Оккультуривание

Австрийский анатом Франц Галль 1758 г.р.
Он создал «карту» головного мозга, где по его мнению различные способности соответствуют определенным участкам мозга. Он назвал это «Френология» (дословно греч. φρήν — это диафрагма как место, где совершается духовная деятельность) и греч. λογος — слово, наука). Неравномерность развития участков отражается на форме черепа. Таким образом по шишкам и впадинам на голове у человека по утверждению Галля можно было описать Духовный мир человека.
Франц Галль сформулировал шесть основных положений френологии следующим образом:

-мозг является органом сознания;
-мозг состоит из 27 областей, каждая из которых функционирует независимо от других областей;
-размер мозга зависит от развития его отдельных областей;
-чем активнее или чем мощнее отдельная область мозга, тем больше её размер;
-размер каждой области мозга можно определить путём обследования внешней поверхности черепа;
-исходя из результатов такого обследования, можно определить и предсказать физиологические особенности организма и психологические склонности человека.
@mysterart

ФРЕНОЛОГИЯ
Франц Йозеф Галль в своём главном шеститомном труде, изданном в 1825 году на французском языке под названием
«О функциях мозга и каждой из его частей. С замечаниями о возможности распознавания инстинктов, наклонностей, талантов или моральных и интеллектуальных склонностей людей и животных по конфигурации их мозга и головы».
@mysterart

ФРЕНОЛОГИЯ:
Моё лицо во вторник 🦥
@mysterart

Кто хочет присоединиться.
Напишите мне в личку
@arttheurg

https://telegra.ph/OKULTUR-06-15

Худ. Михаил Черемных
«Марксистская оценка».
Журнал «Крокодил». 1928 г.

Вильгельм Либкнехт.
Из воспоминаний о К .МАРКСЕ;
"МАРКС старался увериться в достоинствах близких к нему людей. Он, правда, не был таким ярым приверженцем ФРЕНОЛОГИИ, как Густав Струве, но всё же верил в неё, и когда судьба впервые свела меня с ним, о чём я уже раньше рассказывал, он проэкзаменовал меня не только с помощью вопросов, но и при посредстве пальцев, которыми он с ловкостью знатока ощупал мою голову. Позже он устроил осмотр по всем правилам, который проводил ФРЕНОЛОГ партии, наш славный художник Карл Пфендер, один из «стариков», основавших Союз коммунистов и присутствовавших на том памятном собрании, на рассмотрение которого был предложен «Коммунистический Манифест» и которое обсудило и приняло его по всей форме. <…> Итак, череп мой был официально исследован Карлом Пфендером, и при этом не обнаружилось ничего, что препятствовало бы моему допуску в святая святых Союза коммунистов."
@mysterart

А. В. Луначарский говорит о естественной природе религиозного чувства. Начало религии — в чувстве связи с другим, тем другим, который мог бы помочь
в трудной для человека ситуации. Это чувство окрашено эмоциями: «…центр тяжести лежит в чувственной связи человека с тем или другим объектом» и где имеется такая живая связь, «там есть и религия, хотя бы не чувствовалось и запаха спиритуализма»
@mysterart

А.В. Луначарский писал: «Спасение от смерти - это перенесение центра тяжести с себя самого, со своего психического «Я» на великое «Мы», на творческое, борющееся, прогрессивное человечество».
@mysterart

«Принимая во внимание, что в настоящее время, когда — в атмосфере упадка общественного движения — рост религиозных настроений в контрреволюционной буржуазной интеллигенции придал этого рода вопросам важное общественное значение и что в связи с этим ростом религиозных настроений делаются ныне и отдельными социал–демократами попытки связать с социал–демократией проповедь веры и богостроительства и даже придать научному социализму характер религиозного верования, — расширенная редакция «Пролетария» заявляет, что она рассматривает это течение, особенно ярко пропагандируемое в статьях т. Луначарского, как течение, порывающее с основами марксизма и приносящее по самому существу своей проповеди, а отнюдь не одной терминологией, вред революционной социал–демократической работе по просвещению рабочих масс, и что ничего общего с подобным извращением научного социализма большевистская фракция не имеет».

Материалы из протоколов этого заседания были напечатаны в «Литературном наследстве», кн. 1 (1931), стр. 27
@mysterart

Горький так формулировал главную идею «Исповеди»:
«Я старался осветить путь к слиянию с целым - счастье и источник высших наслаждений духа именно в этом слиянии - нигде кроме. Всякая личность - если это духовно здоровая величина - должна стремиться к миру, а не от мира - вот теза повести» А. М. Горького. Т. 9. С. 46
@mysterart

М. Горький
Исповедь
«Видел я её, мать мою, в пространстве между звёзд, и как гордо смотрит она очами океанов своих в дали и глубины; видел её, как полную чашу ярко-красной, неустанно кипящей, живой крови человеческой, и видел владыку её — всесильный, бессмертный народ. Окрыляет он жизнь её величием деяний и чаяний её, и я молился:

— Ты еси мой бог и творец всех богов, соткавший их из красот духа своего в труде и мятеже исканий твоих!

— Да не будут миру бози инии разве тебе, ибо ты един бог, творяй чудеса!

— Тако верую и исповедую!

... И — по сём возвращаюсь туда, где люди освобождают души ближних своих из плена тьмы и суеверий, собирают народ воедино, освещают пред ним тайное лицо его, помогают ему осознать силу воли своей, указывают людям единый и верный путь ко всеобщему слиянию ради великого дела — всемирного богостроительства ради!»
@mysterart

В «Заметках из дневника» (1923) та же мысль изложена в форме диалога с А. Блоком (состоявшимся, как утверждает Горький, 16 марта 1919 года в издательстве «Всемирной литературы») и более детально. Мне - говорит Горький Блоку, - «нравится представлять человека аппаратом, который претворяет в себе т.н. "мертвую материю" в психическую энергию и когда-то в неизмеримо отдаленном будущем превратит весь "мир" в чистую "психику». «Ничего, кроме мысли, не будет, все исчезнет, претворенное в чистую мысль; будет существовать только она, воплощая в себе все мышление человечества от первых проблесков до момента последнего взрыва мысли»… «Я разрешаю себе думать, что когда-то вся "материя", поглощенная человеком, претворится мозгом его в единую энергию — психическую. Она в себе самой найдет гармонию и замрет в самосозерцании — в созерцании скрытых в ней безгранично разнообразных творческих возможностей...»
@mysterart

Алексей Максимович Горький
О Доме Искусств 1920г.
"Они перегружены впечатлениями хаотического бытия России и не совсем еще научились справляться со своим богатейшим материалом..."
@mysterart

Делитесь этим постом с друзьями!

Ого! Поэты, художники и музыканты!

Коллеги, поделитесь вашим творчеством в комментариях к этому посту, он будет в закреплен на канале @mysterart
Можно со ссылками на свои каналы, (если там нет политической повестки, рекламы и т.п.)
Ставьте хештеги, чтобы не потерять.
#поэт
#художник
#музыкант

Соколовская Тира Оттовна:

Семь ступеней символизировали семь наукъ, въ которыхъ свободный каменьщикъ долженъ „прилежать", семь главныхъ пороковъ, которыхъ онъ долженъ избѣгать, и семь даровъ Святаго Духа, которые онъ долженъ испрашивать отъ Бога. Приведу здѣсь діалогъ между посвящающимъ и посвящаемымъ, касающійся изъясненія символовъ этой семиступенной лѣстницы.

Вопрось: Какъ достигли вы товарищеской степени?

Отвѣтъ: Чрезъ семь ступеней къ притвору храма.

В. Что значать сіи семь ступеней?

О. Семь наукъ, въ которыхъ свободный каменьщикъ долженъ прилежать, семь пороковъ, которыхъ избѣгать долженъ и семь даровъ Святого Духа, которыхъ онъ испрашивать отъ Бога долженъ.

В. Какія суть семь наукъ свободныхъ, въ которыхъ каменьщикъ прилежать долженъ?

О. Стихотворство, музыка, рисованіе, ариөметика, геометрия, астрономия и архитектура.
@mysterart

Соколовская Тира Оттовна:
Человѣкъ для самоусовершенствованія долженъ познать самого себя, познать свои страсти, признать себя несовершеннымъ. Поэтому въ ученіи свободныхъ каменщиковъ первою ступенью почиталось самопознаніе. Для пріуготовленія профана, т. е. человѣка, стоящаго внѣ масонскаго братства, къ пріему въ орденъ, признавалось необходимымъ дать ему для ознакомленія сочиненіе о самопознаніи. Въ самопознаніи и вытекающемъ отсюда постепенномъ самоусовершенствованіи масоны видѣли цѣль своей дѣятельности. Въ свободно-каменщическомъ братствѣ каждый братъ, представляя отдѣльный камень, былъ обязанъ самоусовершентвоваться: отсюда должна была послѣдовать болѣе успѣшная и болѣе совершенная кладка всего зданія. Символомъ первой масонской степени-ученика, былъ „дикій камень". По выраженію великаго мастера, графа Михаила Юрьевича Віельгорскаго, „какъ камень дикій можетъ быть и очищенъ обсѣченъ, пріуготовленъ и изглаженъ, поступайте и вы равномѣрно со своими склонностями". „Наше дѣло, - говорилъ другой масонъ, евангелическій епископъ Дрейзеке, дѣло масоновъ строить: мы строимъ зданіе всѣхъ зданій, храмъ человѣчества; мы созидаемъ въ самихъ себѣ, въ другихъ, въ старомъ и маломъ, въ ближнихъ и дальнихъ; мы созидаемъ, уча и учась, воспринимая и сообщая, помогая нуждѣ и способствуя радости, украшая внѣшнюю жизнь и укрѣпляя внутреннюю".
@mysterart