاع ما هم نیست و می‌توانیم از آن بهره‌هایی ببریم.

برخی دچار مغلطه‌ای می‌شوند و گمان می‌کنند اگر جایی انتخابات برگزار می‌شود، آن کشور در وضعیتی دموکراتیک به‌سر می‌برد. دانشمندان علوم سیاسی برای این خطا اسم گذاشته‌اند و به آن می‌گویند «مغالطۀ انتخابات‌گرایی» (fallacy of electionism)؛ انتخابات (آن‌هم از نوع آزاد و منصفانه‌اش) صرفاً یکی از ارکان دموکراسی است و البته خود انتخابات هم شرایطی دارد که پیچیده‌تر از آن چیزی است که در میان ما رواج دارد.

به هر روی سخن اصلی اینجا این است که چطور می‌توان دموکراسی شایسته‌سالارانه یا شایسته‌سالاری دموکراتیک داشت؟ یا به تعبیر اقتصاددان‌ها چگونه می‌توان نقطه‌‌ای بهینه میان دموکراسی و شایسته‌سالاری یافت و به‌نحوی این دو را آشتی داد؟ یعنی عطف نظر به موانع موجود، چطور می‌توان در یک نظام حکمرانی، بیشترین مقدار از مردم‌سالاری را در کنار بیشترین مقدار از شایسته‌سالاری داشت؟ در این مورد دست‌کم سه مدل عمده وجود دارد که من از دو مدل به‌صورت گذرا بحث می‌کنم اما دربارۀ مدل سوم درنگ خواهم کرد و بیشتر سخن خواهم گرفت...

📎 برای مطالعه متن کامل این‌جا کلیک کنید

🙂 @sedanet
🔵 @tardidschool
🔵 @Sophia_Kaveh

بازتاب بحث درباره‌ی دموکراسی و تئوکراسی در روزنامه‌ی هم‌میهن امروز.

توضیح: واژه‌ی epistocracy در متن اشتباه چاپ شده است.

🔺رویداد تاملاتی در باب دموکراسی و جشن دو سالگیِ مدرسه، هم‌اکنون در کانال یوتوب تردید موجود است.

🔺 لطفا با سابسکرایب کردن کانال یوتوب مدرسه، مارا در توسعه و تولید محتوای رایگانمان کمک کنید.


برای تماشای رویداد بر روی لینک بزنید:
https://youtu.be/2Kn431JmvvQ?si=qea7xaiJ71cmKour

کانال یوتوب مدرسه:
http://www.youtube.com/@tardid_school

@tardidschool

🔹مدرسهٔ تردید، مدرسه‌ای است مجازی با محوریت فلسفه. هدف از تاسیس تردید آموزش عمومی فلسفه به همه کسانی است که دوست دارند به جنبه‌های مفهومی و عمیق زندگی بیندیشند و بدانند متفکران بزرگ چگونه به این امور اندیشیده‌اند.

🔹دموکراسی حکومتی است که در آن مردم اختیار انتخاب قانون و قانون‌گذار را دارند. دموکراسی یک مفهوم منفرد نیست، نوعی شیوه زیست جمعی است که به مقولاتی مانند آزادی اجتماعات، آزادی بیان، حقوق شهروندی، رضایت حکومت‌شوندگان، حق زندگی و حقوق اقلیت‌ها نیز مرتبط است. دموکراسی آموختنی است و نیاز به شهروندانی آگاه دارد تا آن را از گزند انواع خطرات حفظ کنند.

این جمعه به میزبانی کتابفروشی بوکلند مارکیز گرد هم می‌آییم تا کمی درباره ابعاد نظری و معرفتی دموکراسی بشنویم و بحث کنیم و نیز دیداری تازه کنیم تا علاوه بر گوش دادن به چند سخنرانی درباره دموکراسی، تولد دوسالگی تردید را هم جشن بگیریم.

🔹سخنرانان جلسه
• احمد زیدآبادی
•کاوه بهبهانی
• امیدحسین خداپرست

شما نیز به این رویداد دعوت‌اید.
منتظر دیدارتان هستیم.

@tardidschool

🔊فایل صوتی


🔸 دربارهٔ کتاب «زیبایی‌شناسی خوردوخوراک»

🎙 کاوه بهبهانی

📌 مهر ماه ۱۳۹۷

⏳ ۵۱ دقیقه


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

🔸دو روز تا شروع فصل سوم دورهٔ دیپلم تخصصی فلسفهٔ سیاسی

🔸در فرصت باقی مانده ثبت نام خودتان را نهایی کنید.

🔸 جدول زمان‌بندی کلاس‌ها

🔸دروس فصل سوم:

1⃣ دموکراسی و عرصۀ عمومی

با تدریس کاوه بهبهانی
طرح درس

2⃣ فلسفۀ سیاسی معاصر

با تدریس محمدمهدی مجاهدی
طرح درس


3⃣ ادبیات و سیاست

با تدریس مصطفی مهرآیین


4⃣  آزادی و سرکوب

با تدریس محمدمهدی هاتف
طرح درس


🔸 کانال تلگرام اختصاصی دوره دیپلم تخصصی فلسفۀ سیاسی:

@tardidschool_poliphilo


لینک ثبت نام👇
https://tardidschool.com/product/political-philosophy-diploma-3/

#هایلایت
#کاوه_بهبهانی

🔶 من معتقد به انسان چندپاره‌ام

🎙️ کاوه بهبهانی

⏳ یک دقیقه و 25 ثانیه

🔍 نسخه کامل:

https://t.me/bankema/24954

@bankema کانال بایگانی

#سخنرانی
#کاوه_بهبهانی

🔸 دربارهٔ کتاب «زیبایی‌شناسی خوردوخوراک»

🎙️ کاوه بهبهانی

📌 مهر ماه ۱۳۹۷

⏳ ۵۱ دقیقه

🔻🔻🔻

@bankema کانال بایگانی

📚عنوان :از اخلاق پژوهی تا زیبایی شناسی
✍️نویسنده : کاوه بهبهانی
انتشارات : طرح نو
نوبت چاپ : اول
قیمت : 295000 تومان

@neeloofaran

🔸معرفی کتاب از اخلاق پژوهی تا زیبایی شناسی اثر کاوه بهبهانی

مجنون ماجرای کیرکگور و داستان تراژیک الیوت نشان می‌دهند گویی همین که کسی فقط حقایق سرد جهان را تکرار کند، بی‌آنکه بداند کدام حقیقت کی و کجا اهمیت دارد خود نشانه‌ی جنون است. این جنون البته جنون فردی است. اما چه روزگار تیره‌و‌تاری می‌شود اگر جوامع بشری به چنین دیوانگی دچار شوند. این همان زیست جنون‌آمیزی است که علم‌زدگی خام عصر مدرن شانه به شانه‌ی منفعت‌اندیشی و خودمداری در جامعه‌ی اقتصادزده آدمی را به آن فرا می‌خواند. رمان مشهور چارلز دیکنز، روزگار سخت، چنین زندگی جنون‌آمیزی را در قالب شخصیت توماس گرادگریند به تصویر می‌کشد: مدیر سخت‌گیر مدرسه‌ای که صرفا از علم و منطق و واقعیت (فکت، واژه‌ای که مدام ورد زبان اوست) و حساب‌و‌کتاب عاقلانه سخن می‌گوید و از خیال‌پردازی و عواطف و ارزش‌ها بیزار است و کارگرها را استثمار می‌کند و نیز در معادن از نوجوان‌ها سوءاستفاده می‌کند و از منطق سرمایه‌محور بی‌رحمانه‌ی خود برای توجیه رفتار ظالمانه‌اش بهره می‌برد. همچنین همین نگاه روح حاکم بر شهر را می‌سازد؛ شهر داستانی صنعت‌زده‌ی کوک‌تاون که دیکنز درباره‌ی آن چنین می‌نویسد: «شهری با آجرهای سرخ‌رنگ، یا با آجرهایی که اگر دود و خاکستر مجال داده بود قرار بود سرخ‌رنگ باشند. ولی این شهر، مثل صورت بزک‌شده‌ی یک وحشی، عملا به رنگ سرخ و سیاه غیرطبیعی بود». روزگار سخت، زیستن در روزگار فراگیری افول ارزش‌هاست. روزگاری که تنها غایت، منفعت شخصی است. روزگاری که در آن نیک و بد علی‌السویه‌اند و واقعیتی خوب یا بد نیست، یعنی زیستن در عصر جنون‌آمیز «نهیلیسم ارزشی».
@neeloofaran
👇👇👇

✖️ معرفی درس «دموکراسی و عرصۀ عمومی»

از دروس ارائه شده در فصل سوم دورۀ تخصصی فلسفۀ سیاسی

مدرس: کاوه بهبهانی

🔹 طرح و محتوای درس
🔹 منابع درس


✖️ کانال تلگرام دورۀ دیپلم پایه فلسفه:
@tardidschool_poliphilo



@tardidschool

https://t.me/hezaroyekpodcast/123


سوالات مهم فلسفه در فیزیک

برای شما که از علم لذت می برید.

به زودی!